Primera persona: Filósofo. ¿Cuál es el papel de un filósofo en el mundo moderno? ¿Quién es un filósofo y qué hace? Filósofos antiguos

Sócrates es el primer filósofo en el pleno sentido de la palabra. La historia lo dice, pero ¿es necesario ser famoso para ser filósofo? Una persona reflexiona sobre esta cuestión toda su vida. Algunas cuestiones son globales, otras son importantes sólo para el individuo y son temporales. Pero filosofar da forma a la personalidad, incluso si una persona está lejos de las ideas de los pensadores griegos antiguos.

que es la filosofia

La filosofía es una de las formas de conciencia social. Su objetivo es encontrar soluciones a cuestiones básicas de la cosmovisión y desarrollar una visión holística de la estructura del mundo y el lugar del hombre en él. Un sistema de puntos de vista que da forma a la actitud de una persona hacia el mundo y hacia sí mismo.

¿Ser filósofo es una profesión o un estado de ánimo?

Para responder a esta pregunta, primero hay que entender quién es un filósofo. Este concepto tiene varias definiciones, pero centrémonos en las más comprensibles.

Un filósofo es una persona cuyo trabajo mental tiene como objetivo encontrar soluciones a los problemas de la vida humana. Una persona que sabe razonar es capaz de formarse el concepto de una nueva cosmovisión. No podemos excluir el hecho de que una persona que se ocupa de cuestiones del universo debe tener una mentalidad especial y sentirse algo diferente a lo habitual en la sociedad. Este es un estado de ánimo y una percepción del mundo, no una profesión. La profesión implica recompensas materiales equivalentes al esfuerzo realizado. La primera prioridad del filósofo es la mejora de la vida humana, la contribución al desarrollo de la sociedad y del Estado, y no la recepción de beneficios materiales.

El origen de la filosofía y el primer filósofo.

La filosofía, como muchas otras ciencias, surgió de la antigua Grecia. El término filosofía consta de dos partes. La primera parte de la palabra "Philia" se traduce como amor "amor", y la otra es "Sofía". La filosofía es el amor a la sabiduría. Los libros y tratados se remontan a la antigüedad. Jaspers introdujo el concepto de tiempo axial, intentando separar la cosmovisión mitológica y el pensamiento racional. La época fechada por Jaspers es 800-200 a.C. Todas las enseñanzas de esa época se distinguen por la racionalidad y el deseo de comprender la causa fundamental y la base de la existencia. Al principio, la filosofía era una ciencia holística. Pero a medida que se desarrolló, comenzaron a surgir otras ciencias. La estructura del conocimiento filosófico incluye:

ontología – la ciencia de la existencia;
epistemología - teoría del conocimiento;
ética: el estudio de la moralidad y las reglas de conducta;
estética - la ciencia de la belleza;
lógica, que estudia las leyes, principios y funciones del pensamiento;
axiología – la doctrina de los valores;
la antropología filosófica, que estudia la naturaleza y esencia humana;
– la ciencia de la sociedad y el lugar del hombre en ella;
Historia de la filosofía: una ciencia que describe el tema y la esencia de la filosofía en su conjunto.

Eras cronológicas de la filosofía:

antiguas enseñanzas orientales;
filosofía antigua;
medieval;
renacimiento y nuevos tiempos;
moderno.

Los filósofos más famosos.

Entre todos los filósofos, hay pensadores cuyo aporte a la ciencia fue el más importante:

Filósofo	Logros
Parménides	Vivió en el período presocrático. Quienes lo rodeaban notaron su excentricidad y tendencia a la locura. De la época de sus enseñanzas se conserva un poema: “Sobre la naturaleza”, en el que Parménides analiza cuestiones de existencia y conocimiento. Dijo que es eterno e inmutable y lo identifica con el pensamiento. La nada no existe porque es imposible pensar en ella. Zenón de Ella es el principal alumno de Parménides, pero sus obras también influyeron en Platón.
Aristóteles	Uno de los principales filósofos griegos antiguos, cuyo alumno más famoso fue Alejandro Magno. Aristóteles pasó a la historia como educador gracias a su escuela. Este es el primer científico en crear un sistema filosófico versátil. Aristóteles es el padre de la lógica formal. La doctrina de las primeras causas se volvió central para el filósofo. El científico estableció el concepto básico de espacio y tiempo.
Demócrito	Un atomista que creía que el átomo es la base de todo lo que existe.
Anaximandro	Hay poca información sobre él. Fue un alumno de Tales de Mileto quien introdujo el concepto de ayperón, una partícula infinita e ilimitada.
Marco Aurelio	El emperador romano es en parte estoico y predica las ideas del humanismo. Compartió la filosofía del estoicismo, que le mostró el camino hacia la felicidad. Escribió 12 libros en griego, a los que llamó: “Discursos sobre uno mismo”. Su otra obra, "Meditaciones", está dedicada al mundo interior de los filósofos.
Anselmo de Canterbury	Filósofo que vivió durante la Edad Media y contribuyó al desarrollo de la teología. Algunos lo llaman el padre de la escolástica. Utilizando pruebas ontológicas en su obra central "Proslogion", proporcionó pruebas indestructibles de la existencia de Dios. La existencia de Dios fue probada por su misma definición. Dios es algo perfecto. Crea fuera del hombre y de su mundo. Uno de los principales dichos del pensador es “Creo para comprender”. Entre sus alumnos y seguidores, el más famoso es Tomás de Aquino. Por su contribución al desarrollo de la enseñanza divina, Anselmo fue canonizado y sus alumnos continuaron desarrollando la enseñanza.
Espinoza	Filósofo judío. Desde su juventud sintió fascinación por los mejores pensadores judíos. Por sus opiniones ortodoxas y su acercamiento a los sectarios, fue expulsado de la comunidad judía. Las ideas innovadoras de Spinoza iban en contra del conservadurismo social. El racionalista huyó a La Haya, donde dio lecciones privadas y pulió lentes. En su tiempo libre escribía obras. Una de sus obras, La Ética, se hizo famosa sólo después de la muerte de Spinoza por tuberculosis. En él intentó aunar las enseñanzas griegas antiguas, medievales, neoplatónicas, la escolástica y el estoicismo.
Arturo Schopenhauer	Se convirtió en una prueba viviente de que, teniendo una apariencia fea, una visión pesimista del mundo, una vida solitaria con una madre y un gato, puedes convertirte en un pensador destacado de tu tiempo. Las enseñanzas de Platón fueron moldeadas por sus brillantes ideas irracionales. Schopenhauer fue uno de los primeros pensadores que intentó unir las culturas occidental y oriental. Prestó atención a la voluntad humana. El famoso dicho “La voluntad es una cosa en sí misma”. La voluntad determina la existencia y la influye. Schopenhauer definió tres formas de vivir una vida digna: seguir el arte, el ascetismo moral o la filosofía. Sostuvo que el arte cura el sufrimiento mental.
Federico Nietzsche	Algunos acusan a Nietzsche de ser propenso al fascismo, lo cual no es cierto. Su hermana era nacionalista. El propio Friedrich era escéptico y no le importaba lo que sucedía a su alrededor. Creó una enseñanza original, poniendo en duda los principios morales, la religión y las normas existentes. Su primera obra, "El nacimiento de la tragedia", en la que analiza cuestiones morales, horrorizó al público. Introdujo el concepto de un superhombre, que se mantenía al margen de las cuestiones de moralidad y ética, del bien y del mal. La cosmovisión de Nietzsche formó la base del existencialismo.
John Locke	Filósofo inglés que dejó huella en la religión, la teoría del Estado y otras ciencias. Se inició como profesor de griego y filosofía. Conocer a Ashley Cooper jugó un papel importante para él, porque después de emigrar a Holanda, comenzó para él un fructífero período creativo. Su obra principal es "Un ensayo sobre el entendimiento humano". La "Epístola sobre la tolerancia" refleja las opiniones de Locke sobre la estructura de la iglesia, la religión y la libertad de conciencia.

Entre los pensadores nacionales se pueden destacar los siguientes nombres: Tsiolkovsky, Vernadsky, el escritor León Tolstoi, Nikolai Lossky, Vladimir Lenin, Grigory Zinoviev.

Tarea 5.

Expresar y fundamentar su propia opinión sobre quién puede considerarse filósofo.

¿Es posible la filosofía como profesión?

¿Tiene un filósofo una misión social especial y en qué consiste?

Jacques Maritain, Filósofo en la ciudad:

“Un filósofo es una persona que busca la sabiduría... los grandes filósofos y la verdad de la filosofía son valores independientes entre sí. Puede resultar que los grandes filósofos también se equivoquen... Un gran filósofo equivocado es como un faro en los arrecifes: les dice a los marineros: nadad lejos de mí. Permite a las personas identificar los errores que les afectan.

<…>Y aunque los filósofos están irremediablemente divididos entre sí en su comprensión de la verdad suprema, al menos buscan esta verdad”. 22

Friedrich Weissman, Cómo entiendo la filosofía.

“...un filósofo es una persona que capta, por así decirlo, grietas ocultas en las estructuras de nuestros conceptos, donde otros sólo ven por delante un camino llano, lleno de banalidades.<…>Los filósofos, desde Platón hasta Schopenhauer, coincidieron en que la fuente de su filosofar era el asombro. No es causado por algo profundo y excepcional, sino precisamente por aquellas cosas que nos llaman la atención: la memoria, el movimiento, las ideas generales” 23.

karl popper, ¿Cómo veo la filosofía?

“Considero a todos los hombres y mujeres filósofos. Sin embargo, creo que algunos de ellos son más filósofos que otros.<…>Estoy completamente en desacuerdo con la idea... de la existencia de una élite filosófica intelectual. Por supuesto, reconozco la existencia de varios filósofos verdaderamente grandes... sin embargo, a pesar de la enorme importancia de sus obras para los filósofos profesionales, no influyeron en la filosofía en la misma medida en que los grandes artistas influyeron en la pintura, o los grandes compositores influyeron en la música. Además, la gran filosofía, por ejemplo la filosofía de los presocráticos, siempre precedió al surgimiento de la filosofía académica y profesional.

Todas las personas son filósofos. Incluso si no son conscientes de sus propios problemas filosóficos, al menos tienen prejuicios filosóficos”. 24

¿Comparte el punto de vista de K. Popper de que todas las personas son filósofos? ¿Qué es la filosofía en este caso?

Tarea 6.

Conozca la declaración de F. Nietzsche.

¿Estás de acuerdo con su posición?

Entonces, ¿cuál es el responsable de las diferencias en las opiniones de los filósofos pertenecientes a diferentes culturas?

¿Qué es la verdad y es alcanzable?

Federico Nietzsche, Más allá del bien y del mal:

“Es muy probable que los filósofos del grupo de lenguas Ural-Altaicas (donde el concepto de sujeto está poco desarrollado) miren el mundo de manera diferente y encuentren formas de pensar diferentes a las de los indoeuropeos o los musulmanes”. 25

Problemas filosóficos

Tarea 7.

Lea las declaraciones a continuación y exprese su actitud hacia ellas.

¿Cómo respondería a la pregunta de qué es un “problema filosófico”?

¿Hay problemas filosóficos?

¿Están relacionados con problemas científicos y la vida humana cotidiana?

¿Tienen permiso en principio?

Luis Wittgenstein, "Estudios filosóficos":

"123. Un problema filosófico tiene la forma: "Estoy en un callejón sin salida". 26

Moritz Schlick"El futuro de la filosofía":

"Todos los problemas reales son científicos y no hay otros problemas".

“El destino de todos los “problemas filosóficos” es el siguiente: algunos de ellos desaparecerán tan pronto como se demuestre que son errores y el resultado de una mala comprensión del lenguaje, mientras que otros serán reconocidos como cuestiones científicas ordinarias, aunque disfrazadas”. 27

Luis Wittgenstein, "Estudios filosóficos":

"436. Si crees que toda la complejidad de la tarea aquí radica en el hecho de que es necesario describir fenómenos esquivos, experiencias fugaces de un momento dado o algo así, entonces es fácil caer en un callejón sin salida en la filosofar. Entonces el lenguaje ordinario nos parecerá demasiado crudo, como si tuviéramos que tratar no con aquellos fenómenos de los que se habla todos los días, sino con aquellos que fácilmente se escapan y en su aparición y desaparición sólo producen groseramente los primeros” 28.

“Con el establecimiento de una nueva forma de vida, los viejos problemas desaparecen: además, resulta difícil comprender cuáles eran. La cuestión es que están arraigados en la forma de expresión, y tan pronto como aparece una nueva forma de expresión, junto con las viejas vestiduras, los viejos problemas desaparecen”. 29

Friedrich Weissman, Cómo entiendo la filosofía.

"En filosofía, el verdadero problema no es encontrar la respuesta a una pregunta determinada, sino encontrarle sentido". 30

Tarea 8.

¿Crees que el término “progreso” es aplicable a la filosofía?

Comente las opiniones expresadas a continuación respecto a la idea de progreso en filosofía.

Luis Wittgenstein, “Cultura y Valor”:

“A la filosofía se le reprocha una y otra vez que, de hecho, no avanza, que los mismos problemas filosóficos que ocupaban a los griegos siguen ocupándonos a nosotros. …La razón es que nuestro lenguaje sigue siendo el mismo y una y otra vez nos inclina a plantearnos las mismas preguntas”. 31

“Leí: “Los filósofos de hoy no están más cerca del significado de “existencia” que Platón”. Qué extraño estado de cosas. ¡Qué sorprendente es que Platón haya podido avanzar tan lejos! ¡O que no pudimos avanzar! ¿Es ésta la razón por la que Platón era tan inteligente? 32.

Luis Wittgenstein, “Cultura y Valor”:

“¿La filosofía no ha avanzado? ¿No es posible ver progreso en el hecho de que una persona se rasque un lugar que le pica? 33

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INTRODUCCIÓN

Muchos de los problemas que se consideran en filosofía se plantean desde hace mucho tiempo y se resuelven a su manera en el marco de la mitología, que surge mucho antes que la filosofía entre 50 y 90 mil años. Estos son los problemas del mundo, su origen y esencia, el lugar y papel del hombre en el mundo y la realidad social, la capacidad del hombre para comprender y transformar el mundo. Pero durante mucho tiempo las respuestas a estas preguntas se dieron sólo sobre la base del pensamiento imaginativo que dominaba en ese momento. El pensamiento abstracto y la formación de la mente humana se desarrollaron gradualmente. Los primeros intentos de responder preguntas sobre la esencia del mundo, la sociedad, el hombre y el conocimiento humano con la ayuda de la razón se expresaron en el surgimiento de los primeros sistemas filosóficos. La aparición misma de la filosofía indicó que la humanidad había pasado a una nueva etapa de su desarrollo: la formación y desarrollo del Homo sapiens. Por tanto, el Homo sapiens comienza precisamente con el surgimiento de la filosofía. Y la racionalidad de cada persona está determinada por el grado de dominio de la cultura filosófica. Y éste es el significado de la filosofía.

Según la leyenda, el nombre mismo de “filosofía” se utilizó por primera vez en el siglo VI. antes de Cristo Pitágoras. En su época, a las personas inteligentes se les llamaba sabios. El propio Pitágoras fue considerado uno de los siete grandes sabios. Pero Pitágoras declaró que él no era un sabio, sino un filósofo, es decir, un amante de la sabiduría. Y este nombre de la filosofía, como amor a la sabiduría, se ha conservado hasta el día de hoy. El concepto de “filosofía” fue interpretado y consolidado en la cultura europea por Platón. Entendía la filosofía como la ciencia del hombre, del mundo y del conocimiento. Inicialmente, el contenido semántico, el concepto de filosofía, era un conocimiento indiviso, holístico y expresado sobre el mundo, el hombre, sobre el lugar del hombre en el mundo, en la relación del mundo con el hombre. La filosofía naciente era sinónimo de la ciencia general misma.

Los primeros filósofos intentaron generalizar todos los conocimientos que existían en su época, todos los logros de la cultura e intentaron dar respuesta a todos los problemas que surgieron, muchos de los cuales luego pasaron a ser propiedad de ciencias específicas. A medida que la humanidad se desarrolló, se acumularon experiencias y conocimientos, se formaron ciencias independientes y este proceso continúa hasta el día de hoy. Actualmente, muchas ciencias específicas estudian el mundo circundante, la sociedad, el hombre y el proceso de cognición humana. Y por tanto, no es casualidad que surja la pregunta sobre la necesidad de la filosofía misma, si todo lo que ha estado haciendo es estudiado por ciencias específicas. Y algunos filósofos de principios del siglo pasado (positivistas) incluso argumentaron que la filosofía era dañina y había que luchar contra ella. ¿Y es necesaria la filosofía en la actualidad, cuando el conocimiento lo proporcionan ciencias específicas?

Pero, sin embargo, durante la existencia de la filosofía (más de 3,5 mil años), la gente se esfuerza por ella y la estudia. Cómo se estudió y desarrolló en la antigua Grecia, cómo se estudió en las escuelas y universidades de la Edad Media, el Renacimiento, la Nueva Era y la época moderna. Sólo de esto se desprende que durante mucho tiempo muchas generaciones de personas consideraron la filosofía como algo muy importante para una persona educada. Y determinar el significado de la filosofía sólo es posible considerando la filosofía misma y determinando el papel que desempeña en la vida humana. Los filósofos son representantes de la filosofía que defienden los intereses y desempeñan las funciones y tareas de esta ciencia.

¿QUIÉN ES UN FILÓSOFO?

Filósofo (griego antiguo. φιλόσοφος - sabiduría amorosa, conocimiento amoroso, inquisitivo, que lucha por la verdad, buscador de la verdad) - más antiguo que el término " filosofía ", se usaba originalmente para referirse a una persona educada en general. En el sentido en que se usó en antigüedad , lo usé por primera vezfilósofo griego antiguo Pitágoras. Según el mensaje Diógenes Laercio.Una persona que se dedica a la búsqueda de la verdad, al estudio de la existencia. Debido a que cada persona a lo largo de su vida se dedica a la búsqueda de la verdad (como decían los antiguos: cada persona es un filósofo), los filósofos son aquellas personas que dan prioridad a esta actividad.La filosofía es filosofía [filosofía], y Pitágoras comenzó a llamarse a sí mismo filósofo [filosofía] cuando argumentó en Sición con Leontes, tirano de Sición o Fliunto ...; un sabio, según él, sólo puede ser Dios y no un hombre. Porque sería prematuro llamar “sabiduría” a la filosofía y “sabio” a quien la practica, como si ya hubiera agudizado su espíritu hasta el límite; y un filósofo ["filósofo"] es simplemente aquel que se siente atraído por la sabiduría.

y en otros lugares:

...a la pregunta de Leontes, el tirano de Flius, sobre quién era, Pitágoras respondió: "Filósofo", que significa "sabio de sabiduría". La vida, dijo, es como los juegos: algunos vienen a competir, otros a comerciar, y los más felices vienen a mirar; así, en la vida, otros, como esclavos, nacen ávidos de fama y ganancias, mientras que los filósofos nacen ávidos únicamente de la verdad.

Pitágoras no dejó ningún escrito, por lo que el primer autor en el que aparece la palabra “filósofo” es Heráclito:

Inicialmente, p.e. Según Heráclito, este es el nombre que se le da a toda persona que se dedica a la investigación. Más tarde, la palabra "filósofo" pasó a significar un tipo de persona que luchaba por alcanzar la claridad y la verdad definitivas y abarcadoras. Un filósofo nace como tal y no está asociado a ninguna circunstancia especial de la vida; El tipo de conexión con el mundo y el modo de conocimiento característicos de un filósofo aparecen una y otra vez en todas las personas con talento filosófico. El filósofo se diferencia del artista en que busca la imagen de la verdad no en símbolos visuales e imágenes concretas, sino en conceptos; Lo que lo distingue de una persona religiosa es que el filósofo se esfuerza por explorar la verdad no para alcanzar la santidad personal, sino en nombre de la verdad misma; considera las cosas según su esencia. Pero el filósofo no es en realidad un científico, porque sus puntos de vista son el resultado no sólo de la aplicación de su método y de la coherencia con la experiencia, sino también de su inherente fuerza individual de convicción interna (se supone que tal fuerza existe). Sin embargo, las formas de actitud prefilosóficas y no filosóficas hacia el mundo también influyen en el filósofo, son percibidas por él y utilizadas en la búsqueda de la verdad. Hablan de poetas-filósofos, de pensadores religiosos y de escuelas científicas de filósofos. Un filósofo en el verdadero sentido de la palabra es siempre una personalidad significativa. Dado que filosofar es plantear la cuestión del significado final, último, que se le puede dar a algo dado, tenemos derecho a exigir del filósofo la unidad de su teoría y de su ser; debe implementar su filosofía en su vida. Es esencial para un filósofo la necesidad de estar a cierta distancia de las personas y de los acontecimientos: necesita una cierta distancia entre él y las cosas para poder abarcarlas con su mirada. De esta premisa de todo filosofar surge el llamado. desprendimiento de los filósofos del mundo.

También se puede llamar filósofo a una persona que pertenece a una determinada escuela filosófica, comparte sus ideas y/o vive de acuerdo con estas ideas, es decir, implementa la filosofía como estilo de vida.

Filósofo: un pensador profesional dedicado al desarrollo de cuestiones de cosmovisión..

¿CUÁL ES SU PAPEL Y PROPÓSITO EN LA SOCIEDAD?

Por eso el Filósofo no se contenta con una imagen objetiva del mundo. Él necesariamente "encaja" a una persona en él. La relación del hombre con el mundo es un tema eterno de la filosofía. Al mismo tiempo, el tema de la filosofía es históricamente móvil, concreto, la dimensión "humana" del mundo cambia con el cambio de las fuerzas esenciales del hombre mismo.

Otro rasgo distintivo de la creatividad filosófica es que es profundamente personal. La personalidad y el estilo de vida de un filósofo son inseparables de sus pensamientos. La diversidad, la singularidad, la sorpresa e incluso la paradoja de las ideas, conceptos y enseñanzas filosóficas no son una debilidad, sino la fuerza de la creatividad filosófica. Esta diversidad (pluralismo) para cada persona pensante es una “invitación” a la co-creación, una “entrevista” con grandes mentes, es una condición real para elegir su propia posición en la vida, equilibrándola con la experiencia de sus predecesores.

El pluralismo filosófico no debe confundirse con el eclecticismo: una mezcla no sistemática y sin principios de ideas y puntos de vista heterogéneos en la cabeza de una persona, sin siquiera ningún intento de adoptar una actitud crítica e independiente hacia ellos. Fue precisamente este tipo de “mucho conocimiento” ecléctico el que los filósofos antiguos decían que no es un signo de sabiduría y, por tanto, inútil. El pluralismo, sin invadir las convicciones internas del individuo, sólo exige una cosa de la persona: respeto por las opiniones ajenas, reconocimiento del derecho de los demás a defender sus ideas y valores. En este sentido, filosóficamente, el pluralismo ideológico es lo opuesto a la intolerancia ideológica, el dogmatismo y el fanatismo. Es una norma inquebrantable de una sociedad democrática. Voltaire dijo una vez sobre ese pluralismo: “No estoy de acuerdo con una sola palabra de lo que dices, pero estoy dispuesto a dar mi vida para que puedas decirla libremente”.

Hegel construye su sistema en forma de Enciclopedia de Ciencias Filosóficas. Al igual que los estoicos y Kant, Hegel también tiene tres partes del conocimiento filosófico, que designó en estricta secuencia: 1) lógica; 2) filosofía de la naturaleza y 3) filosofía del espíritu.

La estructura del conocimiento filosófico indica que en la filosofía la teoría y la historia están interconectadas de manera mucho más profunda y más esencial y necesaria que en cualquier otra área de la creatividad humana. Esto significa que un filósofo moderno, por original que sea, piensa no sólo en nombre de sí mismo, sino también en nombre de los filósofos de los siglos pasados, en nombre de la filosofía en su conjunto. Por eso la historia de la filosofía no es “parte” de ella, sino su base, su esencia, su autoconciencia.

El pensamiento ordinario percibe los términos "ser", "existir", "estar presente" como sinónimos, es decir, con un significado cercano. La filosofía utilizó los términos "ser" y "ser" para denotar no sólo la existencia, sino aquello que garantiza la existencia. Por tanto, la palabra "ser" recibe en filosofía un significado especial, que sólo puede entenderse recurriendo a la consideración de los problemas filosóficos del ser.

Crítica a la comprensión del ser en la filosofía de Europa occidental. El problema tradicional del ser fue objeto de la metafísica, que, en un grado u otro, siempre se preocupó por la consideración del ser como Absoluto. Dios. Por lo tanto, la filosofía religiosa rusa no pudo evitar este tema y tampoco pudo responder a su solución poco convencional en la filosofía occidental, a partir del siglo XVII. Criticó duramente no sólo la racionalización de la comprensión de la existencia, sino también su reducción a las formas del conocimiento humano y, más ampliamente, de la existencia. El veredicto sobre la existencia objetiva fue duro: una cosmovisión en la que el poder del Absoluto fue reemplazado por "el poder de los fenómenos ilusorios" (N. Berdyaev) inevitablemente coloca las cuestiones del bienestar terrenal en primer lugar. El hombre, habiendo dejado de sentir la tutela de la existencia suprasensible, deificó al género humano, a sí mismo y a sus necesidades. La fe en el Absoluto es reemplazada por la fe en el hombre y sus posibilidades ilimitadas para la reconstrucción social final, la creación en el lenguaje de una sociedad en la que todas las personas serán felices y todas sus necesidades estarán satisfechas.

Los filósofos rusos asociaron una u otra solución al problema de la existencia con las particularidades de la cosmovisión, la cosmovisión de las personas, las personas de una determinada cultura. Creían que los problemas filosóficos y sus soluciones están alimentados por las necesidades espirituales de las personas, o más bien son su reflejo. Y el hecho de que la filosofía de Occidente, comenzando con Descartes y Locke, reconociera la conciencia, el conocimiento y no el ser como algo primario, inmediatamente dado, evidente por sí mismo, está directamente relacionado con la cosmovisión dominante en la cultura de Europa occidental de esa época.

S.L. Frank en su obra "Los fundamentos espirituales de la sociedad" escribió que "esta aparente evidencia de idealismo se expresa en las famosas palabras de Kant: "Además de nuestro conocimiento, todavía no tenemos nada con lo que nuestro conocimiento pueda compararse". Ésta no es sólo una teoría filosófica abstracta, una tesis transmitida a través de alguna base teórica, sino hasta cierto punto una expresión directa de un sentimiento espontáneo. ¿Cuál? El filósofo la caracteriza de la siguiente manera: “El nuevo hombre de Europa occidental se siente precisamente como una conciencia pensante individual, y todo lo demás, sólo como dado a esta conciencia o percibido a través de ella. No se siente arraigado en el ser ni situado en él y siente su propia vida no como una expresión de sí mismo, por así decirlo, sino como una autoridad más que se opone al ser, es decir. se siente, por así decirlo, divorciado del ser y sólo puede llegar a él a través de un camino indirecto del conocimiento consciente”. Y si Descartes redujo el contenido de la conciencia, la experiencia de la conciencia a lo objetivo-lógico, entonces con esto transmitió el contenido real de la conciencia de personas reales que solo estaban interesadas en el mundo objetivo y una actitud sobria y práctica hacia él. . La interpretación de Descartes del tema de la escala de la existencia reflejó lo que ya había sucedido en la cosmovisión cotidiana, en la percepción cotidiana del mundo, que para las personas se había vuelto cotidiana, sin carácter sagrado y, por lo tanto, sin necesidad de asombro reverente.

Descripción

Según la primera versión, la palabra "filósofo" fue explicada por primera vez por Pitágoras (segunda mitad del siglo V - principios del siglo V aC), argumentando que se puede llamar sabio (filósofo) a aquel que se esfuerza por la disposición y el modo de vida de un ser sabio. Creía que la principal tarea de un filósofo es la búsqueda de la verdad. En el diálogo "Simposio" de Platón se demuestra que el sabio no es un filósofo, porque el sabio no busca la sabiduría. Un filósofo es una persona que ocupa una posición intermedia entre el sabio y el ignorante. Esta opinión también fue compartida por el antiguo filósofo griego Heráclito, quien fue el primero en utilizar la palabra "filósofo", según la segunda versión. Se conoce un fragmento de la obra de un escritor cristiano del siglo VIII. Clemente de Alejandría “Stromata”: “Porque los sabios (filósofos) deberían saber mucho, según Heráclito”. Heráclito habló de la sabiduría que existe en el Logos (Verbo) y de la posibilidad de que la mente humana imite al Logos y se esfuerce por vivir de acuerdo con él. Los sofistas, en cambio, sostenían una opinión diferente: la principal tarea de un filósofo es enseñar sabiduría a sus alumnos.

Hegel, sin embargo, señala que no tiene sentido centrarse en la diferencia entre el sabio y el filósofo. Un filósofo es aquel que no sólo ama la sabiduría y se esfuerza por alcanzarla, sino también aquel que logra saborear la sabiduría. El sabio quiere cada vez más sabiduría, tanto para sí mismo como para los demás.

"Filósofo", basado en la interpretación de los conceptos de "sofía" como "habilidad, creatividad, la capacidad de traducir un determinado plan, idea en realidad de acuerdo con las leyes de la belleza" y "filia" como "la participación de una persona en el perfección del mundo a través de la encarnación vital de una idea y la transformación ideal de la vida”, no es sólo un “amante de la sabiduría”, como se suele traducir formalmente, sino un Maestro que busca transformar su propia vida y el mundo que lo rodea. él según las leyes de la Belleza, la Bondad y la Verdad.

Un filósofo es una persona que cree que nuestro mundo cotidiano de preocupaciones y asuntos no es el mundo entero, que hay otra vida, verdadera, real. Sólo a veces “caemos” en ello: cuando amamos, cuando creamos, cuando hacemos buenas obras, cuando intentamos vivir como personas y no como máquinas pensantes en funcionamiento. En esta vida nos asombramos de la belleza y misterio del mundo, en ella sabemos que nada está predeterminado y hay un milagro que puede cambiar nuestras vidas, en esta vida nos preocupamos, recordamos, amamos y vivimos para siempre. .

Debido a una inclinación natural a filosofar, casi todo el mundo puede considerarse filósofo. Sin embargo, debido a su conciencia y forma de vida, pocos se convierten en filósofos. ¿Cuál es la razón de esto? ¿Qué cualidades se necesitan para convertirse en filósofo?

Platón, en particular, creía que los filósofos no se hacen, sino que nacen. Sólo los filósofos, dotados de un alma sabia desde su nacimiento, pueden conocer las verdades eternas y absolutas. Por tanto, la sabiduría por sí sola no es suficiente para ser filósofo.

El filósofo "como nadie debe ser constantemente consciente de que siempre está cara a cara con el conocimiento del no conocimiento", por lo tanto, necesita cualidades tales como: 1) un deseo apasionado por el conocimiento de lo eternamente existente e inmutable por aparición. y la destrucción del ser; 2) veracidad; 3) rechazo decidido de cualquier mentira, odio hacia ella; 4) amor a la verdad; 5) devoción a la sabiduría; 6) pensamientos elevados; 7) desinterés; 8) modestia; 9) la capacidad de captar con el ojo de la mente la totalidad del tiempo y del ser; 10) mansedumbre; 11) justicia; 12) cortesía; 13) receptividad a la idea de todo lo que existe; 14) proporcionalidad y sutileza mental innata; 15) inclinación natural hacia las ciencias que conducen al conocimiento de lo inteligible; 16) calma en el sentido de pasiones y perturbaciones emocionales (no perseguir el placer); 17) independencia de juicio (las consideraciones mezquinas dañan más el alma del futuro contemplador de la deidad y del hombre); 18) escrupulosidad en materia de pensamiento y conocimiento; 19) una tendencia a la duda constante (la mente filosófica no puede contentarse ni siquiera con la confianza más firme, pero inexplicable, en la verdad, sino que acepta sólo la verdad verificada que ha respondido a todas las peticiones del pensamiento); 20) actitud de lucha contra las propias debilidades degradantes; 21) inclinación por el autodesarrollo. Un filósofo debe trabajar constantemente sobre sí mismo: a) dar a su carácter una faceta filosófica, b) dominar las fuerzas de su inconsciente, purificarlas, darles flexibilidad y sumisión, convertirlas en un instrumento perfecto para ver los objetos, c) purificar la mente y alma, d) frenar las emociones, e) librar la conciencia de los “ídolos” de la imaginación, opiniones falsas, prejuicios, ilusiones; f) desarrollar su propia cosmovisión y cosmovisión. Sólo cuando un filósofo ama la verdad, es independiente y comedido, sus habilidades y su memoria le serán útiles (I.A. Ilyin, Platón, Albin, V.S. Solovyov, Bacon).

Literatura

1. Kuznetsov V.G. Filosofía / V.G. Kuznetsov y [otros]. - M.: INFRA-M, 2005. - 519 p.

2. Nazarov V.N. Filosofía en preguntas y respuestas / V.N. Nazarov. - M.: Gardariki, 2004. - 320 p.

3. Filosofía / ed. V.N. Lavrinenko. - M.: Abogado, 1996. - 512 p.

4. Filosofía / ed. ENFERMEDAD VENÉREA. Gubina, T.Yu. Sidorina. - M.: Gardariki, 2003. - 828 p.