Prolongación de la vida Por cierto, en este libro se mencionó varias veces que una abeja melífera nacida en primavera o verano vive en promedio no más de seis semanas, mientras que una nacida en otoño vive seis meses o más. En el hecho de que en otoño la familia se encuentra

Apéndice II Evolución del espacio y la vida: inflación eterna, teoría del “mundo de muchos mundos”, selección antrópica y estimación aproximada de la probabilidad de aparición de la vida Trans. P. AverinaUna breve introducción a la cosmología inflacionaria para no especialistasTeoría del “mundo de muchos mundos” (WMM),

El bosque en nuestra vida (en lugar de un prefacio) “Los bosques no sólo aportan grandes beneficios a las personas, decoran y curan la tierra, sino que también sustentan la vida misma en la Tierra”. Con estas palabras de nuestro maravilloso escritor K. Paustovsky, aparentemente lo mejor es comenzar un libro sobre bosques. De

La Cuna de las Ciencias de la Vida ha disipado durante mucho tiempo las leyendas bíblicas sobre la creación divina de la Tierra. Los científicos han descubierto muchas leyes sobre el origen de la Tierra y el desarrollo de las plantas y animales que viven en ella. Pero el clero todavía se aferra firmemente a dogmas obsoletos. Es cierto, en lugar de un cuento de hadas.

Teoría de la generación espontánea.
La esencia de la hipótesis de la generación espontánea es que los seres vivos surgen continua y espontáneamente de materia inanimada, digamos de la suciedad, el rocío o la materia orgánica en descomposición. También considera casos en los que una forma de vida se transforma directamente en otra, por ejemplo, un grano se convierte en un ratón. Esta teoría prevaleció desde la época de Aristóteles (384-322 a. C.) hasta mediados del siglo XVII, y la generación espontánea de plantas y animales fue generalmente aceptada como una realidad. Durante los dos siglos siguientes, las formas de vida superiores fueron excluidas de la lista de supuestos productos de generación espontánea: se limitó a los microorganismos.
La literatura de esa época estaba repleta de recetas para la obtención de gusanos, ratones, escorpiones, anguilas, etc., y más tarde, microorganismos. En la mayoría de los casos, todas las "recomendaciones" se redujeron a citas de obras de autores griegos y árabes antiguos; Las descripciones detalladas de los experimentos eran mucho menos comunes.
Como dicen los historiadores, la ciencia fue creada por los antiguos griegos y el padre de la biología fue Aristóteles. De hecho, introdujo en la biología un principio racional, característico de los pensadores griegos antiguos, cuya esencia era que una persona, confiando en el poder de su mente, es capaz de comprender los fenómenos de la naturaleza viva. En sus obras filosóficas, Aristóteles prestó mucha atención a los métodos de prueba lógica: creó la lógica formal, en particular, introdujo el concepto de silogismo. También observó fenómenos naturales, especialmente seres vivos. Pero en este ámbito sus conclusiones no son fiables. Y aunque algunas de las descripciones de Aristóteles, particularmente las relacionadas con el comportamiento animal, son muy interesantes, sus observaciones biológicas están llenas de errores e inexactitudes. Gran parte de lo que escribió probablemente se basó únicamente en rumores.
Por ejemplo, en su Historia de los animales, Aristóteles describe el proceso de generación espontánea de la siguiente manera:
He aquí una propiedad inherente tanto a los animales como a las plantas. Algunas plantas surgen de semillas, mientras que otras se generan espontáneamente mediante la formación de alguna base natural similar a la semilla; Además, algunos de ellos se alimentan directamente del suelo, mientras que otros crecen dentro de otras plantas, lo que, dicho sea de paso, noté en un tratado de botánica. Lo mismo ocurre con los animales, entre los cuales algunos, según su naturaleza, descienden de sus padres, mientras que otros no se forman a partir de una raíz parental, sino que surgen de la tierra en descomposición o de tejidos vegetales, como algunos insectos; otros se generan espontáneamente dentro de los animales debido a la secreción de sus propios órganos.
... Pero no importa cómo se generen espontáneamente los seres vivos - ya sea en otros animales, en el suelo, en las plantas o en sus partes - el resultado del apareamiento de los individuos macho y hembra así nacidos es siempre algo defectuoso, a diferencia de sus padres. Por ejemplo, cuando los piojos se aparean, aparecen liendres, en las moscas, larvas, en las pulgas, larvas de forma ovoide, y dicha descendencia no da lugar a individuos del tipo parental ni a ningún otro animal en general, sino solo algo indescriptible.
Aristóteles era muy consciente de que muchos insectos tienen un ciclo de desarrollo complejo y pasan por las etapas de larva y pupa antes de convertirse en adultos. Pero aunque comete errores evidentes en su descripción de la génesis de dos tipos de insectos, sus juicios son estrictamente lógicos. La generación espontánea no correspondería al sentido común; su existencia sería dudosa si las especies que surgieran como resultado de este proceso pudieran reproducirse normalmente. En consecuencia, dice Aristóteles, estas criaturas, cuando se aparean, producen algo “indescriptible”, que determina la necesidad constante de generación espontánea.
En el siglo XVI, la era del predominio de las supersticiones religiosas, floreció la doctrina clásica de la generación espontánea. Fue desarrollado muy activamente en ese momento por el médico y naturalista Paracelso (1493-1541) y su seguidor Jan Baptist van Helmont (1579-1644). Este último propuso un “método de producción” de ratones a partir de granos de trigo colocados en una jarra junto con la ropa sucia, al que se hizo referencia repetidamente más adelante.
En su obra, publicada por primera vez en 1558 con el título “La magia de la naturaleza”, Giambatista della Porta proporciona aún más información sobre la generación espontánea, tan rica en su época. Este científico aficionado napolitano fue el fundador y vicepresidente de la Accademia dei Lincei, una de las primeras sociedades científicas del mundo. Su libro, que contenía una descripción popular de algunas maravillas técnicas, maravillas naturales y todo tipo de bromas pesadas, fue traducido a varios idiomas. A continuación se muestran extractos de su edición en inglés, publicada en Londres en 1658:
En Darién, ubicado en una de las provincias del Nuevo Mundo, el aire es muy insalubre, el lugar está sucio, lleno de pantanos fétidos, además, el pueblo en sí es un pantano, donde, según la descripción de Pedro Mártir, los sapos nacen de gotas de líquido. También nacen de cadáveres de patos que se pudren en el barro; Incluso hay poemas donde el pato dice: “Cuando me pudriré en la tierra, daré a luz sapos…”
El griego Florentinus afirmaba que si masticas albahaca y luego la pones al sol, de ella aparecerán serpientes. Y Plinio añadió que si frotas albahaca y la pones debajo de una piedra, se convertirá en escorpión, y si la masticas y la pones al sol, se convertirá en gusano.
Las salamandras nacen del agua; ellos mismos no producen a nadie, porque ellos, como las anguilas, no tienen individuos masculinos ni femeninos...
Los peces llamados orthicas, las mariposas nymphalina, los mejillones, las vieiras, los caracoles marinos y otros gasterópodos y crustáceos nacen del barro porque no pueden aparearse y se parecen a las plantas en su estilo de vida. Se ha observado que de diferentes barros nacen diferentes animales: del barro oscuro nacen ostras, del barro rojizo nacen caracoles de mar, del barro formado a partir de rocas: pepinos de mar, gansos, etc. Como ha demostrado la experiencia, los gasterópodos nacen en vallas de madera podridas que se utilizan para pescar, y en cuanto desaparecen las vallas, estos moluscos también desaparecen.
La doctrina clásica de la generación espontánea, junto con muchas otras ideas fantásticas consagradas por el tiempo, quedó enterrada durante el Renacimiento. Su derrocador fue Francesco Redi (1626-1697), físico experimental, famoso poeta y uno de los primeros científicos biológicos de la formación moderna; fue una figura típica del Renacimiento tardío; El libro de Redi “Experimentos sobre la generación espontánea de insectos” (1668), que básicamente creó su reputación científica, se distingue por un saludable escepticismo, una observación sutil y una excelente manera de presentar los resultados. Aunque el principal objeto de su investigación fueron los insectos, también estudió el nacimiento de escorpiones, sapos, ranas, arañas y codornices. Redi no sólo no confirmó la opinión entonces extendida sobre la generación espontánea de los animales enumerados, sino que, por el contrario, demostró en la mayoría de los casos que en realidad nacen de óvulos fecundados. Así, los resultados de sus experimentos cuidadosamente realizados refutaron las ideas que se habían formado a lo largo de 20 siglos.
El libro de Redi se reimprimió cinco veces a lo largo de 20 años y, como resultado de que un grupo cada vez más amplio de personas educadas se familiarizaron con él, la creencia en la posibilidad de la generación espontánea de animales desapareció gradualmente. Sin embargo, esta cuestión volvió a surgir, aunque en otro nivel, hacia 1675, tras el descubrimiento de los microorganismos por el holandés Antonie van Leeuwenhoek (1632-1723). Este descubrimiento fue posible gracias a mejoras en el siglo XVII. Técnicas de fabricación de lentes. El propio Leeuwenhoek era a la vez un consumado fabricante de lentes y un investigador apasionado por el uso del microscopio. Varios descubrimientos importantes realizados por Leeuwenhoek durante su larga vida lo hicieron famoso y, con razón, se le considera uno de los fundadores de la microscopía científica.
Los microorganismos son tan pequeños y aparentemente están organizados de manera tan simple que desde su descubrimiento se ha creído ampliamente que son productos de descomposición que pertenecen a una región intermedia vagamente definida entre lo vivo y lo no vivo. Así, la cuestión de la generación espontánea volvió a ocupar el centro de atención en la famosa controversia del siglo XVIII que estalló entre el sacerdote inglés J. T. Needham (1713-1781) y el naturalista italiano abad Lazzaro Spallanzani (1729-1799). Needham argumentó que si la salsa de cordero e infusiones similares se calentaran primero y luego se cerraran herméticamente en un recipiente con una pequeña cantidad de aire, en unos pocos días seguramente generarían microorganismos y se descompondrían. Creía que dado que calentar el objeto en estudio mata todos los organismos previamente existentes en él, el resultado obtenido sirve como evidencia de generación espontánea. Repitiendo los experimentos de Needham, Spallanzani demostró que si los matraces se calentaban después de sellarlos, no aparecían organismos en ellos y no se producía putrefacción, sin importar cuánto tiempo estuvieran almacenados. (En uno de sus experimentos, Spallanzani selló guisantes con agua en un recipiente de vidrio y luego los mantuvo en agua hirviendo durante 45 minutos. Posteriormente, en 1804, el chef parisino Francois Appert utilizó este método para obtener los primeros alimentos enlatados. La industria conservera fue uno de los subproductos del debate sobre la generación espontánea).
Needham respondió diciendo que el calor excesivo había destruido el elemento vital contenido en el aire dentro del recipiente cerrado, sin el cual la generación espontánea era imposible. Las técnicas de análisis de gases en aquel momento aún no estaban suficientemente desarrolladas para resolver este litigio. De hecho, resultó que el resultado de Needham fue el resultado de un error oculto que permaneció sin ser detectado durante un siglo. Los científicos más famosos del siglo XIX, entre ellos Joseph Louis Gay-Lussac, Theodore Schwann, Hermann von Helmholtz, Louis Pasteur y John Tyndall, estuvieron involucrados en esta controversia. El gran químico francés Gay-Lussac apoyó el punto de vista de Needham, habiendo descubierto que el oxígeno desaparece del aire calentado en presencia de materia orgánica y su ausencia, como han demostrado otros experimentos, es una condición necesaria para la conservación de los alimentos. Sin embargo, el experimento decisivo, es decir, el experimento Redi, pero realizado con microorganismos, no se llevó a cabo.
La pregunta parecería simple: ¿crecerán los microorganismos en una infusión orgánica esterilizada en presencia de aire del que se han eliminado todos los microbios? A pesar de la aparente sencillez de la pregunta, la tecnología experimental que existía en ese momento no permitió darle una respuesta convincente. Se llevaron a cabo muchos experimentos ingeniosos, pero cada vez los investigadores dieron explicaciones inexactas o solo parcialmente correctas y contradictorias de lo observado. Dado que el problema de la generación espontánea tenía una gran importancia ideológica y práctica a nivel mundial, estallaron acaloradas discusiones.
Las pasiones alcanzaron un clímax en 1859, cuando Felix Pouchet (1800-1872), director del Museo de Historia Natural de Rouen, publicó un libro que nuevamente informaba sobre la confirmación experimental de la generación espontánea. Pouchet comenzó su prefacio de la siguiente manera: “Cuando, como resultado de la reflexión, me quedó claro que la generación espontánea es otro método que utiliza la naturaleza para la reproducción de los seres vivos, concentré toda mi atención en el tono para demostrar experimentalmente el fenómeno correspondiente.
Tyndall inventó un método para esterilizar soluciones que contenían esporas bacterianas que podían sobrevivir en agua hirviendo; este método todavía se conoce como "tindalización". Su esencia radica en el hecho de que la solución esterilizada se calienta varias veces durante varios días: las esporas no germinadas resisten el calor, pero las esporas germinadas mueren. Así, después de varios calentamientos sucesivos, la solución se vuelve estéril. Los experimentos de Tyndale fueron tan originales y su apoyo a las opiniones de Pasteur tan enérgico, que comparte legítimamente con Pasteur la gloria de subvertir la doctrina de la generación espontánea.
La investigación de Pasteur y Tyndall encontró otra aplicación práctica. Fue propuesto por su contemporáneo cirujano Lister (1827-1912), quien conocía bien el trabajo de estos científicos. Lister expresó la idea de que si el campo quirúrgico en el cuerpo del paciente pudiera aislarse de los microorganismos provenientes del aire, esto sería posible. salvar la vida de muchos operados. En ese momento, en los hospitales ingleses, la tasa de mortalidad por amputación alcanzaba el 25-50%, principalmente debido a infecciones. En las operaciones de campo durante las campañas militares la situación era aún peor. Así, durante la guerra franco-prusiana, de 13.000 amputaciones realizadas por cirujanos franceses, ¡al menos 10.000 resultaron mortales! Mientras persistiera la creencia en la generación espontánea de microbios, no había razón para eliminarlos de la herida. Sin embargo, después del descubrimiento de Pasteur, Lister se dio cuenta de que los portadores de infección deben ser destruidos antes de que lleguen al campo quirúrgico. Y Lister logró el éxito utilizando ácido carbólico (fenol) como agente antibacteriano. Esterilizó instrumentos, roció el consultorio e incluso empapó la ropa del paciente con una solución de fenol. Las medidas tomadas dieron excelentes resultados, lo que llevó al nacimiento de la cirugía antiséptica.

La teoría de la generación espontánea de vida a partir del barro. Surgió, según diversas estimaciones, hace 4 o 5 mil años en algún lugar de la región de Mesopotamia. En cualquier caso, fue allí, durante las excavaciones arqueológicas de la antigua ciudad sumeria de Uruk, Se encontró un jarrón de alabastro único de 4.000 años de antigüedad. El jarrón tenía adornos dispuestos en varios niveles. En la parte inferior estaban representadas las olas del mar. De ellos surgían plantas, los animales estaban más arriba y las personas estaban en lo más alto. Sobre todo se trata de una composición escultórica con la diosa de la vida y la fertilidad Ishtar. .
Los historiadores aprendieron mucho más sobre esta teoría de los filósofos de la antigua escuela griega milesia (siglos VIII-VI a. C.). Fueron ellos, refiriéndose a la sabiduría babilónica, quienes desarrollaron la idea del surgimiento de seres vivos a partir del agua o de diversos materiales húmedos o en descomposición. El propio Aristóteles en sus escritos cita innumerables hechos sobre la generación espontánea de seres vivos: plantas, insectos, gusanos, ranas, ratones, algunos animales marinos, indicando las condiciones necesarias para ello: la presencia de restos orgánicos en descomposición, estiércol, carne en mal estado, diversos. basura, suciedad. Aristóteles proporcionó una base teórica sólida para estos hechos: argumentó que el nacimiento repentino de seres vivos fue causado nada más que por la influencia de algún principio espiritual sobre una materia que antes no tenía vida.
En el siglo XVI, la teoría de la generación espontánea de organismos vivos había alcanzado su apogeo. Durante el Renacimiento, una leyenda tomada del judaísmo sobre un golem u homúnculo, un hombre creado artificialmente a partir de arcilla, tierra u otra materia inanimada con la ayuda de hechizos y rituales mágicos, se difundió activamente en el mundo científico. Paracelso (1493-1541) propuso la siguiente receta para hacer un homúnculo: tomar un “fluido humano conocido” (orina) y hacerlo pudrir, primero durante siete días en una calabaza sellada y luego durante cuarenta semanas en el estómago de un caballo, añadiendo sangre humana diariamente. Y como resultado, “surgirá un niño verdaderamente vivo, que tendrá todos los miembros, como un niño nacido de mujer, pero sólo de muy pequeña estatura”.
En el siglo XVIII, los seguidores de la “enseñanza de Mileto” llevaron a cabo una serie de experimentos convincentes que demostraron claramente casos de generación espontánea de vida. Así, el sacerdote y naturalista inglés J. Needham (1713-1781) recibió el premio científico de la Royal Society por sus experimentos con salsa de cordero, en la que, según él mismo, podían surgir organismos microscópicos. Hervió la salsa de cordero, la vertió en una botella, la tapó y, seguramente, la calentó nuevamente (después de todo, el calentamiento repetido definitivamente debería haber destruido todos los microorganismos y sus esporas que habían entrado en la salsa desde el aire). Esperó varios días y luego estudió la salsa bajo un microscopio. Para su gran alegría, la salsa estaba llena de gérmenes. ¡Esto significaba que todavía era posible generar materia viva a partir de materia no viva! Needham, junto con el Conde Buffon, propuso una teoría sobre la Fuerza Generativa, un cierto elemento vivificante que está contenido en el caldo de cordero y la decocción de semillas y es capaz de crear organismos vivos a partir de materia inanimada.
El sacerdote italiano Lazzaro Spallanzani (1729-1799) se opuso a la ciencia progresista, quien con sus experimentos una y otra vez estropeó hermosas teorías con hechos groseros y desagradables, ya sea matando toda la vida en caldos durante muchos días o permitiéndole renacer en caldos sobrecalentados. líquidos y aire. Dado que los experimentos sobre la “generación espontánea” a partir de ratones se han transferido a los microbios desde hace mucho tiempo, este testarudo sentó las bases de la microbiología con sus experimentos, pero ahora no se trata de eso.
La teoría de la posibilidad de la generación espontánea de vida fue finalmente eliminada por Louis Pasteur (1822-1895), que recibió el Premio de la Academia de Ciencias de París en 1862 por la refutación definitiva de esta posibilidad. Fue gracias a Pasteur que la humanidad dominó la pasteurización y llevó a cabo miles de billones de experimentos para verificar su exactitud (cada lata es un pequeño laboratorio que prueba la posibilidad de generación espontánea de vida en un medio nutritivo). Y hasta ahora no se ha identificado ni un solo caso de la rectitud de los antiguos sabios babilónicos.
Como venganza, los biólogos asignaron el nombre de Louis Pasteur a una bacteria patógena desagradable: Pasteurella. Porque ninguna buena acción debe quedar impune.
Parecería que la cuestión está cerrada para siempre. Pero no, los partidarios de las enseñanzas de la antigua Mesopotamia no se dieron por vencidos. En 1924, el bioquímico soviético Alexander Oparin publicó un artículo sobre “El origen de la vida”, que fue traducido al inglés en 1938 y reavivó el interés por la teoría de la generación espontánea. Oparin sugirió que en soluciones de compuestos de alto peso molecular se pueden formar espontáneamente zonas de mayor concentración, que están relativamente separadas del entorno externo y pueden mantener el intercambio con él. Los llamó “gotas de coacervados”, o simplemente coacervados.
En pocas palabras, al no poder obtener vida del barro, los seguidores de la escuela milesia decidieron que podían moldear al menos algunos pequeños componentes de organismos vivos a partir de caldos.
Por desgracia, ninguno de los experimentos llevados a cabo por los "mesopotámicos" les permitió lograr al menos resultados positivos. Bueno, su “flor de piedra” no crece, ¡incluso si explotas!
La segunda vez, la teoría de la generación espontánea fue asesinada por el gran Fred Hoyle, el mejor matemático de la historia, padre fundador de la astrofísica moderna, quien recibió el título de caballero por sus contribuciones a la ciencia y ganó una cantidad inimaginable de medallas y premios. En su libro "Las matemáticas de la evolución", calculó meticulosamente la probabilidad de aparición espontánea de determinadas moléculas que forman los organismos vivos. Esta probabilidad ascendía a valores comparables a diez elevado a menos cuarenta y cincuenta. Un valor comparable al número de partículas elementales existentes en el Universo. Es decir, no hay posibilidades, ni siquiera teóricas, de que se genere vida espontánea en la Tierra y, en principio, no puede haberlas. Ninguno.
Como el propio Fred Hoyle explicó la situación: “Imagínese que en un enorme vertedero todas las piezas de un avión Boeing 747, desmontadas, como dicen, hasta el perno y la tuerca, están esparcidas en desorden. Aquí un tornado-huracán pasa por un vertedero de fuerza terrible. ¿Cuáles son las posibilidades de que después de un tornado así quede un Boeing completamente ensamblado en un vertedero, listo para volar?
Sin embargo, Fred Hoyle también explicó cómo aún podría aparecer la vida. Se propusieron dos opciones:
1) o es una propiedad inicial de la materia como la gravedad o el magnetismo, y luego se transfiere a diferentes planetas;
2) o se originó en otros lugares del Universo, que tenían condiciones iniciales diferentes y en las etapas iniciales era mucho más simple que el que tenemos el placer de observar, y fue traído a la Tierra desde el exterior en una forma ya bastante desarrollada .
En 1999, cuando Fred Hoyle expuso sus pensamientos, a los biólogos les parecieron heréticos, porque nadie en la antigua Mesopotamia había imaginado jamás algo así. Sin embargo, el astrofísico británico recibió un apoyo inesperado de la India (moderna), de la organización de investigación científica de ese país. Desde 2001, los científicos del Centro de Biología Celular y Molecular de la India y del Centro Nacional de Ciencia Celular comenzaron a lanzar periódicamente globos a gran altitud a la estratosfera con alrededor de 460 kilogramos de equipo científico, incluidos muestreadores sellados estériles que toman muestras de aire en altitudes de 20 a 41 kilómetros. Estas muestras se transfieren a los dos centros científicos mencionados para un examen paralelo independiente.
Hasta la fecha, estas sondas han conseguido capturar doce colonias de bacterias y seis de hongos en la estratosfera. La mayoría de estos organismos, después del análisis genético, mostraron una similitud casi completa (98%) con especies conocidas de la biosfera terrestre. Pero tres tipos de bacterias resultaron ser completamente nuevas. Se diferencian significativamente de los de la Tierra y demuestran, en particular, una gran resistencia a la radiación ultravioleta.
La primera bacteria de este nuevo trío se llama Janibacter hoylei, en honor a Fred Hoyle.
El segundo, Bacillus isronensis, en honor a la Organización India de Investigación Espacial ISRO, que lanzó este globo estratosférico.
Y el tercero, Bacillus aryabhata, en honor al antiguo astrónomo indio Aryabhata.
Por el momento ya no importa si estos microorganismos realmente llegaron a nosotros desde el espacio o si todavía son de origen terrestre. En cualquier caso, sabemos con certeza que en el espacio detrás de la Tierra y el Sistema Solar hay un largo rastro de esporas de bacterias vivas que pueden sobrevivir con éxito en condiciones de dura radiación y presión atmosférica simbólica. Y tan pronto como estas esporas lleguen a un planeta estéril, inmediatamente será desarrollado y poblado con éxito por ellas.
El último argumento de los "mesopotámicos" siempre ha sido la afirmación infundada de que "la vida en tales condiciones no es capaz de existir". Sin embargo, el siglo XXI también ha aplastado esta afirmación. Investigaciones recientes han demostrado que la vida puede adaptarse a casi cualquier condición en la que se encuentre. El 27 de septiembre de 2006 se publicó en la página web de la revista Nature un artículo de microbiólogos franceses y croatas sobre el microbio Deinococcus radiodurans. La radiorresistencia de Deinococcus es realmente asombrosa. Deinococcus se siente muy bien después de una dosis de radiación de 5000 Gray (1 Gray = 1 julio por 1 kg de peso vivo), e incluso una dosis tres veces mayor mata solo 2/3 de las células de la colonia, mientras que la dosis letal para los humanos es 10 Gray, para coli - 60 Gray. Deinococcus tolera fácilmente la desecación y no muere ni siquiera en el vacío. El mayor problema que le ocurre a una célula viva bajo la influencia de la radiación o la desecación son las roturas que se producen en la doble hélice del ADN. El genoma de la célula simplemente se rompe en pedazos, lo que provoca la muerte. Deinococcus es capaz de "curar" hasta 1000 de estas rupturas a la vez.
¡No sólo eso! En un estudio de un meteorito que cayó en 1969 cerca de la ciudad de Murchison en Australia, el equipo de Philippe Schmidt-Koplin del Instituto de Química Ambiental de Neuherberg (Alemania) extrajo un pequeño fragmento de roca de meteorito del centro de la piedra y luego extrajo posibles moléculas orgánicas utilizando una variedad de solventes. Los análisis posteriores de la composición de estos líquidos utilizando un conjunto de las técnicas analíticas más modernas mostraron que el meteorito contiene al menos 14 mil compuestos orgánicos, incluidos al menos 70 aminoácidos.
Lanzado el 25 de agosto de 2003, el Telescopio Espacial Spitzer descubrió los componentes químicos básicos de la vida en las nubes de gas y polvo que orbitan alrededor de la joven estrella. Estos componentes (acetileno y cianuro de hidrógeno, precursores gaseosos del ADN y proteínas) se registraron por primera vez en la zona planetaria de las estrellas, es decir, donde se pueden formar los planetas. Y la galaxia M81, que fotografió y que se encuentra a 12 millones de años luz de nosotros, brilló en rojo durante el análisis espectral debido a la abundancia de hidrocarburos aromáticos que contienen nitrógeno.
Durante los vuelos de las naves espaciales Deep Impact y Stardust a los cometas Tempel 1 y Wild 2, respectivamente, en 2004-2005, se encontró en el cometa Tempel 1 una mezcla de partículas orgánicas y de arcilla, así como varias moléculas complejas de hidrocarburos, potenciales componentes básicos. de por vida.
A principios de 2008, la nave espacial estadounidense Cassini descubrió lagos y mares enteros de hidrocarburos en Titán, un satélite de Saturno. Los mismos que siempre han sido considerados productos de la descomposición de la materia orgánica animal.
Así es como los descubrimientos científicos del siglo XXI acabaron por completo con una teoría que existía desde hacía casi cinco milenios y que aún no había sido eliminada de las páginas de los libros de texto. Los escolares modernos desperdician por completo sus horas escolares estudiando la teoría de la generación espontánea de vida.

Hipótesis de generación espontánea

La teoría del origen espontáneo de la vida estaba muy extendida en el mundo antiguo: Babilonia, China, el Antiguo Egipto y la Antigua Grecia (a esta teoría se adhirió, en particular, Aristóteles).

Aristóteles (384 - 322 aC), a menudo aclamado como el fundador de la biología, adhirió a la teoría del origen espontáneo de la vida. Basándose en sus propias observaciones, desarrolló aún más esta teoría, uniendo todos los organismos en una serie continua: la "escalera de la naturaleza". “Pues la naturaleza pasa de los objetos sin vida a los animales con tal sucesión suave, colocando entre ellos seres que viven sin ser animales, que entre grupos vecinos, debido a su proximidad, apenas se nota diferencia” (Aristóteles).

Con esta afirmación, Aristóteles reforzó las afirmaciones anteriores de Empédocles sobre la evolución orgánica. Según la hipótesis de la generación espontánea de Aristóteles, determinadas "partículas" de materia contienen un determinado "principio activo" que, en condiciones adecuadas, puede crear un organismo vivo. Aristóteles tenía razón al creer que este principio activo estaba contenido en el óvulo fecundado, pero creía erróneamente que también estaba presente en la luz del sol, el barro y la carne en descomposición.

Incluso más tarde, en la Edad Media, la gente seguía creyendo que los seres vivos surgen constantemente de la materia inanimada: los gusanos del barro, las ranas del barro, las luciérnagas del rocío de la mañana, etc. Así, el famoso científico holandés del siglo XVII. Van Helmont describió con toda seriedad en su tratado científico una experiencia en la que, durante tres semanas, obtuvo ratones directamente de una camisa sucia y un puñado de trigo en un armario oscuro cerrado con llave.

Por primera vez, el científico italiano Francesco Redi (1688) decidió someter una teoría muy extendida a pruebas experimentales. Colocó varios trozos de carne en vasijas y algunas las cubrió con muselina. En los recipientes abiertos, aparecieron gusanos blancos en la superficie de la carne podrida: larvas de mosca. En los recipientes cubiertos con muselina no había larvas de mosca. Así, F. Redi pudo demostrar que las larvas de mosca no surgen de la carne podrida, sino de los huevos que las moscas ponen en su superficie.

En 1765, el famoso científico y médico italiano Lazzaro Spalanzani hervía caldos de carne y verduras en matraces de vidrio cerrados. Los caldos en matraces sellados no se estropearon. Concluyó que la alta temperatura mataba a todos los seres vivos que podían hacer que el caldo se estropeara. Sin embargo, los experimentos de F. Redi y L. Spalanzani no convencieron a todos. Los científicos vitalistas (del latín vita - vida) creían que la generación espontánea de seres vivos no ocurre en el caldo hervido, ya que en él se destruye una "fuerza vital" especial, que no puede penetrar en un recipiente sellado, ya que se transporta a través del aire.

Las disputas sobre la posibilidad de una generación espontánea de vida se intensificaron en relación con el descubrimiento de los microorganismos. Si los seres vivos complejos no pueden generarse espontáneamente, ¿tal vez los microorganismos sí puedan?

Luis Pasteur (1822-1895)

En este sentido, en 1859, la Academia Francesa anunció la concesión de un premio a quien finalmente decidiera la cuestión de la posibilidad o imposibilidad de la generación espontánea de vida. Este premio lo recibió en 1862 el famoso químico y microbiólogo francés Louis Pasteur. Al igual que Spalanzani, hervía el caldo nutritivo en un matraz de vidrio, pero el matraz no era normal, sino que tenía un cuello en forma de tubo en forma de S. El aire, y por tanto la “fuerza vital”, pudo penetrar en el matraz, pero el polvo, y con él los microorganismos presentes en el aire, se depositaron en la parte inferior del tubo en forma de S y el caldo del matraz permaneció estéril. Sin embargo, tan pronto como se rompió el cuello del matraz o se enjuagó la parte inferior del tubo en forma de S con caldo estéril, el caldo comenzó a volverse turbio rápidamente y aparecieron microorganismos en él.

En resumen, podemos destacar las principales disposiciones de esta teoría:

• 1 los seres vivos surgen constantemente de materia no viva
• 2 la vida "entra" en el cuerpo y lo revive gracias a la Fuerza Vital: si el cuerpo está en algún objeto impenetrable (por ejemplo, en un matraz sellado), entonces la Fuerza Vital no puede entrar en él.

Refutada la teoría

• 1 F. Redi y L. Spalanzani
• 2 Louis Pasteur finalmente refutó la teoría de la generación espontánea

Así, gracias al trabajo de Louis Pasteur, la teoría de la generación espontánea fue reconocida como insostenible y se estableció en el mundo científico la teoría de la biogénesis, cuya breve formulación es: "Todo lo que vive proviene de los seres vivos".