خصوصيات السلوك البشري. السلوك الاجتماعي

ما هو السلوك في علم النفس؟ السلوك هو مصطلح عام يغطي الأفعال والأنشطة وردود الفعل والحركات والعمليات والعمليات وما إلى ذلك، أي. أي رد فعل قابل للقياس من الجسم. في علم النفس، يسمى رد الفعل عادة استجابة الجسم الناجمة عن بعض المحفزات. عادة ما تنشأ جميع الحركات والأفعال استجابة لبعض النبضات والصدمات التي نسميها سبب هذا الإجراء أو ذاك.

السلوك هو أحد أشكال تحقيق شخصية الشخص في الحياة اليومية. السلوك عبارة عن مجموعة معقدة من الاستجابات الناجمة عن تأثير الظروف الخارجية للوجود على الجسم؛ هذه مجموعة من الإجراءات المتعلقة بالأشياء ذات الطبيعة الحية وغير الحية، للفرد أو المجتمع. يشير السلوك إلى المظاهر الخارجية للنشاط العقلي. إن مفهوم "النشاط" أوسع بكثير من مفهوم "السلوك" ويتضمنه كجزء لا يتجزأ منه. في هذا الصدد، يتناقض السلوك مع الوعي كمجموعة من العمليات الداخلية ذات الخبرة الذاتية. وبخلاف ذلك، يتم فصل حقائق السلوك وحقائق الوعي حسب طريقة التعرف عليهما. يحدث السلوك في العالم الخارجي ويتم اكتشافه عن طريق الملاحظة الخارجية، أما عمليات الوعي فتحدث في العالم الداخلي للذات ويتم اكتشافها عن طريق الاستبطان.

تشمل الحقائق السلوكية ما يلي:

1. جميع المظاهر الخارجية للعمليات الفسيولوجية المرتبطة بحالة الأشخاص ونشاطهم وتواصلهم - الموقف وتعبيرات الوجه والتجويد وما إلى ذلك.

2. الحركات والإيماءات الفردية.

3. الأفعال هي أشبه بأفعال سلوكية أكبر لها معنى معين.

4. الأفعال – حتى الأفعال الأكبر، والتي عادة ما تكون لها أهمية عامة واجتماعية وترتبط بمعايير السلوك والعلاقات واحترام الذات، وما إلى ذلك.

بحسب س.ل. روبنشتاين، السلوك هو شكل خاص من النشاط. يصبح سلوكًا على وجه التحديد عندما ينتقل الدافع للعمل من المستوى الموضوعي إلى مستوى العلاقات الشخصية والاجتماعية (كلا الخطتين لا ينفصلان: يتم تحقيق العلاقات الشخصية والاجتماعية من خلال العلاقات الموضوعية). إن السلوك البشري له متطلبات طبيعية، تقوم على نشاط محدد اجتماعيا، تتوسطه اللغة وأنظمة دلالية الإشارة الأخرى، والشكل النموذجي لها هو العمل، والسمة هي التواصل. إن تفرد سلوك الفرد يعتمد على طبيعة علاقاته مع الجماعات التي ينتمي إليها؛ من معايير المجموعة، وتوجهات القيمة، ووصفات الدور. السلوك غير المناسب له تأثير سلبي على العلاقات بين الأشخاص، ويتم التعبير عنه، على وجه الخصوص، في المبالغة في تقدير الفرد لقدراته، وتقسيم الخطط اللفظية والحقيقية، وضعف الأهمية عند مراقبة تنفيذ البرامج السلوكية. الشيء الرئيسي في السلوك هو الموقف تجاه المعايير الأخلاقية. وحدة تحليل السلوك هي الفعل .

الفعل هو فعل واعي، يتم تقييمه على أنه فعل تقرير المصير الأخلاقي للشخص، والذي يؤكد فيه نفسه كفرد في علاقته بشخص آخر، ونفسه، ومجموعة أو مجتمع، والطبيعة ككل. تتجلى شخصية الإنسان وتتشكل في الأفعال. يسبق تنفيذ الإجراء خطة عمل داخلية، والتي تمثل نية تم تطويرها بوعي، وهناك توقعات بالنتيجة والعواقب المتوقعة على الآخرين والمجتمع ككل. يمكن التعبير عن الفعل عن طريق الفعل أو التقاعس عن الفعل، والموقف المعبر عنه بالكلمات، والموقف تجاه شيء يتم التعبير عنه في شكل مكان، ونظرة، ونبرة كلام، ونص فرعي دلالي، في عمل يهدف إلى التغلب على العقبات المادية والبحث من أجل الحقيقة. عند تقييم الإجراء، من الضروري أن تأخذ في الاعتبار نظام المعايير الاجتماعية المقبولة في مجتمع معين. إن المعنى الأخلاقي للفعل مهم بالنسبة للفعل نفسه؛ إذ ينبغي اعتباره وسيلة لتنفيذ الفعل في موقف معين. الفعل هو حالة أو فعل، لكن أي حالة أو فعل لا يصبح فعلًا إلا إذا تم النظر فيه فيما يتعلق بأهداف ودوافع ونوايا الفرد الذي يولده.

يتم التعبير عن العمل في وقت واحد على أنه نشاط تعسفي مقصود وغير مباشر يهدف إلى تحقيق هدف واعي. الوحدة الهيكلية الرئيسية للنشاط. وفي كل إجراء يتم تمييز أجزائه الإرشادية والتنفيذية والرقابية. وفقا للطريقة التي تعمل بها، تكون الأفعال طوعية ومتعمدة. تميز درجة إدراج المكونات العاطفية الإرادية بين الأفعال الإرادية والاندفاعية. في علم النفس الروسي، تم تقديم فكرة العمل كوحدة محددة من النشاط البشري من قبل S.L. روبنشتاين وأ.ن. ليونتييف.

يتم استخدام مفهوم العمل كوحدة تحليل وموضوع بحث في دراسة الإجراءات الإدراكية والتنفيذية والتذكيرية والعقلية وما إلى ذلك. لتوصيف مفهوم العمل يمكن تمييز أربع نقاط:

يتضمن العمل، كعنصر ضروري، فعل الوعي في شكل تحديد الهدف والحفاظ عليه؛ لكن هذا الفعل ليس منغلقا في حد ذاته، بل ينكشف في العمل.

الفعل هو في نفس الوقت فعل سلوكي، لكن الحركات الخارجية تعتبر في وحدة لا تنفصم مع الوعي، لأن الحركة بدون هدف هي على الأرجح سلوك فاشل أكثر من كونها جوهرها الحقيقي.

ومن خلال مفهوم الفعل يتم تأكيد مبدأ النشاط، مقابل مبدأ رد الفعل؛ يفترض الموضوع مبدأً نشطًا في شكل هدف.

إن مفهوم الفعل "يجلب" النشاط البشري إلى العالم الموضوعي والاجتماعي، أو أن هدف الفعل لا يمكن أن يكون بيولوجيًا بحتًا فحسب، بل اجتماعيًا أيضًا.

يتضمن نشاط أو سلوك الكائن الحي الذي له نفسية مكونات عقلية. إن تغير المكونات العقلية للنشاط، وتغير العلاقات مع البيئة، وتغير ظروف النشاط، والنشاط الناتج عن هذا التغيير يستلزم، في سياق التطور، آليات هذا النشاط، ولا سيما الدماغ. ومراعاة هذه المكونات النفسية شرط ضروري للكشف عن أنماط السلوك. وتنقسم المكونات النفسية إلى ثلاث فئات: العمليات العقلية، والحالات العقلية، والخصائص العقلية للفرد.

تعمل العمليات العقلية كمنظم أساسي للسلوك البشري. للعمليات العقلية بداية ومسار ونهاية محددة، أي: لها خصائص ديناميكية معينة، والتي تشمل في المقام الأول المعلمات التي تحدد مدة واستقرار العملية العقلية. على أساس العمليات العقلية، يتم تشكيل حالات معينة، ويتم تشكيل المعرفة والمهارات والقدرات. بدورها، يمكن تقسيم العمليات العقلية إلى ثلاث مجموعات: المعرفية والعاطفية والإرادية. تشمل العمليات العقلية المعرفية العمليات العقلية المرتبطة بإدراك المعلومات ومعالجتها. وتشمل هذه الإحساس والإدراك والتمثيل والذاكرة والخيال والتفكير والكلام والانتباه. جنبا إلى جنب مع العمليات العقلية المعرفية، تتميز العمليات العقلية العاطفية بأنها مستقلة. وضمن هذه المجموعة من العمليات العقلية يتم النظر في الظواهر العقلية مثل التأثيرات والعواطف والمشاعر والحالات المزاجية والضغوط العاطفية. إذا كان حدث أو ظاهرة معينة تسبب مشاعر إيجابية لدى الشخص. إما أن يكون لذلك تأثير مفيد على نشاطه أو حالته، والعكس صحيح، تزيد المشاعر السلبية وتعقد النشاط وتزيد حالة الشخص سوءاً. ومع ذلك، هناك استثناءات. على سبيل المثال، الحدث الذي يسبب مشاعر سلبية يزيد من نشاط الشخص ويحفزه على التغلب على العقبات التي نشأت. يشير رد الفعل هذا إلى أنه ليس فقط العمليات العقلية العاطفية، ولكن أيضًا العمليات العقلية الإرادية مهمة لتكوين السلوك البشري، والتي تتجلى بشكل أكثر وضوحًا في المواقف المتعلقة باتخاذ القرار، والتغلب على الصعوبات، وإدارة سلوك الفرد، وما إلى ذلك. في بعض الأحيان تكون مجموعة أخرى يتم تعريفها على أنها واحدة مستقلة العمليات العقلية – العمليات اللاواعية. ويشمل تلك العمليات التي تحدث أو يتم تنفيذها خارج سيطرة الوعي. ترتبط العمليات العقلية ارتباطًا وثيقًا وتعمل كعوامل أساسية في تكوين الحالات العقلية البشرية.

الحالات العقلية تميز حالة النفس ككل. وهي، مثل العمليات العقلية، لها ديناميكياتها الخاصة، والتي تتميز بالمدة والاتجاه والاستقرار والشدة. وفي الوقت نفسه، تؤثر الحالات العقلية على مسار ونتائج العمليات العقلية ويمكن أن تعزز النشاط أو تمنعه. تشمل الحالات العقلية ظواهر مثل الابتهاج والاكتئاب والخوف والبهجة واليأس. تجدر الإشارة إلى أن الحالات العقلية يمكن أن تكون ظواهر معقدة للغاية ولها تكييف موضوعي وذاتي، ولكن قدرتها العامة المميزة هي الديناميكية. الاستثناء هو الحالات العقلية الناجمة عن خصائص الشخصية المهيمنة، بما في ذلك الخصائص المرضية. يمكن أن تكون مثل هذه الحالات ظواهر عقلية مستقرة للغاية تميز شخصية الشخص.

تتميز الخصائص العقلية للشخص بثبات أكبر وثبات أكبر. تُفهم الخصائص العقلية للشخص عادةً على أنها السمات الأكثر أهمية للشخص، مما يضمن مستوى كميًا ونوعيًا معينًا من النشاط والسلوك البشري. وتشمل الخصائص العقلية التوجه والمزاج والقدرات والشخصية. إن مستوى تطور هذه الخصائص، وكذلك خصوصيات تطور العمليات العقلية والحالات العقلية السائدة، يحدد تفرد الشخص.

يستخدم مصطلح "دوافع السلوك" إما بالمعنى الضيق أو بالمعنى الأوسع للكلمة. بالمعنى الضيق للكلمة، هو الدافع لأشكال محددة من السلوك البشري. بالمعنى الواسع للكلمة، فإن دافع السلوك يعني مجمل تلك اللحظات النفسية التي تحدد السلوك البشري ككل. يظهر الدافع بوضوح تام للشخص إما أثناء التحضير لعمل ما، أو أثناء ارتكابه، أو بالفعل بأثر رجعي. إنه يتأثر بالنظام الناشئ، والذي بالتالي لا يوجه تصورنا المحدد فقط (ما نلاحظه في أي ظروف، وما ننتبه إليه، وما نسلط الضوء عليه على وجه التحديد). يقوم الشخص بهذا الإجراء أو ذاك لأنه وضع لنفسه هدفًا أكثر عمومية أو أكثر تحديدًا. ولكن ليس كل هدف قد ينشأ أمام الإنسان يصبح هو ما يجعله يقوم بفعل ما. تظهر أمام ذهن الإنسان أهداف مختلفة، جذابة ومغرية للغاية، ولكن ليس كل واحد منها يصبح هدفًا حقيقيًا بالنسبة له. واحد فقط من الأهداف في لحظة معينة يكتسب قوة جذابة للإنسان، ويصبح شيئًا ينظم حياته العقلية وأفكاره ويوجه أفكاره لفترة معينة من الحياة. يحدث هذا لأنه في هذه الحالة يبدو أن هناك أساسًا داخليًا قويًا بدرجة كافية داخل الشخص نفسه للاندفاع إلى العمل؛ ينشأ دافع قوي بما فيه الكفاية، مما يؤدي به إلى العمل. وهكذا يصبح الدافع عنصرا في تلك السلسلة من الأفعال العقلية المتعاقبة التي تبلغ ذروتها في فعل محدد. في هذه الحالة، نحن نتحدث عن الإجراءات التي تكون هادفة بوعي. يتميز الفعل الموجه بطبيعته بحقيقة أن الشخص يمكن أن يدرك سبب قيامه بذلك. وبعبارة أخرى، فهو يدرك بشكل أو بآخر سبب تصرفه بهذه الطريقة، أي. يدرك الدافع وراء فعله. عندما نقول أن الدافع وراء الفعل يمكن أن يتحقق بوضوح ليس أثناء الفعل نفسه، ولكن بأثر رجعي، فإننا نعني الحالات التي تم فيها تنفيذ الإجراء بدافع لا إرادي، بناءً على رغبة لا تقاوم. عادة، فقط بعد ارتكاب مثل هذا الإجراء، يفهم الشخص بمزيد من التفصيل ما هو الدافع، ما هو الدافع وراء عمله.

يتم تحفيز الكثير من السلوكيات بواسطة اللاوعي، ويعمل من خلال شبكة من آليات الدفاع، والتنكرات الرمزية، والدوافع النفسية الجنسية. إن الفعل الواعي ليس فعلًا مصحوبًا بالوعي، ولكنه، بالإضافة إلى اكتشافه الموضوعي، له أيضًا تعبير ذاتي.

تحت سلوكيشير إلى النشاط الملحوظ لجميع الكائنات الحية. سلوك الإنسان هو مظهر خارجي لنشاطه وعلاقته بالمجتمع والأشخاص الآخرين، من منظور الأخلاق والقانون. هناك مفهوم السلوك المنحرف، أي الذي لا يتوافق مع الأعراف المقبولة في المجتمع.

يُفهم السلوك أيضًا على أنه مجموعة من الإجراءات - أفعال واعية تهدف إلى تحقيق أهداف معينة. من خلال العمل، يؤكد الشخص نفسه كشخص. إن الفعل دائمًا ما يكون ملونًا بشكل شخصي، فهو يحتوي بالضرورة على تقييم له من قبل الفرد نفسه. يمكننا القول أن الفعل يكشف عن الموقف الأخلاقي للإنسان، وموقفه من العالم والناس والأحباء.

يتم تحديد السلوك البشري من خلال عوامل واعية وغير واعية.

بادئ ذي بدء، نحن نسترشد بفطرتنا الغرائز. ليس البشر فقط، بل جميع سكان العالم الحي لديهم غرائز. على سبيل المثال، عندما نقترب من حافة الهاوية، يبدو الأمر كما لو أن شيئًا ما يمسك بنا على حافة معينة، لا نعبر بعدها؛ نحن لا نتعمق في غابة غير مألوفة؛ نحن نتحرك بحذر شديد، عن طريق اللمس، في الظلام. نحن محميون بما يسمى بغريزة الحفاظ على الذات - وهي آلية دفاع مدمجة. لم يكن لدى الشخص وقتا لفهم الخطر، وحساب عقليا أفعاله وعواقبها، لكن هذه الغريزة أصبحت نشطة بالفعل وتحدد السلوك اللازم. وتسمى الغرائز أيضًا بإشباع الجوع والرغبة الجنسية. إن غريزة الحياة العظيمة هي الأمومة التي تمتلكها جميع الكائنات الحية. لن تتخلى القطة الأم أبدًا عن قطتها الصغيرة، ولن يتخلى الطائر أبدًا عن فراخها (باستثناء الوقواق)، وجميع الآباء يعتنون بصغارهم ويفضلون الموت على ترك أطفالهم في ورطة.

بالإضافة إلى الغرائز، لدى الشخص العواطف. يفهم العلماء مفهوم "العواطف" على أنها تجربة لمعنى ظواهر ومواقف حياتية تحددها احتياجات الإنسان. العواطف هي الحزن والفرح والملل وخيبة الأمل والتهيج والسرور. وتنقسم العواطف إلى إيجابية وسلبية. الإيجابية هي، على سبيل المثال، الفرح. نختبر ذلك عندما نلتقي بأصدقاء جيدين، عندما نكمل مهمة مهمة بنجاح. نبتهج عندما تشرق الشمس، والبحر الدافئ يتدحرج نحونا بأمواجه الزرقاء، وعندما تغرد الطيور، وتسمع موسيقى جميلة. يقول الأطباء أن المشاعر الإيجابية يمكن أن تشفي الإنسان من العديد من الأمراض. تشمل المشاعر السلبية التهيج والحزن وخيبة الأمل.

جنبا إلى جنب مع العواطف، تحتوي الطبيعة البشرية مشاعر.هذا هو أقوى أشكال الخبرة وأكثرها وضوحًا المرتبطة بهؤلاء الأشخاص والأحداث والأشياء التي لها أهمية خاصة بالنسبة لشخص معين. نسمع عن المشاعر منذ سن مبكرة جدًا. يشعر الطفل بمشاعر الجوع والخوف والمودة والامتنان. وفي وقت لاحق، تظهر العديد من المشاعر الأخرى التي لا يمكن سردها بالكامل. وتشمل المشاعر، على سبيل المثال، الصداقة، الحب، الاحترام، الألم، الخوف، الغضب، الغضب، الحسد، الكراهية. الحب والصداقة يجعلان الحياة أكثر إثارة للاهتمام ومتعددة الأوجه. يقولون أنه كلما تعاملت مع شخص آخر بشكل أفضل، كلما زاد الخير الذي تقدمه له. من خلال التخلي عن جزء من نفسه، أي روحه، يصبح الإنسان نفسه أكثر ثراءً. إن شعور الحب هو أثمر مشاعر الإنسان كلها.

يمكن تقسيم مشاعرنا إلى عملية (الموقف المسؤول تجاه العمل والدراسة، والشغف بالتمارين الرياضية)، والجمالية (فهم الجمال، والتناسب، والجمع)، والفكرية (الرغبة في تحسين الذات، وحب الحقيقة) والأخلاقية (الحب، والصداقة). ، الامتنان، الحسد، الغيرة، الكراهية). بعض هذه المشاعر قد يكون مستقراً، والبعض الآخر ينشأ بسبب موقف غير متوقع. بالطبع، لا يمكن لأي شخص أن يكون مسؤولاً عن كل المشاعر التي تنشأ فيه مؤقتًا (على سبيل المثال، بشكل غير متوقع، حتى ضد إرادته، يمكنك أن تشعر بالحسد من زميلك أو صديقتك)، ولكن يجب عليه السيطرة على أكثرهم استقرارًا.

في كثير من الأحيان، يمكن أن تتعايش المشاعر المعاكسة في الشخص - الكراهية والحب واليأس والأمل والخوف والشجاعة وعدم اليقين والطاقة. ولكل فرد الحق في الاختيار من بينها وتقع مسؤولية هذا الاختيار على عاتق الشخص نفسه. من يختار الكراهية في المستقبل يمكن أن يصبح قاتلاً، ومن يختار الخوف يمكن أن يصبح جباناً. وبالتالي فإن مشاعرنا تحدد إلى حد كبير أفعالنا وأفعالنا.

منذ العصور القديمة، يعتقد الكثير من الناس أن الحب هو أساس هذا الاختيار. لا عجب أن هذه الكلمة لها معاني كثيرة - نتحدث عن الحب لطعام معين، للترفيه، للرياضة، للعمل، للسيارة، للأسلحة، لحديقة نباتية، لألوان معينة، للملابس، ل والديك، للناس من حولنا، لوالديك، لأعز شخص في العالم، لمدينتك، لجمهوريتك، لبلدك، للبشرية جمعاء، للطبيعة، وهكذا إلى ما لا نهاية. غالبًا ما يفسر الحب أو الكراهية سلوكنا وكلماتنا ومزاجنا وأفكارنا ووجهات نظرنا.

كيف ينشأ الحب؟ لماذا يحب الناس شيئا ولكنهم غير مبالين بشيء آخر؟ لماذا نختار الشخص الوحيد من بين آلاف الأشخاص الآخرين الذين نحبهم؟ ما هو أساس حب بعض المواد الدراسية واللامبالاة بالآخرين والنفور من الآخرين؟

كل شخص لديه إجابته الخاصة على هذه الأسئلة. لكن ما زلت أتساءل عما فكروا فيه من قبل.

بالنسبة للكثيرين منا، مشكلة الحب هي في المقام الأول مسألة كيفية أن نكون محبوبين، وليس الرغبة في أن نحب أنفسنا. بالإضافة إلى ذلك، يفهم معظم الأشخاص المعاصرين القدرة على إلهام الحب كمزيج معين من السحر والجاذبية الجنسية. الفتاة الجذابة للرجل أو الرجل الجذاب للمرأة هو الشيء الذي يريدون الحصول عليه. عادةً ما تعني كلمة "جذابة" مجموعة من الصفات الجذابة التي يزداد الطلب عليها والعصرية في عصر معين. كانت هناك فترات في تاريخ البشرية كانت فيها النساء الشاربات والمدخنات، والرجال الضعفاء، والشقراوات، والأولاد الملتحين، وما إلى ذلك، يعتبرون جذابين.

حب- قوة فاعلة في الإنسان، قوة تهدم الحاجز بين الإنسان وإخوانه، وتوحده مع الآخرين؛ الحب يساعد الإنسان على التغلب على الشعور بالوحدة وفي نفس الوقت يسمح له بالبقاء على طبيعته والحفاظ على نزاهته.

يمكن أن يكون الحب مصحوبًا بالحسد والغيرة والطموح والجشع، لكن هذه المشاعر لا يمكن أن تحل محل الحب الحقيقي الذي يظهر قوة الإنسان ولا يكون ممكنًا إلا في ظروف الحرية وليس بسبب الإكراه أبدًا. الحب يعني الاهتمام (الاهتمام بحياة ورفاهية من نحبهم)، والمسؤولية (الانتباه إلى الاحتياجات المعلنة أو غير المعلنة لشخص آخر)، والاحترام (القدرة على رؤية شخص آخر كما هو، والتعرف على فرديته)، المعرفة (القدرة على رؤية موقف الآخر واهتماماته الخاصة).

الحب هو أحد الألغاز الرئيسية في حياة الإنسان، والتي يتم حلها بشكل مختلف في العصور المختلفة ومن قبل أشخاص مختلفين. يمكننا تحديد أربع مشاكل رئيسية لفهم الحب: "ما هو الطبيعي في الحب وما هو غير طبيعي؟"، "كيف ترتبط رغبات المتعة واللذة في الحب بمشاعر وأهداف سامية (التحسين، العلاقات المثالية، التضحية للآخر أو الله)؟"، "ما العلاقة بين الرغبة الجنسية والوقوع في الحب؟"، "هل الحب يشمل الزواج والعائلة أم لا؟" لقد أعطى المفكرون إجابات مختلفة لهم. قد يكون لكل واحد منكم رأيه الخاص في هذا الشأن.

ومع ذلك، فإننا نتفق جميعًا على أن حياة الإنسان تصبح عديمة المعنى ولا معنى لها بدون الحب، الأمر الذي يتطلب ليس القوة العقلية فحسب، بل أيضًا موهبة معينة. يقول الشاعر الداغستاني رسول حمزاتوف: «الحب الجميل يتطلب أيضًا الموهبة».

الخوف هو أحد أقوى المشاعر الإنسانية، والتي يمكن أن تقمع جميع المشاعر الأخرى تقريبًا، بما في ذلك الحب أحيانًا. يفقد الشخص الذي يسيطر عليه الخوف القدرة على التفكير بشكل طبيعي والتنقل في البيئة؛ فهو قادر على الاستسلام للذعر ويصبح من السهل السيطرة عليه. عندما تم تفجير المباني السكنية التي كان يسكنها أشخاص نائمون في موسكو في سبتمبر 1999، سيطر الخوف على سكان موسكو لبعض الوقت، وكانوا يخشون النوم في منازلهم. بعد الانفجارات التي وقعت في مجمع التسوق "أوخوتني رياض" وفي الممر الموجود في ساحة بوشكينسكايا، بدأ الناس يخافون من النزول إلى الممرات. بعد أن فجر الإرهابيون قنابل في سيارة مترو أنفاق بالقرب من محطة أفتوزافودسكايا وأمام مدخل محطة مترو ريزسكايا، ظل سكان موسكو لفترة طويلة خائفين من النزول إلى المترو واستخدام المترو.

يصنف الفيلسوف الدنماركي س. كيركجارد الشعور بالخوف على أنه عاطفة سلبية. هناك مفهومان للخوف: الخوف من خطر محدد والحزن غير الخاضع للمساءلة، وهو سمة من سمات الإنسان. الخوف يشبه غريزة الحفاظ على الذات. بعد كل شيء، شخص لا يعرف الخوف تماما قادر على التصرفات غير الحكيمة التي يمكن أن تؤدي إلى خطر على الآخرين. ويقول ضباط المخابرات ذوو الخبرة إن الخوف في كثير من الحالات يساعدهم على تجنب الفشل في عملهم. إن الشعور المعتدل بالخوف، بحسب الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو، هو من الفضائل الرئيسية؛ فهو يجعل الإنسان حذراً وحذراً في تصرفاته.

من المستحيل تقييم هذا الشعور بشكل لا لبس فيه بالغضب. عندما نواجه مظاهر صارخة من الخسة البشرية والحسد والقسوة، فإننا نواجه رفضا حادا لذلك. وهذا الغضب لا يمكن أن يحمي أنفسنا فحسب، بل يمكن أن يحمي الأشخاص من حولنا أيضًا من الشر، ويمكن أن يمنع وقوع الكوارث.

أعط أمثلة من التاريخ عندما كان لغضب الناس نتائج إيجابية وكان تجلياته عقاباً للشر. هل تعتقد أن مثل هذا الغضب يمكن أن يسمى نبيلة؟ هل تعرف أمثلة أصبح فيها الغضب مدمرًا، مدمرًا للشخص نفسه وللكثير من الأشخاص الآخرين؟ للعثور على أمثلة مماثلة، راجع الأدب التاريخي والخيالي.

أعلى تجسيد للجوهر الإنساني هو معتقد. يحتوي الفكر على فهم الشخص للعالم والآخرين ونفسه. بمساعدة الفكر، يحدد الشخص جهاز العالم من حوله، ويشكل أفكارا حول الماضي والحاضر والمستقبل، حول هدفه، حول الحياة والموت، حول كيفية تطور العالم والمجتمع البشري. الفكر مثمر. إنه يتجسد ويتجسد في الأشياء والهياكل والآليات والأعمال الفنية التي اخترعها الإنسان. كتب A. S. Pushkin: "ما هي عظمة الإنسان إذا لم يكن الفكر؟"

إذا سألنا أنفسنا ما الذي يحدد إلى حد كبير سلوك الشخص في العالم من حوله: الغرائز أو العواطف أو المشاعر أو الأفكار، فربما لن نجد إجابة محددة. كل مفكر سوف يجيب بطريقته الخاصة. سيقول البعض أن كل شيء يعتمد على غرائز حيوانية بدائية وبسيطة، مثل الجوع والرغبة الجنسية. ليست هناك حاجة لإضفاء المثالية على الطبيعة البشرية. إذا أعطيت الجمهور "الخبز والسيرك"، فيمكنك أن تفعل به ما تريد. إذا تم إشباع الغرائز، يمكن "أن يُقاد الشخص على خيط". على سبيل المثال، يعتقد س. فرويد أن أساس كل تصرفات الإنسان هو الرغبة الجنسية، وهي غريزة جنسية غير مرضية. فإذا لم تجد هذه الغريزة منفذاً طبيعياً، حدث تحولها -التسامي- إلى شيء آخر. قد يكون ذلك بمثابة إنشاء عمل فني جميل، مثل لوحة فنية أو قصيدة، أو يمكن أن يكون تحريضًا على حرب رهيبة أو ارتكاب جريمة. فسر العديد من المؤرخين حروب الغزو وهجرات الشعوب بالبحث عن مصادر جديدة للغذاء. وكان الجوع، في رأيهم، هو القوة الدافعة الرئيسية للتطور التاريخي.

على العكس من ذلك، سيقول آخرون أن الشيء الرئيسي في الشخص هو العواطف والمشاعر. العالم يعتمد على الحب وعلى الحب. وكما تقول العقيدة المسيحية: "الله محبة". لا يزال البعض الآخر يدافع عن الاستنتاج القائل بأن الشيء الرئيسي في الإنسان هو المبدأ العقلاني والفكر. يحسب الشخص كل شيء ويحلله، وعلى هذا الأساس يقرر ما يجب فعله.

يتجلى السلوك البشري فقط في العلاقات مع الآخرين. بالطبع، أي شخص يفكر في المقام الأول في نفسه واهتماماته؛ فهو بطبيعته أناني. ولا حرج في ذلك، لأنه حتى الكتاب المقدس يقول: "أحب قريبك كنفسك". لكن الأنانية تأتي في أشكال مختلفة. هناك ما يسمى بـ "الأنانية المعقولة" عندما يفهم الشخص أنه لا يمكنه تحقيق أهدافه وغاياته إلا بالاتفاق مع الآخرين، لأنه فقط من خلال التعاون ومساعدة الآخرين ستحقق ما تريد. ومع ذلك، هناك موقفان متطرفان، يسميهما العلماء الإيثار والتمركز حول الذات.

الإيثار هو مبدأ أخلاقي يتكون من الخدمة المتفانية للآخرين، والرغبة في التضحية بالمصالح الشخصية من أجل مصلحتهم. في الحياة المحيطة، تشمل مظاهر الإيثار ظواهر مثل الرحمة والإحسان والعمل الخيري. المبدأ الأساسي للإيثار هو المساعدة دون توقع المكافأة أو التشجيع. في العلاقات بين الناس، هناك أيضا حالات التضحية بالنفس، عندما يتخلى الشخص تماما عن رغباته، ويكرس نفسه بالكامل لآخر. غالبًا ما يحدث هذا الحب المضحي بين الآباء من أجل أطفالهم.

على العكس من ذلك، فإن التمركز حول الذات هو مبدأ حياة وجودة أخلاقية، يتم التعبير عنها في حقيقة أن الشخص يسترشد في سلوكه بمصالحه الخاصة فقط، بغض النظر عن مصالح الآخرين. تكمن جذور الأنانية في اقتناع الشخص بتفرده وفي حقيقة أن الآخرين - الآباء والأصدقاء والمعلمين - يخدمون فقط لتحقيق جميع أهوائه. يعتقد علماء النفس أن الأنانية هي سمة من سمات الطفولة المبكرة، ولكن مع التنشئة المناسبة يمكن التغلب عليها في سن 12-14 عامًا.

ربما يجب أن يعتمد السلوك الصحيح على فهم الشخص لمصالحه، مع الاحترام الإلزامي لمصالح الآخرين. خلاف ذلك، لا يمكنك تجنب الأخطاء وضربات القدر.

سلوك (السلوك الإنجليزي، السلوك)- النشاط الحركي الذي يمكن ملاحظته خارجيًا للكائنات الحية، بما في ذلك لحظات عدم الحركة، الرابط التنفيذي لأعلى مستوى من تفاعل الكائن الحي بأكمله مع البيئة.

السلوك هو نظام هادف من الإجراءات التي يتم تنفيذها بشكل متسلسل والتي تجعل الكائن الحي على اتصال عملي بالظروف البيئية، ويتوسط علاقة الكائنات الحية بخصائص البيئة التي يعتمد عليها الحفاظ على حياتهم وتطويرها، وإعداد إشباع احتياجاتهم. الجسم، مما يضمن تحقيق أهداف معينة.

مصدر السلوك هو احتياجات الكائن الحي. يتم تنفيذ السلوك كوحدة من الروابط العقلية - الحافزة والتنظيمية والانعكاسية (التي تعكس الظروف التي توجد فيها كائنات احتياجات المخلوق ودوافعه) والإجراءات التنفيذية الخارجية التي تجعل الجسم أقرب أو أبعد عن أشياء معينة، كما وكذلك تحويلهم.

يتم تحديد التغييرات في السلوك أثناء التطور العرقي من خلال تعقيد ظروف وجود الكائنات الحية، وانتقالها من بيئة متجانسة إلى موضوعية، ثم البيئة الاجتماعية. القوانين العامة لـ P. هي قوانين النشاط المنعكس التحليلي والاصطناعي للكائنات الحية، بناءً على القوانين الفسيولوجية لوظيفة الدماغ، ولكنها لا يمكن اختزالها بها.

إن السلوك البشري دائمًا مشروط اجتماعيًا ويكتسب خصائص النشاط الواعي والجماعي والتطوعي والإبداعي.

على مستوى النشاط البشري المحدد اجتماعيًا، يشير مصطلح "السلوك" أيضًا إلى تصرفات الشخص فيما يتعلق بالمجتمع والأشخاص الآخرين والعالم الموضوعي، والتي يتم النظر إليها من منظور تنظيمها من خلال المعايير الاجتماعية للأخلاق والقانون. وبهذا المعنى يقال، على سبيل المثال، عن P. وحدات P. الأخلاقية للغاية والإجرامية والتافهة هي الإجراءات التي يتم تشكيل موقف الفرد وقناعاته الأخلاقية وفي نفس الوقت يتم التعبير عنها. (ف.ب.زينتشينكو)

القاموس النفسي. أ.ف. بتروفسكي إم.جي. ياروشيفسكي

لا معنى أو تفسير للكلمة

قاموس المصطلحات النفسية. V.M. بليخر، آي.في. المحتال

سلوك- مجموعة الأفعال التي يقوم بها الفرد في تفاعله مع بيئته، بوساطة النشاط الخارجي (الحركي) والداخلي (العقلي).

في الطب النفسي، السلوك المهم هو السلوك العدواني، الوهمي، المنحرف (الانحراف عن المعايير المقبولة عمومًا)، المنحرف (انتهاك القوانين)، غير المناسب للبيئة، السلوكي (المحاكاة، الإخفاء، الرغبة الواعية أو اللاواعية في تقديم نفسه في ضوء معين).

علم الأعصاب. القاموس التوضيحي الكامل. نيكيفوروف أ.س.

السلوك المنحرف- نظام من الأفعال والأفعال التي تتعارض مع القواعد القانونية أو الأخلاقية المقبولة في المجتمع. وقد يكون سببه مرض نفسي أو خلل في الوعي القانوني والأخلاقي.

قاموس أكسفورد لعلم النفس

سلوك- مصطلح عام يغطي الأفعال والأنشطة وردود الفعل والحركات والعمليات والعمليات وما إلى ذلك، أي أي رد فعل قابل للقياس للجسم. لفترة طويلة، جرت محاولات لوضع مجموعة من القيود الثابتة على تعريفات هذا المصطلح. لا شك أن هذا كان مدفوعًا بالفكرة المثيرة للاهتمام، ولكن اليائسة إلى حد كبير، المتمثلة في تعريف علم النفس بأنه "علم السلوك". وكانت المشكلة هي أنه مع اتساع نطاق الظواهر التي يشملها مجال علم النفس، نشأت الحاجة إلى توسيع حدود ما كان يسمى بحق "السلوك".

تظهر مراجعة سريعة لتاريخ هذا التخصص أن مسألة ما إذا كان الفعل مدرجًا في فئة الأشياء التي تسمى "السلوك"، بشكل عام، قد تم تحديدها على أساس مدى قابليته للقياس. على سبيل المثال، يميل علماء السلوك الصارمون في تقليد واتسون وسكينر إلى تضمين الاستجابات العلنية والقابلة للملاحظة فقط. وبالتالي، فإنهم يستبعدون البنى العقلية المخفية للوعي مثل الأنماط والأفكار والاستراتيجيات والذاكرة والصور وما إلى ذلك. (باستثناء تلك التي تتجلى في السلوك الخارجي). ومع ذلك، فإن هذا النهج يتجاهل الكثير مما يبدو ضروريًا لفهم السلوك البشري، ويتسامح بعض علماء النفس اليوم مع مثل هذا التعريف الصارم للسلوك. تم اتخاذ موقف أكثر اعتدالًا وتسوية من قبل أولئك الذين يطلق عليهم عادةً السلوكيون الجدد؛ فهم يسمحون باستنتاجات منطقية حول الحالات الداخلية، والمتغيرات الوسيطة، والبنيات الافتراضية، وعمليات الوساطة، وما إلى ذلك. لقد أصر هؤلاء العلماء، الذين ظلوا من علماء السلوك في النهج العام، على أن افتراض هذا السلوك الخفي يكون مشروعًا فقط إذا كان من الممكن ربطه بما يتم قياسه.

وكان أنصار النهج المعرفي أو العقلي أكثر مرونة في تحديد السلوك. هنا، كان يُنظر إلى السلوك على أنه تمثيل عقلي وليس فعل سلوكي قابل للقياس خارجيًا. ومن خلال هذا الاتجاه تم التعرف على الأفعال وعمليات التفكير باعتبارها جوانب تستحق الدراسة. على سبيل المثال، يتم تحليل اللغة هنا فيما يتعلق بالمعرفة الأساسية لقواعد النحو والمعرفة العامة - وهذه ميزة مهمة، لأنه لا تتم دراسة أفعال التحدث الخارجية التي يمكن ملاحظتها.

وأخيرًا، هناك جدل آخر طويل الأمد حول ما إذا كانت العمليات الفسيولوجية والعصبية تعتبر سلوكًا. ويمكن رؤية نفس النمط التاريخي هنا. نظرًا لأن هذه الأفعال الداخلية كانت متسقة ومحددة نسبيًا (على سبيل المثال، أفعال العضلات، والقوس المنعكس، والإفراز الغدي)، فقد وجد المنظرون الأوائل أنه من المناسب تسميتها بالسلوك. ولكن مع توسع مجال الدراسة ليشمل دراسات تفصيلية لأشياء مثل تخطيط كهربية الدماغ، والروابط بين ناقلات عصبية محددة ومسارات عصبية محددة، وما إلى ذلك، أصبحت القضية بالطبع أكثر إثارة للجدل.

مجال موضوع المصطلح

السلوك البشري- وجود متطلبات طبيعية ولكنها مكيفة اجتماعيًا في محتواها، والتفاعل مع البيئة بوساطة اللغة، ويتم تنفيذه في شكل نشاط وتواصل.

السلوك الجنسي- الإجراءات والأفعال التي تهدف إلى إقامة علاقات حميمة وممارسة الجماع. القوى الدافعة للنشاط الجنسي هي الحاجة إلى إشباع الرغبة الجنسية وإنجاب الأطفال.

السلوك الاجتماعي غير المناسب للمراهق- مثل هذا السلوك للمراهق الذي ينتهك الأعراف الاجتماعية المقبولة بين البالغين، على سبيل المثال، الوقاحة والإهمال وعدم الضرورة وعدم المسؤولية ورفض أداء واجباته المباشرة.

جاء مفهوم "السلوك" إلى علم الاجتماع من علم النفس. يختلف معنى مصطلح "السلوك" عن معنى المفاهيم الفلسفية التقليدية مثل الفعل والنشاط. إذا تم فهم الفعل على أنه فعل مبرر عقلاني وله هدف واستراتيجية واضحة ويتم تنفيذه باستخدام أساليب ووسائل واعية محددة، فإن السلوك هو مجرد رد فعل كائن حي على التغييرات الخارجية والداخلية. يمكن أن يكون رد الفعل هذا واعيًا وغير واعٍ. وبالتالي، فإن ردود الفعل العاطفية البحتة - الضحك والبكاء - هي أيضًا سلوك.

السلوك الاجتماعي -هي مجموعة من العمليات السلوكية البشرية المرتبطة بإشباع الحاجات المادية والاجتماعية والناشئة كرد فعل للبيئة الاجتماعية المحيطة. يمكن أن يكون موضوع السلوك الاجتماعي فردًا أو مجموعة.

إذا استخلصنا العوامل النفسية البحتة وفكرنا على المستوى الاجتماعي، فإن سلوك الفرد يتحدد في المقام الأول عن طريق التنشئة الاجتماعية. الحد الأدنى من الغرائز الفطرية التي يمتلكها الإنسان ككائن بيولوجي هي نفسها لدى جميع الناس. تعتمد الاختلافات السلوكية على الصفات المكتسبة خلال عملية التنشئة الاجتماعية، وإلى حد ما، على الخصائص النفسية الفردية الفطرية والمكتسبة.

بالإضافة إلى ذلك، يتم تنظيم السلوك الاجتماعي للأفراد من خلال البنية الاجتماعية، ولا سيما هيكل دور المجتمع.

القاعدة الاجتماعية للسلوك- هذا سلوك يتوافق تمامًا مع توقعات الحالة. وبفضل وجود توقعات المكانة يستطيع المجتمع أن يتنبأ بتصرفات الفرد مقدما باحتمالية كافية، ويستطيع الفرد نفسه أن ينسق سلوكه مع النموذج أو النموذج المثالي الذي يقبله المجتمع. يتم تعريف السلوك الاجتماعي الذي يتوافق مع توقعات الوضع من قبل عالم الاجتماع الأمريكي ر. لينتون بأنه الدور الاجتماعي.هذا التفسير للسلوك الاجتماعي هو الأقرب إلى الوظيفية، لأنه يفسر السلوك كظاهرة تحددها البنية الاجتماعية. قدم R. Merton فئة "معقد الأدوار" - نظام توقعات الدور الذي تحدده حالة معينة، بالإضافة إلى مفهوم تضارب الأدوار الذي ينشأ عندما تكون توقعات الدور للحالات التي يشغلها موضوع ما غير متوافقة ولا يمكن تحقيقها في أي سلوك واحد مقبول اجتماعيا.

تعرض الفهم الوظيفي للسلوك الاجتماعي لانتقادات شرسة من ممثلي السلوكية الاجتماعية في المقام الأول، الذين اعتقدوا أنه من الضروري بناء دراسة العمليات السلوكية على أساس إنجازات علم النفس الحديث. إن مدى إغفال الجوانب النفسية في تفسير الدور للأمر ينبع من حقيقة أن ن. كاميرون حاول إثبات فكرة تحديد دور الاضطرابات النفسية، معتقدًا أن المرض العقلي هو التنفيذ غير الصحيح للفرد الأدوار الاجتماعية ونتيجة عدم قدرة المريض على أدائها بالشكل الذي يحتاجه المجتمع. جادل علماء السلوك بأنه في زمن دوركهايم، كانت نجاحات علم النفس ضئيلة، وبالتالي فإن وظيفة النموذج المنتهي الصلاحية تلبي متطلبات ذلك الوقت، ولكن في القرن العشرين، عندما وصل علم النفس إلى مستوى عالٍ من التطور، لم تعد بياناته قادرة على يجب تجاهلها عند النظر في السلوك البشري.

أشكال السلوك الاجتماعي الإنساني

يتصرف الناس بشكل مختلف في وضع اجتماعي معين، في بيئة اجتماعية معينة. على سبيل المثال، يقوم بعض المتظاهرين بمسيرة سلمية على طول الطريق المعلن، والبعض الآخر يسعى إلى تنظيم الاضطرابات، والبعض الآخر يثير اشتباكات جماعية. يمكن تعريف هذه الإجراءات المختلفة للجهات الفاعلة في التفاعل الاجتماعي بأنها سلوك اجتماعي. لذلك، السلوك الاجتماعي هوشكل وطريقة إظهار الفاعلين الاجتماعيين لتفضيلاتهم ومواقفهم وقدراتهم وقدراتهم في العمل الاجتماعي أو التفاعل. ولذلك يمكن اعتبار السلوك الاجتماعي خاصية نوعية للفعل والتفاعل الاجتماعي.

في علم الاجتماع، يتم تفسير السلوك الاجتماعي على النحو التالي: o السلوك المعبر عنه في مجمل أفعال وأفعال فرد أو مجموعة في المجتمع واعتمادًا على العوامل الاجتماعية والاقتصادية والأعراف السائدة؛ o المظهر الخارجي للنشاط، وهو شكل من أشكال تحويل النشاط إلى إجراءات حقيقية فيما يتعلق بالأشياء ذات الأهمية الاجتماعية؛ o تكيف الإنسان مع الظروف الاجتماعية لوجوده.

لتحقيق أهداف الحياة وفي تنفيذ المهام الفردية، يمكن للشخص استخدام نوعين من السلوك الاجتماعي - الطبيعي والطقوس، والاختلافات بينهما أساسية.

السلوك "الطبيعي".، ذات أهمية فردية وأناني، تهدف دائمًا إلى تحقيق الأهداف الفردية وهي مناسبة لهذه الأهداف. لذلك، لا يواجه الفرد مسألة التوافق بين أهداف ووسائل السلوك الاجتماعي: الهدف يمكن وينبغي تحقيقه بأي وسيلة. إن السلوك "الطبيعي" للفرد لا يتم تنظيمه اجتماعيا، وبالتالي فهو عادة غير أخلاقي أو "غير رسمي". مثل هذا السلوك الاجتماعي "طبيعي"، طبيعي بطبيعته، لأنه يهدف إلى ضمان الاحتياجات العضوية. في المجتمع، يعتبر السلوك الأناني "الطبيعي" "ممنوع"، وبالتالي فهو يعتمد دائمًا على الأعراف الاجتماعية والتنازلات المتبادلة من جانب جميع الأفراد.

السلوك الطقسي("احتفالي") - سلوك غير طبيعي بشكل فردي؛ وبفضل هذا السلوك يوجد المجتمع ويتكاثر. الطقوس بكل أشكالها المتنوعة - من الآداب إلى الاحتفال - تتخلل الحياة الاجتماعية بأكملها بعمق لدرجة أن الناس لا يلاحظون أنهم يعيشون في مجال التفاعلات الطقسية. يعد السلوك الاجتماعي الطقسي وسيلة لضمان استقرار النظام الاجتماعي، والفرد الذي ينفذ أشكالًا مختلفة من هذا السلوك يشارك في ضمان الاستقرار الاجتماعي للهياكل والتفاعلات الاجتماعية. بفضل السلوك الطقسي، يحقق الشخص الرفاه الاجتماعي، مقتنعا باستمرار بحرمة وضعه الاجتماعي والحفاظ على المجموعة المعتادة من الأدوار الاجتماعية.

يهتم المجتمع بضمان أن يكون السلوك الاجتماعي للأفراد ذا طبيعة طقسية، لكن المجتمع لا يستطيع إلغاء السلوك الاجتماعي الأناني "الطبيعي"، والذي، كونه ملائمًا في الأهداف وعديم الضمير في الوسائل، يتبين دائمًا أنه أكثر فائدة للفرد من السلوك "الطقوسي". ولذلك يسعى المجتمع إلى تحويل أشكال السلوك الاجتماعي "الطبيعي" إلى أشكال مختلفة من السلوك الاجتماعي الطقسي، بما في ذلك من خلال آليات التنشئة الاجتماعية باستخدام الدعم الاجتماعي والسيطرة والعقاب.

أشكال السلوك الاجتماعي مثل:

• السلوك التعاوني، الذي يشمل جميع أشكال السلوك الإيثاري - مساعدة بعضنا البعض أثناء الكوارث الطبيعية والكوارث التكنولوجية، ومساعدة الأطفال الصغار وكبار السن، ومساعدة الأجيال اللاحقة من خلال نقل المعرفة والخبرة؛
• سلوك الوالدين - سلوك الوالدين تجاه ذريتهم.

يتم تقديم السلوك العدواني بجميع مظاهره، الجماعية والفردية، بدءًا من الإهانات اللفظية لشخص آخر وحتى الإبادة الجماعية أثناء الحروب.

مفاهيم السلوك البشري

تتم دراسة السلوك البشري في العديد من مجالات علم النفس - في السلوكية، والتحليل النفسي، وعلم النفس المعرفي، وما إلى ذلك. يعد مصطلح "السلوك" أحد المصطلحات الأساسية في الفلسفة الوجودية ويستخدم في دراسة علاقة الشخص بالعالم. ترجع القدرات المنهجية لهذا المفهوم إلى حقيقة أنه يسمح لنا بتحديد الهياكل المستقرة اللاواعية للشخصية أو الوجود الإنساني في العالم. من بين المفاهيم النفسية للسلوك البشري التي كان لها تأثير كبير على علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي، يجب أن نذكر أولاً اتجاهات التحليل النفسي التي طورها Z. Freud، C. G. Jung، A. Adler.

أفكار فرويدوترتكز على أن سلوك الفرد يتشكل نتيجة تفاعل معقد بين مستويات شخصيته. يحدد فرويد ثلاثة مستويات من هذا القبيل: المستوى الأدنى يتشكل من الدوافع والدوافع اللاواعية التي تحددها الاحتياجات البيولوجية الفطرية والمجمعات التي تشكلت تحت تأثير التاريخ الفردي للموضوع. يسمي فرويد هذا المستوى بالهو (Id) ليظهر انفصاله عن الذات الواعية للفرد، والتي تشكل المستوى الثاني لنفسيته. تتضمن الذات الواعية تحديدًا عقلانيًا للأهداف ومسؤولية الفرد عن أفعاله. أعلى مستوى هو الأنا العليا - وهو ما نسميه نتيجة التنشئة الاجتماعية. هذه مجموعة من الأعراف والقيم الاجتماعية التي يستوعبها الفرد، وتمارس ضغطًا داخليًا عليه من أجل إزاحة الدوافع والدوافع غير المرغوب فيها (المحظورة) للمجتمع من وعيه ومنعها من التحقق. وفقا لفرويد، فإن شخصية أي شخص هي صراع مستمر بين الهو والأنا العليا، مما يقوض النفس ويؤدي إلى العصاب. إن السلوك الفردي مشروط بالكامل بهذا الصراع ويتم تفسيره بالكامل، لأنه ليس سوى انعكاس رمزي له. يمكن أن تكون هذه الرموز صور أحلام، وزلات لسان، وزلات لسان، وحالات هوسية ومخاوف.

مفهوم سي جي يونجيوسع ويعدل تعاليم فرويد، بما في ذلك في مجال اللاوعي ليس فقط المجمعات والدوافع الفردية، ولكن أيضًا اللاوعي الجماعي - مستوى الصور الرئيسية - النماذج الأولية - المشتركة بين جميع الناس والأمم. تسجل النماذج الأولية المخاوف القديمة ومفاهيم القيمة، والتي يحدد تفاعلها سلوك الفرد وموقفه. تظهر الصور النموذجية في الروايات الأساسية - الحكايات والأساطير الشعبية، والأساطير، والملاحم - لمجتمعات محددة تاريخيًا. إن الدور التنظيمي الاجتماعي لمثل هذه الروايات في المجتمعات التقليدية كبير جدًا. أنها تحتوي على نماذج مثالية للسلوك تشكل توقعات الدور. على سبيل المثال، يجب على المحارب الذكر أن يتصرف مثل أخيل أو هيكتور، والزوجة مثل بينيلوب، وما إلى ذلك. إن التلاوات المنتظمة (إعادة تمثيل الطقوس) للسرديات البدئية تُذكِّر أعضاء المجتمع باستمرار بهذه النماذج المثالية للسلوك.

مفهوم التحليل النفسي عند أدلريقوم على إرادة السلطة اللاواعية، والتي، في رأيه، هي بنية شخصية فطرية وتحدد السلوك. إنه قوي بشكل خاص بين أولئك الذين يعانون لسبب أو لآخر من عقدة النقص. في محاولة للتعويض عن الدونية، فإنهم قادرون على تحقيق نجاح كبير.

أدى المزيد من الانقسام في اتجاه التحليل النفسي إلى ظهور العديد من المدارس، حيث احتلت المصطلحات التأديبية موقعًا حدوديًا بين علم النفس والفلسفة الاجتماعية وعلم الاجتماع. دعونا نتناول بالتفصيل عمل إي فروم.

مواقف فروم -يمكن تعريف ممثل الفرويدية الجديدة في - وبشكل أكثر دقة - على أنه الماركسية الحرة، لأنه، إلى جانب تأثير فرويد، لم يكن أقل تأثرًا بالفلسفة الاجتماعية لماركس. إن تفرد الفرويدية الجديدة مقارنة بالفرويدية الأرثوذكسية يرجع إلى حقيقة أن الفرويدية الجديدة، بالمعنى الدقيق للكلمة، هي أكثر من علم اجتماع، في حين أن فرويد، بالطبع، عالم نفس خالص. إذا كان فرويد يفسر سلوك الفرد من خلال المجمعات والدوافع المخبأة في اللاوعي الفردي، باختصار، من خلال العوامل النفسية الحيوية الداخلية، فإن فروم وفريلو الماركسية بشكل عام، يتحدد سلوك الفرد من خلال البيئة الاجتماعية المحيطة. وهذا هو تشابهه مع ماركس، الذي فسر السلوك الاجتماعي للأفراد في نهاية المطاف من خلال أصلهم الطبقي. ومع ذلك، يسعى فروم إلى إيجاد مكان للنفسية في العمليات الاجتماعية. ووفقا للتقليد الفرويدي، وبالتحول إلى اللاوعي، فإنه يقدم مصطلح “اللاوعي الاجتماعي”، ويعني التجربة العقلية المشتركة بين جميع أفراد مجتمع معين، ولكن بالنسبة لأغلبهم لا يصل إلى مستوى الوعي، لأنه يتم قمعها بواسطة آلية خاصة ذات طبيعة اجتماعية، لا تنتمي إلى الفرد، بل إلى المجتمع. بفضل آلية القمع هذه، يحافظ المجتمع على وجود مستقر. تشمل آلية القمع الاجتماعي اللغة ومنطق التفكير اليومي ونظام المحظورات الاجتماعية والمحرمات. تتشكل هياكل اللغة والتفكير تحت تأثير المجتمع وتكون بمثابة سلاح للضغط الاجتماعي على نفسية الفرد. على سبيل المثال، الاختصارات الخشنة والمضادة للجمالية والمثيرة للسخرية واختصارات "Newspeak" من الواقع المرير لأورويل تشوه بشكل فعال وعي الأشخاص الذين يستخدمونها. وبدرجة أو بأخرى، أصبح المنطق الوحشي لصيغ مثل: "ديكتاتورية البروليتاريا هي الشكل الأكثر ديمقراطية للسلطة" ملكا للجميع في المجتمع السوفيتي.

المكون الرئيسي لآلية القمع الاجتماعي هو المحرمات الاجتماعية، التي تعمل مثل الرقابة الفرويدية. إن ما يهدد الحفاظ على المجتمع الحالي في التجربة الاجتماعية للأفراد، إذا تحقق، لا يُسمح له بالوعي بمساعدة "المرشح الاجتماعي". يتلاعب المجتمع بوعي أعضائه من خلال إدخال الكليشيهات الأيديولوجية، والتي، بسبب الاستخدام المتكرر، تصبح غير قابلة للوصول إلى التحليل النقدي، وحجب بعض المعلومات، وممارسة الضغط المباشر والتسبب في الخوف من العزلة الاجتماعية. لذلك، يتم استبعاد كل ما يتعارض مع الكليشيهات الأيديولوجية المعتمدة اجتماعيا من الوعي.

هذا النوع من المحرمات والأيديولوجيات والتجارب المنطقية واللغوية يشكل، بحسب فروم، "الشخصية الاجتماعية" للشخص. يتم تمييز الأشخاص الذين ينتمون إلى نفس المجتمع، رغماً عنهم، بختم "الحاضنة المشتركة". على سبيل المثال، نحن نتعرف بشكل لا لبس فيه على الأجانب في الشارع، حتى لو لم نسمع خطابهم، من خلال سلوكهم ومظهرهم وموقفهم تجاه بعضهم البعض؛ هؤلاء أناس من مجتمع آخر، وعندما يجدون أنفسهم في بيئة جماعية غريبة عنهم، فإنهم يبرزون منها بشكل حاد بسبب تشابههم مع بعضهم البعض. الشخصية الاجتماعية -هذا هو أسلوب السلوك الذي نشأ من قبل المجتمع وغير الواعي من قبل الفرد - من الاجتماعي إلى اليومي. على سبيل المثال، يتميز الشعب السوفييتي والسوفيتي السابق بالجماعية والاستجابة، والسلبية الاجتماعية والتساهل، والخضوع للسلطة، المتجسد في شخص "الزعيم"، والخوف المتطور من الاختلاف عن أي شخص آخر، والسذاجة.

وجه فروم انتقاداته ضد المجتمع الرأسمالي الحديث، على الرغم من أنه أولى أيضًا الكثير من الاهتمام لوصف الشخصية الاجتماعية التي تولدها المجتمعات الشمولية. ومثل فرويد، طور برنامجًا لاستعادة السلوك الاجتماعي غير المشوه للأفراد من خلال الوعي بما تم قمعه. "من خلال تحويل اللاوعي إلى وعي، فإننا نحول المفهوم البسيط لعالمية الإنسان إلى الواقع الحيوي لهذه العالمية. وهذا ليس أكثر من التطبيق العملي للإنسانية. إن عملية إزالة الاكتئاب – تحرير الوعي المضطهد اجتماعيًا – تتكون من القضاء على الخوف من الوعي بالمحظور، وتطوير القدرة على التفكير النقدي، وإضفاء الطابع الإنساني على الحياة الاجتماعية ككل.

يتم تقديم تفسير مختلف من خلال السلوكية (B. Skinner، J. Homans)، التي تعتبر السلوك بمثابة نظام من ردود الفعل على المحفزات المختلفة.

مفهوم سكينرهو بيولوجيا في الأساس، لأنه يلغي تماما الاختلافات بين سلوك البشر والحيوانات. يميز سكينر ثلاثة أنواع من السلوك: المنعكس غير المشروط، والمنعكس المشروط، والفاعل. ينجم النوعان الأولان من التفاعلات عن التعرض للمحفزات المناسبة، وردود الفعل الفعالة هي شكل من أشكال تكيف الكائن الحي مع البيئة. إنهم نشيطون وطوعيون. يجد الجسم، كما لو كان عن طريق التجربة والخطأ، الطريقة الأكثر قبولًا للتكيف، وإذا نجح، يتم توحيد الاكتشاف في شكل رد فعل مستقر. وهكذا فإن العامل الأساسي في تكوين السلوك هو التعزيز، ويتحول التعلم إلى «توجيه لرد الفعل المطلوب».

في مفهوم سكينر، يظهر الشخص كمخلوق ترجع حياته الداخلية بأكملها إلى ردود أفعال تجاه الظروف الخارجية. التغييرات في التعزيز تسبب ميكانيكيا تغييرات في السلوك. التفكير، أعلى الوظائف العقلية للشخص، كل الثقافة والأخلاق والفن تتحول إلى نظام معقد من التعزيزات المصممة لإثارة ردود فعل سلوكية معينة. يؤدي هذا إلى استنتاج مفاده أنه من الممكن التلاعب بسلوك الناس من خلال "تكنولوجيا السلوك" التي تم تطويرها بعناية. يشير سكينر بهذا المصطلح إلى السيطرة التلاعبية الهادفة لبعض مجموعات الأشخاص على مجموعات أخرى، المرتبطة بإنشاء نظام تعزيز مثالي لأهداف اجتماعية معينة.

تم تطوير أفكار السلوكية في علم الاجتماع بواسطة J. و J. Baldwin، J. Homans.

مفهوم بواسطة J.و ج. بالدوينيقوم على مفهوم التعزيز المقتبس من المدرسة السلوكية النفسية. التعزيز بالمعنى الاجتماعي هو مكافأة يتم تحديد قيمتها من خلال الاحتياجات الذاتية. على سبيل المثال، بالنسبة لشخص جائع، يعمل الطعام كمعزز، ولكن إذا كان الشخص شبعانًا، فهو ليس معززًا.

تعتمد فعالية المكافأة على درجة الحرمان لدى فرد معين. يُفهم الحرمان الفرعي على أنه الحرمان من شيء يشعر الفرد بالحاجة المستمرة إليه. وبقدر ما يُحرم الفرد من أي وجه من الوجوه، فإن سلوكه يعتمد على هذا التعزيز. إن ما يسمى بالمعززات المعممة (مثل المال)، والتي تؤثر على جميع الأفراد دون استثناء، لا تعتمد على الحرمان لأنها تركز الوصول إلى أنواع عديدة من المعززات في وقت واحد.

تنقسم المعززات إلى إيجابية وسلبية. التعزيزات الإيجابية هي أي شيء يعتبره الشخص بمثابة مكافأة. على سبيل المثال، إذا كان لقاء معين مع البيئة يجلب له مكافأة، فمن المحتمل أن يسعى الشخص إلى تكرار هذه التجربة. المعززات السلبية هي العوامل التي تحدد السلوك من خلال رفض بعض الخبرات. على سبيل المثال، إذا كان الشخص يحرم نفسه من بعض المتعة ويوفر المال عليها، ثم يستفيد لاحقًا من هذا الادخار، فيمكن أن تكون هذه التجربة بمثابة معزز سلبي وسيبدأ الشخص في القيام بذلك دائمًا.

تأثير العقاب هو عكس التعزيز. العقاب تجربة تثير الرغبة في عدم تكرارها مرة أخرى. يمكن أن تكون العقوبة أيضًا إيجابية أو سلبية، ولكن هنا يتم عكس كل شيء مقارنة بالتعزيز. العقاب الإيجابي هو العقاب باستخدام مثيرات قمعية، مثل الضرب. تؤثر العقوبة السلبية على السلوك من خلال الحرمان من شيء ذي قيمة. على سبيل المثال، يعد حرمان الطفل من الحلويات في الغداء بمثابة عقوبة سلبية نموذجية.

تشكيل ردود الفعل الفعالة هو احتمالي في الطبيعة. عدم الغموض هو سمة من سمات ردود الفعل على أبسط مستوى، على سبيل المثال، يبكي الطفل، ويطالب باهتمام والديه، لأن الآباء يأتون إليه دائما في مثل هذه الحالات. ردود أفعال البالغين أكثر تعقيدًا. فمثلاً الشخص الذي يبيع الصحف في عربات القطارات لا يجد مشترياً في كل سيارة، لكنه يعلم من التجربة أنه سيجد مشترياً في النهاية، وهذا يجعله يتنقل بإصرار من سيارة إلى أخرى. في العقد الماضي، اتخذ استلام الأجور في بعض الشركات الروسية نفس الطبيعة الاحتمالية، ولكن مع ذلك، يواصل الناس الذهاب إلى العمل، على أمل الحصول عليها.

المفهوم السلوكي للتبادل عند هومانظهرت في منتصف القرن العشرين. من خلال الجدال مع ممثلي العديد من مجالات علم الاجتماع، جادل هومانز بأن التفسير الاجتماعي للسلوك يجب بالضرورة أن يعتمد على نهج نفسي. يجب أن يعتمد تفسير الحقائق التاريخية أيضًا على النهج النفسي. ويحفز هومانز ذلك بأن السلوك يكون دائما فرديا، بينما علم الاجتماع يعمل بفئات تنطبق على الجماعات والمجتمعات، وبالتالي فإن دراسة السلوك هي من اختصاص علم النفس، وعلى علم الاجتماع في هذا الشأن أن يتبعه.

وفقا لهومنز، عند دراسة ردود الفعل السلوكية، ينبغي للمرء أن يستخلص من طبيعة العوامل التي تسببت في هذه ردود الفعل: فهي ناجمة عن تأثير البيئة المادية المحيطة أو أشخاص آخرين. السلوك الاجتماعي هو ببساطة تبادل الأنشطة ذات القيمة الاجتماعية بين الناس. ويرى هومانز أن السلوك الاجتماعي يمكن تفسيره باستخدام نموذج سكينر السلوكي، إذا تم استكماله بفكرة الطبيعة المتبادلة للتحفيز في العلاقات بين الناس. تمثل العلاقات بين الأفراد دائمًا تبادلًا متبادل المنفعة للأنشطة والخدمات، باختصار، هذا هو الاستخدام المتبادل للتعزيزات.

صاغ هومانز لفترة وجيزة نظرية التبادل في عدة مسلمات:

• افتراض النجاح - من المرجح أن يتم إعادة إنتاج تلك الإجراءات التي تحظى في أغلب الأحيان بالموافقة الاجتماعية؛
• مسلمة الحافز - من المرجح أن تؤدي الحوافز المماثلة المرتبطة بالمكافأة إلى سلوك مماثل؛
• افتراض القيمة - يعتمد احتمال إعادة إنتاج الإجراء على مدى قيمة نتيجة هذا الإجراء بالنسبة للشخص؛
• افتراض الحرمان - كلما زاد انتظام مكافأة عمل الشخص، قل تقديره للمكافآت اللاحقة؛
• المسلمة المزدوجة للموافقة على العدوان - غياب المكافأة المتوقعة أو العقوبة غير المتوقعة يجعل السلوك العدواني محتملا، والمكافأة غير المتوقعة أو عدم وجود عقوبة متوقعة تؤدي إلى زيادة قيمة الفعل المكافئ وتجعله أكثر احتمالا للسلوك العدواني. تكون مستنسخة.

ومن أهم مفاهيم نظرية التبادل ما يلي:

• تكلفة السلوك هي ما يكلف الفرد هذا الإجراء أو ذاك - العواقب السلبية الناجمة عن أفعال الماضي. في الحياة اليومية، هذا هو الانتقام من الماضي؛
• المنفعة - تحدث عندما تتجاوز جودة وحجم المكافأة السعر الذي يكلفه الإجراء.

وهكذا فإن نظرية التبادل تصور السلوك الاجتماعي الإنساني على أنه بحث عقلاني عن الربح. يبدو هذا المفهوم تبسيطيا، وليس من المستغرب أنه قد اجتذب انتقادات من اتجاهات اجتماعية مختلفة. على سبيل المثال، انتقد بارسونز، الذي دافع عن الاختلاف الأساسي بين آليات سلوك الإنسان والحيوان، هومانز لعدم قدرة نظريته على تقديم تفسير للحقائق الاجتماعية على أساس الآليات النفسية.

في بلده نظرية التبادلأنا. بلاوحاول توليفة فريدة من السلوكية الاجتماعية وعلم الاجتماع. وإدراكًا لقيود التفسير السلوكي البحت للسلوك الاجتماعي، حدد هدف الانتقال من مستوى علم النفس إلى شرح وجود الهياكل الاجتماعية على هذا الأساس كواقع خاص لا يمكن اختزاله في علم النفس. إن مفهوم بلاو عبارة عن نظرية غنية للتبادل، تحدد أربع مراحل متتالية للانتقال من التبادل الفردي إلى الهياكل الاجتماعية: 1) مرحلة التبادل بين الأشخاص؛ 2) مستوى تمايز حالة السلطة؛ 3) مرحلة الشرعية والتنظيم؛ 4) مرحلة المعارضة والتغيير.

يوضح بلاو أنه بدءًا من مستوى التبادل بين الأشخاص، قد لا يكون التبادل متساويًا دائمًا. وفي الحالات التي لا يتمكن فيها الأفراد من تقديم مكافآت كافية لبعضهم البعض، فإن الروابط الاجتماعية المتكونة بينهم تميل إلى التفكك. في مثل هذه المواقف، تنشأ محاولات لتعزيز الروابط المتفككة بطرق أخرى - من خلال الإكراه، من خلال البحث عن مصدر آخر للمكافأة، من خلال إخضاع الذات لشريك التبادل في نظام الائتمان المعمم. المسار الأخير يعني الانتقال إلى مرحلة تمايز المكانة، عندما تصبح مجموعة من الأشخاص القادرين على تقديم المكافأة المطلوبة أكثر امتيازًا من حيث المكانة من المجموعات الأخرى. وبعد ذلك، يتم إضفاء الشرعية على الوضع وتوحيده وتحديد مجموعات المعارضة. ومن خلال تحليل الهياكل الاجتماعية المعقدة، يذهب بلاو إلى ما هو أبعد من النموذج السلوكي. ويرى أن الهياكل المعقدة للمجتمع تنتظم حول القيم والأعراف الاجتماعية، التي تكون بمثابة نوع من حلقة الوصل بين الأفراد في عملية التبادل الاجتماعي. وبفضل هذا الارتباط، من الممكن تبادل المكافآت ليس فقط بين الأفراد، ولكن أيضًا بين الفرد والمجموعة. على سبيل المثال، وبالنظر إلى ظاهرة الأعمال الخيرية المنظمة، يحدد بلاو ما يميز الأعمال الخيرية كمؤسسة اجتماعية من مساعدة بسيطة من فرد غني إلى شخص فقير. الفرق هو أن الأعمال الخيرية المنظمة هي سلوك ذو توجه اجتماعي، يقوم على رغبة الفرد الثري في التوافق مع معايير الطبقة الثرية ومشاركة القيم الاجتماعية؛ ومن خلال الأعراف والقيم، تنشأ علاقة تبادلية بين الفرد المضحي والمجموعة الاجتماعية التي ينتمي إليها.

يحدد بلاو أربع فئات من القيم الاجتماعية التي يمكن التبادل على أساسها:

• القيم الخاصة التي توحد الأفراد على أساس العلاقات الشخصية؛
• والقيم العالمية، التي تعمل كمقياس لتقييم المزايا الفردية؛
• السلطة الشرعية هي نظام قيم يوفر السلطة والامتيازات لفئة معينة من الناس مقارنة بجميع الآخرين:
• القيم المعارضة هي أفكار حول الحاجة إلى التغيير الاجتماعي الذي يسمح للمعارضة بالوجود على مستوى الحقائق الاجتماعية، وليس فقط على مستوى العلاقات الشخصية للمعارضين الأفراد.

ويمكن القول أن نظرية التبادل عند بلاو هي خيار توفيقي يجمع بين عناصر نظرية هومان وعلم الاجتماع في تفسير تبادل المكافأة.

مفهوم دور جي ميدهو نهج تفاعلي رمزي لدراسة السلوك الاجتماعي. اسمها يذكرنا بالنهج الوظيفي: ويسمى أيضًا لعب الأدوار. ينظر ميد إلى سلوك الدور باعتباره نشاط الأفراد الذين يتفاعلون مع بعضهم البعض في الأدوار المقبولة بحرية والتي يتم لعبها. وفقًا لميد، فإن التفاعل بين الأفراد في دورهم يتطلب منهم أن يكونوا قادرين على وضع أنفسهم في مكان شخص آخر، وتقييم أنفسهم من موقع شخص آخر.

توليف نظرية التبادل مع التفاعلية الرمزيةحاول P. Zingelman أيضًا تنفيذه. للتفاعلية الرمزية عدد من التقاطعات مع السلوكية الاجتماعية ونظريات التبادل. يؤكد كلا المفهومين على التفاعل النشط بين الأفراد وينظرون إلى موضوعهم من منظور علم الاجتماع الجزئي. وفقًا لسينجلمان، تتطلب علاقات التبادل بين الأشخاص القدرة على وضع نفسه في موضع الآخر من أجل فهم احتياجاته ورغباته بشكل أفضل. ولذلك فهو يرى أن هناك أسباباً لدمج الاتجاهين في اتجاه واحد. ومع ذلك، انتقد علماء السلوك الاجتماعي ظهور النظرية الجديدة.

السلوك المنحرف هو شكل خاص من أشكال السلوك المنحرف يفقد فيه الشخص مفهوم القيم الأخلاقية والأعراف الاجتماعية ويركز بشكل كامل على تلبية احتياجاته.

يتضمن السلوك المنحرف تدهورًا إلزاميًا في الشخصية، لأنه ببساطة من المستحيل التقدم عن طريق التسبب في الألم للآخرين. يتغير الإنسان حرفيًا أمام أعيننا: فهو يفقد إحساسه بالواقع والعار الأساسي وكل المسؤولية.

إن سيكولوجية السلوك المنحرف تجعل الفرد في كثير من الأحيان غير مدرك أنه يتصرف بطريقة مدمرة. إنها لا ترغب في الخوض في احتياجات الآخرين، ولا تهتم بمشاعر أحبائهم. السلوك المنحرف يحرم الإنسان من القدرة على التفكير والعقل بشكل معقول.

مفهوم السلوك المنحرف ظهر مفهوم السلوك المنحرف في علم النفس بفضل العمل الجاد الذي قام به إميل دوركهايم. وأصبح مؤسس نظرية الانحراف بشكل عام. إن مفهوم السلوك المنحرف ذاته كان يعني في البداية بعضًاالتناقض مع الفهم العام لكيفية التصرف في موقف معين. ولكن تدريجيا أصبح مفهوم السلوك المنحرف أقرب إلى الفهموقد تم استكمال هذه الفكرة وتطويرها في أعماله من قبل أتباع إميل دوركهايم، روبرت كينج ميرتون. وأصر العالم على أن السلوك المنحرف في كل الأحوال يمليه عدم الرغبة في التطوير والعمل على الذات وإفادة من حوله.

يعد مفهوم السلوك المنحرف أحد المفاهيم التي تؤثر على مجال العلاقات الإنسانية.

أسباب السلوك المنحرف

الأسباب التي تجعل الشخص يختار السلوك المنحرف متنوعة للغاية. أحيانًا ما تُخضع هذه الأسباب الإنسان إلى حد يفقده إرادته وقدرته على التفكير المعقول واتخاذ القرارات بشكل مستقل. يتميز السلوك المنحرف دائمًا بالحساسية المفرطة والضعف وزيادة العدوانية والتعنت. مثل هذا الشخص يطالب بإشباع رغباته على الفور ومهما كان الثمن. أي نوع من السلوك المنحرف مدمر للغاية؛ فهو يجعل الشخص حساسًا للغاية وغير سعيد. تبدأ الشخصية بالتدهور تدريجيًا، حيث تفقد المهارات الاجتماعية، وتفقد القيم المعتادة وحتى سماتها الشخصية الإيجابية. إذن ما هي أسباب تكوين السلوك المنحرف؟

بيئة خطرة

يتأثر الإنسان بشكل كبير بالبيئة التي يجد نفسه فيها. إذا تم وضع شخص ما في بيئة يتعرض فيها للإذلال والتوبيخ باستمرار، فسوف يبدأ تدريجياً في التدهور. كثير من الناس ينسحبون ببساطة إلى أنفسهم ويتوقفون عن الثقة بالآخرين. البيئة المختلة تجبر الشخص على تجربة مشاعر سلبية ومن ثم بناء ردود أفعال دفاعية ضدها. السلوك المنحرف هو نتيجة للمعاملة القاسية وغير العادلة. لن يتسبب الشخص المزدهر والسعيد أبدًا في إيذاء الآخرين أو يحاول إثبات شيء ما بأي ثمن. جوهر السلوك المنحرف هو أنه يدمر الإنسان تدريجياً ويكشف عن المظالم القديمة والادعاءات غير المعلنة ضد العالم.

يشير سبب تكوين السلوك المنحرف دائمًا إلى ما يجب تغييره في الحياة. خصوصيات السلوك المنحرف هي أنه لا يظهر فجأة، وليس على الفور، ولكن تدريجيا. يصبح الشخص الذي يحمل العدوان داخل نفسه أقل قابلية للتحكم والتناغم. ومن المهم جداً تغيير البيئة إذا كانت هناك محاولات لتغيير السلوك المنحرف إلى السلوك البناء.

سبب آخر للسلوك المنحرف هو وجود عوامل مدمرة سلبية للغاية في حياة الشخص. وبالطبع فإن السلوك المنحرف لا ينشأ من تلقاء نفسه دون أسباب واضحة. لا يسع المرء إلا أن يوافق على أن المواد السامة لها تأثير سلبي على وعينا. الشخص الذي يتعاطى المخدرات يبدأ حتمًا في التدهور عاجلاً أم آجلاً. لا يستطيع مدمن المخدرات السيطرة على نفسه، ويفقد القدرة على رؤية الخير في الناس، ويفقد احترامه لذاته، وتتعرض لهجمات عدوانية موجهة نحو الآخرين. حتى الشخص الذي ليس لديه تعليم خاص يمكنه تشخيص مثل هذا السلوك المنحرف. الشخصية المهينة تترك انطباعًا مثيرًا للاشمئزاز. يحاول الأشخاص المحيطون، كقاعدة عامة، تجنب الاجتماع مع مثل هذه الموضوعات، خوفا من العواقب السلبية والقلق ببساطة بشأن حياتهم. في بعض الأحيان يكفي النظر إلى الشخص لتحديد سبب سلوكه غير اللائق. لا يمكن إخفاء السلوك المنحرف عن أعين المتطفلين. عادة ما يبدأ أقارب وأحباء الشخص الذي يظهر سلوكًا منحرفًا في الشعور بالحرج والخجل مما يحدث، على الرغم من أنهم أنفسهم يعانون بشدة من تصرفات المنحرف.

يعاني الشخص الذي يعاني من إدمان الكحول أيضًا من مظاهر العدوان والغضب الذي لا يمكن السيطرة عليه. في أغلب الأحيان، يشعر هذا الشخص بخيبة أمل أولا في نفسه، ثم في الأشخاص المحيطين به. لتشخيص السلوك المنحرف، يكفي أحياناً النظر إلى الشخص نفسه وتحديد جوهره. السبب الذي يجعل الناس يكسرون أنفسهم ويبدأون في تناول مواد سامة مختلفة هو سبب بسيط: لا يمكنهم تحقيق إمكاناتهم في العالم. إن السلوك المنحرف للفرد يعني دائمًا وجود مظاهر سلبية حادة تضر بحياة ورفاهية الأشخاص من حولهم.

النقد المستمر

هناك سبب آخر لتكوين السلوك المنحرف. إذا تم توبيخ الطفل باستمرار بسبب شيء ما في مرحلة الطفولة، فلن يستغرق ظهور مظاهر خيبة الأمل الذاتية وقتًا طويلاً. وهذا يؤدي إلى الشك في الذات، وزيادة الحساسية للنقد، وعدم الاستقرار العاطفي والعقلي. يمكن أن يؤدي النقد المستمر في النهاية إلى أي أشكال وأنواع من السلوك المنحرف. جميع أنواع السلوك المنحرف، بغض النظر عن شكل التعبير، تبطل أي جهود لتصبح أفضل وتثبت نفسها في أي مجال من مجالات الحياة: الحياة الشخصية، المهنة، الإبداع. إنه فقط أنه عند نقطة معينة يتوقف الشخص عن الإيمان بنفسه وقدراته. وهو لا يفهم أسباب حالته، بل يسعى إلى تأكيد المظاهر السلبية في الخارج. يعد تشخيص السلوك المنحرف عملية معقدة إلى حد ما وتستغرق وقتًا طويلاً ويجب أن يقوم بها متخصصون. يجب أن تكون حذرًا للغاية مع الأطفال والمراهقين حتى لا تحطم أحلامهم ولا تدمر إيمانهم بأنفسهم وبآفاقهم الخاصة. يمكن أن تكون أسباب السلوك المنحرف مختلفة تمامًا. من الأفضل منع تطور مثل هذا الانحراف بدلاً من محاولة تصحيح العواقب لاحقًا.

تصنيف السلوك المنحرف

يتضمن تصنيف السلوك المنحرف عدة مفاهيم مهمة. جميعها مترابطة وتحدد بعضها البعض بشكل متبادل. أولئك المقربون من مثل هذا الشخص هم أول من يدق ناقوس الخطر. حتى الطفل يمكنه تشخيص الشخصية المتدهورة. وبعبارة أخرى، ليس من الصعب التعرف على أشكال السلوك المنحرفة. عادة ما يكون مظهر السلوك المنحرف ملحوظًا للآخرين. دعونا نفكر في الأشكال والأنواع الأكثر شيوعًا للسلوك المنحرف.

السلوك الإدماني

الإدمان هو النوع الأول من السلوك المنحرف. يتطور الإدمان عند البشر تدريجياً. من خلال تشكيل نوع من الإدمان، يحاول التعويض عن عدم وجود شيء مهم للغاية وقيمة في حياته. ما هو نوع الإدمان الذي يمكن أن يكون ولماذا هو مدمر للغاية للفرد؟ هذا هو، أولا وقبل كل شيء، الاعتماد الكيميائي. يؤدي تعاطي المخدرات والكحول إلى تكوين إدمان مستقر. بعد مرور بعض الوقت، لم يعد الشخص قادرا على تخيل وجود مريح دون إدمان. وهكذا، يقول المدخنون الشرهون إن تدخين السيجارة في الوقت المناسب يساعدهم على الاسترخاء. غالبًا ما يبرر الأشخاص المدمنون على الكحول أنفسهم بالقول إن كوبًا من الكحول يسمح لهم باكتشاف إمكانيات جديدة في أنفسهم. وبطبيعة الحال، فإن مثل هذه التوقعات وهمية. في الواقع، يفقد الإنسان السيطرة على نفسه وحالته العاطفية تدريجياً.

وهناك أيضا الإدمان النفسي. يتجلى اعتمادا على آراء الآخرين، فضلا عن التركيز المؤلم على شخص آخر. هناك حالات حب بلا مقابل، مما يسلب الكثير من الحيوية. مثل هذا الشخص يدمر نفسه أيضًا: التجارب التي لا نهاية لها لا تضيف الصحة والقوة. غالبًا ما تختفي الرغبة في العيش وتحديد الأهداف والسعي لتحقيقها. تشخيص السلوك المنحرف يعني تحديد العلامات المرضية في الوقت المناسب ومنع تطورها. إن ظهور السلوك المنحرف دائما، وفي جميع الأحوال دون استثناء، يحتاج إلى تصحيح. أي إدمان هو نوع من السلوك المنحرف الذي سيؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى تدمير الشخص بالكامل.

السلوك المنحرف

السلوك الإجرامي أو غير القانوني هو نوع آخر من السلوك المنحرف الذي يمكن اعتباره خطيرًا ليس فقط على الفرد نفسه، ولكن أيضًا على المجتمع ككل. الجانح هو الشخص الذي يرتكب أعمالاً إجرامية - وهو الشخص الذي فقد تماماً أي معايير أخلاقية. بالنسبة له، لا يوجد سوى احتياجاته الخاصة ذات الترتيب الأدنى، والتي يسعى إلى إشباعها بأي شكل من الأشكال. يمكنك تشخيص مثل هذه الشخصية للوهلة الأولى. ينتاب الخوف الطبيعي معظم الناس بمجرد الاشتباه في وجود مجرم بالقرب منهم. تميل بعض أنواع المواطنين إلى الاتصال فورًا بوكالات إنفاذ القانون.

ولن يتوقف الجانح عند أي عقبات. إنه مهتم فقط بالحصول على مصلحته المباشرة، ومن أجل تحقيق هذا الهدف، يكون في بعض الأحيان على استعداد لتحمل مخاطر غير مبررة. العلامات الرئيسية التي تشير إلى وجود مجرم أمامك هي التالية. نادراً ما ينظر المجرم مباشرة في عينيه ويكذب من أجل الخروج من موقف صعب بنفسه. لن يكون من الصعب على مثل هذا الشخص أن يؤطر حتى قريبه. عادة ما يتم تشخيص الجناة من قبل السلطات المختصة.

السلوك غير الأخلاقي

السلوك غير الأخلاقي هو نوع خاص من السلوك المنحرف، والذي يتم التعبير عنه بالسلوك الاستفزازي أو القبيح في الأماكن العامة. بالإضافة إلى ذلك، في كل مجتمع على حدة، سيتم اعتبار الإجراءات والأفعال المختلفة غير أخلاقية. تشمل الانتهاكات الأخلاقية الشائعة: الدعارة، وإهانة الآخرين علنًا، واللغة البذيئة. الأفراد الذين يفتقرون إلى أي أفكار حول كيفية التصرف في موقف معين يكونون عرضة للسلوك غير الأخلاقي. وكثيراً ما يتعارضون مع القانون ويواجهون مشاكل مع الشرطة. إن تشخيص مثل هذا السلوك أمر بسيط للغاية: فهو يلفت انتباهك فورًا عند أول ظهور.

الانتحار

ويصنف هذا النوع من السلوك المنحرف على أنه اضطراب عقلي. تقوم بمحاولات الانتحار أولئك الأفراد الذين لا يرون المزيد من الآفاق والفرص لمواصلة وجودهم. يبدو أن كل شيء لا معنى له وخاليًا من أي فرح بالنسبة لهم. إذا كان الشخص يفكر فقط في الانتحار، فهذا يعني أنه لا يزال من الممكن تحسين الأمور في حياته. لقد وصل للتو إلى نقطة خطيرة. ومن الضروري أن يكون معه أحد في اللحظة المناسبة ويحذره من هذه الخطوة المتهورة. لم يساعد الانتحار أي شخص أبدًا في حل المشكلات الملحة. فراق الحياة، يعاقب الشخص، أولا وقبل كل شيء، نفسه. حتى الأقارب المقربين يشعرون بالارتياح يومًا ما ويستمرون في العيش بكل قوة أرواحهم. يعد تشخيص الميول الانتحارية أمرًا صعبًا للغاية، لأن هؤلاء الأشخاص يتعلمون أن يكونوا متكتمين ويصبحون ناجحين بشكل كبير في هذا النشاط. وفي الوقت نفسه، فإن حالات الانتحار المحتملة بحاجة ماسة إلى المساعدة في الوقت المناسب. لسوء الحظ، لا يحصل عليه الجميع.

علامات السلوك المنحرف

يحدد علماء النفس الميل إلى السلوك المنحرف بناءً على عدد من الخصائص المهمة. تشير هذه العلامات بشكل مباشر أو غير مباشر إلى أن الشخص في حالة غير ملائمة، مما يعني أنه قد يكون متورطًا في ارتكاب جرائم أو متورطًا في الإدمان. ما هي علامات السلوك المنحرف؟ بأية معايير يمكنك أن تفهم أن هناك منحرفًا أمامك؟ هناك عدة أشكال للتعبير عن السلبية. ويمكن تشخيصها ببساطة من خلال مراقبة الناس واستخلاص الاستنتاجات المناسبة.

عدوانية

أي شخص يفعل شيئًا غير قانوني سيُظهر أسوأ صفاته الشخصية. المشكلة هي أنه حتى السمات الشخصية الجيدة للشخص المنحرف تضيع مع مرور الوقت، وكأنها تذهب إلى الفراغ وتذوب في الهواء. يتميز السلوك المنحرف بزيادة العدوانية والتعنت والحزم. سيحاول المجرم أو أي منتهك آخر الدفاع عن موقفه في كل شيء ويفعل ذلك بقسوة شديدة. مثل هذا الشخص لن يأخذ في الاعتبار احتياجات الآخرين، ويتعرف على البدائل لها، فقط الحقيقة الفردية الخاصة بها موجودة. العدوان يصد الآخرين ويسمح للمنحرف بالبقاء دون أن يلاحظه أحد من قبل المجتمع لفترة طويلة. بمساعدة العدوانية الواضحة، يسعى الشخص إلى تحقيق أهدافه ويتجنب التفاعل الفعال مع الآخرين.

العدوان هو دائما علامة على وجود الخوف. فقط الشخص الواثق من نفسه يمكنه أن يسمح لنفسه بالهدوء والتوازن. أي شخص تنطوي أنشطته اليومية على مخاطر سيكون دائمًا متوترًا. يجب عليه أن يكون على أهبة الاستعداد في كل دقيقة حتى لا يتخلى عن نفسه عن غير قصد، وأحيانًا لا يكتشف وجوده.

تهور

يسعى المنحرف إلى السيطرة على كل شيء، لكنه في الواقع يصبح هو نفسه عصبيًا ولا يمكن السيطرة عليه. ومن التوتر المستمر يفقد القدرة على التفكير المنطقي والمعقول واتخاذ القرارات المسؤولة. في بعض الأحيان يبدأ بالارتباك في تفكيره ويرتكب أخطاء كبيرة. مثل هذه الأخطاء تقوض القوة تدريجيًا وتساهم في تكوين شك رهيب في الذات. يمكن أن يؤدي عدم السيطرة عليه في النهاية إلى خدمته بشكل سيء، مما يجعل الشخص عدوانيًا ومنسحبًا في نفس الوقت. وبما أن جميع الروابط الاجتماعية مقطوعة بحلول ذلك الوقت، فلا يوجد من يطلب المساعدة.

ولا يمكن لأحد أن يقنع المنحرف بأنه على خطأ. من خلال عدم القدرة على السيطرة عليه، يكتشف الحاجة إلى أن يكون دائمًا في حالة خطر. من خلال الدفاع عن نفسه، يفقد الشخص بالفعل المزيد والمزيد من السيطرة على الوضع، لأنه يضيع عبثا الطاقة الثمينة. ونتيجة لذلك، يحدث انقطاع عاطفي مع شخصيته، ويتوقف الشخص عن فهم المكان الذي يجب أن يتحرك فيه بعد ذلك.

تغير مفاجئ في المزاج

يعاني المنحرف من تقلبات مزاجية متهورة خلال حياته. إذا لم يتصرف شخص ما وفقًا للنمط المحدد، يبدأ الجاني في اتباع نهج عدواني. والشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه لا يستطيع السيطرة على عواطفه. في لحظة واحدة يكون مبتهجًا، وفي اللحظة التالية يصرخ بسخط. التغيير الحاد في الحالة المزاجية يمليه التوتر في الجهاز العصبي والتعب العاطفي واستنفاد جميع الموارد الداخلية المهمة.

يهدف السلوك المنحرف دائمًا إلى التدمير، حتى لو بدا للشخص في بداية الإجراءات غير القانونية أنه وجد طريقة سهلة وخالية من الهموم للعيش. تم الكشف عن الخداع قريبًا جدًا، جالبًا معه خيبة أمل تصم الآذان. إن البهجة المتعمدة هي مجرد وهم، حيث يتم إخفاؤها بعناية حتى عن المنحرف نفسه. يؤثر التغيير الحاد في الحالة المزاجية سلبًا دائمًا على التطور الإضافي للأحداث: يصبح الشخص خارج نطاق السيطرة، محرومًا من السلام والثقة بالنفس والغد. ليس من الصعب تشخيص التغير المفاجئ في المزاج، فحتى الشخص نفسه قادر على ملاحظته.

التخفي

يجب على أي دخيل دائمًا أن يبذل جهودًا كبيرة ليظل غير مكتشف لأطول فترة ممكنة. ونتيجة لذلك، يطور المنحرف السرية بهدف إخفاء المعلومات الضرورية والضرورية عمدا. السرية تولد الشك والتردد في مشاركة أفكارك ومشاعرك مع أي شخص. يساهم هذا الفراغ العاطفي في تطور الإرهاق العاطفي الخطير. عندما لا يستطيع الشخص أن يثق بأي شخص في هذه الحياة، فإنه يفقد كل شيء: ليس لديه أي سبب للعيش، ويضيع المعنى الأكثر أهمية. تم تصميم الطبيعة البشرية بحيث تحتاج دائمًا إلى وجود مُثُل معينة في رأسك من أجل حياة مريحة. إن النظرة العالمية المتشكلة تقودنا إلى الأمام نحو إنجازات جديدة. في غياب الآفاق المرئية، يبدأ الشخص على الفور في تدمير نفسه ويتحلل.

السرية تولد الميل إلى الخداع. المنحرف لا يستطيع قول الحقيقة لأنه يعيش بقوانين مختلفة عن قوانين المجتمع من حوله. بمرور الوقت، يصبح الخداع هو القاعدة ولا يمكن ملاحظته على الإطلاق.

وبالتالي فإن السلوك المنحرف يمثل مشكلة خطيرة موجودة في المجتمع الحديث. من المؤكد أن هذه الظاهرة تحتاج إلى تصحيح في أسرع وقت ممكن، لكن تصحيحها يبدو صعبا للغاية، بل شبه مستحيل.