Fondos
Historia de la creación
La fundación de la biblioteca se produjo por orden del gobernante asirio Ashurbanipal, quien se distinguió por su gran interés por los textos y el conocimiento en general. Los predecesores de Ashurbanipal tenían pequeñas bibliotecas palaciegas, pero ninguno tenía tanta pasión por coleccionar textos. Ashurbanipal envió numerosos escribas a diferentes regiones de su país para hacer copias de todos los textos que encontraban. Además, Asurbanipal encargó copias de los textos de todos los archivos principales del templo, que luego le fueron enviadas a Nínive. A veces, durante las campañas militares, Ashurbanipal logró apoderarse de bibliotecas cuneiformes enteras, que también entregó a su palacio.
Organización de la biblioteca
Los bibliotecarios de Ashurbanipal hicieron un gran trabajo catalogando, copiando, comentando e investigando los textos de la biblioteca, como lo demuestran numerosos glosarios, bibliografía y comentarios. El propio Ashurbanipal concedió gran importancia a la organización de la biblioteca. Cada tablilla tenía escrito su nombre (una especie de ex libris), y el colofón contenía el nombre de la tablilla original a partir de la cual se hizo la copia. La biblioteca contenía cientos de códices con páginas enceradas, lo que permitía corregir o reescribir el texto escrito en cera. A diferencia de las tablillas cuneiformes (que sólo se endurecen durante el fuego), las tablillas de cera no son duraderas. No han sobrevivido, al igual que los pergaminos de la biblioteca: pergaminos y papiros. A juzgar por catálogos antiguos, hasta el día de hoy no ha sobrevivido más del 10% de todos los fondos recaudados por Ashurbanipal.
Significado
Así veía un artista del siglo XX la biblioteca de Nínive
Una gran variedad de textos cuneiformes ha sobrevivido hasta el día de hoy únicamente gracias a la pasión de Ashurbanipal por la palabra escrita. En muchos casos, los antiguos monumentos de la escritura mesopotámica han sobrevivido sólo en copias realizadas por orden de este gobernante. Algunos de los textos expuestos se remontan a miles de años (aunque las tablillas en sí no son muy antiguas; en condiciones normales rara vez se conservaron durante más de 200 años).
El propio Asurbanipal estaba orgulloso de ser el único gobernante asirio que sabía leer y escribir. Su nota personal fue encontrada en una de las tablillas:
| Estudié lo que me trajo el sabio Adapa, dominé todo el arte secreto de escribir en tablillas, comencé a comprender las predicciones en el cielo y en la tierra, participé en discusiones de hombres eruditos, predije el futuro junto con los más experimentados intérpretes de predicciones del mundo. hígados de animales sacrificados. Puedo resolver problemas complejos y difíciles de división y multiplicación, leo constantemente tablillas escritas con habilidad en un lenguaje tan complejo como el sumerio, o tan difícil de interpretar como el acadio, estoy familiarizado con registros de piedra antediluvianos que ya son completamente incomprensibles. |
Los propios registros de Ashurbanipal (probablemente compilados por los mejores escribas) son de gran calidad literaria.
Más historia
Una generación después de Asurbanipal, su capital cayó en manos de los medos y babilonios. La biblioteca no fue saqueada, como suele ocurrir en estos casos, sino que fue enterrada bajo las ruinas de los palacios donde se guardaba.
Al retirar las tablillas de los escombros, no se llevó un registro cuidadoso de dónde fueron encontradas. En el Museo Británico, ambas partes se colocaron en una bóveda común, por lo que ahora es imposible juzgar qué tablillas se encontraron y dónde. Los científicos todavía están trabajando en la clasificación de fragmentos individuales (“uniones”), catalogación y descifrado de textos. El Museo Británico está trabajando con científicos iraquíes para crear una biblioteca-museo en Irak que exhibirá reproducciones de las tablillas originales.
| Tablillas de arcilla de la biblioteca del palacio. | |||||||||
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Ver también
- Archivo de los Reyes de Mari
Notas
Literatura
- Grayson, A.K. (1980). "La cronología del reinado de Ashurbanipal". Zeitschrift für Assyriologie 70 : 227–245.
- Daniel David Registros antiguos de Asiria y Babilonia: desde Sargón hasta el fin. - Chicago: University of Chicago Press, 1926. - Vol. 2.
- Oates, J. (1965). "Cronología asiria, 631-612 a.C." Irak 27 : 135–159.
- Olmstead A.T. Historia de Asiria. - Nueva York: Scribner, 1923.
- Russell John Malcolm Palacio de Senaquerib sin rival en Nínive - Chicago: University of Chicago Press, 1991.
- Klaas R. Veenhof: Geschichte des Alten Orients bis zur Zeit Alexanders des Großen, Vandenhoeck y Ruprecht, Gotinga 2001, ISBN 3-525-51685-1
- Elena Cassin, Jean Bottero, Jean Vercoutter (Ed.): Die Altorientalischen Reiche III. Das Ende des 2. Jahrtausends, Fischer, Fráncfort del Meno (Fischer Weltgeschichte, Bd. 4) ISBN 3-89350-989-5
- Maximilian Streck: “Assurbanipal und die letzten assyrischen Könige bis zum Untergange Niniveh’s”, Hinrichs, Leipzig 1916
Uno de los principales tesoros del Museo Británico son los relieves del palacio del rey asirio Ashurbanipal en Nimrud. Losas de piedra que representan una caza de leones adornaban las paredes del palacio real, excavado a mediados del siglo XIX por Sir Henry Layard. Los relieves datan de mediados del siglo VII. ANTES DE CRISTO
El tema principal de las imágenes es la glorificación del poder del rey de los pueblos, que derrota al rey de las bestias. Ahora, cuando todos los que te rodean, te guste o no, están pensando en la naturaleza del poder individual, la “mano fuerte” y el “macho alfa” al frente del Estado, vale la pena mirar más de cerca estas imágenes.
La escena final del ciclo: el rey poderoso, acompañado de su escudero, mata con una espada a un león enojado. Por cierto, el hombre aquí es del mismo tamaño que el león, e incluso parece algo más grande que la bestia. Ashurbanipal parece una estatua que ha cobrado vida: impasible, como clavado en el suelo, con un puño de hierro.
En otra escena, se muestra a Ashurbanipal montando un carro. El rey da nuevamente el golpe final y lleva a cabo este “trabajo” con su habitual precisión y confianza.
Su flecha seguramente alcanzará su objetivo:
Su elegante caballo es tranquilo y valiente:
Y los sirvientes del rey generalmente parecen más robots que personas. Son más pequeños que el rey, pero igual de sólidos y de constitución fuerte:
El león con ira impotente roe la rueda:
El espacio vacío donde convergen personas y animales está cortado por flechas:
Lo más sorprendente de los relieves de Nínive es la representación de las víctimas. La bestia aplastada se transforma en un terrible signo de muerte:
La leona que muere ante nuestros ojos aprieta frenéticamente su pata por última vez:
Un león exhausto yace en el suelo, sobre el cual se precipita el carro real. En este fragmento de relieve se vuelve a violar la escala real para enfatizar el triunfo del hombre:
Por mucho que las personas sean similares entre sí, los animales mueren de manera muy diferente. Y esto hace que el tema del sufrimiento, al menos para nosotros, sea más importante que el tema del triunfo de un rey fuerte.
No siempre está claro cómo se ubican las figuras de leones en el espacio. A veces parece que están de pie y tumbados al mismo tiempo.
Vemos sufrimiento, pero el rey y su séquito, al ver cómo morían los leones, cómo la sangre brotaba de la boca de la formidable bestia, no sintieron lástima, sino triunfo.
A menudo se reproducen imágenes individuales de animales de estos relieves. Pero algunas partes del ciclo son mucho menos conocidas. Al contemplar todo el complejo en la sala del museo, se hace un descubrimiento terrible: no se trata de una caza, sino de acabar con animales cautivos. Se les libera de jaulas estrechas para que la flecha o la espada del rey alcance con seguridad a la víctima.
Cerca hay sirvientes con perros enormes:
Así se organiza el triunfo del vencedor: atrapar, torturar, rematar y demostrar solemnemente el botín:
Los sirvientes gemelos llevan fácil y unánimemente al león muerto:
Ahora ni el rey ni sus súbditos autómatas son percibidos como personas, ya que están completamente desprovistos de miedo o compasión. Cerca de estos relieves, mucho más claramente que en las salas de arte griego o romano antiguo, emerge una línea impenetrable entre nosotros y las civilizaciones antiguas. Aunque en general hay poca diferencia entre la matanza ritual de leones y los sacrificios en la Acrópolis o las representaciones sangrientas en la arena del Coliseo. La crueldad en ese mundo no necesitaba ser encubierta; estaba demostrada. Pero si Grecia y Roma siguen siendo un mundo humano en el que la democracia se desarrolló en un grado u otro, entonces en los relieves asirios "en todo su esplendor" aparece el despotismo oriental. Por cierto, aquí no hay absolutamente ningún lugar para una mujer. Lo mismo que Sócrates. No son las personas las que sufren en este mundo, sino los animales. Por eso nos solidarizamos con ellos. Y no fue Asurbanipal, sino la leona herida la que se convirtió para nosotros en la heroína principal de estos relieves. Es esta imagen la que ahora vaga de un libro a otro.
La primera mención de Nínive se encuentra en las siguientes palabras del libro del Génesis: De esta tierra (Shennaar) vino Asur y edificó Nínive. En tiempos bíblicos fue la capital del reino asirio. Nínive yacía sobre el. la orilla del Éufrates cerca de la actual ciudad de Mosul; según los antiguos intérpretes, fue fundada por Asur, el hijo de Sem, como se puede ver en la cita anterior. Los escritores más recientes testifican que fue construido por Nimrod, quien fundó Babilonia, o por el antiguo rey Nin, el fundador de la monarquía asiria, famoso por sus conquistas. Nínive era la ciudad más extensa del mundo, teniendo, según el testimonio de Diodoro Siciliano, 150 estadios de diámetro y 480 estadios de circunferencia (es decir, unas 84 verstas de circunferencia según nosotros) y estaba protegida por murallas...
Introducción. Nínive, capital de Asiria................................................. ....... ........................2
La era de los grandes descubrimientos. Descifrando caracteres cuneiformes.................................4
Antecedentes de las excavaciones................................................ ..... ..........................................5
El comienzo de los descubrimientos................................................ ..... ................................................. ........... ...6
Biblioteca del rey Asurbanipal................................................ ........................10
La epopeya de Gilgamesh................................................ ............................................................17
El destino futuro de los arqueólogos................................................ ....... ................................19
Santuarios cristianos................................................ ........................................................24
Conclusión................................................. ................................................. ........................25
Lista de fuentes utilizadas................................................ ........................26
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Es probable que Layard no tuviera la intención de reanudar las excavaciones interrumpidas, pero sus primeros intentos de involucrarse en política no dieron los resultados deseados. Sin embargo, el papel de representante semioficial para el estudio de los monumentos en los alrededores de Mosul ya no era suficiente para un científico reconocido. Layard regresó a las orillas del Tigris con una importante suma de dinero y el puesto de agregado en la embajada británica en Estambul. En agosto de 1849, Layard reanudó las investigaciones que habían sido interrumpidas dos años antes. Esta vez, utilizando una financiación más generosa, esperaba iniciar excavaciones simultáneamente en Nínive, Babilonia y el sur de Mesopotamia. Sin embargo, el objetivo principal de la segunda expedición era Nínive.
Desde las profundidades de la colina Kuyundzhik surgieron las ruinas de los palacios de los reyes asirios, y dentro de estos palacios se escondía evidencia no menos interesante de la historia asiria. Uno de los descubrimientos más importantes fue la llamada biblioteca del rey Ashurbanipal. Sin embargo, la primera parte de esta colección única de tablillas cuneiformes se encontró en 1849 en el territorio del palacio que perteneció al rey Senaquerib. Tres años más tarde, en el territorio de otro palacio, gracias a los esfuerzos de Rassam, se encontraron los restos de la propia biblioteca de Ashurbanipal. Desafortunadamente, nadie comenzó a describir cada tableta por separado, como resultado de lo cual, al empacar y desempacar los hallazgos, ambas colecciones se mezclaron, privando a los investigadores de la oportunidad de determinar con precisión el lugar donde se descubrieron los textos.
Biblioteca del rey Ashurbanipal.
Ante él se abrieron monumentos de asombroso arte antiguo: imágenes de dioses, reyes, guerreros y esclavos. Desde la oscuridad de los siglos, aparecieron ante él esculturas gigantes de extraños monstruos: algunas tenían cabeza de toro, otras alas de águila y cabeza humana. El cazador de tesoros logró encontrar una piedra de basalto negro cubierta de bajorrelieves y signos cuneiformes: era un monumento erigido en el siglo XI a. C. en honor del rey asirio Salmanasar.
Poco a poco se desenterró todo el palacio. Fue construido sobre una alta y extensa terraza artificial. La entrada estaba custodiada por dos enormes estatuas de toros con cabeza humana. Los relieves de las paredes de habitaciones y pasillos representaban la caza del león por parte de los reyes asirios y escenas de campañas militares.
Las ruinas presentaban signos evidentes de incendio y destrucción bárbara. Losas de alabastro yacían desordenadas en el suelo, quemadas por el fuego y rotas en pequeños pedazos; Aquí y allá se podían ver restos de madera carbonizada. Ni siquiera los gruesos muros pudieron resistir el odio furioso de destructores desconocidos. Las ruinas le parecieron extremadamente elocuentes y expresivas: el palacio, junto con la ciudad cercana, probablemente habían sido capturados por tropas enemigas después de una feroz batalla; Todos los habitantes fueron masacrados y las casas saqueadas y el palacio fueron incendiados.
El fuego, sin embargo, no lo destruyó todo, y Layard encontró en las ruinas un gran número de ejemplos de arte antiguo: bajorrelieves, estatuillas, esculturas, sellos y tablillas cuneiformes. Entre estos numerosos objetos, merece especial atención una de las obras maestras más notables de la escultura antigua: un bajorrelieve, que es un fragmento de un enorme friso en el que está representada una leona herida. Atravesada por tres flechas, ruge de desesperación y de rabia impotente, arrastrando sus miembros paralizados por el suelo. Una obra talentosa no sólo demuestra conocimientos de anatomía, sino que también atrae con un realismo excepcional y un poder de influencia que sólo un artista inspirado es capaz de hacer. Aunque la majestuosa cabeza de la bestia ya está envuelta por las primeras sombras de la fatiga agonizante, una sed de vida ardiente, salvaje y aterradora todavía pulsa en los músculos tensos. Reproduciendo este dramático episodio de la vida cazadora en la losa, el antiguo maestro creó un dibujo económico, casi estilizado, de una leona y, gracias a esto, la composición evoca la más profunda admiración por su incomparable armonía y belleza.
Los hallazgos finalmente confirmaron la suposición inicial de Layard de que había descubierto la capital perdida y buscada durante mucho tiempo de Asiria: Nínive. El palacio excavado fue construido, como demostraron investigaciones posteriores, por el rey Sina-Kherib, que reinó del 704 al 681 a.C. mi.
El hallazgo más importante, sin embargo, fue la biblioteca que contenía 30.000 tablillas cuneiformes. Fue fundada por el rey más poderoso de Asiria y uno de los pueblos más educados de su tiempo, Ashurbanipal (668 - 626 a. C.), amante y coleccionista de monumentos literarios de Sumer, Babilonia y Asiria. Para reunir en su puertecita todos los documentos disponibles de Mesopotamia, utilizó todo un ejército de copistas, los envió por todo el país y, manteniendo correspondencia con ellos, dirigió la búsqueda. Así creó una biblioteca que ha llegado hasta nuestros días y nos ha dado la clave de la historia asirio-babilónica.
Al adentrarse más en el palacio, Layard encontró unas 30 mil pequeñas tablillas de arcilla de diversas formas que formaban una capa entera de medio metro de altura; Las tablillas estaban cubiertas de caracteres muy pequeños en forma de cuña. Este tipo de escritura cuneiforme fue utilizada en la antigüedad por los pueblos de Mesopotamia. Cada ícono de esta letra consistía en cuñas en diferentes combinaciones y denotaba una sílaba o palabra. Para una mejor conservación, las tejas de barro se cocieron o se secaron al sol.
Desafortunadamente, la mala salud de Layard no le permitió continuar su búsqueda, y Ormuzd Rassam continuó su trabajo. Logró descubrir el tesoro más valioso: la biblioteca, que se salvó de guerras e incendios. Esta no era nuestra biblioteca habitual con estantes de libros y pergaminos; esta increíble biblioteca contenía tablillas de arcilla cuneiformes hechas de arcilla de la más alta calidad. Primero, se amasó la arcilla durante mucho tiempo y luego se hicieron briquetas de 32 x 22 centímetros y 2,5 centímetros de espesor. Cuando la tablilla estuvo lista, el escriba usó un palo de hierro triangular para escribir en la tablilla en bruto.
Layard pensó que estas tablillas de arcilla tenían poco valor, estaba más interesado en las cosas bellas y los relieves en las paredes del palacio, pero aun así envió las tablillas a Londres. Durante veinte años permanecieron sin desarmar en el Museo Británico: en ese momento los científicos apenas estaban dando sus primeros pasos para descifrar la escritura cuneiforme babilónica. Finalmente, los historiadores aprendieron a leer los escritos babilónicos. También leyeron las tablillas del palacio de Ashurbanipal. Y sólo entonces quedó claro el enorme valor del hallazgo. Era toda una biblioteca, seleccionada cuidadosamente y con gran habilidad.
Nínive fue residencia real durante casi noventa años y alcanzó su apogeo bajo el rey Asurbanipal, que reinó entre el 669 y el 633 a.C. Durante el reinado de Ashurbanipal, "toda la tierra era un hogar pacífico", casi no hubo guerras, y Ashurbanipal dedicó su tiempo libre a su biblioteca, que coleccionó con gran amor, sistemáticamente y con conocimiento de la antigua "ciencia bibliotecaria".
El que se atreva a quitarnos estas mesas...
que Ashur y Bellit castiguen con su ira,
y que su nombre y el de sus herederos
Será olvidado en este país...
Se suponía que una advertencia tan formidable, según el plan del rey Ashurbanipal, hundiría en el miedo y temblaría a cualquiera que siquiera pensara en robar libros de la biblioteca de Nínive. Ninguno de los súbditos del rey, por supuesto, se atrevió.
Algunos de los libros de la Biblioteca de Nínive fueron traídos de países derrotados por Asiria, otros fueron comprados en iglesias de otras ciudades o a particulares. Desde que aparecieron los libros, han aparecido los amantes de los libros. El propio Ashurbanipal era un entusiasta coleccionista, y esto no es una coincidencia.
Ashurbanipal, un caso raro entre los reyes del Antiguo Oriente, fue la persona más educada de su época. Su padre Asargaddon tenía la intención de convertir a su hijo en sumo sacerdote, por lo que el joven Ashurbanipal estudió todas las ciencias de esa época. Ashurbanipal conservó su amor por los libros hasta el final de su vida, por lo que asignó varias habitaciones en el segundo piso de su palacio como biblioteca.
Ashurbanipal conocía bien la escritura y la ciencia de su época. Bajo sus órdenes, los escribas hacían copias de libros de arcilla almacenados en las bibliotecas y archivos de los templos de Babilonia y otros centros de la antigua cultura de Mesopotamia. Y estas bibliotecas se compilaron a lo largo de muchos siglos.
La biblioteca del rey Ashurbanipal almacenaba en las páginas de arcilla de sus libros casi todo lo que eran ricas en las culturas de Sumeria y Acad. Los Libros de Clay dijeron al mundo que los sabios matemáticos de Babilonia no se limitaron a cuatro operaciones aritméticas. Calculaban fácilmente porcentajes, sabían medir el área de varias formas geométricas, tenían una tabla de multiplicar compleja, sabían cuadrar y extraer raíces cuadradas. Nuestra semana de siete días también nació en Mesopotamia, donde se sentaron las bases de la ciencia moderna sobre la estructura y el desarrollo de los cuerpos celestes.
Los asirios podían reclamar con razón el título de impresores pioneros. Y para hacer esto rápidamente, los asirios tallaron las inscripciones necesarias en una tabla de madera e hicieron impresiones de ella en tablillas de arcilla.
Había textos históricos, rollos de leyes, crónicas (registros de eventos por año) que relataban los eventos históricos más importantes de Babilonia y Asiria, tratados entre varios países, libros de referencia médica, descripciones de viajes, informes sobre la construcción de palacios reales, informes de funcionarios, informes de espías sobre la situación en los países vecinos, listas de pueblos sujetos a Asiria indicando el monto de los impuestos recibidos de ellos, trabajos sobre medicina, cartas, listas de animales, plantas y minerales, libros de contabilidad de las casas reales, quejas diversas , contratos, documentos redactados al comprar una casa o esclavos. Las tablillas de arcilla dijeron a los científicos mucho sobre la historia, la cultura, la economía y la religión de los pueblos de la antigua Mesopotamia.
Así, se reunieron varios miles de libros de arcilla en el palacio de Ashurbanipal. Consistían en muchas "hojas", tabletas del mismo tamaño. En cada placa, en la parte inferior, estaba escrito el título del libro y el número de la “hoja”. El título del libro fueron las palabras iniciales de la primera tablilla.
En la biblioteca, los libros estaban colocados en un orden determinado, según ramas del conocimiento. Encontrar el libro adecuado fue más fácil gracias a los catálogos: listas que indicaban el título del libro y el número de líneas de cada tablilla. Todas las “láminas” de arcilla llevan un sello de biblioteca con las palabras: “Palacio de Ashurbanipal, Rey del Universo, Rey de Asiria”.
La biblioteca también contenía obras sobre astronomía. La mayoría de ellos son copias de libros más antiguos. A partir de estos libros se puede rastrear el origen y desarrollo de la ciencia astronómica. En la antigua Mesopotamia, en los templos se construían torres de varios pisos (generalmente de siete pisos): zigurats. Desde el último piso de los zigurats, los sacerdotes observaban los movimientos de los cuerpos celestes de año en año. Los babilonios y asirios sabían calcular el tiempo de los eclipses lunares y solares y conocían el movimiento de los cuerpos celestes visibles a simple vista. También sabían distinguir los planetas de las estrellas. Se han conservado tablas con cálculos astronómicos de distancias entre estrellas. A partir de las observaciones de los movimientos del Sol, la Luna y las estrellas, los sacerdotes elaboraron un calendario. Este calendario indicaba cuándo se desbordarían los ríos o cuándo retrocedería el agua y, por tanto, cuándo debían comenzar las labores agrícolas.
Los astrónomos babilónicos eran ampliamente conocidos entre otros pueblos antiguos. Sin embargo, la astronomía asirio-babilónica estaba indisolublemente ligada a la astrología, que intentaba predecir el futuro a partir de las estrellas.
Los asirios capturaron muchos estados vecinos, incluso Egipto, y comerciaron con países más distantes.
Por tanto, los asirios conocían bastante bien la naturaleza y la población de los países del antiguo Oriente.
Los científicos encontraron mapas geográficos en la biblioteca de Ashurbanipal. Aún muy primitivos, estos mapas todavía cubrían una gran área desde Urartu hasta Egipto. También se han conservado directorios geográficos de los asirios con los nombres de países, ciudades y ríos. Sin embargo, los babilonios y los asirios tenían las ideas más fantásticas sobre la estructura de la Tierra.
La medicina en aquella época estaba estrechamente relacionada con la magia. Los babilonios y los asirios creían que todas las enfermedades eran causadas por espíritus malignos que entraban en el cuerpo humano. Para curar la enfermedad, el médico buscaba expulsar el espíritu maligno del cuerpo del paciente con oraciones y hechizos. A veces, los médicos esculpían imágenes de espíritus malignos en arcilla y las destruían, creyendo que esto ayudaría al paciente a recuperarse.
La cirugía ha logrado un gran éxito, ya que se basó en el estudio de la anatomía del cuerpo humano. Es curioso que en aquella época se consideraba al corazón el órgano de la mente, pero no se sabía nada sobre el papel del cerebro.
Los escribas asirios conocían no sólo su lengua asirio-babilónica, sino también la antigua lengua sumeria. Los sumerios inventaron la escritura cuneiforme a finales del IV milenio antes de Cristo. mi. Posteriormente, los babilonios y los asirios adoptaron la escritura cuneiforme sumeria. En la biblioteca de Ashurbanipal se encontraron diccionarios sumerio-babilónicos, colecciones de textos en lengua sumeria con explicaciones de pasajes difíciles de entender, tablas de caracteres cuneiformes, colecciones de ejemplos gramaticales y ejercicios. Ayudaron enormemente a los científicos europeos en el siglo XIX. descifrar la escritura sumeria y estudiar la lengua sumeria.
Gracias a la antigua biblioteca conocemos bien las leyendas, mitos y tradiciones de los sumerios, babilonios y asirios. Particularmente interesantes son las 12 tablillas de arcilla en las que está escrita en verso una obra maravillosa: la epopeya sobre el héroe de cuento de hadas Gilgamesh. La Epopeya de Gilgamesh se originó en Sumer alrededor del 2400 a. C. y luego fue traducida al asirio-babilónico. El poema glorifica la voluntad de vivir, el coraje del héroe, que avanza hacia su objetivo a través de todas las pruebas que le envían los dioses insidiosos, malvados y vengativos, personificando las formidables fuerzas de la naturaleza.
En su epopeya, los antiguos babilonios expresaron el deseo del hombre de conocer las leyes de la naturaleza, los secretos de la vida y la muerte y de alcanzar la inmortalidad.
Una crónica antigua describe la caída de Nínive de la siguiente manera:
“¡El martillo de la destrucción se levanta sobre ti, Nínive! Los carros corren por las calles, truenan en las plazas. Su brillo es como el fuego, brillan como un relámpago. Las compuertas se abren y el palacio se convierte en ruinas... Aprovecha la plata, aprovecha el oro, porque no hay límite para las joyas y una variedad de todo tipo de utensilios. Nínive fue devastada, asolada y saqueada. ¡Ay de la ciudad sangrienta, está llena de engaños y asesinatos, el robo no termina ahí! Se oye el batir de los látigos, el sonido de las ruedas girando y el rugido de los carros al galope..."
Hace más de 2.500 años, la gran ciudad de Nínive se encontraba en la margen izquierda del río Tigris. Allá por el siglo VII. ANTES DE CRISTO mi. Nínive era la capital del poderoso estado esclavista de Asiria.
Pero en el 612 a.C. mi. Las tropas medianas (Media es un estado antiguo ubicado en el noroeste de la meseta iraní) y babilónicas capturaron a Asiria y prendieron fuego a Nínive. Un incendio arrasó la ciudad durante muchos días. La ciudad fue destruida y los habitantes supervivientes huyeron.
Pasaron los años. Poco a poco se formaron grandes colinas sobre las ruinas, y después de 200 años nadie sabía exactamente dónde estaba ubicada esta ciudad...
En 1849, el viajero inglés Layard, en busca de monumentos antiguos, comenzó a excavar una colina cerca del pequeño pueblo de Kuyundzhik en la margen izquierda del río Tigris. Pronto descubrió unas ruinas enterradas bajo una capa de tierra. Resultó que este era el palacio del rey asirio Ashurbanipal (668 - 626 a. C.). Así se encontró la antigua Nínive.
Poco a poco se desenterró todo el palacio. Fue construido sobre una alta y extensa terraza artificial. La entrada estaba custodiada por dos enormes estatuas de toros con cabeza humana. Los relieves de las paredes de habitaciones y pasillos representaban la caza del león por parte de los reyes asirios y escenas de campañas militares.
En el palacio, Layard encontró unas 30.000 pequeñas tablillas de arcilla de diversas formas que formaban una capa entera de medio metro de altura. Las tablillas estaban cubiertas de caracteres muy pequeños en forma de cuña. Este tipo de escritura cuneiforme fue utilizada en la antigüedad por los pueblos de Mesopotamia. Cada ícono de esta letra consistía en cuñas en diferentes combinaciones y denotaba una sílaba o palabra. Para una mejor conservación, las tejas de barro se cocieron o se secaron al sol.
Layard pensó que estas tablillas de arcilla tenían poco valor, estaba más interesado en las cosas bellas y los relieves en las paredes del palacio, pero aun así envió las tablillas a Londres. Durante veinte años permanecieron sin desarmar en el Museo Británico: en ese momento los científicos apenas estaban dando sus primeros pasos para descifrar la escritura cuneiforme babilónica. Finalmente, los historiadores aprendieron a leer los escritos babilónicos. También leyeron las tablillas del palacio de Ashurbanipal. Y sólo entonces quedó claro el enorme valor del hallazgo. Era toda una biblioteca, seleccionada cuidadosamente y con gran habilidad.
Ashurbanipal conocía bien la escritura y la ciencia de su época. Bajo sus órdenes, los escribas hacían copias de libros de arcilla almacenados en las bibliotecas y archivos de los templos de Babilonia y otros centros de la antigua cultura de Mesopotamia. Y estas bibliotecas se compilaron a lo largo de muchos siglos.
Así, se reunieron varios miles de libros de arcilla en el palacio de Ashurbanipal. Consistían en muchas "hojas", tabletas del mismo tamaño. En cada placa, en la parte inferior, estaba escrito el título del libro y el número de la “hoja”. El título del libro fueron las palabras iniciales de la primera tablilla.
En la biblioteca, los libros estaban colocados en un orden determinado, según ramas del conocimiento. Encontrar el libro adecuado fue más fácil gracias a los catálogos: listas que indicaban el título del libro y el número de líneas de cada tablilla. Todas las “láminas” de arcilla llevan un sello de biblioteca con las palabras: “Palacio de Ashurbanipal, Rey del Universo, Rey de Asiria”.
Los contenidos de los libros de arcilla son muy diversos. Entre ellos se encuentran gramáticas, crónicas (registros de eventos por año), que cuentan los eventos históricos más importantes de Babilonia y Asiria, tratados entre varios países, leyes, informes sobre la construcción de palacios reales, informes de funcionarios, informes de espías sobre el situación en los países vecinos, listas de pueblos sujetos a Asiria con indicación del monto de los impuestos recibidos de ellos, trabajos sobre medicina, cartas, listas de animales, plantas y minerales, libros de contabilidad de las casas reales, quejas diversas, contratos, documentos redactados cuando comprar una casa o esclavos. Las tablillas de arcilla dijeron a los científicos mucho sobre la historia, la cultura, la economía y la religión de los pueblos de la antigua Mesopotamia.
Esta biblioteca, la más grande de su época, contenía libros que resumían los logros científicos de los sumerios, babilonios y asirios.
Los sacerdotes babilónicos y asirios conocían bien las matemáticas. Ya a principios del segundo milenio antes de Cristo. mi. Los babilonios resolvieron problemas geométricos bastante complejos al medir áreas y supieron trazar planos de ciudades, palacios y templos.
La biblioteca también contenía obras sobre astronomía. En su mayor parte, se trata de copias de libros más antiguos compilados más de mil años antes de Ashurbanipal. A partir de estos libros se puede rastrear el origen y desarrollo de la ciencia astronómica. En la antigua Mesopotamia, en los templos se construían torres de varios pisos (generalmente de siete pisos): zigurats. Desde el último piso de los zigurats, los sacerdotes observaban los movimientos de los cuerpos celestes de año en año.
Los babilonios y asirios sabían calcular el tiempo de los eclipses lunares y solares y conocían el movimiento de los cuerpos celestes visibles a simple vista. También sabían distinguir los planetas de las estrellas. Se han conservado tablas con cálculos astronómicos de distancias entre estrellas.
A partir de las observaciones de los movimientos del Sol, la Luna y las estrellas, los sacerdotes elaboraron un calendario. Este calendario indicaba cuándo se desbordarían los ríos o cuándo retrocedería el agua y, por tanto, cuándo debían comenzar las labores agrícolas.
Los astrónomos babilónicos eran ampliamente conocidos entre otros pueblos antiguos. Sin embargo, la astronomía asirio-babilónica estaba indisolublemente ligada a la astrología, que intentaba predecir el futuro a partir de las estrellas.
Los asirios capturaron muchos estados vecinos, incluso Egipto, y comerciaron con países más distantes.
Por tanto, los asirios conocían bastante bien la naturaleza y la población de los países del antiguo Oriente.
Los científicos encontraron mapas geográficos en la biblioteca de Ashurbanipal. Aún muy primitivos, estos mapas todavía cubrían una gran área desde Urartu hasta Egipto. También se han conservado directorios geográficos de los asirios con los nombres de países, ciudades y ríos. Sin embargo, los babilonios y los asirios tenían las ideas más fantásticas sobre la estructura de la Tierra.
La medicina en aquella época estaba estrechamente relacionada con la magia. Los babilonios y los asirios creían que todas las enfermedades eran causadas por espíritus malignos que entraban en el cuerpo humano. Para curar la enfermedad, el médico buscaba expulsar el espíritu maligno del cuerpo del paciente con oraciones y hechizos. A veces, los médicos esculpían imágenes de espíritus malignos en arcilla y las destruían, creyendo que esto ayudaría al paciente a recuperarse.
La cirugía ha logrado un gran éxito, ya que se basó en el estudio de la anatomía del cuerpo humano. Es curioso que en aquella época se consideraba al corazón el órgano de la mente, pero no se sabía nada sobre el papel del cerebro.
Los escribas asirios conocían no sólo su lengua asirio-babilónica, sino también la antigua lengua sumeria. Los sumerios inventaron la escritura cuneiforme a finales del IV milenio antes de Cristo. mi. Posteriormente, los babilonios y los asirios adoptaron la escritura cuneiforme sumeria. En la biblioteca de Ashurbanipal se encontraron diccionarios sumerio-babilónicos, colecciones de textos en lengua sumeria con explicaciones de pasajes difíciles de entender, tablas de caracteres cuneiformes, colecciones de ejemplos gramaticales y ejercicios. Ayudaron enormemente a los científicos europeos en el siglo XIX. descifrar la escritura sumeria y estudiar la lengua sumeria.
Gracias a la antigua biblioteca conocemos bien las leyendas, mitos y tradiciones de los sumerios, babilonios y asirios. Particularmente interesantes son las 12 tablillas de arcilla en las que está escrita en verso una obra maravillosa: la epopeya sobre el héroe de cuento de hadas Gilgamesh. La Epopeya de Gilgamesh se originó en Sumer alrededor del 2400 a. C. y luego fue traducida al asirio-babilónico. Esto es lo que dice esta leyenda.
Gilgamesh, hijo de la diosa Ninsun y un hombre mortal, reinó en la ciudad de Uruk en tiempos inmemoriales. Era un gobernante sabio y poseía una fuerza heroica. Gilgamesh obligó a toda la población a construir muros alrededor de la ciudad. Insatisfechos con este deber, los habitantes de Uruk recurrieron a los dioses pidiéndoles que crearan una criatura que pudiera vencer a Gilgamesh. Los dioses crearon a Enkidu, mitad bestia y mitad hombre.
Pero cuando Gilgamesh y Enkidu entraron en combate singular, ninguno de los dos pudo derrotar a su oponente. Luego se hicieron amigos y juntos lograron muchas hazañas.
Pero pronto Enkidu murió. Esto llevó a Gilgamesh a la desesperación. Comenzó a temer a la muerte y acudió a su antepasado lejano Utnapishtim, que vivía en el fin del mundo. Los dioses le concedieron a Utnapishtim la inmortalidad por su estilo de vida justo, y Gilgamesh quiso aprender de él cómo volverse inmortal. Después de superar muchas dificultades, Gilgamesh encontró a Utnapishtim. Después de muchas dudas, le dijo a Gilgamesh que necesitaba comer la “hierba de la vida” que crece en el fondo del océano. Gilgamesh recuperó esta hierba del fondo del océano. Pero quería la inmortalidad no sólo para él y decidió llevar la hierba a los habitantes de su ciudad natal, Uruk, para que toda la gente conociera la felicidad de la eterna juventud. En el camino de regreso a Uruk, Gilgamesh decidió darse un baño y dejó la “hierba de la vida” en la orilla del mar. La serpiente encontró esta hierba, se la comió y se volvió inmortal. Y Gilgamesh, triste, regresó a su Uruk natal.
El poema glorifica la voluntad de vivir, el coraje del héroe, que avanza hacia su objetivo a través de todas las pruebas que le envían los dioses insidiosos, malvados y vengativos, personificando las formidables fuerzas de la naturaleza.
En su epopeya, los antiguos babilonios expresaron el deseo del hombre de conocer las leyes de la naturaleza, los secretos de la vida y la muerte y de alcanzar la inmortalidad.
La biblioteca de arcilla de Ashurbanipal nos ha conservado mucha otra información valiosa sobre el idioma, la historia, la ciencia, la vida, las costumbres y las leyes de los pueblos antiguos de Mesopotamia.
Literatura:
Enciclopedia infantil, M. 1968.
Tableta de arcilla número 11 con un fragmento del mito de Gilgamesh,que describe la historia del diluvio ; (ubicado en la colección del Museo Británico).
Había una pequeña biblioteca en el palacio, pero Ashurbanipal no estaba satisfecho con ella. Como un maníaco decente, Ashurbanipal conseguía artículos para su colección por cualquier medio. el envióescribas a diferentes partes del país para hacer copias de cualquier texto que encontraran. Además, Asurbanipal encargó copias de los textos de todos los archivos principales del templo, que le enviaron a Nínive. Bueno, ¡el robo para un coleccionista es sagrado!
Durante las campañas militares, Ashurbanipal combinó negocios con placer: capturó bibliotecas cuneiformes enteras y las arrastró a su palacio. Probablemente por eso le encantaba tanto pelear. El zar coleccionó su biblioteca durante casi 25 años.
Amaba mucho su colección y concedía gran importancia a su organización. Cada signo teníapeculiarex libris- el nombre del rey.Y se escribió el nombre del original del que se hizo la copia.Los bibliotecarios de Ashurbanipal no comieron su pan en balde. Hicieron un gran trabajo catalogando, copiando, comentando e investigando textos de biblioteca. Se compilaron numerosos glosarios, bibliografía y comentarios.La mayor parte de los libros eran traducciones de textos sumerios y babilónicos. Fueron escritos por traductores especializados.Normalmente, cada texto se conservaba en seis copias y, a menudo, en varios idiomas.
tablas de sinónimos
Los libros se escribían en tablillas de arcilla y cera, pergaminos y papiros.
El rey estaba merecidamente orgulloso de su educación. No se limitó a coleccionar libros. Los leyó.
"Estudié lo que me trajo el sabio adapa, Dominé todo el arte secreto de escribir en tablillas, comencé a comprender las predicciones en el cielo y en la tierra, participé en discusiones de hombres eruditos y predije el futuro junto con los intérpretes más experimentados de predicciones de los hígados de animales sacrificados. Puedo resolver problemas complejos y difíciles de división y multiplicación, leo constantemente tablillas escritas con habilidad en un lenguaje tan complejo como el sumerio, o tan difícil de interpretar como el acadio, estoy familiarizado con las inscripciones antediluvianas en piedra, que ya son completamente incomprensibles ".
(Al mirar estas inscripciones, entiendo por qué el rey estaba orgulloso. ¡Para leer ESTO voluntariamente, debes ser una persona con mucha voluntad!)
La biblioteca tenía libros sobre todo: Librosconspiraciones, profecías, rituales mágicos y religiosos; Mitos; Textos médicos; Libros sobre curación mediante brujería; Señales conla epopeya de gilgamesh y traducción mitológica enuma elish ; Libros con oraciones, canciones, documentos legales (por ejemplo,leyes de hammurabi ), registros económicos y administrativos, cartas, obras astronómicas e históricas, registros políticos, listas de reyes y textos poéticos. Había libros sobre todo en el mundo excepto matemáticas. Probablemente todos los textos matemáticos se almacenaron por separado y no se encontraron. O lo robaron cuando robaron el palacio. O murieron en incendios... Bueno, hay manchas en el sol. Asurbanipal Creó una biblioteca que cubría todo el conocimiento acumulado por la humanidad.
Texto sobre Ishtar
Una generación después de Asurbanipal, su capital cayó en manos de los medos y babilonios. La biblioteca no fue saqueada. Probablemente no a todos los ladrones les gustaba leer. La mayoría de los libros escritos en tablillas de cera, papiro y cuero simplemente se quemaron. Los libros quedaron en tablillas de arcilla, que fueron enterradas bajo las ruinas de los palacios donde se guardaban. En conserva25.000 tablillas de arcilla.A juzgar por catálogos antiguos, no nos ha llegado más del 10% de todos los fondos recaudados por Ashurbanipal. La biblioteca no era pequeña en absoluto, ni siquiera para nuestros estándares. y enSiglo VII aC, no tenía igual: ¡¡¡250 mil libros!!!
Lista de presagios astrológicos para la Luna y comentarios.