شقرا تدور. تجسيد جديد لممارسة قديمة

أقدم انتباهكم إلى مقالتي عن الدوامة الصوفية "الدوران حول الشاكرات. تجسيد جديد لممارسة قديمة" والذي تم نشره في مجلة "عجلة الحياة"، أغسطس 2009

الآن أقوم بتجميع مجموعة لدروس هذه الممارسة في كييف.

أخطط للدوران في الطبيعة (حاليًا بملابس عادية بدون تنانير صوفية)، إذا كانت هناك مجموعة مستقرة، فسيكون من الممكن استئجار غرفة. من يريد الإنضمام يرجى التواصل.

لماذا تدور في مكان واحد؟

الدوران الصوفي (أو الدوران) هو أسلوب تأملي يتضمن الدوران حول محور الشخص لفترة طويلة (عادة من نصف ساعة إلى عدة ساعات).

حصلت هذه التقنية على اسمها من الطريقة الصوفية المولوية، التي أسسها الشاعر الصوفي الفارسي جلال الدين الرومي (1207-1273)، حيث كان الدوران جزءًا من طقوس عبادة الله ويرمز إلى الوحدة معه. كان الصوفيون يدورون (وما زالوا يدورون حتى يومنا هذا) وهم يرتدون التنانير الثقيلة، والتي كانت ضرورية لتحقيق الاستقرار في الدوران والحفاظ على سرعته العالية.

بين الأشخاص الذين يمارسون الممارسات التأملية، يعتبر الدوران بشكل غير رسمي "التأمل الملكي". لماذا تم تمييز هذا التأمل بالذات من بين العديد من التقنيات الأخرى؟

والحقيقة هي أنه أثناء الدوران لفترة طويلة حول محورها...

لا يمكنك الوقوف على قدميك إلا في حالة "لا عقل"، وهي حالة من التأمل، عندما تكون كل الطاقة في الجسم في الأسفل، في المعدة والساقين. هذا هو الموقف الأكثر استقرارا. إذا كنا نفكر، نقلق، نخاف، نبتهج، أي إذا كانت لدينا أفكار وعواطف، فإن ما يحدث باللغة البسيطة هو "الدوار".

عند الدوران لفترة طويلة حول محوره، من الممكن أن تبقى على قدميك فقط في حالة "خارج عقلك"

سر الدوران، أو بالأحرى الاستقرار أثناء الدوران، بسيط للغاية: يجب أن تكون الطاقة (أو انتباهنا) في المعدة والساقين. عندها ببساطة لن نكون قادرين على السقوط - مثل دمية بهلوان "Vanka-Vstanka". أي ارتفاع في الطاقة في الرأس، أي ظهور الأفكار والعواطف (وبالتالي "الخروج من التأمل")، يقلل من الاستقرار. وإذا لم تقم بعد ذلك بتخفيض الطاقة، فلا تعود إلى حالة تأملية، يتبع السقوط.

عندما تأتيك الأفكار أثناء التأمل الثابت، يمكنك العودة إليها مرة أخرى. عند الدوران، ينتهي السقوط من التأمل بالسقوط الجسدي. في التأمل الثابت، يمكنك ببساطة الجلوس والتفكير في أنك في حالة تأمل. أثناء الدوران، لا يمكنك "التظاهر" بأنك تتأمل. يجب على المرء أن يكون في حالة تأملية من الدوران بشكل كامل ومستمر.

هناك نوعان من التأملات حيث يكون السقوط من العملية واضحًا بشكل خاص: المشي على الجمر (إذا قمت بذلك بشكل خاطئ، ستحترق) والغزل الصوفي (إذا قمت بذلك بطريقة خاطئة، فستسقط).

عندما تتأمل (تدور) بشكل صحيح، أي أن كل طاقتك تكون بالأسفل، يكون الجزء العلوي من الجسم حرًا لتدفق الطاقة الكونية من خلاله. لذلك، يمكن التعبير عن جوهر الدوران الصوفي بالصيغة التالية: نقف بثبات على الأرض، ونفتح قلوبنا، ونسمح لطاقة الكون بالدخول من الأعلى. ومن هنا ارتفاع القوة وحالة السلام المطلق بعد التأمل.

يمكن تقديم هذه التقنية على أنها كناية عن الحياة. بينما ندور نعيش، وعندما نسقط تتوقف الحياة. يمكنك الدوران بسرور أو بالخوف من السقوط أو فقدان السيطرة على العملية. لذلك يمكنك أن تعيش الحياة بكل سرور أو خوف. لكن الشيء الجيد في التأمل هو أنه يساعدك أولاً على تعلم الاستمتاع بالعملية في مكان آمن (أي أثناء التأمل)، ومن ثم نقلها إلى الحياة.

لماذا يلتوي الرجال في التنانير؟
لقد طرح علي هذا السؤال كل من عرضت عليه صورًا للدوران. أجيب. تعمل التنورة على تحسين جودة الدوران، فلا يمكنك الدوران فيها ببطء، لأنها ستسقط على قدميك. من ناحية أخرى، تعمل التنورة على تثبيت عملية الدوران (مثل الجيروسكوب) وتمنعها من الانحراف إلى الجانبين. يتطلب الدوران في التنورة خبرة، لكن النتائج تستحق العناء.

لماذا التنانيركل ألوان قوس قزح؟
وفي كييف، تم تنفيذ فكرة الغزل في التنانير بجميع ألوان قوس قزح ("غزل شقرا") في مدرسة قوس قزح للحياة للتنمية المتكاملة. تتوافق ألوان قوس قزح السبعة مع الشاكرات السبعة للشخص، كل منها مسؤول عن صفات معينة. عند اختيار لون التنورة، نختار الصفات التي نريد تطويرها أو العمل بها في أنفسنا. عندما تدور تنانير جميع ألوان قوس قزح، ينشأ تناغم الألوان، وتتوافق طاقة جميع الشاكرات (من الأسفل إلى الأعلى)، وهو شرط للتطور المتناغم للشخص.

ماذا يعطي هذا التأمل؟
أولًا، الدوران هو تجربة فريدة من نوعها للتواجد بالكامل في "هنا والآن" خلال فترة التأمل بأكملها (حوالي 45 دقيقة). ومن الصعب الحصول على مثل هذه الخبرة في المجتمع بكل مشاكله وضغوطه وأزماته. نتيجة للتأمل، تأتي حالة من السلام والهدوء للممارس.

عندما تقوم بنفس الحركة (التناوب) لمدة 45 دقيقة وفي نفس الوقت تحاول ألا تضيع في الأفكار أو العواطف، فأنت بذلك تدرب الصبر، وهي عادة عدم المطالبة بنتائج فورية من الحياة.

من المحتمل أن يكون الكثير من الأشخاص على دراية بالموقف عندما تبدأ مشروعًا تجاريًا ويتحرك بشكل أبطأ مما تريد. في مثل هذه الحالة، أتذكر الدوران، حيث من أجل تحقيق نتيجة (حالة من السلام والهدوء بعد التأمل)، تحتاج إلى الدوران لفترة طويلة، دون أن تضيع في الأفكار، وتكرار حركات معينة، دون التفكير في الهدف ولكن دون فقدان اليقظة. وبعد ذلك ستكون النتيجة مرضية حقًا.

بصراحة، ما زلت أشعر ببعض الخوف من الدوران. أفكار "هل ستنجح أم لا؟"، "ماذا لو سقطت؟" لا تزال تنشأ. كيف نتخلى عن هذا الخوف؟ من خلال تجربتي، المخرج الوحيد هو أن تثق بما يحدث لك. عندما تثق في العملية، فإن الدوران يكون أكثر متعة، وبدلاً من الخوف تحصل على المتعة. وبالمثل، من خلال الثقة بالحياة، يمكنك الاستمتاع بكل أحداثها وتقلباتها.

من الأسهل حل أي موقف صعب إذا شعرت بجسدك. بمجرد أن أفقد توازني أثناء الدوران، أبدأ على الفور في التنفس بمعدتي وأعيد انتباهي إلى الأحاسيس في جسدي. وهذا يساعد على تهدئة الأفكار وعودة الاستقرار. إذا كنت في حالة حياة صعبة، فأنت تتذكر الأحاسيس الموجودة في جسمك وتسترخيها، فسيبدو الوضع أسهل بكثير.

أثناء التأمل، مررت بلحظات بدا فيها الأمر وكأنه أكبر قليلاً وكنت أسقط. ثم ظهرت فكرة الاستسلام: "هل يمكنني أن أسقط وألا أحاول بعد الآن؟" لقد تعلمت من تجربتي الخاصة أنه من الأفضل عدم السقوط. من الأفضل إكمال التأمل. سوف تسقط وتشعر بالغثيان، والسقوط في حد ذاته ليس لطيفًا للغاية. إذا أكملت الدوران، فسوف تحصل على الرضا من النتيجة والسلام والوفاء. الأمر نفسه في أي مشروع: من الأفضل إنجازه بإظهار الإرادة والمثابرة بدلاً من الاستسلام للصعوبات.

حول تقنية الدورة الدموية
يتم الدوران "في اتجاه عقارب الساعة" أو "عكس اتجاه عقارب الساعة". يتم تقويم الكتفين، والنظرة لا تركز على أي شيء.

إذا قمت بتدوير عكس اتجاه عقارب الساعة، فيجب توجيه اليد اليمنى إلى أعلى - يتدفق تدفق الطاقة إليها من الأعلى، ويتم خفض راحة اليد اليسرى لأسفل لتستقر على التدفق من الأسفل.

عند الدوران في اتجاه عقارب الساعة، أمسك يدك اليسرى مع رفع راحة يدك للأعلى ويدك اليمنى للأسفل. يجب أن تكون الأصابع مغلقة. إذا كانت يديك مسترخية، فإنها تجد بسهولة مكانها في التدفق.

أي تأمل يطلق الكثير من الطاقة، لذلك من المهم أن يكون لديك نية إيجابية بشأن مكان توجيه هذه الطاقة. قبل التأمل (ولكن ليس أثناءه!) يمكنك التفكير في بعض الأهداف الإبداعية أو كتابتها على قطعة من الورق وتثبيتها على تنورتك ولفها في دائرة. إذا لم تقم بإنشاء نية إيجابية، فستبدأ الطاقة في التبدد؛ إذا كنت تقلق وتخشى كثيرًا، فقد تتجسد المخاوف بسبب الطاقة المتحررة. التأمل (بما في ذلك الدوران) هو أداة خفية تتطلب موقفًا واعيًا.

للمشاركة في الدوران الصوفي، من المستحسن أن يكون لديك خبرة في الممارسات التأملية الأخرى التي تطور حالة من "الصمت الداخلي". ثم سيكون الدوران أكثر كفاءة.

ديمتري ريبين، قائد الفصل

التدوير هو تجربة فريدة من نوعها للتواجد بشكل كامل في "هنا والآن" خلال فترة التأمل بأكملها.

الدوران الصوفي (أو الدوران) هو أسلوب تأملي يتضمن الدوران حول محور الشخص لفترة طويلة (عادة من نصف ساعة إلى عدة ساعات).

حصلت هذه التقنية على اسمها من الطريقة الصوفية المولوية، التي أسسها الشاعر الصوفي الفارسي جلال الدين الرومي (1207-1273)، حيث كان الدوران جزءًا من طقوس عبادة الله ويرمز إلى الوحدة معه. كان الصوفيون يدورون (وما زالوا يدورون حتى يومنا هذا) وهم يرتدون التنانير الثقيلة، والتي كانت ضرورية لتحقيق الاستقرار في الدوران والحفاظ على سرعته العالية.

بين الأشخاص الذين يمارسون الممارسات التأملية، يعتبر الدوران بشكل غير رسمي "التأمل الملكي". لماذا تم تمييز هذا التأمل بالذات من بين العديد من التقنيات الأخرى؟

الحقيقة هي أنه أثناء الدوران المطول حول محوره، لا يمكنك الوقوف على قدميك إلا في حالة "لا عقل"، وهي حالة من التأمل، عندما تكون كل الطاقة في الجسم في الأسفل، في المعدة والساقين. هذا هو الموقف الأكثر استقرارا. إذا كنا نفكر، نقلق، نخاف، نبتهج، أي إذا كانت لدينا أفكار ومشاعر، فإن ما يحدث في اللغة البسيطة يسمى "بالدوار".

عند الدوران لفترة طويلة حول محوره، لا يمكنك الوقوف على قدميك إلا في حالة "خارج عقلك".

سر الدوران، أو بالأحرى الثبات أثناء الدوران، بسيط للغاية: يجب أن تكون الطاقة (أو انتباهنا) في وسط البطن وفي الساقين. ثم ببساطة لن نكون قادرين على السقوط - مثل دمية بهلوان "Vanka-Vstanka". أي ارتفاع في الطاقة في الرأس، أي ظهور الأفكار والعواطف (وبالتالي "الخروج من التأمل")، يقلل من الاستقرار. وإذا لم تقم بعد ذلك بتخفيض الطاقة، فلا تعود إلى حالة تأملية، يتبع السقوط.

عندما تأتيك الأفكار أثناء التأمل الثابت، يمكنك العودة إليها مرة أخرى. عند الدوران، ينتهي السقوط من التأمل بالسقوط الجسدي. في التأمل الثابت، يمكنك ببساطة الجلوس والتفكير في أنك في حالة تأمل. أثناء الدوران، لا يمكنك "التظاهر" بأنك تتأمل. يجب على المرء أن يكون في حالة تأملية من الدوران بشكل كامل ومستمر.

هناك نوعان من التأملات حيث يكون السقوط من هذه العملية واضحًا بشكل خاص: المشي على الجمر (إذا قمت بذلك بشكل خاطئ، ستحترق) والغزل الصوفي (إذا قمت بذلك بطريقة خاطئة، فستسقط).

عندما تتأمل (تدور) بشكل صحيح، أي أن كل طاقتك تكون بالأسفل، يكون الجزء العلوي من الجسم حرًا لتدفق الطاقة الكونية من خلاله. لذلك، يمكن التعبير عن جوهر الدوران الصوفي بالصيغة التالية: نقف بثبات على الأرض، ونفتح قلوبنا، ونسمح لطاقة الله أن تدخل بيد واحدة، وندع هذه الطاقة الإلهية تمر إلى القلب وتخرج نفس النقاء النقي تمامًا. الطاقة في اليد الأخرى وأطلقها مرة أخرى إلى الله... صعود القوة وحالة السلام المطلق بعد التأمل.

يمكن تقديم هذه التقنية على أنها كناية عن الحياة. بينما نحن ندور (سامسارا)، نعيش، وعندما نسقط، تتوقف الحياة. يمكنك الدوران بسرور أو بالخوف من السقوط أو فقدان السيطرة على العملية. لذلك يمكنك أن تعيش الحياة بكل سرور أو خوف. لكن الشيء الجيد في التأمل هو أنه يساعدك أولاً على تعلم الاستمتاع بالعملية في مكان آمن (أي أثناء التأمل)، ومن ثم نقلها إلى الحياة.

تقنية التدوير.

تبدأ ممارسة الدوران بتحية الدراويش التقليدية. مع عقد ذراعيك على صدرك، وكفك الأيمن على كتفك الأيسر، ويسارك على يمينك، وتغطية إصبع القدم الكبير لقدمك اليسرى بإصبع القدم الكبير في قدمك اليمنى، انحني للأمام بامتنان، ثم استدر وتراجع. بهذا يعبر الصوفيون عن امتنانهم لجميع الدراويش الذين عاشوا ويعيشون في كل العصور ولله.

تصويب ووضع قدميك في وضع طبيعي. انشر ذراعيك في اتجاهات مختلفة، كما لو كنت تنشر جناحيك قبل الطيران، مع رفع يدك اليمنى إلى الأعلى وراحة اليد إلى الأعلى، واليد اليسرى إلى الأسفل وراحة اليد إلى الأسفل. الآن ابدأ بالتدوير عكس اتجاه عقارب الساعة أو في اتجاه عقارب الساعة. اعتمادًا على الطريقة التي تدور بها، عليك أن تختار قدمك الرائدة وكعب تلك القدم، وسيكون هذا الكعب هو بداية عمودك "الذي يبدو أنك تدور عليه". ثم ابدأ بالتدوير ببطء...، وإدراكًا لقلبك الداخلي، فهذا سيساعدك على تحقيق الثبات في الدوران، أي أنك لن تتدلى في كل أنحاء الأرض، ثم انظر إلى راحة يدك العليا، حاول للاسترخاء في الداخل، ثم إيجاد التوازن، و... تسريع الدوران، ويجب أن تكون العيون مفتوحة. اسمح لنفسك بالدوران والاستماع إلى الموسيقى والاندماج مع الرقص. عندما تتقن هذه الممارسة بشكل أفضل، يمكنك ترك نظرتك من راحة يدك، وتصبح نظرتك غير مركزة، وتترك العالم يدور حولك، وستشعر بخفة وحرية كيانك، وستشعر بالوحدة مع الكل.

يتباطأ الدوران وتتوقف أو تسقط (وهذا يعني أن تأملك قد انتهى!) إذا كنت تدور لفترة طويلة، فإن جسمك يسمح لك بالانحناء. اعبر ذراعيك مرة أخرى وانحني امتنانًا. استلقي على بطنك ولمس معدتك على الأرض. قم بتوصيل سرتك عقليًا بنواة الأرض بخيط رفيع. عندما تستلقي في صمت، سوف تستمر في الشعور بالدوران بينما يدور الكون من حولك.

لا إله إلا الله- لا إله إلا الله!

الذكر الصوفي.

"اذكروني أذكركم".
قال الله تعالى في سورة البقرة

إن جوهر العلاقة بين الصوفي والكائن يتم صياغته في آية واحدة من الكتاب المقدس: "فاذكروني أذكركم". يُطلق على مثل هذا الارتباط والتركيز الشخصي الصادق على الخالق اسم "الذكر" ويشهد على أعلى درجات الحب، عندما يبدو أن المحب يقول: "أنا أتخلى تمامًا عن "أنا" وأكرس نفسي بصدق وكامل للرغبة في اللمس والمعرفة". أنت، تجلب لك بذلك فرحًا عظيمًا."

الذكر/عرب. " "، الترجمة مشابهة للجذر العبري""/ - التذكر، الذاكرة، التذكر.
الذكر- تمرين روحي الغرض منه الانفصال عن الأفكار اليومية و
يتذكرداخل نفسك الحضور الإلهي.

كلمة الذكر تعني ذكر الإله، وهو الغناء بإيقاع معين، مصحوبًا بسلسلة من الحركات والتنفس الخاص. وهذه إحدى الطرق الرئيسية للعمل الصوفي لتحقيق الوعي. يعتقد الصوفيون أن اهتزاز أصوات الذكر يساعد على تنقية جسد الإنسان وعقله وروحه. يستخدم ترديد الذكر أيضًا في التقليد الصوفي كوسيلة للشفاء.

مثل الغزل، جمال هذه الممارسة هو أن جسمك يصبح منخرطًا في التجربة الإلهية الغامضة. من خلال الجمع بين حركات الجسم الإيقاعية وتكرار الذكر، نقوم بإنشاء معبد وندعو الإلهي إليه. أحد أعمق الأذكار هو "العشق" - الحب. "عشق الله - مابوت الله" - الله محب ومحبوب ومحبوب.

من أكثر الأذكار شيوعًا "لا إله إلا الله". يمكن القيام بهذا اليقظة الذهنية عقليًا أو بصوت عالٍ في أي وقت. كما طور الصوفيون أيضًا ممارسات جماعية معينة باستخدام الذكر: الجلوس أو الوقوف في دائرة.

أشهر الأذكار.

لا إله إلا الله عشق عشق الله محمود الله محمد رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم ما شاء الله حيا الله هوو الله هوو هوو يا ها هوو حبيب الله الله أكبر كون سبحان الله هاستا ها فيرالله هو يا عظيم يا عاهد يا باطن يا هاك يا وهابو يا ودود يا وحيد يا والي يا جميل يا حي يا قيوم يا راشد يا فتح يا قدوز يا نور

لا إله إلا الله حب الله محبة وحبيب وحبيب محمد - رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم كما يشاء الله الحياة هي الله الله هو كل شيء كل شيء هو كل شيء الحبيب القوة كلها في الله كن نفسك النعيم. كل الدعوات إلى الله آسف الجميع ما أجمل الوجود الذي يتجلى من خلالك. وحدة إخفاء حقيقي المياه المتدفقة الحب للآخرين التعدد في الوحدة صديق الله الحبيب جمال يا حي يا قيوم الذهاب مباشرة إلى الهدف افتتاح روح ضوء

أثناء الذكر الجماعي، يتم أيضًا استخدام التنفس الخاص. الصوفيون حساسون جدًا للتنفس. من بين جميع العوامل الجسدية المتعلقة بصحتنا، فإن العامل الذي يهتم به الأطباء والمعالجون هو التنفس. النفس عند الصوفي هي مصدر وجوده، ومصدر انسجام الإنسان الداخلي، وارتباطه بالوجود. لا يمكن أن ينتمي التنفس إلى شخص ما؛ فهو عطية موجودة، إنه قوة حياة الخالق. امنح الفرصة وتعلم التنفس ومن ثم يمكنك أن تصبح سيد نفسك. يتحكم التنفس في الغضب والفرح، والحزن والسرور، والغيرة وغيرها من المشاعر.

لذا، فإن ممارسة الذكر هي طريقة أخرى للتحرك نحو الذات، والكشف عن العالم الداخلي والإمكانات الإبداعية التي لا تنضب للشخص. إذا كانت الممارسات الصوفية تساعد في تسهيل وإرشادك على طريق حل مهمة التحول الشخصي وإيجاد الانسجام، فقد قامت بدورها في هذا الوجود.

التنفس الصوفي.

مصطلح "الصوفية" نفسه يأتي من الجذر السنسكريتي "صاف" - نقي. مثل المسيحيين الأوائل، أدرك الصوفيون الروح القدس مباشرة، وبالتالي أطلقوا عليه لقب "نسمة الله"، "نسمة المسيح"، وما إلى ذلك.

يتنفسيمثل واحدة من أهم وظائف الجسم المادي. يلعب دورًا مهمًا في نشاط الجهاز العصبي وفي الحياة العاطفية للإنسان. الإيقاع والتردد عمليه التنفستختلف في الحالات العاطفية المختلفة. في حالة الصدمة، يصبح من الصعب التنفس. في حالة من الغضب والغضب يتنفسيصبح أكثر تواترا. في حالة الهدوء والسكينة يصبح التنفس منتظماً ويتباطأ. إذا تعرضنا لصدمة، نقول "انقطع التنفس". لذلك، القوى الروحية والتنفسترتبط مباشرة ببعضها البعض.

حسب العلوم الروحانية. يتنفسوله وجهان: الصعود والهبوط. الشهيق هو الجانب الصاعد من التنفس، والزفير هو الجانب التنازلي.الجانب الصاعد من التنفس يجعلنا أقرب إلى حالة روحانية بطبيعتها، والجانب التنازلي يسحبنا إلى مركز الجاذبية. نحن نبقى في حالة روحية طالما استمر فعل الاستنشاق، طالما حبسنا أنفاسنا.

إذا توقف الشخص عن التنفس، فإن اتصاله بالجسم المادي يتوقف. لذلك، من أجل استخدام مشاعر اللاوعي، بينما تكون في حالة ذهنية واعية، ليست هناك حاجة لحرمان نفسك تمامًا من التنفس، يكفي ببساطة إبطاء سرعة التنفس قدر الإمكان. في حالة النوم العميق أو العميق جداً، يتغير تواتر وطريقة التنفس بشكل ملحوظ. يتباطأ معدل التنفس، وتزداد مدة الشهيق، وتقل مدة الزفير. وهذا يثبت أنه عندما تسيطر علينا المشاعر الداخلية، فإن معدل التنفس يتباطأ وتزداد مدته.

إذا تعمد الشخص أن يتدرب ليتعلم طريقة التنفس هذه، فإن حالات اللاوعي تصبح في متناول وعيه لفترة أطول من الزمن، حتى في الواقع.

نفس

«أقسم بالفجر إذا تنفست».

باللغة العربية، للإشارةعمليه التنفسيتم استخدام مصطلح "نفس". وهو مشتق من الجذر العربي "ن-ف-س" (يواسي، يطفئ، يخفف، ينشر). هذا هو الروح المعزي الذي تحدث عنه المسيح!

لقد ظهر كل الوجود على شكل زفير،
ليكشف عن نفسه كانتشار الفجر الصادق،
يتأرجح فتح البوابات
هذا الملجأ العالمي.
/رسالة شاه نعمة الله والي الرابع، ص80/

كلمات السادة عن التنفس.
" عمليه التنفس- هذه أنفاس عطرة تولد على بوريات المحبة الحميمة وتنشر وحي الجوهر الإلهي والخصائص الإلهية، معطرة برائحة حدائق الأفلاك غير المرئية وأجواء الغيب بين الغيبيات، تنقل أثمن وأعمق المعرفة، ومليئة برؤية منتشية للزمن بلا بداية ولا نهاية.

روزبيكان

وبحسب عارف "يتنفس- هذا هو البخور الإلهي من مباخر الروح القدس، الذي يحمل نسائم الوحدة الإلهية الناعمة، فيجلب عطر الجمال الإلهي "

/مشرب الأرواخ ص199/

" يتنفس- هذا ما يخرج من القلب، مصحوبًا بالذكر، وحقيقته تتوهج بالتجلي الإلهي الخارج من فم الروح.

/شرق الشاطيات (روزبيكان)/

"قيمتي الوحيدة هي التنفس"
قال عارف: ثابت في الإيمان. -
دون النظر إلى الوراء، دون النظر إلى الأمام،
أفعل شيئًا واحدًا: التنفس".
جامي: /هفت أورانج، ص.33/

"نفس الله" أو "اللحظة الحالية ثمينة".

العطار

كلمة "سد" مثل كلمة "نفس" يستخدمها الصوفيون كمصطلح خاص يعني "النفس" باللغة الفارسية. غالبًا ما يكون مرادفًا لعبارة "النفس الإلهي اللطيف"، والتي بدورها قريبة من "نفس النعمة الإلهية" التي تمت مناقشتها أعلاه. "السد" مرادفاً لـ "نفسو":

غالبًا ما يتم استخدام كلمة "السد" للإشارة إلى السادة أو القديسين أو الصوفيين، الذين تم تنقية طبيعتهم الداخلية، وأنفاسهم تمنح الحياة لتلك النفوس التي ماتت بسبب الانغماس الأناني، وتكمل أولئك الذين هم ناقصون.

عزيزتي يا صديقي، نفس الفجر،
مستوحاة من المسيح.
ولعل هذا النسيم الذي أرسله الرب،
يمكن أن ينعش قلبك،
الذي مات فيه الحب .
/السعدي/

كنز اللحظة ككنز يا قلب!
إن تراث الحياة بأكمله -اعرف هذا- هو التنفس.
/حافظ/

تعتبر الدوران الصوفي من أقدم التقنيات، ومن أقوى التقنيات. إنه أمر عميق جدًا لدرجة أنه حتى تجربة لمرة واحدة يمكن أن تجعلك مختلفًا تمامًا. قم بالدوران وعينيك مفتوحتين، كما يفعل الأطفال الصغار، وكأن كيانك الداخلي قد أصبح هو المركز، وجسدك كله أصبح عجلة تتحرك مثل عجلة الفخار. أنت في المركز، ولكن الجسم كله يتحرك.
أوشو

الدوران الصوفي. التأمل الدوار

من الأفضل أن تكون حافي القدمين وترتدي ملابس فضفاضة. ينقسم التأمل إلى مرحلتين - الدوران والراحة. لا توجد مدة محددة لها - يمكن أن تستمر لساعات، ولكن ساعة واحدة على الأقل لتجربة دوامة الطاقة بشكل كامل.

المرحلة الأولى: التناوب – 45 دقيقة
يتم التناوب بعيون مفتوحة.
عادة ما يتم التدوير عكس اتجاه عقارب الساعة. نبدأ الدوران بطقوس الشكر والانفتاح: الأيدي والكفوف على الأكتاف المتقاطعة على الصدر. ننحني إلى أربعة اتجاهات: للأمام، لليمين، للخلف، لليسار. ثم نبدأ بالتدوير ببطء. تدريجيا تنتشر الأسلحة على الجانبين. في هذه الحالة، يتم ثني اليد اليمنى عند الكوع وتوجيهها لأعلى، كما يتم ثني اليد اليسرى عند الكوع وتوجيهها للأسفل. عندما تنظر اليد إلى الأعلى، نتلقى الطاقة، وعندما تنظر اليد إلى الأسفل، فإننا نعطي الطاقة.

إذا لم يكن من المناسب التدوير عكس اتجاه عقارب الساعة، فيمكنك التدوير في اتجاه عقارب الساعة. في هذه الحالة، تنظر اليد اليسرى إلى الأعلى، واليد اليمنى إلى الأسفل.

دع الجسم يسترخي، والعيون مفتوحة وغير مركزة، بحيث تصبح الصور بقعًا ضبابية، وتصبح سائلة.

ندور ببطء لمدة 15 دقيقة الأولى، ثم نزيد سرعة الدوران تدريجيًا حتى تسيطر علينا الدوامة، فنصبح دوامة من الطاقة.

قد يكون هناك شعور بأننا لسنا نحن الذين ندور، بل الفضاء نفسه من حولنا. يمكننا حقًا أن نشعر بهذا الفضاء: بأيدينا وأجسادنا. سوف نصبح دوامة من الطاقة، عاصفة على المحيط، لكن الشاهد في مركز العاصفة ساكن بلا حراك.

عندما تدور بسرعة كبيرة لدرجة أنك لا تستطيع البقاء في وضع مستقيم، سوف يسقط جسمك من تلقاء نفسه. ليست هناك حاجة للسقوط عمدا، لا تجعل هذا السقوط نتيجة لقرارك ولا تحاول تنظيمه بشكل أكثر راحة: إذا كان جسمك مسترخيا، فسوف تسقط بهدوء وسوف تمتص الأرض طاقتك.

إذا انتهيت من الدوران، قم بإبطاء الدوران تدريجيًا. في هذا الوقت، تقترب الأيدي تدريجياً من بعضها البعض على الصدر. راحة اليد على الكتفين. نتوقف. حدد نقطة على الأرض. نحن ننحني بشدة لمبدع هذه التقنية، وبالتالي نشكر المساحة على التجربة التي مررنا بها. عندما ننحني، تنظر أعيننا باستمرار إلى الأرض عند النقطة التي اخترناها سابقًا. بعد الركوع، نستلقي ببطء شديد.

المرحلة الثانية: الراحة - 15 دقيقة.
عند السقوط أو الاستلقاء، تبدأ المرحلة الثانية. تحتاج على الفور إلى التدحرج على بطنك والضغط على السرة على الأرض. إذا شعرت بعدم الراحة الشديدة، فأنت بحاجة إلى التدحرج على ظهرك. حاول أن تشعر كيف يندمج جسمك مع الأرض، كما لو كان طفل صغير يضغط على صدر أمه.

أبقِ عينيك مغلقتين وابق سلبيًا وصامتًا لمدة خمسة عشر دقيقة على الأقل. بعد التأمل، كن هادئًا وغير نشط قدر الإمكان. قد يشعر بعض الأشخاص بالغثيان أثناء التأمل الدوامي، لكن هذا الشعور سيختفي بعد يومين إلى ثلاثة أيام.

استمع لموسيقى التأمل:

يمكنك تحميل موسيقى التأمل.
الدوامات الصوفية - الأجزاء 1-3 (45 دقيقة، 43.4 ميجابايت)

يسمي بعض الناس هذه الرقصة بالتأمل الدوامي. يتم استخدامها حاليًا بشكل رئيسي في المدارس الصوفية، على الرغم من أن أصولها أقدم بكثير من مدارس الإسلام الباطنية.

أي صلاة وعمل سحري وصوفي كان مصحوبًا بدوران يشبه حركة الأجرام السماوية.

يتم تنفيذ العديد من الرقصات الطقسية في دائرة أو تكون مصحوبة بحركة في دائرة (رقصات المرتفعات والرقصات الروسية المستديرة وما إلى ذلك)

سنقدم نسختين من رقصة الدراويش أو ممارسة الغزل الصوفية.

الخيار الأول

يتم تنفيذ الدائرة في مكانها في اتجاه عكس اتجاه عقارب الساعة. تُرفع اليد اليمنى مع رفع راحة اليد للأعلى، ويتم خفض اليد اليسرى مع رفع راحة اليد للأسفل. تخيل أنك تجمع الطاقة من السماء بيدك اليمنى وتعيد بعضها إلى الأرض بيدك اليسرى.

ابدأ ببطء، وقم بزيادة السرعة حتى يتم الاستيلاء عليك بالكامل. يتحرك جسمك، لكن النقطة الموجودة في أسفل بطنك تظل هادئة. في نهاية المطاف سوف يسقط الجسم من تلقاء نفسه. استلق على بطنك واسترخي جسمك بالكامل وركز على الشعور بالانغماس في الأرض والذوبان فيها.

الخيار الثاني

والآن سنجمع مرة أخرى بين الحركة والتنفس المتصل في الممارسة المذهلة لرقصة الدراويش، وهي ممارسة الغزل الصوفية. يُسمى هذا التأمل "لا يوجد بعد" ("لا يوجد بعد" - "خارج الأبعاد"). هذه التقنية، التي ابتكرتها زهيرة، طالبة OSHO، هي تعديل لممارسة الغزل الصوفية. التنفس الذي يتم إدخاله في هذا التأمل يستقر تمامًا ويجعل من السهل الدخول في هذا التأمل المركزي. وبما أن هذا التأمل لم تتم مناقشته في كتب OSHO، فسوف أسمح لنفسي بتقديم وصف له هنا.

المرحلة 1 - 30 دقيقة

من وضع مغلق: الأيدي التي تشبك الصدر مستلقية على الكتفين، إصبع القدم الكبير (اليمين - للرجال، اليسار - للنساء) يقع على إصبع القدم الكبير للقدم الأخرى - ببطء وتدريجي، بعد الموسيقى، يستدير، إحضار راحتا يديك مع ظهر يديك في المنطقة السفلية من البطن وبنفس عميق، قم بتوجيه الطاقة إلى أعلى الشاكرات، ورفع ذراعيك. بعد أن وصلت إلى النقطة العليا، قم بإحضار ذراعك اليمنى وساقك اليمنى إلى الأمام مع زفير حاد وصوت "تشا". تعود اليد اليسرى إلى أسفل البطن. ثم، في نفس التسلسل، يتم تقديم الذراع اليسرى والساق اليسرى إلى الأمام. ثم اليد اليمنى وخطوة القدم اليمنى إلى الجانب. ثم اليد اليسرى وخطوة القدم اليسرى إلى الجانب. ثم الذراع اليمنى والساق اليمنى - الظهر. ثم اليد اليسرى والساق اليسرى - للخلف. وتتكرر الدورة بأكملها على إيقاع الموسيقى طوال المرحلة الأولى.

عند الانتهاء، عد إلى الوضع المغلق وانحن للأمام.

المرحلة الثانية - 15 دقيقة

قم بالارتفاع ببطء وحدد الاتجاه الذي ستدور فيه. يتم فرد الذراعين على الجانبين بحيث تكون راحة اليد اليمنى متجهة للأعلى نحو السماء، وكف اليد اليسرى متجهة للأسفل نحو الأرض. ابدأ بالدوران. إذا شعرت بأي إزعاج، اجعل تنفسك أكثر تكرارًا وأعمق. تفقد نفسك في الدوران. إذا سقط جسمك، دعه يسقط، لكن تأكد من التدحرج على بطنك لتشعر بالارتباط بالأرض.

المرحلة 3 - 15 دقيقة

استلقي على بطنك في صمت وسكون مطلقين، فقط شاهد ما يحدث.

الأسئلة والمهام.

1. تاريخ الصوفية وأصولها.

2. الطريقة: مراحل اليقظة الروحية.

3. لطيف.

4. دور الشيخ في تعليم الصوفية

5. الممارسات الأساسية للحركة الصوفية.

6. الضحك والتأمل.

7. الدوامة الصوفية.

الدوران الصوفي– إحدى أقدم وأقوى تقنيات الصوفية، والتي تهدف إلى الإحياء الروحي والعاطفي، والتواصل مع الطبيعة وتبادل تدفقات الطاقة. يدعي ممارسو الدوران أنه حتى تجربة مثل هذه الرقصة لمرة واحدة يمكن أن تغيرك.

لا تتطلب تقنية الغزل أي مجهود بدني كبير. كل ما هو مطلوب منك هو أن تدور حولك، كما في مرحلة الطفولة، وعيناك مفتوحتان، بحيث يصبح كل شيء حولك مجرد بقعة ملونة. أنت بحاجة إلى الرقص كما لو كنت ممدودًا على طول خيط عمودي وتشعر بمركز جسمك.

يمكن أن تستمر الدورة لعدة ساعات، ولم يتم تحديد الوقت المحدد لها، ولكنها عادة ما تكون ساعة على الأقل. خلال هذا الوقت هناك مرحلتان: الدوران والراحة.

يتم الدوران في اتجاه عكس اتجاه عقارب الساعة، والذراع الأيمن لأعلى، واليد مرفوعة، واليد اليسرى لأسفل، واليد منخفضة. إذا كنت غير مرتاح جدًا، يمكنك التدوير في اتجاه عقارب الساعة. دع جسمك يسترخي وعينيك مفتوحتين ولكن غير مركزتين بحيث تصبح الصور بقعًا ضبابية وتصبح سائلة. ابق صامتا.

تدور ببطء لمدة 15 دقيقة الأولى. ثم قم بزيادة السرعة تدريجيًا خلال الثلاثين دقيقة التالية حتى تسيطر عليك الدوامة وتصبح دوامة من الطاقة؛ المحيط عاصفة من الحركة، لكن الشاهد في مركزها ساكن.

عندما تدور بسرعة كبيرة لدرجة أنك لا تستطيع البقاء في وضع مستقيم، سوف يسقط جسمك من تلقاء نفسه. لا تجعل هذا الخريف نتيجة لقرارك ولا تحاول تنظيمه بشكل أكثر ملاءمة؛ إذا كان جسمك مسترخيا، فسوف تسقط بهدوء وسوف تمتص الأرض طاقتك.

عندما تسقط، تبدأ المرحلة الثانية من التأمل - الراحة. انقلب على بطنك حتى تلمس سرتك العارية الأرض. اشعر كيف يندمج جسمك مع الأرض. أبقِ عينيك مغلقتين وابق سلبيًا وصامتًا لمدة 15 دقيقة على الأقل.

بعد التأمل، كن هادئًا وغير نشط قدر الإمكان. قد يشعر بعض الأشخاص بالغثيان أثناء التأمل الدوامي، لكن هذا الشعور سيختفي بعد 2-3 أيام. إذا استمر الغثيان، توقف عن التأمل.

يؤدي هذا التمرين إلى "تناغم" الجسم والعقل والوعي، مما يقود الممارسين إلى حالة من النشوة تسمى الصوفية هال، والتي تأتي في عدة أنواع:
القرب - الشعور بقرب الله
محبة - شعور بالحب الشديد لله
هوف - التوبة العميقة
شاوك - اندفاع عاطفي تجاه الله، وما إلى ذلك.

تتيح لك الدوامة الصوفية إزالة الوعي من شاكرا الرأس، مما يساهم في الدخول في حالة الهالة.