viejo año nuevo
- feriado internacional
El Viejo Año Nuevo, como feriado, surgió como resultado de un cambio histórico en la cronología y la divergencia del "estilo antiguo" o calendario juliano y el calendario gregoriano, el nuevo, según el cual vive ahora casi todo el mundo. La discrepancia entre estos calendarios fue de 13 días. Así, resultó que ahora puedes "precelebrar" tus vacaciones favoritas de Año Nuevo una vez más, en la noche del 13 al 14 de enero.
Esta festividad es especialmente importante para los creyentes, quienes pueden celebrar la llegada del Año Nuevo con todo su corazón sólo en el Año Nuevo Antiguo, después de que finaliza el Ayuno de la Natividad.
Día de la creación de las tropas rusas del oleoducto.
En Rusia, las Tropas del Oleoducto celebran cada año su fiesta profesional el 14 de enero.
22 de noviembre de 1951 I.V. Stalin firmó un decreto sobre la producción de un nuevo prototipo de oleoducto.
Con base en la Resolución adoptada del 14 de enero de 1952, el Ministro de Guerra de la URSS, Mariscal de la Unión Soviética A.M. Vasilevsky firmó una directiva que ordenaba la formación del primer batallón separado para bombear combustible. La fecha de la firma de esta directiva fue el cumpleaños de las tropas rusas del oleoducto.
Día de los Defensores de la Patria en Uzbekistán
En honor a la creación de las Fuerzas Armadas de Uzbekistán, el 14 de enero el Uzbekistán independiente celebra el Día de los Defensores de la Patria.
La celebración de este día fue establecida según decisión del Consejo Supremo de la República el 29 de diciembre de 1993.
Fiesta de la cosecha
- vacaciones en la India
Después del solsticio de invierno, cada mes de enero se celebra en la India el Pongal o Festival de la Cosecha. La fecha de esta festividad no cambia porque se determinó en base al calendario solar. La fiesta de Pongala para los hindúes es extremadamente auspiciosa y astronómicamente importante: cada año, el 14 de enero, el sol, entrando en la constelación de Capricornio, comienza su viaje hacia el norte, que durará seis meses.
Festival Internacional de Cometas
Cometas de papel de diferentes colores, tamaños y formas volarán hoy hacia el cielo azul del invierno indio, una de las principales encarnaciones del sueño de la gente de volar en el cielo.
El Festival Internacional de Cometas se lleva a cabo el 14 de enero de cada año en el oeste de la India en la ciudad de Ahmedabad, la ciudad más grande del estado indio de Gujarat. Al mismo tiempo, en la India se celebra el festival Makar Sankranti, o también Uttarayan, un festival que celebra el cambio de estaciones y el movimiento del sol hacia el hemisferio norte, y con él el final del invierno.
Fiesta de la iglesia
Circuncisión del Señor
Los cristianos, desde el siglo IV, celebran en este día un evento que tuvo lugar siete días después del nacimiento de Jesucristo: la circuncisión del Señor. El apóstol Lucas habló de este acontecimiento en su Evangelio.
Desde entonces, cada año, el octavo día después de la Natividad de Cristo, es decir. Según el nuevo estilo, este es el 14 de enero, se celebra este evento.
La circuncisión del Señor es una gran fiesta para la Iglesia Ortodoxa, y para los antiguos judíos determinaba la pertenencia al pueblo elegido de Dios, porque el incircunciso era considerado un gentil indigno de hacer un sacrificio a Dios e incluso volverse a Él.
La circuncisión del Antiguo Testamento fue una especie de prototipo del bautismo cristiano moderno. El Niño Jesús fue llevado al templo para la circuncisión por la Santísima Theotokos María y José, su prometido y el padre imaginario de Jesús. Allí se realizó una ceremonia y el niño fue nombrado Jesús (Salvador).
En esta festividad, los cristianos ortodoxos recuerdan que la Santísima Theotokos y su prometido José eran judíos que veneraban la Torá, que, para designarse como el pueblo elegido de Dios, prescribe el ritual de la circuncisión.
Los cristianos ortodoxos reconocen piadosamente el derecho de los judíos a ser elegidos por Dios, por eso celebran con reverencia la circuncisión del Señor.
También fueron circuncidados los primeros apóstoles y cristianos, que descendían de judíos.
Día de San Basilio el Grande (Día de Vasil)
Antes de la reforma del calendario, el Día de Vasiliev se celebraba todos los años el día de Año Nuevo, el 1 de enero. Esta festividad se estableció en honor a Basilio de Cesarea o Basilio el Grande.
San Basilio el Grande fue arzobispo de Cesarea en Capadocia en el siglo IV y se hizo famoso como el creador de la idea del iconostasio, autor de sermones y teólogo.
San Basilio en Rusia tenía un apodo: Vasily el Pigman. Pero este nombre no significaba nada malo, es sólo que entre la gente San Basilio era considerado el santo patrón de los cerdos, porque en el día de Año Nuevo los cristianos preparaban varios platos con carne de cerdo.
El día de San Basilio el Grande, los campesinos fueron a cantar villancicos, se pararon debajo de las ventanas y pidieron: "Dame un cerdo y un boletus para la velada de Vasily".
La gente celebraba “noches santas” del 7 al 14 de enero y noches “terribles” del 14 al 19 de enero.
El día de San Basilio el Grande, las niñas se preguntaban con celo sobre su matrimonio.
Según las supersticiones populares, el día de San Basilio el Grande tenía que haber una reserva de efectivo en la casa, pero para no "regalar" su riqueza a alguien, no prestaron dinero ese día.
Sembrar una casa con granos también es un ritual que se creía que promovía la productividad. En esta festividad, los niños mayores esparcían los granos por el suelo de la casa, y la mujer mayor de la casa tenía que recogerlos y almacenarlos hasta el momento de la siembra.
La cosecha fue juzgada por signos populares. Las fuertes heladas o nieve en este día presagiaban un año fértil, mientras que un cielo despejado y estrellado prometía una cosecha de bayas y guisantes, y una ventisca de nieve presagiaba una buena cosecha de nueces.
Día del nombre en este día de Alejandro, Bogdan, Vasily, Vyacheslav, Gregory, Ivan, Mikhail, Nikolai, Peter, Platon, Trofim, Fedot
Tradición para celebrar viejo año nuevo proviene de la divergencia del calendario juliano (o, de lo contrario, el calendario "antiguo") y el calendario gregoriano, aquel según el cual vive ahora casi todo el mundo. La divergencia de calendarios en los siglos XX y XXI es de 13 días.
El Viejo Año Nuevo es un fenómeno histórico poco común, un feriado adicional que resultó de un cambio en la cronología. Debido a esta discrepancia en los calendarios, celebramos dos "Años Nuevos", según el estilo antiguo y el nuevo. Así, en la noche del 13 al 14 de enero, todos pueden darse el lujo de "celebrar previamente" su festividad favorita. De hecho, para muchos creyentes, el Año Nuevo Antiguo tiene un significado especial, ya que pueden celebrarlo desde el corazón sólo después del final del Ayuno de la Natividad.
Curiosamente, la diferencia entre los calendarios juliano y gregoriano aumenta un día cada siglo cuando el número de cientos en el año después de Cristo no es múltiplo de cuatro. Por tanto, a partir del 1 de marzo de 21.00, esta diferencia será de 14 días. Y a partir de 2101, la Navidad y el Año Nuevo se celebrarán un día después.
Hoy en día, la popularidad del Año Nuevo crece año tras año y Rusia no es una excepción. Cada vez más personas lo tratan como una fiesta independiente que prolonga el encanto del Año Nuevo o les permite sentir este encanto por primera vez... Después de todo, esta fiesta es más tranquila, no se caracteriza por el bullicio que es el Compañero inevitable del Año Nuevo.
El día de Vasiliev
Fecha estilo antiguo: 1 de enero
El Día de Basilio, que antes de la reforma del calendario coincidía con el comienzo del nuevo año, se celebraba en honor a Basilio el Grande, también conocido como Basilio de Cesarea. Este santo fue arzobispo de Cesarea en Capadocia en el siglo IV y se hizo famoso como teólogo, autor de numerosos sermones y creador de la idea del iconostasio.
En Rusia, el santo recibió un apodo disonante: Vasily Svinyatnik. Sin embargo, este nombre no significaba nada malo. El hecho es que entre la gente Vasily era considerado el santo patrón de los cerdos, y para el Año Nuevo siempre preparaban platos de cerdo: cerdo asado, jamón cocido y otros. En este día, los campesinos incluso fueron a cantar villancicos con dichos especiales, preguntando debajo de las ventanas: "Regala un cerdo y un boletus para la velada de Vasiliev"; “Triscas y piernas por la ventana superior”.
Dijeron que "Vasily divide la Navidad por la mitad": del 7 al 14 de enero se celebraron “tardes santas”, y del 14 al 19, “tardes terribles”. En este día, las niñas se preguntaban con especial celo sobre el matrimonio.
Además, según los carteles, ese día era necesario tener reserva de efectivo en la casa; no prestaron dinero para no “regalar” su riqueza. Se suponía que otro ritual, la siembra de cereales, promovería la productividad; los niños esparcieron los granos por el suelo, y la mujer mayor de la casa los recogió y los almacenó hasta la siembra.
La cosecha también fue juzgada por los signos. La nieve o las heladas severas en este día prometían un año fértil. Un cielo despejado y estrellado prometía una cosecha de guisantes y bayas, y una tormenta de nieve prometía una buena cosecha de nueces.
Día del nombre en este día
Alejandro, Bogdan, Vasily, Vyacheslav, Grigory, Ivan, Mikhail, Nikolai, Peter, Platon, Trofim, Fedot
Día de la creación de las tropas rusas del oleoducto.
22 de noviembre de 1951 Presidente del Consejo de Ministros I.V. Stalin firmó un Decreto sobre la producción de un prototipo de tubería de nueva generación. El Ministerio de Defensa de la URSS y el Ministerio de Industria Petrolera recibieron instrucciones de realizar pruebas conjuntas del oleoducto en condiciones de campo.
El 14 de enero de 1952, sobre la base de la Resolución adoptada, el Ministro de Guerra de la URSS, Mariscal de la Unión Soviética A.M. Vasilevsky firmó una directiva que ordenaba la formación del primer batallón separado de bombeo de combustible. Fue la fecha de la firma de la directiva la que se convirtió en el cumpleaños de las tropas del oleoducto.
Poco a poco, las primeras unidades de las tropas del oleoducto se convirtieron en tropas regulares y, a finales de los años 80, se instalaron los mejores oleoductos principales prefabricados del mundo. Actualmente, las tropas del oleoducto forman parte de la Dirección Central de Combustibles y Combustibles y no tienen análogos en los ejércitos extranjeros.
A lo largo de varias décadas, diseñadores, ingenieros, guerreros de tuberías y trabajadores han creado, desarrollado y puesto en servicio varios conjuntos de tuberías principales de campo que no tienen análogos en el mundo, máquinas para su instalación y equipos de bombeo móviles. Hoy en día, las principales "armas" de las tropas son las tuberías, los equipos de instalación de tuberías y otros medios de mecanización del trabajo, así como los vehículos especiales y los equipos de comunicaciones. Y su tarea principal es garantizar el suministro continuo de combustible a largas distancias.
Una prueba seria de la preparación para el combate de estas tropas fue su trabajo durante la guerra en Afganistán, en cuyo territorio se desplegaron oleoductos troncales con una longitud total de más de 1.200 km para suministrar combustible a las tropas rusas; así como durante la operación antiterrorista en el Cáucaso Norte.
La eficiencia y el trabajo competente de las tropas del oleoducto se han confirmado más de una vez en tiempos de paz al eliminar las consecuencias de emergencias de naturaleza natural y provocada por el hombre: extinguiendo grandes incendios forestales y de turberas en los últimos años, eliminando el terremoto de 1989 en Armenia. y eliminar el accidente de la central nuclear de Chernobyl, cuando se aseguró un suministro ininterrumpido de grandes cantidades de agua (hasta 4 mil metros cúbicos) de los embalses cercanos para apoyar el funcionamiento de la planta de hormigón y otras instalaciones en el territorio de la central nuclear. central eléctrica. Además, todas sus acciones ayudaron a salvar muchas vidas humanas.
Circuncisión del Señor
Después de ocho días,
cuando el bebé debería haber sido circuncidado,
le puso el nombre de Jesús, llamado Ángel
antes de ser concebido en el útero.
Evangelio de Lucas 2:21
Desde el siglo IV, los cristianos celebran el evento descrito en el Evangelio de Lucas: circuncisión del señor, que tuvo lugar el octavo día después del nacimiento de Jesucristo.
Y ahora la celebración de este evento tiene lugar el octavo día después de la Fiesta de la Natividad de Cristo, es decir, el 14 de enero según el nuevo estilo. La circuncisión del Señor se considera una gran fiesta de la Iglesia Ortodoxa.
Para los antiguos judíos, la circuncisión determinaba la membresía en el Pueblo Elegido de Dios. El incircunciso no estaba dedicado al Dios Único, Creador y Creador de todos, y era considerado un incrédulo, indigno de hacer un sacrificio a Dios, indigno de volverse a Él. La circuncisión del Antiguo Testamento era un tipo de bautismo cristiano.
La Santísima Theotokos María y su prometido José, el padre imaginario de Jesús, naturalmente llevaron al bebé al templo para la circuncisión y allí, junto con el nombramiento del nombre: Jesús (Salvador), realizaron este rito.
En esta festividad, es especialmente importante que los cristianos ortodoxos recuerden que tanto la Santísima Theotokos como José eran verdaderos judíos que veneraban la Torá. Porque la Torá ordena a los judíos realizar la circuncisión como señal de identificarse como el pueblo elegido de Dios. Los cristianos ortodoxos reconocen piadosamente este derecho de los judíos a ser elegidos por Dios, por eso celebran con reverencia esta fiesta cristiana de la Circuncisión del Señor. También fueron circuncidados los primeros apóstoles y los cristianos judíos.
La fiesta de la Circuncisión para los cristianos también es importante porque, contrariamente a muchos juicios heréticos que distorsionan la apariencia terrena de Jesucristo, confirma que el Niño Jesús era varón y que en Él también se realizaban los rituales destinados a los judíos.
Día de los Defensores de la Patria en Uzbekistán
Día de los Defensores de la Patria celebrado en el Uzbekistán independiente en honor a la creación de sus propias Fuerzas Armadas. El feriado en sí fue fijado para el 14 de enero por decisión del Consejo Supremo de la República, adoptada el 29 de diciembre de 1993.
El 14 de enero de 1992, el Parlamento de Uzbekistán decidió transferir todas las unidades y formaciones, instituciones de educación militar y otras formaciones militares estacionadas en el país bajo la jurisdicción de la República de Uzbekistán. Este fue el comienzo de la creación de las propias Fuerzas Armadas del país.
Aunque en este día se felicita a todos los hombres de Uzbekistán, porque en primer lugar cada hombre es, ante todo, un defensor de su Patria. Pero se dirigen palabras especialmente cálidas y solemnes al personal militar, para quienes este día es una fiesta profesional.
El Día de los Defensores de la Patria es un día festivo importante. Según la tradición establecida, esta fecha se celebra ampliamente en Uzbekistán: en la Plaza de la Independencia de la capital se toca el himno de la República de Uzbekistán y las unidades militares desfilan solemnemente por la plaza al son de una orquesta militar. Los participantes del desfile también depositaron coronas de flores al pie del Monumento a la Independencia. Y, por supuesto, el Comandante en Jefe Supremo de las Fuerzas Armadas dirige un saludo festivo dirigido a los defensores de la Patria.
También en este día Uzbekistán honra la memoria de su compatriota, uno de los más grandes conquistadores, el comandante Timur Tamerlán.
Nuestro Señor Jesucristo, a los ocho días de haber nacido, se dignó recibir la circuncisión. Por un lado, la aceptó para cumplir la ley: “No he venido para abrogar la ley”, dijo, “sino para cumplirla” (Mateo 5:17); porque obedeció la ley para liberar de ella a los que estaban en sujeción servil a ella, como dice el apóstol: Dios envió a su Hijo (Unigénito), que nació de una mujer y estaba sujeto a la ley, en para redimir a los que están bajo la ley (Gálatas 4:5). Por otro lado, aceptó la circuncisión para mostrar que realmente tomó carne humana, y para que se detuvieran los labios heréticos que decían que Cristo no tomó verdadera carne humana, sino que sólo nació fantasmal.
Por eso fue circuncidado para que su humanidad fuera evidente. Porque si Él no hubiera tomado nuestra carne, ¿cómo podría circuncidarse un fantasma y no la carne? San Efraín el Sirio dice: “Si Cristo no era carne, ¿a quién circuncidó José? Pero como verdaderamente era carne, fue circuncidado como hombre, y el niño verdaderamente quedó manchado con su sangre, como el hijo del hombre; Estaba enfermo y lloraba de dolor, como corresponde a alguien con naturaleza humana”.
Pero, además, aceptó la circuncisión carnal para establecernos la circuncisión espiritual; porque, habiendo terminado la antigua ley que concernía a la carne, puso las bases para una nueva ley espiritual. Y así como el hombre carnal del Antiguo Testamento circuncidó su carne sensual, así el nuevo hombre espiritual debe circuncidar sus pasiones espirituales: ira, ira, envidia, orgullo, deseos inmundos y otros pecados y concupiscencias pecaminosas.
Fue circuncidado al octavo día porque nos presagió con su sangre la vida futura, que los maestros de la Iglesia suelen llamar el octavo día o edad. Así, el escritor del canon sobre la circuncisión del Señor, San Esteban, dice: “la vida representa el futuro incesante siglo osmago, en el futuro el Señor fue circuncidado en la carne” (servicio a la Circuncisión del Señor, canon, en el cuarto canto). Y San Gregorio de Nisa dice esto: “Según la ley, la circuncisión debía realizarse al octavo día, y el octavo número predecía el octavo siglo futuro”. (El número siete en las Sagradas Escrituras significa plenitud. Por lo tanto, para designar la duración total de la vida de este mundo, los santos padres usaron la expresión siete siglos o días, y el siglo octavo o día, naturalmente, debería haber designado la vida futura).
También es apropiado saber que la circuncisión en el Antiguo Testamento fue establecida a imagen del bautismo y la limpieza del pecado ancestral, aunque ese pecado no fue completamente limpiado por la circuncisión, lo cual no pudo haber sucedido hasta que Cristo derramó voluntariamente su sangre purísima por nosotros. en Su sufrimiento. La circuncisión fue sólo un prototipo de la verdadera limpieza, y no la verdadera limpieza que nuestro Señor realizó, quitando el pecado del entorno y clavándolo en la cruz, y en lugar de la circuncisión del Antiguo Testamento, estableciendo un nuevo bautismo lleno de gracia con agua y el Espíritu.
La circuncisión en aquellos días era como una ejecución por el pecado ancestral y una señal de que el niño circuncidado fue concebido en iniquidad, como dice David, y su madre lo dio a luz en pecado (Sal. 50:7), lo cual Por eso la úlcera permaneció en el cuerpo del adolescente. Nuestro Señor era sin pecado; porque aunque era como nosotros en todo, no tenía pecado sobre sí mismo. Así como la serpiente de cobre, construida en el desierto por Moisés, era similar en apariencia a una serpiente, pero no tenía veneno de serpiente (Números 21:9), así Cristo fue un hombre verdadero, pero no estuvo involucrado en el pecado humano. , y nació sobrenaturalmente, de una Madre pura y soltera. Él, como alguien sin pecado y Él mismo ex Legislador, no necesitaría someterse a esa dolorosa circuncisión legal; pero como vino para tomar sobre sí los pecados del mundo entero y Dios, como dice el Apóstol, al que no conoció pecado, lo hizo en sacrificio por el pecado por nosotros (2 Cor. 5:21), entonces Él, estando sin pecado, se circuncida como si fuera un pecador.
Y en la circuncisión el Maestro nos mostró mayor humildad que en su nacimiento. Porque al nacer tomó sobre sí la imagen de un hombre, según las palabras del Apóstol: “siendo hecho semejante a los hombres, y llegando a ser semejante a un hombre” (Fil. 2, 7); en la circuncisión tomó sobre sí la imagen de un pecador, como un pecador que soporta el dolor debido al pecado. Y de qué no fue culpable, porque sufrió como inocente, como repitiendo con David: “Lo que no quité, te lo devolveré” (Sal. 68:5), es decir. Por el pecado en el que no estoy involucrado, acepto la enfermedad de la circuncisión. Por la circuncisión que recibió, comenzó su sufrimiento por nosotros y la participación de aquella copa, que tuvo que beber hasta el fin, cuando, colgado en la cruz, dijo: “¡Consumado es” (Juan 19:30)! Ahora Él derrama gotas de sangre del prepucio, y luego fluirá a chorros por todo Su cuerpo.
Comienza a soportar en la infancia y se acostumbra al sufrimiento, de modo que, habiéndose convertido en un hombre perfecto, podrá soportar sufrimientos más severos, porque uno debe estar acostumbrado a las hazañas de coraje desde la juventud. La vida humana, llena de trabajo, es como un día, para el cual la mañana es nacimiento y la tarde es muerte. Así, por la mañana, de los pañales, Cristo, el hombre adorado, sale a su trabajo, a sus labores; está de parto desde su juventud y a su trabajo hasta la tarde (Sal. 103, 23), aquella tarde cuando el sol se oscurezca y habrá oscuridad en toda la tierra hasta la hora novena.
Y dirá a los judíos: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo” (Juan 5:17). ¿Qué está haciendo el Señor por nosotros? - Nuestra salvación: “el que dispone la salvación en medio de la tierra” (Sal. 73:12). Y para hacer esta obra con toda perfección, se pone a ello por la mañana, desde la juventud, comenzando a sufrir enfermedades corporales, y al mismo tiempo estando enfermo de corazón por nosotros, como por sus hijos, hasta que Él mismo, Cristo, sea representado en nosotros. Por la mañana Él comienza a sembrar con Su sangre para recoger al atardecer el hermoso fruto de nuestra redención.
El Niño divinizado recibió el nombre de Jesús en el momento de la circuncisión, que fue traída del cielo por el Arcángel Gabriel en el momento en que anunció su concepción a la Purísima Virgen María, antes de ser concebido en el útero, es decir, ante la Santísima Virgen. Aceptó las palabras del evangelista, antes de decir: “He aquí la Sierva del Señor; ¡Hágase en mí según tu palabra! (Lucas 1:38). Porque a estas palabras de Ella, inmediatamente el Verbo de Dios se hizo carne, habitando en su purísimo y santísimo seno.
Entonces, el santísimo nombre de Jesús, nombrado por el ángel antes de la concepción, fue dado en la circuncisión de Cristo Señor, que sirvió como notificación de nuestra salvación; porque el nombre Jesús significa salvación, como explicó el mismo ángel, apareciéndose en sueños a José y diciéndole: “Llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21). Y el santo apóstol Pedro da testimonio del nombre de Jesús con estas palabras: “No hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en el que podamos ser salvos” (Hechos 4:12).
Este nombre salvador de Jesús, antes de todos los siglos, en el Concilio de la Trinidad, fue preparado, escrito y hasta ahora guardado para nuestra liberación, pero ahora, como perlas invaluables, fue traído del tesoro celestial para la redención del género humano y fue revelado a todos por José. En este nombre se revelan la verdad y la sabiduría de Dios (Sal. 50:8). Este nombre, como el sol, iluminaba el mundo con su resplandor, según la palabra del profeta: “Pero para vosotros, que teméis mi nombre, nacerá el sol de justicia” (Malakh. 4:2). Como mirra fragante, llenó el universo con su aroma: tu nombre - se dice en la Escritura - es como ungüento derramado (Cantares 1, 2), no en una vasija el ungüento restante es su nombre, sino derramado. Porque mientras la mirra esté guardada en la vasija, tanto tiempo estará dentro su incienso; cuando se derrama, inmediatamente llena el aire con una fragancia. El poder del nombre de Jesús fue desconocido mientras estuvo escondido en el Concilio Eterno, como en un recipiente. Pero tan pronto como ese nombre fue derramado del cielo a la tierra, inmediatamente, como un ungüento fragante, cuando la sangre de un niño fue derramada durante la circuncisión, llenó el universo con el aroma de la gracia, y todas las naciones ahora confiesan que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre. El poder del nombre de Jesús ahora ha sido revelado, porque ese nombre maravilloso de Jesús sorprendió a los ángeles, regocijó al pueblo, espantó a los demonios, porque los demonios creen y tiemblan (Santiago 2:19); de ese mismo nombre se estremece el infierno, se estremece el inframundo, el príncipe de las tinieblas desaparece, los ídolos caen, las tinieblas de la idolatría se disipan y, en su lugar, brilla la luz de la piedad e ilumina a todo hombre que viene al mundo (Juan 1: 9). Ante el gran nombre de Jesús se dobla toda rodilla, en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra (Fil. 2:10).
Este nombre de Jesús es un arma poderosa contra los enemigos, como dice San Juan Clímaco: “En el nombre de Jesús, derrotad siempre a los guerreros, porque no encontraréis arma más fuerte que ésta, ni en el cielo ni en la tierra. ¡Cuán dulce para el corazón que ama a Cristo Jesús es este preciosísimo nombre de Jesús! ¡Qué agradable es para quien lo tiene! Porque Jesús es todo amor, todo dulzura. ¡Cuán bondadoso es este santo nombre de Jesús para con el siervo y prisionero de Jesús, cautivo por su amor! Jesús está en la mente, Jesús está en los labios, Jesús es donde la gente cree con el corazón para justicia, Jesús es donde confiesan con la boca para salvación (Romanos 10:10). Ya sea que estés caminando, sentado o trabajando, Jesús está siempre ante tus ojos. Porque me propuse, dijo el apóstol, no saber nada entre vosotros excepto a Jesús (1 Cor. 2:2). Porque Jesús, para quienes se aferran a Él, es iluminación de la mente, belleza del alma, salud del cuerpo, alegría del corazón, ayuda en los dolores, alegría en los dolores, cura en la enfermedad, consuelo en todas las tribulaciones, y esperanza de salvación para los que Él le ama, Él mismo es la recompensa y el galardón.
Érase una vez, según la leyenda de Jerónimo, el inescrutable nombre de Dios estaba inscrito en una tablilla de oro, que el gran sumo sacerdote llevaba en la frente; ahora el nombre divino Jesús está inscrito con Su verdadera sangre, derramada en Su circuncisión. Ya no está inscrito en el oro material, sino en el oro espiritual, es decir, en el corazón y en los labios de los siervos de Jesús, como estaba inscrito en aquel de quien Cristo dijo: “Porque él es mi vaso escogido para proclama mi nombre.” (Hechos 9:15). El dulcísimo Jesús quiere que su nombre, como la bebida más dulce, sea llevado en una vasija, porque Él es verdaderamente dulce para todos los que con amor participan de Él, a quienes el salmista se dirige con estas palabras: “Probad y ved qué bueno es el Señor es” (Sal. 33, 9). Habiéndolo probado, el profeta clama: “Te amaré, oh Señor, fortaleza mía” (Sal. 17:2). Habiéndolo probado, el santo apóstol Pedro dijo: “He aquí, lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿A quién debemos acudir? Tú tienes palabras de vida eterna” (Mateo 19:27; Juan 6:68). Esta dulzura para los santos sufrientes deleitaba tanto sus graves tormentos que no temían ni siquiera la muerte más terrible. Cualquiera, clamaron, nos separará del amor de Dios: dolor, o peligro, o espada, ni muerte ni vida, porque el amor es fuerte como la muerte (Rom. 8:35, 38; Cant. 8:6). ¿En qué vasija le encanta ser llevada a la dulzura indescriptible, el nombre de Jesús? Por supuesto, en oro, que se prueba en el crisol de las angustias y desgracias, que está decorado, como con piedras preciosas, con llagas recibidas por Jesús y que dice: “Llevo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús” (Gál. 6:17). Esa dulzura requiere tal vasija; en tal vasija desea ser llevado el nombre de Jesús. No en vano Jesús, tomando el nombre en el momento de la circuncisión, derrama sangre; con esto parece decir que un vaso que lleva su nombre debe estar manchado de sangre. Porque cuando el Señor tomó para sí un vaso elegido para glorificar su nombre, el apóstol Pablo, inmediatamente agregó: “Y yo le mostraré cuánto le faltará sufrir por mi nombre” (Hechos 9:16). Mirad mi vaso, ensangrentado, ulcerado: así se perfila el nombre de Jesús en el enrojecimiento de la sangre, en la enfermedad y en el sufrimiento de los que permanecen hasta que la sangre fluya, luchando contra el pecado (Heb. 12:14).
Así que déjanos besarte con amor, ¡oh dulcísimo nombre de Jesús! Adoramos con celo tu santísimo nombre, ¡oh dulce y generoso Jesús! ¡Alabamos tu altísimo nombre, Jesús Salvador, nos postramos ante tu sangre derramada en la circuncisión, dulce Niño y perfecto Señor! Al mismo tiempo, rogamos Tu bondad abundante, por Tu santísimo nombre y por Tu preciosísima sangre derramada por nosotros, y también por Tu Madre Inmaculada, que incorruptiblemente Te dio a luz, derrama ¡Despliega tu rica misericordia sobre nosotros! ¡Deleita nuestros corazones, oh Jesús, contigo! ¡Protégenos y protégenos, Jesús, en todas partes en Tu nombre! Signifícanos y séllanos, Tus siervos, Jesús, con ese nombre, para que seamos aceptos en Tu futuro Reino, y allí, junto con los ángeles, glorifiquemos y cantemos, Jesús, Tu honorable y magnífico nombre por los siglos. Amén.
Memoria de San Basilio el Grande, arzobispo de Cesarea en Capadocia
En Atenas, Basilio el Grande adquirió todos los conocimientos disponibles. Decían de él que “estudiaba todo como nadie más estudia una sola materia; estudiaba todas las ciencias con tal perfección, como si nunca hubiera estudiado otra cosa; Un filósofo, filólogo, orador, abogado, científico natural, que tenía un profundo conocimiento de la medicina; era como un barco, tan cargado de conocimientos como espacioso para la naturaleza humana”.
En Atenas se estableció una amistad muy estrecha entre Basilio el Grande y Gregorio el Teólogo, que duró toda su vida. Hacia el año 357, San Basilio regresó a Cesarea, donde pronto emprendió el camino de la vida ascética. Basilio, habiendo recibido el bautismo del obispo Diania de Cesarea, fue nombrado lector. Queriendo encontrar un líder espiritual, visitó Egipto, Siria y Palestina. Imitando a sus mentores, regresó a Cesarea y se instaló a orillas del río Iris. Los monjes se reunieron a su alrededor. Vasily también trajo aquí a su amigo Gregorio el Teólogo. Trabajaron en estricta abstinencia; con pesado trabajo físico estudiaron las obras de los más antiguos intérpretes de las Sagradas Escrituras. Recopilaron la colección de Philokalia. Durante el reinado de Constancio (337-362), se difundió la falsa enseñanza de Arrio.
La iglesia llamó a Vasily y Gregory al ministerio. Basilio regresó a Cesarea, donde en 362 fue ordenado diácono y en 364, presbítero. Bajo el emperador Valente (334-378), partidario de los arrianos, en tiempos difíciles para la ortodoxia, la gestión de los asuntos de la iglesia pasó a Basilio. En este momento, compiló el orden de la liturgia, "Conversaciones del sexto día", así como libros contra los arrianos. En 370, Basilio fue elevado al trono de Cesarea como obispo. Se hizo famoso por su santidad, su profundo conocimiento de las Sagradas Escrituras, su gran aprendizaje y su trabajo por el bien de la paz y la unidad de la iglesia. Entre los peligros constantes de St. Vasily apoyó a los ortodoxos, afirmando su fe y pidiendo coraje y paciencia. Todo esto hizo que los arrianos lo odiaran. Utilizó todos sus fondos personales en beneficio de los pobres: creó asilos, hospicios, hospitales y estableció dos monasterios, masculino y femenino.
Los arrianos lo siguieron a todas partes. San Basilio fue amenazado de ruina, exilio, tortura y muerte. Dijo: “La muerte es una bendición para mí. Me llevará más pronto a Dios, para quien vivo y trabajo”.
Las enfermedades de su juventud, los trabajos de estudio, las proezas de la abstinencia, los cuidados y dolores del servicio pastoral agotaron las fuerzas del santo, y el 1 de enero de 379 reposó en el Señor, teniendo 49 años. La iglesia inmediatamente comenzó a celebrar su memoria. Un contemporáneo de Basilio el Grande, el obispo Anfiloquio (23 de noviembre) evaluó sus méritos de esta manera: “Pertenece no sólo a la Iglesia de Cesarea, y no sólo a su tiempo, no sólo a sus compañeros de tribu, sino a todos los países y ciudades del universo y a todos los pueblos trajo y trae beneficio, y para los cristianos siempre ha sido y será un maestro salvador”.
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Cada nuevo día está plagado de algo inusual relacionado con las vacaciones. Hoy, 14 de enero, no es una excepción a estas reglas. En primer lugar, por supuesto, debemos hablar del Año Nuevo, que es relevante para Rusia y otros países.
Al mismo tiempo, no debemos olvidar que hoy también es una fiesta importante en la iglesia. Estamos hablando del Día del Recuerdo de San Basilio el Grande. Además, le contaremos con más detalle sobre otra fecha memorable: el Día de la Creación de las Tropas de Oleoductos de la Federación Rusa.
El Viejo Año Nuevo en 2018 cae en domingo. Además de los rusos, en los países de la antigua Unión Soviética se celebra el Viejo Año Nuevo la noche del 13 al 14 de enero.
Vale la pena profundizar en la historia y recordar que la celebración del Año Nuevo el 1 de enero en Rusia comenzó recién en 1700. Antes de eso, según la tradición de la iglesia bizantina, se celebraba el 1 de septiembre y, hasta 1492, el 1 de marzo. Así, como se desprende de estos datos, la historia de esta festividad se remonta a muchos años atrás.
El concepto mismo de "viejo Año Nuevo" apareció en el siglo XX, después de que el 26 de enero de 1918 en la RSFSR, por decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo, se introdujera un nuevo calendario en el país y después del 31 de enero de 1918, Inmediatamente llegó... 14 de febrero. El primero de enero según el estilo antiguo (calendario juliano) corresponde al 14 de enero según el nuevo estilo (según el calendario gregoriano).
El Año Nuevo Viejo se celebra tanto en Rusia como en las antiguas repúblicas soviéticas, así como en países extranjeros con una gran proporción de emigrantes de la antigua URSS.
Además, la tradición de celebrar esta festividad existe en el territorio de la ex Yugoslavia (en Serbia, Montenegro y Macedonia), en Suecia, Marruecos, Túnez y Argelia (que se celebra el 12 de enero). Japón también tiene su propio Año Nuevo: esta es la fiesta del comienzo de la primavera, Rissyun, que se celebra el 4 o 5 de febrero.
San Basilio el Grande nació alrededor del año 330 en la ciudad de Cesarea en Capadocia (Asia Menor) en el seno de la piadosa familia cristiana de Basilio y Emilia. El padre del santo era abogado y profesor de retórica.
Vasily recibió su educación inicial bajo la dirección de sus padres y su abuela Macrina, una cristiana altamente educada. Después de la muerte de su padre y su abuela, Vasily fue a Constantinopla para continuar sus estudios y luego a Atenas, donde estudió a la perfección diversas ciencias: retórica y filosofía, astronomía y matemáticas, física y medicina. Alrededor del año 357, Basilio regresó a Cesarea, donde enseñó retórica durante algún tiempo. En Antioquía, en 362 fue ordenado diácono por el obispo Melecio, y en 364 fue ordenado presbítero por el obispo Eusebio de Cesarea.
Mientras cumplía su ministerio, San Basilio predicó con celo y atendió incansablemente las necesidades de su rebaño, gracias a lo cual se ganó un gran respeto y un gran amor.
Pronto (370) San Basilio fue elegido por el Concilio de Obispos para la Sede de Cesarea. En tiempos difíciles para la Iglesia, se mostró como un ardiente defensor de la fe ortodoxa, protegiéndola de las herejías con sus palabras y mensajes. Particularmente dignos de mención son sus tres libros contra el falso maestro arriano Eunomio, en los que San Basilio el Grande enseñaba sobre la Divinidad del Espíritu Santo y la unidad de su naturaleza con el Padre y el Hijo.
Durante su corta vida, San Basilio dejó a sus descendientes numerosas obras teológicas: nueve discursos sobre el Sexto Día, 16 discursos sobre varios salmos, cinco libros en defensa de la enseñanza ortodoxa sobre la Santísima Trinidad; 24 conversaciones sobre diversos temas teológicos; siete tratados ascéticos; reglas monásticas; carta ascética; dos libros sobre el Bautismo; un libro sobre el Espíritu Santo; varios sermones y 366 cartas a varias personas.
San Basilio el Grande, junto con San Nicolás el Taumaturgo, desde la antigüedad gozan de especial veneración entre los creyentes rusos. En el Monasterio de Pochaiev todavía queda una partícula de las reliquias de San Basilio. La honorable cabeza de San Basilio se guarda con reverencia en la Lavra de San Atanasio en Athos, y su mano derecha está en el altar de la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Jerusalén.
El ejército ocupa un lugar importante en la vida de cualquier hombre de verdad, escribe el portal. Para algunos, este breve período fuera de casa y del mundo civil es una especie de método para endurecer y formar la personalidad, para otros es una forma de darse cuenta de la importancia de la atmósfera y el entorno familiares. Pero nadie sigue siendo el mismo después de completar el “curso para jóvenes luchadores”. Especialmente si terminas en una unidad específica, que incluso en tiempos de paz enfrenta muchas dificultades, sin mencionar la necesidad militar. El 14 de enero, Rusia celebra el cumpleaños de sus singulares tropas del oleoducto. Ellos y esta importante fecha se discutirán en este material.
Las tropas del oleoducto pueden denominarse “fuerzas especiales” del servicio de combustible. Una de las primeras unidades de este tipo apareció en la región de Nizhny Novgorod. La singularidad de las tropas no radica sólo en la capacidad de superar distancias enormes, obstáculos naturales y artificiales (montañas, ferrocarriles, etc.) en el menor tiempo posible. Los equipos de trabajo de los departamentos de tuberías trabajan muy rápido, instalando entre 100 y 150 kilómetros de tuberías por día, además de bombear cantidades considerables de combustible (más de 2000 toneladas por día) a zonas remotas. Y todo esto, fíjate, sin importar si brilla el sol, si llueve, si hay una llanura bajo tus pies o un acantilado de piedra. Los hombres resistentes, cuando surgen situaciones difíciles, trabajan bajo cualquier condición, pensando únicamente en el propósito de su trabajo, a veces desinteresado.
¿Es fácil crear una tubería completa a partir de piezas individuales? Quienes conocen de primera mano esta actividad afirman que instalar equipos de suministro de líquidos tiene similitudes con jugar rompecabezas. Un problema: cada parte de la tubería pesa varias decenas de kilogramos y no son juguetes. ¿Cuál es el diseño estándar para la entrega de combustibles y lubricantes a larga distancia? Se llama PMT - tubería troncal de campo. Esta estructura se distingue por una serie de comodidades: es un modelo plegable, tiene alta resistencia (no reacciona de ninguna manera a la influencia mecánica externa de ninguna fuerza), resistencia al fuego (a través de tuberías envueltas en llamas, se puede suministrar con seguridad su peor enemigo: el agua fría).
Las unidades especiales que suministran combustible a objetos remotos han estado en puntos calientes tantas veces durante sus 60 años de existencia que probablemente no habrá suficientes dedos en ambas manos para contarlas. En el proceso de un trabajo verdaderamente infernal, los militares a menudo se veían obligados, además de realizar el trabajo principal, a controlar la integridad de las tuberías bajo la presión del enemigo y a reparar agujeros y fugas.
Durante la Gran Guerra Patria, cuando las tropas de oleoductos aún no existían oficialmente, al igual que el PMT de uso universal, los soldados tendían tuberías comunes para suministrar combustible a los camaradas necesitados. Básicamente, los canales metálicos discurrían por zonas de agua: el fondo de los ríos Volga, Don, Vístula, bajo la capa de hielo del lago Ladoga, etc.
Los militares también se comportaron bien en los años 80, cuando las destructivas batallas afganas se libraban con todas sus fuerzas. Se instalaron 1.200 tuberías troncales de campo a lo largo de numerosas rutas. Al menos el suministro de combustible diesel a las unidades del ejército fue casi del 100%.
Un lugar especial en la historia de la existencia de las tropas del oleoducto lo ocupa el desastre de la central nuclear de Chernóbil, que se ha extendido por todo el mundo. La humanidad ha pasado por muchas cosas, pero es difícil nombrar algo peor que los acontecimientos ucranianos de 1986. Y aquí las tropas del oleoducto no defraudaron, mostrando todas sus habilidades. No temían la radiación mortal y con valentía abrieron “caminos metálicos” a través de territorios contaminados con partículas de radiación. Esto fue necesario para garantizar el bombeo de agua no contaminada hasta el lugar donde se encontraba la central nuclear afectada por el accidente.
*** Circuncisión del Señor. San Basilio el Grande, arzobispo de Cesarea de Capadocia (379).
Mártir Basilio de Ancyra (c. 362). San Gregorio Nacianceno, padre de San Gregorio Nacianceno. Gregorio el Teólogo (374). Santa Emilia, madre de San Basilio el Grande (IV). Mártir Teodoto. Venerable Teodosio, abad de Triglia (VIII). Mártir Pedro el Peloponeso (1776). Venerable Mártir Jeremías (1918); Hieromártires Platón, obispo de Revel, y con él los presbíteros Mikhail (Bleive) y Nikolai (Bezhanitsky), Yuryevsky (1919); Hieromártires Alejandro, arzobispo de Samara, y con él los presbíteros Juan (Smirnov), Juan (Suldin), Alejandro (Ivanov), Alejandro (Organov), Trofim (Myachin), Vasily (Vitevsky), Vyacheslav (Infantov) y Jacob (Alferov). , Samarskikh (1938).
Año Nuevo. La festividad del Año Nuevo pasó a la Iglesia cristiana desde el Antiguo Testamento. Éste, junto con otras fiestas, fue establecido por Moisés por orden de Dios mismo. Hubo dos celebraciones de Año Nuevo en la Iglesia del Antiguo Testamento. Uno de ellos inició el Año Nuevo civil, el otro, el Año Nuevo de la iglesia. La civil se celebraba en otoño, en el mes de Tisri (septiembre) - en el mes de la recolección de frutos, y la de la iglesia - en primavera, en el mes de Abib o Nisan (marzo), - en el mes de la liberación de los judíos de la esclavitud egipcia. El día de Año Nuevo, los judíos celebraban reuniones sagradas, se hacían grandes sacrificios y se leían las Sagradas Escrituras en el templo y las sinagogas. Las Escrituras recordaron las buenas obras de Dios hacia su pueblo. También en nuestra Iglesia Cristiana Ortodoxa hay un Año Nuevo civil, el 1 de enero (anteriormente era el 1 de marzo), y un Año Nuevo de la iglesia, el 1 de septiembre. El propio Señor Jesucristo consagró el nuevo año de septiembre, cuando un día de esta festividad entró en la sinagoga y leyó las palabras del profeta. Isaías sobre un nuevo año favorable con su venida a la tierra (Lucas 4:17-19). El mes de marzo es significativo para los cristianos con el acontecimiento de la encarnación de Cristo Salvador de la Santísima Virgen el día 25 de este mes. En nuestra Patria, enero fue aceptado como comienzo del año civil el 1 de enero de 1700, bajo el emperador Pedro el Grande. Nuestro servicio religioso de Año Nuevo se lleva a cabo el 1 de septiembre, y en enero solo se lleva a cabo un servicio de oración con motivo del Año Nuevo.
Circuncisión del Señor
La Tradición de la Iglesia nos atestigua que en el octavo día después de Su Natividad, Jesucristo, según la ley del Antiguo Testamento, aceptó la circuncisión, establecida para todos los niños varones como señal de la Alianza de Dios con el antepasado Abraham y sus descendientes. Durante la realización de este rito, el Divino Niño recibió el Nombre de Jesús (Salvador), anunciado por el Arcángel Gabriel el día de la Anunciación a la Santísima Virgen María. Según la interpretación de los Padres de la Iglesia, el Señor, Creador de la ley, aceptó la circuncisión, dando ejemplo de cómo las personas deben cumplir estrictamente los decretos Divinos. El Señor aceptó la circuncisión para que nadie pudiera dudar posteriormente de que Él era un verdadero Hombre, y no un portador de carne ilusoria, como enseñaban algunos herejes (Docetes). En el Nuevo Testamento, el rito de la circuncisión dio paso al sacramento del bautismo, del que era prototipo. El obispo Teófano el Recluso comparó la fiesta de la circuncisión con la “circuncisión del corazón”, cuando se cortan las pasiones y las disposiciones lujuriosas: “Abandonemos nuestros hábitos dañinos anteriores, todos los placeres y todo aquello en lo que antes encontrábamos placer, y de En este momento comenzaremos a vivir únicamente para Dios para nuestra salvación”.
Día de San Basilio el Grande
San Basilio el Grande nació hacia el año 330 en la ciudad de Cesarea en Capadocia (Asia Menor), en el seno de la piadosa familia cristiana de Basilio y Emilia. El padre del santo era abogado y profesor de retórica. La familia tenía diez hijos, cinco de los cuales, incluida la madre del santo, la justa Emilia, fueron canonizados como santos por la Iglesia.
San Basilio recibió su educación inicial bajo la guía de sus padres y de su abuela Macrina, una cristiana muy educada. Después de la muerte de su padre y su abuela, San Basilio fue a Constantinopla para continuar sus estudios y luego a Atenas, donde estudió a la perfección diversas ciencias: retórica y filosofía, astronomía y matemáticas, física y medicina. Hacia el año 357, San Basilio regresó a Cesarea, donde enseñó retórica durante algún tiempo. En Antioquía, en 362 fue ordenado diácono por el obispo Melecio, y en 364 fue ordenado presbítero por el obispo Eusebio de Cesarea.
Mientras cumplía su ministerio, San Basilio predicó con celo y atendió incansablemente las necesidades de su rebaño, gracias a lo cual se ganó un gran respeto y amor. El obispo Eusebio, debido a la debilidad humana, le tuvo envidia y comenzó a mostrarle su disgusto. Para evitar problemas, San Basilio se retiró al desierto del Póntico (la costa sur del Mar Negro), donde se instaló no lejos del monasterio fundado por su madre y su hermana mayor. Aquí San Basilio realizó labores ascéticas junto con su amigo San Gregorio el Teólogo. Guiados por las Sagradas Escrituras, redactaron reglamentos para la vida monástica, que posteriormente fueron adoptados por los monasterios cristianos.
Después de la muerte del emperador Constantino el Grande, bajo su hijo Constancio (337-361), la falsa enseñanza arriana, condenada en el I Concilio Ecuménico en 325, comenzó a extenderse nuevamente y se intensificó especialmente bajo el emperador Valente (364-378), un Partidario de los arrianos. Para los santos Basilio el Grande y Gregorio el Teólogo, llegó la hora en que el Señor los llamó de la soledad de oración al mundo para luchar contra la herejía. San Gregorio regresó a Nacianceno y San Basilio regresó a Cesarea, habiendo atendido la petición escrita del obispo Eusebio, quien se reconcilió con él. El obispo Eusebio de Cesarea (autor de la famosa “Historia Eclesiástica”) murió en los brazos de San Basilio el Grande, bendiciéndolo para ser su sucesor.
Pronto San Basilio fue elegido por el Concilio de Obispos para la Sede de Cesarea (370). En tiempos difíciles para la Iglesia, se mostró como un ardiente defensor de la fe ortodoxa, protegiéndola de las herejías con sus palabras y mensajes. Particularmente dignos de mención son sus tres libros contra el falso maestro arriano Eunomio, en los que San Basilio el Grande enseñaba sobre la Divinidad del Espíritu Santo y la unidad de su naturaleza con el Padre y el Hijo. Durante su corta vida († 379), San Basilio nos dejó numerosas obras teológicas: nueve discursos sobre el Sexto Día, 16 discursos sobre diversos salmos, cinco libros en defensa de la enseñanza ortodoxa sobre la Santísima Trinidad; 24 conversaciones sobre diversos temas teológicos; siete tratados ascéticos; reglas monásticas; carta ascética; dos libros sobre el Bautismo; un libro sobre el Espíritu Santo; varios sermones y 366 cartas a varias personas.
A través de incesantes esfuerzos de ayuno y oración, San Basilio adquirió del Señor el don de la clarividencia y de obrar milagros. Son muchos los casos conocidos de curaciones milagrosas realizadas por San Basilio el Grande. El poder de las oraciones de San Basilio era tan grande que podía pedir con valentía al Señor perdón por un pecador que había renunciado a Cristo, llevándolo al arrepentimiento sincero. Gracias a las oraciones del santo, muchos grandes pecadores que desesperaban de la salvación recibieron el perdón y fueron liberados de sus pecados. Dato interesante. Mientras estaba en su lecho de muerte, el santo convirtió a su médico judío José a Cristo. Este último estaba seguro de que el santo no podría vivir hasta la mañana y dijo que de lo contrario creería en Cristo y aceptaría el bautismo. El santo pidió al Señor que retrasara su muerte. Pasó la noche y, ante el asombro de José, San Basilio no sólo no murió, sino que, levantándose de su cama, fue al templo, realizó el sacramento del bautismo sobre José, sirvió la Divina Liturgia, le dio la comunión a José, le enseñó un lección, y luego, despidiéndose de todos, se dirigió al Señor en oración sin salir del templo.
San Basilio el Grande, junto con San Nicolás el Taumaturgo, desde la antigüedad gozan de especial veneración entre los creyentes rusos. En el Monasterio de Pochaiev todavía queda una partícula de las reliquias de San Basilio. La honorable cabeza de San Basilio se guarda con reverencia en la Lavra de San Atanasio en Athos, y su mano derecha está en el altar de la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Jerusalén.