II. ROMA EN TIEMPO DE LOS REYES. (Según la cronología ordinaria 753 - 509 a. C.)
(si necesitas BREVE información sobre este tema, lea el capítulo "Roma de la era de los reyes" del Libro de texto de historia antigua de N. I. Kareev)
1. La leyenda de los cuatro primeros reyes.
Rómulo (753-716 a. C.) y la fundación de Roma
La loba capitolina alimenta a los bebés Rómulo y Remo
La historia legendaria romana cuenta el origen de Roma de la siguiente manera: el rey de Albalonga Numitor, descendiente de Eneas y su hijo Yulus (II, 97), fue derrocado del trono por su hermano Amulio; La hija de Numitor, Ilia o Rea Silvia, fue convertida en virgen vestal para que no pudiera casarse ni tener hijos. Pero un día, yendo a buscar agua, la virgen sacerdotisa de Vesta fue atrapada en una cueva sagrada por Marte, que entre los pueblos italianos era el dios no sólo de la guerra, sino también de la fecundación; Cuando, mediante diversas señales y prodigios, dio a luz a los gemelos Rómulo y Remo, Amulio ordenó que la ahogaran en el Tíber. (Rhea Silvia significa niña o mujer de la familia real de Silviev “acusada” o “dedicada a Dios”). El dios del río Tíber la aceptó con amor y ella se convirtió en su esposa. Los gemelos también fueron arrojados al río; pero el Tíber, que entonces estaba inundado, trajo una cuna a la base del Monte Palatino en la que fueron lanzados; la cuna se detuvo en la orilla bajo una higuera Ruminal cerca de la cueva sagrada de Luperca. Allí, la loba del dios Marte alimentó a los bebés con su leche hasta que Fáustulo, el cuidador de los rebaños reales, los encontró; se los dio a su esposa Akka Larentia y ella los crió. Los gemelos crecieron como pastores y crecieron tan hermosos y fuertes que todos sus compañeros los obedecieron. Con ocasión de una riña entre los pastores Amulio y Numitor, se descubrió quiénes eran; Habiendo oído hablar de su origen, devolvieron el poder real a su abuelo Numitor en Albalonga y decidieron fundar una nueva ciudad en una de las siete colinas cercanas al Tíber en la zona donde fueron salvados y criados entre pastores. Se les unieron sus antiguos compañeros, pastores de una zona vecina. Pero sobre la cuestión de en qué cerro fundar la ciudad y de quién nombrarla, surgió una disputa entre los hermanos; Remo quería fundar una ciudad en el Aventino y Rómulo en el Palatino. Finalmente, acordaron dejar la decisión en manos de los dioses, pidiéndoles que observaran el vuelo de los pájaros. Cada uno fue a su propia colina y, después de realizar ritos sagrados, esperaron en silencio con sus compañeros las señales celestiales durante toda la noche. Cuando el sol ya estaba saliendo por el borde del cielo, Remus vio seis cometas e inmediatamente las siguió. Rómulo vio doce cometas; Los camaradas de Rómulo proclamaron que los dioses habían decidido el asunto a su favor y se reconoció el derecho a fundar una ciudad y darle un nombre. Fundó una ciudad en el monte Palatino, en la margen izquierda del Tíber, donde los pastores latinos habían tenido durante mucho tiempo sus hogares y donde celebraban fiestas rurales en honor de sus dioses, quienes daban fertilidad a la tierra (p. 19). Rómulo nombró a la nueva ciudad Roma con su propio nombre. Dibujó un surco que marcaba los límites de la ciudad, el surco mismo mostraba el lugar donde estaría el foso, y la elevación que formaba la tierra del surco mostraba el lugar donde estaría el baluarte; también trazó el borde del pomerium, la franja sagrada que, según la antigua costumbre, debía permanecer entre los edificios de la ciudad y su muralla; consagró el pomerium. Remus, irritado contra su hermano, saltó la muralla de la ciudad, que por primera vez estaba construida muy baja; Por esto Rómulo lo mató y exclamó: “Que así sea con todo el que se atreva a cruzar estos muros”. Para reconciliar consigo mismo la sombra de su hermano asesinado, Rómulo estableció la fiesta de Lemuria en honor de los difuntos.
Las leyendas sobre el origen de Roma tienen una estrecha relación con las fiestas y el culto de la antigüedad romana: por ejemplo, el día de la fundación de Roma se consideraba el 21 de abril, día de la fiesta Palilia, celebrada en honor a Palesa, la diosa patrona de la distrito urbano de Roma. Otra leyenda dice que Rómulo hizo de la recién fundada ciudad un refugio para exiliados y que esto atrajo a Roma nuevos pobladores, personas que huyeron o fueron expulsadas de su tierra natal; Esta leyenda surgió del hecho de que entre dos arboledas situadas en el cerro Tarpeyo, existía un refugio (azil). En Roma había un festival llamado Lupercalia (Festival del Lobo); se realizó al pie del Monte Palatino; tenía un carácter rural de sencillez patriarcal y alegría tosca; sin duda, era un vestigio de aquellos tiempos en los que pastores, ladrones, animales salvajes y las olas del Tíber se peleaban entre sí en la cuna de la futura gran ciudad.
El rapto de las sabinas
Roma fue fundada sólo por hombres, continúa la leyenda; las tribus vecinas no quisieron entregar a las niñas a estos fugitivos y rechazaron sus propuestas de boda con burla; Rómulo decidió, mediante engaños y violencia, obtener para sus compañeros esposas que no les habían sido dadas de buen consentimiento. Organizó la fiesta consual (p. 30) e invitó a sus vecinos a ella. Se hicieron amigos de sus esposas e hijos; pero mientras observaban descuidadamente los juegos de guerra, los romanos, a una señal de Rómulo, se abalanzaron sobre ellos y secuestraron a las niñas. Padres y madres huyeron, enviando quejas a los dioses por la violación de las leyes de la hospitalidad; Las niñas se enojaron al principio, pero las caricias de sus maridos poco a poco suavizaron su enfado. Las tribus ofendidas decidieron vengarse de los romanos. Los residentes de tres ciudades latinas, Caenina, Crustumeria y Antemnus, fueron a Roma sin esperar a los sabinos. Los romanos los derrotaron por separado. Rómulo mató al rey Tsenin Acron, colgó su armadura en el templo de Júpiter Feretrius y celebró su primer triunfo como un presagio de que Roma derrotaría a todos sus enemigos. Después de esto, los sabinos fueron a Roma bajo el liderazgo del rey de Kuresia Tito Tacio. Con astucia se apoderaron de la fortaleza del Monte Capitolino: Tarpeia, la hija del comandante de la fortaleza, se dejó seducir por los tocados de oro de los sabinos y les abrió las puertas, habiendo acordado con ellos una recompensa. La condición era ésta: le darían “lo que llevan en la mano izquierda”; entendió por estas palabras los brazaletes de oro de los sabinos; pero ellos, junto con estos tocados, comenzaron a arrojarle sus escudos, bajo cuyo peso murió; entonces recibió la muerte por traición. A partir de ese momento, el acantilado que forma el lado occidental del Monte Capitolino comenzó a llamarse Roca Tarpeya; Posteriormente, los delincuentes fueron arrojados por este acantilado. Sabinos y romanos lucharon durante mucho tiempo, con distinto éxito, en las tierras bajas pantanosas entre las colinas Capitolina y Palatina, donde más tarde se ubicó el foro romano. Finalmente, los romanos fueron derrotados y huyeron, pero Rómulo juró construir un templo a Júpiter Estator y los romanos que huían se detuvieron. La batalla en las tierras bajas comenzó a arder de nuevo, y la victoria flaqueaba, cuando de repente se abrieron las puertas de Roma; Las sabinas secuestradas, con el pelo suelto y la ropa rota, se precipitaron entre los combatientes, rogándoles que detuvieran la batalla. Concluyeron la paz y una alianza eterna, decidieron que los romanos y los sabinos se unirían en un solo estado, que el rey sabino Tito Tacio gobernaría el estado y comandaría el ejército junto con Rómulo, que todos los templos de ambos pueblos serían comunes para ellos. y que los romanos añadirían a su nombre el título Quirites (según los romanos de épocas posteriores, la palabra “Quirites” provenía del nombre de la ciudad de Kures). Así las mujeres salvaron a Roma. En memoria de su hazaña, que reconciliaron a los pueblos en guerra, Rómulo estableció la fiesta de Matronalia y otorgó a las mujeres muchos derechos honoríficos.
El rapto de las sabinas. Pintura de Nicolas Poussin, 1634-1635
La curia, en la que se dividieron los ciudadanos romanos de pleno derecho, recibió el nombre de las sabinas secuestradas, que fueron así elevadas al rango de antepasados de los patricios romano-sabinos; las esposas estaban exentas de todo servicio doméstico excepto hilar lana y tejer; Además, Rómulo decretó que, al encontrarse con una matrona, el hombre debía cederle el paso; que quien insulta a una mujer es castigado con hechos o palabras indecentes; que si un ciudadano despide a su esposa, que no es culpable de infidelidad, ni de intención de envenenarlo, ni de robo, entonces la mitad de sus bienes se entrega a su esposa y la otra al templo de Ceres. – Como en otros episodios de la leyenda de la fundación de Roma, en la historia del rapto de las sabinas, las antiguas costumbres religiosas del rapto de novias y el matrimonio se combinaron en un todo con los hechos históricos de que hubo un asentamiento sabino. en los montes Quirinal y Capitolino, y un asentamiento en el monte Palatino, llamado Roma, y que estos dos asentamientos se fusionaron en uno solo. La historia del rapto de las sabinas se explica más fácilmente, como señala Ine, por los rituales de una boda romana: “el novio parecía estar sacando a la fuerza a la novia de la casa de sus parientes; tres jóvenes la acompañaron a su nuevo hogar; el novio la llevó hasta el umbral; cuando le peinaban el cabello, lo separaban con la punta de una lanza. Una muchacha romana se casó como si estuviera bajo coacción y fingió estar enojada”.
Importancia histórica de la leyenda de la fundación de Roma.
En los cuentos legendarios sobre la fundación de Roma, que se desarrollaron a lo largo de los siglos antes de ser escritos, se cubre con poesía el hecho histórico de que el asentamiento latino, ubicado en el Monte Palatino, se alió y luego se unió en una sola comunidad. con el asentamiento sabino, ubicado en el Quirinal y las Colinas Capitolinas, que los latinos y los sabinos se unieron en un solo estado en igualdad de derechos. Este hecho también se evidencia en la leyenda de que Rómulo dividió al pueblo en tres tribus, es decir, en tres tribus; los nombres de las tribus eran: Ramnae, Titii, Lucera. Los Ramnes fueron, sin duda, los latinos del asentamiento palatino, los Titii fueron los sabinos de Tito Tacio; pero los científicos piensan de manera diferente sobre quiénes eran los Lucer; Según algunos, se trataba de los etruscos, que tenían un asentamiento en la colina Celia y se unieron con los latinos y sabinos en igualdad de derechos después de la unión de estas dos tribus; otros creen que los latinos de Albalonga se asentaron en el monte Celio, por lo que los lucerianos eran latinos. Mommsen piensa que en la antigua división del pueblo en tres tribus se conservó una huella del origen de Roma a partir de la fusión de tres asentamientos que probablemente antes eran independientes; los habitantes de estos asentamientos, Ramnas, Titsii, Lutsera, tenían cada uno anteriormente su propio distrito especial; Así, Roma surgió de la misma manera que Atenas surgió en el Ática: los habitantes de diferentes distritos se unieron en una sola ciudad. El elemento principal, según Mommsen, eran los sabinos; probablemente se les unieron colonos de otras tribus Sabella; la población de la ciudad en el Monte Palatino era sabina; Posteriormente, el asentamiento romano que había sobre el Quirinal quedó conectado con la “ciudad de las siete colinas”. Pero, según Mommsen, todavía no se sabe quiénes eran los Lucer; Parece confiable que la comunidad que vivía en la colina Celia inicialmente tenía relaciones menos estrechas con los romanos y sabinos que entre sí; tal vez primero estuvo subordinada a ellos y solo más tarde recibió la igualdad política. Las tribus que integraban la comunidad romana tenían las mismas instituciones de gobierno, las mismas costumbres, conceptos religiosos y rituales; están acostumbrados a ser vecinos unos de otros; probablemente concluyeron acuerdos entre ellos para que los ciudadanos de un asentamiento pudieran adquirir propiedades en otro; probablemente las uniones matrimoniales entre ellos fueron iguales; por supuesto hubo una alianza de hospitalidad entre ellos; Todo esto debería haber contribuido al hecho de que rápidamente se unieron en una sola comunidad. La leyenda caracteriza la fusión de diferentes tribus en un todo inextricable con una historia sobre un ritual simbólico: los colonos que fundaron Roma trajeron pedazos de tierra y primicias de sus lugares nativos, cavaron un hoyo y los arrojaron allí como señal. que ahora en la nueva ciudad cada uno tendría su propia tierra natal y le transferiría todos esos sentimientos de cariño que tenía por su tierra natal. Este pozo se llamó mundus. Los estudiosos más recientes consideran erróneo que originalmente existieran dos comunidades independientes: la romana en el Monte Palatino y la Quirita en Kures, y que cuando la comunidad Kuresiana pasó a formar parte de la comunidad romana, el nombre de sus habitantes “Quirites” suplantó el nombre de los romanos, que pertenecían a la comunidad palatina. Actualmente se cree que el nombre "quirites" significa "lanceros" y que era un nombre honorífico para la clase militar, en contraste con toda la composición de la población romana.
Muerte de Rómulo
El reinado de los dos reyes fue breve. Tito Tacio, un hombre cruel, fue asesinado en una fiesta pública en Lavinia por los habitantes de Lawrence, a quienes ofendió al no permitirles vengar la sangre de sus familiares culpables de asesinato. Fue enterrado en el bosque de laureles del monte Aventino. Rómulo siguió siendo rey solo y gobernó, como dice la leyenda, con justicia y mansedumbre; respetó las opiniones del Senado, honró a los dioses y los signos de su voluntad, organizó un ejército, formó un destacamento de jinetes, humilló a Fidenas y derrotó a la poderosa ciudad de Veyes, dio prosperidad a Roma y la convirtió en un estado fuerte. Reinó con gloria durante treinta y siete años y de repente desapareció de entre la gente. Durante la observación se desató una tormenta en el Campo de Marte; Con el rugido del trueno y el relámpago, Marte lo levantó en un carro al cielo para llevar una vida eterna y feliz con los dioses inmortales. El pueblo, es decir, la comunidad de lanceros romanos (quirites), comenzó a honrarlo como a un dios, bajo el nombre de Quirino, según la orden recibida de él. Así, el servicio a Marte se convirtió en la base de la unidad de las dos tribus que se fusionaron en la comunidad romana.
Interregno y Numa Pompilio (714-672 a. C.)
Fortalecer el Estado basado en la fuerza militar con mejoras civiles y religiosas fue, según la leyenda, la principal preocupación del segundo rey, Numa Pompilio, un sabino sabio y piadoso, natural de Kures, elegido por el pueblo después de un interregno bastante largo. Para acostumbrar al pueblo a un orden pacífico y legal y a la veneración de los dioses, evitó la guerra, de modo que el templo de Jano, que se encontraba a la entrada de la plaza de la asamblea pública, permaneció cerrado durante todo su reinado (p. 28); Roma experimentó tal felicidad sólo una vez antes del reinado de Augusto, en los años posteriores al final de la primera Guerra Púnica. Aprovechando los tiempos de paz, Numa estableció rituales de culto y estableció un colegio de sacerdotes para ablandar con disciplina espiritual a la gente ruda, que hasta entonces se había mantenido en orden sólo mediante la disciplina militar, y ennoblecer su moral. Unió a los dioses latinos y sabinos en un solo sistema religioso, les construyó templos y altares, fortaleció la unión estatal de diferentes tribus con vínculos religiosos, estableció aquellos ritos, oraciones y mandamientos religiosos que adquirieron tanta importancia en la vida pública de Roma, organizó la clase sacerdotal, distribuyéndola por rangos, estableció colegios de augures y hermandades religiosas.
Los rituales de culto establecidos por Numa eran sencillos de acuerdo con la sencillez de la vida del pueblo; pero quería someter todos los aspectos de la vida a estrictas reglas religiosas. Mandó rezar a los dioses al inicio de cualquier negocio; el más mínimo error en la realización de los rituales de adoración prescritos requería nuevos rituales para cubrir esta culpa ante los dioses. Ya hemos hablado de aquellas deidades cuyo servicio fue instituido por Numa; éstas eran: Vesta, en cuyo hogar el fuego sagrado era mantenido por las manos puras de las muchachas vestales que la servían; la llama eterna en el hogar de Vesta era un símbolo de la llama invisible de la vida del estado; Jano de dos caras, dios de todos los comienzos; dioses de la agricultura y la propiedad de la tierra; el dios sabino de la guerra y la primavera, Marte y las deidades que lo rodean. Ya hemos hablado de los colegios sacerdotales que realizaban servicios divinos y observaban la realización de rituales por parte del clero subordinado a ellos (página 34 siguiente).
La actividad legislativa de Numa no se limitó a cuestiones religiosas; también se preocupaba por introducir mejoras en la vida civil, en la vida económica del pueblo. Distribuyó las tierras conquistadas por Rómulo entre los ciudadanos pobres y, para despertar un sentido de legalidad y fortalecer el orden de las relaciones de propiedad, demarcó las propiedades con surcos y mojones. Trató de desarrollar el comercio y la artesanía, unió a los artesanos en corporaciones, estableció reuniones, sacrificios, días festivos para cada corporación y estableció reglas para el comercio en el mercado. Para aumentar el respeto por los derechos de propiedad, acostumbrar al pueblo a la honestidad en el comercio y en todos los demás asuntos, introdujo el servicio del dios de las fronteras, Terminus, y de la diosa de la fidelidad, Fides, construyó templos y estableció fiestas para ellos.
Ninfa Egeria
La líder de Numa en esta beneficiosa actividad legislativa fue la ninfa Egeria, quien habló con él por las noches en su bosque sagrado, le reveló la voluntad de los dioses y le enseñó a ablandar al tronador Júpiter con sacrificios incruentos. Anteriormente, se sacrificaban personas a Júpiter; Ahora empezó a contentarse con las víctimas, que eran símbolos del sacrificio humano: en lugar de personas, empezaron a traerle cebollas, pelo y salchichas. La sencillez del culto establecido por Numa se evidencia especialmente por el hecho de que casi todos los sacrificios se realizaban sin sangre.
El significado de la leyenda de Rómulo y Numa.
El reinado del pacífico rey Numa duró cuarenta y tres años; la leyenda popular glorifica esta época de calma imperturbable, mejora y felicidad tranquila, como una segunda edad de oro; La justicia, el temor de Dios y la alegría reinaban entonces en el estado. Cuando el piadoso rey, que era un ejemplo de todas las virtudes, murió tranquilamente, la gente estaba triste, como si todos hubieran perdido a un padre. Con tal resplandor, la leyenda transmitió a la posteridad los rasgos del segundo rey de Roma. Numa y Rómulo son personificaciones de aquellas actividades que sentaron una base sólida para la futura Roma: el coraje está personificado en Rómulo, el respeto por los dioses está personificado en Numa; estas dos cualidades fueron consideradas en la antigüedad como dos virtudes cívicas fundamentales; eran necesarios para Roma, de ellos se desarrolló el poder de esta ciudad, cuyo nombre mismo significa "fuerza" (Roma). Por eso la leyenda colocó al comienzo de la historia de Roma al rey militar Rómulo y al rey pacífico, instaurador del temor de Dios, Numa, y convirtió a los representantes de sus fuerzas indígenas en los fundadores del estado; dice que Numa fue alumno de Pitágoras; ella no presta atención a la imposibilidad cronológica de esto y, por lo tanto, ella misma muestra que Numa no debe ser considerada una persona real, sino sólo la personificación de las instituciones religiosas y morales.
Tulo Hostilio (671-640 a. C.)
Después del interregno, el tercer rey de Roma fue el valiente guerrero latino Tulo Hostilio, que siguió el camino de Rómulo y por eso en la leyenda se le llama pariente suyo. Los aldeanos latinos asaltaron tierras romanas, los romanos asaltaron tierras latinas; De esto surgió el descontento, luego comenzó una guerra entre Roma y Albalonga. Las tropas se encontraron a cinco millas de Roma y se estaban preparando para entablar batalla, pero acordaron que la disputa se resolvería mediante un duelo entre los tres hermanos Horacios y los tres hermanos Curiacios. Gracias a la valentía y la astucia militar de uno de los Horacios, la victoria llegó a Roma y Albalonga se sometió a los romanos.
La leyenda de la batalla entre los Horacios y los Curiacios.
Las tropas estaban en formación de batalla, listas para la batalla, dice la leyenda, pero, queriendo evitar un derramamiento de sangre innecesario, acordaron que la disputa debería resolverse mediante duelo: el bando que gane el duelo dominará al otro. En ambos ejércitos había tres hermanos, los tres gemelos; emparentados entre sí, iguales en años y en fuerza, fueron elegidos para decidir en duelo la suerte de Albalonga y Roma. Las tropas permanecieron como espectadores del duelo. Cuando los guerreros elegidos se reunieron, dice Livio, y las espadas brillaron, todos temblaron; Y hasta que estuvo claro hacia qué lado se inclinaría la victoria, todos permanecieron en silencio, conteniendo la respiración. Comenzó el combate cuerpo a cuerpo, apareció sangre; dos de los romanos, uno tras otro, cayeron muertos y los tres albaneses resultaron heridos. El romano, que quedó solo con vida, no resultó herido y utilizó astucia. Para separar a sus oponentes, huyó, esperando que no corrieran tras él con la misma velocidad, porque sus heridas eran desigualmente graves. Así sucedió. Al cabo de un rato, miró hacia atrás y vio que corrían tras él a grandes distancias uno del otro, y ese ya no estaba lejos de él. Corrió hacia este líder muy rápidamente y lo mató antes de que llegaran los demás; Habiendo matado al primero, se abalanzó sobre el segundo, derrotándolo también; Entonces casi no quedaron dudas sobre cómo terminaría la batalla. El tercero, que por debilidad apenas podía sostener un escudo, no pudo resistir al romano, animado por la victoria, fue asesinado, y su muerte decidió que Albalonga debía someterse a Roma. El ejército romano regresó a casa alegremente. Horace iba delante, llevando las armas de sus oponentes derrotados. Cuando se acercó a Roma, su hermana, una joven que era la esposa de uno de los Curiacios, lo recibió en la Puerta Capena. Al ver la colorida ropa militar del novio en el hombro de su hermano, que ella misma le había tejido, comenzó a arrancarse el cabello, gritando el nombre de su novio. El hermano estalló de molestia porque su hermana lloraba por su victoria, entristecida por la gran alegría universal; sacó una espada y traspasó a su hermana con las palabras: “¡Ve con tu prometido, tú que has olvidado tu patria! ¡Así que perezca toda mujer romana que se lamente por la muerte del enemigo! Senadores y ciudadanos quedaron horrorizados por este caso, pero el hombre que mató a su hermana prestó un gran servicio a su patria. Sin embargo, fue llevado a juicio. Pero la ley debería haberlo castigado con la muerte. Pero el anciano padre pidió entre lágrimas que no le dejaran sin hijos, que hasta hace poco era rico en hijos hermosos; Compadeciéndose de su padre, las personas a las que Horacio se dirigió pidiendo misericordia lo salvaron de la muerte, pero como castigo por asesinato lo condenaron a pasar bajo el yugo con la cabeza cubierta: así se llamaba la tercera lanza colocada. sobre dos lanzas paradas.
Juramento de los Horacios. Pintura de J.-L. David, 1784
El duelo entre los Horacios y los Curiati era una de las leyendas favoritas de los romanos. Los monumentos antiguos en la propia ciudad y fuera de ella sirvieron como confirmación de esta leyenda. En Roma estaba el yugo de la hermana (Sororium tigillum), un monumento al caso más antiguo de castigo por asesinato por parte del tribunal del pueblo; estaba la columna de Horacio (pila Horatia), en la que el vencedor colgaba las armas de los vencidos; en la Puerta Kapensky había una lápida de la hermana asesinada: un montón de piedras; en el campo donde tuvo lugar el duelo, estaban las tumbas de tres curacios y dos horacios asesinados: había una zanja llamada Cluiliev y se consideraba una zanja, que rodeaba el campamento albanés.
Destrucción de Albalonga
Según el acuerdo celebrado antes del duelo, Albalonga ahora debía obedecer a Roma y sus ciudadanos debían ir a la guerra con los romanos bajo el mando del rey romano. Pero a ellos, ciudadanos de la ciudad famosa más antigua, les resultaba difícil subordinarse a Roma, una ciudad nueva; su rey, Metio Fufecio, quería mediante engaños salvar a Albalonga de la sumisión ofensiva a Roma. Inspiró a los ciudadanos de Fiden y Wei a ir a la guerra contra Roma. Tulo Hostilio fue contra ellos; Los albaneses marcharon junto con los romanos bajo el mando de su rey. Cuando comenzó la batalla, Metio Fufecio se retiró con su ejército a la colina y observó qué bando ganaría. Tulio Hostilio no se avergonzó y gritó a los romanos que Metio se había hecho a un lado siguiendo sus órdenes para atacar al enemigo desde el costado. Gracias a este ingenio del rey, los romanos no se dejaron intimidar y ganaron. El enemigo huyó y sufrió grandes daños. Tulio Hostilio ejerció un juicio estricto sobre los aliados infieles. Ordenó que ataran a Metio Fufecio a los caballos y los destrozaran, conduciéndolos en diferentes direcciones, porque su corazón estaba traicioneramente dividido entre aliados y enemigos. Ordenó a los albaneses que abandonaran su ciudad natal y se trasladaran a Roma. Al sonido de las trompetas, los romanos destruyeron Albalonga, dejando sólo los templos. En el lugar donde se encontraba la antigua y famosa ciudad, ahora solo quedan templos y montones de ruinas.
La leyenda dice que los albaneses se asentaron en la colina Celia y que su asentamiento duplicó el número de ciudadanos de Roma, por lo que Tulio Hostilio duplicó el número de jinetes: antes había tres siglos, es decir, 300 jinetes, ahora hay 600 personas. . Muchas familias nobles albanesas fueron aceptadas en las filas de los patricios romanos, como: Julia, Emilia, Quinctia, Caecilia, Clelia; El número de senadores aumentó y, en consecuencia, Tulio Hostilio construyó un nuevo edificio para el Senado, la Curia de Hostilio.
Roma se convierte en jefa de la Unión Latina
Tull exigió que los latinos, que reconocían a Albalonga como líder de su unión, reconocieran ahora que Roma había recibido sus derechos. Los latinos no aceptaron reconocer a Roma como cabeza de su unión y Tulo inició una guerra con ellos; duró muchos años y terminó con la celebración de un acuerdo en virtud del cual Roma y las ciudades latinas se aliaron entre sí; ambas partes tendrían los mismos derechos; Los romanos podían establecerse libremente en las ciudades latinas, los latinos en Roma, los matrimonios entre ellos eran reconocidos como plenos derechos. La guerra con los sabinos, que surgió debido a que los comerciantes romanos fueron robados en una fiesta y feria en el bosque de la diosa sabina Feronia, también terminó a favor de Roma. Pero a causa de las guerras prolongadas, la moral de los romanos se volvió más tosca, las órdenes religiosas de Numa cayeron en decadencia; Los dioses se enojaron, el rey comenzó a realizar un ritual para ablandarlos, pero no en el orden correcto, y junto con su casa fue quemado por un rayo. Su reinado duró 32 años.
Última modificación: 22 de septiembre de 2018
Los antiguos reyes romanos gobernaron Roma durante 244 años, comenzando en 753, fecha de fundación de la ciudad. Rómulo gobernó la ciudad hasta el año 716. ANTES DE CRISTO. Al principio llegaban aquí delincuentes y quienes se escondían de la persecución en sus ciudades por una razón u otra. El fundador de Roma tomó a todos bajo su protección. Los recién llegados recibieron libertad y ciudadanía independientemente de quiénes fueran. La gente se amotinó y trató de ampliar el territorio a expensas de los asentamientos cercanos.
Una de las aventuras que se le ocurrió al antiguo rey romano Rómulo terminó con bastante éxito. El resultado del truco fue la aparición en Roma de niñas tan escasas para dar a luz a la población indígena de la ciudad. En una de las fiestas, los invitados sabinos fueron rodeados y en la confusión resultante lograron recuperar a las hermanas e hijas de hombres desarmados, a quienes no querían entregar como esposas a los ladrones.
El propio rey romano Rómulo se casó de manera similar con una mujer sabina. Se dice que el ritual del rapto de novias se originó en esta época y en Roma. Los secuestradores se comportaron galantemente con las niñas, asegurándoles sus honestas intenciones. A las sabinas se les hicieron ciertas promesas, a saber:
- falta de trabajo duro incluso en la casa, máximo: hilado de lana;
- respeto universal por parte de los hombres, incluida la prohibición de decir malas palabras en presencia de mujeres y darles el derecho de ir primero en las reuniones;
- adquirir descendencia legítima, criar a los hijos y ser fieles a los maridos.
Las chicas no pudieron resistir los dulces discursos y la mayoría se casaron. Como resultado nacieron los primeros romanos indígenas. Un año después de los desagradables acontecimientos, los sabinos intentaron devolver a sus mujeres con armas, pero se interpusieron entre las partes en conflicto con niños y el conflicto se resolvió pacíficamente. Según la leyenda, el gobernante de los sabinos, Tito Tacio y Rómulo comenzaron a reinar juntos, lo que no duró mucho, solo 5-6 años. Pero este hecho no ha sido probado.
El antiguo rey romano Rómulo siguió siendo el único gobernante de los dos pueblos, y aparecieron nuevos colonos en Roma, esta vez los etruscos, a quienes se les asignó el monte Esquilino. Los sabinos se asentaron en dos colinas: la Capital y el Quirinal. Sobre cada uno de los tres territorios, Rómulo colocó líderes subordinados al antiguo rey romano. Creó un órgano de gobierno que recuerda al Senado, introdujo el cargo lictor(algo así como un guardia de acompañamiento) y dividió a la población en plebeyos(los peores - perdedores desconocidos) y patricios(los mejores: los nobles, famosos y ricos), asignando los derechos adecuados a cada grupo. Los primeros se dedicaban a la agricultura y la artesanía, mientras que los segundos podían convertirse en sacerdotes y gestionar los asuntos gubernamentales.
La muerte de Rómulo está asociada a una desaparición mítica. Quizás simplemente lo mataron, o quizás realmente ascendió al Olimpo, como dicen las leyendas. Pero nadie lo vio muerto o simplemente prefirieron guardar silencio al respecto: no hay pruebas. Según la leyenda, el primer rey romano antiguo tuvo dos hijos: una hija y un hijo. La esposa de Rómulo, Hersilia, se elevó al cielo como una estrella después, mientras visitaba el lugar donde desapareció su marido, su cabello se incendió como resultado del contacto con él de una estrella descendente. Sin embargo, esta también es una de las leyendas.
Última modificación: 22 de septiembre de 2018
No consideraremos la cuestión de cuándo pisó la primera persona la península de los Apeninos. Esto sucedió varios siglos antes de Cristo y hasta el día de hoy nadie puede decir exactamente cuándo sucedió. Cabe señalar que la historia de la Antigua Roma durante mucho tiempo se consideró ficción, y solo se conocía por los testimonios de escritores antiguos, que fantaseaban mucho.
Pero las excavaciones arqueológicas en curso, el análisis y la comparación de eventos indican que, de hecho, desde lo más profundo de los siglos, todavía nos han llegado algunos hechos confiables. Vale la pena considerar que lo que sucedió en la antigüedad no está documentado, y a la gente en todas partes y siempre le encantó embellecer o encender pasiones. Y aunque muchos eventos tienen un trasfondo histórico, los años de reinado de los antiguos reyes romanos, así como sus nombres, son convencionales, y los primeros gobernantes son completamente legendarios.
Federico Barocci. La huida de Eneas desde Troya
Comencemos nuestra historia sobre el período real de la Antigua Roma con el mito de cómo, tras la caída de Troya, Eneas, hijo de Anquises (descendiente de la legendaria Troya) y Afrodita, considerada la diosa griega de la fertilidad, el amor y la belleza, Terminó en las costas occidentales de lo que hoy es Italia con un puñado de sus camaradas. Las opiniones de los historiadores están divididas. Muchos de ellos creen que esto no es un mito, sino una realidad, ya que durante las excavaciones se encontraron pruebas reales del culto a Eneas. Pero no nos corresponde a nosotros juzgar cuán ciertos son los acontecimientos, especialmente porque los viajes de Eneas se describen de manera diferente en las fuentes romanas y griegas antiguas. Daremos preferencia a las ideas latino-romanas sobre el origen del primer rey romano antiguo.
Claudio Lorena. Llegada de Eneas a Italia
Al principio, los viajeros cansados y hambrientos que huyeron de Troya después de su caída comenzaron a saquear a las tribus italianas, entre las que se encontraban los latinos. Su rey salió al encuentro de los enemigos con armas. Se desconoce qué sucedió durante las negociaciones preliminares y la intimidación mutua, pero el resultado fue la unión matrimonial de la hija real Lavinia y Eneas. Es posible que Latino, al conocer la nobleza del origen de los recién llegados y su líder, así como lo que tuvieron que soportar, decidiera extender la mano de amistad a los troyanos e incluso les regaló un terreno para construir una ciudad. . Después de la muerte del rey latino, Eneas se convirtió en el gobernante de los colonos y los indígenas. Les dio derechos uniformes y comenzó a llamar a todos latinos, lo que halagaba a los nativos. Posteriormente, su hijo Ascanio fundó una nueva ciudad: Alba Longa, que se convirtió en el lugar de nacimiento del primer rey romano antiguo.
Posibles ruinas de la legendaria Alba Longa se encuentran en Albano Laziale
Eneas y Lavinia, según la leyenda, son considerados los antepasados de Rómulo, quien nos dio la Roma eterna y única. , que junto con la loba se convirtió en un símbolo de la ciudad, se describe en uno de nuestros artículos anteriores.
Rubens. Marte y Rea Silvia
Sólo cabe señalar que Roma fue fundada según los ritos etruscos. Los arqueólogos de la zona han descubierto hace relativamente poco tiempo los restos de las cabañas del asentamiento inicial, así como partes de la muralla más antigua que data del siglo VIII a.C., e incluso vestigios del foso que la rodeaba.
Entonces, ¿quiénes son estos siete reyes y cuándo gobernaron Roma? Presentamos sus nombres y la cronología aceptada.
La tradición habla invariablemente de siete reyes romanos, llamándolos siempre con los mismos nombres y en el mismo orden: Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquinio Prisco (el Antiguo), Servio Tulio y Tarquinio el Orgulloso.
Rómulo, primer rey de roma
A Rómulo se le atribuyó el fortalecimiento del Palatino y la organización de la comunidad romana. Creó un senado de 100 "padres", estableció las insignias del poder supremo (12 lictores), dividió al pueblo en 30 curiae según los nombres de las sabinas, estableció tres tribus: Ramnov, Titiev y Lucerov, estableció un refugio para fugitivos ( asilo), para que de esta manera aumente la población de la ciudad, etc. Bajo Rómulo hubo una fusión con la comunidad sabina. La leyenda lo cuenta de la siguiente manera. Los romanos necesitaban esposas, y como ninguno de los vecinos quería entregar a sus hijas a su nido de ladrones, Rómulo decidió engañarlos. Se celebró una fiesta en la ciudad, a la que fueron invitados los vecinos. Muchos residentes de las ciudades circundantes se presentaron. , incluido todo el pueblo sabino con sus esposas e hijos. En el momento álgido de la fiesta, los jóvenes romanos se abalanzaron sobre las niñas y las secuestraron. Los padres asustados y ofendidos huyeron, quejándose de la violación de la ley de hospitalidad. A causa de esto, Estalló una guerra con aquellas ciudades de donde procedían los secuestrados: la guerra con los sabinos, encabezada por el rey Tito Tacio. Sin embargo, las sabinas ya se habían acostumbrado a sus maridos, y cuando comenzó la batalla decisiva, se precipitaron entre las filas de los combatientes y los reconciliaron. Después de esto, los sabinos se trasladaron a Roma y formaron un solo estado con los romanos. Tito Tacio se convirtió en co-gobernante de Rómulo. Cuando éste murió, Rómulo unió en sus manos un único poder supremo. Había dos versiones sobre el fin de Rómulo: según uno, fue llevado vivo al cielo, según el otro, fue asesinado por los “padres”.
Numa Pompilio, segundo rey de la Antigua Roma
Numa Pompilio nació el día de la fundación de Roma (21 de abril de 753 a. C.) en la familia de Pomponio, sabino de nacimiento. Numa era el cuarto hijo de la familia y fue criado con rigor: su padre, aunque ocupaba una alta posición en la comunidad sabina, no permitía ningún lujo en su hogar. Numa pasó su juventud en la ciudad de Evreux. Se casó con Tatia, la hija del rey Tacio, cogobernante de Rómulo. Tatsia murió poco después de la boda, a la edad de 13 años. Lamentando profundamente esta pérdida, Numa se retiró hacia las montañas Albanas, hacia el valle de Aricia. Allí conoció a la ninfa Egeria, quien le enseñó a hacer leyes.
Numa tuvo una hija, Pompilia (según una versión, era hija de Tatia, según otra, su segunda esposa, Lucrecia), quien más tarde se casó con Marcio I y dio a luz al futuro rey Anco Marcio. En sus "biografías comparadas", Plutarco menciona, entre otras opciones, a los supuestamente cuatro hijos de Numa: Pompus, Pina, Calpa y Mamercus, citando también la opinión de algunos historiadores de que se originaron las nobles familias romanas de Pomponiev, Pinariev, Calpurniev y Aemiliev. de ellos. Sin embargo, esta opción le parece dudosa incluso a él, ya que todas las primeras listas familiares fueron destruidas durante la primera invasión de los galos y, aparentemente, pertenece a la mano de un compilador desconocido de largas genealogías aristocráticas, populares en el mundo antiguo.
Después de la muerte de Rómulo, el Senado, que en ese momento estaba formado por cien "padres", al principio gobernó sin unidad de mando, cada uno de los patricios gobernó durante 24 horas, transfiriendo sus poderes a otro. Pero luego se decidió que los romanos nativos elegirían un rey entre los sabinos, para que ni uno ni otro se ofendieran. La devota Sabina Numa Pompilius fue elegida senadora, ya que se creía que esto podría fortalecer la alianza entre romanos y sabinos. Al principio rechazó el alto honor, pero su padre y Marcio I lo convencieron de que sólo su sabiduría podría enseñar al belicoso pueblo de Roma a lograr la prosperidad no solo mediante la guerra, sino también mediante la paz.
Cabe señalar los siguientes logros e innovaciones realizadas por Numa Pompilius:
- Bajo su mando, se contaron todas las tierras pertenecientes a Roma y se realizó un levantamiento topográfico con pilares de piedra.
- Estableció talleres de artesanía, estableciendo fiestas separadas para cada uno de ellos. Esto es lo que dice Plutarco al respecto en sus Vidas comparadas:
- Numa Pompilio fue el primero en establecer cultos religiosos. Introdujo entre el pueblo la veneración de Terminus (el dios de las fronteras) y Fides (el dios de la paz y personificación de la honestidad en el trabajo). Introdujo la posición de sacerdotes para servir a Júpiter, Marte y Quirin. Finalmente, introdujo el culto a la diosa Vesta y estableció la posición de las Vírgenes Vestales para servirla.
- También estableció los cargos de feciales y pontífices.
- El segundo rey romano construyó su palacio en Veli, entre el Quirinal y el Palatino, que simbolizaba la unificación de dos comunidades: la romana y la sabina.
- Prohibió los sacrificios humanos e introdujo los incruentos (cebollas, pelos, etc.).
- Numa Pompilio introdujo un nuevo calendario lunisolar, cada año del cual constaba de 355 días. También se le atribuye la división de los días en días ordinarios y festivales.
En el séptimo año del reinado de Numa Pompilio, estalló una epidemia en Italia, como resultado de la cual miles de personas murieron tanto en la propia Roma como en sus alrededores. Según la leyenda, un día el rey caminaba por el bosque, preocupado por la salvación del pueblo, y de repente, con truenos y relámpagos, un escudo hábilmente decorado cayó a sus pies. Inmediatamente apareció la patrona de Numa Pompilio, Egeria, y dijo que este escudo era un regalo de Júpiter, y describió un ritual especial con el que se puede protegerse de cualquier desgracia de Roma. Numa Pompilio siguió el consejo de la diosa y mandó realizar 11 copias de este escudo, que mandó colgar y almacenar en el Templo de Vesta. El rey también estableció una hermandad especial de los Salii, quienes debían realizar una danza sagrada alrededor de la ciudad en marzo, armados con estos escudos ( danza de las salis).
Después de la muerte del rey, la ninfa, entre lágrimas, se convirtió en fuente.
Numa Pompilio llevó a cabo una importante reforma del calendario, a partir de la cual posteriormente se introdujo el calendario juliano. Antes que él, los romanos dividían el año en diez meses, comenzando en marzo y terminando en diciembre. Según el nuevo calendario, se introdujeron dos nuevos meses: enero y febrero. Así, el calendario introducido por Numa Pompilio constaba de doce meses:
Posteriormente, Quintilis y Sextilis pasaron a llamarse Julio y Augusto, respectivamente, en honor a Julio César y Octaviano Augusto.
Numa Pompilio murió por causas naturales en el 673 a.C. mi. a los 80 años, dejando, según cuenta la leyenda, un gran legado escrito. Legó todos sus libros para que fueran enterrados con él. En 181 a.C. mi. En el Janículo se encontraron accidentalmente 2 cofres de piedra, con inscripciones en griego y latín, de las cuales resultó que en un cofre estaban las cenizas de Numa Pompilio, y en el otro sus libros: 7 libros de derecho pontificio y 7 de griego. filosofía. Los manuscritos estaban intactos, pero el pretor de la ciudad decidió quemarlos porque consideraba que contenían opiniones que amenazaban las ideas religiosas modernas de los romanos. Posteriormente, entre los alquimistas surgió la opinión de que algunos de los manuscritos de Numa Pompilius escaparon del fuego y contenían el secreto de la piedra filosofal.
Tulo Hostilio
Tras la muerte de Numa Pompilio, la elección del pueblo romano recayó en el valiente Tulo Hostilio. Con la conquista de Alba Longa dio un gran paso hacia el ascenso de Roma. La hostilidad que existía entre la metrópoli de Alba Longa y su ciudad colonial de Roma en rápido desarrollo dio lugar a frecuentes incursiones mutuas. Ahora que el espíritu conciliador de Numa Pompilio ya no estaba presente, esta hostilidad condujo a una guerra abierta. Ya estaban ambas fuerzas armadas enfrentadas cuando, según una antigua costumbre, se propuso resolver la disputa mediante combate singular de individuos elegidos de ambas tropas, de modo que el bando cuyo combatiente resultara derrotado se sometiera al bando victorioso.
La propuesta fue aceptada, y el propio destino pareció ayudar a que para este duelo se eligieran tres hermanos del ejército romano, cuyo padre se llamaba Horacio, y en albanés también tres hermanos de la familia curiacia. Los feciales confirmaron el tratado con sus ritos sagrados, y ambas tropas, llenas de anticipación, se convirtieron en espectadores alrededor de los combatientes.
En el primer choque cayeron un romano y un albanés.
En el segundo enfrentamiento, el segundo romano cayó al suelo, mientras que los otros dos albanos sólo resultaron heridos. Los albaneses se animaron. Pero el romano superviviente los engañó con astucia. Huyó, previendo que los albaneses no podrían seguirlo con la misma velocidad, ya que uno estaba levemente herido y el otro gravemente. Tan pronto como Horacio se dio cuenta de que estaban a gran distancia el uno del otro, de repente se volvió y derribó a ambos albaneses uno tras otro.
El ejército romano saludó al vencedor Horacio con gritos de alegría. Regresó a la ciudad al frente del ejército romano, siendo recibido con exclamaciones generales de alegría. Las armaduras de los tres Curiacios asesinados fueron llevadas solemnemente al frente. Sólo una alma se entristeció en medio de este regocijo general: la propia hermana de Horacia, que estaba comprometida con uno de los Curiacios. Al enterarse de la muerte del novio y al ver su ropa, que ella misma le había cosido, se desesperó, se soltó el cabello y gritó el nombre del novio.
El alma del joven se indignó por los gritos de su hermana, que ensombrecieron su alegría y victoria. Desenvainando su espada, apuñaló a la muchacha, exclamando: “¡Ve a tu amante con tu amor inoportuno! ¡Así perecerá toda mujer romana que comience a llorar al enemigo de su patria! Toda Roma quedó avergonzada por el acto de Horacio.
Parecía inhumano castigar al salvador de la patria, pero dejar impune al asesino de la hermana era impío. Los jueces penales condenaron a Horace a muerte. Pero las personas a las que apeló rechazaron el veredicto de los jueces y declararon libre al culpable, basándose en que la patria debe valorarse por encima de todos los lazos familiares, simpatizando con el anciano padre de Horacio, que perdió a tres hijos en un día. Pero para apaciguar a los dioses, enojados por el asesinato de su hermana, y limpiar la ciudad del pecado, se hicieron sacrificios propiciatorios. El propio culpable, con el rostro cubierto, fue llevado bajo una especie de horca, es decir, bajo un tronco apoyado sobre dos pilares. (Este método de humillación se utilizó a menudo más tarde durante las guerras por el enemigo que se había rendido). Con esto pensaban satisfacer las leyes divinas y humanas, y luego volvieron a regocijarse con motivo de la conquista de los albaneses.
Pero los albaneses estaban muy agobiados por su posición de dependencia. Pronto, debido a sus obligaciones, tuvieron que proporcionar a los romanos tropas auxiliares para la guerra con los Fidenates y Veyes. Siguiendo el consejo de su líder Metio Fufecio, decidieron aprovechar esta oportunidad para matar a los romanos. Los albaneses tenían la intención de pasarse al lado enemigo durante la batalla y así destruir al ejército romano.
Pero Fufety se decidió sólo por medidas a medias. Para dejar una salida, aunque se alejó de los romanos al comienzo de la batalla, no se unió inmediatamente al enemigo, sino que se mantuvo a un lado, esperando ver hacia qué lado se inclinaba la victoria.
En el peor de los casos, esperaba presentar su partida como una estratagema militar y explicar que quería ir tras las líneas enemigas. Como resultado, el coraje y la esperanza del enemigo no aumentaron, y los romanos, realmente avergonzados al principio, pronto se recuperaron de la confusión que los había dominado. Tulo Hostilio, al enterarse de la partida de Fufecio, gritó a sus hombres con la mayor presencia de ánimo: "Así es, le ordené que hiciera esto: ¡están rodeando a los Fidenates!" Y ganaron los romanos, que lucharon con más valentía.
Así los romanos escaparon al destino que les esperaba. Pero no evites tu Fufeti. Al ver que los romanos estaban ganando y su plan estaba frustrado, Fufecio comenzó a perseguir valientemente a los fidenates que huían. Después de la batalla, se acercó a Tulo Hostilio, lo felicitó por la victoria y esperaba recibir de él su gratitud por la devoción que había mostrado. Pero Tulo Hostilio comprendió su astucia y, manteniendo exteriormente sus antiguas relaciones amistosas con Fufecio, adoptó un medio rápido, poderoso y, por tanto, más seguro para castigar a los albaneses y a su líder traidor.
Envió en secreto a Horacio con un destacamento seleccionado a Alba Longa con instrucciones de tomar posesión de la ciudad y sus habitantes. Al mismo tiempo, ordenó destruir y arrasar la ciudad, a excepción de los templos, pero prohibió causar más desastres a los ciudadanos. Ordenó que se anunciara a los albaneses que ellos y todas sus familias debían trasladarse a Roma. Mientras esto se hacía, Tulo Hostilio convocó al ejército albanés, como si quisiera elogiar a los más valientes por el servicio prestado en la última batalla, y ordenó a los romanos, cada uno de los cuales llevaba una espada escondida bajo su capa, rodear la multitud reunida de albaneses. Entonces Tulio Hostilio subió al podio y anunció a los albaneses que sabía de su traición y tenía la intención de castigarlos.
En estas circunstancias, cualquier intento de resistencia era impensable. Al mismo tiempo, Tulo Hostilio anunció que Horacio ya había destruido la ciudad de AlbaLonga.
Atrajo a su lado a las clases más pobres con la promesa de darles tierras cuando se establecieran en Roma. Convenció a algunos de los nobles admitiéndolos entre los patricios y en el Senado y para sus reuniones ordenó la construcción de un enorme edificio en la plaza: la Curia Hostiliana.
Ankh Marcio, Cuarto rey de la antigua Roma
El nombre Anca Marcia significa "sirviente de Marte", lo que determinó en gran medida su destino. El rey era similar en sabiduría y disposición pacífica a su abuelo. Patrocinó la agricultura, la artesanía y el comercio. Sin embargo, los vecinos de Roma, acostumbrados a ver a los romanos como valientes conquistadores, percibieron su tranquilidad como una debilidad. Tribus de latinos y sabinos, etruscos y volscos se levantaron contra Roma. Ancus Marcius inició con éxito la guerra, tomó las ciudades de Politorium, Tellen y Ficani y derrotó al ejército enemigo en Medullia. La población latina de todas estas ciudades se reasentó en el monte Aventino, convirtiéndose en el antepasado de la clase plebeya. Así, las posesiones de Roma se ampliaron hasta la misma desembocadura del Tíber. Entonces Anco Marcio avanzó hacia los volscos, que marchaban hacia Roma en varios destacamentos. Los derrotó y con un fuerte ejército sitió su capital, Velitra. Los volscos se vieron obligados a firmar una alianza ofensiva y defensiva con Roma. Ancus Marcius capturó las ciudades etruscas de Veyes y Fidena.
Bajo Anca Marcio, el futuro rey de Roma, Tarquinio Prisco, llegó a Roma y recibió una recepción honorable. Por sus habilidades, recibió el puesto de jefe de caballería y participó en la guerra contra los sabinos.
Ancus Marcius es considerado el fundador del puerto y las minas de sal de Ostia, ubicadas en la desembocadura del Tíber (las excavaciones arqueológicas han demostrado que Ostia surgió solo en el siglo IV a. C.). Para proteger a Roma de los ataques etruscos, fortificó la fortaleza del Janículo al otro lado del Tíber y construyó el primer puente de madera sobre el Tíber. También construyó una prisión al pie del Capitolio.
Según algunos historiadores, Ancus Marcius y Numa Pompilius son la misma persona. Esto lo indica el segundo nombre de Anca Marcius: Numa Marcius. Esta dicotomía se hizo para enfatizar el papel de Numa como constructor de puentes (pontífice).
Tarquinio Prisco, quinto rey de la antigua Roma
Según la leyenda, el lugar de nacimiento del rey fue la ciudad etrusca de Tarquinia. Su verdadero nombre era Lukumon. El padre de Lucius Tarquinius, Demaratus, se mudó a Tarquinia desde la ciudad griega de Corinto y pertenecía a la familia Bacchiad. Nacido de una mujer Tarquina, Lucumon, en su juventud, adquirió una gran fortuna y se casó con Tanaquil, una mujer inteligente y ambiciosa. Fue ella quien le aconsejó que se trasladara a Roma, porque en Tarquinia, debido a que Lucumon no era un etrusco de pura raza, su camino hacia puestos superiores estaba cerrado.
Lucumon fue a Roma con toda su casa y sus riquezas. Cuando ya se acercaba a Janículo en su carro, el águila voló sobre la cabeza del futuro rey, agarró su casco, lo levantó en el aire y luego se lo volvió a colocar en la cabeza. Tanaquil vio esto como un buen augurio y dijo que Lucumon se convertiría en rey.
Al llegar a Roma, Lucumon adoptó un nuevo nombre: Lucius Tarquinius. Gracias a su riqueza y sabiduría, pronto se convirtió en uno de los hombres más poderosos de Roma. El rey Ankh Marcio se fijó en Lucius Tarquinius, lo convirtió en su confidente y lo nombró comandante de la caballería. Después de su muerte, Lucio Tarquino convenció a la Asamblea Nacional de que era él, y no uno de los hijos pequeños de Anco Marcio, quien debía convertirse en rey de Roma.
Muchos historiadores, incluidos Niebuhr y Mommsen, rechazan la leyenda sobre el origen etrusco de Lucius Tarquin y creen que pertenecía a la tribu Lucer. Cabe señalar que en la época de Lucumon ya existía la familia Tarquín.
Después de su elección al reino, Lucio Tarquino se vio obligado a continuar guerras exteriores con los latinos, etruscos y sabinos. Ciudades como Apioli, Firulea, Cameria y Nomentum fueron tomadas por asalto. Aquellas ciudades latinas que se rindieron sin luchar se convertirían en aliadas romanas sin reducir sus derechos anteriores. Por el contrario, la ciudad de Corniculus fue destruida hasta los cimientos por su tenaz defensa tras su captura. Lucius Tarquinius logró subyugar a Etruria y a los sabinos y se llevó un enorme botín. Bajo su mando, Roma finalmente se convirtió en la cabeza de la Unión Latina, heredando este título de Alba Longa, destruida por Tulio Hostilio.
Durante su reinado, Lucio Tarquino llevó a cabo muchas reformas y se involucró estrechamente en el desarrollo de Roma. Bajo su mando, el arte comenzó a desarrollarse en Roma. A continuación se detallan los principales hitos de su actividad:
- Bajo su mando, se construyó el templo de Júpiter Capitolino y se asignó un lugar para el Foro Romano. Lucius Tarquinius, según la leyenda, construyó un sistema de alcantarillado romano, la Gran Cloaca, para drenar las aguas residuales. También construyó un gran circo para celebrar carreras y festivales con regularidad.
- Lucius Tarquinius amplió el Senado a 200 personas con nuevos miembros procedentes de familias pobres. Entre ellos se encontraba Octavia. Además, la comisión centuriada se amplió a 1.800 personas.
- Lucius Tarquin trajo muchas costumbres etruscas a Roma y, después de las victorias sobre los etruscos y los sabinos, fue el primero en celebrar un triunfo en Roma según el modelo etrusco.
Servio Tulio
Tarquino dejó dos hijos menores y un yerno, Servio Tulio. Pero aquellos tiempos difíciles y turbulentos no permitieron el establecimiento de una tutela para preservar el trono real para los niños pequeños, sino que exigieron el reemplazo inmediato del rey. Tanaquila inmediatamente se dio cuenta de que ella y toda la familia real estarían condenadas a muerte si los hijos de Anca Marcio lograban tomar el poder supremo. Al mismo tiempo, Servio Tulio parecía la única persona capaz de evitar semejante desgracia y al mismo tiempo digna de ostentar la corona real.
Según fuentes fiables, Servio Tulio provenía de una familia noble de la ciudad latina de Carnicula y nació en Roma. Su madre fue capturada y esclavizada en la casa del anciano Tarquino durante la captura de la ciudad por los romanos, y su padre, Tulio, murió en batalla. La reina Tanaquila se enamoró tanto de madre como de hijo. El niño se llamó Servio Tulio, recibió una buena educación y mostró grandes habilidades. Corrían rumores de que cuando Servio aún era un niño, un día mientras dormía, el cabello de su cabeza brillaba con un resplandor de fuego, que desaparecía al despertar. Tanaquila, gran conocedor de la sabiduría etrusca, explicó este signo milagroso como un presagio enviado por los dioses para la gloria futura del niño.
Tanaquila y el creciente Servio hicieron todo lo posible para que este presagio divino se hiciera realidad. Con su coraje e inteligencia, Servio se ganó la alta posición y la dignidad de senador y patricio.
Tanaquila y Tarquin le dieron a su hija en matrimonio, y Tarquin le entregó la dirección de los asuntos más importantes. Así, el pueblo estaba acostumbrado desde hacía mucho tiempo a ver a este trabajador temporal feliz y digno junto al zar y le recompensaba con toda su confianza. Por lo tanto, Tanaquila y el propio Servio no tenían ninguna duda de que después de la muerte de Tarquino, el pueblo también lo vería de buena gana como su rey. Por lo tanto, Tanaquila, tan pronto como mataron a su marido, ordenó cerrar la casa y anunció a la gente reunida y asombrada que Tarquinius no fue asesinado, sino solo herido y, hasta su recuperación, transfirió el control del estado a su hijo. suegro, Servio Tulio.
Al día siguiente, Servio Tulio apareció en la plaza de la ciudad bajo la protección de un fuerte convoy de guardaespaldas y, para eliminar a los enemigos más peligrosos, los hijos de Anco Marcio, de su camino, los acusaron de asesinato deliberado. Los condenó, como era de esperar, a la expulsión y confiscación de todos los bienes. Huyeron y su partido, privado de líderes, perdió todo significado.
Ahora Servio Tulio, creyendo que ya no tenía nada que temer, anunció que el anciano rey había muerto a causa de sus heridas. Servio no renunció a su dignidad real y gobernó durante algún tiempo sin el consentimiento de los patricios y del Senado. Sólo después de obtener promesas preliminares de los patricios, los convocó a una reunión y los convenció de que lo aprobaran como rey.
Servio Tulio, como Numa Pompilio y Anco Marcio, era amigo de la paz y sólo libraba la guerra contra los etruscos. Habiéndolos obligado a reconocer el poder supremo de Roma, se alió con los latinos y organizó sacrificios y festivales comunes para romanos y latinos en el templo de Diana en el monte Aventino. A las colinas Palatina, Capitolina, Quirinale, Celia y Aventina que existían antes de esa época, Servio Tulio añadió el Esquilino y el Viminal, rodeó toda la zona con una muralla y un foso, y así se convirtió en el fundador de la “ciudad de las siete colinas”. .”
Dividió toda la región romana en treinta distritos (tribus), a saber: la ciudad misma en cuatro tribus y la región en veintiséis. Esta división en treinta tribus se extendió no sólo a los plebeyos, sino también a los patricios.
Servio Tulio alivió la situación de la parte más pobre de la población pagando las deudas de los pobres y distribuyendo entre ellos pequeñas parcelas de tierra de propiedad estatal.
Sin embargo, con estas preocupaciones benéficas para los plebeyos, despertó el odio de los patricios contra sí mismo.
Pero el mayor acto de Servio Tulio fue la división y organización de toda la población romana, tanto patricios como plebeyos, según la propiedad en clases y siglos. La estructura del ejército y la composición de la recién creada asamblea nacional se basaron en esta división. Gracias a esta medida, las tribus y la curia de los patricios perdieron su poder y se preparó la fusión de patricios y plebeyos en una clase estatal igual.
Sin tener en cuenta el origen, Servio dividió a toda la población en cinco clases, y las clases, a su vez, en ciento noventa y tres siglos. Los patricios, como los más ricos, tenían que pagar más impuestos y soportar una mayor carga de deberes militares. Los plebeyos, al ser personas menos ricas, tenían menos deberes. Manteniendo sus derechos políticos, quedaron relegados a un segundo plano, pero tuvieron la oportunidad de alcanzar la posición social más alta.
Las cinco clases de propiedad se construyeron de la siguiente manera. El primer grupo incluía a aquellos cuya propiedad ascendía al menos a 100.000 asnos (el entonces as romano equivalía a una libra de cobre). Esta clase estaba formada por ochenta centurias o, dado que la división en clases influía en la forma de realizar el servicio militar, por ochenta destacamentos de infantería. De ellos, cuarenta estaban formados por jóvenes de 18 a 46 años que realizaban el servicio militar en campaña, mientras que los cuarenta restantes estaban formados por personas mayores destinadas a la seguridad interna de la ciudad. Las armas de primera clase eran: armadura, muslera, lanza, espada, yelmo y escudo.
Los jinetes también pertenecían a la misma clase; estaban divididos en dieciocho siglos y estaban formados por gente más rica y más joven.
Aunque la infantería y la caballería no recibieron pago, los caballos y la comida para ellos fueron entregados a la cuenta estatal. Toda esta clase tenía, pues, noventa y ocho siglos.
La segunda clase estaba formada por aquellos cuya propiedad estaba valorada en 75.000 ases. Se dividió en veinte siglos, que, como la primera clase, se dividieron en dos divisiones según su edad. Las personas de segunda clase tenían las mismas armas que las de primera, pero sin armadura y sus escudos eran más ligeros.
La propiedad de 50.000 asnos daba derecho a pertenecer a la tercera clase.
Esta clase también se dividió en veinte centurias, de las cuales diez estaban formadas por guerreros jóvenes y diez por guerreros viejos. Las armas que se les asignaron no incluían casquillo ni muslera. La cuarta clase también tenía el mismo número de veinte centurias, con su división según la edad, cuya condición de pertenencia era propiedad de veinticinco mil asnos. Una lanza, un escudo y una espada constituían las armas de las personas pertenecientes a esta clase.
En la quinta clase el número de centurias era treinta con propiedad de 12.500 asnos. Los hombres de esta clase iban armados con lanzas, hondas y servían en tropas ligeras.
Todos los demás ciudadanos cuya propiedad era inferior a la de las personas de la quinta clase, y los ciudadanos que no tenían ninguna propiedad, eran llamados proletarios, es decir, propietarios de hijos únicos.
A pesar de que fueron muchos, constituyeron sólo un siglo. Los proletarios estaban libres del servicio militar y de todos los impuestos. Sólo las clases restantes pagaban impuestos según su propiedad.
Los que sirvieron en el ejército como cornetas, trompetistas, armeros y carpinteros constituyeron cuatro centurias especiales.
De esta división se desprende claramente que en los comicios (asambleas) centenarios, en los que la votación se realizaba por siglos, la primera clase con sus noventa y ocho siglos tenía una importancia predominante, su opinión era decisiva y todo el poder legislativo estaba concentrado en sus manos. .
Además, los patricios todavía se reunían en comitia curiales y aprobaban decisiones sobre la guerra y la paz, sobre la elección de un nuevo rey, etc. Además, conservaban los antiguos derechos de ser senadores, sacerdotes, jueces y mecenas. Incluso las decisiones de los comicios centuriales recibieron fuerza sólo cuando los comicios curiales expresaron su consentimiento previo.
En agradecimiento a los dioses por la finalización exitosa de tareas tan importantes, Servio Tulio erigió dos templos a la diosa de la felicidad Fortuna. Sin embargo, a pesar de esto, la felicidad finalmente traicionó a Servio Tulio, y los miembros de su propia familia le prepararon un final de lo más vergonzoso. Servio Tulio dio a sus hijas en matrimonio a los hijos de Tarquinio. Uno de ellos, Lucius, era un hombre arrogante y hambriento de poder. Miró con disgusto cómo su suegro gobernaba en el trono, al que, en su opinión, tenía grandes derechos. El otro hijo de Tarquin, Aru, no era un hombre amante de la paz. Tulia, la hija mayor de Servio, que estaba casada con Lucio, era de carácter manso, llena de amor por su padre y preocupada por frenar las orgullosas pasiones de su marido.
Pero la hermana menor, que estaba casada con Aruns y también se llamaba Tulia, se distinguía por su despiadado ansia de poder. Al ver que su marido, por su carácter, no podía servir de instrumento adecuado para sus ambiciosos planes, no dudó en acercarse a su cuñado Lucio, que también buscaba este acercamiento. La consecuencia inmediata de este acercamiento fue la muerte violenta del hermano y la hermana. Esta muerte destruyó la barrera entre Lucius y la esposa de su hermano. Habiendo coincidido tanto en su carácter como en sus opiniones, se unieron en matrimonio.
Ahora comenzaron a derrocar al rey. Lucio Tarquino intentó con dinero y promesas ganarse adeptos entre los patricios y plebeyos. Al principio esperaba derrocar a su suegro por medios legales, y para ello, en el Senado y en la Asamblea Popular, difundió calumnias contra su suegro, por provenir de sangre esclava y poseedor ilegal de el trono. Pero la mayoría de los votos favoreció al rey y Lucio Tarquino se vio obligado a posponer la ejecución de su plan para otro momento.
Al final, Lucius se reconcilió aparentemente con su suegro, pero en secreto se preocupó por aumentar sus seguidores. Esperó hasta que la cosecha mantuvo alejadas de la ciudad a parte del pueblo y de los amigos de Servio Tulio, y él mismo tuvo la oportunidad de reunir a sus seguidores en el Senado y el Foro. De repente e inesperadamente apareció en la asamblea de senadores, condecorado con signos de dignidad real. El anciano rey, notificado de esto, se apresuró a ir al Senado. Servio Tulio, reprochando a su yerno por atreverse a aparecer con ese atuendo, quiso arrancarlo del trono. Pero Tarquinius, siendo más joven y más fuerte, agarró al anciano real, agarró su cuerpo y lo arrojó por las escaleras de piedra de la curia.
El infortunado, ensangrentado y exhausto rey quiso partir con la ayuda de algunos amigos, pero en ese momento llegaron los asesinos enviados por Tarquino y pusieron fin a la existencia de Servio.
Llena de alegría, Tulia llegó a la plaza para saludar a su marido como rey. Al mismo tiempo, se reveló plenamente el carácter de esta hija. Al regresar a casa, pasó triunfalmente sobre el cadáver de su padre en un carro y su sangre salpicó su ropa.
Tarquino el Orgulloso
Conquistó a los latinos e hizo de Roma la cabeza de la región latina. Sólo los habitantes de Gabii repelieron con éxito los ataques de Tarquino durante mucho tiempo. Entonces su hijo Sexto utilizó la astucia. Se presentó ante la puerta de Gabii y, quejándose de los malos tratos de su padre, pidió hospitalidad. Los gabianos aceptaron a Sexto. Hizo varias incursiones exitosas y así se ganó su confianza. Finalmente, los gabianos convirtieron a Sexto en el principal líder militar.
Luego fue donde el padre del mensajero y le ordenó que le preguntara qué debía hacer ahora. El rey condujo al mensajero al jardín y, sin decir una palabra, le arrancó la cabeza a la amapola más alta. Sexto lo entendió todo. Ordenó matar o expulsar a los líderes de la ciudad y así puso a Gabii bajo la autoridad de su padre.
Luego Tarquinius libró la guerra contra el pueblo poderoso, los volscos, y tomó su capital fuertemente fortificada, Suessa Pometia.
Utilizó el enorme botín obtenido aquí para construir y decorar el templo de Júpiter. Para ello, Tarquin invitó a artistas etruscos.
Un día, una anciana desconocida se acercó a Tarquin y le ofreció comprarle 9 libros en los que las profetisas de la ciudad de Qom, llamadas Sibilas, exponían sus profecías. Pero como, en opinión del rey, ella exigía un precio demasiado alto, éste rechazó la compra.
Entonces la anciana quemó tres libros delante de él y pidió el mismo precio por los seis restantes. Tarquinius se rió y la tomó por loca. La anciana quemó tres libros más y por los tres últimos volvió a preguntar el precio original. Entonces el rey recobró el sentido, al darse cuenta de lo inusual que era el asunto, y compró los tres libros restantes para la escena señalada. Estos libros sibilinos se colocaron en el Capitolio y se asignó a dos personas para custodiarlos. Más tarde recurrieron a estos libros en busca de consejo cuando los romanos se vieron amenazados por algún tipo de peligro: guerra, peste y otros desastres, y trataron de encontrar en ellos instrucciones sobre cómo apaciguar a los dioses.
Para fortalecer aún más su poder, Tarquinius se casó con las familias más influyentes de las ciudades latinas. Entonces, casó a su hija con el gobernante de la ciudad de Tusculum, Octavio Mamilio. Luego Tarquinius estableció en la montaña Albana una fiesta de freires latinos (vacaciones, vacaciones) en honor a Júpiter, el santo patrón de la unión latina. Todas las tribus latinas participaron en este festival.
Sin embargo, a pesar de todo el esplendor del poder real, no estaba destinado a llevar al pueblo romano al objetivo previsto. Las familias nobles llevaban tiempo queriendo la destrucción de la dignidad real y sólo se necesitaba una razón externa para que el descontento oculto se convirtiera en indignación abierta. En un momento en que el rey asediaba Ardea, la principal ciudad de los Rutuli en Lacio, su hijo Sexto deshonró por la fuerza a la noble Lucrecia, esposa de un noble romano, Tarquinio Colatino.
Lucrecia no pudo soportar la vergüenza que le infligieron y, tras despedirse tiernamente de su padre Lucrecio y de su marido Colatino, se apuñaló con una daga. El amigo de Colatino, Junio Bruto, que hasta entonces se había hecho el imbécil para engañar al sospechoso tirano, levantó una daga y, junto con Lucrecio y Tarquinio Colatino, juró sobre el cadáver de Lucrecia tomar una terrible venganza por ella. Bruto llamó a la gente a la ciudad de Colatia y, mostrando el cadáver del difunto, despertó una fuerte indignación entre la gente.
Luego, con un destacamento de hombres armados, Bruto fue a Roma, convocó una asamblea nacional y convenció al pueblo para que tomara la decisión de expulsar al rey Tarquinio y a toda su familia de Roma. Así, el poder real quedó abolido para siempre. En cambio, el gobierno se confió a dos cónsules (consejeros), que inicialmente se llamaban pretores, es decir, líderes y eran elegidos anualmente por el pueblo a propuesta del Senado entre los patricios.
El Senado volvió a recuperar su importancia anterior y debía compartir con los cónsules el trabajo de gobernar el estado. De las insignias honoríficas de los antiguos gobernantes, sólo la silla de marfil, en la que se sentaban los cónsules, y 12 lictores (sirvientes) con hachas y haces de varas (fasces), como signos de la dignidad y el poder de los cónsules, eran Preservado.
Cuando Tarquinius, al enterarse de los acontecimientos ocurridos, se apresuró a ir a Roma, encontró las puertas cerradas. Los conspiradores aprovecharon la ausencia de Tarquin e informaron de todo lo sucedido al ejército situado frente a Ardea, y cuando Tarquin regresó al campamento, hubo total indignación contra él. Luego Tarquinius, con sus dos hijos Titus y Aruns, se dirigió a la ciudad etrusca de Cera. Sexto se retiró a Gabii, donde pronto murió.
Las comunidades centuriadas de Roma eligieron cónsules a Lucio Junio Bruto y Cayo Tarquinio Colatino.
Restauraron las instituciones del rey Servio Tulio y aumentaron el número de senadores a trescientos.
Las críticas recientes sitúan la historia de los Tarquinos, y especialmente la del último de ellos, en el ámbito de los mitos, que trasladan la historia de origen griego a suelo romano, como así se repitió con los acontecimientos que pronto siguieron, por ejemplo, con la campaña de Persena.