Martial Mark Valerijus. Valerijus Markas Martial Valerijus Martial epigramos

MARCIAL, Markas Valerijus(Martialis, Markas Valerijus – apie 40 m., m. Bilbilis – apie 104 m., ten pat) – senovės Romos poetas.

Martial vadinamas vienu originaliausių Romos poetų, nepralenkiamu epigramos meistru, įamžinusiu jo vardą. Jis gimė Bilbilis mieste (dabartinis Bilbao), Ispanijos Tarakonos provincijoje. Jis gavo tiems laikams įprastą išsilavinimą ir, būdamas 20 metų, persikėlė į Romą, kur gyveno iki 98 metų. Atsisakė jam pasiūlytos teisininko profesijos ir, norėdamas turėti pinigų pragyvenimui, nusprendė prisijungti prie didelės kohortos. jau klientai, tai yra tie, kurie maitinosi kasdieniais mecenatų mecenatais. Paprastai jie domėjosi ne pačia literatūra, o tik pagirtinais eilėraščiais, kuriuos jų garbei kūrė užsakovai poetai, už tai gavę pinigų ar krepšelius maisto. Mecenatai dažnai pasirodydavo šykštūs, be to, kai kurie užsiimdavo primityviu eiliavimu ir savo kūryba atsiliepdavo į poetinius sveikinimus. Naujieji Antoninų dinastijos imperatoriai taip pat nepasižymėjo dosnumu.

Prasidėjo gyvenimas, kupinas pažeminimo, veidmainystės ir nusivylimo. Martialis puikiai suvokė savo žeminančią poziciją, bet nebegalėjo jos atsisakyti. Pusiau bohemiškos egzistencijos atmosfera ir gana greita populiaraus poeto šlovė padarė savo. Galbūt dėl šios priežasties Martial niekada nesusituokė. Viešnagės Romoje pradžia jam pasirodė džiugi. Martialo tautiečiai – mokslininkas Kvintilianas. garsus poetas (bet jau nebe visagalis) Seneka, poeto Lukano Annaeuso Melu ir kitų tėvas – padėjo jam įsidarbinti Romoje ir susipažinti su įtakingomis aristokratų šeimomis, tarp kurių narių buvo konsulai ir imperatoriai. Dar glaudesni ryšiai užsimezgė su raiteliais, tarp kurių artimiausiu M. draugu tapo satyrinis poetas Juvenalis.

Nervai ir Trajanui atėjus į valdžią, Martialo padėtis tapo visiškai nepakeliama, ir jis grįžo į Ispaniją. Jo talento gerbėja, turtinga ir erudita moteris Marcella padovanojo senajam poetui namą su sodu, kuriame jis gyveno visą likusį gyvenimą, jausdamasis džiaugsmingu „vasarnamio karaliumi“.

Martialui priklauso daugiau nei 1500 epigramų, parašytų skirtingais dydžiais – eleginiu dvigubu, jambiniu, sutrumpinta jambika ir kt. - ir patalpintas į 15 knygų. Pirmuoju, išleistu jau suaugus, laikomas rinkinys „Apie akinius“, skirtas Flavijaus amfiteatro Romoje atidarymo dienai (80 p.). Jį sudarė atvirai simpatiškos dedikacijos imperatoriui Titui Flavijui ir epigramos apie gladiatorių kovas ir plėšrūnų persekiojimą. Vėliau buvo parašytos dar dvi knygos. „Skanėstai“ yra trumpi užrašai dovanoms svečiams, kuriuos daugiausia sudarė gyvuliai ir kurie buvo išsiųsti svečiams Saturnalijos šventės metu. „Dovanos“ taip pat yra nedideli užrašai ant turtingų ir pigių dovanų - namų apyvokos daiktų, kuriuos svečiai gavo po vakarienės. Šios dvi knygos – XIII ir XIV – buvo paskutinės, įtrauktos į Martialo kūrinius. Rinkinys „Apie akinius“ nebuvo įtrauktas į jokią knygą, jame atskleidžiama poeto kūryba.

Pagrindinį Martialo palikimą sudaro 12 epigramų knygų pačiomis įvairiausiomis temomis, kurias poetas paėmė iš jį supančio gyvenimo. Temų parinkimas atitiko esminę autoriaus poziciją: priešingai nusistovėjusiai tradicijai, Martial nepripažino mitais ar tam tikrais praeities istoriniais įvykiais paremtų kūrinių, laikydamas juos negyvenamais, nereikalingais į kasdienybę pasinėrusiam šiuolaikiniam žmogui. reikalai:

Čia jūs skaitote apie Lai

ir silpnai atrodantys Thystes,

Įgūdžiai, Medėja – ar jie patys ne keistuoliai?..

Kad nereikšmingi dalykai tave traukia

nelemta grashka chartija?

Štai ką gyvenimas turi pasakyti:

"Tai yra mano!"

Tu čia nebemiegi ant kentaurų,

nei gorgonų ar harpijų:

Smirda, nes žmonių yra visur

kiekvienas puslapis yra mūsų.

(Išvertė V. Deržavinas. X, 4)

Poetas užsibrėžė tikslą kalbėti apie mažus, bet tikrus gyvenimo faktus. Atidus ir įžvalgus, mokėjo pastebėti įdomius psichologinius niuansus, kasdienes smulkmenas, kurios formavo stebėtinai ryškius paveikslus. Viena iš jo temų, kuri be galo skiriasi, yra ta, kad jis puikiai ištyrė kliento padėtį ir jo santykį su mecenatu. Skubus rytinis susitikimas su mecenatu, lydėjimas jį kitų klientų minioje, kvietimo vakarienės laukimas, mecenato aplinkos apibūdinimas vakarienės metu, pokalbių aprašymas, moterys, prastas klientų maistas ir prabangus šeimininkas, atskiestas vynas svečiams ir brangūs vynai savininkui, jo skundų dėl tikrų draugų stokos, skolų naštos vertimas - visa tai tapo Martialo epigramų temomis. Kartu poetas piešia nemažai tipiškų klientų atstovų – poetų, gydytojų, filosofų, kirpėjų, palikimo ieškotojų, turtingų moterų medžiotojų, pavyduolių, šykštuolių, stuterų, kurių pagrindinis tikslas – praturtėti kitų sąskaita.

Reikšminga vieta epigramose tenka meilės, santuokos ir ištvirkimo temoms, kurias poetas atskleidžia ironiškai tiesmukiškai:

Devok, Alavdo, tu myli, sako mano žmona;

ji tokia pati

Tik koha kalba gimtoji. Jie verti vienas kito!

Kartu M. gerbia tas moteris, kurios savo dorybę įrodė kokiais nors didvyriškais poelgiais (pavyzdžiui, Bruto Portia žmona, pasmerkta Peta-Arria, vyrų mirties daina taip pat išėjo). Tiesa, tokių epigramų nedaug. Tačiau daugumoje jų kalbama apie neištikimybę, autoriaus tonas tampa rimtesnis ir sarkazmas, dėl ko jis buvo kritikuojamas jau senovėje.

Martial atskleidžia kitas Romos visuomenės ydas. Jį ypač piktina socialinė nelygybė, ypač jis ne kartą parodo baisią vergų padėtį. Tokios epigramos neturėtų būti laikomos teiginiais prieš vergų sistemą. Tiesiog poetas, geras ir humaniškas žmogus, verge įžvelgė savąjį ir stojo ginti savo žmogiškojo orumo. Vienoje iš epigramų Martial yra giliai sukrėstas ir rašo, kad pardavęs vergą kitas Viscochenas surengė prabangią puotą. Mažai tikėtina, kad šią temą sutrikdyti paskatino asmeninis poeto skurdas, kuriuo jis ne kartą skundžiasi. Akivaizdu, kad šie skundai buvo tam tikra duoklė madai. Juk Senekos palikuonys padovanojo Martialui užmiesčio dvarą Romos pakraštyje, jam finansiškai padėjo Lukano našlė Polla (vadino ją „Polla karaliene“), poetas taip pat turėjo namą pačiame mieste, tad galite nevadink jo vargšu.

Martialo talentas sukėlė daugelio netobulų poetų pavydą, norą jį pažeminti ir net apiplėšti. Martial apgynė savo palikimą naudodamas savo mėgstamą žanrą, kad atskleistų plagiatus. Apskritai literatūrinių kovų apžvalgos gana dažnai pasirodo poeto epigramose. Martialis pasenusius istorinius ir mitologinius eilėraščius pavadino nuobodžiais ir didžiavosi, kad plačioji visuomenė teikia pirmenybę ne jų oficialiai pripažintiems autoriams, o jam Martialui:

Visi visur mane skaito

Jie taip pat rodo pirštu: „Štai jis!

Tai, kas suteikia jiems mirtį,

Aš kovoju už savo gyvybę. (V, 13)

Poetas ne kartą pabrėžia savo įtaką skaitytojams:

Jie mėgsta mano eilėraščius

visa Roma juos gieda ir giria,

Laiko mano knygą

Visi iki šiol nešiojasi jį rankoje. (VI, 60)

Kitoje epigramoje pavargęs Martialis, polemizuojantis su mūzomis, oriai įrodo savo teisę į nemirtingumą ir išreiškia norą pagaliau sustoti ir nerašyti. Atsakydamas jis išgirsta mūzos Talios priekaištus, nes nori išeiti „nedėkingas, rašyti savo linksmus eilėraščius...“ ir sėdėti „neaktyvus, keikiantis pasaulį ir žmones! Ji nepataria jam „transliuoti iš aukštų buskinų“, tai yra, pasukti į tragedijos žanrą, „šlovinti karus ir kraują“ herojiniame epe:

Mums nerūpi ta žmogaus šlovė:

Užteks, kad taip yra

jie mus visur perskaito.

Toli nuo Messali antkapio

išbarstytas akmuo liks,

Parakas taps birus

Litsina kietas marmuras,

Ir nemalonus skaitytojas manęs nepamirš,

ir keliautojas,

Išvykdamas iš Romos, I

nuves tave į gimtąjį kampelį...

Ne! Tegul karai ūžia

tie garbingi ir šlovingi rašytojai,

Kad iki vidurnakčio jie sėdi ir suka žvakes.

Jūs pasakojate savo juokelius

ir įberkite romėniškos druskos,

Tegul gyvenimas šiuose pokštuose atranda savo prigimtį.

(Vertė M. Zerova; VIII, 3)

Pabaigoje poetas vėl pakartoja kategorišką „raminančių“ žanrų atmetimą. Epigramoje yra užuomina į garsiąją Horacijaus „Paminklo“ idėją: architektūros statinius veikia griaunanti laiko galia, tačiau poeto kūryba išlieka amžina.

Martial niekada nekritikavo įtakingų žmonių, rasdavo jiems tik glostančius teiginius. Taigi žinoma, kad jis nemėgo epinio poeto Stačio dėl savo eilėraščių pompastiškumo, bet neparašė nė žodžio, nes bijojo įžeisti savo mecenatus. Poeto noras išvengti nesusipratimų su valdžia ypač išryškėjo paskutiniais viešnagės Romoje metais, kai Martialis per dažnai ėmė sklaidyti meilikavimus Domicianui. Žinoma, toks elgesys jam neatrodo gerai, tačiau vis tiek reikėtų atsižvelgti į valstybėje susiklosčiusią persekiojimo ir cenzūros sistemą, kuri nuolat grasino romėnams kaltinimais ją griaunant. Tik stiprioms asmenybėms pavyko išlaikyti asmeninę nepriklausomybę. Martial nebuvo vienas iš jų.

Daugelyje epigramų Martial pasirodo kaip lyrinis poetas, o tada jo epigramos praranda kritišką pobūdį. Tačiau net ir geriausiose epigramose ši kritika nepasiekia ypatingo aštrumo, apibendrinimo ir tipizavimo troškimas atima konkretumą. Be to, savo kliento „specialybe“ apribotas poetas tiesiog negalėjo spręsti daugelio itin skaudžių klausimų. Dažniausiai kritikos gilumą keisdavo sąmojingumas ir žodžių tikslumas. Būtent šios Martialo epigramų savybės kartu su pasakojimo lengvumu ir galūnių netikėtumu atnešė poetui triukšmingą šlovę.

Jį noriai skaitė amžininkai ir palikuonys, jį sekė viduramžių ir ypač Renesanso satyriniai poetai, XVII–XVIII a. Itin išpopuliarėjo Vokietijoje.

Martialo darbai Ukrainoje žinomi jau seniai. juo naudojosi XVII–XVIII a. ukrainiečių poetikos autoriai. Martialo poetinę praktiką naudojo I. Franko (rinkinys „Epigramos ir Ksenija“, 1874). Nemažai Martialo epigramų išvertė M. Zerovas, V. Deržavinas, N. Paščenka.

V. Paščenka, N. Paščenka

Ir jo sūnėnas poetas Lukanas. Tai buvo paskutinis Nerono valdymo laikotarpis. m., atradus anti-Nerono sąmokslą, Lukanas ir Seneka miršta: imperatoriaus įsakymu jie nusižudo atverdami venas. Martialo gyvenimas pasikeičia į blogąją pusę. Ilgą laiką jis veda mažas pajamas gaunantį gyvenimo būdą, beveik gyvena skurde, būdamas turtingų globėjų klientas.

Kovoti senovinėje grafikoje ir skulptūroje Senovėje knygų ritiniai (lot. libri) dažnai būdavo ne tik tekstas, bet ir piešiniai. Crusius 1896 m. išreiškė nuomonę, kad senoviniuose slinkties leidimuose I Epigramų knygoje buvo ranka nupieštas Martialo portretas, o epigrama I-1 yra šio portreto antraštė. IX Epigramų knygos pratarmėje rašoma apie poeto atvaizdą (kaukę?), kuriuo jaunas Romos aristokratas papuošė savo biblioteką. Stertinius Avitus.

Kovoti šiuolaikinėje grafikoje ir skulptūroje.

Kūrimas

Mus pasiekė 15 epigramų knygų korpusas. 3 knygos sujungtos į temas: „Parodos“, „Dovanos“, „Dovanos“; 12 - mišrus turinys. „Akiniai“ – tai speciali eilėraščių knyga, kuri dar vadinama epigramomis, tačiau susijusi tik su žaidimais, skirtais iškilmingam Koliziejaus atidarymui m. Knyga žinoma kaip „Liber de Spectaculis“ („Akinių knyga“; kolekcija taip vadinama pagal tradiciją, pats pavadinimas Martialui nepriklauso).

Iš keturiolikos knygų dvi (13 ir 14) yra ypatingos rūšies epigramos ir turi specialius pavadinimus. Kolekcijos sudarytos iš kupletų, skirtų palydėti draugams siunčiamas dovanas ir iškeistas per Saturnalijų festivalį gruodžio mėnesį. „Xenia“ („Dovanos“, vienos kolekcijos pavadinimas) buvo valgomojo tipo dovanos-aukos; „Apophoreta“ („Dovanos“, kito pavadinimas) - dovanos, kurios buvo išdalintos po šventinio vaišės ir išsineštos svečių (įvairūs naudingi ir nenaudingi „niekučiai“, namų apyvokos daiktai, figūrėlės, paveikslai, žinomų rašytojų kūriniai).

Likusios 12 knygų atspindi tikrąjį Martialo „klasikinį epigramatinį paveldą“. Iš jų pirmieji devyni buvo parašyti ir išleisti vadovaujant Domicianui (8-asis skirtas būtent Domicianui; taip pat 10-asis pirmajame leidime, bet 10-asis atkeliavo pas mus antrajame leidime, išleistame po Domiciano nuvertimo, dėl to dedikacija buvo pašalinta). 11 ir 12 knygos išleistos pagal Nervą ir Trajaną; paskutinis iš jų buvo išsiųstas į Romą iš Ispanijos. Visos 12 knygų išdėstytos chronologine tvarka (nuo 86 iki II a. pirmųjų metų).

Savo raštams Martialis naudojo ir senuosius graikiškus pavyzdžius, kurie buvo gerai žinomi Romoje (pirmieji mums žinomi epigramų rinkiniai datuojami I a. pr. Kr.), ir naujus lotyniškus. Pirmosios knygos pratarmėje jis nurodo: „Pateisinčiau nepadorų žodžių tiesumą, tai yra epigramų kalbą, jei turėčiau savo pavyzdį: štai ką Katulas, ir Marsas, ir Paedonas, ir Gaetulikas, ir rašo visi, kurie perskaitomi“.

Martialo epigramos nuo jo pirmtakų ir amžininkų kūrinių skiriasi visų pirma savo metrine įvairove. Kartu su tradiciniu eleginiu distišu jis naudoja septynis metrus: daktilinį hegzametrą, sotadėjų, falekėjų vienuolikos skiemenų eilėraštį ir holiambimą (mėgstamiausius Katulio metrus), holiambiką, jambinį posmą, jambinį senarijų. Epigramų turinys labai įvairus: asmeninės pastabos; literatūrinės deklaracijos; kraštovaizdžio eskizai; aplinkos, reiškinių ir objektų aprašymas; garsių amžininkų ir istorinių asmenybių šlovinimas; meilikavimas imperatoriams ir įtakingiems globėjams; sielvarto dėl artimųjų mirties išraiška ir kt.

Martialo darbai kelia didžiulį istorinį ir kasdieninį susidomėjimą (daugelis romėnų gyvenimo aspektų buvo atkurti būtent pagal Martialo liudijimą) ir meniniai. Martialis – nepralenkiamas realistas, gebantis aiškiai ir vaizdingai apibūdinti reiškinį ar įvykį, pastebėti „yda“, pavaizduoti vienareikšmišką požiūrį į juos ir visa tai meistriškai išreikšti ryškia, žvalia, lakoniška, žudikiška epigrama. Savo menu Martial ne tik užėmė pirmąją vietą romėnų epigramų istorijoje, jis tapo ne tik „epigramatų patriarchu“, bet ir vienu žymiausių poetų apskritai.

Martial parašė 1561 epigramą, kurią sudarė 15 knygų.

Moralės paveikslas

Martialo darbas panardina mus į Romos aplinką I mūsų eros amžiaus antroje pusėje. Nuo paskutinio pilietinio karo, kai valdžia pr. e. Oktavianas Augustas jį paėmė, praėjo daugiau nei šimtas metų. Pirmajame mūsų eros amžiuje Romą valdė daugybė imperatorių, kurių valdymo laikotarpis yra skirtingas. Galų gale, po santykinai švelnaus Vespasiano ir tuometinio Tito režimo, pripažinusio Senato teises, Domicianas tapo imperatoriumi (adresais į kurį buvo įtraukta formulė „viešpats ir dievas“), kurio valdymo laikais suklestėjo Martialo kūrybiškumas.

Martial yra vienas iš nedaugelio romėnų rašytojų, kurie vengia „pasaulinių filosofinių problemų“ ir abstrakcijų, atskirtų nuo gyvenimo. Martial yra „grynas etikas“, jis skelbia sveiką psichiškai pilno, sveiko žmogaus protą, kuris, apsuptas moralinio leistinumo, yra ištikimas sau ir iki galo seka savo dvasios supratimu. Šiuo aspektu Martial yra laisvas nuo veidmainystės; jis laisvai naudoja bet kokias priemones, vadovaudamasis vienu principu: „kur reikia ir kiek reikia“. Vadinasi, net pačios „nepadoriausios“ epigramos vargu ar daro atstumiantį įspūdį, įskaitant tokius atvejus, kai Martialis atvirai keikiasi, nepadoriai menkindamas savo adresatus. Martialis nebijo vadinti reiškinius ir žmones tinkamais vardais ir nesijaudina dėl grubumo „neigiamų pasekmių“ (pats pažymi: „lasciva est nobis pagina, vita proba“, „mūsų puslapis nepadorus, mūsų gyvenimas tyras “ (I, 4)).

12 knygų epigramų turinys itin įvairus, paliečiantis įvairiausias kasdienio gyvenimo aplinkybes, reiškinius ir atsitiktinumus bei pateikiantis ryškų pirmojo Romos imperijos amžiaus antrosios pusės moralės ir gyvenimo vaizdą. Du aspektai Martialo kūryboje yra labiau pastebimi nei kiti: seksualinio palaidumo vaizdavimas, kuris pasiekia begėdiškumo tašką, viršijantis visų kitų romėnų rašytojų laisves, ir meilikavimas bei niurzga prieš turtingus ir galingus miestiečius. Nepaisant to, kad tokie eilėraščiai priklauso svarbiausiam epochos poetui, kurį su užsidegimu ir entuziazmu skaito abiejų lyčių amžininkai, Martialo kūryboje galima pastebėti žemos Domiciano epochos literatūros ir visuomenės moralės įrodymų. . Tik viena epigramų knyga yra laisva nuo „purvo“, aštuntoji, kurią poetas skyrė Domicianui ir, pasak jo paties, tyčia nepagailėjo kitose knygose įprastų nešvankybių. Tačiau šioje knygoje gausu akivaizdžiausių kovotojo glostymo pavyzdžių.

Pastabos

Tekstai ir vertimai

Lotyniški Martial tekstai

HTML formatu pagal XX a. leidinius
1. . Suarchyvuota
2. Paskelbė Lindsay thelatinlibrary svetainėje. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. lapkričio 28 d.(Internetinė lotynų kalbos autorių biblioteka)
Skaitmeninių knygų formatu pagal XV–XIX a. leidinius. MDZ – Miuncheno skaitmeninimo centras. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. lapkričio 28 d. tarp jo lobių, kuriuos jis suteikė laisvai prieigai, yra visos Europos spausdintų „Martial“ leidimų faksimilinės kopijos, įskaitant du inkunabulus ir Gausybė Kardinolas Perotta (1506 m.).
1. Friedlanderio leidimas (Leipcigas, 1886). Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. lapkričio 28 d.- „vienas geriausių“, pasak Deratani (1936)
2. Dvylika ankstyvųjų spausdintų Martial leidimų (XV-XVI a.). Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. lapkričio 28 d..
Martialo epigramų rankraštinio leidimo pavyzdys, 1465 m. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. lapkričio 28 d.- pasirinktinai trys puslapiai. Šaltinis – vardo bibliotekos rankraščių kolekcija. Leibnicas. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. lapkričio 28 d., Žemutinė Saksonija.
Garso failai. Kaip galėtų skambėti Martialo epigramos? - „Atkurtas I mūsų eros amžiaus lotynų kalbos tarimas. e." - MP3 formato failai - epigrama I-96 „Laimingas gyvenimas“. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. lapkričio 28 d., skaitė V. Foster (Misūrio universitetas) ir Epigrama V-20. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. lapkričio 28 d..

Lotynų kalbos tekstai. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. lapkričio 28 d.
„Loebo klasikinės bibliotekos“ serijoje kūriniai buvo išleisti 3 tomais (1-asis leidimas 2 tomais; 2-asis leidimas išvertė Shackleton Bailey: Nr. 94, 95, 480).
„Collection Budé“ serijoje esė paskelbta Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. lapkričio 28 d. 2 tomai, 3 knygos.

Rusų vertimai

Kovos. Epigramos. / Per. A. Feta, pratarmė. A. Olsufjeva. M., 1891. 1 dalis. 465 p. 2 dalis. 467-933 p.
Pasirinktos epigramos. / Per. N. I. Šaternikova, red. ir kom. F.A. Petrovskis, įrašas. Art. N. F. Deratani. M., Goslitizdat. 1937. 176 p. 10 000 egz.
Epigramos. / Per. F. Petrovskis. (Serija „Senosios literatūros biblioteka“). M., dailininkas. liet. 1968. 487 p. 50 000 egz.
Markas Valerijus Martial. Epigramos. / Per. F.A. Petrovskis, įrašas. Art. V. S. Durova. (Serija „Senovinė biblioteka“. Skyrius „Senovės literatūra“). SPb, rinkinys. 1994. 100 000 egz. 448 puslapiai ( pirmasis pilnas leidimas)

Literatūra

Andrejevskis N. A. Valerijus Martial: kultūrinė ir biografinė esė iš Domicijano eros. Magistro disertacija. Charkovas, 1880. 134 p.
Olsufjevas A.V. Martial: Bigr. išskirtinis straipsnis. Sankt Peterburgas, 1891. 139 p.
Maleinas A.I. Kovos. Poeto ranka rašytos legendos ir jos interpretacijos srities tyrimai. Sankt Peterburgas, 1900. 203 p.
Martial, netikėta klasika. J. P. Salivanas. Kembridžo universiteto leidykla,. ISBN 978-0-521-60703-2

Nuorodos

MARTIALIS.NET, tekstai, vertimai, medžiaga.
Markas Valerijus Martial, „Akinių knyga“.
Markas Valerijus Martial Maksimo Moškovo bibliotekoje
Plinijaus Jaunesniojo laiškas apie Martialo mirtį.
N. A. Andrejevskio disertacija „Valerijus Martial“, 1880 m., PDF failai. Suarchyvuota nuo originalo 2012 m. lapkričio 28 d.

Wikimedia fondas. 2010 m.

Markas Valerijus Martialis – senovės Romos poetas, išgarsėjęs rašydamas epigramas. Šio autoriaus spektaklyje šis literatūros žanras įgavo mūsų laikų epigramoms būdingą formą ir turinį.

Būsimasis meninės raiškos meistras buvo kilęs iš Ispanijos, Bilbilio miesto (dabar Bambolos kalnas), esančio prie Salono upės (dabar Jalon). Gimimo data - maždaug 40-ieji metai - buvo nustatyta vienos iš paties Martial epigramų. Yra žinoma, kad jis buvo senos aristokratų šeimos palikuonis, tačiau Markui Valerijui gimus giminės medžio šaka jau buvo praradusi savo didybę ir prestižą. Nepaisant to, jo įgytas išsilavinimas (Martialis studijavo retoriką ir gramatiką) buvo geras provincijos miestui.

65 metais Martialis atvyko į Romą; spėjama, kad čia jis norėjo studijuoti teisininku. Gyvendamas šiame mieste jis užmezga draugiškus ryšius su įžymybėmis – poetu Lukanu ir jį globojančiu filosofu Seneka. Kai jie nusižudo imperatoriaus Nerono įsakymu, kuris atskleidė sąmokslą prieš save, kai jie dalyvavo, Martialui tai virsta jo socialinės ir finansinės padėties pablogėjimu ir vilčių dėl be debesų ateities žlugimo. Jis yra ant skurdo ribos, daugelį metų buvo turtingų globėjų klientas.

Atėjus į valdžią Titui (valdė 79–81 m.), Valerijaus Marko Martialo biografijoje buvo pastebėtas lūžis, po kurio jo gyvenimo padėtis nuolat gerėjo. Valdant Titui, jis tampa garsiu rašytoju, o valdant Domicianui (81–96 m.) sužino, kas yra tikroji šlovė. Šiuo laikotarpiu jo gerų pažįstamų rate buvo tokios žymiausios Romos kultūros asmenybės kaip satyrikas Juvenalis, retorikas Kvintilianas, poetas Silius Italicus, magistratas ir teisininkas Plinijus Jaunesnysis, taip pat kiti išsilavinę didmiesčių gyventojai, pas kuriuos jis įgijo. talento gerbėjai ir mecenatai. Bendraudamas su įtakingais, turtingais dvarui artimais laisvaisiais – Partenijumi, Entelu, Eufemu ir kitais – jis perduoda savo kūrybą imperatoriams, tikėdamasis jų malonės.

Martialo pastangos nenuėjo veltui: jis išties buvo palankesnis imperatorių. 80-ajame dešimtmetyje paskelbus pirmąjį epigramų rinkinį, kurio dėka jis išgarsėjo, jam buvo suteikta garbės „trijų sūnų teisė“. Domicianas suteikė jam žirgininko vardą ir karinės tribūnos pareigas. Tai nepadarė Martialo turtingo, bet leido jam pamiršti skurdą ir patogiai gyventi savo namuose.

Visą 84–85 m. M.V. Martial išleidžia dvi kolekcijas - „Dovanos“ ir „Dovanos“, kurios yra dviejų eilučių užrašų rinkinys dovanoms, dovanotoms Saturnalijos šventei. Nuo 1986 metų kasmet autorius išleidžia savo tikslumu, šmaikštumu, stebėjimų tikslumu pasižymėjusių epigramų knygą, kurios buvo labai populiarios tarp amžininkų. Iš viso jo kūrybiniame pavelde yra 15 tokių knygų.

Kitos likimo peripetijos – Nervos, o vėliau ir Trajano atėjimas į valdžią, kurie, matyt, nebuvo tokie palankūs Martialui kaip jų pirmtakai, privertė jį grįžti į gimtąją Ispaniją 98 m. Ten, dvare netoli Bilbilio, jis nugyveno savo gyvenimą ir mirė ne vėliau kaip 104 metais (greičiausiai 101 ar 102 metais).

MARCIAL, MARK VALERY(Marcus Valerijus Martialis) (apie 40 m. – apie 104 m. po Kr.), romėnų poetas, epigramų autorius, kilęs iš Ispanijos miesto Bilbilio. Gavęs gerą išsilavinimą provincijose, Martialis 64 m. persikėlė į Romą, kur užmezgė pažintį su Seneka ir Lukanu. Abiejų globėjų, dalyvavusių Piso sąmoksle prieš Neroną (65 m. po Kr.), mirtis reiškė visų Martialo vilčių žlugimą, tačiau valdant Titui ir Domicianui jo padėtis pagerėjo. Per šį laikotarpį Martial gavo privilegijas kaip trijų vaikų tėvas, nors, matyt, niekada nebuvo vedęs ir neturėjo jokių problemų. Imperatoriai taip pat apdovanojo jį karinės tribūnos pareigomis ir paaukštinimu į jojimo sporto statusą. Martial gyveno Kvirinale ir jam priklausė nedidelis užmiesčio dvaras. Jo draugai buvo Kvintilianas, Plinijus jaunesnysis ir Juvenalis. Nepaisant visų didmiesčio gyvenimo vilionių, 98 m. Martialis grįžo į gimtąjį Bilbilis. Martial mirė Bilbyje apie. 104 m. po Kr

Martialui priklausantys eilėraščiai (iš viso 1561) buvo sukurti palaipsniui. 80 m. po Kr jis parašė 36 eilėraščius imperatoriaus Tito Koliziejaus atidarymo proga (šiais laikais jie yra priešdėlis prie epigramų rinkinio kaip Akinių knyga). Sukurta 84–85 m Pateikti Ir Viešbučiai, 350 dviejų eilučių „užrašų“, pritvirtintų prie Saturnalijų šventės proga įteiktų dovanų (kolekcijoje jie pateikiami kaip XIII ir XIV knygos). Nuo 1986 m. Marsialas kasmet išleisdavo knygą (iš viso 12 knygų, kurių skaičius yra 1175 eilėraščiai) tų epigramų, kurios šlovino jo vardą. Jų dydis įvairus, nuo 1 iki 51 eilutės, dažniausiai rašomos elegiška distichija, taip pat įvairių tipų jambika, hegzametras ir vienuolika skiemens. Pagal Martialo plunksną epigrama tapo tuo, ką dabar suprantame – trumpu, šmaikščiu ir ironišku eilėraščiu, kaip taisyklė, su netikėta pabaiga. Martial įžvalgiai pastebi žmonių – tiek vyrų, tiek moterų – gudrybes, silpnybes ir trūkumus, einančių per gyvenimą skirtingais keliais. Tačiau reikia pažymėti, kad Martial turi daug piktybiškai nepadorių epigramų ir jo šiurkščiai glostyti

lat. Markas Valerijus Martialis

Romėnų poetas epigramatikas

trumpa biografija

Senovės romėnų poetas, garsėjęs epigramų rašymu. Šio autoriaus spektaklyje šis literatūros žanras įgavo mūsų laikų epigramoms būdingą formą ir turinį.

Biografija iš Vikipedijos

Markas Valerijus Martial(lot. Marcus Valerijus Martialis, apie 40 – apie 104) – romėnų poetas epigramatikas, kurio kūryboje epigrama tapo tuo, ką dabar suprantame kaip šį literatūros terminą.

Kilęs iš Ispanijos miesto Bilbilio (arba Bilbilio, Bilbilis, šiandien yra Bambolos kalnas, Cerro de Bambola, Ispanijoje), prie Salono upės (šiandien Jalón), Guiberos (šiandien Ebro) intako. Gimimo data atkurta pagal vieną iš epigramų (X 24), parašytos 90-ųjų pabaigoje, kur Martialis kaip savo gimtadienį mini kovo kalendorius (tai yra kovo 1 d.) ir sako, kad jam sukanka 57 metai.

„Poetas Martialis kelis kartus save vadina Bilbilio keltiberiečiu“ (John Collis, „The Celts: Origins, History, Myth“).

Martialis savo eilėraščiuose dažnai ir su meile mini tėvynės vietą. Bilbilyje gavo gramatinį ir retorinį išsilavinimą. Būdamas 64 metų jis (galbūt tam, kad ruoštųsi tapti advokatu) atvyksta į Romą. Sostinėje jis užmezga ryšius su žymiais tautiečiais: filosofu Seneka ir jo sūnėnu poetu Lukanu. Tai buvo paskutinis Nerono valdymo laikotarpis. 65 m., atradus anti-Nerono sąmokslą, Lukanas ir Seneka miršta: imperatoriaus įsakymu jie nusižudo atverdami venas. Martialo gyvenimas pasikeičia į blogąją pusę. Ilgą laiką jis veda mažas pajamas gaunantį gyvenimo būdą, beveik gyvena skurde, būdamas turtingų globėjų klientas.

Tito (79-81) ir Domiciano (81-96) valdymo laikais Martialui pasisekė. Valdant Titui, jis tampa žinomas kaip rašytojas, valdant Domicianui, šlovė jam ateina. Per šiuos metus Martialas suartėjo su garsiais didmiesčių rašytojais: retoriku Kvintilianu, poetu Siliumi Italijumi, satyriku Juvenaliu, advokatu ir magistru Pliniju Jaunesniuoju. Bendrauja su išsilavinusiais tautiečiais, kuriuos dažnai mini savo eilėraščiuose ir tarp kurių randa savo talento puoselėtojų. Martialą traukia dvarui artimi turtingi ir įtakingi laisvieji – Partenijus, Sigerijus, Entelis, Sekstas, Eufemas, Krispinas – per kuriuos jis pristato savo darbus imperatoriams ir iš kurių, kaip užsakovas, šlovinantis savo globėjų dorybę, jis. ieško malonių sau.

80 m. buvo išleistas pirmasis Martialo epigramų rinkinys, parašytas iškilmingo Flavijaus amfiteatro Koliziejaus atidarymo proga. Išleidus literatūrinę šlovę autoriui atnešusį rinkinį, iš imperatoriaus sekė garbingas atlygis: Martialui buvo suteikta „trijų sūnų teisė“ ir atitinkamos lengvatos, kuriomis naudojosi romėnai, turėję bent tris sūnus. (Martialo laikais šią išskirtinę teisę galėjo gauti bevaikiai ir net vieniši vyrai.)

Tito suteiktas privilegijas patvirtino ir pratęsė jo įpėdinis Domicianas; Martialui buvo suteiktas žirgininko vardas. Tai neatnešė didelės materialinės gerovės, tačiau leido gyventi gausiai ir nepatirti poreikio. Netoli Nomentanos Martialis įsigijo kuklų dvarą, o Romoje, prie Kvirinalio – namą.

Iki 84 metų buvo parašytos ir išleistos dar dvi eilėraščių knygos: „Ksenija“ ir „Apophoreta“ („Dovanos“ ir „Dovanos“). 85–96 metais nuolat (beveik kiekvienais metais) pasirodo nauji epigramų rinkiniai. Jie yra labai sėkmingi. Kartu su augančia šlove gerėja ir Martialo finansinė padėtis, nors tai nėra dėl knygų pardavimo. Dėl savo „nacionalinio pripažinimo“ Martial skundžiasi: „mano piniginė apie tai visiškai nežino“; Martialo knygas pardavinėjo trys knygnešiai, tačiau jis vis tiek buvo skolingas savo turtus įtakingiems ir turtingiems draugams.

(Roma nežinojo autorių teisių: knygos leidėju tapo knygnešys, pirkęs kūrinį iš autoriaus. Įsigydamas kūrinį, leidėjas neįgijo išimtinės teisės jį leisti, išleista knyga tapo „vieša nuosavybe“. ; kiekvienas jį nusipirkęs galėjo atiduoti susirašinėjimui savo ar samdomiems specialistams raštininkams ir atidaryti savo prekybą. Nors mes nežinome tikslios situacijos, susijusios su honorarų mokėjimu Romoje, bet kokiu atveju buvo neįmanoma užsitikrinti literatūrinės pajamos).

Tačiau, nepaisant savo turtų ir „nacionalinio pripažinimo“, Martial vis dar vadovaujasi kliento gyvenimo būdu. Galime tik spėlioti, kokios aplinkybės verčia jį būti klientu; bet kokiu atveju, ne skurdas (nors poezijoje poetas dažnai „nudažo“ savo paties nesaugumu).

Iki 88 metų Martialis galėjo sau leisti ilgą kelionę į Korneolio forumą Cisalpine Galijoje; ten rašo ir išleidžia trečiąją epigramų knygą. Grįžęs į Romą, Martialis jo nepalieka tol, kol Nerva, o paskui Trajanas netaps imperatoriais. Čia jam, greičiausiai, nepavyksta įgyti valdovų palankumo: 98-aisiais jis palieka miestą, kuriame gyveno 34 metus, ir grįžta į gimtąją Ispaniją, dabar visam laikui.

Paskutiniais savo gyvenimo metais Marsialas mėgaujasi turtingosios Marcelės palankumu, kuri jam padovanoja dvarą netoli Bilbilos, kur jis leidžia likusias dienas. 101 metais išleidžia paskutinę epigramų knygą (tradiciškai 12-ąją rinkiniuose). Martial mirė 101 arba 102 metais (ne vėliau kaip 104 metais). Kai žinia apie jo mirtį pasiekė Romą, Plinijus Jaunesnysis viename iš savo laiškų rašė: „Girdžiu, kad mirė Valerijus Martialis, gediu dėl jo. Jis buvo talentingas, aštrus, kaustiškas žmogus; eilėraščiuose jis turėjo daug druskos ir tulžies, bet ne mažiau nuoširdumo“.

Vaizdai

Verbalinis autoportretas Martial pateikia 65-ąją X knygos epigramą taip: "Hispanis ego contumax capillis... Hirsutis ego cruribus genisque", o epigrama pabrėžia „Celtiberian“, ikonišką tūrinės šukuosenos ant galvos charakterį.

Kovoti senovinėje grafikoje ir skulptūroje Senovėje knygų ritiniai (lot. libri) dažnai būdavo ne tik tekstas, bet ir piešiniai. Crusius 1896 m. išreiškė nuomonę, kad senoviniuose slinkties leidimuose I Epigramų knygoje buvo ranka pieštas Martialo portretas, o epigrama I-1 yra šio portreto antraštė. Epigramų IX knygos pratarmėje rašoma apie poeto atvaizdas (kaukė?), kuriuo jaunas Romos aristokratas papuošė savo biblioteką Stertinius Avitus.

Kovoti šiuolaikinėje grafikoje ir skulptūroje.

Grafinis Martialo portretas, atkurtas iš 1814 m. Londono leidimo, pateikiamas su užrašu „pagal piešinį ant antikvarinės kamėjos“. Atrodo, kad Wikimedia Commons tinklalapyje esantis piešinys File:Martialis.jpg yra perpieštas iš šio portreto su „pataisyta“ nosies kupra.
Piešimas T. Apiryonas, kuriame pavaizduotas „Neskustas kovotojas“.

XX amžiaus skulptūrinio portreto nuotraukas galima pamatyti keliuose interneto puslapiuose. Tai bronzinis Marko Valerijaus Martialo biustas, įrengtas poeto „mažojoje tėvynėje“ Calatayud mieste. Jo autorius – ispanų skulptorius Juanas Cruzas Melero (1910-1986).

Kūrimas

Mus pasiekė 15 epigramų knygų korpusas. 3 knygos sujungtos į temas: „Parodos“, „Dovanos“, „Dovanos“; 12 - mišrus turinys. „Akiniai“ – tai speciali eilėraščių knyga, kuri dar vadinama epigramomis, tačiau susijusi tik su žaidimais, skirtais iškilmingam Koliziejaus atidarymui 80 m. Knyga žinoma kaip „Liber de Spectaculis“ („Spectaculis knyga“; kolekcija taip vadinama pagal tradiciją, pats pavadinimas yra Martial, nepriklauso).

Martialo epigramos nuo jo pirmtakų ir amžininkų kūrinių skiriasi visų pirma savo metrine įvairove. Kartu su tradiciniu eleginiu distišu jis naudoja septynis metrus: daktilinį hegzametrą, sotadeus, falekėjų vienuolikos skiemenų eilėraštį ir holiambą (mėgstamiausi Katulio metrai), holiambiką, jambinį posmą, jambinį senarijų. Epigramų turinys labai įvairus: asmeninės pastabos; literatūrinės deklaracijos; kraštovaizdžio eskizai; aplinkos, reiškinių ir objektų aprašymas; garsių amžininkų ir istorinių asmenybių šlovinimas; meilikavimas imperatoriams ir įtakingiems globėjams; sielvarto dėl artimųjų mirties išraiška ir kt.

Martial parašė 1561 epigramą, tai sudarė 15 knygų.

Moralės paveikslas

Martialo darbas panardina mus į Romos aplinką I mūsų eros amžiaus antroje pusėje. Nuo paskutinio pilietinio karo, kai vyriausybė 27 m.pr.Kr. e. Oktavianas Augustas jį paėmė, praėjo daugiau nei šimtas metų. Pirmajame mūsų eros amžiuje Romą valdė daugybė imperatorių, kurių valdymo laikotarpis yra skirtingas. Galų gale, po santykinai švelnaus Vespasiano ir tuometinio Tito režimo, pripažinusio Senato teises, Domicianas tapo imperatoriumi (adresais į kurį buvo įtraukta formulė „viešpats ir dievas“), kurio valdymo laikais suklestėjo Martialo kūrybiškumas.

Martial labai išsamiai aprašė ir išjuokė gyvenimą imperatoriškoje Romoje.

Kad pateisintų nešvankybes, 1-osios knygos pratarmėje Martialis remiasi ir ankstesniais poetais (įskaitant Katulą, kurį galima vadinti romėniškos erotinės epigramos pradininku), ir tuo, kad jis pats „rašo tokia kalba begėdiškumo skonį turintys žmonės, nežabotų reginių mėgėjai Floros šventėje, o ne Katonui. Kartu jis neslepia, kad jo epigramos [visiems] skaitytojams patrauklios daugiausia šiuo aspektu, kad net „griežtos išvaizdos moterys“ mėgsta jį „pamažu skaityti“ (XI, 16).

Teisinga manyti, kad griežtos moralės žmogus su tokiu pastovumu neliestų kūno dugno temos, tačiau Martialui šis aspektas yra ne tik papildomas ir užtikrintas būdas išpopuliarėti, pasijuokti, bet ir savotiškas būdas pabrėžti ir nustatyti tam tikrų asmenų požiūrį į patį reiškinį (pvz., epigramos Taidai, Zoilui). Atsižvelgiant į kai kuriuos „nepadorius“ jo paties biografijos faktus, rekonstruotus iš jo eilėraščių, Martialis kaltinamas tuo, kad jo vita iš tikrųjų nebuvo tokia tikra, kaip jis pats teigia; kad jo lasciva yra ne tik pagina. Tačiau neturėtume pamiršti, kad klausimas apie ribą tarp padorumo ir nepadorumo įvairiais laikais visada yra subjektyvus ir dviprasmiškas.

Kalbant apie Domiciano ir jo numylėtinių, dvaro laisvių ir apskritai turtuolių meilikavimą, verta paminėti, kad Domicijano laikais ne vienas Martialas buvo priverstas atlikti panašų vaidmenį. Šiuo atžvilgiu jis nenusileido savo amžininkui ir varžovui, taip pat iškiliam poetui Stačiui (apie kurį Marsialas neužsimena nė žodžio, kaip apie jį Statijus). Pats Kvintilianas, siekdamas asmeninio saugumo, kartais manydavo, kad reikia pamaloninti tokį jautrų žmogų savo „didybe“, koks buvo Domicianas. Tačiau niekas, be jokios abejonės, nebuvo toks glostymo ir glostymo virtuozas kaip Martial; Poeto meilikavimas daugeliu atvejų yra toks grubus ir nenatūralus, kad poetą galima įtarti paslėptu pasityčiojimu, dviguba prasme. Tuo pat metu, pasikeitus politinėms aplinkybėms, Martialis, liaupsindamas Domicijano įpėdinius, jau dabar į pastarąjį žiūri su nepasitikėjimu ir šlovina Nervą už tai, kad jis „vyraujant žiauriam suverenui ir blogais laikais nebijojo likti doras žmogus“ (XII, 6) .

Meniniai nuopelnai

Epigrama, kaip ypatinga literatūros kūrinio rūšis, atsirado Romoje dar Cicerono laikais, tačiau visi poetai, mėginę rašyti tokia forma, buvo tik iš dalies epigramatikai – epigrama nebuvo pagrindinė jų literatūrinės veiklos rūšis. (Pagrindiniai ankstesnių laikų epigramos atstovai Calvus ir Catullus suteikė jai ypatingą kaustiškumą, naudodami kaip ginklą kovoje su politiniais ir literatūriniais priešais.)

Nors pats Martialis pripažino, kad epigramoje buvo prastesnis už Katulą, kurį iš dalies mėgdžiojo, būtent jis romėnišką epigramą ištobulino iki galimo tobulumo. Literatūrine prasme Martialo epigramos yra didelio poetinio talento kūriniai. Jis suteikė romėniškajai epigramai, kaip ypatingai lyrinės poezijos rūšiai, plačią plėtrą, kurios anksčiau ji neturėjo. Pradėdamas nuo epigramos pagrindine šio termino reikšme, jis pateikia ją daugybe niuansų: nuo satyros-pamfleto iki elegijos, nuo trumpos aštrios kupletės iki vidurinės odės.

Martial – mažų ir vidutinių formų, lengvos, gyvos, trumpos improvizacijos meistras. Martialo kalba aiški ir tiksli; tai toli gražu ne ta dirbtinė retorika, į kurią nuo pat pradžių, su keliomis išimtimis, buvo įklimpusi imperinės Romos poezija. Kaip savo „karūnos“ techniką, Martial efektyviausiai ir efektyviausiai naudoja antitezę, paralelizmą, maksimą, kartojimą, netikėtą sakinį, suderintą su pačiu stiliumi. Epigramos virtuozas Martial šiame žanre, matyt, gerokai pranoko visus šiuolaikinius (ir vėlesnius) epigramatikus.

„Martialis“ epigrama įgauna įvairiausių atspalvių: nuo paprasto poetinio užrašo ant daiktų ar antraštės iki objektų (kuri buvo epigrama originalia forma ir tarp graikų, ir romėnų), iki virtuoziško sąmojingumo, tikslumo, poetinio pokšto pikantiškumas ar tiesiog žaismingumas, įvairiose kasdienybės scenose. „Martialis“ taip pat turi pirmenybę epigramoje

Martial Mark Valerijus. Valerijus Markas Martial Valerijus Martial epigramos

Kūrimas

Moralės paveikslas

Pastabos

Tekstai ir vertimai

Lotyniški Martial tekstai

Rusų vertimai

Literatūra

Nuorodos

trumpa biografija

Biografija iš Vikipedijos

Vaizdai

Kūrimas

Moralės paveikslas

Meniniai nuopelnai

Esame socialiniuose tinkluose

Kategorijos