היינריך היינה - ביוגרפיה, עובדות מהחיים, תמונות, מידע רקע. היינריך היינה - ביוגרפיה

היינריך היינה (1797-1856)

משורר וסופר פרוזה גרמני, מבקר ופובליציסט, אשר עומד בשורה אחת עם I.V. גתה, פ. שילר ו-G.E. דסינג. נולד בדיסלדורף למשפחה יהודית. החינוך המעורב שקיבל תרם ללא ספק לגיבוש השקפתו הקוסמופוליטית. לאחר בית ספר יהודי פרטי, למד בליציאום, שבו נלמדו שיעורים בצרפתית ואף על ידי כמרים קתולים.

ניסיונותיו של היינה לעשות עסקים לא צלחו, תחילה בפרנקפורט אם מיין, ואחר כך בהמבורג.

הוא למד בבון, גטינגן וברלין, שם הושפע מאוד מהגל. כתוצאה מכך, לאחר שחזר לגטינגן, בשנת 1825 הוא קיבל את התואר דוקטור למשפטים. לאחר שפרוסיה נטלה מהיהודים את זכויות האזרח ב-1823, הפך היינה לאויב מושבע של המשטר הפרוסי, אם כי, בעקבות הדוגמה של רבים מבני התקופה, הוא המיר את דתו ללותרן.

חילופי הדת הרשמיים לא העניקו לו יתרונות, משום שכתביו הרגיזו את השלטונות הרבה יותר מדתו.

בתחום האינטרסים של היינה, הספרות תמיד תפסה את המקום המרכזי. בבון הוא פגש את A.V. שלגל והשתתף בהרצאותיו; בברלין, כבר סופר מוכשר, הוא היה חבר בחוג הספרותי של רחל פון אנזה. היינה פרסם את שיריו הראשונים ב-1817; האוסף הראשון "שירים" פורסם ב-1821, והמחזור הפואטי הראשון "אינטרמצו לירי" - ב-1823. הוא ניסה את כוחו בעיתונות פוליטית.

לאחר האוניברסיטה התכוון היינה לעסוק בעריכת דין בהמבורג, אך העדיף פעילות ספרותית.

הראשון מבין ארבעת הכרכים של "תמונות מסע" שלו הביא לו תהילה רחבה, ומעתה התפרנס מיצירה ספרותית. במהלך השנים הללו, היינה טייל הרבה, בילה שלושה או ארבעה חודשים באנגליה, אחר כך באיטליה, שם שהה עוד קצת; טיולים אלה שימשו חומר עבור הכרכים הבאים של תמונות מסע. במקביל, הוא תיקן את שיריו וכתוצאה מכך חיבר את "ספר השירים", רבים מהשירים הולחנו על ידי פ' שוברט ור' שומאן.

בשנת 1829, יוהן קוטה הזמין את היינה להיות עורך שותף של עיתונו במינכן New General Political Annals. היינה קיבל את ההצעה, אך כבר בשנת 1831, בהסתמך על פרופסורה (מעולם לא קיבל אותה), עזב את תפקיד העורך.

מהפכת יולי של 1830 נתנה לו את התשובה לשאלה מה לעשות הלאה: במאי 1831 הוא עזב את גרמניה והתיישב דרך קבע בפריז. בשנת 1834, היינה פגש במוכרת צעירה קרסנס יוג'יני מירה, שאותה הנציח מאוחר יותר בפסוק תחת השם מטילדה. בשנת 1841 הם התחתנו.

בשנת 1835, בפרוסיה, הרייכסטאג אסר על יצירותיהם של מספר סופרים מתקדמים פוליטית של גרמניה הצעירה, כולל היינה. משלא הצליח לזכות בחסות פרוסיה הרשמית, המשורר לא הסתדר עם הרפורמים המהפכניים הגרמנים, של' ברן איחד סביבו בפריז.

באותה שנת 1840 חידש היינה פרסומים מגוונים על חייה של פריז בעיתון האוניברסלי, אשר פורסמו ב-1854 כספר נפרד בשם לוטטיה. אלו היו חוויותיו האחרונות בתחום העיתונות; הוא החל לכתוב שירה, ששוב תפסה עמדה דומיננטית ביצירתו, כפי שמעידים הספרים "אטה טרול", "שירים חדשים" וכו', שפורסמו בזה אחר זה.

עד אז, בריאותו של המשורר התערערה קשות: מריבות משפחתיות בעקבות מותו של דוד ב-1844 החמירו את המחלה שב-1848 רתקה את היינה. אולם המזל הזה לא שם קץ לפעילותו הספרותית. למרות שמחלתו הפכה את חייו לסבל מתמשך, האנרגיה היצירתית של היינה גדלה לאין שיעור, כפי שמעידים ה"רומנסרו" ו"שירי 1853 ו-1854", ואחריהם אוסף נוסף, שפורסם לאחר מותו.

המשורר הגרמני היינריך היינה ידוע בכל העולם. הביוגרפיה שלו מלאה בשפע של נסיעות והילולה. אבל גורלו של המשורר היה קשה. רבות מיצירותיו לא זכו להכרה במהלך חייו, ומצבו הכלכלי ובריאותו של הנרי בשנים האחרונות היו מצערים מאוד. למרות התנאים הרופפים, הוא המשיך ליצור. עכשיו בעולם הם מעריצים משורר כמו היינריך היינה. הביוגרפיה והעבודה שלו ייחשבו במאמר שלנו.

מוצא, ילדות

המשורר לעתיד נולד בדיסלדורף ב-13 בדצמבר 1797. היינריך היינה בילה את ילדותו ממש שם. הביוגרפיה של שנותיו הצעירות קשורה במיוחד לדיסלדורף. שמשון היינה, אביו, היה סוחר טקסטיל. ובטי, אמו של הילד (הדיוקן שלה מוצג להלן), הייתה גברת נאורה באותה תקופה. היא אהבה את יצירותיו של ז'אן ז'אק רוסו. בטי הפגינה דאגה רבה לגידול התינוק שלה. הגברת הזו לא גרמה לשום היסוס בעתידו המלכותי של היינריך. עם כל זה, היה לה מושג ברור לחלוטין מי יכול להיות צאצאיה. הוא יכול לבחור בקריירה של גנרל או להפוך לגאון כסף. מקצוע עריכת הדין היה אופציה נוספת.

היינריך גדל, ועכשיו הוא נכנס לליציאום. בליציאום הקתולי המקומי, היינה פיתחה אהבה לפולחן, שהצטיינה בפאר ובחגיגיות. היא לא עזבה את כל חייו של משורר כמו היינה. הביוגרפיה והעבודה של היינריך מבססות זאת.

תקשורת עם סיימון גלדרן וצפקן

בשלב זה, הוא החל לשוחח מקרוב עם סיימון גלדרן, דוד מצד אמו. הוא ראה שהילד מביע כמובן נטיות לנושאים הומניטריים. סיימון גלדרן החל בהדרגה להכיר להיינריך את יצירות הספרות העולמית. הילד קרא את יצירותיהם של סרוונטס, סוויפט ויוצרים אחרים.

בגיל 15 פגש המשורר לעתיד את זפקן, אשת חווה רגילה. הוא מיד התיידד איתה. אישה זו דיברה לעתים קרובות על אמונות ואגדות שונות שהתקיימו בקרב האנשים, שהשלימו את ההשכלה הספרותית שרכש היינה. ייתכן שההתלהבות של היינריך מהפולקלור התעוררה דווקא בזכותה. אחר כך זה בא לידי ביטוי ביצירות המופת הפואטיות הנכללות במספר עצום של האוספים של היינה.

המצב הפוליטי: איך היינריך היינה תפס אותו

ביוגרפיה קצרה ויצירתו של משורר זה שלובות באופן הדוק עם המצב הפוליטי של אותן שנים. היינה הצעיר נדבק בפטריוטיות במהלך המלחמה עם הצרפתים. אבל זה התקרר מהר אחרי שהניצחון על נפוליאון ניצח על ידי התגובה. עם הגעתם של הפרוסים למחוז הריין, שוב שלט הסדר הפיאודלי-ביורוקרטי לשעבר. השוויון של היהודים עם כל הקבוצות הדתיות האחרות, שהוכרז על ידי נפוליאון, הושמד. כל הפעולות הללו בחיים הפוליטיים הותירו חותם גדול על התפתחותו הרוחנית של היינה, כמו גם ביצירתו. המשורר גדל במחוז הריין, שנחשב לחלק המתקדם ביותר בגרמניה מבחינת התעשייה. אבותיו של הנרי, שחלמו שצאצאיהם יהפכו לגנרל של צבא נפוליאון, לאחר תבוסתו של בונפרטה החלו לחשוב על קריירה של סוחר, למרות העובדה שהמשורר לעתיד לא הראה כאן הבטחה גדולה.

עוברים לפרנקפורט, מתגוררים בהמבורג

שמשון היינה נסע עם בנו לפרנקפורט ב-1815. הוא רצה להשיג לו עבודה כפקיד במכולת. אבל הנרי לא החזיק מעמד זמן רב באווירה המחניקה של המסחר. לאחר זמן מה הוא ברח. זה הרגיז את אמו מאוד, למרות שהיא לא הפסיקה להאמין שלצאצאיה יש עתיד כלכלי עצום. הגברת החליטה לשלוח אותו לטיפולו של סולומון היינה, עדיין דודו הראשון של היינריך, שחי בהמבורג והיה איל כסף. האיש הזה לקח תפקיד תוסס באחיין הצעיר. היינריך הגיע אל דודו ביולי 1816. ובשנת 1818 הוא כבר היה ראש משרדו שלו תחת השם "ה. היינה ושות'".

אהבה והשתקפותה בשירים של היינריך היינה

ביוגרפיה, תוכן קצר של יצירות ועובדות ראויות לציון על המשורר נותנים לנו מושג כלשהו על חייו האישיים. ברור שבהמבורג הגיבור שלנו הראה את עצמו לא רק בתחום המוניטרי. הוא התיידד קרוב עם עמליה, בתו של שלמה. אישה זו נתנה לו השראה לכתוב מספר שירים שנכללו מאוחר יותר ב"ספר השירים", שפורסם ב-1827 (מהדורתו הראשונה מוצגת להלן).

אבל האהבה לעמליה לא הייתה הדדית. לאחר 3 שנים נישאה האישה לפרידלנדר, סוחר בולט. להיין היה קשה מאוד להילחם בייאוש שאחז בו לאחר סירובה של עמליה. הוא נטש את המיזם המסחרי שלו, שהבטיח תקוות רבות.

יצירותיו הפואטיות של היינה בתקופה זו, כמו גם מכתביו, שהנושא המרכזי בהם היה האהבה הרעה לעמליה, חדורים ב"רומנטיקה מסויטת" ומצב רוח אפל. הם מכילים מוטיבים של חלומות מרושעים, כפיל, אהבה-מוות וכו', התואמים את תקופת הרומנטיקה המאוחרת.

לימודים במכון בון וגטינגן

לאחר זמן מה, נכנס היינריך למכון של העיירה בון, בפקולטה למשפטים. זה יצא כמעט בכל דבר בהשפעת בטי, אמו. בשנות לימודיו השתתף היינריך בהרצאות, השתתף גם בהילולים מגעילים שערערו את בריאותו, שכבר הייתה חלשה. הבחור התעניין בספרות. את מהלך ההיסטוריה שלו לימד במכון זה אוגוסט שלגל. הוא זה שהנחיל להיינה הצעיר טעם של ביירון, שייקספיר והמזרח. אף על פי כן, היינה לא שהה זמן רב בין כותלי מכון בון.

ב-4 באוקטובר 1820 הוא הפך לתלמיד של מוסד חינוכי ראשון אחר - מכון גטינגן. אבל גם בה הוא הצליח לעמוד רק 14 חודשים. דו-קרב עם חברה לכיתה (ליתר דיוק, הניסיון שלה) הפך לתנאי מוקדם להדרה של היינה. זה היה מסודר מסיבה קלה כלשהי.

לימודי המשך במכון ברלין

היינריך היינה בסוף פברואר 1821 המשיך את לימודיו במכון ברלין. כאן הוא מנהל חיים חילוניים. היינריך מבקר בסלונים ספרותיים שונים, עורך היכרות עם שפע של סופרים גרמנים. באותה שנה החל היינריך למכור את יצירותיו הפואטיות לעיתונים. אבל לא קוראים ולא מבקרים מבחינים בשיריו של היינה. עם זאת, העיתונות בברלין מפרסמת את היצירות "בלדת המור", "לילה קשה", "מנזינגרים" וכו'.

אסונות ואוסף השירים הראשון

בשעה זו הגיעה אליו הידיעה שעמליה היינה הייתה נשואה. זה הפך לתנאי מוקדם לעובדה שהמשורר החל להשתתף באורגיות והילולים שונים. בכל כוחו הוא ניסה להיפטר מהגעגועים שאחזו בו. עם זאת הוא יצר כל הזמן יצירות פיוטיות חדשות. הפרסומים הראשונים של עבודותיו מתוארכים לאותה תקופה. לאחר זמן מה מופיעים בעיתונות הקטסטרופות "רטקליף", "אלמנזור", גם אוסף שירים תחת הכותרת "אינטרמצו לירי". הודות לאוסף זה, שפורסם ב-1823, היינה מתפרסם בחוגים ספרותיים.

דעות פוליטיות, תעברו לקוקסהבן

באותה שנה התגבשה השקפתו הפוליטית של היינריך. השלטונות הפרוסיים לוקחים מהיהודים כמות עצומה של זכויות פוליטיות. היינה מתחיל למחות בעוצמה נגד המשטר המלוכני.

שיריו החדשים של היינה זכו לביקורת בכעס למדי. היא ראתה חוסר שביעות רצון מהסדר העולמי הקיים ביצירותיו של המשורר הצעיר. היינה, בהיותו במצב נפשי מצער, החל לחלום על יציאה לערב. אבל במציאות, הוא נסע לקוקשאבן, עיירת נופש קטנה. כאן הוא ניסה לפחות במעט לשפר את בריאותו.

נדודים חדשים

מעט מאוחר יותר, היינריך היינה מפליג להמבורג. ביוגרפיה, עובדות ראויות לציון ויצירות חדשות של תקופה זו יוצגו בקצרה על ידינו. בדרך מבקר המשורר את משפחתו בלונבורג. אבל מצב הרוח שלו נשאר אפל מאוד. ביציאה מהמבורג, הוא מפליג לברלין, ואז, בינואר 1824, נוסע לגטינגן.

לאחר שהמתין לסיום החגים, בספטמבר 1824 נוסע המשורר להארץ. הוא רוצה לטייל בכל תורינגיה. היינריך היינה מבקר בוויימאר. כאן הוא פוגש את I. V. Goethe, שעליו חלם זמן רב. לרוע המזל, התקשורת איתו הוגבלה לפגישה אחת בלבד. לא ראיתי שוב את גתה ג' היינה. הביוגרפיה שלו, לעומת זאת, מאופיינת בידידות עם סופרים ואמנים מפורסמים רבים. היינריך יפגוש רבים מהם מאוחר יותר.

סיום לימודים במכון, עבודות חדשות

היינה באביב 1825, בקושי רב, עבר את בחינות הגמר במכון שלו. הוא הופך להיות דוקטור למדעי המשפט של השלב השלישי. מיד לאחר מכן, הגיבור שלנו קולט את הלותרניות. כבר בהמבורג הוא פוגש את 1826. כאן מתפרסם הכרך הראשון של "תמונות אמיתיות", כמו גם מחזור שירים תחת הכותרת "השיבה למולדת" והחלק הראשון של המחזור "ים הצפוני". מעט מאוחר יותר, הכרך השני של "תמונות אמיתיות" מופיע. בקרב המבקרים ובעיתונות הוא עורר מחלוקת חריפה מאוד. התברר שהסגנון של היינה מאופיין בחירות נועזת. המשורר החליט שעדיף לעזוב את המבורג לזמן מה. הוא מפליג ללונדון. אבל היינריך חוזר מהר מספיק כדי לפרסם את ספר השירים. בו נעשה ניסיון לאסוף למכלול אחד את כל היצירות הפואטיות שנעשו בעבר.

עבודה בעיתונים, טיול לאיטליה

בשנת 1827 הוצע להיין להיות עורך העיתון "Annals Political", שיצא לאור במינכן. במשך שישה חודשים מתיישב המשורר בעיירה זו. אחר כך הוא יוצא לטיול באיטליה. בארץ זו תופסת אותו הידיעה על מותו של שמשון היינה, שאירעה בהמבורג. בשובו מאיטליה, מפרסם היינריך את הכרך השלישי של "תמונות טובות".

מעבר לפריז, המשך פעילות יצירתית

המהפכה בפריז מתרחשת ביולי 1830. הנרי שואף לשם בכל ליבו. הפעילות היצירתית שלו כבר בשלב זה בקנה מידה גדול. לאחר יצירת המופת החדשה של המשורר, הספר "אביב חדש", פורסם במאי 1831, עבר היינה לפריז. בבירה הצרפתית הוא פגש אמנים כמו ברליוז, רוסיני, שופן, ליסט, הומבולדט. הוא מפרסם את יצירותיו ב-2 שפות: גרמנית וצרפתית.

יצירותיו הבאות פורסמו גם בפריז: "לילות פלורנטין", "על תולדות הדת והפילוסופיה בגרמניה", "בית הספר הרומנטי". הם הותקפו על ידי צנזורה ומבקרים כאחד. מעגל מכריו של היינה בבירה הצרפתית, לעומת זאת, מתרחב ללא הרף. T. Gauthier, A. Dumas Sr., A. De Vigny, O. Thierry, J. Sand ואחרים הופכים לחבריו של הנרי.

היכרות עם מתילדה מירה ורוטשילד

בשנת 1835 התרחש אירוע מהותי בחייו האישיים של היינה. הביוגרפיה שלו סומנה על ידי היכרות עם אשתו לעתיד מתילדה מירה (בתמונה למעלה). אבל הוא נכנס איתה לנישואים לגיטימיים רק ב-1841. באמצעות קשריו של סולומון, דודו שלו, הנרי פגש את רוטשילד בתקופה זו. זה האחרון הדביק את המשורר בתשוקה לספקולציות במניות. היינה עסק בהם בזמנו הפנוי מיצירות ספרותיות, אך לא הצליח במיוחד.

תקופה קשה בחייו של היינה

בשנת 1838 הפך מצבו הכלכלי של המשורר לשטני. הוא נאלץ לקבל את הקצבה של ממשלת צרפת, ששולמה למהגרים, מכיוון שהנרי היה בפריז במיוחד בתפקיד זה. בנוסף, היינה נאלץ לחתום על חוזה עם יוליוס קאמפ, מו"ל צרפתי. על פי תנאיו, הוענקו למוציא לאור זכויות בלעדיות על יצירותיו של היינריך למשך 11 שנים. סבסוד של סולומון, דודו, שיפרה במידה מסוימת את מעמדו של היינה. הביוגרפיה שלו, אולי, הייתה מתפתחת אחרת אלמלא ההשפעה והעזרה של האדם הזה. סולומון לא הפסיק להתעסק עם האחיין המקצועי שלו. מצוקות חומריות ופעילות יצירתית אינטנסיבית הביאו לכך שבריאותו של היינריך הידרדרה במהירות. הוא התחיל ליצור יותר ויותר נורא, נע בקושי רב, אבל לא הפסיק לעבוד. השיר "אטה-טרול" הופיע ב-1842. ב-1844 יצא לאור הקובץ "שירים חדשים" של היינה, גם הוא שיר שזכה לתהילה רבה, "גרמניה. סיפור חורף.

טיול אחרון בפריז

מהמבורג הגיעה עד מהרה הידיעה על מותו של סולומון היינה. הביוגרפיה שתיארנו בקצרה מעתה ואילך הופכת לקטסטרופלית באמת. למרות ההבטחות הנלהבות, השאיר שלמה לאחיינו שלו מורשת של 8 אלף פרנק בלבד. זה ערער מאוד את בריאותו החלשה ממילא של הנרי. במאי 1848, לאחר ששתה מנה גדולה של אופיום כדי להקל על הכאב שייסר אותו, יצא היינה לטיול אחרון ברחבי פריז. בשובו הביתה, הוא כבר לא עזב את ביתו. כאן, במאסר כפוי, ביקרו את המשורר לעתים קרובות על ידי א. דיומא, ברנגר, ט. גוטייה וג'יי דה נרוואל.

שנות החיים האחרונות

בשנת 1851 כתב את ספר השירים השלישי והאחרון שלו תחת הכותרת "רומנסרו" מאת היינריך היינה. הביוגרפיה שלו באותה תקופה התאפיינה גם בהמשך העבודה על "הזכרונות", שהחלה עוד בשנת 1840. כשנה לפני מותו של הנרי, ביקרה קמילה סלדן, מעריצה גדולה של עבודתו. היא הצליחה לעורר את התשוקה האחרונה בנפשו של המשורר הגוסס. קמילה, כמו גם מטילדה, אשתו של היינה, לא עזבו אותו עד מותו של המשורר. היינריך מת ב-17 בפברואר 1856. שרידיו נמצאים בבית הקברות במונמארטר. תיאופיל גוטייה ואלכסנדר דיומא היו בין אלו שליוו את המשורר בדרכו האחרונה.

עכשיו רבים מתעניינים במשורר כמו היינריך היינה, ביוגרפיה. בקצרה סיפרנו על חייו ודרכו היצירתית. כדי להמשיך את ההיכרות, אנו ממליצים לך להתייחס לשיריו. ואכן, דווקא בהם באה לידי ביטוי מלא אישיותו של משורר כמו היינריך היינה. הביוגרפיה, המתוארת בקצרה על ידינו, נותנת רק את הרעיונות הכלליים ביותר על עולמו הפנימי של היוצר הזה. ובינתיים הוא, בכל אופן, עשיר מאוד. הרי לא בכדי הביוגרפיה של היינה ברוסית מעניינת את אחינו, למרות העובדה שנולדו בארצנו מספר עצום של משוררים וסופרים גדולים.

הביוגרפיה של רגינה טודורנקו ידועה בחלקה לציבור. אישה משתתפת כל הזמן בפרויקטים מרגשים ובמקביל עוסקת בקריירת סולו. על החיים המקצועיים...
הנוף האורבני הוא כיוון בציור, שהיה תוצאה של התפתחות ציור הנוף במשך כמה מאות שנים. חזרה ב-15...
הביוגרפיה של גאריק חרלמוב קשורה קשר בל יינתק עם הבמה ההומוריסטית וההופעות הציבוריות. גאריק הוא חביב הקהל, שעל ידי הופעתו בלבד ...
בשנת 1979, הסופר הרוסי המוכר יוליאן סמנוב - יוצר הרומן "שבעה עשר רגעים של אביב" - כתב את הבלש הפוליטי "TASS מורשה ...
חומר מוזיקלי יוצא דופן הופיעו בכמויות גדולות בשנות ה-80 של המאה ה-20. אחת מלהקות הרוק הכי מבריקות הייתה להקת Telek, ...

כריסטיאן יוהאן היינריך היינה נולד ב-13 בדצמבר 1797 בדיסלדורף, גרמניה למשפחה יהודית ענייה. אביו לא היה סוחר מוצלח במיוחד במוצרי טקסטיל, ואמו, למרות שקיבלה חינוך טוב לאותם זמנים, עסקה בעיקר בחקלאות וארבעת ילדיה.

ילד בן שש נשלח לבית ספר בו היה אמור ללמוד מדעי יסוד שונים, ועוד למד להתאזר בסבלנות כאשר, כמו כל הילדים, הוא הוכה בסרגל על אצבעותיו או הלק אותו במוטות. באופן כללי המצב היה גרוע בהוראה - גם כשנה לאחר מכן הועבר לבית ספר אחר, וגם כשהחלו ללמד ציור, נגינה בכינור וריקוד. ורק כעבור שלוש או ארבע שנים, כשהיינריך כבר למד בליציאום, שם הרקטור היה אדם נאור וחבר ותיק של משפחתם, התברר שלילד יש זיכרון מצוין ויכולות מצוינות.

מתופף צרפתי צעיר, מסייה לה גרנד, הופיע בביתו של היינה. עבור הילד החולם, הוא הפך להתגלמות החיה של המהפכה הצרפתית הגדולה, עליה שמע כל כך הרבה ממבוגרים. אז נולדה האהבה לצרפת ולתרבות הצרפתית בנשמתו של המשורר לעתיד - אהבה שנשא לאורך כל חייו יחד עם אהבה לארץ מולדתו הגרמנית.

מאוחר יותר סיפר היינה בצבעוניות כיצד עיניו של לה גרנד נצצו בדמעות לזכר יום ה-14 ביולי, כאשר הוא, יחד עם המורדים, הלך לתקוף את הבסטיליה. מסייה לה גרנד טען שבעזרת התוף אפשר ללמוד צרפתית. כשהסביר מילים כמו "חופש", "שוויון", "אחווה", הוא, לדברי היינה, תופף מצעדים מהפכניים, וכשרצה להעביר את המילה "טמטום", החל לתופף ב"מצעד נסאו" הגרמני המעצבן.

בגיל 12 חיבר היינה את שירו הראשון, ושנה לאחר מכן כתב חיבור בית ספר לאחותו שרלוט - סיפור רפאים מפחיד, שהמורה כינה את עבודתו של המאסטר. כשהיינריך היה בן 15, הוא נרשם לשיעור פילוסופיה.

השירים, האגדות, הסיפורים המשפחתיים ששמעה ממבוגרים וכל אורח חייהם של האנשים האלה שהחברה התנערה ממנה - כל זה תאמו בצורה מושלמת את אותו עולם של פנטזיה, חלומות וחלומות שמילא את דמיונו של המשורר הצעיר – והוא כתב סיפור קצר קודר על בתו של התליין.

בינתיים, החיים האמיתיים כבר פלשו לעולם הזולת הבלתי אמיתי הזה ותבעו את זכויותיו בצורה נחרצת. היה צורך לבחור מקצוע ובעתיד הקרוב לצאת לדרך עצמאית.

אבל שנים חלפו, והצעיר לא גילה עניין במה שלימדו אותו. לבסוף, הגיע יום משמעותי שבו גם האב וגם הדוד הבינו שלא סוחר ולא עובד בנק ייצאו מהנרי. השהות בהמבורג לא הניבה תוצאות מעשיות. עם זאת, תקופה זו מילאה תפקיד עצום בחייו של היינה ובמשך שנים רבות קבעה את המניעים העיקריים של עבודתו.

אז הייתה לו אהבתו הראשונה - בתו הבכורה של הדוד שלמה, בת דודה עמליה. פלשתי רגיל, אם כי לא טיפש, חי, התברר כממריץ שעורר בנשמתו של המשורר כוחות יצירתיים שטרם התגלו. פסוקים ליריים נשפכו מתחת לעט שלו בזרם אינסופי.

באחד המכתבים ציין היינה כי החל להלחין שירה מגיל שש עשרה. ב-1817 פרסם לראשונה כמה מהם בכתב עת של המבורג, והאוסף הראשון של המשורר פורסם בדצמבר 1821. ב"ייסורי נעורים" באו לידי ביטוי רק במידה מועטה עובדות הרומן האמיתי של המשורר עם בת דודתו עמליה, שהעדיפה אותו על פני בעל אדמות קניגסברג עשיר. לבתו הנבונה של בנקאי מהמבורג היה מעט במשותף עם רוח הרפאים הרומנטית והמפתה שביקרה את המשורר בחזיונות הלילה שלו.

היה מעניין יותר ללמוד כאן, אבל נוצרה בעיה נוספת: בגטינגן היו אגודות סטודנטים רבות, מה שנקרא בורשן-שפטים. הסטודנטים שהיו חברים באגודות אלו רצו להיאבק למען הכנסת השיטה הרפובליקנית, אך למעשה עסקו בשתייה, בלחימה ובדו-קרב מתמשכים בחרבות. הגיבור שלהם היה הקיסר הגרמני בן המאה ה-12 פרידריך ברברוסה.

ואז אחד הבריונים, בנו של הרוזן, דרש פעם מהיין להסיר את כובעו מול דמותו של המלך הזה, עשוי קרטון, גרר ושעווה. המשורר הגיב לעלבון בעלבון. הרוזן אתגר את היינה לדו-קרב. העניין הגיע לרשויות האוניברסיטה, שנטלו את הצד בספירה. היינה גורש מהאוניברסיטה לחצי שנה, אבל הוא לא חזר לכאן. הוא היה חולה בגטינגן, והוא נסע ללמוד בברלין.

כאן הצעיר מצא את עצמו סוף סוף בסביבה של אינטליגנציה יצירתית אמיתית, שבה הכישרון שלו הוערך והוכר מיד. לאט לאט זה מתחיל להדפיס. הדוד שלמה ממשיך לתמוך באחיין שלו ושולח לו כסף בכל רבעון. אבל היינריך החל להתייסר בכאבי ראש - מבשר על מחלה איומה שהפכה את שנות חייו האחרונות של המשורר לעינויים. מכתביו של היינה לחברים ולמשפחה, למרות הלעג המתמיד לעצמו, מעידים על כך שבריאותו מידרדרת משנה לשנה. רק היינריך ממשיך לכתוב לאמו שהכל מסודר והוא מרגיש טוב.

בעצת הרופאים, היינה מתחיל לנסוע לאתרי נופש. כאן הוא למד בטעות על המהפכה של 1830 בפריז. היינה תפס את העיתונים ודאג שזה נכון. לדברי המשורר, הידיעה הזו הייתה עבורו "קרני שמש עטופות בנייר עיתון". הוא נמשך ללא התנגדות לפריז.

בשלב זה, שמו של היינה כבר היה ידוע לכל הקוראים באירופה. משוררים גרמנים צעירים חיקו אותו, הוא תורגם לשפות אחרות. אבל היינה כבר לא היה רק משורר. כמובן, התואר האוניברסיטאי דוקטור למשפטים, שאותו קיבל לא בברלין, אך בכל זאת באוניברסיטת גטינגן, לא הועיל לו ונשכח. אבל הוא כבר היה מחברם של מאמרים ביקורתיים רבים וספר פובליציסטי גדול "תמונות מסע", השזור בצורה מורכבת מזיכרונות, רשימות מסע, סטיות היסטוריות וכו'.

ב-1827 הופיע "ספר השירים" המפורסם שלו, והכניס את היינה לשורה הראשונה של משוררים גרמנים. "ספר השירים" הוא אחד מפסגות המילים הרומנטיות הגרמניות. היינה סיכם בו שלב שלם בהתפתחותו - אחד הפוריים בתולדותיו.

קוראיו של היינה התחלקו מיד לשני מחנות: מעריצים נלהבים ואויבים עזים. ממשלת פרוסיה נתנה פקודות חשאיות לעצור אותו בהזדמנות הראשונה. באוסטריה ובנסיכויות גרמניות רבות אסרו על מכירת ספריו. הכל הצביע על כך שגרמניה הפכה קטנה מדי עבור היינה ושהוא צריך לעזוב לארץ אחרת. במאי 1831 היגר המשורר מגרמניה ומעתה התגורר בפריז עד סוף ימיו.

בשנות ה-30 פעל בעיקר כמבקר וכיחצן. בפריז כתב את הספרים "עניינים צרפתיים", "להיסטוריה של דת ופילוסופיה בגרמניה" ו"האסכולה הרומנטית". מהפרוזה האמנותית של אותן שנים בולט הסיפור הקצר "לילות פלורנטין", מלא באירוניה דקה וליריקה רומנטית. בשנות הארבעים, שיריו של היינה "אטה טרול", "גרמניה. סיפור חורף" והמחזור הפואטי "שירים מודרניים". קובץ השירה האחרון של המשורר יצא לאור בשנת 1851 תחת הכותרת "רומנסרו".

ב-1846 היה היינה משותק, ובמשך שבע שנים שכב במיטה, ב"קבר מזרן". המשורר לא יכול היה לישון בלילה בגלל הכאב, והסחת הדעת היחידה עבורו הייתה חיבור שירה או פרוזה. קרובי משפחה השתדלו שלא להכניס חברים ומכרים לראות אותו, כדי לא להפריע לו. המשורר חסר התנועה, העיוור כמעט, שאינו מסוגל לקרוא או לכתוב, המשיך לעבוד, והכתיב את חיבוריו ומכתביו. למרבה ההפתעה, שירתו נותרה עליזה גם באותה תקופה.

הוא שמר על רוח הלחימה שלו, האומץ, ההומור, והתכונות הללו הדהימו את בני דורו. קרל מרקס כותב בזיכרונותיו שהוא ביקר פעם את היינה בדיוק ברגע שבו האחיות נשאו אותו למיטה על סדינים. היינה, שאפילו באותו רגע לא עזב את ההומור, בירך את האורח בקול חלש מאוד: "אתה רואה, מרקס היקר, הגברות עדיין נושאות אותי בזרועותיהן".

נולד למשפחתו של סוחר יהודי עני בדיסלדורף, שמשון היינה (1764-1828). את החינוך הראשוני שלו קיבל היינה בליציאום הקתולי המקומי, שם פיתח אהבה לפאר הפולחן הקתולי, שלא עזב אותו כל חייו. במהלך המלחמה עם הצרפתים, היינה הצעיר היה נגוע לזמן קצר בפטריוטיות, שהתקררה במהירות לאחר ניצחון התגובה על נפוליאון, כאשר, עם הופעת הפרוסים, שוב שלטו המסדרים הפיאודליים-ביורוקרטיים הישנים בריין. מחוז, שגם הרס את השוויון של יהודים שהכריז נפוליאון עם קבוצות דתיות אחרות.

מאורעות פוליטיים אלה הותירו חותם עז על התפתחותו הרוחנית ובכל יצירתו השירית. מחוז הריין, שבו גדל היינה, היה האזור המתקדם ביותר מבחינה תעשייתית בגרמניה.

הוריו של היינה, שחלמו לראות את בנם כגנרל בצבא נפוליאון, חלמו להיות סוחר עבור היינה לאחר תבוסתו של נפוליאון. אבל היינה הצעיר לא הראה הבטחה מקבילה לא בבית הספר המקומי למסחר ולא בפרנקפורט אם מיין; וכשהיין נסע להמבורג ביולי 1816 כדי לבקר את דודו, מיליונר, סולומון היינה, כדי ללמוד את עסקי הסוחר, הוא כבר זיהה את עצמו כמשורר, רחוק מפרוזה סוחר.

שיריו מתקופה זו (שכן ניתן להבחין ביניהם מ"ג'ונג ליידן" המאוחר יותר - "סבל נעורים") ומכתביו, שעיקר תוכנם הוא אהבתו האומללה לבתו הבכורה של דוד מיליונר - עמליה, חדורים. עם מצב רוח קודר וזיכרונות של "רומנטיקת אימה"; הם כוללים מוטיבים של אהבה-מוות, כפול, חלומות מבשרים רעים, האופייניים לרומנטיקה מאוחרת וכו'.

לימודים

משוכנע שאתה לא יכול לעשות סוחר מהיין, קרוביו נתנו לו את ההזדמנות ללמוד באוניברסיטה. משנת 1819 שהה בבון, שם האזין להרצאות של א.מ. ארנדט ושלגל; לשלגל הייתה השפעה משמעותית על התפתחות נטיותיו הרומנטיות של היינה: היינה מתרגם את שיריו של ביירון, מנסה להטמיע את הצורות המחמירות של בתים רומנסקיים (הסונטה, זר הסונטות, האוקטבה מופיעים לראשונה בשירתו לתקופה קצרה. ), כותב מאמר על רומנטיקה, אך מתנתק בצורה חדה מהמיסטיקה.

בבון הוא משתתף בחייו של ארגון סטודנטים - בורשנשאפט, החדור ברגשות ליברליים ולאומניים במעורפל. השתקפות של רגשות אלה היא רשמית עדיין חלשה מאוד "דויטשלנד" (גרמניה), החל במילים: "Sohn der Torheit" (בן הטירוף).

בשנת 1820 היינה - באוניברסיטת גטינגן, בעיר פלשתית, שם התוודע לעולם המצומצם של הפלשתנות דאז. כאן צייר המשורר חומר ל"תמונות מסע" שלו.

שנות שהותו באוניברסיטת ברלין, שם הקשיב להרצאותיו של הגל, השפיעו רבות על התפתחותו של היינה.

בברלין הוא מבקר ברצון בסלונים ספרותיים, למשל, רייצ'ל ו-K.A.Varnhagen von Enze ואחרים, שם הוא מתוודע לראשונה, אם כי בצורה מאוד שטחית, לסוציאליזם צרפתי אוטופי, ולבתי קפה ספרותיים, שבהם נאלץ להיפגש עם אפיגונות של רומנטיקה - עם E.T.A. Hoffmann (בקרוב מרותק למיטה עם מחלה קטלנית), גראבה ואחרים.

קריירה

בברלין מצטרף היינה ל"Verein für Kultur und Wissenschaft der Juden" (החברה היהודית לתרבות ומדע), שרגשותיה הלאומיים מוצאים הדים ביצירתו. בדצמבר 1821 פורסם הכרך הראשון של שירתו של היינה, המשקף את "שנות הלימוד" הפואטיות שלו.

רוב המחזות באסופה זו מעידים על היעדר אופן "שלו" מבוסס של המשורר. אבל יחד איתם מונחות כאן פניני שירה כמו "שני גרנדירים" ו"בלשאצר": הדבר הראשון כתוב בנימה ברורה ופשוטה של שיר עם גרמני, השני הוא שבירה מקורית של המוטיב הבירוני. מבין חלקי האוסף, Traumbilder (חלומות) הוא המעניין ביותר, תוך שימוש - באופן אירוני בחלקו - בנושאים של בלדה עממית ורומנטיקה מאוחרת.

"Gedichte" של היינה עבר הודעה קטנה; תהילתו נוצרה על ידי Lyrisches Intermezzo (Lyric Intermezzo) - אוסף שירים שפורסם יחד עם הטרגדיות אלמנזור ורטקליף (1823).

ב"אינטרמצו הלירי" מצא היינה את הצורה "שלו", אותה חי רק ב"נוייר פרוהלינג" (אביב חדש, 1831). להיפך, לשתי הטרגדיות שלו אין כל עניין אמנותי, למרות שהמשורר ניסה להדגיש את הבעיות העיקריות של התקופה שנראו לו - בעיית היהדות והנצרות בדמויות הרומנטיות של אלמנזור, בעיית אי השוויון החברתי "טרגדיית הרוק" רטקליף. בעידן זה, השאלה היהודית משכה במיוחד את המשורר; רגשותיו הלאומיים לא רק באים לידי ביטוי - לפעמים חדים מאוד - במחזות ליריים ("אן אדום", - "אדום", "בריך אוז אין לאוטן קלגן" - "פרוץ בקינות רמות", "אלמנסור", "דונה קלרה" ), אך הם גם מעודדים את המשורר לקחת את הרומן ההיסטורי "הרב פון בכרך", הפרק הראשון שלו, שנכתב בהשפעתו הניכרת של וולטר סקוט, שונה באופן חד מאופן יצירות הפרוזה האחרות של היינה עם ספרו. סגנון פשוט מאופק ואופן כתיבה רגוע.

השאיפות הלאומיות של היינה זוכות לפתרון אופייני לתנועות ההתבוללות היהודיות של המאות ה-18-19. בשנת 1824 חזר היינה לגטינגן, שם השלים את השכלתו המשפטית. שנה לאחר מכן הוא דוקטור לזכויות וכדי לקבל "כרטיס כניסה לתרבות האירופית" הוא מתנצר. עם זאת, דבר לא יצא מכוונותיו להיות עורך דין מפורסם, והוא מתחיל לכתוב שוב ובאביב 1826 מפרסם את הכרך הראשון של "תמונות מסע" שלו (Reisebilder, ב' כרך 1827, כרך ג', 1830 ו-IV כרך, 1831), שגרם תחילה לקבלת פנים נלהבת, ולאחר מכן לסערה של זעם. בהם, היינה לועג לתכונות הריאקציונריות, הצרות, המסורתיות ובכלל כל התכונות השליליות של חיי החברה הגרמניים. בהם הוא מתווה - לצד לעג חריף לרגשותיו הלאומיים לשעבר - את האידיאל החדש שלו לאינדיבידואליות חופשית והרמונית. מוטיבים רומנטיים ישנים של אהבה אומללה וזיכרונות ילדות נקטעים על ידי התנצלות על נפוליאון, כהתגלמות המהפכה הצרפתית הגדולה.

לבסוף, בכרך האחרון - ב-"Englische Fragmente" (שברים אנגליים) - היינה שולט בצורה של פיילטון פוליטי. לא במקרה הביע היינה את מחשבותיו בשברים ובחיבורי מסעות, שהלביש את רשמיו ממסעותיו בהרץ, באיטליה וכו' בדיוק בצורות אמנותיות כאלה.

עבורו, תיאור המסע הוא אמתלה לביקורת חסרת רחמים על המערכת, צורה נוחה של מחלוקת פוליטית וספרותית. ב"Reisebilder" נוצר סגנון הפרוזה של היינה - פרוזה גמישה לירית, גדושה בפואנטה מילולית ומשחקי מילים, המעבירה אלפי גוונים ומצבי רוח ובו בזמן מתארת את הדברים בצורה מציאותית.

סגנונו של היינה ב"תמונות מסע" הוא עיצוב אמנותי אופייני לשאיפותיהם של הבורגנים החדשים, אשר בשלב זה צומחים בהדרגה לתוך המבנה היונקר-ביורוקרטי של גרמניה, והורס מושגים ישנים בכל תחומי האידיאולוגיה הפיאודלית (פילוסופיה, היסטוריה, תיאולוגיה וכו'), לא למעט סיפורת (רומנטיקה).

סגנון רשמי הטיולים של היינה (ריאליזם מוקדם), שהתגבר על מסורות הרומנטיקה, הפך לדומיננטי בשנות השלושים והארבעים של המאה ה-19. ("גרמניה הצעירה").

אבל אפילו ב"תמונות מסע" היינה, לעומת זאת, רחוקה מלהיות חופשי ממצבי רוח רומנטיים. הוא גם רומנטיקן בספר השירים המפורסם (Buch der Lieder), שיצא לאור ב-1827, שהוא יצירת מופת של מילים בספרות העולם, שתורגמה לכל שפות התרבות. הוא מכיל את המילים של היינה מ"Gedichte" הצעיר ועד שירים מ"תמונות מסע" כולל.

"ספר השירים" הוא אחד ההישגים הגבוהים ביותר של השירה הרומנטית הגרמנית ובו בזמן שלילתו. כל גני הרומנטיקה נשדדים בו, אבל מעל הכל - חותם הצער העולמי, מפוזרים, אך לא מובסים בצחוקו של מפיסטופלס. אם ב"תמונות המסע" מתוארות בעיקר אבני דרך חדשות של הבורגנים הגרמנים של סוף שנות ה-20 ותחילת שנות ה-30, הרי שב"ספר השירים", שנכתב ברובו לפני תקופה זו, מצב הנפש של הבורגנים לאחר ניצחון התגובה ותחילת שנות העשרים של המאה ה-19 משתקף x שנים. ניצחון זה, שהוביל לקיפאון זמני, זעזע את אמון הבורגנים בכוחותיהם, יצר פסיכולוגיה של חוסר יציבות, יצר מצבי רוח המלטיאניים. חוסר היציבות, הדואליות הזו ניכרת ב"ספר השירים" וביצירות נוספות של היינה. המשורר מתרפק על מצבי רוח סנטימנטליים, אך פתאום שופך את עצמו ואת הקורא במקלחת קרה ופורץ בצחוק חילול הקודש.

ב"תמונות מסע" ו"ספר השירים" מוצג כל היינה של התקופה הטרום-צרפתית: זהו אינדיבידואליסט שחי את הרגע, הוא הורס את המוסר הישן, אבל לא יודע איך להחליף אותו. האידיאולוגיה שלו היא ביטוי לחוסר האונים של החברה הגרמנית: הוא מבין את ההתפתחות ההיסטורית במובן ההגליאני כהתנגשות בין רעיונות; הוא מתנגד לאצולה ולכנסייה, אך לא לכס המלכות ולמזבח, אלא רק לנציגיהם; הוא גם למלכות ול"שחרור מלכים" מיועצים רעים; הוא בעד נפוליאון והמהפכה הצרפתית הגדולה.

בשנת 1827 ערך היינה טיול קצר לאנגליה, שלא השפיעה הרבה על עבודתו. לאחר שלא הצליח לקבל פרופסורה במינכן וערך עיתון פוליטי, הוא חוזר להמבורג. החדשות על מהפכת יולי, "קרני השמש עטופות בנייר", מצאו אותו בהליגולנד; הם הציתו בנשמתו את "האש הפרועה ביותר" - ובשנת 1831 עזב לפריז.

בפריז קיבל היינה את ההזדמנות להכיר את מה שלא ידע בגרמניה: עם הבורגנות המפותחת והפרולטריון התעשייתי, המעמדי. בעקבות מאבקה של האוליגרכיה הפיננסית של לואי פיליפ עם מעמד הפועלים, השתכנע המשורר עד מהרה שלא רעיונות, אלא אינטרסים שולטים בעולם. שם הוא למד להכיר מקרוב את הסוציאליזם של הסן-סימוניסטים, הפרודוניסטים ואחרים; הוא משתתף בפגישות שלהם, ידיד עם אנפנטין, שבלייה, לרו וסוציאליסטים אחרים.

אך עד מהרה הוא משתכנע בהיבטים השליליים של הסוציאליזם האוטופי – בחוסר האונים המוחלט שלו בפתרון סוגיות חברתיות. כשפגש עובדים ברחובות פריז, הוא שמע את "זעקת העניים השקטה", ולפעמים משהו כמו "קול השחיזה של סכין". והוא כבר מדמיין את ניצחונם של הקומוניסטים, ששוברים את כל העולם הישן, "שהרי לקומוניזם יש שפה מובנת לכל העמים - יסודות שפת העולם הזו פשוטים כמו רעב, שנאה או מוות".

הוא דיווח על תצפיותיו על החיים בצרפת בהתכתבות לעיתון הכללי של אוגסבורג, וכאשר מטרניך, שנהנה בחשאי מיצירותיו של היינה, השיג איסור על התכתבויות אלו, פרסם אותן כ"עניינים צרפתיים" (Französische Zustände, 1833), וסיפק אותן. עם חד יצירה זו, יחד עם ה-Hessian Herald מאת היינה בוכנר ווידיג, היא הדוגמה הראשונה והקלאסית של חוברת פוליטית בגרמניה.

מיצירותיו האחרות של היינה בתקופה זו, בולטות אלה שבהן שם לעצמו למטרה לקדם את ההתקרבות התרבותית ההדדית של הצרפתים והגרמנים: עבור הצרפתים כתב את "על תולדות הדת והפילוסופיה בגרמניה" ו"ה בית הספר הרומנטי", ולגרמנים, בנוסף לספר "עניינים צרפתיים", - מאמרים על אמנות צרפתית, ספרות, תנועה פוליטית, שנאספו לאחר מכן ב-4 כרכים תחת הכותרת "סלון" (1834-1840). ביצירות של תקופה זו, היינה שר יציאה מהרומנטיקה, ובו בזמן משתמש בצורה מופתית בצורות רומנטיות (למשל, קבלה של סינקרטיזם של תחושות בלילות פלורנטין).

המשך התפתחותה של הבורגנות בגרמניה ייחד את האידיאולוגים שלה גם בספרות: הופיעו מספר סופרים שהביעו את הרעיונות והלכי הרוח של המעמד המתפתח והמתקדם - הבורגנים, שראו עצמם חסידי היינה וברן. לאחר הוקעתו של וו.מנזל, אסרה המועצה הפדרלית הגרמנית את יצירותיה של מה שנקרא "גרמניה הצעירה", לרבות יצירותיו של היינה, לא רק שכבר נכתבו, אלא גם עתידיות. למרות הבקשות (הוא אף הבטיח לערוך עיתון גרמני ברוח הפרוסית בפריז), הוא לא הצליח להשיג את הסרת האיסור הזה, שהכתה בו מכה קשה בשל מצבו הכלכלי הירוד.

הוא עסק בחריפות רבה במנזל ובאסכולה השוואבית, שייצגה את התנגדות הדרום החקלאי הנחשל לצפון התעשייתי יותר של גרמניה. עבור פובליציסט מיליטנטי כמו היינה, התנגשות עם הליברליזם הגרמני דאז מול נציגו הקלאסי לודוויג ברנה הפכה לבלתי נמנעת.

בימים הראשונים של ההגירה, היינה עדיין לקח חלק, יחד עם ברן, בתעמולה בקרב חניכים ובעלי מלאכה גרמנים רבים בפריז, שאורגנה בעקבות הדוגמה של אגודות חשאיות צרפתיות. אבל היינה היה אינדיבידואלי מכדי להבין את הצורך לעבוד בקרב ההמונים או אפילו להיכנע לתוכנית המפלגה. צרות ההשקפה, ה"נטייה" של הליברליזם הזה, שגם לו היו משוררים "מגמתיים" בגרמניה, הדפו אותו. היינה ריחם לפתע על "המוזות המסכנות" שנאסר עליהן "להסתובב בעולם ללא מטרה".

ספר על ברן (1840) מוקדש לדחיית הנטיות הללו, שגרמה למחאה חריפה בקרב רוב הגרמנים הצעירים. בה, היינה מחלק את כל האנשים ל"נצרים" - אליהם הוא מפנה יהודים ונוצרים עם הדוגמות המפלגתיות הצרות שלהם - ול"הלנים" - בעלי השקפת עולם חופשית, סובלנית ומוארת. תיאוריה זו של "הפרט האינטלקטואלי החופשי" והרעיון של שחרור הבשר הקשור בו קובעים את תוכן יצירתו האמנותית של היינה בתקופה הראשונה לשהותו בצרפת: באוסף השירים הליריים - "Verschiedene" (שונה, 1834), - חזרה רשמית על אופן ה"לירי אינטרמצו" ו"הימקההר", בפרוזה "Memoiren des Herrn von Schnabelewopski" (זכרונותיו של מר פון שנאבלעווסקי, 1834) ובפרק האחרון של הרבי בכרך. (פורסם ב-1840), שנכתב אולי רק באותה תקופה, מטיל המשורר אתגר מכריע על ה"נאצריות" בדת, בחיים, באהבה.

ממשורר פוליטי, היינה שוב רוצה להפוך לרומנטיקן: נגד כל "הדובים המגמתיים" בפוליטיקה, בשירה וכו', הוא כותב את "השיר החופשי האחרון של הרומנטיקה" - "אטה טרול, חלום ליל קיץ" ( 1841). למעשה, העבודה התבררה כמגמתית לחלוטין, אם כי היא משתמשת בצורה מופתית בכל מכלול המוטיבים הרומנטיים האהובים (אקזוטיות ספרדית, הצייד הארור, מערת המכשפה וכו'). כלומר, בהפסקות בלתי צפויות בסגנון, במעברים מוזרים מתמונות אקזוטיות של טבע ופנטזיית לילה למחלוקת אקטואלית - טמונה מיומנותו של המשורר, ששלט לראשונה בצורה הפואטית הגדולה.

כל מתנגדי השירה הפוליטית שוב שמחו; נראה היה שהיין עבר למחנה שלהם. אבל התקופה הטובה ביותר בשירתו הפוליטית טרם הגיעה: בסתיו 1843 עברו קרל מרקס וחבריו לפריז. מרקס גייס את חברי ההגירה הגרמנית הבולטים ביותר לעבוד עבור ספרי השנתונים הגרמניים-צרפתיים; היינה היה בין משתפי הפעולה הללו, מאותו רגע החלה ידידות בין גדול ההוגה לבין המשורר, שלא פסקה עד מותו של היינה. בהשפעתו הישירה של מרקס מתחילה התקופה הפורה ביותר ביצירתו של היינה כמשורר פוליטי. אמנם הוא לא יכול היה לעקוב אחר התהליך המהיר של "הידיעה העצמית" של חברו המבריק, אבל פגישות תכופות ושיחות ידידותיות ב-1844, כאשר שניהם - לפי סיפורי בתו של מרקס - בילו שעות שלמות, עד שעות הלילה המאוחרות, בלהט. דיונים, העניקו למשורר הבנה ברורה יותר של תופעות רבות בחיי החברה, שחררו אותו מאשליות שונות.

קודם כל, מרקס נתן להיין עצה לנטוש סופית את האדרת האהבה הנצחית ולהראות לתמלילים פוליטיים איך לכתוב - בשוט. יצירותיו של היינה משנת 1844 - "שירים מודרניים" שלו, שיחד עם "Neuer Frühling" ו"Verschiedene" הרכיבו את האוסף "Neue Gedichte" (שירים חדשים), לראשונה בספרות הגרמנית משקפים את תפיסת העולם המהפכנית בצורה גבוהה. צורות אמנותיות. היינה מגיב להתקוממות האורגים השלזיים בקיץ 1844 בשירו המפורסם "האורגים", שבו טווים הפועלים מעטה קבר לגרמניה המלוכנית - כאן, לראשונה, הבנה של תפקידו של מעמד הפועלים. כפי שהקברן של העולם הישן מתבטא בשירה.

היינה שופך את כל עוצמת הסרקזם שלו, את כל מיומנות השנינות המלקפת שלו ב"Zeitgedichte" סאטירי רבים המכוונים נגד ממשלות פרוסיה ובוואריה, נגד המעורפלים הרבים של גרמניה הישנה ונגד אויביו האישיים הרבים לא פחות.

אבל היצירה היקרה ביותר שנכתבה בהשפעת מרקס היא השיר "דויטשלנד. עין Wintermärchen "("גרמניה. סיפור החורף, 1844); בו הגיעו בדרך כלל לאפוגיות לא רק המילים הפוליטיות של היינה, אלא גם המילים הפוליטיות הגרמניות של המאה ה-19.

בשיר זה הצליח היינה לשלב סאטירה מבריקה של המציאות הגרמנית שלפני מרץ עם תחושה לירית מעודנת, תוך שימוש במיומנות בצורות רומנטיות ישנות לתוכן חדש, "סיפור החורף" הוא יצירת המופת של היינה בתור גדול התמלילים והפובליציסטים הגרמניים. ואם קודם לכן שאלת המלוכה או הרפובליקה נראתה לו חסרת חשיבות, כעת הוא דורש את הגיליוטינה עבור המלכים. במקומות מסוימים של השיר זוהרת השקפת עולם חומרנית בהירה, בטוחה ומשמחת, כשהיא התפתחה בהשפעת מרקס.

עד כמה היינה ומרקס הבינו והעריכו זה את זה ניכר מהתכתבותם לאחר גירושו של האחרון מפריז בינואר 1845. זמן קצר לאחר מכן, התיידד היינה עם לאסאל, אם כי לא לזמן רב. כדי להבהיר את דעותיו של המשורר דאז, מעניין מכתב מיום 3 בינואר 1846 לוורנהגן פון אנסה, שבו כותב היינה, מדבר על לאסל: "מחליפים אותנו באנשים שמכירים היטב את החיים, שיודעים כיצד לעשות זאת. לגשת אליו ומי יודע מה הם רוצים". "השלטון בן אלף השנים של הרומנטיקה הסתיים, ואני הייתי מלך האגדות האחרון שלה, שהניח את הכתר." - חייו האישיים של היינה ב"גלות" לא היו מוצלחים ביותר: נישואין לאישה שהייתה נחותה מכל בחינה מהמשוררת; קרבה מתמדת לחורבן עקב חוסר יכולתו המוחלטת של היינה לנהל את ענייני כספיו (זכויות היוצרים על כל כתביו נמכרו על ידו למוציא לאור Campe תמורת פנסיה שנתית של 2,400 פרנק); צרות משפחתיות שהובילו לסירובם של קרובי משפחתו של היינה לשלם לו את הפנסיה שהבטיח סולומון היינה (נפטר ב-1844) – כל זה, יחד עם המאבק הפוליטי, ערערו את מצבו הבריאותי הלקוי ממילא של המשורר, שהוחמר גם בגלל התורשה הרעה. מאז 1845, היינה נאבק במחלה הולכת ומתגברת שמשפיעה על הראייה שלו, על היכולת לנוע, להרגיש, לאכול.

השנים האחרונות

המהפכה של 1848 מוצאת את היינה כבר ב"קבר המזרן", שם הונח במחלה של חוט השדרה ושם שכב עד מותו. המחלה העצימה את מצב הרוח העגום של התקופה האחרונה בחייו של המשורר. זאת הקלה על ידי העובדה שרשימת האנשים שקיבלו סובסידיות מהקרן הסודית של גויזוט, שפורסמה לאחר המהפכה, כללה גם את שמו של היינה. ולמרות שלמשורר הייתה סיבה מספיק טובה להצדיק את מעשהו, בכל זאת עובדה זו שימשה על ידי אויביו, חבריו, כגון מרקס השאיר טעם לוואי לא נעים.

היינה מבקר מאוד את המשך התפתחותה של המהפכה: בממשלת צרפת הזמנית, הוא ראה עד מהרה קומיקאים חסרי ערך וגם מוקדם מאוד חזה את קריסת המהפכה הגרמנית עקב חצי-הלב של הדמוקרטים הגרמניים, ההתלבטות המתמדת של הדמוקרטים הגרמניים. בּוּרגָנוּת. ב-Zeitgedichte שלו, היינה לעג לבחירתו של הקיסר הגרמני באוזניות ולעג להתנהלות הדמוקרטים בפרלמנט של פרנקפורט. כמה מיצירות עידן זה הן הדוגמאות הטובות ביותר לסאטירה של הייניו. נכון, הבריונות שלו היא צחוק דרך דמעות; הוא מוצא נחמה במחשבה שהקומוניסטים הגרמנים ימחצו את "צאצאי הטאוטומנים של 1815" כמו תולעים, אבל ניצחון התגובה, חוסר היכולת לעקוב אחר אירועים פוליטיים מ"קבר המזרון" העלו עוד ועוד מחשבות קודרות.

כשהוא סובל כאב נורא, מנותק מעולם החיים, היינה בא באופן טבעי לשקול מחדש את הפתרון שלו לבעיית ה"הלניזם" וה"נצרית". ב"Bekenntnisse" (וידויים), נראה שהוא חוזר לאידיאלים ה"נצרים" (לאומיים-יהודיים) של נעוריו, אך חזרה זו היא במידה רבה רק דמיונית: ספקולציות דתיות הופכות לעתים קרובות עבור הלועג הגדול לחומר רק למשחק המילים הגרוע ביותר. שעושה להם פרודיה. העבודה החשובה ביותר של תקופת "קבר המזרן" היא המהדורה האחרונה. במהלך חייו של היינה, אוסף שירים - "רומאנצרו". יצירה אחרונה זו של היינה הגוסס סדורה בפסימיות העמוקה ביותר: אקזוטיקה מקומית וזמנית עשירה, פנטזיה של דימויים רומנטיים, הדים של האהבה האחרונה (עבור מוש המסתורי - ק. סלדן), הדים של מחלוקת פוליטית ודתית - כל זה. מתמזג למוטיב חסר תקנה אחד: "Und das Heldenblut zerrinnt, und der schlechte Mann gewinnt" (ודם של גיבור נשפך ואנשים רעים מנצחים).

מהמורשת שלאחר המוות של היינה, המעניינת במיוחד, אם לשפוט לפי הפרגמנט ששרד - דגם של פרוזה רומנטית מופתית, היה ה"זכרונות" שלו. גורלה העצוב של יצירה זו, שנחרבה בתחבולותיהם של קרובי משפחת המבורג, הצדיק את תחזיתו המבשרת רעות של המשורר: "Wenn ich sterbe, wird die Zunge ausgeschnitten meiner Leiche" (כשאמות, הם יחתכו את הלשון מגוויתי).

(1797-1856) משורר גרמני

בעיר העתיקה של דיסלדורף בגרמניה התרחש משהו חריג באחד הרחובות: קהל התאסף מתחת לחלון של בית קטן בן שלוש קומות, שלמרות ההתרגשות הכללית התנהג באופן מפתיע ושקט. שמיכות, כריות, מיטות נוצות נערמו על המדרכה: על אדן חלון צר, תלוי באמצע החלון, ישן ילד בן שש. הוא יכול ליפול על המדרכה כל שנייה. האם הצעירה סחטה את ידיה בייאוש. לבסוף היא החליטה: היא רצה במעלה המדרגות, בזהירות כדי לא להעיר את הילד, חלצה את נעליה, פתחה בשקט את דלת החדר ורצה אל הגבר הישן, תפסה אותו בזרועותיה. "אמא," הוא אמר והתעורר, "למה הערת אותי? חלמתי שאני בגן העדן והציפורים שרו את השירים שהלחנתי.

השינה, כמו שאומרים, הייתה ביד. חלפו כמה שנים, והילד באמת התחיל לחבר שירים ושירים. וכעבור שני עשורים, שמו של המשורר הגרמני הגדול היינריך היינה כבר היה ידוע לכל העולם התרבותי. הוא אחד המשוררים הליריים הבולטים במאה ה-19. היינה, לא פחות ברור מבירון, התבטא בשירה, בשירים, בפרוזה ובעיתונות.

היינריך (או, כפי שנקרא בילדותו, הארי) היינה נולד בדיסלדורף למשפחה יהודית ענייה. אביו לא היה סוחר מוצלח במיוחד במוצרי טקסטיל, ואמו, למרות שקיבלה חינוך טוב באותה תקופה (בעיקר לאישה), עסקה בעיקר במשק בית וארבעת ילדיה.

ובכל זאת גיבוש אישיותו של המשורר התרחש מחוץ לבית הספר. בשנת 1806 נכנסו כוחות צרפתים לדיסלדורף. בגרמניה, כמו במדינות אחרות באירופה, נתפס נפוליאון כהמשך של המהפכה הצרפתית. הוא הרס את הסדר הפיאודלי, השנוא על העמים, ונטע חירויות בורגניות. בגרמניה בוטלו פריבילגיות האחוזה, כל הלאומים שוו בזכויות, כל האזרחים הפכו למלאים בפני בית המשפט והחוק. מתופף צרפתי צעיר, מסייה לה גרנד, הופיע בביתו של היינה. עבור הילד החולם, הוא הפך להתגלמות החיה של המהפכה הצרפתית הגדולה, עליה שמע כל כך הרבה ממבוגרים. אז נולדה האהבה לצרפת ולתרבות הצרפתית בנשמתו של המשורר לעתיד - אהבה שנשא לאורך כל חייו יחד עם אהבה לארץ מולדתו הגרמנית.

זו הייתה שנה של אירועים גדולים. נפוליאון הובס ברוסיה, מלחמת שחרור נגד הפולשים הצרפתים גברה בגרמניה, ולבסוף, אמריקה השיגה ניצחון סופי על בריטניה הגדולה. בחייו של היינה התרחש גם אירוע יוצא דופן: הוא נפגש והתיידד עם בתו של תליין העירייה, היופי ג'וזף ג'וזף. השירים, האגדות, הסיפורים המשפחתיים ששמעה ממבוגרים וכל אורח חייהם של האנשים האלה שהחברה התנערה ממנה - כל זה תאמו בצורה מושלמת את אותו עולם של פנטזיה, חלומות וחלומות שמילא את דמיונו של המשורר הצעיר – והוא כתב סיפור קצר קודר על בתו של התליין.

היינה רצה להעמיק ולהרחיב את השכלתו במדעי הרוח, אך משפחתו התעקשה שייכנס למקצוע. דודו של היינריך סולומון, בעל חברת מסחר בהמבורג, התערב בענייני אחיו הבכור, האב היינה, והקים בעיר זו משרד בנקאי כעבור כמה שנים. הוא הציע לאחיינו את חסותו ויישב אותו בביתו. אבל שנים חלפו, והצעיר לא גילה עניין במה שלימדו אותו. לבסוף, הגיע יום משמעותי שבו גם האב וגם הדוד הבינו שלא סוחר ולא עובד בנק ייצאו מהנרי. השהות בהמבורג לא הניבה תוצאות מעשיות. עם זאת, תקופה זו מילאה תפקיד עצום בחייו של היינה ובמשך שנים רבות קבעה את המניעים העיקריים של עבודתו.

במועצת משפחה הוחלט שהיינריך ייסע לבון וייכנס לפקולטה למשפטים. אבל גם תורת המשפט, שבאותה תקופה הצטמצמה בעיקר לדחיסה המשעממת של המשפט הרומי העתיק, לא עניינה את המשורר. החלו שיטוטי התלמידים שלו. לאחר שלמד תקופה קצרה בבון, עבר היינה לגטינגן, שהאוניברסיטה שלה הייתה מפורסמת בזכות הפרופסורה שלה ובפרופיל המדעי והפדגוגי הרחב יותר. היה מעניין יותר ללמוד כאן, אבל נוצרה בעיה נוספת: בגטינגן היו אגודות סטודנטים רבות, מה שנקרא בורשן-שפטים. הסטודנטים (בורשי) שהיו חברים באגודות אלו רצו להיאבק למען הכנסת השיטה הרפובליקנית, אך למעשה עסקו בשתייה, בלחימה ובדו-קרב מתמשכים בחרבות. הגיבור שלהם היה הקיסר הגרמני של המאה ה-12 פרידריך ברברוסה (אדום זקן). ואז אחד הבריונים, בנו של הרוזן, דרש פעם מהיין להסיר את כובעו מול דמותו של המלך הזה, עשוי קרטון, גרר ושעווה. המשורר הגיב לעלבון בעלבון. הרוזן אתגר את היינה לדו-קרב. העניין הגיע לרשויות האוניברסיטה, שנטלו את הצד בספירה. היינה גורש מהאוניברסיטה לחצי שנה, אבל הוא לא חזר לכאן. הוא היה חולה בגטינגן, והוא נסע ללמוד בברלין.

היינה כינה את עצמו בצדק זקיף בחזית:

צום חינם, הגוף שלי נחלש!

אחר יחליף את הלוחם שנפל.

אני לא מוותר, הנשק שלי שלם

ורק החיים התייבשו עד הסוף.

צרפת גאה בכך שהיינריך היינה חי חלק מחייו בפריז וקבור בה. הגורל הכין לו, אף שהורעל ממחלה, חיים כה מבריקים וסוף כה טרגי.

היינריך היינה - ביוגרפיה, עובדות מהחיים, תמונות, מידע רקע. היינריך היינה - ביוגרפיה - דרך נוכחית ויצירתית