איך מחושב הדירוג?
◊ הדירוג מחושב על סמך הנקודות שנצברו בשבוע האחרון
◊ נקודות מוענקות עבור:
⇒ ביקור בדפים המוקדשים לכוכב
⇒ הצביעו לכוכב
⇒ כוכב להגיב

ביוגרפיה, סיפור חייו של אנדריי יורייביץ' בוגוליובסקי

לידתו של אנדריי וחלום נבואי

הנסיך אנדריי בוגוליובסקי נולד בסביבות שנת 1111 (ללא תאריך מדויק) באזור רוסטוב. אביו ממשפחת רוריק, אמו היא נסיכה פולובצית, בתו של חאן אאפה אוסנביץ'. בן דודו הוא הנסיך איזיאסלב. אנדריי בוגוליובסקי היה נשוי לאוליטה סטפנובנה, בתו של סטפן איבנוביץ' קוצ'קה, בויאר בסוזדאל. היו לו חמישה ילדים.

אנדריי השתתף בקרבות על השלטון בצד אביו נגד בן דודו איזיאסלב. בשנת 1149 כבש אנדרו את קייב. לאחר זמן מה, איזיאסלב ופמלייתו אילצו אותו לעזוב את קייב. אבא, ישב על כס המלכות של קייב כדוכס הגדול רק לאחר מותו של איזיאסלב. הוא נטע את בנו בקרבת מקום, בווישגורוד, אך אנדריי לא התחיל לגור בדרום ועזב עם פמלייתו צפונה, לאדמות סוזדל. איתו בדרך היה הסמל המופלא של אם האלוהים, לפי האגדה, שהוצא מיוון על ידי האוונגליסט לוק. אנדריי לקח את הסמל הזה בווישגורוד. הלוחמים בילו את הלילה על הכביש, 20 ק"מ מוולדימיר, הסוסים לא רצו ללכת רחוק יותר. אנדריי חלם על אם האלוהים והורה לבנות מנזר במקום הזה. אנדריי עשה בדיוק את זה, בנה מנזר וקרא ליישוב ליד מנזר בוגוליובובו. מכאן הגיע הכינוי שלו. האייקון שהובא הפך למקדש הראשי של המנזר, שנקרא אייקון ולדימיר של אם האלוהים. אחר כך בנה אנדריי שני מנזרים נוספים בוולדימיר - ספאסקי ותחיית המתים. הוא גם בנה כנסיות אחרות בוולדימיר. בעיר זו ניתנו להם גם שערי הזהב והכסף.

עלייתה של העיר ולדימיר

הכנסיות נתנו חשיבות לעיר, והאוכלוסייה גדלה במהירות. ולדימיר התרומם מעל ערים אחרות. פעם זה היה פרבר קטן של העיר סוזדל. תחת אנדריי, היא הפכה לעיר מאוכלסת גדולה של ולדימיר-און-קליאזמה. מת בשנת 1157, אנשי סוזדל בחרו באנדריי לשלטון הגדול. אנדריי לא נסע לקייב, הוא נשאר בבירה החדשה של ולדימיר. הוא לא נתן ירושות לבניו כדי לחזק את נסיכות ולדימיר. קייב הושארה לשלטונו של רוסטיסלב מסטיסלוביץ'. לאחר מותו של רוסטיסלב, אחיינו שלט בקייב.

המשך למטה

שלטון והתכנסות גדולים של המדינה הרוסית

בוגוליובסקי החליט לנסוע לקייב, אסף חוליה ועבר יחד עם בנו. איתו הייתה מיליציה מסוזדל ו-11 נסיכים. קייב נפלה, העיר נבזזה על ידי סוזדאל. בוגוליובסקי קיבל את התואר הדוכס הגדול, אך נשאר בוולדימיר. זה היה בשנת 1169. אנדריי החל לשלוט בכל הארץ הרוסית, מלבד נובגורוד. הוא החליט לכבוש את נובגורוד על ידי שליחת בנו מסטיסלב אנדרייביץ' להילחם שם. הם אומרים שהנובגורודיאנים ניצלו על ידי הסמל של אם אלוהים של השלט, שאותה נשאו אל חומות המבצר של העיר. חץ פגע בסמל, דמעות זלגו מעיניה של הבתולה. עד מהרה יצא מסטיסלב לטיסה עם הצבא.

כיבוש נובגורוד

שנה לאחר האירוע הזה, אנדריי החל לפעול אחרת, הוא חסם את משלוח הלחם לנובגורוד ותושבי העיר שלו נכנעו. הנסיך רומן גורש לנצח מנובגורוד.

קונספירציה ומוות של אנדריי בוגוליובסקי

בשנת 1174, בליל יוני בין ה-28 ל-29, נפל אנדריי קורבן לקונספירציה. ארגן את הרצח של בוגוליובסקי אחי אשתו. הוא נקם באחיו השני, שאנדריי הוציא להורג במהלך מאבק כוח אכזרי. הקושרים הוציאו את החרב מחדר השינה שלו ותקפו את אנדריי. הנסיך הנרצח הושלך לגן ולא נקבר במשך חמישה ימים.

הם אומרים שכאשר ראה בוגוליובסקי את רוצחיו, היו 20 מהם, הוא קיבל בשמחה את המוות, שכן הוא התחרט זה מכבר על מעשיו, אותם ביצע למען הכוח. מקורביו החלו לשדוד את הארמון, ואז מעשי השוד התפשטו לכל העיר ולדימיר ובוגוליובוב. ואז אחד הנזירים לקח את האייקון של ולדימיר אם האלוהים העתיקה והחל ללכת איתו עד שנפסקו הזעם. ביום השישי נקבר אנדריי על פי המנהג האורתודוקסי בכנסיית עליית הבתולה שנבנתה על ידו בתקופת שלטונו. מאוחר יותר, השרידים שלו הועברו לוולדימיר, לקפלת אנדרו הקדוש של קתדרלת ההנחה. בסביבות שנת 1702 דירגה הכנסייה האורתודוקסית את אנדריי בוגוליובסקי בדרגת הנאמנים לקדושים.

מדוע אנדריי בוגוליובסקי לא החל לשלוט בקייב לאחר כיבוש העיר ב-1169? האם מותו בידי הקושרים היה קשור להקמת מוסקבה? האם הנסיך אנדריי יכול להיחשב לאב הקדמון של המסורות הרודניות של רוסיה המוסקובית? אנטון גורסקי, דוקטור למדעים היסטוריים, חוקר מוביל במכון להיסטוריה רוסית של האקדמיה הרוסית למדעים, סיפר על כך ל-Lente.ru.

מקייב ועד ולדימיר

Lenta.ru: ההיסטוריון הרוסי המפורסם וסילי קליוצ'בסקי כינה את הנסיך אנדריי בוגוליובסקי הרוסי הגדול הראשון, אבל מדוע הוא כל כך מעט מוכר לציבור הרחב שלנו, בניגוד לאלכסנדר נבסקי?

גורסקי:כמובן, אלכסנדר נבסקי, כמו גם אביו של אנדריי בוגוליובסקי יורי דולגורוקי או סבו ולדימיר מונומאך, הם דמויות מפורסמות יותר בהיסטוריה הרוסית. באשר ל"רוסי הגדול הראשון", כתב קליוצ'בסקי בצורה מאוד פיגורטיבית, וכאן בהערכת אישיותו של הנסיך אנדריי יורייביץ' עסקינן בהפרבולה כלשהי. בהיסטוריוגרפיה הרוסית שלפני המהפכה, מקובל היה שדווקא בתקופתו של אנדריי בוגוליובסקי עבר המרכז הפוליטי של רוסיה העתיקה מקייב לסוזדאל. הצהרות דומות עדיין נמצאות אצל כמה היסטוריונים מודרניים.

האם זה היה שגוי?

לא באמת. רעיונות כאלה מבוססים על מקורות מאוחרים יותר, כלומר ספר הכוחות שנערך תחת איוון האיום. הוא ניסח בצורה אידיאולוגית בבירור את רעיון המעבר בתקופת שלטונו של אנדריי בוגוליובסקי של "זקנים" ו"אוטוקרטיה" מנסיכי קייב, תחילה לוולדימיר, ולאחר מכן לרוריקוביצ'ים במוסקבה.

כמובן, באמצע המאה ה-12, אדמת סוזדל הייתה אחת החזקות ברוסיה, אבל אז לא הייתה העברה של הבירה הכל-רוסית מקייב לוולדימיר. קייב עד פלישת באטו ואף זמן מה לאחריה שמרה על מעמד עיר הבירה של כל הארץ הרוסית. הזכרת את אלכסנדר נבסקי - וכך היה בעידן שלו קייב חדלה להיות הבירה הכל-רוסית.

למה? בגלל הפלישה המונגולית?

כן, לאחר פלישת באטו, החאן הגדול בקרקורום זיהה את ירוסלב וסבולודוביץ' כמבוגר מבין הנסיכים הרוסים, שקיבלו את קייב. לאחר מותו, בנו אלכסנדר ירוסלביץ' הפך לנסיך קייב, אך הוא לא הלך לבירה שנחרבה על ידי המונגולים, ושלח לשם את המושל שלו. הוא עצמו נכלא תחילה בנובגורוד, ולאחר מכן בוולדימיר. עד סוף המאה ה-13, קייב נחשבה לנחלתם של נסיכי ולדימיר, אך הם עצמם מעולם לא ישבו שם.

תמונה: האמן איוון ביליבין

מאוחר יותר, כתוצאה מהמאבק הפוליטי בהורדה וברוסיה, הפסידו נסיכי ולדימיר את קייב, אך שמרו על מעמדם של הראשונים מבין הנסיכים הרוסים. מכאן ואילך, אנו יכולים להניח כי ולדימיר הפכה לבירת כל רוסיה, במיוחד מאז שבאמצע המאה ה-14 נמסרה קייב לדוכסות הגדולה של ליטא. אבל במאה ה-12, תחת אנדריי בוגוליובסקי, זה עדיין לא היה המקרה.

אדריכלים מברברוסה

אבל הנסיך אנדריי נחשב גם למבוגר ביותר מבין הנסיכים הרוסים, למרות שהוא עצמו לא שלט בקייב.

לאחר מותו בשנת 1157 של אביו, נסיך קייב יורי דולגורוקי, אנדריי עסק בהצלחה בהסדר של צפון-מזרח רוסיה, והעביר את בירת ארץ סוזדל מסוזדל לוולדימיר. הוא החל לתבוע וותק במשפחת רוריק לאחר 1167, כאשר נכדו הבכור של ולדימיר מונומאך רוסטיסלב מסטיסלוביץ', מייסד בית הנסיכות סמולנסק, מת בקייב. ולמרות שאנדריי יורייביץ' נחשב לבכור מבין צאצאיו של מונומאך, בן דודו מסטיסלב איזיאסלביץ' מסניף וולין של המונומחוביץ' הפך לנסיך קייב. בתגובה, הנסיך אנדריי הקים קואליציה של נסיכים רוסים רבים, בראשות בנו מסטיסלאב, שחייליו כבשו את קייב וביזו במרץ 1169.

אנדריי בוגוליובסקי לא שלט בעיר, והותיר את אחיו הצעיר גלב למלוך שם. ואז, לראשונה, נוצר מצב שבו הראשון מבין הנסיכים הרוסים לא הפך בו-זמנית לנסיך קייב, אלא נשאר יושב בוולדימיר, בפאתי הצפון-מזרח הרחוקים של הארץ הרוסית דאז. אבל מצב עניינים זה נמשך רק שנתיים: ב-1171 מת גלב יוריביץ' בנסיבות מוזרות - יש חשדות שהוא, כמו אביו, יורי דולגורוקי, הורעל ב-1157 על ידי הבויארים בקייב. מסע חדש נגד קייב, שאורגן על ידי אנדריי בוגוליובסקי ב-1173, הסתיים בכישלון, ושנה לאחר מכן הוא נהרג.

מדוע אנדריי בוגוליובסקי לא רצה למלוך בקייב, אלא נשאר בוולדימיר, שהיה אז לא במקום?

אפילו במהלך חייו של אביו, נסיך קייב יורי דולגורוקי, עזב אנדריי את וישגורוד ללא רשותו והלך לצפון-מזרח רוסיה, שם פתח בפעילות סוערת. אנדריי בוגוליובסקי ביקש לצייד את ולדימיר בדגם ובדמותם של קייב וקונסטנטינופול. תחת שלטונו הופיעו בעיר שער הזהב וקתדרלת ההנחה המלכותית, שהוקמה לפני חצי מאה על ידי סבו ולדימיר מונומאך.

האם זה נכון שמבנים אלה ומבנים אחרים היו אדונים מערב אירופה שנשלחו לבקשת אנדריי בוגוליובסקי על ידי המלך הגרמני והקיסר הרומית הקדושה פרידריך ברברוסה?

כמובן, ואין בזה שום דבר מפתיע. בתקופה הקדם-מונגולית ניהלו לנסיכי ולדימיר-סוזדאל קשרים נרחבים עם גרמניה וצפון איטליה, שהייתה אז חלק מהאימפריה הרומית הקדושה. יש עדויות לכך שבסוף המאה ה-15, כשהאדריכל האיטלקי אריסטו פיוראבנטי, שהוזמן על ידי איוון השלישי לבנות את קתדרלת ההנחה בקרמלין מוסקבה, הגיע לוולדימיר וראה את קתדרלת העלייה המקומית, הוא קבע מיד: "זה היה שנבנו על ידי המאסטרים שלנו." את קתדרלת ההנחה בוולדימיר לקח פיוראבנטי כמודל לבניית קתדרלת ההנחה בקרמלין במוסקבה.

אם אנחנו מדברים על ההיסטוריה של ארצנו, אז יש בה מספיק דמויות בהירות. כמעט הכל ידוע על אנשים מסוימים, אבל אנחנו לא יודעים כמעט כלום על מישהו. הם מאוחדים על ידי העובדה שלחייהם הייתה השפעה עצומה על התפתחות רוסיה. אחת הדמויות הללו היא אנדריי בוגוליובסקי. הדיוקן ההיסטורי שלו מעיד על כך שהוא היה אישיות יוצאת דופן.

מידע קצר

מקובל בדרך כלל שהנסיך העתידי נולד בין 1120 ל-1125. הוא היה בנו השני (או השלישי, לא ידוע בדיוק) של הנסיך יורי דולגורוקי. אמו היא בתו של הפולובציאן המפורסם דאז, חאן אאפה אוסנביץ', למען האיחוד שאיתו נערכו נישואים אלה.

מדוע הנסיך העתידי אנדריי בוגוליובסקי חשוב כל כך להיסטוריה של ארצנו? הדיוקן ההיסטורי אומר שהוא היה הדמות הפוליטית והרוחנית החשובה ביותר בשנים 1160-1170, שכן הוא לא רק תרם ליצירת נסיכות ולדימיר-סוזדאל רבת עוצמה (במקום מחוז רוסטוב לשעבר של סבו, ולדימיר מונומאך) , אך גם הפכה את העיר ולדימיר-נה - קליאזמה למרכז החיים הפוליטיים והרוחניים של רוס'. לפיכך, הוא לחץ על קייב ב"עמדה" זו.

פעילותו של הנסיך לפני עלייתו לכס המלכות של ולדימיר

על מה אנדריי בוגוליובסקי עשה ואיך הוא חי (שהביוגרפיה הקצרה שלו מובאת במאמר) עד 1146, אנחנו לא יודעים כלום. אבל עדיין יש מידע אמין שאחרי 1130 הוא התחתן עם בתו של הבויאר קוצ'קה. האחרון הטביע את חותמו על ההיסטוריה בהיותו הבעלים של חלקות קרקע עצומות לאורך גדות

אביו תמיד חלם להיות כס המלכות של קייב. ותירוץ נוח הוצג במהרה. בשנת 1146 הוזמנו תושבי קייב למלוך, שהיה אחיינו של דולגורוקי עצמו. החל מאבק עיקש ועז, שבו השתתפו לא רק כל הכוחות הפוליטיים של רוס, אלא אפילו הפולנים ופולובצי, שמעולם לא החמיצו הזדמנות להרוויח מהומה נוספת.

יורי הצליח פעמיים לכבוש את העיר, אך פעמיים הייתה לו הזדמנות להיגרש משם. רק ב-1155, כשאיזיאסלב מת (אולי ב-1154), הצליח לבסוף להכניע את קייב. אושרו לא נמשך זמן רב כל כך: הנסיך הפעיל עצמו מת כבר בשנת 1157. אנדריי לאורך שמונה שנות המאבק הזה הוכיח שוב ושוב את אומץ ליבו שאין שני לו. כישרונותיו הצבאיים ומוחו האנליטי שירתו את אביו יותר מפעם אחת.

הופעה ראשונה על הבמה הפוליטית

בפעם הראשונה, הנסיך הצעיר אנדריי בוגוליובסקי (שהביוגרפיה הקצרה שלו מלאה ברגעים כאלה) מתבטא בבירור בשנת 1146 הנ"ל, כאשר, יחד עם רוסטיסלאב, אחיו שלו, הוא דופק את הנסיך רוסטיסלאב (בעל בריתו של איזיאסלב) משלו. עיר בירה. כשדולגורוקי שוב כובש את קייב, אנדריי מקבל את וישגורוד (לא רחוק מקייב) במתנה ממנו.

בנוסף, הוא ליווה את אביו במערכה נגד הוולין, שהיה מנת חלקו של איזיאסלב. ליד לוצק, שבה התיישב ולדימיר (אחיו של איזיאסלב), הוא כמעט מת כבר ב-1149. הנסיך כל כך נסחף במרדף אחר אויבים עד שהוא רכב רחוק מחייליו. סוסו נפצע, אבנים נזרקו לעברו מחומות העיר, ואיזה לוחם חסון של ולדימיר כבר התכונן לחורר את אנדריי בקרן.

באותו יום הונצח הקדוש הקדוש פדור, שאליו התפלל הנסיך: בהילחם באויבים, הוא הצליח לפרוץ את מחסום האויב בכוחותיו האחרונים. הוא היה חייב את ישועתו האחרונה לסוס הנאמן שלו. הוא, בהיותו פצוע אנושות, עדיין הצליח להעביר את אדונו ללוחמיו. לשם כך ארגן אנדריי הלוויה מפוארת לחברו. סוסו נח על גדות נהר שטירם. בני דורו ציינו כי הנסיך היה אדם צנוע ופשוט ביותר: הוא מעולם לא ביקש את אישור אביו, העדיף לעשות הכל בכבוד, הוא היה דתי. עם זאת, דולגורוקי כנראה ראה את התכונות הללו, כי הוא אהב את בנו מאוד.

פעילות שמירת השלום של אנדריי

לאחר המצור על לוצק החל איזיאסלב לבקש שלום. רק בשל העובדה שדולגורוקי הקשיב לדעתו של בנו, והוא מאוד לא אהב סכסוכים אזרחיים חסרי טעם, נחתם הסכם השלום.

שנה בלבד לאחר מכן, שוב הצליח איזיאסלב להיכנס לקייב בשל העובדה שתושבי העיירה נטו אליו. לאחר שגירש את דולגורוקי, הנסיך לא רצה לעצור שם, והחליט לשלוח גם את בניו הביתה. הוא החליט להתחיל עם רוסטיסלב, שבאותו זמן שלט בפריאסלב. אבל אנדריי נחלץ לעזרת אחיו. יחד הם הצליחו להגן על העיר. דולגורוקי גם לא ישב בשקט ובסיועו של הנסיך וולודימירקה, כבש מחדש את קייב. אנדריי הופקד על ההגנה בפרסופיצה, שם ניתן היה להגן ביעילות על הגבול מווליניה.

איזיאסלב שלח אליו שליחים עם הוראה לבקש מאביו להעניק לאחיינו וולוסטים "לאורך גורין". אבל הפעם אנדריי לא הצליח לרכך את אביו, שכעס נורא על איזיאסלב. אחר כך קרא לעזרה את שבטי האוגרים, שבעזרתם, ובסיוע פעיל של אנשי קייב, הוא הצליח שוב לכבוש את העיר ארוכת הסבל. יורי נאלץ לסגת לגורודץ-אוסטרסקי, לשם הגיע אנדריי במהרה.

התבוסה של דולגורוקי

בשנת 1151, יורי שוב שחרר מלחמה שבה הפגין אנדריי גבורה לא פחות מאשר במהלך המצור על לוצק. עם זאת, הכל לא הצליח, חייליו של דולגורוקי הובסו. הוא עצמו נחסם בפריאסלב על ידי איזיאסלב, ולכן נאלץ להישבע לאחיינו שיתנער מתביעותיו כלפי קייב, תוך הבטחה לעזוב לסוזדאל בעוד חודש. אנדריי, על פי מנהגו שוחר השלום, הלך מיד לסוזדאל אהובתו, כשהוא משכנע בלהט את אביו לנטוש את המלחמה המטופשת וחסרת ההיגיון וללכת בעקבותיו. יורי העקשן בכל זאת עשה עוד ניסיון להשיג דריסת רגל על ​​אדמת קייב: הוא התיישב בגורודוק, אך איזיאסלב הביס אותו שוב ובאיומי מאסר הצליח להכריח את דודו לעזוב.

כיבוש כס סוזדל

בשנת 1152 השתתף אנדריי במסע של אביו נגד העיר צ'רניגוב. אירוע זה היה ייחודי בכך שדולגורוקי הצליח להציב תחת דגלו לא רק נסיכים רוסים רבים, אלא גם את הפולובציאנים הקשורים אליהם. אבל החוליה המאוחדת לא יכלה לכבוש את העיר, שכן איזיאסלב מסטיסלוביץ' הגיע להצלת הנצורים. כאשר בשנת 1155 הצליח יורי בכל זאת לעלות על כס המלכות של קייב לחלוטין, הוא העמיד את אנדריי על שלטונו בווישגורוד. אבל הנסיך הצעיר לא אהב את המקומות האלה, ולכן, עייף מהריב האינסופי, ללא רצון אביו, הוא הלך לארץ סוזדל. באותן ארצות, שלטונו של אנדריי בוגוליובסקי הוביל להופעתה של נסיכות חדשה וחזקה מאוד.

אנדריי האדוק לקח לשם את הכמורה של וישגורוד, כמו גם את חרב בוריס הקדוש ואת אייקון התיאוטוקוס, שידוע היום בכל העולם האורתודוקסי כסמל ולדימיר של אם האלוהים. בכך הוא כל כך התחבב על האצולה המקומית עד שרצונו של אביו, שנפגע על ידי בנו בגלל סירובו לתפוס את כס המלכות של וישגורוד והוריש את סוזדל לאחיו הצעירים של אנדריי, לא התקיים: הבויארים שלחו אותם הביתה, והכסא הוצע פה אחד לבוגוליובסקי. לאחר מכן, הוא החל ברפורמות, שהביאו להעברת בירת נסיכות סוזדל לוולדימיר.

שלטונו של הגדול (1157-1174)

בהתחשב במלחמות העקובות מדם והרות אסון למדינה שאביו שיחרר, בתחילה הפנה אנדריי בוגוליובסקי (שמלט בין 1157 ל-1174) את כל כוחותיו ליצירת נסיכות חזקה ומאוחדת. בסביבות 1161, הוא סובל מהתנגשות עם מספר יורייביץ' צעירים יותר, שכל אחד מהם רצה למלוך לבדו.

כתוצאה מכך, הוא מגלה את כל אחיו הצעירים, אשתו של דולגורוקי וגלקסיה שלמה של קרובי משפחה נוספים לביזנטיון, שם הם מוצאים מקלט והגנה מפני הקיסר מנואל הראשון קומננוס. בנוסף, הנסיך גירש כמעט את כל הבויארים של אביו, מה שמעיד בבירור על ההיקף המדהים של הרפורמות שעשה.

היחסים עם הכנסייה

בשעה זו פרץ סכסוך חריף עם הבישוף מרוסטוב ליאון (ט) ה, אותו גירש הנסיך מהעיר פעמיים בין השנים 1159-1164. הסיבה לאיבה נלהבת כל כך בין הנסיך, שהיה מובחן באדיקות רבה, לבין הכנסייה הייתה רצונו של הבישוף להנהיג נוהג ביזנטי. ומדיניות הפנים של אנדריי בוגוליובסקי מעולם לא הייתה מסומנת בשאיפה לוויתורים.

אנחנו מדברים על המנהג הרוסי לבטל צום ביום רביעי ושישי, אם היום הזה היה כנסייה או חג גדול. הבישוף מחה נואשות נגד "חירויות" כאלה. הסיבה הבסיסית למחלוקת זו הייתה בדיוק הכנסייה, אין לראות בה ניסיון של הנסיך לערער על הבכורה של ביזנטיון: סכסוכים כאלה באותה תקופה היו נפוצים ברחבי רוסיה, ולא רק אנדריי בוגוליובסקי היה מעורב בהם. . בקצרה, ניתן להניח שסתירה זו התחדדה בעקבות המצב הכנסייתי והפוליטי הקשה ששרר ברוס באותה תקופה.

העובדה היא שאנדריי יצא ברצינות להפריד את מטרופולין קייב מרוסטוב. הנסיך רצה להציב את החביב עליו, הבישוף תיאודורץ, מעל המטרופולין של רוסטוב, מה שנוגד את המדיניות של לא רק קייב, אלא גם מנהיגי כנסיית רוסטוב. כמובן, אנדריי קיבל סירוב קטגורי מהפטריארך של קונסטנטינופול לוק כריסוברג. עם זאת, עבור חריצות והשתתפות כנה בענייני הכנסייה, הנסיך קיבל אישור להעביר את מעונו של הבישוף לוולדימיר.

אבל זה נעשה רק בשנת 1169. בגלל כמה חילוקי דעות חריפים עם תיאודורץ, אנדריי בוגוליובסקי שולח אותו לקייב, שם ההגמון לשעבר מוצא להורג באכזריות.

בניית מנזרים

אנדריי בוגוליובסקי (שאנו מתארים את דיוקנו ההיסטורי) עדיין נערץ בכנסייה לא רק בשל פעילותו הרפורמית בתחום הרוחני, אלא גם בשל השתתפותו הפעילה בבניית כנסיות ומנזרים רבים. כל החפצים האדריכליים הללו ייחודיים בכך שהם נושאים את החותמת המובהקת של בניית כנסיות מערב אירופה. הדבר נבע במידה רבה מהעובדה שארטלים גליציים של סתתים ובנאים לקחו חלק בבנייתם. עם זאת, זה מעניין רק אדריכלים, בעוד שמשהו אחר לגמרי חשוב.

הפאר והיופי האלוהי באמת של המקדשים שנבנו באותה תקופה הראו בבירור את עליונותה של האורתודוקסיה על כתות פגאניות. אנדריי בוגוליובסקי בנה לא רק כנסיות - הוא הקים בסיס חזק לאורתודוקסיה על אדמתו.

בנוסף, כל זה תרם להארה של ארץ רוסטוב-סוזדאל. שגרירים זרים רבים, כפי שכתבו בני זמננו, "תנו להם לראות את הנצרות האמיתית ולהיטבל". במילים פשוטות, אנדריי היה גם מיסיונר מוכשר שתרם להמרה המונית של אנשים לאורתודוקסיה. הכנסייה ציינה זאת. אז, דיוקנו של אנדריי בוגוליובסקי נתפס על סמלים רבים של אותה תקופה.

אבל הנסיך לא היה בשום פנים ואופן מוודה קנאי שחי במנותק מעניינים ארציים. ראשית, כבר עמדנו על חשיבות בניית המקדשים בעניין החינוך. שנית, על ידי בניית כנסיות על אדמות לא מפותחות בעבר, אנדריי תרם למעורבותם הפעילה בפעילות כלכלית. העובדה היא שהטמפלרים גבו מסים טוב מאוד, והם עשו את זה הרבה יותר טוב משליטים חילונים. לבסוף, היסטוריונים אסירי תודה רבה לרפורמטור.

היה זה אנדריי בוגוליובסקי, שלטונו היה בסימן אירועים חשובים רבים, שאישר כרוניקה מסודרת בנסיכות רוסטוב, שבה לקחו חלק פעיל הנזירים של קתדרלת העלייה. יש גם הנחה סבירה שהוא זה שלקח חלק ביצירת האמנה של ולדימיר הקדוש, שעד היום עומדת בבסיס מסמכי כנסייה רבים.

חיזוק נסיכות ולדימיר

לא צריך לחשוב שאנדריי בוגוליובסקי היה נטול שאיפות כוח לחלוטין. אז, המוקד העיקרי של רבות מהרפורמות שלו היה עלייתה העתידית של נסיכות ולדימיר. הכל נשען על הצורך להכניע את נובגורוד וקייב לכוחם. כאשר הנסיך, שהתברר גם כפוליטיקאי מוכשר, הצליח לפתור בעיות עם נסיכי ריאזאן, הם הוכיחו שהם בעלי בריתו הנאמנים, והשתתפו בכל הקמפיינים הצבאיים של נסיכות ולדימיר. בהשראת ההצלחה, אנדריי בוגוליובסקי מתחיל להתערב ישירות בפוליטיקה הפנימית של נובגורוד העצמאית, ודורש מאצולתו להמליך רק נסיכים שהוא רוצה.

כאשר בשנת 1160 ישב על כס המלכות של נובגורוד סוויאטוסלב רוסטיסלוביץ', שהיה עוין אישית לנסיך ולדמירסקי, שלח הנסיך אנדריי בוגוליובסקי מכתב חד משמעי לתושבי העיר: "שימו לב: אני רוצה לחפש את נובגורוד בטוב ובמהרה". נובגורודיאנים פחדו מדברים אדירים, הם גירשו מיד את סביאטוסלב והושיבו את מסטיסלאב, שהיה אחיינו של אנדריי בוגוליובסקי, למלוך. אבל כבר בשנת 1161, אביו של סוויאטוסלב מתפייס עם אנדריי, ויחד הם שוב שמו את הנסיך הגולה למלוך בנובגורוד. אין זה מפתיע כי שלטונו של אנדריי בוגוליובסקי הוביל לעימות שלו עם הנסיכים הדרומיים, שראו בו בצדק מתחרה ישיר לעצמאותם.

הרחבת תחומי השפעה

עד סוף 1160, האינטרסים של הנסיך חרגו הרבה מעבר לאדמותיו. אם בתקופת שלטונו של סמולנסקי (בן דודו של אנדריי) היה הסכם מיוחד שתחם תחומי השפעה בין נסיכים שונים, הרי שלאחר מותו התברר לפתע שרוב הכוחות בחיים הפוליטיים מעיד על עליונותה המוחלטת של נסיכות ולדימיר. המדיניות המוסמכת של אנדריי בוגוליובסקי הובילה לכך.

טיול לקייב

כאשר נכבשה העיר על ידי הנסיך הולין מסטיסלאב איזיאסלביץ', שבעלי ברית היו לו נסיכים ופולנים מגליציה, יצא בוגוליובסקי מיד למסע של "אחד עשר נסיכים". ביניהם היו לא רק ריאזאנים נאמנים, אלא אפילו יורשיהם של רוסטיסלב רוריק ודוד, רומן רוסטיסלביץ' סמולנסקי, שליטי צ'רניגוב אולג ואיגור סוויאטוסלביץ', כמו גם הנסיך ולדימיר אנדרייביץ' מדורוגובוז'. במונחים מודרניים, אנדריי יצר קואליציה בעלת ברית חזקה.

צבא חזק ומנוסה לקח את קייב בזריזות (לאנדריי בוגוליובסקי היו חשבונות אישיים רבים עם העיר) ב-1169, ו"עיר הבירה" נבזזה נקייה. עם זאת, איש לא הזדהה עם תושבי קייב, שכן זמן קצר לפני כן, התעורר איתם שוב עימות כנסייה חדש. העובדה היא שמטרופוליטן קונסטנטין השני הטיל איסור על שירותיו של אב המנזר קייב-פצ'ורה פוליקר, שתמך באנדריי בסכסוך ה"שומר" הבלתי נשכח. לאחר כיבוש קייב, אחיו הצעיר של אנדריי, גלב יורייביץ', הוצב על כסאו. באותם ימים, זה הצביע בבירור על כך שקייב הפכה לעיר כפופה. לפיכך, המדיניות של אנדריי בוגוליובסקי נשאה פרי.

קמפיין נובגורוד

בחורף 1169-1170 נערך מסע נגד נובגורוד. הדבר נבע מהצטלבות האינטרסים של שתי הנסיכויות בפודווינה, שבה הייתה באותה תקופה התפשטות קולוניאלית אינטנסיבית. בקרב הובס צבא סוזדל-ולדימיר. נשמרה אגדה שלפיה נובגורוד הצליחה להיות מוגנת רק הודות להשתדלות המופלאה של התיאוטוקוס הקדוש ביותר באמצעות סמל השלט. לכבוד אירוע זה צויר הסמל "קרב נובגורודיאנים עם סוזדליים".

עם זאת, זה לא עזר לנובגורודיים יותר מדי. שנה לאחר מכן, בחורף 1171-1172, הם נאלצו להכיר בכוח, זאת בשל העובדה שחייליו פשוט חסמו את אספקת הלחם מדרום. בשנת 1172 הוצב יורי, בנו של אנדריי, על כס המלכות של נובגורוד. עד מהרה הוכר כוחו על ידי הרוסטיסלאביצ'י, שכרת ברית צבאית עם בוגוליובסקי. כך, עד אז, מדיניות החוץ של אנדריי בוגוליובסקי הפכה להזכיר מאוד את התנהגותו של אביו, יורי דולגורוקי.

משבר של הממשלה

עד אז, שטחה של נסיכות ולדימיר-סוזדאל התרחב משמעותית ממזרח בשל הקרקע (לאחר הנחת גורודץ-ראדילוב). כמו כן, ההרחבה התרחשה עקב סיפוח חלק משטחי הצפון. אז אפשר היה ללכוד את זבולוצ'יה (פודוויניה).

אבל בשנות ה-70 של המאה ה-19 החלו לצמוח סימנים למשבר במדיניות החוץ והפנים. עצם העובדה של מסעות צבאיים מתמשכים והפחדה צבאית מעידה על כך שלנסיך ולדימיר פשוט לא היו ויכוחים אחרים, ופעילותו של אנדריי בוגוליובסקי עד אז כוונה רק לשמירת השלטון. המערכה שאורגנה ב-1172 נגד בולגרי הוולגה לא נתמכה כראוי על ידי כוחות בעלות הברית של נסיכי מורום וריאזאן.

פוליטיקה חברתית

היסטוריונים אומרים שעצם פעילותו של אנדריי בוגוליובסקי הובילה למצב זה. לחץ צבאי ופיסקאלי מתמיד הוביל לכך שהיחסים בין הנסיך לאצולה החלו להידרדר. יתר על כן, זה נגע לא רק לבני רוסטוב, אלא גם לאלה הנאמנים לאנשי הנסיך מוולדימיר, שאותם העלה ממעמד השירות. היחסים עם הרוסטיסלאבוביץ' התפרקו במהרה. אנדריי קיבל הוקעה, שאמרה שאחיו גלב הורעל, ושמותיהם של כמה בויארים קייביים שהיו מעורבים בכך נקראו. הנסיך דרש מהרוסטיסלביץ' למסור את האנשים המצוינים בהוקעה.

אך הם סברו שאין להגיעה עילה מספקת, ולכן לא צייתו לפקודה. בזעם הורה להם הנסיך אנדריי בוגוליובסקי לעזוב את הערים הללו שבהן שלטו כרצונו. הנסיך רומן ציית, אך שאר השליטים נעלבו. הם שלחו הודעה לאנדריי, שבה הצביעו ישירות על יחסם הטוב כלפיו, אך הזהירו כי ייאלצו לצאת למלחמה עם הנסיך ולדימיר אם ימשיך להכריח אותם לציית.

לא הייתה תשובה. אז כבשו הרוסטיסלוביץ' את קייב, גירשו משם את אחיו של בוגוליובסקי, וסבולוד, והושיבו את אחיהם רוריק למלוך. אח נוסף של אנדריי, מיכאיל, שהיה נצור בטורצ'סק, כרת עימם הסכם ברית, אך בד בבד דרש מפריאסלב לעבור תחת ידו.

עם היוודע דבר המאורעות הללו, שלח בוגוליובסקי שגריר אל האחים רוסטיסלוביץ', אשר העביר להם פעם נוספת את פקודתו לעזוב את הערים שבשליטתם ולחזור "לחזור הביתה". לשגריר לא היה מזל: מסטיסלאב, בכור הנסיכים, לא היה רגיל לפחד ולרעד, ולכן ציווה לגלח את השליח ולקצץ את זקנו. הוא ציווה עליו לומר לאנדרו: "עד עכשיו, כיבדנו אותך כאב... אבל אם תשלח אליי שגרירים בנאומים כאלה, אלוהים ישפוט אותנו". בני דורו של הנסיך העידו שפניו של בוגוליובסקי התקדרו נורא לשמע מילים כאלה, ואז הורה לאסוף צבא ענק (עד 50 אלף) וללכת למסטיסלב בווישגורוד.

הדיוקן החברתי של אנדריי בוגוליובסקי עד אז עבר שינויים דרמטיים: במקום משכין שלום ופוליטיקאי זהיר, הופיעה דמות קשוחה ואכזרית, שבה נראו יותר ויותר בבירור תכונותיו של אביו הקיסרי. בסופו של דבר, זה השפיע לרעה על ענייניה הפנימיים של הנסיכות.

אובדן השפעה

בהזדמנות זו, כתב הכרוניקה שלו ציין בחרטה שהאמיץ מכל הבחינות, הנסיך אנדריי בוגוליובסקי (שלביוגרפיה שלו לא היו רגעים כאלה קודם לכן) נכנע לכעס וגאווה בלתי נלאים, ולכן אמר מילים נועזות ומרושעות כל כך. לאחר שצירף את סמוליאן לצבאו (שלא מרצונו), כמו גם את כוחותיהם של כמה נסיכים רוסים ופולובצי, יצא למסע. זה פשוט כל כך מוגן וישגורוד שכל הצבא הענק ברח.

הנסיך אנדריי איבד לחלוטין את השפעתו על שליטי הדרום. אבל גם עבורם הדברים לא היו חלקים כל כך: שנה בלבד לאחר מכן החלה סערה ברכושם הקשורה לאובדן כס המלכות בקייב, ולפיכך שלחו הרוסטיסלוביץ' שליחים לבוגוליובסקי כדי לבקש ממנו את כס המלכות בקייב עבור הנסיך רומן. אף אחד לא יודע איך היה מסתיים המשא ומתן, אבל בזמן הזה אנדריי בוגוליובסקי, שאת דיוקנו ההיסטורי הבאנו במאמר זה, גוסס.

שנות חיים: 1110-1174
שלטון: 1169-1174

אנדריי יורייביץ' בוגוליובסקי נולד בעיר סוזדל בשנת 1110. אביו היה נסיך. הדוכס הגדול הקצה לבנו את העיירה הקטנה זבניגורוד ליד קייב, אך אנדריי יוריביץ' לא היה מרוצה מהחלטה זו. הוא רצה יותר, אז בסוד מאביו, הוא נסע לסוזדאל ולרוסטוב, והפך לשליט שלהם.

חלפו שנים ובשנת 1150 הנסיך אנדריי בוגוליובסקיהוא גם הכפיף את וישגרדסקיה מאזור וסילייבסקי. עם הזמן, הוא עבר לעיר הקטנה דאז ולדימיר.

ההיסטוריה של שלטונו של אנדריי בוגוליובסקי הייתה מלאה בכמה מלחמות פנימיות, כאן הוא זכה לעתים קרובות בניצחונות. הגדול שבהם יכול להיחשב כעימות עם נסיכות קייב הגדולה, יריבו של אנדריי קרא לעזרה מההונגרים והפולנים, אבל זה לא עזר.

אירועים קשים ולא נעימים החלו לאחר מותו של יורי דולגורוקי, אנדריי, כיורש ישיר, תבע את כס המלכות של הנסיך הגדול של קייב, אבל היה רחוק מלהיות מסוגל להשיג אותו מיד. זה קרה בשנת 1169, כאשר בוגולסקי נאלץ לכבוש את קייב, בירתו שלו, על ידי כוחות צבא. קייב הייתה תחת עול מסטיסלאב השני איזיאסלוביץ', אז היה הקרב העז הראשון לכיבוש קייב. ההשלכות היו מצערות, העיר לא רק נבזזה, אלא ברובה נשרפה. אנדריי בוגוליובסקי קיבל מדינה לעצמו, למרות שהחליט לא להישאר בקייב הרעועה.

הנסיך בוגוליובסקי בוולדימיר

הוא נסע לוולדימיר, והשאיר את הבירה לשעבר בשליטתו של אחיו גלב. לאחר מכן, אנדריי הכריז על עצמו כדוכס הגדול של ולדימיר, על פי היסטוריונים רבים, אירוע זה פתח עידן חדש בחייו של ולדימיר רוס, וגם שם את הנקודה האחרונה בחייה של מדינת קייב.

הנסיך אנדריי בוגוליובסקילקח על עצמו את הפיתוח השקט של בירתו החדשה. הוא עסק בבניית מבני אבן, ביניהם הקתדרלות המפורסמות ביותר. הם הפכו לסימן ההיכר של העיר הצפונית היפה הזו. עם זאת, הנסיך ולדימירסקי לא עצר שם, לדת הייתה עדיפות גבוהה, ולכן הסמל של הבתולה הועבר למקדש עליית הבתולה בוולדימיר. על פי האגדה, הוא נכתב בידו של האוונגליסט לוק, מה שאומר שהוא מילא תפקיד חשוב. עם הזמן, היא הפכה לאייקון מפורסם של ולדימיר אם האלוהים והופיעה בפני אנשים כסמל של ארץ סוזדל. עכשיו זה לא אבוד, אלא נשמר בגלריה טרטיקוב.

ביתו של אנדריי ממוקם על גדת הנהר הקטן Nerl. לא רחוק ממנה נבנתה כנסיית ההשתדלות פשוטה מאבן לבנה. עד כה הם נחשבים למורשת תרבותית חשובה של ארצנו כולה, כמו גם לאחת מיצירות המופת העולמיות הבודדות של האדריכלות העולמית. זה לא מפתיע שכל האנשים שראו אותה לפחות פעם אחת בחייהם זוכרים אותה לנצח.

כינוי של הנסיך בוגוליובסקי

המקום שבו היה מקום מגוריו של הנסיך הראשון של ולדימיר נקרא בוגוליובובו, וזו הסיבה שאנדריי יוריביץ' קיבל את שלו כינוי. מדיניותו במדינה התבלטה בעיקר בכך שהוא רצה להפסיק לחלוטין מלחמות פנימיות. רוס' נקרע על ידי העימות המתמיד של יורשים רבים, שנקבע על ידי שיטת הממשל הספציפית. העיקרון היה שלא הבן ירש את מקומו של הנסיך, אלא האח, ולכן תמיד הופיעו יורשים רבים מנישואים רשמיים ומנישואים בלתי לגיטימיים, כמו גם בני דודים ובני דודים שניים בעלי הזכות המלאה. לכס המלכות. בנוסף, החזקה של ערים אחת או יותר התבססה על השגה מידיו של הנסיך, אם כי לעתים קרובות נשבה על ידי כוחות צבא. לא הייתה אחדות ושלמות המדינה, שהייתה אמורה להפוך לבסיס להגנה מפני פולשים חיצוניים.

אנדריי יוריביץ' ראה את הסיבה העיקרית לחולשתו של רוס דווקא בחוסר אחדות. בוגוליובסקי בחר בדרך שלטון שונה לחלוטין, שטרם הייתה קיימת במדינה הרוסית. הוא סירב לחלק ערים לקרוביו. הוא היה השליט היחיד, בתקווה שבעתיד עמדת הכוח תישאר בדיוק כזו. אמנם, לאחר מותו חזר השלטון הספציפי, מה שהוביל לעימות בין אחיו, אחייניו וקרובי משפחה אחרים בעלי הזכות לכס הנסיכות.

רצח הנסיך בוגוליובסקי

מותו של הנסיך היה אירוע טרגי. זה קרה בשנת 1174 ממש בחצר הנסיכות בבוגוליובובו, הנסיך הרוסי אנדריי בוגוליובסקינהרג על ידי הבויארים. היסטוריונים מסבירים זאת בכך שהכלל היה קשוח, שלא כולם אהבו. חוסר שביעות הרצון היה כה גדול, שכתוצאה מכך היא קטעה את מסלול חייו.
במהלך חייו אנדריי בוגוליוסקי היה נשוי פעמיים. אשתו הראשונה הייתה אישה בולגרית וולגה, ובתו השנייה של הבויאר סטפן איבנוביץ' קוצ'קה הייתה ג'וליטה. הם הביאו לעולם את בתו - רוסטיסלבה, וכן כמה בנים - איזיאסלב, מסטיסלאב, רומן, גלב, יורי ולדימיר.

…ההיסטוריה, פתיחת הקברים, העלאת המתים, הכנסת חיים בליבם ומילים בפיהם, מפני ריקבון, בניית הממלכות מחדש, והצגה לדמיון של המאות עם תשוקותיהן, המוסר, המעשים המובהקים שלהן, מרחיבה את הגבולות של הווייתנו שלנו…

נ.מ. קרמזין

בשנת 1934 נשלח לידי עובדי המכון לתולדות החברות הפיאודליות (המכון המודרני לארכיאולוגיה) שלד חלקי של ה"לא ידוע", ללא תגים וסימני זיהוי, רק עם גיליון נלווה בו אנתרופולוג. רדיולוגים התבקשו לערוך בדיקה חסרת פניות של השרידים ולענות על שאלות: גילו של אדם, הטיפוס האנתרופולוגי שלו ובעיקר, מדוע וכיצד מת אדם זה?

סודיות שכזו בחקר השרידים הבלתי ראויים לכאורה הללו הייתה צריכה להציל את המדענים מהפיתוי להסיק את מסקנותיהם קרוב יותר לתוצאה הרצויה. לאחר זמן קצר ענו המומחים: לפנינו שרידי אדם, כבן חמישים, גובהו כ-170 ס"מ.

אדם חזק פיזית שחי חיים פעילים, למרות החוליות הצוואריות המאוחדות חלקית, כמו גם המחלות המזוהות בו (ספונדילוזיס ואוסטאוכונדרוזיס), המגבילות משמעותית את ניידות האדם הזה.

בהתבסס על מחקר המאפיינים של המערכת האנדוקרינית, הוצע כי האדם היה עצבני בקלות, נרגש והפגין בצורה חזקה ביותר את רגשותיו, ככל הנראה לא נבוך מתגובתו אפילו לאירועים הכי לא משמעותיים.

סוג הגולגולת שלו נקבע על ידי האנתרופולוג V.V. Ginsburg כצפוני, קרוב לסלאבי הקורגני, עם תכונות מונגולואידיות ללא ספק. המצח המשופע לאחור, תמיד, בגלל החוליות המאוחדות, הראש מורם בגאווה - כל זה נתן ל"לא ידוע" מבט קשוח, קשיח ונחוש.

לאחר ניתוח כל השרידים הגיעו המדענים למסקנה כי מולם נמצא לוחם שהשתתף בקרבות רבים, כפי שמעידים צלקות מפצעים ישנים שהחלימו, שניתן היה להשיג רק בשדה הקרב או בדו-קרב, אך שם היו גם פצעים חדשים שלא הספיקו להחלים, שהתקבלו רגע לפני המוות.

מי זה? אולי מדובר בלוחם שהניח את ראשו בשדה הקרב?

אבל טבעם של הפצעים ה"חדשים" דיבר על משהו אחר: האיש הזה נהרג בבוגדנות. פצעים רבים שנגרמו ממגוון כלי נשק: חיתוך, ככל הנראה בחרבות ובחצבים, דקירה בחניתות או פגיונות - כל הפצעים נגרמו מהצדדים או מהגב לאדם חסר הגנה לחלוטין. למומחים לא היו ספקות: "מדובר בפיגוע של כמה אנשים, במטרה ספציפית - לא לפגוע, גם אם קשה, אלא להרוג ממש שם, במקום, בכל האמצעים".

לפיכך, ההנחות והתקוות של הארכיאולוגים היו מוצדקות: בדיקה אנתרופולוגית אנונימית הפכה לגורם המאשר האחרון שאיפשר לתת תשובה סופית לשאלה מיהו האדם הזה. לפני החוקרים היו שרידיו של הדוכס הגדול האציל הקדוש של ולדימיר אנדריי יוריביץ', שנרצח באכזריות בליל ה-29-30 ביוני 1174 בבוגוליובובו.

למרות שמחתם של היסטוריונים על התקוות המוצדקות, התשובה לשאלה זו יצרה הרבה אלמונים חדשים. זה היה ידוע בוודאות ממה הדוכס הגדול מת, אבל איך זה קרה ומדוע? מי הרג אותו ולמה? וגם, מה הייתה המשמעות של אירוע זה עבור בני דורו של הנסיך, ומדוע הדוכס הגדול אנדריי יוריביץ', שמת מוות אלים בידי רוצחים, לא הוכרז על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוקסית? זה לא קרה מיד לאחר מותו ב-1174, לא עשר שנים מאוחר יותר, ואפילו לא מאה שנים מאוחר יותר. הוא הוכרז כקדוש בסביבות 1702, כלומר, רק 528 שנים לאחר מותו...

דמותו של אנדריי יורייביץ' תמיד משכה את כל האנשים המתעניינים בהיסטוריה. - לא רק נסיך, הוא אבן דרך בהיסטוריה של המדינה הרוסית; הרעיונות שהוא הוציא לפועל באו לידי ביטוי במעשיהם של הדורות הבאים של הנסיכים והצארים הרוסיים הגדולים. בחייו ובמותו, כמו במראה, באו לידי ביטוי היחסים הפוליטיים והחברתיים הקשים של התקופה.

אנדריי בוגוליובסקי נולד ב-1112 במשפחתו של הנסיך מרוסטוב יורי ולדימירוביץ', הידוע יותר בכינוי דולגורוקי, ובתו של חאן אאפה הפולובציאני. אביו בילה את חייו במאבק מתמיד על כס המלוכה הגדול של קייב, אותו הצליח בסופו של דבר לכבוש, אבל זה לא הביא לו אושר, לאחר כמה שנות שלטונו הוא הורעל.

לאחר מות אביו בשנת 1157, הפך אנדריי יורייביץ' לדוכס הגדול ומיד הראה את עצמו כשליט מצטיין ואישיות יוצאת דופן. כשהוא לוקח את התואר של הדוכס הגדול, אבל לא מתכוון למלוך בקייב, לראשונה, למעשה, הוא הורס את המסורת שהתפתחה עד אז: שכן הדוכס הגדול פירושו הנסיך מקייב.

הדוכס הגדול שולט כעת בארץ רוסטוב-סוזדאל. לאחר שקיבל את האדמה, הוא מחליט להשיג בה דריסת רגל ובאמצעות זכות החזק, מגרש את שלושת אחיו, שני אחייניו, אמו החורגת וכמעט כל מקורביו של אביו מנסיכות רוסטוב-סוזדאל. הצעד הבא שלו לקראת חיזוק כוחו הוא המאבק באצולת הבויאר.

כאן יש צורך להעיר הערה קטנה: לנסיך לא היה אז כוח מלא, לעתים קרובות הוא היה רק ​​הראשון בין השווים, הוא תמיד היה צריך להסתכל אחורה על הבויארים ועל החוליה הבכירה, אחרת, לאחר שאיבד את תמיכתם או נכנס לתוך עימות איתם, הוא יכול פשוט לאבד את כל כוחו האמיתי, ולהשאיר לעצמו רק את התואר היפה של נסיך.

גם אנדריי בוגוליובסקי יצא לעצור את המסורת המבוססת הזו. הוא, מתעלם מכל המכשולים, צועד לעבר אוטוקרטיה, מרכז את הכוח בידיו. איך להיפטר מתככים מתמשכים והשפעת בויאר? הוא פועל בצורה ישרה ופשוטה: הוא מעביר את בירת הנסיכות לפרבר סוזדל - העיר ולדימיר-און-קליאזמה.

בבירה החדשה הזו הכל יהיה כמו שהוא רוצה: בנייה גרנדיוזית יוצאת לדרך, נבנית קתדרלת ההנחה, שהדהימה את בני זמננו ביוקרה, שער הזהב, בדומה לקייב, פותח את הדרך אליה. הדוכס הגדול, בפאר לא פחות, מרהט את מעונו הכפרי - עיירת הטירה המבוצרת בוגוליובובו-און-נרל, שבה שכנה הפנינה של נסיכות ולדימיר-סוזדאל - כנסיית החצר המפוארת של הנסיך, המוקדשת למולדת הבתול.

רצפת הקתדרלה הייתה מרופדת בלוחות נחושת מלוטשים, המקהלות צופו בלוחות מיוליקה, שבמשטח המראה שלהן התנגנו השתקפויות השמש והנרות. שפע הכלים היקרים, ציורי הקיר, הבדים היקרים - השילוב של כל זה עם פנים יפהפה הדהים את כל מי שראה את עיטור המקדש, שהדגיש את גדולתו של הנסיך.

הכרוניקה של איפטייב מעבירה את הסמליות העמוקה של המתרחש, למעשה, מזהה ישירות את אנדריי עם שלמה, הכנסייה בבוגוליובובו עם מקדש האדון בברית הישנה בירושלים, ולדימיר עם קייב כירושלים החדשה. ככל הנראה, זה הוגה על ידי אנדריי עצמו, וכך כל זה נתפס על ידי בני דורו.

כוחו החילוני של הנסיך התחזק, המקדשים שבנה האדירו את גדולתו, אבל זה לא הספיק. בהבין את השפעת הכנסייה על מוחם של אנשים, אנדריי בוגוליובסקי מחליט להשתמש בהזדמנויות הקולוסאליות שלה למטרות פוליטיות משלו. הוא מקדם את הרעיון של בחירתו של אלוהים בנסיכות ולדימיר-סוזדאל, למעשה, הוא זה שיוזם את אימוץ חגים ציבוריים חדשים - המושיע וההשתדלות, ותחתיו נוצר מחזור שלם של יצירות ספרותיות: " דברו של אנדריי בוגוליובסקי על החג של 1 באוגוסט", "חיי לאונטי מרוסטוב" וכו' ד.

לאחר ריכז בידיו כוח אדיר בארץ רוסטוב-סוזדאל, הדוכס הגדול ממשיך במדיניותו, מעביר אותה אל מעבר לגבולות נסיכותו: כאן שוכבות למרגלותיו גם קייב וגם נובגורוד, ואין אדם חזק יותר ברוס. מאשר הדוכס הגדול אנדריי בוגוליובסקי. אבל כשאדם מגיע למעלה ולא נשאר עליו, יש רק דרך אחת - למטה.

קייב עולה, ואז אנדריי יוריביץ' אוסף קמפיין גרנדיוזי נגד קייב, שהארץ הרוסית עדיין לא הכירה. הצבא מורכב מכל הנסיכויות הכפופות לו: הנה רוסטוב, וסוזדאל, ריאזאן, מורום, נובגורוד, בלוזר, ולדימיר, פריאסלב. בפקודת הנסיך, תחת דגלו, קמו חוליות האדמות הסמוכות צ'רניגוב, קורסק, פולוצק, סמולנסק ונסיכים אחרים.

עם זאת, דרכי ה' הם בלתי ניתנים לבירור: מתחת לחומות קייב, הצבא ספג תבוסה מוחצת, והוא נאלץ להתפזר בבושת פנים. הכוח החל לזרום בהדרגה מידיו של אנדריי בוגוליובסקי, ולא ידוע איך זה היה יכול להסתיים אלמלא מות הקדושים שסיכמה את חייו הארציים.

אם נחזור לנושא רצח הנסיך, יש צורך לשאול את עצמנו את השאלה, האם אנו יכולים אפילו, שמונה מאות שנה מאוחר יותר, להבין את נבכי אירועי אותו לילה עגום עבור אנדריי בוגוליובסקי?

אנחנו יכולים לענות על שאלה זו: כן, זה אפשרי. בכרוניקה של לורנטיאן ואיפטייב נשמר מה שמכונה "סיפור הרצח של אנדריי בוגוליובסקי" - טקסט המספר על השעות האחרונות בחייו של הנסיך בעמק הארצי.

טקסט זה נחקר פעמים רבות על ידי היסטוריונים, והבנתו הקלאסית, המילולית מציגה בפנינו תמונה כזו של השעות האחרונות בחייו של הנסיך: לפני רצח אנדריי, הקושרים ירדו למרתפי היין כדי לתת לעצמם אמון ו השתכר שם. ואז, לבסוף אזרו אומץ, הם הלכו לחדר השינה של הנסיך.

לאחר שהחליט תחילה לחדור אליו בערמומיות, דפק אחד הקושרים וקרא לעצמו פרוקופיוס, שמו של אחד משרתיו המהימנים של הנסיך, אבל או שהנסיך זיהה את קולו של הדובר, או שהוא היה שיכור מדי - הנסיך זיהה את הונאה, לא פתח את הדלת, ונשאר עד הסוף הנסיך-לוחם, מיהר אל החרב, על פי האגדה, היה שייך לסנט. בוריס, אך החרב נגנבה על ידי שומר המפתחות של הנסיך, שגם השתתף בקנוניה. אז הנסיך, שלפי דבריו כל רוס הפכו מתחת לחנית, התברר כחסר הגנה לחלוטין.

הקושרים החלו לפרוץ את הדלת, וכאשר היא נפלה, הם מיהרו לעבר הנסיך. לאחר שבילה את רוב חייו בקמפיינים צבאיים, הנסיך לא היה יריב קל - אפילו לא חמוש, הוא היה איום, חוץ מזה, רבים מהקושרים היו שיכורים, אבל העליונות המספרית (היו בערך 20 כאלה) וכלי נשק חדים. השלימו את העבודה. הנסיך נפל. כשהם חושבים שהוא מת, שוב הלכו הקושרים למרתפים.

בינתיים התעורר הנסיך ולמרות הפצעים שנגרמו לו, ניסה להסתתר. כשהחליטו לבדוק, אלא פשוט לשדוד את גופת הנסיך, הקושרים לא מצאו אותו בחדר השינה שלו, אלא הצליחו למצוא אותו על שובל של דם. הכרוניקה מספרת שכאשר ראה את הרוצחים, אנדריי אמר: "אם, אלוהים, זה הסוף עבורי, אני מקבל את זה". הרוצחים השלימו את עבודתם, גופת הנסיך שכבה ברחוב, בעוד האנשים שדדו את אחוזותיו המלכותיות.

אסור לקחת טקסטים רוסיים ישנים פשוטו כמשמעו, כולם מלאי רמיזות להיסטוריה מקודשת; כרוניקנים מעולם לא הציבו לעצמם את המשימה לעסוק בכרוניקה חסרת מחשבה. הכרוניקה הייתה יצירה אקטואלית שבה קורא משכיל של אז יכול היה לראות הרבה יותר מאשר מודרנית. בהקשר זה, מה שנקרא. "סיפורה של היד הכרותה" נחשב בהרחבה על ידי א.נ. דנילבסקי, וההנחות שלו הן המעניינות ביותר כרגע.

למרות צירוף המקרים הכמעט מוחלט של תוצאות הבדיקה ושל הטקסט של "הסיפור על רצח אנדריי בוגוליובסקי", התגלתה אי התאמה קלה. ראש הקושרים, פיטר, כורת את יד ימינו של הנסיך, ולאחר מכן הוא מת. הבדיקה אומרת שיד ימין לא נגעה, אבל יד שמאל נחתכה במקומות רבים.

אי התאמה זו זכתה להתעלם במשך זמן רב - ובכן, אתה אף פעם לא יודע, הסופר הקדום טעה, איתו הוא לא קורה. אבל הכרוניקאי לא צריך את היחס הפטרוני שלנו, הוא ידע מה הוא כותב, וידע איזו יד נקטעה. למשל, על מיניאטורה בכרוניקה של רדזיבילוב (המאה ה-XV!) עומדת אישה ליד הנסיך השקר ומחזיקה את ידו הכרותה - ודווקא את השמאלית. אז מה כל זה אומר?

עולמו של האדם של ימי הביניים מלא בסמלים החושפים את משמעותן של תופעות. הספר המרכזי שעליו התבסס הסדר העולמי של אז היה הכתוב הקדוש, שם הציע א.נ. דנילבסקי לחפש תשובה. בשורת מתי אומר: "ואם יד ימיך פוגעת בך, כרת אותה והשליך אותה ממך, כי טוב לך שאחד מאיבריך יאבד ולא כל גופך יושלך לגיהנום"(מתי ה':30). איך יד ימין יכולה "לפתות" את הדוכס הגדול?

כאן אנחנו צריכים להתעמק במסמך נוסף, שבו יש מוטיב של יד כרותה, כלומר, הכרוניקה הלוורנטית, העוסקת בוולדיקה תיאודורץ, בת חסותו של הנסיך, שאותו רצה להעמיד בראש המטרופולין החדש של ולדימיר, לאחר שנפרד מהמטרופולין של קייב.

תוכניות גרנדיוזיות של הנסיך לא הוכתרו בהצלחה. גאוותו והתנהגותו של ולאדיקה תיאודורץ גרמו לגינוי כללי מהציבור של אותה תקופה. לא הרעיון עצמו ולא השיטות שבהן השיגו הנסיך ובת חסותו את מטרתם לא זכו לאישור. לדוגמה, הבישוף נסטור מרוסטוב, שהתנגד לנסיך, גורש מהדיוקסיה שלו. רק התערבותו של הפטריארך של קונסטנטינופול עצרה את תהליך חלוקת המטרופולין הרוסי לשני חלקים. אבל זה לא עצר את אנדריי ותיאודורץ.

בשנת 1168, במועצה בקייב, כתב בוגוליובסקי, באמצעות תיאודורץ, לנסיך מסטיסלב מקייב כי יש להסיר את המטרופולין קונסטנטין ולהתקין אחד חדש בעזרת מועצת הבישופים, ובכלל, יש לחשוב על האם לנטוש כוח כה טורדני ויקר של המכפלה. עם זאת, מסטיסלב נבהל, ולמרות כל המאמצים של תיאודורץ, לא העז לעשות זאת.

אחר כך הלך תיאודורץ עם מתנות לפטריארך והחל להבטיח לו שאין מטרופולין ברוס, ולבקש ממנו להפוך אותו למטרופולין. הפטריארך לא הסכים. אז החל להתחנן לפחות לכיסא האפיסקופלי ברוסטוב. הפטריארך ריחם ונכנע. ואז תיאודורץ, בלי לקרוא לברכה מהמטרופוליטן ולהתעלם ממנו בכל דרך אפשרית, ניגש לכיסא האפיסקופל.

עם היוודע דבר כל זה, כתב המטרופוליטן אל אבות המנזר והראשות של מחוז רוסטוב כדי שלא ישרתו עם תיאודורץ עד שיקבל את ברכתו. כוחו של המטרופולין התברר כגדול עוד יותר, ואפילו ההדיוטות הפסיקו לבקש ברכות מהבישוף החדש, מה שרק הכעיס את תיאודורץ עוד יותר. וכאשר סוף סוף כל המועדים כבר חלפו, ותיאודורץ בכל זאת הופיע בקייב, הוא נתפס על ידי אנשי המטרופולין, ושם "... כרתו, וכרתו את לשונו, כמו כופר נבל וכרתו את ידו הימנית..."

כל מה שעשה תיאודורץ, בהיותו בן טיפוחיו של אנדריי בוגוליובסקי, הוא לא יכול היה לעשות בלי ידיעתו, מה שאומר שהאשמה בכל משבר הכנסייה והניסיון לגזול את כוח הכנסייה מוטלת על הנסיך עצמו - וזהו פשע חמור ביותר. . ובכל זאת, למרות כל חטאיו, חמורים מאוד באותה תקופה, כותב הכרוונים מתייחס אליו בכבוד, ואומר שהדוכס הגדול אנדריי בוגוליובסקי "אחרי ששטפת את חטאיך בדם מרטיניך"כלומר, בסוף מותו, הוא כיפר על חטאיו.

כך, ענינו על כמה שאלות חשובות מאוד: כיצד מת הנסיך, כיצד התייחסו אליו בני דורו, ומדוע לא הוכרז כקדוש מיד לאחר מותו – ככל הנראה, זיכרון חטאיו עדיין לא שכך. נותרה השאלה האחרונה, מי ולמה הרג את הנסיך?

די קשה לברר את השאלה מי בדיוק הרג את הנסיך: כנראה שלכל אחד מהרוצחים היו מניעים משלו - חמדנות, טינה וכו'. הם היו מאוחדים בדבר אחד - הרצון להרוג את הנסיך, מבחינתנו העיקרי העניין הוא למה

במשך כל חייו, ביקש הנסיך לרכז בידיו את מירב הכוח, הוא נלחם עם המסדרים הישנים המבוססים: מועצת העיר, אצולת הבויאר. גם סביבת הנסיך השתנתה: על פי אי.נ. דנילבסקי, הוא משנה את "המסירות האישית של החוליה, שבה היה "הראשון בין השווים", למסירות העבדית של "רחמנים", עוזרים "וצמיתים" תלויים לחלוטין באדון, ולכן הם חוששים ממנו ושונאים אותו, למרות כל טובותיו.

כאן עוד אפשר לזכור שקרובי משפחתו של הנסיך וחוליית אביו גורשו. הנסיך אנדריי "אם כי האוטוקרטי של ההוויה", והמושג הזה לאותו זמן הוא כמעט תביעה לשוויון עם אלוהים: "האם אתה רוצה להבין שיש אוטוקרטי, או שתחת השלטון, אז אתה מבין: השליחים תחת השלטון, והמושיע הוא השליט."

הרצון הזה להיות "אוטוקרטי" התנגד לו לכל קרוביו, חסידיו, צמיתיו, אפילו כישלון המערכה נגד קייב אינו תוצאה של הבינוניות של הנסיך כמפקד, אלא דחיית הצבא של ערכים חדשים, סירוב להתנגד למסורות, וכתוצאה מכך מורל נמוך וחוסר ודאות בכוח שלהם.

יחלפו מאות שנים, ותהיה פלישה מונגולית, שלמעשה השמידה את פקודות החוליה הישנות, כמו גם את הלוחמים עצמם, ו"אוטוקרטים" יופיעו שוב ברוסיה: צארים ודוכסים גדולים, שכבר מוקפים במשרתים-אצילים ו. לאקים-בויארים, לפי דבריהם מקימים מטרופולינים חדשים, מגשימים את חלומו של אנדריי בוגוליובסקי, משתלטים על הפטריארכיה. אבל כל זה במאה ה- XII עדיין לא המקום. הנסיך נהרג על ידי הזמן עצמו ומעוצמת המסורות שבהן חי, ובמהלך האיטי שלהן לא יכול היה להתקיים.