פרק V. דינמיקה תקשורתית בתהליך הייעוץ בפרק זה, ניתן סקירה קצרה של הטכניקות הבסיסיות של תקשורת ייעוץ ראשונית הנחוצות לכל אנשי המקצוע שתפקידם לעזור לאנשים. נתחיל מהשלב הראשון של התקשורת - נינוח

3.1.3. דינמיקה של מצבו של אדם בתהליך תפיסה וחוויה של מוזיקה

ככל שחלק זה או אחר במוח ממוקם גבוה יותר, כך תפקידיו מורכבים ומגוונים יותר והוא בנוי מורכב יותר. החלק הנמוך ביותר של מערכת העצבים המרכזית - חוט השדרה - מסדיר את העבודה של קבוצות שרירים בודדות ואיברים פנימיים. המדולה אולונגטה הממוקמת מעליה, יחד עם המוח הקטן, מתאמת תפקודים מורכבים יותר של הגוף, שעבורם מעורבות קבוצות שרירים גדולות ומערכות שלמות של איברים פנימיים בפעילות המפרק, המבצעת את פונקציות הנשימה, זרימת הדם, העיכול וכו'. מערכת העצבים המרכזית ממוקמת אפילו גבוה יותר - המוח האמצעי (quadrigemina) - משתתף בוויסות תנועות הגוף והתנוחות של הגוף כולו במהלך התגובות של הגוף לגירויים חיצוניים. ה-medulla oblongata והמוח האמצעי מתאחדים יחד ויוצרים את גזע המוח.

החלקים הגבוהים ביותר של מערכת העצבים המרכזית מיוצגים על ידי ההמיספרות המוחיות. הרכב ההמיספרות המוחיות כולל הצטברויות של תאי עצב השוכנים במעמקים - מה שנקרא גרעיני הבסיס ושכבות של תאי עצב הממוקמים ממש על פני השטח של ההמיספרות - קליפת המוח. הצמתים התת-קורטיקליים, יחד עם פקעות הראייה הממוקמות בקרבת מקום, המהווים חלק ממה שנקרא diencephalon, נקראים תת-הקורטקס.

קליפת המוח, יחד עם תת הקורטקס, מבצעת את הצורות המורכבות ביותר של פעילות רפלקס, מתאם את האורגניזם בכללותו עם העולם החיצון ומהווה המצע החומרי של תהליכים נפשיים.

כמו תהליכים נפשיים אחרים, רגשות הם בעלי אופי רפלקסי, הנובעים בתגובה לגירויים חיצוניים או פנימיים (המגיעים מהסביבה הפנימית של הגוף). רגשות הם החלק המרכזי ברפלקס.

המנגנונים הפיזיולוגיים של הרגש מציגים תמונה מורכבת. הם מורכבים הן מתהליכים עתיקים יותר המתרחשים במרכזים התת-קורטיקליים ובמערכת העצבים האוטונומית, והן מתהליכים של פעילות עצבית גבוהה יותר בקליפת המוח, עם הדומיננטיות של האחרונה.

מנגנונים אלו יכולים להיות מוצגים בצורה הבאה: עוררות עצביות הנגרמות בקליפת המוח על ידי גירויים חיצוניים ופנימיים שונים (כמו גם עירורים שיוריים הנמצאים בבסיס הזיכרון) לוכדות באופן נרחב את אזור המרכזים התת-קורטיקליים ואת מערכת העצבים האוטונומית. זה מוביל לשינויים מתאימים בתהליכים הווגטטיביים, הגורמים לתגובות כלי דם-מוטוריות, הלבנה או אדמומיות של הפנים, זרימת דם מאיברים פנימיים, הפרשת תוצרים אנדוקריניים וכו'. שינויים וגטטיביים, מצדם, מועברים שוב לקליפת המוח דרך מוליכים אפרנטיים, מונחים על גבי העוררים הזמינים שם ויוצרים תמונה מורכבת של התהליכים העצבים המהווים את הבסיס למצב רגשי מסוים.

יסודות נוירופיזיולוגיים של התודעה. I.P. פבלוב ייצג באופן פיגורטיבי את התודעה כאזור של ריגוש מוגברת הנע לאורך קליפת המוח - "נקודה בהירה של תודעה" על רקע כהה של שאר הקורטקס. בחיפוש אחר תשובה לשאלה: "אילו תהליכים עצביים מתרחשים בהמיספרות המוחיות כאשר אנו אומרים שאנו מודעים לעצמנו", הוא הציע שהתודעה מיוצגת על ידי הפעילות של האזור ה"יצירתי" של קליפת המוח. , שנמצאת במצב של ריגוש אופטימלי, שבו רפלקסים מותנים ובידול. אזורים אחרים שבהם מתרחשת בעיקר שמירה על רפלקסים שכבר נוצרו קשורים למה שנקרא פעילות לא מודעת. המחשבות שלך I.P. פבלוב ביטא זאת בצורה פיגורטיבית: "אילו ניתן היה לראות דרך הגולגולת ואם המקום עם ריגוש אופטימלי זורח, אז היינו רואים על אדם מודע חושב כיצד כתם אור משתנה ללא הרף בצורתו ובגודלו של קווי מתאר המשתנים בצורה מוזרה. נע לאורך ההמיספרות המוחיות שלו".

נכון להיום, על פי הנתונים המתקבלים בשיטת טומוגרפיה PET, אזור ההפעלה המקומי אכן נראה כמו כתם בהיר על רקע כהה.

המושג "נקודת האור" פותח בהשערות האחרונות בדמות "תיאוריית הזרקורים". מושג זה גובש על ידי פ. קריק (1984), מחבר שותף לתיאוריית הסליל הכפול וחתן פרס נובל.

התפקיד המכריע ב"תורת הזרקורים" מוקצה לתלמוס, הוא זה שמכוון את זרימת העירור לקליפת המוח. יתרה מכך, התהליך מתבצע כך שבכל רגע נתון רק אחד ממרכזי התלמוות נמצא במצב של עירור המספיק ליצירת אזור של ריגוש מוגברת בקורטקס. תקופת ההתרגשות הגבוהה כל כך נמשכת כ-100 אלפיות השנייה, ואז זרם הדחפים, המוגבר על ידי עירור תלמי לא ספציפי, מגיע לחלק אחר של הקורטקס. אזור הדחף החזק ביותר יוצר את מרכז תשומת הלב, ובשל התנועה המתמדת של זרימת העירור דרך חלקים אחרים של הקורטקס, ניתן לשלב אותם למערכת אחת.

קריק מחשיב את הופעתן של פריקות מסונכרנות בתדר בטווח גמא של 35-70 הרץ כמנגנון מוצע המחבר נוירונים למערכת אחת. סנכרון של פעילות עצבית הוא מנגנון לשילוב תאים לאנסמבל. לפיכך, לפי התיאוריה של קריק, התהליכים העצביים שנמצאים במרכז "קרן זרקור" היפותטית קובעים את תוכן התודעה שלנו ברגע הנוכחי בזמן, והתלמוס מבצע את הפונקציה של שליטה בקרן הזרקורים, ויוצר קרן לא ספציפית. עירור הנמשך כ-100 אלפיות השנייה באזורים שונים של הקורטקס (הפעלה מקומית).

I.P. Pavlov חיבר בין רגשות הרעב, הפחד, הזעם, התשוקה המינית וכו'. עם רפלקסים בלתי מותנים מולדים. רגש הוא קבוצה מורכבת של שינויים פיזיולוגיים הנגרמים על ידי הופעת כל צורך של אורגניזם חי, בין אם זה דלדול הדם בחומרים מזינים, הצורך לשמור על שלמותו, פעילות מחזורית של בלוטות האנדוקריניות הקשורות להולדה. אם יש צורך מקביל, הדחף המיידי להופעתו של מצב רגשי הוא גירויים חיצוניים - אותות בעלי אופי בלתי מותנה ומותנה (נרכש בחוויה אינדיבידואלית). דוגמאות לערך האות של גירויים בלתי מותנים יכולות להיות תגובת המזון המולדת של צריחים לנשיפת כנפי הוריהם על גבם או חיפוש אחר פטמה אצל גורים בתגובה למגע בלוע עם חפץ רך וחם.

עירור של מרכזי העצבים שמממשים את המצב הרגשי מוביל להשלכות החשובות הבאות. ראשית, היא יוזמת את אותה פעילות מוטורית חיצונית של הגוף שיכולה להוביל לסיפוק הצורך שנוצר: השגת מזון, חיפוש אחר נקבה, ביטול השפעות מזיקות. שנית, הוא מספק לפעילות מוטורית זו מבנה מחדש דחוף של הפונקציות של האיברים הפנימיים: נשימה, אספקת דם, הזעה, הפרשת הורמונים, חילוף חומרים; מכין את הגוף מראש להטמעת מזון, לקיום יחסי מין, למאבק באויב. לבסוף, שלישית, ההשפעות הנובעות ממרכזי רגש נתון מפעילות חלקים שונים במוח ומנגנוני קולטנים (איברי חישה), ומערבות אותם בפעילויות לסיפוק צורך זה.

באופן פיגורטיבי, בעזרת מנגנוני הרגש, שינויים מסוימים בגוף, שינוי באחד מהחוליות של פעילות חייו (דלדול דם בחומרים מזינים, גירוי כואב של אזור העור, מילוי שלפוחית ​​הזרע) הופך לכדי "עסק של האורגניזם כולו", בונה מחדש את פעילותו הנוכחית, מגייס את הגוף בכללותו לשימור קיומו האישי או המין. רגש הוא צורך כללי.

המנגנונים הפיזיולוגיים של הרגשות קשורים קשר הדוק לפעילותם של המרכזים התת-קורטיקליים של רפלקסים בלתי מותנים: מזון, מיני, הגנתי וכו'.

הקשר הישיר של רגשות עם מרכזים של רפלקסים מיוחדים מולדים אינו אומר כלל שהמצע האנטומי של תגובות רגשיות מוצה על ידי מרכזים אלו. המשמעות הביולוגית של הרגש היא הכללה של צורך "פרטי" של הגוף, העלאתו לרמה של מעשה התנהגותי כללי כרוכה בהשתתפות של מערכת מורכבת של מבנים מוחיים. עוד בשנת 1928, P.Bard (1928) גילה שתגובות רגשיות אצל בעלי חיים נעלמות לאחר הרס החלק האחורי של הדינפלון. היעלמות התגובות הרגשיות בחתולים ובקופים, המלווה במצב קטלפטי ובשינה, נצפית כאשר ההיפותלמוס ניזוק. Hess (W. Hess, 1954, 1956) וויטלי (M. Wheatley, 1944) הראו באופן משכנע שהתגובות במהלך גירוי ההיפותלמוס הן רגשות אמיתיים, ולא פסאודו-אפקטים, כלומר. לא תגובה מוטורית חיצונית גרידא. על פי תפיסות מודרניות, מנגנון הרגשות כולל את ההיפותלמוס, הגרעינים הקדמיים של התלמוס, ה-cingulate gyrus, אזור ה-hipocampal gyrus והפורניקס של המוח.

עוררות רגשית מאופיינת בשינויים רבים בפעילות האיברים הפנימיים. יש משמעות לכך שמרכזי החלק האוטונומי של מערכת העצבים, המווסת את תפקודי האיברים הפנימיים, ממוקמים באותם אזורים במוח המעורבים במימוש הרגשות. אז, המוקד העיקרי של מערכת העצבים הסימפתטית הוא בחצי האחורי של ההיפותלמוס, וגירוי של ההיפותלמוס הקדמי גורם להשפעות פאראסימפתטיות: ברדיקרדיה, תנועתיות מעיים, בחילות והקאות.

בתהליך יישום תגובה רגשית, התפקיד המוביל שייך למרכיבים המוטוריים שלו. התנועה היא שיוצרת, בביטוי הראוי של א.א. אוכטומסקי, את אותה "הליבה המוטורית", שסביבה ובמידה רבה לשמה נוצר פעולת רפלקס אינטגרלית. במקרה, כותב פ.ק. אנוכין, כאשר החיה חייבת להשביע את רעבו, "השילוב המרכזי של תהליכים עצביים מתפתח באופן שהמרכיב המוטורי של התגובה הוא החוליה המכרעת בתסביך האפקטורים המגוון". ערכו של הרכיב המוטורי מודגם היטב על ידי הניסויים של K.I. Platonov (1957). הנבדק בהיפנוזה קיבל תנוחה התואמת לרגש מסוים. זה גרם לשינויים בפעילות האיברים הפנימיים האופייניים לרגש זה.

מנגנונים תת-קורטיקליים של רגשות. קרה שארגון הרגשות, ההתנהגות, מה שנהוג לכנות הצורה הגבוהה ביותר של הסתגלות אנושית לתנאי הסביבה, יוחס מאז ומתמיד לקליפת המוח. אין ספק, אף אחד לא יעז לקחת ממנה את כף היד. אבל חיפושים מתמשכים הראו שגם בתחום הגבוה הזה, תת-הקורטקס ממלא תפקיד חשוב. יש כאן מבנה שנקרא קיר מחיצה. זה באמת כמו מכשול בדרך של תוקפנות, כעס; כדאי להרוס אותו, והחיה הופכת לתוקפנית חסרת מוטיבציה, כל ניסיון להתחבר אליה תופס ממש בעוינות. אבל הרס האמיגדלה, מבנה נוסף הממוקם גם הוא בתת-קליפת המוח, להיפך, הופך את החיה לפסיבית יתר על המידה, רגועה, כמעט לא מגיבה לשום דבר; בנוסף, גם התנהגותו המינית ופעילותו המינית מופרעות. במילה אחת, כל מבנה תת-קורטיקלי קשור באופן הישיר ביותר למצב רגשי מסוים, משתתף בהיווצרות רגשות כמו שמחה ועצב, אהבה ושנאה, תוקפנות ואדישות. משולבים למערכת אינטגרלית אחת של "המוח הרגשי", מבנים אלה קובעים במידה רבה את המאפיינים האינדיבידואליים של אופיו של האדם, התגובתיות שלו, כלומר התגובה, התגובה להשפעה מסוימת.

כפי שהתברר, התצורות של תת-הקורטקס מעורבות באופן הישיר ביותר בתהליכי השינון. קודם כל, זה חל על ההיפוקמפוס. זה נקרא באופן פיגורטיבי איבר ההיסוסים והספקות, שכן כאן מתבצעת השוואה וניתוח של כל הגירויים וההשפעות על הגוף ללא הרף, ברציפות וללא לאות. ההיפוקמפוס קובע במידה רבה מה הגוף צריך לזכור. ומה אפשר להזניח, איזה מידע צריך לזכור לזמן קצר, ואיזה - לכל החיים. יש לומר שרוב התצורות של תת-הקורטקס, בניגוד לקליפת המוח, אינן קשורות ישירות בתקשורת עצבית עם החוץ בעולם, הם לא יכולים "לשפוט" את זה ישירות. אילו גירויים וגורמים פועלים על הגוף בכל רגע מסוים. הם מקבלים את כל המידע לא דרך מערכות מיוחדות של המוח, אלא בעקיפין. דרך כגון, למשל, היווצרות הרשתית. כיום, הרבה לא ברור ביחסים של מערכות אלו עם תצורות תת-הקורטקס, כמו גם, אגב, באינטראקציה של הקורטקס ותת-הקורטקס. אבל העובדה שתצורות תת-קורטיקליות הן בעלות חשיבות משמעותית בניתוח הכללי של המצב היא מעבר לכל ספק. רופאים שמו לב שאם תצורות מסוימות של תת-הקורטקס מופרעות, אובדת היכולת לבצע תנועות תכליתיות, להתנהג בהתאם למאפיינים הספציפיים של המצב: ייתכן אפילו שמופיעות תנועות רעד אלימות, כמו במחלת פרקינסון.

אפילו עם סקירה שטחית מאוד של התפקודים המבוצעים על ידי תצורות שונות של תת-הקורטקס, ברור למדי עד כמה תפקידו חשוב בחיי האורגניזם. ייתכן שאפילו תתעורר השאלה: אם תת-הקורטקס יתמודד בהצלחה כה רבה עם חובותיו הרבות, מדוע הוא זקוק להשפעות המווסתות והמנחות של קליפת המוח? התשובה לשאלה זו ניתנה על ידי I.P. Pavlov, שהשווה את הקורטקס לרוכב השולט בסוס - תת הקורטקס, אזור האינסטינקטים, הדחפים, הרגשות. היד האיתנה של הרוכב חשובה, אבל אי אפשר להגיע רחוק בלי סוס. אחרי הכל, תת הקורטקס שומרת על הטון של קליפת המוח, מדווחת על הצרכים החיוניים של הגוף, יוצרת רקע רגשי, מחדדת את התפיסה והחשיבה. הוכח ללא עוררין שכושר העבודה של קליפת המוח נשמר בעזרת היווצרות רשת של המוח האמצעי והאזור התת-צינורי האחורי. הם, בתורם, מוסדרים על ידי קליפת המוח, כלומר, נראה שהיא מסתגלת למצב הפעולה האופטימלי. לפיכך, שום פעילות של קליפת המוח אינה מתקבלת על הדעת ללא תת הקורטקס.

כל החוויות הרגשיות נובעות במידה רבה מאוד מתהליכים פיזיולוגיים המתרחשים בתת הקורטקס ובמערכת העצבים האוטונומית, שהם מנגנוני העצבים של רפלקסים בלתי מותנים מורכבים הנקראים אינסטינקטים.

תפקיד מיוחד בתגובות הרגשיות של הגוף ממלאים פקעת הראייה והקורפוס סטריאטום הממוקמים לידו בדיאנצפלון (גוף מפוספס) ובמרכזי מערכת העצבים האוטונומית. עוררות אפרנטיות מכל הקולטנים החיצוניים והפנימיים מגיעים אל פקעת הראייה וממנה, דרך נוירונים צנטריפטליים, מועברות לשדות ההקרנה של קליפת המוח. מסלולי עצב צנטריפוגליים יוצאים מהתלמוס, הסטריאטום והמרכזים האוטונומיים לבלוטות האנדוקריניות, שרירים חלקים של האיברים הפנימיים ושרירים מפוספסים של שרירי השלד. עם תגובות אינסטינקטיביות-רגשיות הקשורות לרגשות נמוכים יותר - כאב, רפלקסי הגנה פסיביים (פחד) ופוגעניים (כעס) - סגירת קשתות רפלקס מתרחשת במרכזים התת-קורטיקליים, הגורמת לתגובות של איברים פנימיים ומחקה תנועות האופייניות למצבים רגשיים.

אולם בתפקוד זה, המרכזים התת-קורטיקליים אינם אוטונומיים: פעילותם מרוסנת או מועצמת על ידי התהליכים המרכזיים בקליפת המוח בקשר להשלכה בה של כל מה שקורה במרכזים התת-קורטיקליים. קליפת המוח ממלאת תפקיד דומיננטי בתפקודי העצבים של האדם; פעילותו באמצעות קשרי הרפלקס המותנים המורכבים ביותר משפיעה על התהליכים העצבים המתרחשים במערכת העצבים האוטונומית ובמרכזים התת-קורטיקליים. קליפת המוח היא החלק הגבוה ביותר של מערכת העצבים, השומרת במטען שלה את כל התופעות המתרחשות בגוף.

מערכת הלימביתכולל מספר תצורות מחוברות זו לזו. הוא כולל כמה גרעינים של האזור הקדמי של התלמוס, כמו גם את ההיפותלמוס הממוקם מתחת. נראה כי הנוירונים המשפיעים ספציפית על פעילות מערכת העצבים האוטונומית (וכך על קצב הלב, הנשימה וכו') מרוכזים באזורים מסוימים של ההיפותלמוס, והאזורים הללו הם השולטים ברוב השינויים הפיזיולוגיים המשפיעים על מרבית השינויים הפיזיולוגיים. ללוות רגשות חזקים.

בחלק הרוחבי של ההמיספרות המוחיות שוכן האמיגדלה (גרעין בצורת שקד) - תצורה תאית בגודל של אגוז. ניסויים בבעלי חיים הראו שהאמיגדלה אחראית להתנהגות תוקפנית ולתגובת הפחד. בצמוד לאמיגדלה נמצא ההיפוקמפוס, שתפקידו ביצירת רגשות עדיין לא ברור, אך קשר הדוק עם האמיגדלה מעיד שגם ההיפוקמפוס מעורב בתהליך זה. מדענים רבים מאמינים כי הוא ממלא תפקיד בשילוב של צורות שונות של מידע חושי.

ההיפוקמפוס ומבנים אחרים של המערכת הלימבית מוקפים ב-cingulate gyrus. בסמוך לו נמצאת קמרון - מערכת סיבים הפועלת בשני הכיוונים. מבנה אחר, המחיצה, מקבל קלט דרך הפורניקס מההיפוקמפוס ושולח פלט להיפותלמוס.

על ידי מעקב אחר מהלך המסלולים העצביים של המוח, ניתן לראות מדוע לכל האינטראקציות עם הסביבה יש צבע רגשי כזה או אחר. אותות עצביים המגיעים מכל מערכות החישה, המובילים לאורך מסלולי העצבים של גזע המוח אל קליפת המוח, עוברים דרך מבנה לימבי אחד או יותר - האמיגדלה, ההיפוקמפוס וחלקית דרך ההיפותלמוס. גם אותות מהקורטקס עוברים דרך מבנים אלה.

היפותלמוס.תפקידו של ההיפותלמוס רב, הן בפיתוח התנהגות מוטיבציונית והן בפיתוח רגשות הקשורים אליה. ההיפותלמוס, שבו מרוכזים המרכזים הכפולים המווסתים את ההתחלה והעצירה של סוגי ההתנהגות המולדת העיקריים, נחשב בעיני רוב החוקרים כמערכת ביצועית שבה משולבים ביטויים צומחיים ומוטוריים של מוטיבציה, לרבות רגשות. כחלק מהרגש, נהוג לייחד את החוויה הרגשית הממשית והסומטית שלה (הקשורה לדופן חלל הגוף, כלומר לכל חלקי הגוף, למעט איברים פנימיים) והקרביים (קשורים לפנימיים) איברים) ביטוי. האפשרות להופעתם ללא תלות זה בזה מעידה על עצמאותם היחסית של המנגנונים שלהם. ניתוק החוויה הרגשית וביטויה בתגובות מוטוריות וצמחיות נמצאו בחלק מהנגעים בגזע המוח. זה מופיע במה שנקרא פסאודו-אפקטים: תגובות חיקויות וצמחיות אינטנסיביות, האופייניות לבכי או צחוק, יכולות להתרחש ללא תחושות סובייקטיביות מתאימות.

אנוכין פ.ק. נחשב למנגנון העצבי הסביר ביותר לחיזוק דומיננטים נסתרים קיימים כפעולה של השפעות הפעלה עולות על הקורטקס מההיפותלמוס ומהיווצרות הרשתית, אשר "מזינות" את הדומיננטי הזה.

גירוי חשמלי של מרכזי עצבים מסוימים הממוקמים באזור ההיפותלמוס מלווה לא רק בהופעת מניעים ראשוניים, אלא גם בהתנהגות המקבילה המובילה לשביעות רצונם.

תצפיות הראו שתגובות התנהגותיות רגשיות הנגרמות על ידי גירוי חשמלי של ההיפותלמוס יכולות לא רק להיות זהות לפעולות וביטויים האופייניים להתנהגות טבעית, אלא גם בעלות תוכן תכליתי. גירוי של אזור periventricular, מבנים perifornical גורם לתגובות חיות מסוג מגן, שאינן שונות מהביטויים הטבעיים של התנהגות רגשית. בארנב, תגובה אגרסיבית-הגנתית במהלך זעם נוצרה מגירוי של אזור הגרעין הפרי-חדרי לאזור ההיפותלמוס הקדמי (רמת הכיאזמה האופטית).

מעניינים במיוחד את הפיזיולוגיה של המוטיבציות הם ניסויים עם גירוי עצמי. התברר שגירוי של מבנים מסוימים של המוח (בעיקר גרעיני ההיפותלמוס) באמצעות אלקטרודות מושתלות מוביל לכך שהחיה מתחילה בלחיצה על הידית כדי להפעיל את הזרם עצמו כדי לגרום לעצמה גירוי. למניעים אלו יש כוח אנרגטי משמעותי ובעלי חיים מוכנים להתגבר על מכשולים קשים על מנת להשיג את האפקט של גירוי עצמי.

היבטים מעניינים של גירוי עצמי התגלו במספר ניסויים. גירוי חלש של ההיפותלמוס הצידי גורם לפעילות חיפוש כללית ללא התייחסות לאובייקטי המטרה הממוקמים בתא - מזון, מים וכו'. רק עם עלייה בעוצמת הגירוי הופכים הגירויים החיצוניים הללו ליעילים: החיה מתחילה לאכול, לפעמים לשתות וכו'. עם עלייה נוספת בזרם הקצבי או הישר, מתרחשת תגובה של גירוי עצמי.

עוררות מוטיבציה משנות באופן משמעותי את יכולות ההתכנסות וההבחנה של נוירונים בחלקים שונים של המוח. לדוגמה, גירוי של מרכז העיכול של ההיפותלמוס הצדי הוביל לעובדה שהנוירונים של הקורטקס הסנסומוטורי, שלא הגיבו קודם לכן לגירויים של אור, קול והומור, רכשו את היכולת להגיב אליהם. מצד שני, נוירונים בקליפת המוח שלא הגיבו קודם לכן למתן מיץ גזר לארנבות החלו להגיב לגירויים אלו לאחר גירוי של מרכז "הרעב" של ההיפותלמוס הצדי. נראה שעוררות מוטיבציה "מכווננת" את הנוירונים של אזורים שונים במוח להשפעות מחזקות. עם עלייה במוטיבציה, היעילות של שימור עקבות זיכרון עולה.

כאשר מבנים מסוימים של ההיפותלמוס מגורים, נוצרות השפעות המאפשרות לנו לשפוט את השפעת ההיפותלמוס על תפקוד מערכת העצבים האוטונומית. גירוי חשמלי מבודד של הגרעין האחורי גורם לעלייה בפעילות החלוקה הסימפתטית של מערכת העצבים האוטונומית, לרבות עיכוב התגובה המוטורית של המעי. הפסקה פתאומית של גירוי מובילה לעייפות בולטת, לירידה בעוצמת חילוף החומרים, לירידה בטמפרטורת הגוף ולהיעלמות מוחלטת של ההשפעות הסימפתטיות הבהירות שנצפו במהלך גירוי של גרעינים אלה. גירוי של קבוצת הגרעינים הקדמית מוביל לפוליאוריה מתמשכת, הפרעות מוטוריות במערכת העיכול, שינויים בפעילות קרדיווסקולרית מהסוג הנרתיק ועוד מספר מצבים האופייניים לפעילות מערכת העצבים הפאראסימפתטית.

גזע מוח.תפקיד חשוב ברגשות ממלא היווצרות הרשתית - מבנה בתוך הגשר וגזע המוח. הוא מקבל קלט חושי דרך מסלולים שונים ופועל כמעין פילטר, שמכניס רק מידע חדש או יוצא דופן. סיבים מהנוירונים של מערכת הרשת עוברים לאזורים שונים בקליפת המוח, חלקם דרך התלמוס. מאמינים שרוב הנוירונים הללו הם "לא ספציפיים". המשמעות היא שבניגוד לנוירונים במסלולים חושיים ראשוניים, כגון חזותיים או שמיעתיים, המגיבים רק לסוג אחד של גירוי, נוירונים בצורת הרשת יכולים להגיב לסוגים רבים של גירויים. נוירונים אלה מעבירים אותות מהעיניים, העור, האיברים הפנימיים ואיברים ומבנים אחרים למערכת הלימבית ולקורטקס.

לחלק מהאזורים של היווצרות הרשת יש פונקציות ספציפיות יותר. כזה, למשל, הוא הכתם הכחול - הצטברות צפופה של גופי נוירונים, שתהליכים יוצרים רשתות שונות עם קלט אחד, תוך שימוש בנוראדרנלין כמתווך. מספר מסלולים עצביים עוברים כלפי מעלה מה-locus coeruleus אל התלמוס, ההיפותלמוס ואזורים רבים של הקורטקס. אחרים יורדים אל המוח הקטן וחוט השדרה. המשדר של נוירונים מיוחדים אלה, נוראדרנלין (מופרש גם על ידי מדוללת יותרת הכליה כהורמון), מעורר תגובה רגשית. הוצע כי המחסור בנוראפינפרין במוח מוביל לדיכאון, ועם חשיפה ממושכת מופרזת לנוראפינפרין, מתרחשים מצבי דחק חמורים. אולי גם לנוראפינפרין יש תפקיד בהתרחשות של תגובות הנתפסות באופן סובייקטיבי כהנאה.

קטע נוסף של היווצרות הרשתית - "חומר שחור" - הוא הצטברות של גופי נוירונים, השייכים שוב לרשתות שונות עם קלט אחד, אך משחררים את המתווך דופמין. בין היתר, נראה כי דופמין תורם לחלק מהתחושות המענגות. ידוע שהוא מעורב ביצירת האופוריה שבגינה משתמשים מכורים בקוקאין או אמפטמינים. בחולים הסובלים מפרקינסוניזם מתרחשת ניוון של נוירוני substantia nigra, מה שמוביל לחוסר בדופמין. L-DOPA, התרופה הניתנת לחולים אלו, מקדמת את ייצור הדופמין, אך יכולה לגרום במקביל לתסמינים הדומים לסכיזופרניה. זה מצביע על כך שעודף של דופמין ממלא תפקיד מסוים בהתפתחות סכיזופרניה.

מנגנונים קורטיקליים של רגש. התהליכים העצבים הקשורים לרגשות בתת-הקורטקס ובמערכת העצבים האוטונומית אינם יכולים להיחשב כעצמאיים. הבסיס הפיזיולוגי העיקרי של רגשות אנושיים הם התהליכים של פעילות עצבית גבוהה יותר המתרחשים בקליפת המוח של ההמיספרות המוחיות.

חשיבות מיוחדת במקרה זה הם תהליכי היווצרות, שינוי והרס של הסטריאוטיפים הדינמיים של פעילות עצבית הנוצרים בקליפת המוח. חוויות רגשיות הן השתקפויות סובייקטיביות של תהליכים עצביים מורכבים אלה בקורטקס.

רגשות הם, מטבעם, השתקפויות סובייקטיביות של הקלות או הקושי של מהלך תהליכים עצביים במהלך המעבר מסטריאוטיפ דינמי אחד למשנהו, מול אחד. באופי התהליכים הפיזיולוגיים הקשורים להיווצרות והרס של סטריאוטיפים דינמיים יש צורך לראות את הבסיס הפיזיולוגי של חוויות רגשיות של קושי וקלילות, עליזות ועייפות, סיפוק ואבל, שמחה וייאוש וכו'.

לְהַבחִין:

1) צורה חושנית של תפיסה דרך תחושות, המידית, אחרת מערכת האותות הראשונה של המציאות (I SDS).

I.P. Pavlov כינה את ה-SDS הראשון כל הקשרים הזמניים שנוצרו כתוצאה מצירוף מקרים של גירויים הנובעים ישירות מהסביבה החיצונית והפנימית של הגוף עם כל אחת מפעילויותיו. אחרת, I SDS מובנת כעבודת המוח, הקובעת את הפיכת הגירויים הישירים לאותות של סוגים שונים של פעילות גוף;

2) צורה חסרת היגיון של תפיסה באמצעות מילים, מושגים, עקיפים, דיבור, אחרת מערכת האותות השנייה של המציאות (II SDS).

I.P. Pavlov ייחס ל-II SDS את כל קשרי הדיבור הזמניים שנוצרו כתוצאה מצירוף מקרים של מילים עם פעולת גירויים ישירים או עם מילים אחרות. אחרת, II SDS מייעד את תפקוד המוח האנושי העוסק בסמלים מילוליים ("אותות של אותות"). זוהי מערכת של השתקפות כללית של המציאות הסובבת בצורה של מושגים.

I SDS הוא הבסיס הפיזיולוגי של חשיבה ותחושות קונקרטיות (אובייקטיביות); ו-II SDS - הבסיס לחשיבה מופשטת (מופשטת). הפעילות המשותפת של מערכות האיתות האנושיות היא הבסיס הפיזיולוגי של הפעילות הנפשית, הבסיס לרמה החברתית-היסטורית של השתקפות כמהות הנפש והפיכת דימויים ואותות לייצוגים.

II SDS הוא הרגולטור הגבוה ביותר של התנהגות אנושית.

תפקיד חשוב בהופעתם ובמהלך הרגשות ממלאים הקשרים הזמניים של מערכת האיתות השנייה, שבזכותם מצבים רגשיים מסוימים יכולים להיגרם לא על ידי השפעת גירויים ישירים, אלא על ידי מילים.

אצל בני אדם, המנגנונים של מערכת האיתות השנייה הופכים לחשיבות עליונה בתהליכים רגשיים. הודות להם, האופי והמורכבות של חוויות רגשיות משתנים באופן דרמטי. למערכת האיתות השנייה יש את ההשפעה הבאה על התפתחות הרגשות בבני אדם:

1. דרך מערכת האותות השנייה, רגשות נכנסים לתחום התודעה האנושית ומפסיקים להיות רק תהליכים ביולוגיים האופייניים לבעלי חיים.

2. תחום החוויות הרגשיות הולך ומתרחב, הכולל לא רק רגשות אלמנטריים, פיזיים, כמו אצל בעלי חיים, אלא גם רגשות אנושיים גבוהים יותר - אינטלקטואליים, אסתטיים, מוסריים.

3. רגשות אנושיים מקבלים אופי חברתי, משום שבאמצעות מערכת האותות השנייה לומד האדם את התוכן, האופי ודרכי הבעת הרגשות שהאדם יצר בתהליך התפתחותו החברתית-היסטורית; רגשות משקפים את היחסים החברתיים של אנשים.

4. גובר תפקידם של ייצוגים ומושגים בתהליכים רגשיים, שבקשר אליהם הזיכרון הרגשי משתפר ורוכש אופי אנושי מיוחד; רגשות מתחילים לשחק תפקיד גדול בפעילות הדמיון.

5. מסתבר שניתן להעביר בצורה מכוונת חוויה רגשית ובקשר לכך גידול והתפתחות רגשות.

תפקידה של מערכת העצבים האוטונומית. מחקרים רבים הראו כי רגשות קשורים קשר הדוק לפעילותם של איברי ההפרשה הפנימיים הנרגשים דרך מערכת העצבים האוטונומית. תפקיד מיוחד ממלאים בלוטות יותרת הכליה, אשר מפרישות אדרנלין. אפילו בכמויות קטנות מאוד נכנסות לדם, לאדרנלין יש השפעה חזקה על האיברים. כתוצאה מכך קיימות תגובות קרדיווסקולריות ואזומוטוריות האופייניות לרגשות, חיזוק והחלשה של פעילות הלב, התכווצות והתרחבות של כלי דם, אישונים מורחבים, תגובות עור אופייניות, האצת קרישת דם במקרה של פציעות, פעילות אברי העיכול. מופרע, ודם זורם מתוך איברי הבטן., ולהפך, זרימתו המוגברת ללב, לריאות, למערכת העצבים המרכזית ולגפיים, פירוק הפחמימות בכבד גובר וכתוצאה מכך, הפרשת הסוכר על ידי עליות כבד וכו'.

הוכח שעם רגשות של התרגשות, כאב וכו'. מערכת העצבים האוטונומית מגרה את תפקוד בלוטות יותרת הכליה, שבקשר אליה יש שחרור מוגבר של אדרנלין ועלייה משמעותית באחוז הסוכר בדם. מהירות הופעת הסוכר בדם עומדת ביחס ישר לעוצמת העוררות הרגשית.

כל התופעות הללו מצביעות על המשמעות הביולוגית הגדולה של רגשות במאבקן של בעלי חיים על הקיום. רגשות של כאב, פחד, זעם שחווים בעלי חיים במקרה של סכנה גורמים תמיד לפעילות שרירית מוגברת (בריחה מסכנה או להיפך, להילחם באויב).

תגובה רגשית כזו מתאימה מאוד, שכן הסוכר הוא מקור האנרגיה העיקרי לשרירים. במהלך העבודה, השרירים צורכים פי 3.5 יותר סוכר בדם מאשר בזמן מנוחה.

באופן כללי, רגשות העוררות הם בעלי משמעות דינמוגנית, מלווים בעלייה עצומה בכוח ובאנרגיה העצבית-שרירית. זה מסביר את העובדה שבמצב של התרגשות רגשית חזקה אדם מסוגל להראות אנרגיה שרירית העולה בהרבה על הרגיל עבורו במצב רגוע. עובדה זו מוסברת בכך שבמצב של עוררות רגשית, עקב ירידה בפעילות האיברים הפנימיים כתוצאה מיציאת הדם מהם לשרירים, לריאות ולמערכת העצבים המרכזית, יש עתודות משמעותיות של סוכר. מגויסים, הנחוצים להגברת פעילות השרירים. הדבר מקל גם על ידי ירידה מהירה בעייפות השרירים בהשפעת אדרנלין (בפחד ובכעס, אדם אינו מרגיש עייפות), עלייה בהתכווצויות הלב והפעלה של מספר גדול בהרבה של נוירונים משפיעים ממה שניתן עם מאמץ בעל רצון חזק במצב רגוע.

פעילות המוח כוללת שליטה על כל מערכות הגוף. הגירוי שאתה מרגיש כשאתה מרגיש פחד או זעם מופעל על ידי המוח שלך אך מתבצע על ידי מערכת העצבים האוטונומית שלך.

למערכת העצבים האוטונומית (האוטונומית) יש שתי חטיבות - סימפטית ופאראסימפתטית, שפעולותיהן לרוב אנטגוניסטיות. שתי המחלקות הללו מעצברות את אותם איברים, כלומר. סיומות פאראסימפטטיות וסימפתטיות מתקרבות לכל איבר אוטונומי, ולעתים קרובות יש השפעה הפוכה עליו. לדוגמה, המערכת הפאראסימפתטית מכווצת את אישון העין, מגרה ריור ומאטה את קצב הלב; המערכת הסימפתטית בכל המקרים הללו פועלת הפוך. המחלקה הסימפתטית מגייסת את האנרגיה והמשאבים של הגוף (תגובת קרב או ברח). פעילות המחלקה הפאראסימפתטית בכללותה מכוונת לחסכון באנרגיה ובמשאבי הגוף. כפי שניתן לראות, שתי המחלקות פועלות בשיתוף פעולה, למרות שתפקידיהן עשויים להיראות הפוכים. האיזון בין השפעותיהם השונות בכל רגע נתון תלוי באינטראקציה בין דרישות המצב החיצוני לבין המצב הפנימי של האורגניזם. המצב התקין של הגוף (משהו בין ריגוש מוגזם לצמחייה) נשמר על ידי איזון שתי המערכות הללו.

במונחים אבולוציוניים, המחלקה הסימפתטית התפתחה מאוחר ובהדרגה מאוד. בשלבים המוקדמים של ההיסטוריה הפילוגנטית, מערכת העצבים האוטונומית שימשה בעיקר לצבור ואגירת אנרגיה. זוחלים רבים, למשל, חווים ירידה בטמפרטורת הגוף במהלך צינת הלילה. עוצמת חילוף החומרים יורדת. בבקרים, רדום מכדי להתחיל לצוד, הם חייבים להתחמם בשמש כדי, לאחר שצברו חום, הם יוכלו להתחיל בפעילות נמרצת. בהדרגה מתפתחת מערכת סימפטית, אולי כדי שבעלי חיים בעלי דם חם יוכלו לגייס אנרגיה להגנה עצמית.

בתנאים של לחץ קיצוני, מערכות אלו יכולות להיות שימושיות באופן מפתיע. אצל חלק מחיות מעבדה המקבלות מכות חשמל חזקות שהן אינן יכולות למנוע (כמו גם אצל חלק מהאנשים בשדה הקרב), המערכת הסימפתטית שנועדה לגייס את כוחותיהם ללחימה או לברוח כלל אינה מופעלת. להיפך, נראה שהם קופאים, מתעלמים מאופני תגובה שנרכשו לאחרונה ופונים ל"שיטות ישנות יותר מבחינה פילוגנטית כאשר הגירוי חזק מדי" (סוג התנהגות זה דומה לתופעה של "חוסר אונים נלמד").

כדי להמחיש את פעולת העצבות הסימפתטית והפאראסימפטטית בצורה חיה יותר, נניח שזה עתה אכלת ארוחה דשנה. עצבים פאראסימפתטיים מאטים את הלב ומגבירים את פעילות מערכת העיכול. אבל אם אדם עם אקדח יתפרץ פתאום לחדר האוכל שלך או שתשמע רעש מחוץ לחלון, המערכת הסימפטית שלך תיכנס לפעולה. תהליכי העיכול מואטים, הלב מתחיל לעבוד מהר יותר, והדם, הנסוג מהעור ומאיברי העיכול, ממהר אל השרירים והמוח; הריאות שלך יימתחו יותר ויספגו יותר חמצן, אישוני העיניים שלך יתרחבו כדי להכניס יותר אור, בלוטות הזיעה שלך יופעלו, מוכנות לקרר את גופך במהלך הלחץ הקרוב.

העצבים הסימפתטיים יגרמו למדולה של יותרת הכליה לשחרר אדרנלין, והקצוות של עצבים סימפטיים אחרים יפרישו את הנוירוטרנסמיטר נוראפינפרין, המשפיע ישירות על הלב וכלי הדם. כל האותות הכימיים הללו יגרמו ללחץ הדם שלך לעלות. אדרנלין שמסתובב בדם מגביר ישירות את קצב הלב ואת תפוקת הלב. נוראפינפרין, המשתחרר על ידי עצבים סימפטיים, גורם להתכווצות של כלי דם מסוימים, ובכך מפחית את אספקת הדם לאותם איברים שתפקודיהם אינם חיוניים כיום לתגובה מהירה של הגוף, ומגביר את זרימת הדם לאיברים שצריכים להתריע (מוח, שרירים).

המערכת האנדוקרינית גם משחקת תפקיד בהפעלה הכוללת על ידי הפרשת הורמונים ישירות לזרם הדם. בתגובה לגירוי פיזי או פסיכולוגי, ההיפותלמוס שולח אות לבלוטת יותרת המוח, מה שמניע אותה לשחרר כמויות גדולות של הורמון אדרנוקורטיקוטרופי (ACTH) לזרם הדם. ACTH חודר לבלוטות יותרת הכליה עם דם וגורם להן להפריש באופן אינטנסיבי הורמונים. הורמונים אלו, בתורם, חודרים לאיברים שונים ומכינים אותם לפעילות בשעת חירום.

כאשר אדם מתמודד עם אירוע הדורש גיוס משאבים פנימיים, מערכת העצבים האוטונומית מגיבה תוך 1-2 שניות. נראה שזה מהיר מאוד. אבל תארו לעצמכם מה קורה כשאתם רואים מכונית מולכם בכביש המהיר נעצרת פתאום. תוך פחות מחצי שנייה אתה מפעיל את הבלמים באופן אוטומטי ובתוך כך אולי תספיק להסתכל במראה האחורית עד כמה קרובה המכונית שעוקבת אחריך. סימני עוררות - לב פועם, ידיים רועדות וכו'. - להופיע לאחר חלוף מצב החירום. ברור שהמוח שלך התמודד עם המצב מבלי להזדקק למנגנוני עזר מורכבים.

הסיבה לכך היא שהמסלולים העצביים מהחושים לקליפת המוח וחזרה לשרירים הם בעצם ישרים. האותות עוברים דרך המערכת הרשתית והתלמוס אל הקורטקס. תוך שבריר שנייה אתה מבצע את הפעולה הרצויה. אותם אותות עוברים גם לאורך המסלולים העצביים המחברים בין התלמוס וההיפותלמוס, כמו גם לאורך המסלולים המחברים את ההיפותלמוס לאונות הקדמיות של הקורטקס דרך השקדים וההיפוקמפוס. אם כל המערכות מזהות שהגיע אות סכנה, ההיפותלמוס מפעיל את מנגנון העירור של מערכת העצבים האוטונומית. זה קורה אחרי שנייה בערך. אותות הורמונליים מבלוטת יותרת המוח מופעלת עוברים דרך זרם הדם, ולכן הם נעים לאט יותר מאשר אותות העוברים דרך מסלולי עצב. עם זה, קשור עיכוב בתגובה הפיזיולוגית. כמובן, מנקודת מבט של הסתגלות ביולוגית, חשוב שתהיו מוכנים להילחם כדי לברוח או לנקוט בפעולות אחרות אם הסכנה הייתה קשורה בהתקפת פתע. וזה מסביר מדוע התכתשויות קטנות רבות מלוות במחלוקות קולניות מי אשם.

לעירור המערכת הסימפתטית יש משמעות אבולוציונית ברורה, שכן היא מכינה את הגוף שלנו לעמוד במצב בלתי צפוי. מדענים גילו שלהיבטים אחרים של המטען הרגשי שלנו יש היסטוריה אבולוציונית משלהם.

פונקציות של רגשות
המשמעות הביולוגית של רגשות היא שהם מאפשרים לאדם להעריך במהירות את מצבו הפנימי, את הצורך שנוצר ואת האפשרות לספק אותו. למשל הצורך התזונתי האמיתי בכמות חלבונים, שומנים, פחמימות, ויטמינים, מלחים וכו'. אנו מעריכים באמצעות הרגש המתאים. זוהי תחושת הרעב או תחושת השובע.

ישנן מספר פונקציות של רגשות: רפלקטיבי (מעריך), מניע, חיזוק, מיתוג ותקשורתי.

הפונקציה הרפלקטיבית של רגשות מתבטאת בהערכה כללית של אירועים. רגשות מכסים את האורגניזם כולו ובכך מייצרים אינטגרציה כמעט מיידית, הכללה של כל סוגי הפעילויות שהוא מבצע, מה שמאפשר, קודם כל, לקבוע את התועלת והנזק של הגורמים המשפיעים עליו ולהגיב לפני לוקליזציה של נקבעת השפעה מזיקה. דוגמה לכך היא התנהגות של אדם שעבר פגיעה בגפיים. בהתמקדות בכאב, אדם מוצא מיד תנוחה המפחיתה כאב.

יכולות ההערכה הרגשיות של אדם נוצרות לא רק על בסיס חווית החוויות האינדיבידואליות שלו, אלא גם כתוצאה מאמפתיה רגשית המתעוררת בתקשורת עם אנשים אחרים, בפרט דרך תפיסת יצירות אמנות, התקשורת. .

הפונקציה ההערכה או הרפלקטיבית של רגש קשורה ישירות לתפקוד המניע שלו. על פי מילון אוקספורד האנגלי, המילה "רגש" מגיעה מהפועל הצרפתי "mouvoir", כלומר "להניע". זה התחיל לשמש במאה ה-17, מדבר על רגשות (שמחה, תשוקה, כאב וכו') בניגוד למחשבות. הרגש חושף את אזור החיפוש, בו יימצא הפתרון לבעיה, סיפוק הצורך. החוויה הרגשית מכילה דימוי של מושא סיפוק הצורך והיחס אליו, המניעים את האדם לפעול.

המרכיב הרגשי מבצע תפקיד מיוחד במבנה המוטיבציה. לרגש המתעורר במסגרת המוטיבציה תפקיד חשוב בקביעת כיוון ההתנהגות ודרכי היישום שלה.

P.V.Simonov מדגיש את הפונקציה המחזקת של רגשות. ידוע שרגשות מעורבים ישירות בתהליכי הלמידה והזיכרון. אירועים משמעותיים הגורמים לתגובות רגשיות מוטבעים במהירות ולתמיד בזיכרון. לפיכך, חתול ניזון היטב אינו יכול לפתח רפלקסים של מזון מותנים. למידה מוצלחת דורשת נוכחות של עוררות מוטיבציה, שבמקרה זה משתקפת בתחושת הרעב. עם זאת, השילוב של גירוי אדיש עם עירור רעב עדיין אינו מספיק לפיתוח רפלקסים של מזון מותנים. נדרש המרכיב השלישי – השפעה של גורם שיכול לספק את הצורך הקיים – מזון. בניסויים של T.N Oniani, ששילב גירוי חיצוני עם גירוי חשמלי של המבנים הלימביים של המוח, וגרם לצורך במזון אצל חתול שניזון היטב, פותחה רק תגובה מותנית של הימנעות ופחד. ולא ניתן היה להשיג את הרפלקסים המותנים של המזון מהסיבה העיקרית - הגירוי החשמלי של המבנה הלימבי, המשמש כחיזוק, לא הכיל פרס - סיפוק הצורך.

כמו כן, לא ניתן לפתח רעב רפלקס מותנה אם גירויים אדישים - אותות סביבתיים משולבים עם המצב שנגרם ממחסור במזון. בבעל חיים כזה, סביבת הניסוי לא מפתחת התנהגות האכלה חקרנית, אלא תגובה של פחד והימנעות. הָהֵן. הגירוי האדיש קשור לתגובת ההימנעות שבה מגיב בעל החיים למצב של רעב ממושך, שכן תגובה זו מפחיתה את הפחד.

לפיכך, החיזוק האמיתי לפיתוח רפלקס מותנה (קלאסי ואינסטרומנטלי) הוא פרס. אוכל יכול להיות פרס לחיה רעבה. הגירוי הכואב עצמו אינו פרס, הוא ניתן רק על ידי שחרור, הימנעות ממנו. קבלת פרס קשורה להופעת רגשות חיוביים. לכן, "רק שילוב של עירור רעב עם עירור מגורם המסוגל לספק צורך נתון, כלומר. המנגנון שיוצר רגש חיובי מבטיח התפתחות של רפלקס מותנה" (Simonov P.V. Motivated brain. M., 1987).

הפונקציה המחזקת של רגשות נחקרה בצורה המוצלחת ביותר על פי המודל הניסיוני של "תהודה רגשית" שהוצע על ידי P.V. סימונוב. נמצא כי התגובות הרגשיות של בעלי חיים מסוימים עשויות להתעורר בהשפעת מצבים רגשיים שליליים של אנשים אחרים החשופים לגירוי חשמלי. מודל זה משחזר את המצב של הופעת מצבים רגשיים שליליים בקהילה, האופייניים ליחסים חברתיים, ומאפשר ללמוד את תפקודי הרגשות בצורה הטהורה ביותר ללא פעולה ישירה של גירויי כאב. בניסויים של L.A. Preobrazhenskaya, שבהם הכלב ה"קורבן" נענש בזרם חשמלי מול הכלב ה"צופה", קצב הלב של האחרון עלה והסנכרון של קצב התטא בהיפוקמפוס עלה. זה מעיד על הופעת מתח רגשי שלילי אצלה. בתנאים כאלה, הכלב "הצופה" מסוגל לפתח רפלקס אינסטרומנטלי הימנעות (בצורת הרמת כפה), אשר עוצר את אספקת הזרם לכלב "הקורבן". התפתחות רפלקס אינסטרומנטלי כזה בכלב "הצופה" מלווה בירידה בקצב הלב שלו ובירידה בקצב התטא בהיפוקמפוס, כלומר. היעלמות המצב הרגשי השלילי. כתוצאה מכך, מניעת מתח רגשי שלילי משמשת לה כגמול שעליו מתפתח רפלקס אינסטרומנטלי מותנה זה.

בתנאים טבעיים, פעילות האדם והתנהגות בעלי החיים נקבעים על ידי צרכים רבים ברמות שונות. האינטראקציה ביניהם מתבטאת בתחרות של מניעים המתבטאים בחוויות רגשיות. להערכות באמצעות חוויות רגשיות יש כוח מניע ויכולות לקבוע את בחירת ההתנהגות.

תפקוד המעבר של הרגשות מתגלה בבירור במיוחד בתחרות המניעים, שבעקבותיה נקבע הצורך הדומיננטי. לכן, בתנאים קיצוניים, עלול להיווצר מאבק בין האינסטינקט האנושי הטבעי לשימור עצמי לבין הצורך החברתי לעמוד בסטנדרט אתי מסוים, הוא נחווה בצורה של מאבק בין פחד לתחושת חובה, פחד ובושה. . התוצאה תלויה בחוזק המניעים, בעמדות האישיות.

שקול את הפונקציה התקשורתית של רגשות. תנועות חיקוי ופנטומימיות מאפשרות לאדם להעביר את חוויותיו לאנשים אחרים, ליידע אותם על יחסו לתופעות, חפצים וכו'. הבעות פנים, מחוות, תנוחות, אנחות אקספרסיביות, שינויים באינטונציה הם "שפת הרגשות האנושיים", אמצעי לתקשר לא כל כך מחשבות אלא רגשות.

ישנם קומפלקסים אוניברסליים שנקבעו מראש גנטית של תגובות התנהגותיות המבטאות הופעת רגשות בסיסיים בסיסיים. הדטרמיניזם הגנטי של תגובות אקספרסיביות מאושש על ידי הדמיון של תנועות פנים אקספרסיביות אצל עיוורים ורואים (חיוך, צחוק, דמעות). ההבדלים בתנועות הפנים בין ילדים צעירים עיוורים ורואים קטנים מאוד. אולם עם הגיל, הבעות הפנים של הרואים הופכות יותר אקספרסיביות ומוכללות, בעוד שאצל עיוורים הן לא רק שאינן משתפרות, אלא אף נסוגות. כתוצאה מכך, לתנועות חיקוי יש לא רק גורם גנטי, אלא גם תלויות מאוד בהכשרה ובחינוך.

פיזיולוגים מצאו כי תנועות הביטוי של בעלי חיים נשלטות על ידי מנגנון נוירופיזיולוגי עצמאי. על ידי גירוי נקודות היפותלמוס שונות בחתולים ערים עם זרמים חשמליים, החוקרים הצליחו לזהות שני סוגים של התנהגות תוקפנית: "תוקפנות רגשית" והתקפה "בדם קר". לשם כך הניחו חתול באותו כלוב כמו חולדה וחקרו את השפעת גירוי ההיפותלמוס של החתול על התנהגותו. כאשר כמה נקודות של ההיפותלמוס מעוררות בחתול, למראה חולדה, מתרחשת תוקפנות רגשית. היא מסתערת על החולדה בציפורניה מורחבות, לוחשת, כלומר. התנהגותו כוללת תגובות התנהגותיות המציגות תוקפנות, שבדרך כלל משמשות להפחיד במאבק על עליונות או על טריטוריה. במהלך התקף "דם קר", הנצפה כאשר מגרה קבוצה נוספת של נקודות של ההיפותלמוס, החתול תופס את החולדה ותופס אותה בשיניה ללא כל קולות או ביטויים רגשיים חיצוניים, כלומר. התנהגותה הדורסנית אינה מלווה בגילוי תוקפנות. לבסוף, על ידי שינוי מיקום האלקטרודה פעם נוספת, ניתן לגרום לחתול להתנהג בהתנהגות זעם מבלי לתקוף. לפיכך, תגובות הפגנתיות של בעלי חיים המבטאים מצב רגשי עשויות להיכלל בהתנהגות החיה או לא. המרכזים או קבוצת המרכזים האחראים לביטוי הרגשות נמצאים בהיפותלמוס.

הפונקציה התקשורתית של רגשות מרמזת על נוכחות לא רק של מנגנון נוירופיזיולוגי מיוחד הקובע את יישום הביטוי החיצוני של רגשות, אלא גם מנגנון המאפשר לך לקרוא את המשמעות של תנועות הבעה אלה. ומנגנון כזה נמצא. מחקרים על פעילות עצבית בקופים הראו שהבסיס לזיהוי רגשות על ידי הבעות פנים הוא פעילותם של נוירונים בודדים המגיבים באופן סלקטיבי להבעה רגשית. נוירונים המגיבים לפנים מאיימות נמצאו בקליפת המוח העליונה והאמיגדלה בקופים. לא כל ביטויי הרגשות מזוהים בקלות באותה מידה. קל יותר לזהות זוועה (57% מהנבדקים), ואז גועל (48%), הפתעה (34%). על פי מספר נתונים, רוב המידע על רגש מכיל את הבעת הפה. זיהוי הרגשות עולה כתוצאה מהלמידה. עם זאת, רגשות מסוימים מתחילים להיות מזוהים היטב בגיל מוקדם מאוד. 50% מהילדים מתחת לגיל 3 זיהו את תגובת הצחוק בצילומי שחקנים, ואת רגש הכאב בגיל 5-6 שנים.

ביטוי פיזיולוגי של רגשות
רגשות מתבטאים לא רק בתגובות מוטוריות: הבעות פנים, מחוות, אלא גם ברמת מתח השרירים הטוני. בקליניקה, טונוס שרירים משמש לעתים קרובות כמדד להשפעה. רבים מחשיבים טונוס שרירים מוגבר כאינדיקטור למצב רגשי שלילי (אי נוחות), מצב של חרדה. התגובה הטונית מפוזרת, מוכללת, לוכדת את כל השרירים ובכך מקשה על ביצוע תנועות. בסופו של דבר, זה מוביל לרעידות ולתנועות כאוטיות, בלתי נשלטות.

אנשים הסובלים מקונפליקטים שונים, ובמיוחד עם סטיות נוירוטיות, מאופיינים, ככלל, בנוקשות גדולה יותר של תנועות מאחרים. ר' מאלמו עם עמיתיו הראו שמתח השרירים בחולי נפש גבוה יותר מאשר בקבוצת הביקורת. זה גבוה במיוחד בחולים פסיכונוירוטיים עם דומיננטיות של חרדה פתולוגית. טכניקות פסיכותרפויטיות רבות קשורות להסרת המתח הזה, למשל, שיטות הרפיה ואימון אוטוגני. הם מלמדים אותך להירגע, מה שמפחית עצבנות, חרדה והפרעות נלוות.

אחד המדדים הרגישים ביותר לשינויים במצבו הרגשי של אדם הוא קולו. פותחו שיטות מיוחדות המאפשרות לזהות את התרחשותן של חוויות רגשיות בקול, וכן להבדיל ביניהן לפי סימן (חיובי ושלילי). לשם כך, קולו של אדם שהוקלט בקלטת מגנטי נתון לניתוח תדרים. בעזרת מחשב, אות הדיבור מפורק לספקטרום תדרים. הוכח שככל שהלחץ הרגשי גובר, רוחב ספקטרום התדרים של המילים והצלילים המדוברים מתרחב ועובר לאזור של רכיבי תדר גבוהים יותר. יחד עם זאת, עבור רגשות שליליים, האנרגיה הספקטרלית מתרכזת בחלק התדר הנמוך של הספקטרום המוזז, ובעבור רגשות חיוביים, באזור התדר הגבוה שלו. שינויים אלו בספקטרום של אות הדיבור יכולים להיגרם אפילו מעומס פיזי גדול מאוד. שיטה זו מאפשרת ב-90% מהמקרים לקבוע נכון את העלייה במתח הרגשי, מה שהופך אותה למבטיחה במיוחד לחקר מצבים אנושיים.

מרכיב חשוב ברגש הם שינויים בפעילות מערכת העצבים האוטונומית. ביטויים צמחיים של רגשות מגוונים מאוד: שינויים בתנגודת העור (SGR), קצב הלב, לחץ הדם, הרחבת כלי הדם וההתכווצות, טמפרטורת העור, הרכב הורמונלי וכימי של הדם ועוד. ידוע שבזמן זעם, רמת הנוראדרנלין ו האדרנלין בדם עולה, קצב הלב מואץ, זרימת הדם מתחלקת מחדש לטובת השרירים והמוח, האישונים מתרחבים. באמצעות השפעות אלו, בעל החיים מוכן לפעילות הגופנית האינטנסיבית הנחוצה להישרדות.

שינויים בזרמים הביולוגיים של המוח מהווים קבוצה מיוחדת של תגובות רגשיות. פיזיולוגים מאמינים שבבעלי חיים מתאם ה-EEG של מתח רגשי הוא הקצב הערני (או קצב התטא ההיפוקמפוס), הקוצב שלו ממוקם במחיצה. התחזקותו והסנכרון שלו נצפים כאשר החיה מפתחת התנהגות הגנתית, מכוונת-חוקרת. קצב התטא בהיפוקמפוס עולה גם במהלך שינה פרדוקסלית, שאחד ממאפייניה הוא עלייה חדה במתח הרגשי. בבני אדם, אינדיקטור EEG כה בהיר למצב הרגשי כמו קצב התטא בהיפוקמפוס של חיה לא ניתן למצוא. קצב דומה לקצב תטא ההיפוקמפוס מתבטא בדרך כלל בצורה גרועה בבני אדם. רק במהלך ביצוע פעולות מילוליות מסוימות וכתיבה בהיפוקמפוס האנושי ניתן להבחין בעלייה בקביעות, בתדירות ובמשרעת של קצב התטא.

המצבים הרגשיים של האדם באים לידי ביטוי ב-EEG, ככל הנראה בשינוי ביחס בין המקצבים העיקריים: דלתא, תטא, אלפא ובטא. שינויים ב-EEG האופייניים לרגשות מתרחשים בצורה הברורה ביותר באזורים הקדמיים. על פי נתונים מסוימים, אצל אנשים עם דומיננטיות של רגשות חיוביים, קצב אלפא ורכיבים איטיים של ה-EEG מתועדים, ובאנשים עם דומיננטיות של כעס, פעילות בטא.

כדי לווסת את המצבים הרגשיים של החולים, מדענים השתמשו בטיפול בנזעי חשמל בשיטה של ​​התקפים חד-קוטביים, הנגרמים על ידי הפעלת גירוי חשמלי בצד אחד של הראש - ימין או שמאל. הם מצאו שמצבים רגשיים חיוביים היו קשורים לפעילות אלפא מוגברת בהמיספרה השמאלית, ומצבים רגשיים שליליים היו קשורים לפעילות אלפא מוגברת בהמיספרה הימנית ולפעילות דלתא מוגברת בהמיספרה השמאלית.

בנוסף, הופעת מצבים רגשיים מלווה בשינויים בפעילות החשמלית של האמיגדלה. בחולים עם אלקטרודות מושתלות באמיגדלה, כאשר דנו באירועים בצבע רגשי, נמצאה עלייה בתנודות בתדר גבוה בפעילות החשמלית שלה. בחולים עם אפילפסיה באונה הטמפורלית, המאופיינים בהפרעות רגשיות בולטות בצורה של עצבנות מוגברת, רשעות, גסות רוח, פעילות חשמלית אפילפטית נרשמה בחלק הגבי של השקד. ההרס של חלק זה של השקד הופך את המטופל ללא תוקפני.

נוירואנטומיה של רגשות
הבסיס המבני של הרגשות (לפי J. Peipets, 1937). מידע על המצע האנטומי לפיתוח רגשות מסוימים נלקח בדרך כלל מניסויים בהרס וגירוי של חלקים שונים במוח, כמו גם מחקר תפקודי המוח האנושי במרפאה בקשר עם פעולות מוח ו הליכים רפואיים שונים.

הרעיון הראשון וההרמוני ביותר, המקשר בין רגשות לתפקודים של מבני מוח מסוימים, פורסם ב-1937 ושייך לנוירולוג האמריקאי ג'יי פיפטס. בחקר הפרעות רגשיות בחולים עם נגעים בהיפוקמפוס וב-cingulate gyrus, הוא העלה השערה לגבי קיומה של מערכת אחת המשלבת מספר מבנים מוחיים ויוצרת מצע מוחי לרגשות. מערכת זו מייצגת מעגל סגור וכוללת את: ההיפותלמוס - הגרעין האנטירו-ונטרלי של התלמוס - ה-cingulate gyrus - ההיפוקמפוס - הגרעינים המפילריים של ההיפותלמוס. היא קיבלה את השם של חוג פייפטס. מאוחר יותר, P. McLean בשנת 1952, בהתחשב בכך שה-cingulate gyrus, כביכול, גובל בבסיס המוח הקדמי, הציע לקרוא לו ולשאר מבני המוח הקשורים אליו המערכת הלימבית (לימבוס - קצה). מקור הגירוי למערכת זו הוא ההיפותלמוס. אותות ממנו מגיעים למוח התיכון ולחלקים הבסיסיים כדי ליזום תגובות רגשיות וגטטיביות ומוטוריות. במקביל, נוירונים היפותלמוסים שולחים אותות דרך בטחונות לגרעין האנטירו-ונטרלי בתלמוס. לאורך הנתיב הזה מועברת עירור ל-cingulate gyrus של קליפת המוח.

ה-Cingulate gyrus, לפי J. Peipets, הוא מצע של חוויות רגשיות מודעות ויש לו כניסות מיוחדות לאותות רגשיים, בדיוק כפי שלקורטקס החזותי יש כניסות לאותות חזותיים. יתרה מכך, האות מה-cingulate gyrus דרך ההיפוקמפוס מגיע שוב אל ההיפותלמוס באזור גופי הממיל שלו. אז המעגל סגור. הנתיב מה-cingulate gyrus מחבר בין חוויות סובייקטיביות המתרחשות ברמת הקורטקס עם אותות המגיעים מההיפותלמוס לביטוי קרביים ומוטוריים של רגשות.

אולם כיום, ההשערה היפה של ג'יי פייפטס מתנגשת עם עובדות רבות. לפיכך, תפקידם של ההיפוקמפוס והתלמוס בהופעת הרגשות היה מוטל בספק. אצל בני אדם גירוי של ההיפוקמפוס ע"י זרם חשמלי אינו מלווה בהופעת רגשות (פחד, כעס וכו') מבחינה סובייקטיבית, המטופלים חווים רק בלבול.

מבין כל המבנים של מעגל פייפז, ההיפותלמוס והגירוס הצ'ינגולי מראים את הקשר הקרוב ביותר להתנהגות רגשית. בנוסף, התברר שלמבנים מוחיים רבים אחרים שאינם חלק ממעגל פייפס יש השפעה חזקה על התנהגות רגשית. ביניהם, תפקיד מיוחד שייך לאמיגדלה, כמו גם לקליפת המוח הקדמית והזמנית של המוח.

תפקידו של ההיפותלמוס גדול הן בפיתוח התנהגות מוטיבציונית והן בפיתוח רגשות הקשורים אליה. ההיפותלמוס, שבו מרוכזים המרכזים הכפולים המווסתים את ההתחלה והעצירה של סוגי ההתנהגות המולדת העיקריים, נחשב בעיני רוב החוקרים כמערכת ביצועית שבה משולבים ביטויים צומחיים ומוטוריים של מוטיבציה, לרבות רגשות. כחלק מהרגש, נהוג לייחד את החוויה הרגשית הממשית ואת הביטוי הסומטי והקרבי שלה. האפשרות להופעתם ללא תלות זה בזה מעידה על עצמאותם היחסית של המנגנונים שלהם. ניתוק החוויה הרגשית וביטויה בתגובות מוטוריות וצמחיות נמצאו בחלק מהנגעים בגזע המוח. זה מופיע במה שנקרא פסאודו-אפקטים: תגובות חיקויות וצמחיות אינטנסיביות, האופייניות לבכי או צחוק, יכולות להתרחש ללא תחושות סובייקטיביות מתאימות.

האמיגדלה חושפת תכונות אמוטיוגניות חשובות. בבעלי חיים גבוהים יותר, הוא ממוקם בקליפת המוח, בבסיס האונה הטמפורלית. הסרת האמיגדלה משבשת את מנגנוני הרגשות. לפי V.M. Smirnov, גירוי חשמלי של האמיגדלה בחולים גורם לרגשות של פחד, כעס, זעם ולעיתים רחוקות הנאה. זעם ופחד נגרמים מגירוי של מחלקות שונות של האמיגדלה. ניסויים בהסרה דו-צדדית של השקד מצביעים בעיקר על ירידה באגרסיביות של בעל החיים. יחסה של האמיגדלה להתנהגות תוקפנית הוכח בצורה משכנעת על ידי ק' פריברם בניסויים על קופים במושבה של קופי רזוס. לאחר הסרה דו-צדדית של האמיגדלה ממנהיג הלהקה, דייב, שהיה מכובד בסמכות ותפס את השלב הגבוה ביותר בהיררכיה הזואו-חברתית, הוא איבד את התוקפנות שלו ועבר לשלב הנמוך ביותר בסולם הזואו-חברתי. את מקומו תפס האגרסיבי ביותר, שהיה שני בהיררכיה לפני המבצע (זקה). והמנהיג לשעבר הפך לחיה כנועה ומפוחדת.

על פי מספר חוקרים, התפקודים הרגשיים של האמיגדלה מתממשים בשלבים מאוחרים יחסית של התנהגות, לאחר שהצרכים הממומשים כבר עברו טרנספורמציה למצבים הרגשיים המתאימים. האמיגדלה שוקלת רגשות מתחרים שנוצרו על ידי צרכים מתחרים ובכך קובעת בחירות התנהגותיות. האמיגדלה מקבלת מידע נרחב על העולם החיצון. הנוירונים שלו מגיבים לאור, קול וגירוי בעור.

בנוסף, לקורטקס הפרונטלי והזמני יש חשיבות מיוחדת בוויסות הרגשות. התבוסה של האונות הקדמיות מובילה להפרות עמוקות של הספירה הרגשית של אדם. שתי תסמונות מתפתחות בעיקר: קהות רגשית וחוסר עיכוב של רגשות ודחפים נמוכים יותר. במקרה זה, קודם כל, רגשות גבוהים יותר הקשורים לפעילות, יחסים חברתיים ויצירתיות מופרים. הסרת הקטבים הזמניים בקופים מובילה לדיכוי התוקפנות והפחד שלהם. הקורטקס הלימבי הקדמי שולט בטון הרגשי; כושר הבעה של דיבור בבני אדם ובקופים. לאחר דימום דו צדדי באזור זה, הדיבור של המטופל הופך ללא ביטוי רגשי.

על פי נתונים מודרניים, ל-cingulate gyrus יש קשרים דו-צדדיים עם מבנים תת-קורטיקליים רבים (מחיצה, פקעות עליונות של ה-quadrigemina, locus coeruleus וכו'), כמו גם עם אזורים שונים של קליפת המוח באונות הקדמיות, הפריאטליות והרקתיות. הקשרים שלו נרחבים יותר מכל חלק אחר במוח. יש אפילו הנחה לגבי פונקציית התיאום הגבוהה יותר של ה-cingulate gyrus ביחס לרגשות.

השפעת הרגשות על ההתנהגות נקבעת על פי יחס החיה למצבה הרגשי, וכפופה לעיקרון של מקסום רגשות חיוביים וצמצום שליליים. עיקרון זה מיושם על ידי השפעת המבנים המוטיבציוניים-רגשיים של ההיפותלמוס על החלקים האינפורמטיביים (קוגניטיביים) וארגון התנועה של הניאוקורטקס, כפי שמעידה ניתוח הסנכרון המרחבי של הפעילות החשמלית של מבני המוח במהלך העצמי. גירוי של חולדות עם זרם ישר חלש.

כמחקרים של ר.א. Pavlygina ו- Yu.V. Lyubimova, השפעות המוטיבציה של ההיפותלמוס על הניאוקורטקס הן אסימטריות. אסימטריה זו באה לידי ביטוי לאחר מניעת מזון של ארנבים של יום אחד לא רק בהפעלה הדומיננטית של ההמיספרה השמאלית, אלא גם בעלייה בחיבור ההדדיות של תהליכים חשמליים בהמיספרה השמאלית. ניתוח של מאפייני המתאם הספקטרלי של הפעילות החשמלית של מוחו של הארנב גילה תגובתיות גדולה יותר של ההמיספרה השמאלית בהשוואה להמיספרה הימנית ובמצב של צמא. הפעילות השולטת של ההמיספרה השמאלית במקרה של רעב אצל אדם נרשמה בטווחי האלפא והדלתא של האלקטרואנצפלוגרמה שלו.

אסימטריה בין-המיספרית עם מוטיבציה למזון טבעי מתבטאת ברישום של פעילות הדחף של נוירונים בודדים באזורים החזותיים והסנסורי-מוטוריים של הניאוקורטקס של הארנב, כמו גם האינטראקציה של נוירונים אלה. אם לשפוט לפי ירי נוירוני, קליפת ההמיספרה השמאלית פעילה יותר בארנבים רעבים, בעוד שקליפת ההמיספרה הימנית פעילה יותר בארנבות שניזונו היטב. ההבדלים הבולטים ביותר נצפו בפעילות הנוירונים באזורים הקדמיים, הפחות בולטים בנוירונים סנסומוטוריים. במהלך מחקרים אלו, התבססה לראשונה האסימטריה התפקודית של ההיפותלמוס "מזון". עם גירוי של ההיפותלמוס השמאלי, ספי התגובות למזון היו נמוכים יותר והתגובות עצמן היו יציבות יותר מאשר בגירוי ההיפותלמוס הימני, ואסימטריית ה"מזון" של ההיפותלמוס הצידי לא הייתה בקורלציה עם אסימטריה מוטורית וחושית בבעלי חיים אלו. .

כל סט הנתונים הזמינים כיום מצביע על כך שההיפותלמוס הוא מבנה מפתח ליישום הפונקציה המחזקת העתיקה ביותר של רגשות, לפתרון המשימה ההתנהגותית האוניברסלית של מקסום-מזעור המצב הרגשי המתהווה: התקרבות או הימנעות. הרי קבלת גירויים חיוביים רגשיים רצויים או ביטול גירויים לא רצויים, שליליים רגשית, ולא סיפוק כל צורך, הם המהווים חיזוק ישיר בלמידה. בחולדות, אי אפשר לפתח רפלקס מותנה אינסטרומנטלי כאשר מזון מוכנס דרך צינורית לקיבה (כלומר, עקיפת בלוטות הטעם), אם כי רפלקס כזה מתפתח כאשר מורפיום מוכנס לקיבה, מה שגורם מהר מאוד ל- מצב רגשי חיובי בבעל החיים. אותו מורפיום, בגלל טעמו המר, מפסיק להיות חיזוק אם הוא מנוהל דרך הפה. בסדרה נוספת של ניסויים, המחברים פיתחו רפלקס מותנה מזון אינסטרומנטלי בחולדות, ולאחר התחזקותו, הם החליפו את המזון הטבעי על ידי החדרת תמיסה תזונתית לקיבה דרך צינורית האף-לוע. הרפלקס של לחיצה על הידית בו זמנית נמוג, אך נמשך אם הוזרק לקיבה תמיסה של 0.05% של מורפיום.

בניגוד להיפותלמוס, שימור היווצרות המוח ה"מוטיבציונית" השנייה - האמיגדלה - אינו הכרחי ליצירת צורות פשוטות יחסית של קשרים זמניים. כריתת אמיגדלו דו-צדדית אינה מפריעה להתפתחות מזון ורפלקסים מותנים הגנתיים. יחד עם זאת, האמיגדלה "אדישה" להסתברות לחיזוק, למרכיב האינפורמטיבי שלה. קצב ההתפתחות של רפלקסים של מזון מוטורי מותנה בחולדות שעברו אמיגדלקטום אינו שונה מאינדיקטורים דומים בבעלי חיים שלמים, בין אם בהסתברות גבוהה (100 ו-50%) או נמוכה (25%) לחיזוקם. רק ההסתברות של 33%, המתאפיינת במקסימום של הלחץ הרגשי שנוצר, מלווה בהאטה מסוימת בהיווצרות התגובה לרכישת המזון. הרס השקדים בחולדות שבוע לאחר אימון הימנעות בודד לא מנע את ההתרבות של מיומנות זו ארבעה ימים לאחר הניתוח. כאשר האמיגדלה הימנית או השמאלית מושבתת באופן חד צדדי, 24 שעות או 10 ימים לאחר פגישת תגובת ההימנעות, מתברר שזמן עיכוב התגובה קצר יותר אם האמיגדלה הימנית כבתה.

התוצאות של ניסויים בבעלי חיים תואמות תצפיות קליניות. בשני מטופלים שעברו אמיגדלקטום, לא היו הפרעות ביצירת קשרים בין אובייקטים בעלי שני אופנים תחושתיים שונים. מעורבות דו-צדדית של השקדים אינה מובילה לאמנזיה. פגם הזיכרון הוא סלקטיבי לחלוטין באופיו, הקשור לצביעה הרגשית של אירועים.

שימור האמיגדלה הוא המשמעותי ביותר כאשר יש תחרות בין מניעים דו-קיום ויש צורך לבחור את הצורך הדומיננטי שיש לספק אותו כרגע. מודל ניסיוני טוב של מצב כזה יכול להיות התפתחות של החלפת רפלקס מותנה של רפלקסים מותנים הטרוגניים, כאשר אותו אות (צליל) מתחזק בבוקר על ידי מזון, ובערב על ידי גירוי כאב. אם לשפוט על פי אחוז התגובות ההגנה והמזונות הנכונות, לא ניתן היה לפתח החלפת רפלקס מותנה בחולדות שעברו אמיגדלקטום במהלך 40 יום. יחד עם זאת, פתרון בעיה התנהגותית כזו אפשרי אם נוצר באופן מלאכותי חוסר איזון מספק בין מניעים מתחרים לרגשות התואמים להם: בין רעב לפחד.

חולדות שעברו אמיגדלקטום מתמודדות עם משימה זו אם משולבים גירוי כאב חזק עם מחסור במזון של יום אחד, או להיפך, גירוי כאב חלש מופעל במהלך רעב חמור לאחר מחסור של שלושה ימים. במילים אחרות, האמיגדלה ממלאת תפקיד קריטי בתפקוד החלפת התנהגות של רגשות, כלומר. בבחירת המוטיבציה, המתאימה לא רק לצורך מסוים, אלא גם לתנאים החיצוניים לסיפוקה במצב נתון וברגע נתון.

אם לשפוט לפי הנתונים העדכניים ביותר שהושגו באמצעות טומוגרפיה של פליטת פוזיטרונים, האמיגדלה מיישמת את פונקציית המעבר שלה דרך גרעין הקאודאט. האמיגדלה מעורבת בתהליך ארגון ההתנהגות בשלביה המאוחרים יחסית, כאשר הצרכים הממומשים כבר הושוו עם הסיכוי לסיפוקם והומרו לרגשות התואמים. לפיכך, החדרת ניקוטין לאמיגדלה של חולדות לא השפיעה על צריכת מים ומלח עם גישה חופשית למים ולמזון. בבעלי חיים חסרי מים, הזרקת ניקוטין לגרעין הבסיסי של האמיגדלה חסמה את צריכת המלח. מכיוון שנאופוביה מייצגת תחרות בין מזון למוטיבציית התמצאות-הגנתית ונקבעת על ידי זרימת המידע מהאמיגדלה וההיפוקמפוס לגרעין האקומבנס, מתברר מדוע הרס האמיגדלה מפחית את הפחד ממזון לא מוכר.

באשר לניבוי ההסתברות לסיפוק צורך (הסתברות לחיזוק), הוא מיושם על ידי מבני ה"מידע" של המוח - ההיפוקמפוס והמקטעים הקדמיים של הניאוקורטקס.

הפגם הבולט ביותר של בעלי חיים כריתת ההיפוקמפקטומי היה הרגישות שלהם למצבים עם סבירות נמוכה לחיזוק של אותות מותנים. עם ההסתברות לחיזוק רפלקסים מותנים במזון השווים ל-100 ו-50%, למרות שחולדות כריתת ההיפוקמפקטומיות מפגרות אחרי אלה שלמות, הן עדיין מתמודדות עם המשימה. התפתחות של רפלקסים מותנים עם הסתברות חיזוק של 33 ו-25% התבררה כלא נגישה להם. נזכיר כי בניסויים בהחלפת רפלקס מותנה, ההסתברות לחיזוק צליל באוכל גבוהה בניסויי הבוקר ונמוכה בערב, בעוד שההסתברות לחיזוק אותו צליל בגירויים של כאב היא הפוכה בדיוק. לאחר עשרה ימים של ניסיונות לא מוצלחים לפתח החלפת רפלקסים מותנים הגנתיים ומזניים בחולדות, כריתת היפוקמפקטומיה דו-צדדית הובילה להיווצרות החלפת רפלקס מותנה יציבה. כריתת היפוקמפקטומית דו-צדדית לא רק מקלה על התפתחות מתג רפלקס מותנה, אלא גם מבטלת סימנים של מתח רגשי בבעלי חיים אלה, לפי השינויים בקצב הלב. נזק להיפוקמפוס הגבי של חולדות משפיע על הרפלקס המותנה ההגנתי המצבי, מבלי להשפיע על הקשר הסביר ביותר של גירוי הקול עם גירוי כאב של הכפות.

היכולת של ההיפוקמפוס להגיב לאותות של אירועים בלתי סבירים מאפשרת לנו לשקול אותו כמבנה מפתח ליישום הפונקציה המפצה (החלפת חוסר המידע) של רגשות. פונקציה זו מתבטאת לא רק בהיפר-מוביליזציה של שינויים וגטטיביים (עלייה בקצב הלב, עלייה בלחץ הדם, שחרור הורמונים לזרם הדם וכו'), אשר, ככלל, עולים על הצרכים האמיתיים של הגוף. הופעת הלחץ הרגשי מלווה במעבר לצורות התנהגות שאינן במצב רגוע, מנגנונים להערכת אותות חיצוניים ותגובה אליהם בהתאם לעקרון א.א. אוכטומסקי. לא במקרה סטודנט של I.P. פבלוב, הפסיכיאטר V.P. Osipov כינה "רגשי" את השלב הראשון של התפתחות רפלקס מותנה - שלב ההכללה, אשר במאפיינים ההתנהגותיים, האלקטרופיזיולוגיים והנוירו-אנטומיים שלו עולה בקנה אחד עם הביטויים של A.A. אוכטומסקי. מוח נרגש רגשית מגיב למגוון רחב של אותות כביכול משמעותיים, שמשמעותם האמיתית – בין אם היא תואמת או לא למציאות – מתבררת רק מאוחר יותר, ככל שהרפלקס המותנה מתייצב.

אם תהליך חיזוק הרפלקס המותנה מלווה בירידה במתח הרגשי ובמקביל במעבר מתגובה דומיננטית (מוכללת) לתגובות סלקטיביות למהדרין לאות מותנה, אזי הופעת הרגשות מובילה להכללה משנית. העלייה במתח הרגשי, מצד אחד, מרחיבה את טווח האנגרמות הנשלפות מהזיכרון, ומצד שני מפחיתה את הקריטריונים ל"קבלת החלטות" כאשר משווים את האנגרמות הללו לגירויים זמינים. ככל שהחרדה חזקה יותר, כך הנבדק מגיב לגירוי ניטרלי בתדירות גבוהה יותר.

התגובה הדומיננטית המשוערת מועילה רק בתנאים של אי ודאות פרגמטית. המידע החסר מתחדש על ידי התנהגות חיפוש, שיפור מיומנויות, גיוס אנגרמים המאוחסנים בזיכרון. הערך המפצה של רגשות שליליים טמון בתפקידם המחליף. באשר לרגשות חיוביים, הפונקציה המפצה שלהם מתממשת באמצעות ההשפעה על הצורך היוזמת התנהגות. במצב קשה עם סבירות נמוכה להשגת המטרה, גם הצלחה קטנה (עלייה בהסתברות) מייצרת רגש חיובי שמחזק את הצורך לפי הכלל העולה מ"נוסחת הרגש".

שלא כמו ההיפוקמפוס, מבנה ה"מידע" השני של המוח, הניאוקורטקס הקדמי, מכוון התנהגות לאותות של אירועים סבירים ביותר.

עוצמת הלחץ הרגשי, ללא קשר לסימן שלו, קשורה לפעילות של החלקים הפריטו-טמפורליים של ההמיספרה הימנית. בו תלויה תפוקת הלחץ הרגשי על תפקודים וגטטיביים, המתבטאת בשינויים ברפלקס העור הגלווני, קצב הלב, לחץ הדם, הפרשת קורטיזון וכו'.

התפקוד התקשורתי של הרגשות הוא גדול במיוחד - היצירה והתפיסה של הבעת רגשות בהבעות פנים, קול, מאפיינים פיזיים של דיבור. לפי מספר חוקרים, כ-90% מהתקשורת הרגשית מתרחשת ברמה לא מילולית (לא סמנטית). כאשר אנו תופסים דיבור, ללא קשר לתוכן שלו, אנו יכולים לשפוט את המצב הרגשי של בן הזוג (לדוגמה, השפעות של מלנכוליה או חרדה) לפי אינדיקטורים כמו משך הממוצע של דיבור טהור, משך ההפסקות, היחס בין הפסקות ל הזמן הכולל של האמירה, ומהירות הניסוח. נדגיש כי להערכת מצבו הרגשי של בן זוג לפי הבעות הפנים שלו יש מנגנון מוחי משלה, השונה ממנגנון זיהוי בן הזוג. לפיכך, פגיעה דו-צדדית בקורטקס הטמפורלי פוגעת בזיהוי פנים מוכרות, בעוד שפגיעה חד-צדדית באזור הזמני הימני מספיקה כדי לפגוע בזיהוי של הבעה רגשית. פגיעה דו צדדית בשקדים, להיפך, מונעת זיהוי של הבעות פנים של פחד, מבלי להשפיע על זיהוי פנים מוכרות ולא מוכרות, כמו גם סימני אינטונציה של פחד וכעס.

בתהליכי היצירה והתפיסה של הבעות פנים רגשיות, אנו נתקלים שוב באסימטריה התפקודית של המוח. המצב הרגשי של הנבדק בא לידי ביטוי בעיקר בהבעות הפנים של החצי השמאלי של הפנים, מה שמעיד על הפעילות השלטת של ההמיספרה הימנית. נתונים דומים התקבלו גם בניסויים על מקוק, מה שמעיד על כלליות הדפוס שנצפה עבור כל הפרימטים. באופן טבעי, רגשות מזוהים טוב יותר בתמונות של פרצופים המורכבים משני החצאים השמאליים של התמונה. ההמיספרה הימנית (האזור הטמפורלי המרכזי שלה) שולטת גם בתפיסה של הבעות פנים רגשיות. נכון, מחקר שנערך בקפידה מגלה תמונה מורכבת ודינמית למדי של האינטראקציה של ההמיספרות בזיהוי הבעת פנים רגשית. עם זיהוי נכון של ביטויים של שמחה, עצב או פנים ניטרליות מבחינה רגשית, הקורטקס הקדמי של ההמיספרה הימנית מופעל ברצף, ולאחר מכן הקורטקס הקדמי של ההמיספרה השמאלית. בזיהוי שגוי, ההפעלה של ההמיספרה השמאלית מקדימה את זו של ימין.

בסיום סקירת האינטראקציה בין הניאוקורטקס הקדמי, ההיפוקמפוס, האמיגדלה וההיפותלמוס, אנו מסיקים כי היא נחוצה ומספיקה לארגון ההתנהגות במערכת הקואורדינטות "צרכים – הסתברות לשביעות רצונם" במעורבות של מנגנונים המיישמים את הפונקציות הרגולטוריות של רגשות. באשר לפעילות המתואמת של מבנים אלה, המחשבה העמוקה של א.א. אוכטומסקי כי "כפיפותם של מכשירים פיזיולוגיים לפי סדר החיבור העצבי שלהם היא תהליך מאולץ ואינה מרמזת על התערבות של מרכז תיאום נוסף, מיוחד".

גירויים פנימיים (מטבוליזם) וחיצוניים (כאב, ריח וכו') מפעילים את מבני המוטיבציה של ההיפותלמוס (HT), אשר, בתורו, מפעיל את ההיפוקמפוס (HIP) ואת הניאוקורטקס הקדמי. הודות להיפוקמפוס, מגוון רחב של גירויים חיצוניים משפר את המצב הדומיננטי. אם הגירויים הללו עולים בקנה אחד עם פעולתם של גורמים מחזקים, ההיפוקמפוס הוא המקום הראשון ל"מפגש" של השפעות משולבות. כאשר נוצר אקט התנהגותי, כתוצאה מהפעילות המשותפת של ההיפוקמפוס והקורטקס הפרונטלי (FC), נבחרים אותם גירויים חיצוניים או האנגרמות שלהם שהיו מלווים בעבר בסיפוק צורך זה. על ידי השוואה של עירור מוטיבציוני עם גירויים מזומנים ועם אנגרמות שנשלפו מהזיכרון, נוצרת הצביעה הרגשית של גירויים ואנגרמות אלו באמיגדלה (M), מה שמוביל לבידוד המוטיבציה הדומיננטית הכפופה לסיפוק עדיפות. התוכנית שהתפתחה בקורטקס הפרונטלי נכנסת לגרעיני הבסיס, שם, על ידי אינטראקציה עם הקורטקס הפריאטלי, היא משתלבת בקואורדינטות המרחביות של האקט המוטורי הקרוב. מכאן, דרך הקורטקס המוטורי, עירור נכנס לאיברי האפקטור המיישמים התנהגות מכוונת מטרה.

אורז. ערכת אינטראקציה של מבני מוח בתהליך של ארגון מעשה התנהגותי: FC - קליפת המוח הקדמית; HIP - היפוקומפלקס; M - שקד; GT - היפותלמוס; קווים אחידים - נטייה אינפורמטיבית, קווים מנוקדים - השפעות מוטיבציה, קווים מנוקדים - נטייה צבעונית רגשית

חקר ההשלכות של הדרה כירורגית, אימונולוגית או תרופתית של תצורות מוח שתוארו קודם לכן הוביל לרעיון שהמאפיינים האישיים של הקשר בין מערכת ה"מידע" (קליפת המוח הקדמית והיפוקמפוס) לבין המערכת ה"מוטיבציונית" (אמיגדלה ו- ההיפותלמוס) עומדים בבסיס הפרמטר האקסטרה-מופנמות. היחס בין המערכות "קורטקס חזיתי - היפותלמוס" ו"היפוקמפוס - אמיגדלה" קובע פרמטר נוסף של מאפייני התנהגות אינדיבידואליים, הדומה במאפייניו לפרמטר של נוירוטיות - יציבות רגשית. ההשערה שהקשר בין מה שנקרא מערכת המידע (ניאוקורטקס והיפוקמפוס) למערכת המוטיבציונית (אמיגדלה והיפותלמוס) מייצג את המצע הביולוגי של מופנמות-מוחצנות ושהקשר בין הניאוקורטקס וההיפותלמוס מחד, וההיפותלמוס. ההיפוקמפוס והאמיגדלה, מהווים את הבסיס לנוירוטיות, זכו להכרה. ומאמינים שלמרות שרעיונות אלו נשאבים בעיקר מניסויים על חולדות, הם בהחלט מספקים אמינות לרעיון.

נכון לעכשיו, כמות גדולה של נתונים ניסויים וקליניים הצטברה על תפקידן של ההמיספרות המוחיות בוויסות הרגשות. חקר תפקודי ההמיספרה השמאלית והימנית חשף את קיומה של אסימטריה רגשית של המוח. לדברי מדענים, הכיבוי הזמני של ההמיספרה השמאלית על ידי התחשמלות חשמלית גורמת לשינוי בספירה הרגשית של "אדם ההמיספרה הימנית" לעבר רגשות שליליים. מצב רוחו מחמיר, הוא מעריך באופן פסימי את עמדתו, מתלונן על תחושת חוסר טוב. כיבוי ההמיספרה הימנית גורמת לאפקט הפוך - שיפור במצב הרגשי. הוכח כי חולים עם נגעים בהמיספרה השמאלית הם חרדים וטרודים. תבוסה בצד ימין משולבת עם קלות דעת, חוסר זהירות. המצב הרגשי של שאננות, חוסר אחריות, חוסר זהירות המתרחש בהשפעת אלכוהול קשור להשפעתו השלטת על ההמיספרה הימנית של המוח.

הדגמה של סרטים בעלי תוכן שונה בעזרת עדשות מגע בשדה הראייה הימני או השמאלי הראתה כי ההמיספרה הימנית מגיבה מהר יותר לשקופיות בהבעת עצב, והשמאלית - לשקופיות של תוכן משמח. לפי נתונים אחרים, ההמיספרה הימנית מזהה פרצופים בעלי הבעה רגשית מהר יותר, ללא קשר לאיכות הרגש.

זיהוי הבעות פנים קשור יותר לתפקוד של ההמיספרה הימנית. זה מחמיר עם נזק להמיספרה הימנית. פגיעה באונה הטמפורלית, במיוחד בצד ימין, משבשת את ההכרה באינטונציה הרגשית של הדיבור. כאשר ההמיספרה השמאלית כבויה, ללא קשר לאופי הרגש, משתפרת הזיהוי של הצביעה הרגשית של הקול.

כיבוי ההמיספרה השמאלית הופכת את המצב לבלתי מובן, בלתי ניתן לביטוי ולפיכך שלילי מבחינה רגשית. כיבוי ההמיספרה הימנית הופכת את המצב לפשוט, ברור, מובן, מה שגורם לדומיננטיות של רגשות חיוביים.

אסימטריה רגשית של המוח אופיינית גם לאנשים בריאים רגילים. אנשים עם המיספרה ימנית דומיננטית מאופיינים בחרדה מוגברת ובנוירוטיות. הדומיננטיות של תפקודי ההמיספרה השמאלית, הנקבעת על ידי קבוצת השיטות המוטוריות, החזותיות והשמיעתיות, משולבת עם רמות נמוכות של חרדה.

נוירוכימיה של רגשות
הופעתו של כל רגש מבוססת על הפעלה של קבוצות שונות של חומרים פעילים ביולוגית באינטראקציה המורכבת ביניהם. האופן, איכות הרגשות, עוצמתם נקבעים על ידי היחס בין המערכות הנוראדרנרגיות, הדופמינרגיות, הסרוטונרגיות, הכולינרגיות, כמו גם מספר נוירופפטידים, כולל אופיאטים אנדוגניים.

תפקיד חשוב בפיתוח הפתולוגיה של מצב הרוח והשפעות הוא שיחק על ידי אמינים ביוגניים (סרוטונין, דופמין, נוראדרנלין).

לדברי ש' קטי, עם עלייה בריכוז הסרוטונין במוח, מצב הרוח של האדם עולה, והמחסור בו גורם למצב של דיכאון. ההשפעה החיובית של טיפול בהלם אלקטרו, המבטל דיכאון בחולים ב-80% מהמקרים, קשורה לסינתזה מוגברת ולצמיחה של נוראפינפרין במוח. חומרים המשפרים את מצב הרוח מגבירים את תכולת הנוראפינפרין והדופמין בקצות העצבים. תוצאות בדיקת המוח של חולים שהתאבדו במצב של דיכאון הראו שהוא מדולדל גם בנוראפינפרין וגם בסרוטונין. יתרה מכך, מחסור בנוראפינפרין מתבטא בדיכאון של מלנכוליה, וחוסר בסרוטונין מתבטא בדיכאון של חרדה. הפרות בתפקוד המערכת הכולינרגית מובילות לפסיכוזה עם תבוסה דומיננטית של התהליכים האינטלקטואליים (המידע). המערכת הכולינרגית מספקת מרכיבי מידע של התנהגות. כולינוליטים - חומרים המפחיתים את רמת הפעילות של המערכת הכולינרגית, פוגעים בביצוע התנהגות רכש מזון, מפרים את השלמות והדיוק של רפלקסים המנעים מוטוריים, אך אינם מבטלים את התגובה לכאב ואינם מקלים על הרעב.

מצב האגרסיביות תלוי ביחס הפעילות של המערכת הכולינרגית והנוראדרנרגית. עלייה באגרסיביות מוסברת על ידי עליה בריכוז הנוראפינפרין והיחלשות של ההשפעה המעכבת של הסרוטונין. עכברים אגרסיביים הראו רמות מופחתות של סרוטונין בהיפותלמוס, האמיגדלה וההיפוקמפוס. החדרת סרוטונין מעכבת את האגרסיביות של החיה.

מודל ניסיוני טוב לחקר הטבע הביוכימי של רגשות הוא תופעת הגירוי העצמי המוחי. הטכניקה לגירוי עצמי של המוח פותחה על ידי J. Olds ו-P. Milner. המפה המפורטת ביותר של נקודות גירוי עצמי במוח החולדות נערכה על ידי ג'יי אולדס. התברר כי ההשפעה החזקה ביותר של גירוי עצמי קשורה להיפותלמוס, לצרור המוח הקדמי המדיאלי ולמחיצה. במהלך גירוי עצמי חשמלי של המוח באמצעות אלקטרודות מושתלות, בעלי חיים מפגינים התמדה מפתיעה במאמץ להמשיך בגירוי עצמי. המשמעות היא שהגירוי העצמי הזה מלווה ברגשות חיוביים, שהחיה מבקשת להאריך. כל נקודות הגירוי העצמי מאוחדות על ידי העובדה שהן עולות בקנה אחד עם לוקליזציה של מבנים נוראדרנרגיים ודופמינרגיים. לכן, תופעת הגירוי העצמי קשורה להשתתפות של שתי מערכות עיקריות: נוראדרנרגית ודופמינרגית.

בתופעת הגירוי העצמי מבחינים במרכיבי מוטיבציה ומחזקים (מתגמלים). ההנחה היא שנוראפינפרין קשור למרכיב מסית, מניע בתגובת הגירוי העצמי, ודופמין קשור להשפעה מחזקת, "מתגמלת" המתרחשת כתוצאה מגירוי עצמי ומלווה בחוויה רגשית חיובית.

על בסיס נתונים על מנגנוני הגירוי העצמי, רוב החוקרים נוטים להאמין שהופעת רגשות חיוביים קשורה להפעלת מנגנון תגמול מיוחד ("תגמולים"). הבסיס למנגנון זה הוא המערכת הקטכולמינרגית.

לפיכך, נתונים מודרניים מצביעים על תלות חזקה של מצבי הרוח והחוויות שלנו בהרכב הביוכימי של הסביבה הפנימית של המוח. למוח יש מערכת מיוחדת - מנתח ביוכימי של רגשות. לנתח זה יש קולטנים וגלאים משלו; הוא מנתח את ההרכב הביוכימי של הסביבה הפנימית של המוח ומפרש אותו במונחים של רגשות ומצבי רוח.

נכון לעכשיו, הרעיון של J. Peipets על התפקודים המיוחדים של ה-cingulate gyrus, שהוא מחשיב כאיבר שבו נוצרת חוויה רגשית סובייקטיבית, מודעת, מעורר עניין. אולי כאן מיוצגת הרמה הקורטיקלית של המנתח הרגשי. המשוב של ה-cingulate gyrus עם ההיפותלמוס, המאושר במושג "מעגל ה-Peypets", נותן סיבה לראות בו את הדרך שבה מתבצעת השפעת החוויה הסובייקטיבית המודעת על הביטוי ההתנהגותי של רגשות, אשר מתוכנת בסופו של דבר ברמת ההיפותלמוס, אשר מתאם את הביטויים האוטונומיים והמוטוריים של רגשות.

קוגניציה של אדם אחד של אחר מלווה תמיד בהערכה רגשית של בן הזוג, ניסיון להבין את מעשיו, תחזית לשינויים בהתנהגותו ומודל של התנהגותו שלו. מכיוון שלפחות שני אנשים מעורבים בתהליך זה וכל אחד מהם הוא נושא פעיל, בבניית אסטרטגיית אינטראקציה, כל אחד צריך לקחת בחשבון לא רק את המניעים והצרכים של האחר, אלא גם את הבנתו את המניעים והצרכים של השותף. תהליך התפיסה הבין-אישית נקרא גם תפיסה חברתית.

מנגנון התפיסה הבין-אישית הוא הדרך שבה אדם מפרש ומעריך אחר. יכולות להיות לא מעט דרכים כאלה. היום נשקול את המנגנונים העיקריים של התפיסה הבין אישית: הזדהות, אמפתיה, אגוצנטריות, משיכה, השתקפות, סטריאוטיפ ושיוך סיבתי.

זיהוי

המנגנון הראשון והעיקרי של תפיסה בין אישית הוא זיהוי של אדם על ידי אדם. מנקודת המבט של הפסיכולוגיה החברתית, זה מאשר את העובדה שהדרך הפשוטה ביותר להבין בן זוג היא להשוות את עצמך אליו.

באופן כללי, לזיהוי יש מספר דחיפות:

1. הזדהות של עצמך עם פרט אחר על בסיס קשר רגשי.
2. הטמעת הערכים, התפקידים והתכונות המוסריות של אדם אחר.
3. העתקת מחשבות, רגשות או פעולות של אדם אחר.

ההגדרה הרווחת ביותר של זיהוי היא כדלקמן. הזדהות היא הבנה של בן זוג דרך ההזדהות המודעת או הלא מודעת שלו עם עצמו, ניסיון לחוש את מצבו, מצב רוחו ויחסו לעולם, מעמיד את עצמו במקומו.

אֶמפַּתִיָה

המנגנון השני של התפיסה הבין אישית קשור קשר הדוק לראשון. אמפתיה נקראת הרצון הרגשי להגיב לבעיות המייסרות אדם אחר, להזדהות איתו ולהזדהות.

אמפתיה מתפרשת גם כך:

1. הבנת המצבים של אדם אחר.
2. תהליך נפשי שמטרתו לזהות חוויות של אנשים אחרים.
3. פעולה המסייעת לאדם לבנות תקשורת בצורה מסוימת.
4. היכולת לחדור למצבו הנפשי של אדם אחר.

יכולת האמפתיה עולה במקרה של דמיון בין בני השיח, כמו גם כאשר הפרט צובר ניסיון חיים. ככל שהאמפתיה גבוהה יותר, כך אדם מדמיין בצורה חיה יותר את ההשפעה של אותו אירוע על חייהם של אנשים שונים, וכך הוא מבין את עובדת קיומן של השקפות שונות על החיים.

ניתן לזהות אדם אמפתי לפי התכונות הבאות:

1. סובלנות לרגשות של אנשים אחרים.
2. היכולת להתעמק בעולמו הפנימי של בן השיח, מבלי לחשוף את השקפת עולמו.
3. התאמת תפיסת העולם שלך לתפיסת העולם של אדם אחר על מנת להגיע להבנה הדדית.

הדמיון של אמפתיה עם הזדהות

למנגנון האמפתיה יש כמה קווי דמיון עם מנגנון ההזדהות. בשני המקרים ישנה יכולת של אדם לראות דברים מנקודת מבטו של אדם אחר. עם זאת, אמפתיה, בניגוד להזדהות, אינה כרוכה בהזדהות עם בן השיח. על ידי הזדהות עם בן זוג, אדם מקבל את מודל ההתנהגות שלו ובונה מודל דומה. כאשר מגלה אמפתיה, הפרט פשוט לוקח בחשבון את קו ההתנהגות של בן השיח, תוך שהוא ממשיך לבנות את התנהגותו ללא תלות בו.

אמפתיה נחשבת לאחת הכישורים המקצועיים החשובים ביותר של פסיכולוג, רופא, מורה ומנהיג. קשב אמפתי (הקשבה), לפי ק' רוג'רס, הוא קשר מיוחד לבן זוג המבוסס על סינתזה של הזדהות ואמפתיה. הכללה באדם אחר, המאפשרת להשיג פתיחות של מגע - פונקציית זיהוי. ל"טבילה בבן שיח" כזו בצורתה הטהורה יש השלכות שליליות – הפסיכולוג "מתחבר" לקשיי הלקוח ומתחיל לסבול מבעיותיו בעצמו. כאן בא להציל את המרכיב האמפתי – היכולת להתנתק ממצבו של בן הזוג. לפיכך, השילוב של מנגנונים כגון זיהוי אדם על ידי אדם ואמפתיה מאפשר לפסיכולוג להעניק סיוע אמיתי ללקוחות.

סוגי אמפתיה

חוויות אמפתיות יכולות להיות הולמות ולא מספקות. למשל, אבל של מישהו אחר גורם לעצב אצל אחד, ושמחה אצל אחר.

בנוסף, אמפתיה יכולה להיות:

1. רִגשִׁי. הוא מבוסס על מנגנון ההקרנה והחיקוי של התגובות היעילות והמוטוריות של בן השיח.
2. קוגניטיבי. מבוסס על תהליכים חכמים.
3. חיזוי. מבטא את יכולתו של אדם לחזות את תגובותיו של בן השיח במצב נתון.

צורה חשובה של אמפתיה היא אמפתיה - החוויה של פרט אחד של הרגשות, הרגשות והמצבים שחווה אחר. זה קורה דרך הזדהות עם בן השיח ואהדה אליו.

אגוצנטריות

המנגנון השלישי של התפיסה הבין-אישית, בניגוד לשני הקודמים, מסבך את הידע זה על זה על ידי יחידים, ואינו מקל עליו. אגוצנטריות היא התמקדות של אדם בחוויותיו האישיות ובתחומי העניין שלו, מה שמוביל לכך שהוא מאבד את היכולת להבין אנשים בעלי השקפת עולם שונה.

אגוצנטריות מתרחשת:

1. קוגניטיבי. זה מתבטא בתהליך החשיבה והתפיסה.
2. מוסר השכל. ממחיש את חוסר היכולת של אדם להבין את הסיבות להתנהגותם של אחרים.
3. תקשורתי. היא באה לידי ביטוי בחוסר כבוד למושגים הסמנטיים של בן השיח.

משיכה היא משיכה או משיכה של אדם אחד לאחר, עקב עניין הדדי. בפסיכולוגיה, משיכה בין אישית פירושה יחסי ידידות בין אנשים והבעת אהדה זה לזה. התפתחות התקשרות של סובייקט אחד לאחר נוצרת כתוצאה מיחס רגשי, שהערכתו מעוררת מספר תחושות ומתבטאת כיחס חברתי כלפי אדם אחר.

הִשׁתַקְפוּת

בהתחשב במנגנונים הפסיכולוגיים של התפיסה הבין-אישית, אי אפשר שלא לדבר על השתקפות. רפלקציה היא המודעות של אדם לאופן שבו הוא מוערך ונתפס על ידי אנשים אחרים. כלומר, זהו רעיון של אדם מה חושב עליו בן השיח. אלמנט זה של הכרה חברתית, מחד גיסא, פירושו הכרת האדם את בן השיח דרך מה שהוא חושב עליו, ומאידך גיסא הכרת עצמו באמצעות זה. לפיכך, ככל שהפרט רחב יותר, כך יותר רעיונות לגבי איך אחרים תופסים אותו, והאדם יודע יותר על עצמו ועל הסובבים אותו.

סטֵרֵאוֹטִיפּ

זהו מנגנון חשוב מאוד ורחב למדי של תפיסה בין אישית. סטריאוטיפ בהקשר של משיכה בין אישית הוא תהליך של גיבוש דעה על אדם על סמך דעות קדומות אישיות (סטריאוטיפים).

בשנת 1922, כדי לציין רעיונות הקשורים לאי דיוק ושקרים, V. Limpan הציג מונח כזה כמו "סטריאוטיפ חברתי". ככלל, היווצרות של דפוסים יציבים של כל אובייקט חברתי מתרחשת באופן בלתי מורגש אפילו עבור הפרט עצמו.

יש דעה שדווקא בגלל המשמעות החלשה הסטריאוטיפים מושרשים היטב בצורה של סטנדרטים יציבים וצברו כוח על אנשים. סטריאוטיפ מתעורר במצבים של חוסר מידע או הוא תוצאה של הכללה של החוויה של הפרט עצמו. מידע המתקבל מקולנוע, ספרות ומקורות נוספים מתווסף לרוב לחוויה.

הודות לסטריאוטיפ, אדם יכול במהירות ובדרך כלל לפשט באופן אמין את הסביבה החברתית, לסדר אותה לסטנדרטים וקטגוריות מסוימות, להפוך אותה למובנת וצפויה יותר. הבסיס הקוגניטיבי של סטריאוטיפים נוצר על ידי תהליכים כמו הגבלה, בחירה וסיווג של זרימה גדולה של מידע חברתי. באשר לבסיס המוטיבציוני של מנגנון זה, הוא נוצר על ידי תהליכים של פופולריזציה הערכתית לטובת קבוצה מסוימת, המעניקים לאדם תחושת שייכות וביטחון.

פונקציות סטריאוטיפ:

1. בחירת מידע.
2. גיבוש ותמיכה בדימוי חיובי של "אני".
3. יצירה ותמיכה של אידיאולוגיה קבוצתית המצדיקה ומסבירה את התנהגות הקבוצה.
4. גיבוש ותמיכה בדימוי חיובי של "אנחנו".

לפיכך, סטריאוטיפים הם הרגולטורים של יחסים חברתיים. המאפיינים העיקריים שלהם הם: כלכלת מחשבה, הצדקה של ההתנהגות של האדם עצמו, סיפוק נטיות תוקפניות, יציבות ושחרור מתח קבוצתי.

סיווג סטריאוטיפים

ישנם מספר סיווגים של סטריאוטיפים המתרחשים בבת אחת. לפי הסיווג של V. Panferov, הסטריאוטיפים הם: חברתיים, אנתרופולוגיים ואתנו-לאומיים.

הבה נתעכב ביתר פירוט על הסיווג של A. Rean, לפיו הסטריאוטיפים הם:

1. אנתרופולוגי. הם מופיעים במקרה שבו הערכת התכונות הפסיכולוגיות של אדם ואישיותו תלויה בתכונות המראה, כלומר, סימנים אנתרופולוגיים.
2. אתנולאומי. רלוונטי במקרה בו ההערכה הפסיכולוגית של אדם מושפעת מהשתייכותו לקבוצה אתנית, גזע או אומה מסוימת.
3. מעמד חברתי. הם מתקיימים במקרה שהערכת התכונות האישיות של הפרט מתרחשת בהתאם למעמדו החברתי.
4. תפקיד חברתי. במקרה זה, הערכת האישיות כפופה לתפקיד החברתי ולתפקודי התפקיד של הפרט.
5. אקספרסיבי ואסתטי. ההערכה הפסיכולוגית של אדם מתווכת על ידי האטרקטיביות החיצונית של האדם.
6. התנהגות מילולית. הקריטריון להערכת אישיות הוא תכונותיה החיצוניות: הבעות פנים, פנטומימה, שפה וכדומה.

יש גם סיווגים אחרים. בהם, בנוסף לקודמים, נחשבים הסטריאוטיפים הבאים: מקצועי (תמונה כללית של נציג של מקצוע מסוים), פיזיוגנומי (תכונות מראה קשורות לאישיות), אתניים ואחרים.

סטריאוטיפים לאומיים נחשבים לנחקרים ביותר. הם ממחישים את הקשר של אנשים לקבוצות אתניות מסוימות. סטריאוטיפים כאלה משמשים לא פעם חלק מהמנטליות של האומה וזהותה, וגם יש להם קשר ברור עם האופי הלאומי.

סטריאוטיפים הנובעים במצבים של חוסר מידע, כמנגנון של תפיסה בין אישית, יכול למלא תפקיד שמרני ואף ריאקציוני, ליצור אצל אנשים תפיסה שגויה לגבי אחרים ולעוות את תהליכי האינטראקציה הבין אישית וההבנה ההדדית. לכן, יש צורך לקבוע את האמת או הכשל של סטריאוטיפים חברתיים אך ורק על בסיס ניתוח של מצבים ספציפיים.

ייחוס סיבתי

בהתחשב במנגנוני התפיסה החברתית, אין להתעלם מתופעה מרתקת כמו ייחוס סיבתי. חוסר ידיעה או הבנה מספקת של המניעים האמיתיים של התנהגותו של אדם אחר, אנשים, המוצאים את עצמם בתנאים של חוסר מידע, יכולים לייחס לו סיבות לא מהימנות להתנהגות. בפסיכולוגיה חברתית, תופעה זו מכונה "ייחוס סיבתי".

על ידי התבוננות כיצד אנשים מפרשים את התנהגותם של אחרים, מדענים גילו את מה שמכונה טעות הייחוס הבסיסית. זה קורה בגלל שאנשים מעריכים יתר על המידה את חשיבות תכונות האישיות של אחרים, וממעיטים בהשפעה של המצב. חוקרים אחרים גילו את התופעה של "ייחוס אגוצנטרי". זה מבוסס על רכושם של אנשים לייחס הצלחה לעצמם, וכישלונות לאנשים אחרים.

G. Kelly זיהה שלושה סוגי ייחוס:

1. אישי. הסיבה מיוחסת למי שעשה את המעשה.
2. מַטָרָה. הסיבה מיוחסת לאובייקט שעליו מכוונת הפעולה.
3. ייחוס הקשור לנסיבות. הסיבה למתרחש מיוחסת לנסיבות.

המתבונן בדרך כלל נוקט בייחוס אישי, והמשתתף, ככלל, מייחס הכל לנסיבות. תכונה זו ניכרת בבירור בייחוס הצלחות וכישלונות.

סוגיה חשובה בבחינת ייחוס סיבתי היא שאלת היחס המלווה את תהליך תפיסת האדם על ידי אדם, במיוחד ביצירת רושם של אלמוני. כך חשף א' בוליוב בעזרת ניסויים שבהם הוצגו לקבוצות שונות של אנשים תמונה של אותו אדם, המלווים אותו במאפיינים כמו "סופר", "גיבור", "פושע" וכן הלאה. כאשר ההתקנה הופעלה, הדיוקנאות המילוליים של אותו אדם היו שונים. התגלה שיש אנשים שאינם מתאימים לתפיסה סטריאוטיפית. הם נקראים סטריאוטיפים סלקטיביים. לאחר ששקלנו את מנגנוני התפיסה החברתית, אנו מדברים כעת בקצרה על השפעותיה.

השפעות של תפיסה בין אישית

ההשפעה של תפיסה בין אישית נוצרת תמיד על בסיס סטריאוטיפים.

ישנן שלוש השפעות בסך הכל:

1. אפקט הילה. זה מתבטא כאשר אדם אחד מגזים בהומוגניות של אישיותו של אחר, ומעביר את הרושם (חיובי או לא) לגבי אחת מתכונותיו לכל התכונות האחרות. במהלך היווצרות הרושם הראשוני, אפקט ההילה מתרחש כאשר רושם חיובי כללי של אדם מוביל להערכה חיובית של כל תכונותיו, ולהיפך.
2. מופיע בעת הערכה של זר. את תפקיד ההתקנה במקרה זה ממלא המידע שהוצג קודם לכן.
3. אפקט חידוש. השפעה זו של תפיסה בין אישית פועלת בעת הערכת אדם מוכר, כאשר המידע העדכני ביותר אודותיו הופך למשמעותי ביותר.

גיבוש רעיון על בן השיח מתחיל תמיד בהערכה ובתפיסה של המראה הפיזי, מראהו והתנהגותו. בעתיד, מידע זה יהווה את הבסיס לתפיסה ולהבנה של אדם זה. זה עשוי להיות תלוי במספר גורמים: המאפיינים האישיים של האדם, רמת התרבות שלו, הניסיון החברתי שלו, העדפות אסתטיות וכו'. נושא חשוב הוא גם מאפייני הגיל של האדם התופס.

לדוגמה, ילד שזה עתה התחיל ללכת לגן, בתקשורת עם אנשים, מסתמך על הרעיונות הראשוניים לגביהם, שגיבש בעת התקשורת עם הוריו. בהתאם לאופן שבו הילד פיתח מערכות יחסים קודם לכן, הוא מראה עצבנות, חוסר אמון, ציות, ציות או עקשנות.

סיכום

לסיכום האמור לעיל, ראוי לציין שמנגנוני התפיסה הבין-אישית כוללים דרכים לפירוש והערכה של אדם אחד על ידי אחר. העיקריים שבהם הם: הזדהות, אמפתיה, אגוצנטריות, משיכה, השתקפות, סטריאוטיפ וייחוס סיבתי. מנגנונים וסוגים שונים של תפיסה בין-אישית, ככלל, פועלים במקביל ומשלימים זה את זה.

הבנת הרגשות של אדם אחר חשובה לתהליך התקשורת בין אנשים הן בבית והן במקצועות כמו "אדם לאדם". בנוסף, ניטור חזותי של מצבו הרגשי של אדם בתהליך ביצוע פעילותו המקצועית מאפשר נקיטת אמצעים בזמן להסדרת מצבו, דבר המפחית את הפציעות בעבודה ומגביר את פריון העבודה (Zinchenko, 1983).

9.1.הבנת רגשותיו של אחר ויכולות רגשיות

שאלת יצירת היכולת (או מגוון שלם של יכולות) להבין את רגשותיו של אחר נתונה לוויכוח במידה רבה. ישנן עדויות לכך שכבר תשע דקות לאחר הלידה, תינוק יכול לזהות גירויים הדומים באופן סכמטי לפנים (פרידמן, 1974). מצד שני, הוכח שככל שאמהות דנות יותר במצבן הרגשי עם ילדים בני שלוש, כך הן יזהו טוב יותר את הביטויים הרגשיים של מבוגרים לא מוכרים עד גיל שש (Dunn et al., 1991).

כפי שצוין על ידי N.N Danilova (2000), מנקודת מבט אבולוציונית, ביטוי חיצוני של רגשות יהיה חסר תועלת אם אנשים לא יוכלו לפענח את האותות הללו, ולכן, להבין ולהגיב אליהם בצורה נאותה. לכן, לאדם חייב להיות מנגנון מיוחד על הפענוח שלהם. המנגנון לפענוח מידע אקספרסיבי חייב להיות מסוגל להבדיל בין דפוסי הבעות פנים, כמו גם לזהות אותם כאותות של מצבים רגשיים מסוימים.

מנגנון זה נחקר על ידי המדען השוודי U. Dimberg (Dimberg, 1988). הוא מצא שלהבעות פנים, בהתאם לסימן הרגש, יש השפעה שונה על המצב הרגשי ותגובות רפלקס מותנות של פחד אצל בני הזוג. חשוב שהבעת הפנים יכולה להשפיע על רמת התת מודע, כאשר אדם אינו מודע לאירוע ולעובדת השפעתו.

דימברג הוכיח כי השפעת הבעת הפנים על גודל תגובת ההגנה הווגטטיבית המותנית מתבצעת באופן אוטומטי ואינה תלויה בתהליכי התודעה.

דפוסי פנים חזקים במיוחד עבור אנשים שמפגינים פחד חברתי. בתפיסה של צילומים, הם מחזקים את הסימנים של רגשות שליליים ומחלישים את הסימנים של רגשות חיוביים.

מן הסתם, ההבנה של דפוסי הפנים של רגשות שונים מקלה על ידי העובדה שהתגובה להבעת הפנים של בן הזוג קשורה לשחזור של הבעות הפנים שלו, כלומר. בשינוי בלתי רצוני בפעילות שרירי הפנים שלך. תהליך זה דומה ל"הדבקה רגשית, או תהודה". לפיכך, כדי לזהות ולזהות דפוסי הבעת פנים, אדם משתמש בשני ערוצים - חזותי, המבצע זיהוי בעזרת נוירונים גנוסטיים של הקורטקס הטמפורלי התחתון, ואחד פרופריוצפטיבי, שמעריך דפוסים של הבעת הפנים של האדם עצמו. משמש כתגובת משוב (חיזוק) למידע מהערוץ הוויזואלי.

מכיוון שלעתים קרובות קשה להוכיח שלבני אדם יש מנגנוני זיהוי רגשות מולדים, מדענים פונים לחקור יכולת זו בבעלי חיים. מספר מחקרים הראו שההכרה במצב הרגשי של קרוביהם מתבצעת על ידי בעלי חיים באופן אינסטינקטיבי. כשנקבת יונק יולדת בפעם הראשונה, היא "יודעת" את משמעות הבכי המבטאים סבל כלשהו אצל צאצאיה. N. Tinbergen (Tinbergen, 1951) חקר את התגובות של כמה מיני ציפורים שגדלו בבידוד לצללית המוצגת באיור. כאשר הצללית זזה שמאלה, כך שנראתה כמו נץ עם צוואר קצר וזנב ארוך , הוא עורר את תגובת הפחד והמעוף של עופות ניסויים. כשהיא נעה ימינה, הצללית נראתה כמו אווז שאינו מזיק לציפורים עם צוואר ארוך ולא גרמה לפחד. במצב של חוסר תנועה, צללית זו לא גרמה לשום תגובה בציפורים. העובדה שציפורי הניסוי מעולם לא נתקלו בנץ או אווז מעידה על מנגנון מולד לזיהוי גירוי חזותי שמשמעותי רגשית עבורם.

למרות הנתונים הללו, כמה מדענים מאמינים שהיכולת לזהות רגשות, אפילו על ידי הבעת פנים, אינה ניתנת לאדם מלידה. זה ידוע שילדים צעירים לא תופסים את רגשותיהם של אחרים. יכולת זו מתפתחת בתהליך גיבוש האישיות, אך לא באופן שווה ביחס לרגשות שונים. הכי קל לזהות אימה, ואחריה גועל והפתעה בסדר יורד. לכן יש ללמוד את הבנת הרגשות. זה מוביל מספר מדענים לרעיון שיש סוג מיוחד של אינטליגנציה - רגשית.

אינטלקט רגשי

GG Garskova (1999) כותב שהמושג "אינטליגנציה רגשית" הוכנס לשימוש מדעי לאחרונה על ידי מאייר ופ. סאלוביי (Mayer, Salovey, 1990) והפך לתפוצה רחבה בספרות האנגלית הודות ליצירותיו של ד. גולמן. להכנסת מושג זה נעשה שימוש בשתי עילות: ההטרוגניות של המושג "אינטליגנציה" וביצוע פעולות אינטלקטואליות על ידי רגשות.

לפי פ' סאלובי, "אינטליגנציה רגשית" כוללת מספר יכולות: הכרה ברגשות של האדם עצמו, החזקה ברגשות, הבנת רגשות של אנשים אחרים, ואפילו מוטיבציה עצמית.

הביקורת על מושג זה מבוססת על כך שבתפיסת האינטליגנציה הרגשית, הרגשות מוחלפים באינטלקט. לפי GG Gorskova (1999), ביקורת זו אינה מוצדקת. היא מתייחסת לעובדה שרגשות משקפים את יחסו של אדם לתחומי חיים שונים ולעצמו, והאינטלקט רק משמש להבנת היחסים הללו. לכן, רגשות יכולים להיות מושא לפעולות אינטלקטואליות. פעולות אלו מבוצעות בצורה של מילולית של רגשות על בסיס המודעות והבידול שלהם. לפיכך, לפי גורסקובה, אינטליגנציה רגשית היא היכולת להבין את מערכת היחסים של אדם, המיוצגת ברגשות, ולנהל את הספירה הרגשית על בסיס ניתוח וסינתזה אינטלקטואלית.

תנאי הכרחי לאינטליגנציה רגשית, כפי שכותב המחבר בהמשך, הוא הבנת הרגשות על ידי הנבדק. התוצר הסופי של אינטליגנציה רגשית הוא קבלת החלטות המבוססת על השתקפות והבנה של רגשות, שהם הערכה מובחנת של אירועים בעלי משמעות אישית. אינטליגנציה רגשית מייצרת דרכי פעילות לא מובנות מאליהן להשגת מטרות ולסיפוק צרכים. בניגוד לאינטליגנציה מופשטת וקונקרטית, המשקפת את דפוסי העולם החיצוני, האינטליגנציה הרגשית משקפת את העולם הפנימי ואת קשריו עם התנהגות הפרט והאינטראקציה עם המציאות.

נראה לי שתחת אינטליגנציה רגשית מתכוונים המחברים לפעילות רגשית-אינטלקטואלית.

ט' ריבוט הקדיש עבודה מיוחדת לזיכרון הרגשי (הרגשי) (1895), בה הגן על קיומו באמצעות מגוון טיעונים: פסיכולוגיים, פיזיולוגיים, פתולוגיים וכו'. אתן טיעונים אלה כפי שהם משוחזרים על ידי פ.פ. בלונסקי.

"הקריטריון היחיד שמאפשר לאדם לטעון באופן לגיטימי את קיומו של זיכרון רגשי הוא שניתן לזהות אותו, שהוא נושא סימן של כבר מנוסה, כבר מורגש, ולכן, ניתן למקם אותו בזמן עבר." אבל האם איננו משווים את רגשותינו בהווה עם העבר? אומרים שאהבה לא נחווית פעמיים באותה צורה, אבל "איך אפשר לדעת זאת אם לא נותרו עקבות רגשיות בזיכרון". "'אין חרטה בלי השוואה', אבל 'חוק הניגוד השורר בחיי החושים מניח זיכרון רגשי'.

"בכל תסביך שמרכיב זיכרון, היסוד הרגשי הוא הראשון, בתחילה המעורפל, המעורפל, עם סימן כללי בלבד: עצוב או משמח, מפחיד או תוקפני. לאט לאט הוא נקבע על ידי הופעת דימויים אינטלקטואליים ומגיע לצורה מוגמרת. בזיכרונות אלה, "העבר הרגשי קם לתחייה ומוכר לפני העבר האובייקטיבי, שהוא נספח".

מנקודת מבט פיזיולוגית, אין זה סביר שרבייה נוגעת רק לתמונות, כלומר. כך שרק אותם תהליכים עצבניים המתאימים לשעתוק הדימויים משתתפים בו, והשאר, בפרט אלה הקשורים לרגשות, אינם משתתפים: ההיזכרות מבקשת לשחזר את כל המכלול של העבר, חוק ההשתלבות מחדש שולט ב- שדה הזיכרון, והכחשת הזיכרון הרגשי סותרת את החוק הזה. "תהליכים עצביים שפעם לקחו חלק בתסביך הפיזיולוגי המתחדש ותואמים למצבים רגשיים... נוטים להיות מעורבים גם בלידה מחדש, ולכן מעוררים זיכרון רגשי." כמובן, יש להיות מודעים לכך ש"דימוי רגשי אינו זהה, למשל, לדימוי ויזואלי" (1979, עמ' 160–161).

זיכרון רגשי

גם שאלת נוכחותו של זיכרון רגשי נידונה. את הדיון פתח ט' ריבוט, שהראה שתי דרכים לשחזר רגשות: מצב רגשי מתעורר או דרך מצבים אינטלקטואליים (זכרון מצב, אובייקט שרגש היה קשור אליו בעבר), או עם השפעה ישירה של גירוי, שלאחריו מתעדכן הזיכרון הקשור לרגש של המצב. תיאורטית, זה יכול להיות. עם זאת, כפי שמציין V.K. Vilyunas (1990), קשה לקבוע איזו מהאפשרויות הללו מתרחשת בכל מקרה ספציפי, וככל הנראה בלתי אפשרית בזרם תודעה אמיתי.

בנוסף, ריבוט ייחד זיכרון רגשי "שקרי", כאשר הנבדק נזכר באופן אינטלקטואלי גרידא שבמצב נתון הוא חווה סוג של רגש, אך אינו חווה את הרגש הזה בעצמו. זה נצפה, למשל, כאשר זוכרים תחביבים מהעבר.

לאחר הופעת עבודתו של ריבוט התעוררו מחלוקות רבות, עד כי קיומו של זיכרון רגשי הוטל בספק. אלה שהכחישו ציינו שכאשר אנו זוכרים דברים נעימים, מעניינים, מפחידים. אירוע, אז הזיכרון הוא דימוי או מחשבה, ולא תחושה (רגש), כלומר. תהליך אינטלקטואלי. ודווקא ההיזכרות האינטלקטואלית הזו של העבר מעוררת בנו רגש זה או אחר, שלפיכך אינו רפרודוקציה של הרגש הקודם, אלא רגש חדש לגמרי. הרגש הישן אינו משוחזר. יחד עם זאת, תומכי נקודת המבט האחרונה צמצמו את הבעיה לשכפול שרירותי של חוויות רגשיות, אם כי ברור כי לא רק שינון בלתי רצוני של רגשות אפשרי, אלא גם שכפול בלתי רצוני שלהם (בלונסקי, 1935; גרומובה, 1980). P.P. בלונסקי, למשל, כותב שבחיו הוא חווה פעמיים את מה שכבר ראה (האפקט הזה נקרא "déjà vu"). יחד עם זאת, החוויה השנייה לא הייתה עבורו ידיעה אינטלקטואלית שהוא כבר ראה את המצב הזה. עבורו זו הייתה תחושה עמוקה, עצובה ונעימה של משהו ארוך וידוע שהוא לא זכר, אבל שהרגיש מוכר.

כפי שמציינת בלונסקי, ההבדל בין רגש שנחווה בפעם הראשונה לבין רגש משוחזר הוא לא רק בעוצמת החוויה (הרגש המיוצג חלש יותר), אלא גם באיכותו. במספר מקרים מתעוררת חוויה רגשית פחות מובחנת, פרימיטיבית יותר. המחבר אינו מציין במפורש באיזה סוג של חוויה מדובר, עם זאת, ניתן להניח שמדובר בנימה הרגשית של התחושות, שכן האנשים שהתראיינו לבלונסקי ציינו התרחשות של חוויה נעימה או לא נעימה במהלך השמעה ותו לא.

יחד עם זאת, בלונסקי מגיע למסקנה ששכפול שרירותי של רגשות (רגשות) הוא כמעט בלתי אפשרי, לפחות עבור רבים. והאם הרבייה הבלתי רצונית שלהם אפשרית לא פותרים בניסויים. נותר רק להסתמך על התבוננות פנימית וסיפורים של אנשים אחרים.

אי אפשר שלא לשים לב להשפעה של עקבות מרגש מנוסה חזק, שזוהה על ידי בלונסקי: הוא יכול להיות מעורר לאחר מכן על ידי גירויים חלשים יותר מאותו סוג, כלומר. הופך למוקד דומיננטי סמוי עבור אדם, "יבלת חולה", נגיעה בטעות שעלולה לגרום לתגובה רגשית חזקה חדשה.

לדברי בלונסקי, מבין שלושת הרגשות הזכורים היטב (סבל, פחד והפתעה), לא כולם זוכרים באותה צורה. עדיף לא לדבר על זכירת הפתעה כתחושה, הוא כותב: רושם מפתיע נזכר, אבל תחושת ההפתעה אינה בעלת אופי שהיא מתרגשת בגירוי הומוגני, שכן הפתעה היא תגובה רגשית חדשה בדיוק. כאב וסבל מוחזרים לרוב בצורה של פחד, וזה לא מפתיע, שכן קיים קשר גנטי בין פחד לכאב.

נוכחותו של זיכרון רגשי כבר הוטל בספק על ידי P.V. Simonov (1981). הבסיס לכך היה המחקר שלו על שכפול שרירותי של רגשות שונים על ידי שחקנים. הנה מה שסימנוב כותב על כך: "לעתים קרובות היינו צריכים לקרוא על מה שנקרא" זיכרון רגשי ". על פי רעיונות אלה, אירוע בצבע רגשי לא רק משאיר חותם בל יימחה בזיכרון של אדם, אלא, לאחר שהפך לזיכרון, גורם תמיד לתגובה רגשית חזקה בכל פעם שאסוציאציה כלשהי מזכירה הלם קודם. בעקבות האקסיומה הזו בביטחון, ביקשנו מהנבדקים שלנו להיזכר באירועי חייהם הקשורים בחוויות הרגשיות החזקות ביותר. תארו לעצמכם את התדהמה שלנו כאשר זיכרונות מכוונים כאלה היו מלווים רק באחוז מוגבל מאוד מהמקרים בשינויים מובהקים בפוטנציאל העור, קצב הלב, הנשימה, תדר-משרעת המאפיינים של האלקטרואנצפלוגרמה. יחד עם זאת, זיכרונות של פרצופים, פגישות, פרקי חיים, שבשום פנים ואופן לא היו קשורים באנמנזה עם חוויות יוצאות דופן, גרמו לפעמים לתזוזות חזקות ומתמשכות במיוחד, מתועדות באופן אובייקטיבי, שלא ניתן היה לכבות כשהן חוזרות על עצמן. ניתוח מעמיק יותר של קטגוריה שנייה זו של מקרים הראה שהצביעה הרגשית של זיכרונות אינה תלויה בעוצמת הרגשות שנחווים ברגע האירוע עצמו, אלא ברלוונטיות של זיכרונות אלו לנושא כרגע. איך אפשר שלא להיזכר באיוניך של צ'כוב, שבחיוך אירוני חולף על פני ביתה של הילדה שאהב פעם, על פני המרפסת, שם בילה את הלילה במצב של הלם ותענוג. התברר שלא מדובר ב"זיכרון רגשי" ולא ברגשות בפני עצמם, אלא במשהו אחר, המסתתר מאחורי חזית החוויות הרגשיות" (עמ' 3-4).

נראה שהמסקנה של סימונוב קטגורית מדי. ראשית, הוא עצמו מציין שבמספר מסוים של מקרים, בכל זאת צוין הביטוי הווגטטיבי של רגשות במהלך היזכרותם (זה, אגב, אושר גם במחקרים של E.A. Gromova et al., 1980, ראה איור 9.1 ). שנית, העובדה שהשתקפות הפיזיולוגית של רגשות נצפתה בעיקר במקרים של היזכרות באירועים משמעותיים אינה שוללת את נוכחותו של "זיכרון רגשי" המולחם בזיכרון האירוע. כישלון בשחזור תגובות רגשיות יכול להיות קשור לאמוציונליות שונה של הנבדקים.

אין זה מקרי שביצירה מאוחרת יותר (סימונוב, 1987) הוא כבר לא מדבר בצורה כה קטגורית על זיכרון רגשי. לכן, הוא כותב: "לכאורה יש לנו את הזכות לדבר על זיכרון רגשי ב"צורה טהורה" רק באותם מקרים מיוחדים שבהם לא הגירוי החיצוני שעורר את הזיכרון, ולא האנגרמה המופקת מהזיכרון, לא באים לידי ביטוי ב התודעה והתגובה הרגשית הנובעת מכך נראים לנושא חסרי סיבה (Kostandov, 1983)" (עמ' 80).

הוא האמין כי שכפול מרצון של חוויות רגשיות ניתן לאדם עם קושי. עם זאת, פ.פ. בלונסקי, למשל, הגיע למסקנה שרבייה מרצון של רגשות היא כמעט בלתי אפשרית עבור אנשים רבים, אך לא ניתן להפריך את העובדה שניתן לשחזר זיכרון רגשי באופן לא רצוני. ככל הנראה, זה שכפול בלתי רצוני של רגשות המתרחש במקרים ש-W. James אומר. להיפך, וו. ג'יימס, ציין תכונה אחת אופיינית של זיכרון רגשי: "אדם יכול אפילו להיות זועם יותר במחשבה על העלבון שנגרם לו מאשר לחוות אותו ישירות על עצמו, ואחרי מות אמו הוא יכול להיות יותר רוך. עבורה מאשר במהלך חייה" (1991, עמ' 273).

שאלה נוספת שנויה במחלוקת: אילו חוויות רגשיות זכורות טוב יותר - חיוביות או שליליות? בקרב פסיכולוגים מערביים ברבע הראשון של המאה ה-20 נפוצה נקודת המבט לפיה רגשות חיוביים נשמרים טוב יותר בזיכרון (Ebbinghaus, 1905; פרויד, 1925). ז' פרויד מבסס זאת על ידי הרחקת מהזיכרון כל מה שגורם לתחושות כואבות. אולם, ניסויים שאישרו עמדה זו לא תמיד היו ללא רבב וגרמו לביקורת מצד פסיכולוגים רבים. לדוגמה, פ' יאנג (יאנג, 1933) מתח ביקורת על מחקרים עם שינון של מילים בעלות תוכן נעים ולא נעים, והצביע על ערבוב של חוויה אמיתית עם "הבנה קוגניטיבית קרה" של נעים ולא נעים.

בניגוד לדעותיהם של פסיכולוגים מערביים, P.P. Blonsky (1935) טען שרגשות שליליים זכורים טוב יותר, ותמך בתזה שלו הן בטיעונים לגבי כדאיות הביולוגית בכך, והן במספר מחקרים. אז הוא כותב שחיה ששוכחת מה גורם לה לסבל נידונה למוות מהיר. קשה להתווכח עם ההנחה הזו. אבל קשה שלא להסכים עם יריביו, הרואים בשכחה הקלה יותר של אפקט לא נעים שימושי לכל החיים - הגנה מפני חוויות כואבות.

אני סבור כי מחלוקת זו נבעה מאי הבנה. הצדדים המתווכחים לא הביאו בחשבון ששינון, שעליו הם מדברים כל הזמן, תוך ציון דוגמאות מהחיים, לא נדון במהותו על ידם. גם ז' פרויד וגם פ.פ. בלונסקי דיברו על לזכור את הנעים והלא נעים. לגבי האחרון, ברור שהתמונה האמיתית מורכבת יותר מכפי שדמיין בלונסקי. לכן, הוא עצמו מציין שככל שהאירועים קרובים יותר (לדוגמה, מה שקרה אתמול), ככל שהנעים נזכרים יותר מאשר הלא נעימים, וככל שהלא נעים נזכר יותר (למשל, מה שקרה בילדות). מאשר הנעים. דברים נעימים נזכרים לעתים קרובות יותר על ידי אלה שאינם מרוצים מהעמדה הנוכחית שלהם (לדוגמה, מפסידים, זקנים). לפיכך, ייתכן שגם פרויד צודק בהנחת ה"הדחקה" שלו של השלילי, כלומר. רצון לשכוח אותו או, במקרים קיצוניים, לנסות לא לזכור; אחרי הכל, הוא עסק באנשים שלא היו מרוצים מהחיים.

EA Gromova (1980) מציינת שאחד המאפיינים של הזיכרון הרגשי הוא התפתחותו ההדרגתית לאורך זמן. בתחילה, השעתוק של המצב הרגשי המנוסה הוא חזק וחיה. עם זאת, ככל שעובר הזמן, החוויה הזו הופכת חלשה יותר ויותר. אירוע בצבע רגשי נזכר בקלות, אך ללא חוויה של רגש, אם כי עם חותם רגשי כלשהו: חוויה בלתי מובחנת של נעימה או לא נעימה. מנקודת המבט שלי, זה אומר שהרגש מצטמצם לטון רגשי של רשמים.

במקביל, נצפית הכללה מסוימת של התהליך. אם הרגש הראשוני נגרם על ידי גירוי מסוים, אז עם הזמן הזיכרון שלו מתפשט לגירויים דומים אחרים. פ.פ. בלונסקי מגיע למסקנה שעם הכללה כזו של החוויה הרגשית, חלה ירידה ביכולת להבדיל בין הגירויים המביאים לה. לדוגמה, אם כלב מסוים הפחיד ילד בילדותו, אז כמבוגר, אדם מפחד מכלבים באופן כללי.

זיכרון הכאב החווי נשמר לאורך זמן רב מאוד (למעט צירי לידה). פחד זה גורם לאנשים להעדיף להסיר שן מאשר לטפל בה במקדחה, שההיכרות איתה התרחשה בילדות המוקדמת (B.M. Fedorov, 1977).

פ.פ. בלונסקי נותן דוגמאות להשפעת הזיכרון הרגשי על היווצרות הדמות. עונש נורא בילדות יכול לגרום לאדם לפחד, לזיכרון מתמיד של חוסר מזל מנוסה - מלנכולי וכו'.

נתונים מעניינים המעידים על זיכרון רגשי ניתנים על ידי Yu.L.Khanin (1978) על שינון של ספורטאיות וספורטאיות של החרדה שלהן לפני ובמהלך תחרויות. באחד המקרים, המתעמלות התבקשו להעריך את מצבן שעה לפני תחילת התחרות ולפני כל אחד מארבעת המכשירים של אול-סאונד התעמלות. לאחר מכן, לאחר 18 ימים, כל מתעמלת, לפי זיכרונותיה, העריכה בדיעבד "איך היא הרגישה שעה לפני תחילת התחרות ולפני כל מכשיר". התברר שהערכות רטרוספקטיביות ואמיתיות של חרדה מצבית היו די קרובות זו לזו. מקדמי המתאם היו גבוהים במיוחד ביחס להתנסויות מול אותם כלים שהמתעמלים הכי פחדו מהם.

בהתבסס על התוצאות שהשיגו חאנין, ניתן להניח שלנשים יש זיכרון רגשי טוב יותר מאשר לגברים. העובדות הבאות מובילות למסקנה זו.

קבוצה של צוללות התבקשה 20 יום לפני תחרויות חשובות להעריך בדיעבד על סמך ניסיון העבר שלהן באמצעות סולם החרדה המצבית "מצבן לפני תחרויות אחראיות". לאחר מכן, מיד לפני התחרות (שעתיים לפני תחילת ההופעה) באמצעות סולם של חרדה מצבית נמדדה רמת החרדה הנצפית בפועל. התברר שיש מתאם הדוק בין שני האינדיקטורים הללו. בגברים, כתוצאה מאותו מחקר, לא נמצא מתאם מובהק.

נכון, ההבדלים שהתגלו בין גברים לנשים בזכירת חוויותיהם יכולים להיות מוסברים בהשתקפות גרועה יותר אצל גברים מאשר אצל נשים ופחות כושר ביטוי וחרדה אצל גברים מאשר אצל נשים, אבל כל זה גם טעון הוכחה.

יש לציין שלא תמיד נעשה שימוש הולם במושג "זיכרון רגשי". לדוגמה, ב.ב. קוסוב (1973) מדבר על הזיכרון הרגשי של שחקני שחמט, אך למעשה הוא חקר את השפעת הרגש על שינון (כיצד ריגוש רגשי משפיע שינון עמדות במשחק).

שמיעה רגשית

מונח זה הוצג על ידי V.P. Morozov (1991) ופירושו היכולת לזהות רגשות על ידי דיבור ושירה של אדם. שקיימת יכולת זו עשויה להעיד על ידי העובדה שאין מתאם בין שמיעה רגשית לשמיעת דיבור. לכן, "חירשות רגשית" יכולה להופיע גם אצל אנשים עם תפיסת דיבור מפותחת. שמיעה רגשית היא יכולת מבוגרת מבחינה פילוגנטית. קיומה של יכולת זו נתמך גם בעובדה שנבדקים בגילאים שונים, מגדרים ומקצועות שונים הראו הבדלים משמעותיים בנכונות זיהוי הרגשות - מ-10 ל-95%. נמצא כי למוזיקאים ולסולנים יש אוזן רגשית מפותחת יותר. בהקשר זה החלה שמיעה רגשית להיחשב כאחד הקריטריונים לכישרון אמנותי, שהחל לשמש בבחינות הקבלה לקונסרבטוריון. בהקשר של השאלה הנידונה בפסקה זו, אין חשיבות כיצד שמיעה רגשית מתאימה לבחירה מקצועית, אלא עד כמה היא עוזרת לזהות את רגשותיו של האדם.

A.Kh. Pashina (1992) הראה שאותו אחוז זיהוי של כל הרגשות בשני נבדקים יכול להיות עם מספר שונה של רגשות מזוהים נכון. בהקשר זה היא העלתה רעיון לגבי מבנה השמיעה הרגשית. היא גילתה שהנבדקים מזהים בצורה שונה את מספר הרגשות שהוצגו: חלקם - כולם חמישה, אחרים - ארבעה, שלישים - שלושה וכו'. יותר מכל, הנגנים מזהים רגשות, אחר כך תלמידי בית הספר למתמטיקה, עוד פחות - עובדי בית היתומים, והמספר הקטן ביותר של זיהויים נכונים היה בין תלמידי כיתת הבוגרים של בית היתומים (איור 9.2).

נתונים אלו מצביעים על כך ששמיעה רגשית תלויה בניסיון שאנשים צוברים בתהליך התקשורת. אבל, מצד שני, ישנם אנשים שגם ללא ניסיון מסוגלים לזהות את כל חמשת הרגשות, מה שמדבר בעד העובדה ששמיעה רגשית יכולה להיות מולדת.

כמו כן נמצאו הבדלים בין המדגמים בסוג הרגשות שעיקר הנבדקים של כל מדגם קובע בהסתברות מרבית בהשוואה לרגשות אחרים. לפיכך, תלמידי הפקולטה למוזיקה זיהו "שמחה" ו"ניטרלי" בדיוק רב יותר. 85 אחוז מהתלמידים "מתמטיקה" היו טובים יותר בזיהוי "נייטרלי" ואחר כך "שמחה." צוות בית היתומים היה טוב יותר בזיהוי "נייטרלי" ו"עצוב".

תלמידי בית היתומים מלכתחילה היו "פחד" ו"נייטרלי". זה מצביע על כך שמה שחווה הנבדק עצמו מזוהה טוב יותר.

פאשינה מצאה שלפנים שמזהות רק רגש אחד יש רמת אמפתיה נמוכה ורמת חרדה נורמלית, בעוד שלמי שמזהה את כל חמשת הרגשות יש רמת אמפתיה גבוהה למדי וחרדה מצבית גבוהה מאוד. בנוסף, חשוב מה הרקע הרגשי של הנבדק כרגע, כלומר. איזה רגש הוא חווה כרגע (איור 9.3).

פרק 11 הבנת רגשות

ההבנה היומיומית של המילה "תחושה" היא כה רחבה עד שהיא מאבדת את תוכנה הספציפי. זהו כינוי התחושות ("תחושת כאב"), וחזרת ההכרה לאחר התעלפות ("התעשת"), וכן הערכה עצמית (הערכה עצמית, תחושת נחיתות של האדם עצמו) וכו' .פ. השימוש הרב-תכליתי במילה "תחושה" מתבטא גם במילים "להרגיש", "לצפות", "רגישות". אז, אמור "הרגשתי" במקום לומר "הרגשתי", או "אני מרגיש" במקום לומר "אני חושב (אני מאמין, אני חוזה)". הם גם מדברים על איברי החישה, אם כי ברור שאנחנו מדברים על איברי החישה, על מנתחים. מצד שני, מדברים על "תחושות לוהטות", אם כי ברור שמדובר ברגש הפחד.

עם זאת, המושג "תחושה" מבולבל לא רק עם תחושות, אלא גם עם התהליכים והמצבים האינטלקטואליים של האדם. לדוגמה, ק"ד אושינסקי (1974) ביצירתו "האדם כחפץ חינוך" בוחן בפירוט "רגשות נפשיים" כמו תחושת דמיון ושוני, תחושת מתח נפשי, תחושת ציפייה, תחושת הפתעה. , תחושת הונאה, תחושת ספק (חוסר החלטיות), תחושת ביטחון, תחושת ניגוד בלתי ניתנת לגישור, תחושת הצלחה. למרבה הצער, זה מתרחש לא רק בעבר, אלא גם עכשיו.

11.1. מתאם בין המושגים "תחושה" ו"רגש"

העובדה שרגשות ורגשות קשורים קשר הדוק לא מצריכה דיון. השאלה היא לא זו, אלא מה מושקע במושגים הללו ומה הקשר ביניהם.

ניסיונות להפריד בין המושגים "תחושה" ו"רגש" נעשו כבר זמן רב. אפילו W. McDougall (MacDougall, 1928) כתב ש"המונחים" רגש "ו"הרגשה... משמשים בחוסר ודאות ובבלבול רב, התואם לאי ודאות ולמגוון דעות לגבי היסודות, התנאים להתרחשות וההתרחשות. פונקציות של אותם תהליכים שאליהם שייכים מונחים אלה" (עמ' 103). נכון, הוא עצמו לא הצליח להתגבר על הבלבול הזה.

לאחר שנים רבות של עבודה שיטתית להבהיר את עמדותיו בנושאים אלו, הגיע ו' מקדוגל למסקנה שניתן להפריד מונחים אלה "על בסיס הקשר הפונקציונלי שלהם לפעילות התכליתית שהם מגדירים ומלווים, שכן מערכות יחסים אלה ב שני המקרים שונים באופן משמעותי" (עמ' 104).

הוא כותב כי ישנן שתי צורות תחושה עיקריות ויסודיות - הנאה וכאב, או סיפוק וחוסר סיפוק, אשר צובעות וקובעות, במידה מסוימת, אפילו במידה לא משמעותית, את חתירתו של האורגניזם. ככל שהוא מתפתח, האורגניזם הופך להיות מסוגל לחוות מגוון שלם של רגשות, שהם שילוב, תערובת של הנאה וסבל; כתוצאה מכך מופיעות רגשות כמו תקווה, חרדה, ייאוש, תחושת חוסר תקווה, חרטה, עצב. רגשות מורכבים כאלה של דיבור רגיל נקראים רגשות. מקדוגל מאמין שצריך לקרוא ל"רגשות הנגזרים" המורכבים הללו רגשות. הם מתעוררים לאחר ששאיפותיו של אדם יושמו בהצלחה או שלא בהצלחה. רגשות אמיתיים קודמים להצלחה או כישלון ואינם תלויים בהם. הם אינם משפיעים ישירות על השינוי בעוצמת השאיפות. הם רק חושפים לאורגניזם המודע לעצמו את טבעם של הדחפים הפועלים, כלומר. צרכים קיימים.

תחושות מורכבות, לפי מקדוגל, תלויות בהתפתחות של תפקודים קוגניטיביים והן משניות ביחס לתהליך זה. הם טבועים רק באדם, אם כי צורותיהם הפשוטות ביותר זמינות כנראה גם לבעלי חיים גבוהים יותר.

רגשות אמיתיים מופיעים בשלבים מוקדמים בהרבה של ההתפתחות האבולוציונית.

הניסיון של W. McDougall להפריד בין רגשות ורגשות לא יכול להיחשב מוצלח. הקריטריונים שניתנו על ידו לגידול כזה מעורפלים מדי (מה זה אומר, למשל, "דחף ספציפי", שאליו הוא מתייחס רק לרגשות?), והייחוס של תופעה רגשית כזו או אחרת לרגשות או רגשות הוא מועט. מבוסס ומובן. במה, למשל, שונה "הרגש המעורב" של בושה, חרפה מתופעות כאלה שהוא מתייחס לרגשות כאל חרטה, ייאוש? הן אלה והן אחרות יכולות להופיע לאחר יישום או אי-הגשמת השאיפות.

גם ההפרדה בין רגשות ורגשות על בסיס "לפני ואחרי פעילות" אינה נכונה, שכן רגשות יכולים ללוות פעילות והתנהגות לפניהם, במהלכה ואחריהם. עדיין לא ברור מהן, אחרי הכל, "שתי צורות התחושה הראשוניות והיסודיות": רגשות או רגשות?

מנקודת המבט של גישה פונקציונלית לתופעות נפשיות, א' קלפרד ניסה גם להפריד בין רגשות ורגשות. הוא שאל את עצמו את השאלה - מדוע יש צורך בשניהם - ועונה: רגשות בהתנהגות שלנו מועילים, בעוד שרגשות אינם מועילים. מנקודת המבט של מה שאנו יודעים כיום על רגשות ותפקודם, גם הניסיון הזה להפריד אותם מהרגשות אינו יכול להיקרא מוצלח.

מדענים מודרניים השוקלים את הקשר בין רגשות ורגשות ניתן לחלק לארבע קבוצות. הקבוצה הראשונה מזהה רגשות ורגשות, או נותנת לרגשות את אותה הגדרה שפסיכולוגים אחרים נותנים לרגשות; השני רואה ברגשות אחד מסוגי הרגשות (תופעות רגשיות); הקבוצה השלישית מגדירה רגשות כמושג גנרי המשלב סוגים שונים של רגשות כצורות של התנסות ברגשות (רגשות, השפעות, מצבי רוח, יצרים ורגשות מתאימים); הרביעי - מפריד בין רגשות ורגשות.

כל זה מוביל לכך שאין רק בלבול טרמינולוגי, אלא גם בלבול מוחלט בתיאור שתי התופעות. לכן, ב"מילון האתיקה" (1983) נכתב על רגשות ש"באופיין הפסיכולוגי, רגשות הם תצורות רפלקס מותנות יציבות במוחו של אדם, המהוות את הבסיס לתגובותיו הרגשיות-רצוניות במצבים שונים (רגשות) ומניעים)" (עמ' 400) . אבל מדוע האופי הפסיכולוגי של הרגש מורכב מתצורות רפלקס מותנה (כלומר, פיזיולוגי) ומדוע רגשות הם תגובות רגשיות-רצוניות!?

שנוי במחלוקת הרעיון של מספר פסיכולוגים שרגשות טבועים רק באדם, למרות שהן בו יחס אישי למציאות סביבו, מספר עובדות גורמות לנו להכיר בנוכחותם של רגשות ובעלי חיים.

רגשות הם כמו רגשות. W. Wundt, המפריד בין האלמנטים האובייקטיביים והסובייקטיביים של התחושה, הגדיר את הראשונים כתחושות פשוטות, ואת האחרונים כרגשות פשוטים. עם זאת, האפיון של האחרון שניתן על ידו מעיד כי אנו מדברים על חוויות רגשיות, רגשות, ולא רגשות. למרות זאת, חוויות רגשיות החלו להיות מוגדרות כרגשות, תוך חלוקתן לפשוטות (נמוכות) ומורכבות (גבוהות יותר). עבור פסיכולוגים רבים (לדוגמה: שוורץ, 1948; איבנוב, 1967), המושגים "רגשות" ו"רגשות" הם שם נרדף.

V.S.Deryabin (1974), המפריד בין המושגים "תחושה" ו"תחושה", מצמצם את האחרון לנימה הרגשית (החושנית) של התחושות: "אם תחושה מלווה בתחושה אחת שאינה מתפרקת עוד יותר, למשל, תחושת עונג מטעם הסוכר, אז תחושה כזו נקראת פשוטה..." הוא כותב (עמ' 58).

ב"מילון הפילוסופי" (1980), אחד המאמרים נושא את הכותרת "רגשות (רגשות)" וזה לא מקרי, שכן רגשות מוגדרים שם כרגשות, כלומר. כחוויה של אדם את יחסו למציאות הסובבת (לאנשים, למעשיהם, לכל תופעה) ולעצמו. כותב מאמר זה רואה את ההבדל בין רגשות לרגשות רק במשך החוויה: למעשה, הרגשות הם קצרי טווח, וברגשות הם יציבים לטווח ארוך. אז אפשר לייחס את מצב הרוח לרגשות. מחבר המאמר המצוטט מזהה באופן מעשי רגשות ותחושות, כפי שמעידה ייחוס מאפייני רגש לרגשות בציטוט הבא: "בהיותם סימנים של הצלחה או כישלון של פעילות, התאמה או חוסר התאמה של אובייקטים ותופעות עם הצרכים האנושיים. ותחומי עניין, רגשות תופסים אפוא מקום משמעותי בהסדרת הפעילות של אנשים". עמדה זו נותנת לו סיבה לדבר על קביעה גנטית של רגשות, אשר בו זמנית נוצרות על ידי החברה.

במילון "פסיכולוגיה" (1990) נכתב כי "הרגשות הם אחת הצורות העיקריות של חווית האדם את יחסו לאובייקטים ולתופעות של מציאות, אשר נבדלת ביציבות יחסית". אבל לחוות את הקשר שלך למשהו הוא רגש. לכן, גם כאן התחושה מובנת כרגש יציב.

לפעמים מדברים על רגשות מצב בניסיון להפריד אותם מהרגשות הגבוהים הנקראים רגשות. אני מאמין שזה מיותר, שכן רגשות, בניגוד לרגשות, הם תמיד מצביים, כלומר. להתעורר "כאן ועכשיו".

לעתים קרובות, רגשות נקראים רגשות, ולהיפך, רגשות מוגדרים כרגשות אפילו על ידי מדענים, אשר, באופן עקרוני, מגדלים אותם. שימוש לא קפדני במושגים "רגש" ו"תחושה" מתרחש לרוב בספר על ידי L.V. רגשות המבטאים עמדות כלפי תנאים ספציפיים, ממשיים, אובייקטים בודדים או פעולות של אנשים" (עמ' 63). ספר הלימוד של V.N.Kunitsyna, N.V.Kazarinova and V.M.Pogolsh (2001) מדבר על "תחושת בושה מזויפת" (עמ' 353), אם כי בעמוד הקודם כותבים המחברים עצמם שבושה היא רגש. נותנים הגדרות שונות לרגשות ותחושות, המחברים מייעדים בו-זמנית את אותה תגובה רגשית או על ידי מונח אחד או אחר. כך, למשל, הם כותבים: "רגש כסימן נושא מידע שלאובייקט זה יש משמעות מסוימת עבור הסובייקט, וצורת התחושה חושפת בדיוק עד כמה הוא משמעותי: נעים, הכרחי, מסוכן, אדיש, ​​לא נעים" (עמ' . 231; מודגש על ידי. א.י.). ב"קורס לפסיכולוגיה כללית, התפתחותית ופדגוגית" (1982) נכתב כי במובן הרחב המושגים "תחושה" ו"רגש" הם מילים נרדפות, אך במובן הצר הם שונים. בספרו של א.י. זכרוב (1995), המחבר מכנה אהבה, רוך, רחמים, אהדה וחמלה רגשות או רגשות. כל אלה הם דוגמאות לאינרציה של זיהוי יומיומי של המושגים "רגש" ו"רגשות".

ניתן לאתר את אותה מגמה בפסיכולוגיה המערבית. אז, בספר הלימוד האמריקאי V. קווין (2000) כותב את הדברים הבאים: "רגשות הם היחס הסובייקטיבי של אדם לעולם, הנחווה כסיפוק או חוסר סיפוק של צרכים. תחושות אלו יכולות להיות נעימות, לא נעימות או מעורבות. אנשים לעיתים רחוקות מאוד חווים רגשות טהורים", וכו'. (עמ' 246). הפסיכואנליטיקאי הגרמני P. Kutter (1998) משתמש במילה "תחושה" במובן הרחב, כולל לציון רגשות.

רגשות הם סוג של רגש. AN Leontiev (1971) רואה ברגשות תת-מעמד מיוחד של תופעות רגשיות. הוא מבחין בין רגשות לרגשות על פי טבעם הסובייקטיבי, הנובע כתוצאה מהכללה ספציפית של רגשות הקשורים לאובייקט מסוים. הופעתם של רגשות אובייקטיביים מבטאת היווצרותם של יחסים רגשיים יציבים, מעין "קבועים רגשיים" בין אדם לאובייקט. V.M. Smirnov ו-A.I. Trokhachev (1974) סבורים שאין צורך לזהות או להתנגד למושגים הפסיכולוגיים של "רגש" ו"תחושה", אלא יש להתייחס אליהם כיחס של הפרטיקולרי לכלל. באותה עמדה מחזיקים, בעצם, L.V. Blagonadezhina (1956) ו- P.V. Simonov (1981), המאמינים שרגשות הם רגשות המתעוררים על בסיס צרכים חברתיים ורוחניים, כלומר. צרכים שהתעוררו במהלך ההתפתחות ההיסטורית של האנושות. במילון המושגים הסוציו-פסיכולוגיים "צוות, אישיות, תקשורת" (1987), רגשות מזוהים עם חוויות. A.A. Zarodnaya (1970) סבור כי "רגשות ורגשות הם מגוון של חוויות אנושיות הנגרמות על ידי סיפוק או חוסר סיפוק של צרכים ...” 285), וההבדל בין רגשות לרגשות הוא רק שהראשונים הם חוויות פשוטות, של המחבר מורכבות. אני מציין שחוויות מורכבות קשורות בדרך כלל לרגשות מעורבים (בי-מודאליים), ולא לרגשות.

לפי P.A. Rudik (1976), רגשות כוללים מצבי רוח, השפעות ורגשות נמוכים וגבוהים יותר. תחושות נמוכות יותר משקפות סיפוק או חוסר סיפוק של צרכים טבעיים, כמו גם תחושות (רגשות) הקשורות לרווחה (עייפות, עייפות וכו'). רגשות גבוהים יותר מתעוררים בקשר עם סיפוק או חוסר סיפוק של צרכים חברתיים אנושיים. R.S. Nemov (1994) מחשיב את הרגשות, ההשפעות והרגשות כמצבים הרגשיים העיקריים. הוא כותב שהרגש הוא "הרגש האנושי הגבוה ביותר, המותנה תרבותית הקשור לאובייקט חברתי כלשהו" (עמ' 572).

גידול רגשות ורגשות. ההפרדה הברורה ביותר בין רגשות ורגשות ניתנה על ידי A.N. Leontiev (1971). הוא מציין שלרגש יש אופי מצבי, כלומר. מבטא יחס הערכה למצב הנוכחי או האפשרי בעתיד, כמו גם לפעילותם במצב. לתחושה, לעומת זאת, יש אופי "אובייקטיבי" (אובייקטיבי) שבא לידי ביטוי ברור. תחושה היא גישה רגשית מתמשכת. חשוב גם שההערה של א.נ. לאונטייב לפיה רגשות ורגשות עשויים שלא להתאים ואף לסתור זה את זה (לדוגמה, אדם אהוב עמוק יכול במצב מסוים לגרום לרגש חולף של אי נחת, אפילו כעס).

גם GA Fortunatov (1976) סבור שאין להשוות בין המושגים "תחושה" ו"רגש". למשל, אי אפשר לקרוא לתחושת הפטריוטיות, האחריות למשימה שהוטלה או לתחושת אהבתה של האם לילדים כרגש, למרות שרגשות אלו באים לידי ביטוי באמצעות חוויות רגשיות.

V.A. Krutetsky (1980), למרות שהוא כותב בהתחלה ש"רגשות או רגשות נקראים על ידי אדם החוויה של יחסו למה שהוא יודע ועושה, לאנשים אחרים ולעצמו" (עמ' 186), בכל זאת מציין כי שלמעשה שני המושגים הללו שונים זה מזה. תחושה היא גישה מורכבת יותר, קבועה, מבוססת של אדם, תכונת אישיות. רגש הוא חוויה פשוטה וישירה יותר כרגע.

V.V. Nikandrov ו- E.K. Sonina מגדלים רגשות ורגשות לפי תכונותיהם (1996).

K.K. Platonov (1972) סבור כי תחושה היא צורה של השתקפות הנובעת מהשילוב של הצורה המושגית של השתקפות מחשבתית עם רגשות. לכן, על מנת שלאדם תהיה תחושה של אהבה למולדת, עליו לשלוט במושג "ארץ מולדת", כלומר. לדעת ולהבין מה זה ואילו חוויות יכול אדם לחוות בקשר למושג זה. ניתן לראות את הביטוי של מושג זה בבחירת הרגשות הגבוהים כביכול, המשקפים את עולמו הרוחני של האדם ואשר קשורים לניתוח, הבנה והערכה של המתרחש. אדם מבין למה הוא שונא, גאה, מתחבר. אבל האם זו המהות האמיתית של הרגשות? האם הקריטריון של מודעות לסיבה לביטוי של רגש מספיק כדי שהרגש יהפוך לתחושה?

במספר ספרי לימוד (פסיכולוגיה, 1948; פסיכולוגיה כללית, 1986; פסיכולוגיה, 1998), נצפית תמונה הפוכה. הם מכילים רק את הפרק "רגשות", העוסק בצורות שונות של התנסות ברגשות - מצב רוח, רגשות, רגשות, תשוקות ואפילו רגשות עצמם. כתוצאה מכך, מחברי הפרקים הללו (A.M. Schwartz, A.V. Petrovsky ואחרים) עוקבים אחר W. Wundt, שדיבר על רגשות כמעמד של תופעות רגשיות. זוהי גם עמדתו של G.A. Fortunatov, המתייחס לרגשות בטון חושני, תהליכים ומצבים רגשיים (למעשה רגשות), השפעות, מצב רוח, המשמשים לבטא את רגשותיו של האדם. אם תפעל לפי ההגדרה הזו, תצטרך להודות שאין רגשות בלי רגשות. לפיכך, רגשות, מנקודת מבטם של המחברים לעיל, פועלים כמושג גנרי לרגשות.

יש לציין כי ניסיונות של מספר מחברים להפריד בין רגשות ורגשות לא נראים משכנעים במיוחד. אז, L.V. Blagonadezhina כותב כי רגשות ורגשות בודדים יכולים להיות מסומנים על ידי אותה מילה, אבל מקורם ותפקידם בחיי האדם שונים. המחבר טוען שפחד בתנאים מסכני חיים הוא רגש. אבל הפחד להיות בעמדה מגוחכת, לאבד את הכבוד של אנשים הוא תחושה. ברור, עם חלוקה זו, המחבר הונחה על ידי העמדה שכל הרגשות הקשורים לצרכים החברתיים של אדם צריכים להיחשב לרגשות.

ר"ש נמוב סבור שרגשות לא תמיד מזוהים, בעוד שרגשות, להיפך, ניכרים מאוד כלפי חוץ. הייתי אומר שזה בדיוק ההפך. לעתים קרובות אדם אינו רוצה להודות בפני עצמו שיש לו תחושה כזו או אחרת, בעוד שרגש כחוויה אינו יכול שלא להתממש. נמוב רואה ברגשות וברגשות תצורות אישיות המאפיינות אדם מבחינה סוציו-פסיכולוגית, ובכך מכחיש את הטבע הביולוגי של הרגשות.

א.ג. מקלקוב (2000), הרואה ברגשות כאחד מסוגי המצבים הרגשיים, מכריז על הסימנים הבאים כמבדילים בין רגשות ותחושות.

רגשות, ככלל, הם בגדר תגובה מכוונת, כלומר. נושאים מידע ראשוני על חוסר או עודף של משהו, ולכן הם לעתים קרובות מעורפלים ולא מובנים היטב (לדוגמה, תחושה עמומה של משהו). תחושות, להיפך, ברוב המקרים הן אובייקטיביות וקונקרטיות. תופעה כמו "תחושה מעורפלת" (למשל, "ייסורים מעורפלים") מדברת על חוסר הוודאות של רגשות ונחשבת בעיני המחבר כתהליך של מעבר מתחושות רגשיות לרגשות. רגשות קשורים יותר לתהליכים ביולוגיים, ורגשות - לתחום החברתי. רגשות קשורים יותר לאזור הלא מודע, ותחושות מיוצגות בצורה מקסימלית בתודעה שלנו. לרגשות לרוב אין ביטוי חיצוני ספציפי, אבל לרגשות יש. רגשות הם לטווח קצר, ורגשות הם לטווח ארוך, ומשקפים יחס יציב כלפי כל אובייקט ספציפי.

אי אפשר שלא לשים לב לאקלקטיות של התכונות המבדילות הללו. הסימן הראשון והרביעי מתייחסים דווקא להבדלים בין הטון הרגשי של תחושות ורגש, והשני והחמישי להבדלים בין רגשות ורגשות. בנוסף, בקושי ניתן להסכים שרגשות שייכים לאזור הלא מודע. אבל הכי חשוב, קריטריונים שמתבטאים "במידה רבה או פחותה" אינם מתאימים להבדיל בין שתי תופעות. המשמעות היא שבאותה מידה קריטריון זה ישים על תופעה הניתנת להבדלה, רק במקרה אחד היא מתבטאת במספר קטן יותר של מקרים, ובאחר - במספר גדול יותר.

לעתים קרובות רגשות מובנים כהכללה ספציפית של רגשות שחווה אדם.זה אכן יכול להתרחש, אבל רק כמקרה מיוחד. אין זה סביר שמנגנון זה מתרחש כאשר ההורים מעוררים תחושת אהבה לילד שזה עתה נולד. זה יותר כמו אינסטינקט. כן, ואהבה ממבט ראשון בקושי יכולה להיחשב כהכללה של רגשות שנחוו בעבר ביחס למושא האהבה, שכן לפני כן האובייקט הזה פשוט נעדר.

רגשות באים לידי ביטוי באמצעות רגשות מסוימים, בהתאם למצב בו נמצא האובייקט אליו האדם מרגיש. למשל, אם, האוהבת את ילדה, תחווה רגשות שונים במהלך פגישת הבחינה שלו, תלוי מה תהיה תוצאת הבחינות. כשהילד ילך לבחינה, לאם תהיה חרדה, כאשר הוא מדווח שעבר בהצלחה את הבחינה - שמחה, ואם היא נכשלת - אכזבה, רוגז, כעס. זה ודוגמאות דומות להראות שרגשות ורגשות הם לא אותו דבר.

לפיכך, אין התאמה ישירה בין רגשות לרגשות: אותו רגש יכול לבטא רגשות שונים, ואותה תחושה יכולה להתבטא ברגשות שונים. מבלי להראות רגשות כלפי חוץ, אדם מסתיר את רגשותיו מאחרים.

ההוכחה לאי-זהותם היא גם ההופעה המאוחרת של רגשות באונטוגניה בהשוואה לרגשות.

חומרים אחרים

פעילות מנטלית, פעילות שרירים, עיכוב של כל תגובות הגוף. רגשות סטניים ואסתניים פועלים באופן שונה על הלב. לדוגמה, אם עם מלנכוליה ופחד זרימת הדם בכלי הלב מחמירה, אז עם כעס וזעם, להיפך, זה מתגבר (דבר נוסף הוא שבשביל ...




מאפיינים חיוניים תפקיד אובייקטיבי בחייו ותפקודו העיקרי של האדם: רגשות מחברים באופן אובייקטיבי בין אירועים בחייו של אדם לבין תחום הצורך-הנעה שלו. רגשות תמיד מתעוררים בקשר לצרכים או למניעים מסוימים וביחס לכל אירוע. ...

וספרו של הנוירופתולוג-פיזיולוג קארל לאנג, שזכה מהר מאוד לתהילה עולמית והפך לנקודת המוצא ביצירת תורת הרגשות. התזות העיקריות של ג'יימס ולנג היו פשוטות ומרפאות מבחינה פנומנולוגית. הפרדוקס והפשטות של הטיעונים של ג'יימס ולנג' יצרו תוצאה בל יימחה...



• פיתוח רעיונות לגבי רגשות אצל ילדים בגיל בית ספר יסודי עם פיגור שכלי באמצעות טיפול במשחק

ומניעת חריגות התנהגותיות. ילדי רגש פיגור שכלי פרק 2. מחקר אמפירי על פיתוח רעיונות לגבי רגשות אצל ילדים בגיל בית ספר יסודי עם פיגור שכלי באמצעות טיפול במשחק 2.1 חשיפת הרמה ...




איומים נוצרים לא על ידי תהליכים אינטלקטואליים, כפי שסבור לזרוס, אלא על ידי מעמד מיוחד של תופעות רגשיות - רגשות. לפיכך, הפתרון של שאלת התנאים להופעתם של רגשות נקבע בעיקר על ידי איזה סוג מסוים של תופעות רגשיות נדון בעבודה מסוימת. עם רחב...




הגוף, אוכל רקמות בריאות. כדי שזה לא יקרה, צריך לא רק לשכוח את העבירה, אלא לעבד אותה. תתחיל להבין. מלכתחילה, קח את העבירה שנגרמה לך כלקח. נסו להסתכל על המצב מזוויות שונות. הסר רגשות מהיגיון. נסה להבין...




כמו המהות האובייקטיבית של הדובר והמאזין שונים מהותית. אפשר לדבר על שפת תיאור הרגשות ועל שפת הבעת רגשות. בשלב מסוים, היה צורך איכשהו להבחין בין אוצר מילים, טעון רגשית בדרגות שונות, כדי ללמוד את האופי השונה של הביטוי...

האוניברסיטה הרוסית לחדשנות

סניף קירוב

על המשמעת "כשירות חברתית ופסיכולוגית"

נושא 10. מנגנונים של תפיסה אנושית על ידי בני אדם

לְתַכְנֵן

מבוא

1. מושג התפיסה הבין אישית

2. התיאוריה של ייחוס סיבתי G. Kelly

3. מנגנונים של תפיסה בין אישית

4. השפעות של תפיסה בין אישית

סיכום

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

מבוא

תפיסה היא השתקפות ויזואלית-פיגורטיבית של אובייקטים ותופעות של מציאות הפועלים כרגע על החושים במצטבר של תכונותיהם וחלקיהם השונים. תפיסה, כתהליך נפשי, "מובן כחוויה הסובייקטיבית של השגת מידע חושי על עולם האנשים, הדברים והאירועים, כמו גם אותם תהליכים פסיכולוגיים שבגללם הדבר נעשה". תהליך התפיסה של מה שנקרא אובייקטים חברתיים, כלומר אנשים אחרים, קבוצות חברתיות, קהילות חברתיות גדולות, נקרא "תפיסה חברתית". אם נדבר על בעיית ההבנה ההדדית של שותפי תקשורת, אז המונח "תפיסה בין אישית", או תפיסה בין אישית, יתאים יותר.

בעבודת הבקרה תיבחן תופעת התפיסה הבין אישית, תכונותיה ומנגנוניה.

1. מושג התפיסה הבין אישית

אם מדברים על תפיסה בין אישית (תפיסה בין אישית), ש.ל. רובינשטיין ציין שאנשים, הקולטים, כביכול, "קוראים" אדם אחר, מפענחים את משמעות הנתונים החיצוניים שלו. הרשמים שעולים במקרה זה ממלאים תפקיד רגולטורי חשוב בתהליך התקשורת של אנשים. תהליך התפיסה של אדם אחד (מתבונן) של אחר (מתבונן) מתפתח באופן הבא. בנצפים, רק סימנים חיצוניים זמינים למתבונן, ביניהם האינפורמטיביים ביותר הם המראה (איכויות פיזיות בתוספת עיצוב המראה) וההתנהגות (פעולות שבוצעו ותגובות הבעה). בתפיסת התכונות הללו, המתבונן מעריך אותן בצורה מסוימת ומסיק כמה מסקנות (לעיתים קרובות באופן לא מודע) לגבי התכונות הפסיכולוגיות הפנימיות של השותף לתקשורת. סכום התכונות המיוחסות לנצפה, בתורו, נותן לאדם את ההזדמנות ליצור יחס מסוים כלפיו. גישה זו היא לרוב רגשית במהותה והיא ממוקמת בתוך הרצף "אוהב - לא אוהב".

ישנם ארבעה פונקציות עיקריות של תפיסה בין אישית:

ידע עצמי

הכרת השותף שלך בתקשורת

ארגון פעילויות משותפות

יצירת קשרים רגשיים

תפיסה בין אישית מתוארת בדרך כלל כמבנה בעל שלושה מרכיבים. זה כולל:

o נושא של תפיסה בין אישית

o מושא לתפיסה בין אישית

o עצם תהליך התפיסה הבין אישית.

בנוגע לנושא ומושא התפיסה הבין-אישית, מחקרים מסורתיים קבעו הסכמה מלאה פחות או יותר לגבי אילו מאפיינים שלהם יש לקחת בחשבון במחקרי תפיסה בין-אישית. לנושא התפיסה, כל המאפיינים מחולקים לשתי מחלקות: פיזי וחברתי. בתורם, מאפיינים חברתיים כוללים חיצוניים (מאפייני תפקיד פורמליים ומאפייני תפקיד בין-אישיים) ופנימיים (מערכת של נטיות אישיות, מבנה של מניעים וכו'). בהתאם לכך, אותם מאפיינים קבועים במושא התפיסה הבין-אישית. תוכן התפיסה הבין-אישית תלוי במאפיינים של הסובייקט והן של מושא התפיסה כי הם כלולים באינטראקציה מסוימת שיש לה שני צדדים: הערכת זה את זה ושינוי מאפיינים מסוימים של זה מעצם נוכחותם. פרשנות של התנהגות של אדם אחר עשויה להתבסס על ידע על הגורמים להתנהגות זו. אבל בחיי היומיום, אנשים לא תמיד יודעים את הסיבות האמיתיות להתנהגות של אדם אחר. ואז, בתנאים של חוסר מידע, הם מתחילים לייחס זה לזה גם את הסיבות להתנהגות וגם כמה מאפיינים של הקהילות. כך, תהליך הייחוס הזה, כלומר ייחוס סיבתי, הופך לתוכן תהליך הכרת אדם אחר. מחקרים הראו כי מידת ההתאמה של המסקנה של הנצפה ביחס להתנהגות של מישהו תלויה גם בסוג הייחוס השונה: "אישי" או "לא אישי". במקרה הראשון, הכוונה היא לרצון הרווח לייחס את הסיבות לאירועים כלשהם למעשיהם של אנשים מסוימים, בעוד שבמקרה השני, הגורמים מיוחסים בעיקר לפעולות הנסיבות.

2. התיאוריה של ייחוס סיבתי G. Kelly

ניסיון לבנות תיאוריה של ייחוס סיבתי נעשה על ידי הרולד קלי. לדעתו, כאשר מנסים להבין את הסיבה להתנהגותו של אדם אחר, אנו משתמשים בשלושה קריטריונים:

1. קריטריון של קביעות

2. קריטריון הבלעדיות;

3. קריטריון קונצנזוס.

אם בתנאים דומים ההתנהגות של הנצפה היא מאותו סוג, אז היא נחשבת קבועה. זה יהיה שונה אם במקרים אחרים היא מתבטאת אחרת, ולבסוף, התנהגות נחשבת נורמלית אם, בנסיבות דומות, היא אופיינית לרוב האנשים. אם בנסיבות דומות אדם תמיד מתנהג באותה צורה (התנהגות מתמדת), אם הוא מתנהג באותו אופן במצבים אחרים (התנהגות לא שונה), ואם רק כמה אנשים מתנהגים במצבים דומים באותו אופן (חריג). התנהגות), אז אנו נוטים לייחס התנהגות לגורמים פנימיים. להיפך, אם אדם במצבים דומים מתנהג באותה צורה (התנהגות מתמדת), אם במקרים אחרים הוא מתנהג אחרת (התנהגות שונה), ואם במצבים דומים אותה התנהגות דומה לרוב האנשים (התנהגות רגילה). אנו מסבירים את פעולתו על ידי סיבות חיצוניות.

באופן כללי, התיאוריה מובנת כך: לכל אדם יש רעיונות סיבתיים וציפיות סיבתיות מסוימות. במילים אחרות, לכל אדם יש מערכת של סכמות של סיבתיות, ובכל פעם שהחיפוש אחר סיבות המסבירות התנהגות "חייזרית", כך או אחרת, משתלב באחת מהסכמות הקיימות הללו. רפרטואר התוכניות הסיבתיות שבבעלותו של כל אדם הוא די נרחב. השאלה היא איזו מהסכמות הסיבתיות נכללת בכל מקרה ספציפי.

מודל ניתוח הווריאציות מתאר את המבנה של כל פעולה של ייחוס סיבתי. המרכיבים של מבנה זה הם אותם אלמנטים שמתוארים בדרך כלל כמרכיבים של תהליך התפיסה הבין אישית: סובייקט, אובייקט ומצב.

קלי דיברה על שגיאות בתפיסה בין אישית, סיכמה אותן כך:

o מחלקה ראשונה - טעויות מוטיבציה (סוגים שונים של "הגנות": התמכרויות, אסימטריה של תוצאות חיוביות ושליליות (הצלחה - לעצמך, כישלון - לנסיבות));

o מחלקה ב' - טעויות יסוד (שכיחות לכל האנשים), לרבות מקרים של הערכת יתר של גורמים אישיים וחוסר הערכת מצבים. ליתר דיוק, טעויות יסוד מתבטאות בשגיאות "הסכמה כוזבת", כאשר הפרשנות ה"רגילה" נחשבת לכזו החופפת ומותאמת לדעה "שלי"); שגיאות הקשורות בהזדמנויות לא שוות להתנהגות משחקי תפקידים (כאשר בתפקידים מסוימים זה הרבה יותר "קל" להראות את התכונות החיוביות שלך, והפרשנות מתבצעת על ידי פנייה אליהם); טעויות הנובעות מאמון רב יותר בעובדות ספציפיות מאשר בפסקי דין כלליים וכו'.

על מנת להצדיק את הבחירה של טעות מסוג זה בדיוק, קלי מציגה ארבעה עקרונות:

1. עקרון השונות תקף כאשר יש סיבה אחת. המהות של עקרון השונות טמונה בעובדה שההשפעה מיוחסת לסיבה החופפת לה בזמן (מטבע הדברים, במגוון הקשרים הסיבתיים בין תופעות, הסיבה אינה בהכרח זו החופפת לתוצאה ב זְמַן).

2. עקרון הפחת, כאשר בנוכחות חלופות נפסלת אחת הסיבות בשל העובדה שישנן סיבות מתחרות.

3. עקרון ההגברה. אם יש יותר מסיבה אחת, אזי האדם, בעת הפירוש, מונחה או על ידי עקרון ההגברה, כאשר ניתנת עדיפות לסיבה שנתקלת במכשול: היא מתחזקת במוחו של התופס מעצם העובדה נוכחות של מכשול כזה.

4. עקרון העיוות השיטתי, כאשר במקרה מיוחד של פסקי דין על אנשים מזלזלים בגורמי המצב ולהפך, מעריכים יתר על המידה את גורמי המאפיינים האישיים.

איזה מהעקרונות ייכלל בבניית מסקנה על התנהגותו של אדם אחר תלוי בנסיבות רבות, בפרט במה שמכונה "ציפיות סיבתיות" של הפרט, המבוססות על העובדה שהתנהגות "רגילה" היא התנהגות אופיינית ונחשקת מבחינה חברתית. כאשר מודגם דפוס התנהגות כזה, אין צורך בחיפוש מיוחד אחר הגורמים לו. במקרים של סטייה מופעל מנגנון הייחוס הסיבתי.

3. מנגנונים של תפיסה בין אישית

חקר התפיסה מראה כי ניתן לזהות מספר מנגנונים פסיכולוגיים אוניברסליים המבטיחים את עצם תהליך התפיסה של אדם אחר ומאפשרים את המעבר מתפיסה חיצונית להערכה, גישה ותחזית.

מנגנוני התפיסה הבין אישית כוללים מנגנונים:

הזדהות, אמפתיה - מנגנוני ידע והבנה של אנשים זה מזה

השתקפות - ידיעה עצמית

משיכה - היווצרות גישה רגשית כלפי אדם

הזדהות היא הדרך הפשוטה ביותר להבין אדם אחר, כלומר. מדמה את עצמך אליו. במצבים אמיתיים של אינטראקציה, שותפים משתמשים בחוק זה, כאשר הנחה לגבי מצבו הפנימי של בן הזוג מבוססת על ניסיון להעמיד את עצמו במקומו.