"האקלים הפסיכולוגי של המשפחה כאמצעי לגידול ילדים". אקלים במשפחה: היבטים חברתיים ופסיכולוגיים

בספרות המדעית, מילים נרדפות למושג "האקלים הפסיכולוגי של המשפחה" הן "אווירה פסיכולוגית של המשפחה", "האקלים הרגשי של המשפחה", "האקלים החברתי-פסיכולוגי של המשפחה". יש לציין כי אין הגדרה קפדנית למושגים אלו. לדוגמה, O.A. Dobrynina מבינה את האקלים הסוציו-פסיכולוגי של משפחה כמאפיין כללי, אינטגרטיבי, המשקף את מידת שביעות הרצון של בני הזוג מההיבטים העיקריים של חיי המשפחה, הטון הכללי וסגנון התקשורת.

האקלים הפסיכולוגי במשפחה קובע את יציבות היחסים התוך-משפחתיים, משפיע באופן מכריע על התפתחותם של ילדים ומבוגרים כאחד. זה לא משהו קבוע, שניתן אחת ולתמיד. זה נוצר על ידי בני כל משפחה, וזה תלוי במאמציהם איך זה יהיה, חיובי או לא נוח, וכמה זמן הנישואים יימשכו. לפיכך, אקלים פסיכולוגי נוח מאופיין במאפיינים הבאים: לכידות, אפשרות להתפתחות מקיפה של אישיותו של כל אחד מחבריו, דרישות מיטיבה גבוהה של בני המשפחה זה לזה, תחושת ביטחון וסיפוק רגשי, גאווה בשייכות. למשפחה של האדם, אחריות. במשפחה עם אקלים פסיכולוגי נוח, כל אחד מחבריה מתייחס אל האחר באהבה, כבוד ואמון, להורים - גם ביראת כבוד, לחלש יותר - בנכונות לעזור בכל רגע. אינדיקטורים חשובים לאקלים פסיכולוגי נוח של המשפחה הם הרצון של חבריה לבלות את זמנם הפנוי בחוג הבית, לדבר על נושאים המעניינים את כולם, להכין שיעורי בית ביחד, להדגיש את הכבוד והמעשים הטובים של כולם. אקלים כזה מקדם הרמוניה, מפחית את חומרת הקונפליקטים המתהווים, משחרר מתח, מגביר את הערכת המשמעות החברתית של האדם עצמו ואת מימוש הפוטנציאל האישי של כל אחד מבני המשפחה. הבסיס הראשוני לאקלים משפחתי נוח הוא יחסי אישות. חיים משותפים מחייבים את בני הזוג להיות מוכנים להתפשר, להיות מסוגלים להתחשב בצרכים של בן/בת הזוג, להיכנע אחד לשני, לפתח בעצמם תכונות כמו כבוד הדדי, אמון, הבנה הדדית.

כאשר בני המשפחה חווים חרדה, אי נוחות רגשית, ניכור, במקרה זה הם מדברים על אקלים פסיכולוגי לא נוח במשפחה. כל זה מונע מהמשפחה למלא את אחד מתפקידיה העיקריים - פסיכותרפי, הפגת מתחים ועייפות, ומוביל גם לדיכאון, מריבות, מתח נפשי וחוסר ברגשות חיוביים. אם בני המשפחה אינם שואפים לשנות מצב זה לטובה, הרי שעצם קיומה של המשפחה הופך לבעייתי.

אקלים פסיכולוגיניתן להגדיר כמצב רוח רגשי יציב פחות או יותר המאפיין משפחה מסוימת, שהוא תוצאה של תקשורת משפחתית, כלומר, הוא נובע כתוצאה ממכלול מצב הרוח של בני המשפחה, חוויותיהם ודאגותיהם הרגשיות, עמדותיהם. אחד כלפי השני, כלפי אנשים אחרים, כלפי העבודה, לאירועים מסביב. יש לציין שהאווירה הרגשית של המשפחה היא גורם חשוב ביעילות התפקודים החיוניים של המשפחה, במצב בריאותה בכלל, היא קובעת את יציבות הזוגיות.

חוקרים מערביים רבים מאמינים כי בחברה המודרנית המשפחה מאבדת את תפקידיה המסורתיים, והופכת למוסד של מגע רגשי, מעין "מפלט פסיכולוגי". גם מדענים מקומיים מדגישים את התפקיד ההולך וגדל של גורמים רגשיים בתפקוד המשפחה.

V. S. Torokhtiy מדבר על הבריאות הפסיכולוגית של המשפחה ועל כך ש"אינדיקטור אינטגרלי זה של הדינמיקה של תפקודים חיוניים עבורה, המבטא את הצד האיכותי של התהליכים הפסיכולוגיים-חברתיים המתרחשים בה, ובפרט, את יכולתה של המשפחה להתנגד להשפעות הבלתי רצויות של הסביבה החברתית", אינו זהה למושג "אקלים סוציו-פסיכולוגי", אשר ישים יותר לקבוצות (כולל קטנות) בהרכב הטרוגני, לעתים קרובות יותר מאחד את חבריהן על בסיס מקצועי פעילויות והעובדה שיש להם הזדמנויות רחבות לעזוב את הקבוצה וכו'. לקבוצה קטנה שיש לה קשרים משפחתיים המבטיחים תלות פסיכולוגית יציבה וארוכת טווח, שבה נשמרת הקרבה של חוויות אינטימיות בין אישיות, שבה הדמיון של הערך אוריינטציות משמעותיות במיוחד, כאשר לא אחת, אלא מספר מטרות משפחתיות מובחנות בו-זמנית, וגמישות העדיפות שלהן נשמרת, כאשר התנאי העיקרי לקיומו הוא שלם. ness - המונח "בריאות פסיכולוגית של המשפחה" מקובל יותר.

בריאות נפשית- זהו מצב של רווחה נפשית נפשית של המשפחה, המבטיח את ויסות ההתנהגות והפעילות של כל בני המשפחה המתאימים לתנאי חייהם. לקריטריונים העיקריים לבריאות הפסיכולוגית של המשפחה ב. טורוקטי מייחס את הדמיון בין ערכי המשפחה, עקביות בתפקידים פונקציונליים, הלימות תפקידים חברתיים במשפחה, סיפוק רגשי, הסתגלות ביחסים מיקרו-חברתיים, חתירה לאריכות ימים משפחתית. קריטריונים אלו של הבריאות הפסיכולוגית של המשפחה יוצרים דיוקן פסיכולוגי כללי של המשפחה המודרנית ומעל הכל מאפיינים את מידת הרווחה שלה.

מסורות משפחתיות

מסורות משפחתיות הן הנורמות המשפחתיות הרגילות, ההתנהגויות, המנהגים והעמדות העוברות מדור לדור. מסורות וטקסים משפחתיים הם, מצד אחד, אחד הסימנים החשובים למשפחה בריאה (כהגדרת V. Satir) או תפקודית (כפי שהוגדרה על ידי E. G. Eidemiller וחוקרים אחרים), ומצד שני, הנוכחות של מסורות משפחתיות הוא אחד המנגנונים החשובים ביותר להעברת חוקי האינטראקציה התוך-משפחתית לדורות הבאים של המשפחה: חלוקת התפקידים בכל תחומי חיי המשפחה, כללי התקשורת הפנים-משפחתית, כולל דרכי פתרון. קונפליקטים ולהתגבר על בעיות מתעוררות.

ו' סאטיר סבר שמשפחה בריאה היא משפחה שבה 1) כל אחד מבני המשפחה נתפס כשווה לאחרים; 2) אמון, כנות ופתיחות חיוניים; 3) תקשורת פנים-משפחתית תואמת; 4) בני משפחה תומכים זה בזה; 5) כל בן משפחה נושא בחלקו באחריות למשפחה כולה; 6) לנוח, ליהנות ולשמח את בני המשפחה יחד; 7) מסורות וטקסים תופסים מקום משמעותי במשפחה; 8) בני המשפחה מקבלים את התכונות והייחודיות של כל אחד מהם; 9) המשפחה מכבדת את הזכות לפרטיות (לזמינות של מרחב אישי, לבלתי פגיעה בחיים הפרטיים); 10) הרגשות של כל אחד מבני המשפחה מתקבלים ומעובדים.

מערכת האמונות המסורתית לתרבות הלאומית הרוסית, לפי תלמידי בית ספר בכירים, מכילה את האמונה ש"גבר ואישה במשפחה צריכים למלא תפקידים שונים", "גבר הוא מעוז המשפחה, מקור עושר ו מגן, זה שפותר בעיות", "פעילות התחום העיקרית של אישה במשפחה - עבודות בית וגידול ילדים", "אישה חייבת להיות סבלנית, צייתנית ומוכנה להקרבה עצמית", "הורים מחויבים לקחת טיפול בגידול ילדים", ו"ילדים חייבים לכבד את הוריהם". כאמונה חשובה, ישנה יחס שלילי לבגידה של בני זוג: "על בעל ואישה להיות נאמנים זה לזה, לאהוב זה את זה ולתמוך הן בשמחה והן בצער, במחלה ובזקנה".

תלמידי בית הספר ייחסו לצורות ההתנהגות המסורתיות במשפחה כי "הזכות להציע הצעה ליצירת משפחה שייכת לגבר (חתן)"; "אירועים משפחתיים רבים (נישואים, לידת ילדים, מוות של בני משפחה) מכוסים על ידי הכנסייה", כלומר, ישנם טקסי חתונה, טבילה והלוויה; "המילה המכרעת בפתרון כל בעיה שייכת לגבר." הקושי הגדול ביותר נגרם על ידי שאלת מנהיג הדיון מהן המסורות הלאומיות בגידול ילדים. בנוסף, התברר שגם אותם תלמידי בית ספר שמודעים להבדלים בטקסים דתיים הקשורים לחיי משפחה (חתונה, טבילת ילדים) בעדות דתיות שונות אינם יודעים ממה בדיוק מורכבים ההבדלים הללו. ההבדל העיקרי מצוין "כפיפות נוקשה יותר של אישה לבעלה בקרב מוסלמים", "לנשים במשפחה מוסלמית יש פחות זכויות מאשר במשפחות אורתודוקסיות". רוב תלמידי בית הספר לא יכלו להסביר את משמעות הטקסים שהם ציינו כמסורות משפחתיות לאומיות: המשמעות של טקסי חתונה, טבילה והלוויה.

"הדבר נובע כמובן מהעובדה שב-52% מהמשפחות, הורים ונציגים של דורות מבוגרים או שאינם מקפידים כלל על מסורות ומנהגים עממיים (יותר מ-5%), או עוקבים אחר מסורות באופן לא עקבי (47%) . כל זה מוביל לכך שרוב תלמידי בית הספר (58.3%) משוכנעים שבחיי המשפחה העתידיים שלהם הם לא צריכים ללכת לפי המנהגים והמסורות של בני עמם".

נישואים אתנו-תרבותיים ומסורות משפחתיות נרדפו איכשהו והוחלפו על ידי דרישות מאוחדות. בשינוי בהתאם לדרישות של סביבה מסדר גבוה, המשפחה שומרת על מסורות משפחתיות כאחת הדרכים העיקריות לחנך ולהמשיך את עצמו. מסורות משפחתיות מפגישות את כל קרובי המשפחה, הופכות את המשפחה למשפחה, ולא רק לקהילה של קרובים בדם. מנהגים וטקסים ביתיים יכולים להפוך לסוג של חיסון נגד הפרדת הילדים מהוריהם, אי ההבנה ההדדית שלהם. היום, ממסורות משפחתיות, יש לנו רק חגים משפחתיים.

מידע דומה.

דינרה דניסובה
אקלים פסיכולוגי במשפחה

הכל מתחיל עם משפחות.

היווצרותו של ילד, ההתפתחות שלו, היווצרות האישיות, כידוע, תלויה במידה רבה לא רק במצב הכלכלי, אלא גם במצב המוסר - האקלים הפסיכולוגי של אותה משפחהבו הוא חי. מִשׁפָּחָה- התא הראשוני של החברה, אחד המוסדות החברתיים החשובים ביותר שלה. בו הילד מתכונן לחיים, רוכש את האידיאלים החברתיים הראשונים והעמוקים ביותר, כאן מונח דמותו של האדם, הרגליו, השקפת עולמו, שם מונח היסוד לאזרחותו. מִשׁפָּחָהבאופן מסורתי מעביר לילדים ערכים וניסיון חברתיים, תרבותיים ומוסריים, מחנך אותם לחריצות ורוחניות. כאן נלמדים מושגים כמו אבהות ואמהות, יחסים משפחתיים ומסורות. החיים שלנו לא תמיד יציבים ורגועים, לפעמים ייאוש וקשיים פולשים אליו. כל ניסוי נעשה קל יותר אם אדם נתמך על ידי אנשים קרובים ויקרים לו.

אקלים פסיכולוגי במשפחהקובע את יציבות היחסים תוך-משפחתיים, יש לו השפעה מכרעת על התפתחותם של ילדים ומבוגרים כאחד. זה לא משהו קבוע, שניתן אחת ולתמיד. הוא נוצר על ידי החברים של כל אחד משפחותותלוי במאמציהם אם זה יהיה נוח או לא טוב, וכמה זמן יימשכו הנישואין.

אז למזל טוב אקלים פסיכולוגיהבאים שלטים:

1. סולידריות,

2. אפשרות לפיתוח מקיף של אישיותו של כל אחד מחבריה,

3. דרישות מיטיבות גבוהות של חברים משפחות זו לזו,

4. תחושת ביטחון וסיפוק רגשי, גאווה בהשתייכות לשלו מִשׁפָּחָה,

5. אחריות.

IN משפחה עם אקלים פסיכולוגי נוחכל אחד מחבריה מתייחס לשאר באהבה, בכבוד ובאמון, להורים - גם ביראת כבוד, לחלש יותר - בנכונות לעזור בכל רגע. אינדיקטורים חשובים של חיובי האקלים הפסיכולוגי של המשפחההם רצונם של חבריו לבלות את זמנם הפנוי בחוג הבית, לדבר על נושאים המעניינים את כולם, להכין שיעורי בית ביחד, להדגיש את הכבוד והמעשים הטובים של כולם. כגון אַקלִיםמקדם הרמוניה, מפחית את חומרת הקונפליקטים המתהווים, משחרר מתח, מגביר את הערכת המשמעות החברתית שלו ואת מימוש הפוטנציאל האישי של כל חבר משפחות. הבסיס הראשוני של משמח אקלים משפחתיהם מערכות יחסים זוגיות. חיים משותפים מחייבים את בני הזוג להיות מוכנים להתפשר, להיות מסוגלים להתחשב בצרכים של בן/בת הזוג, להיכנע אחד לשני, לפתח בעצמם תכונות כמו כבוד הדדי, אמון, הבנה הדדית.

כאשר חברים משפחותלחוות חרדה, אי נוחות רגשית, ניכור, במקרה זה הם מדברים על שלילי אקלים פסיכולוגי במשפחה. כל זה מעכב את היישום מִשׁפָּחָהאחד מתפקידיו העיקריים - פסיכותרפי, להקל על מתח ועייפות, וגם מוביל לדיכאון, מריבות, מתח נפשי, גירעון ברגשות חיוביים. אם חברים משפחותאל תחפשו לשנות מצב כזה לטובה, ואז את עצם הקיום משפחותהופך לבעייתי.

למה חשוב לדבר על זוגיות? מִשׁפָּחָה:

ראשית, התפתחות הילד מהימים הראשונים לחייו ממשיכה פנימה מִשׁפָּחָההיכן שכבר מותקן או מותקן אקלים פסיכולוגי.

שנית, כל אחד מִשׁפָּחָהיש מספר והרכב משלו, התורמים לגיוון, קביעות ומשך ההשפעה החינוכית.

חיבור הדורות מבטיח יצירה ופיתוח של מסורות משפחתיות, ערעור על מקורות התרבות העממית. בנוכחות קשרים כאלה מתרחשת ההתפתחות החברתית והמוסרית של הילד.

שלישית, ב מִשׁפָּחָהנוצרים תנאים לשילובם של ילדים במגוון מערכות יחסים ופעילויות תוך-משפחתיות, והילד מקבל מידע על עצמו - מושג העצמי - היכן הוא מקבל את ההחלטה הראשונה לגבי עצמו והיכן מתחיל להתפתח הטבע החברתי שלו.

רביעית, האינטראקציה בין ההורים, היחסים בין הורים לילדים, דפוסי התנהגות, פעילויות משפיעות על המודעות של ילדים בגיל הגן לכללים, על סגנון התקשורת עם אנשים אחרים, ולאחר מכן מועברות להתנהגות שלהם, ובעתיד מוקרנות לתוך מִשׁפָּחָה.

ד.ס. מקרנקו, "ההתנהגות שלך היא הדבר המכריע ביותר. הוא כתב. - אל תחשוב שאתה מביא ילד רק כשאתה מדבר איתו, או מלמד אותו, או מזמין אותו. אתה מעלה אותו בכל רגע בחייך, גם כשאתה לא בבית. איך אתה מתלבש, איך אתה מדבר עם אנשים אחרים ועל אנשים אחרים, איך אתה שמח או עצוב, איך אתה מתקשר עם חברים ואויבים, איך אתה צוחק, קורא עיתון - לכל זה יש חשיבות רבה לילד. הילד רואה או מרגיש את השינויים הקלים ביותר בטון, כל פניות המחשבה שלך מגיעות אליו בדרכים בלתי נראות, אתה לא שם לב אליהם. ואם בבית אתה גס רוח, או מתרברב, או שיכור, ועוד יותר גרוע, אם אתה מעליב את האמא, אתה כבר עושה נזק גדול לילדים שלך, אתה כבר מגדל אותם רע, וההתנהגות הלא ראויה שלך תהיה הכי עצובה השלכות.

רק אדם שמציב דרישות גבוהות, בעיקר לעצמו, יכול לקוות שדרישותיו מאחרים ייתפסו כנכונות והוגנות. ראשית עליך לשנות את התנהגותך, ולאחר מכן לדרוש זאת מהאחר.

ילדים לומדים ממה שסובב אותם.

אם ילד זוכה לביקורת לעתים קרובות, הוא לומד לגנות;

אם מראים לילד עוינות, הוא לומד להילחם;

אם ילד זוכה ללעג לעתים קרובות, הוא לומד להיות ביישן;

אם ילד זוכה לחוסר כבוד, הוא לומד להרגיש אשם;

אם ילד מתפנק לעתים קרובות, הוא לומד להיות סובלני;

אם לעתים קרובות מעודדים ילד, הוא לומד ביטחון עצמי;

אם ילד זוכה לשבחים, הוא לומד להעריך;

אם ילד בדרך כלל ישר, הוא לומד צדק;

אם ילד חי בתחושת ביטחון, הוא לומד להאמין;

אם ילד חי באווירה של חברות ומרגיש שהוא נחוץ, הוא לומד למצוא אהבה בעולם הזה.

כפי שכבר צוין, אדם הוא תמיד חבר בקבוצות קטנות וגדולות ובקולקטיבים. האם לאדם טוב בקבוצה נתונה תלוי במידה רבה באושרו האישי וברצונו ללמוד, לעבוד, להתיידד ולאהוב. וטוב לו כשהוא מפתח יחסים נוחים עם האנשים סביבו, כשהוא חווהרווחה רגשית בקבוצה . לא צופים צעירים וגם מבוגרים לא נותרו אדישים למשפט מהחיבור של קוליה תלמיד כיתה ח' בסרט "חיה עד יום שני": "האושר הוא כשמבינים אותך". לכל אדם יש רעיון משלו של אושר. אבל מה שזה לא יהיה, זה בהכרח כולל את הרצון להיות מובן על ידי האנשים הקרובים והיקרים ביותר. לכן, רצון ויכולתלהבין את האדם השני מהווה את הבסיס לאקלים הפסיכולוגי של כל - הקטנה ביותר (הוא והיא) והגדולה - קבוצה, כל צוות.

אקלים פסיכולוגי, אוֹ אווירה פסיכולוגית , הוא מצב הרוח הרגשי השורר בקבוצה או בצוות. זהו מבנה יציב למדי והוא נקבע על ידי מצבי הרוח של אנשים, חוויותיהם הרגשיות והדאגות, היחס שלהם זה לזה, לעבודה, לאירועים מסביב. האקלים הפסיכולוגי יכול להיות חיובי או לא נוח, בריא או לא בריא. לאקלים פסיכולוגי נוח יש הרבה מרכיבים: דומיננטיות של אווירה של תשומת לב הדדית בצוות, יחס מכבד של אנשים זה לזה, אחווה, הבנה הדדית, לכידות, תחושת ביטחון ורווחה רגשית של כולם, בשילוב עם משמעת פנימית גבוהה, עמידה בעקרונות, אחריות וכו'.

יש להדגיש כי אווירה פסיכולוגית בריאה לא ניתנת לצוות על ידי מישהו ועל משהו. הוא פותח על ידי חברי הקולקטיב עצמם ותלוי במאמציהם, בגידולם, בהתפתחותם התרבותית בגיבוש האישי.

איך נוצרת אווירה שבה אדם יכול לחיות ולעבוד בצורה פסיכולוגית? על מנת שתלמידים יבינו טוב יותר ובקלות יותר את מהות האקלים הפסיכולוגי, רצוי תחילה לנתח מושג זה ואת מאפייניו המשמעותיים העיקריים תוך שימוש בדוגמה של חיי צוות בכיתה.

כמה שונות הכיתות אפילו של בית ספר אחד, אפילו אחד מקביל זה לזה! דימה ד', תלמיד כיתה י', אומר זאת על הצוות שלו: "הכיתה שלנו דמוקרטית, אין לנו שום "אליטה". כולם בערך שווים ומשלימים זה את זה מאוד - אחד חזק יותר באחד, השני בשני, אבל אין עבירות. אף אחד לא כופה את דעתו. אנחנו מציעים ומארגנים הרבה בעצמנו. אם מישהו יחלה, אם זה קשה, הוא יעזור, הוא תמיד יבוא לעזרה. אנחנו לא משתעממים. אני חושב שככל שהאנשים בכיתה מבריקים יותר, המעמד בהיר יותר. בוריה ק', תלמידת כיתת X אחרת: "הכיתה שלנו מורכבת מאנשים שממש לא מתעניינים זה בזה ולא מבקשים לתקשר. כל אחד חי את החיים שלו. אנחנו מאוד שונים, ולכל אחד יש תחביבים שונים. לכן, יש חברות, קבוצות קטנות. הצרה העיקרית שלנו היא חלוקת הכיתה ל"אקטיבית" ו"פאסיבית", שאינה מעוניינת בכלום. מה אפשר לעשות? שום דבר אם הרכב כזה נבחר. בכיתה שלנו, כל אחד חי בפני עצמו. גם אני. ואני לא רוצה שיפריעו לי".

אתה יכול לדון בשתי ההצהרות הללו עם התלמידים ולבקש מהם, ראשית, לקבוע את אופי האקלים הפסיכולוגי בכל אחד מהשיעורים הללו, ושנית, לחשוב האם השפעתו מורגשת על החבר'ה האלה.

במה תלויה האווירה הפסיכולוגית של הכיתה? האווירה הפסיכולוגית נקבעת בראש ובראשונה על פי יחסו של האדם למטרה שלשמה קיימת קבוצה או צוות, ושביעות רצון מהעבודה. בבית הספר העיקר הוא הוראה, עיקר העבודה היא חינוכית (במובן הרחב, כולל עבודה חינוכית ויצרנית). אווירה נוחה תהיה רק ​​כאשר כל תלמיד יתייחס במצפונית, ביושר לחובותיו. זה יכול להיות קשה למישהו - זה עניין אחר, אבל כל אחד צריך לתת את כל הכוח כדי להגיע לתוצאה חיובית בלמידה, בעבודה, בעבודה סוציאלית וכו'. רק אז היחסים יהיו בשוויון, רק אז יש כבוד לכולם אפשרי. אתה עדיין יכול להשלים איכשהו עם אדם עצלן וחסר מצפון, אבל אתה לא יכול לכבד אותו. אחרי הכל, אין ערובה שמי שלא למד איך לעבוד בבית הספר יעבוד טוב לאחר סיום הלימודים.

המורה יכול, יחד עם הכיתה, לנתח את המושג "יחס מצפוני ללמידה". למה שיחס כזה ישפיע על האקלים הפסיכולוגי? אתה יכול לצייר אנלוגיה עם צוות ההפקה.

לא רק אופי זה או אחר של היחס להוראה שהתפתח בכיתה נתונה, אלא גםשביעות רצוןפעילות עיקרית זו קובעת במידה רבה את מצב הרוח של התלמידים. זה מתעורר רק כאשר כולם מגיעים להצלחה מסוימת בשליטה בידע, מרגישים את התעניינותם של חברים לכיתה בענייניו, מרגישים את תמיכתם, והוא, בתורו, מוכן לבוא לעזרתם. מידת ההצלחה, כמובן, יכולה להיות שונה עבור כל תלמיד: חלקם שולטים בקלות בכל המקצועות, אחרים טובים יותר במדעי הרוח ואחרים - טבעיים ומתמטיים. אפשר כמובן גם נסיגות זמניות. אבל העיקר להבין, להיות בטוח שכל אחד בעצמו או בעזרת אחרים - מורים, חברים - יכול להתמודד עם הקשיים שהתעוררו, ללמוד את החומר שמספקת התוכנית.

מטבע הדברים, לא רק פעילויות חינוכיות משמעותיות עבור תלמידי בית הספר, אלא גם חברתיות. מידת המעורבות של כל אחד בחיי החברה של הכיתה, בית הספר קובעת במידה רבה גם את האקלים הפסיכולוגי של הצוות. אנו יכולים לדבר על אקלים פסיכולוגי נוח כאשר כולם - גם בנות וגם בנים - משתתפים בתנאים שווים בביצוע כמה משימות משותפות, כאשר יש תחלופה מתמדת של נכסים, כאשר לכל אחד יש תחושה של אחריות אישית לעבודה המופקדת על כל הכיתה, כשהתלמידים עצמם מחפשים מעשים מועילים במקום לחכות להנחיות. הוא זה שקובע את היחס האקטיבי או המהורהר, התכליתי או האנרכיסטי לענינים; אווירה רגשית אפורה, יומיומית או אופטימית בכיתה.

במקרים בהם הניהול העצמי אינו מפותח, כאשר רק חלק מהכיתה פעיל, לרוב אותם תלמידים, והשאר נמצאים בעמדה של צופים פסיביים או מבקרים, לרוב לשניהם יש תחושות של חוסר שביעות רצון, טינה, לפעמים כעס וקנאה.. חוויות שליליות אלו, המצטברות בהדרגה, מובילות ליצירת אקלים פסיכולוגי לא נוח, המתאפיין ביחס אגרסיבי זה לזה או להיפך, במצב רוח מדוכא של חברי הצוות.

אתה יכול להזמין תלמידים לנתח כל פעילות כיתתית ספציפית מבחינת מצב הרוח שליווה את היישום שלה (ומדוע). או לדון כיצד ומדוע א.ס. מקרנקו ארגן טון מרכזי בצוות.

היווצרות האקלים הפסיכולוגי מושפעת לא רק מהיחס לעבודה, לעבודה, אלא גם מהאופן שבו כל אחד מחברי הקבוצה, הכיתהמתייחס לעצמו ולאנשים אחרים.

אדם נמצא תמיד במצב רגשי כלשהו: או עליז, אופטימי, או עצוב, עצוב, או מדוכא, קודר. זה בא לידי ביטוי במצב הרוח שלו. יתר על כן, לכל אדם יש מה שנקרא משותף, מאפיין עבורוגוון מצב רוח. ואנחנו אומרים על אחד: "אדם עליז", למרות שבמצב מסוים יש לו מצב רוח עצוב ומדוכא, אנו תופסים את השני כקודר, לא מרוצה, אם כי לפעמים הוא יכול להיות שמח, תוסס.מצב הרוח של אדם אחד מועבר לרוב לאנשים אחרים,איתו הוא מתקשר, עובד, לומד. מחקרים פסיכולוגיים מראים שאדם עם מצב רוח קודר יציב, שמתעוררות אצלו חוויות רגשיות שליליות ללא כל סיבות אובייקטיביות משמעותיות, מפיץ את המצב הזה שלו לאנשים אחרים איתם הוא יוצר קשר. כתוצאה מכך עלול להופיע מצב רוח מדוכא כללי בקבוצה. לכן, למצב הפסיכולוגי הכללי של קבוצה או קולקטיב, זה רחוק מלהיות אדיש איזה מצב רוח יש לכל אחד מחבריה. במזרח נשמרה מסורת לפיה לאדם אין זכות להפגין לא רק את מצב רוחו הרע, אלא גם צער ועצב. מסורת זו קובעת בכל המקרים לשמור על ביטוי ידידותי על מנתאל תעמיס על אנשים אחרים בדאגות ובדאגות שלך.אין מסורת כזו בתרבות שלנו, אבל, כנראה, כולם צריכים לשאוף להגיע לקבוצה, לצוות עם מצב רוח טוב, חיוך ידידותי, בשמחה; זכרו שמצב הרוח של האנשים סביבו תלוי במידה רבה בו.

מצד שני, כולם יודעים שעליזות המתבטאת ללא הרף, התרוממות רוח בביטוי של רגשותיו, אפילו חיוביים, עיקריים, משפיעה גם היא על האנשים מסביב, מעייפת אותם ולעתים קרובות גורמת לעצבנות, במיוחד כאשר האופטימיות של אדם אחד. אינו תואם את מצב הרוח של אחרים. לכן חשוב לא רק אופי המצב הרגשי של האדם, אלא גם התאמתו של מצב זה למצב הכללי, כמו גם מידת (מידת) הביטוי שלו.

האווירה הכללית בקבוצה (הכיתה) מושפעת מאודרמה של ביטחון עצמי.זה קשה לא רק עם אדם בטוח בעצמו, אלא גם עם אדם חסר ביטחון שמפקפק כל הזמן בכוחות שלו, בכישוריו ובהצלחה של מטרה משותפת. זה יכול ליצור אווירה מתוחה בכיתה.

עצרנו רק על כמה מאפיינים של יחסו של אדם לעצמו, המשפיעים על האקלים הפסיכולוגי. אתה יכול להזמין תלמידים לחשוב אילו היבטים אחרים של עמדות כלפי עצמם יהיו חשובים ביצירת אקלים פסיכולוגי נוח.

כבד את כבודו של אדם אחר, כמו גם את כבודך,- זה מאוד קשה, במיוחד עם תקשורת מתמדת. בדיחה לא מוצלחת, ביקורת חריפה מדי, כינוי פוגעני - כל התופעות הללו, כמובן, נמצאות בכל כיתה. השאלה היא מהי מידת הביטוי שלהם.

כנראה שהיכולת של אדם יכולה לעזור כאןלשים את עצמך בנעליו של אדם אחר("אני לא אוהב שמבקרים אותי מול גורמים מבחוץ, אבל מה אני עושה?", "אני לא אוהב כשקוראים לי לא בשם, אלא בכינוי, אני מתעצבן ודואג. אבל למה האם אני עושה את זה בעצמי?"). אם הדרישות ביחס לאחרים עולות בהרבה על הדרישות שאדם מציב לעצמו, אז יש מתח, קונפליקט ביחסים, תוכחות הדדיות, כלומר כל מה שגורם להפרה של אקלים פסיכולוגי בריא. אינדיקטור חשוב לתרבות היחסים הוא היכולת להעריך באופן אובייקטיבי את עצמו, את עמדתו. לעולם אל תפחד להודות בטעויות ובמחדלים שלך.בכיתה, סתירה זו בין ביקורת לביקורת עצמית נצפה לעיתים קרובות בהערכות הדדיות בין בנים ובנות. בנות נוטות יותר מבנים לתת מאפיינים שליליים לאנשים אחרים, במיוחד לבנים. לעתים קרובות הם מעמידים דרישות מקסימליסטיות לבני גילם, ומאפיינות אותם מנקודת המבט של האידיאלים ה"רומנטיים" שלהם.

לחלק מתלמידי תיכון יש עניין בעולמו הפנימי של אדם אחר, היכולת לזהות את החוויות שלו עשויה להיות פחות מפותחת מאחרים. אי התאמה כזו בהבנת אישיותו של אדם אחר בהיעדר עניינים ואינטרסים משותפים עמו עלולה להוביל להפרות חמורות ביחסים של חברים לכיתה ובהתאם להיווצרות אקלים פסיכולוגי לא נוח.

לכן, קודם כל, הנקודות הבאות משפיעות על האקלים הפסיכולוגי בקבוצה, בכיתה, בצוות:יחס לעסקים, יחס אל עצמו וכלפי אחרים.

והמשפחה, הצוות המשפחתי? האם נוכל לומר שלשלושת סוגי היחסים הללו יש אותה משמעות כאן? כן, כי המשפחה היא גם צוות הממלא תפקיד חברתי חשוב של חינוך הדור הצעיר והבטחת האושר האישי של אנשים, מה שמצריך אחריות מוסרית הדדית וסיוע הדדי יעיל. האקלים הפסיכולוגי במשפחה נוצר על פי אותם חוקים כמו בכל קבוצה אחרת. אבל במשפחה המצב הרבה יותר מסובך: כאן אנשים מבלים את רוב חייהם, הם מחוברים זה לזה על ידי הרגשות והיחסים האינטימיים ביותר. בשום קהילה אחרת של אנשים לא חשוב אקלים פסיכולוגי נוח כמו במשפחה, והוא זה שעומד בבסיס האושר המשפחתי.

לפני שנדבר על התכונות של היווצרות אקלים פסיכולוגי משפחתי, הבה נתעכב על השאלה הבאה:מה הם, משפחות מאושרות?

ל.נ. טולסטוי ברומן "אנה קרנינה" אומר: "כל המשפחות המאושרות דומות, כל משפחה אומללה אומללה בדרכה שלה." זה נכון? האם האושר האנושי באמת כל כך מונוטוני?

המורה יכול לקיים דיון קצר עם התלמידים בנושא זה, אך התוצאה של דיון זה צריכה להיות המסקנה שאושר תמיד מגוון, אינדיבידואלי וסודות האושר המשפחתי במשפחות שונות שונות.

לדיון ניתן להזמין את התלמידים לקרוא את סיפורו של א' גיידר "הגביע הכחול" או את סיפורו של ז' ז'ורבלווה "סלטה מעל הראש" (נבה, 1982, מס' 1) או, לפי בחירת המורה, כל יצירה מודרנית אחרת. שמתאר את החיים של משפחות משגשגות. הביטוי האישי לרווחה זו עשוי להיות שונה ולא מקובל על כולם, אך יחד עם זאת חייב להיות ביטוי משותף - אהבה הדדית, סובלנות, כבוד זה לזה וכו'.

זה לא מקרי שאנחנו שמים את האהבה במקום הראשון. האהבה היא שמולידה "קרבת נפשות" ("... יש רגשות, מחשבות והשערות שאתה מדבר עליהם רק לאישה האהובה שלך ולא תספר לאף אחד אחר" - מ' גורקי), רצון לדאוג כל הזמן לזולת, לעשות טוב לזולת, לחיות את שמחותיו, לחלוק ולהקל בצער ובצער. והשאיפה הזו להפוך ל"חלק מאחר" היא האושר של האהבה. המשפחה, שבה חיה ופורחת אהבה כזו, היא הנס הגדול ביותר אליו שואף האדם ושיש להגן עליו כמתנת החיים היקרה ביותר.

האקלים הפסיכולוגי של המשפחה מושפע גם מיחסי בני הזוג כמולאנשים באופן כללי כמו גם בני משפחה וזה לזה. לא במקרה כתב ל.נ. טולסטוי: "... שניהם היו זהירים, קשובים יותר מכל דבר אחר ליחסים הדדיים, כדי שההרגלים של הרוגז והניכור לא יתגנבו פנימה. זה לא עניין קל להפוך לנשמה אחת ולגוף אחד. אנחנו חייבים לנסות. אבל התגמול על עבודה קשה הוא גדול. ואני מכירה תרופה עיקרית אחת: לא לרגע בגלל אהבה זוגית, לא לשכוח, לא לאבד אהבה וכבוד כאדם לאדם. לקיים יחסים כמו בעל ואישה, אבל בלב הכל, לקיים יחסים כמו עם זר, לשכן - יחסים אלה הם העיקר...".

טובת המשפחה נקבעת גם על פי תכונות של חבריה כמו רצון טוב זה כלפי זה, הרצון לקחת אחריות בעניינים קשים, היכולת לטפל.לעצמך יותר ביקורתית מאשר לבן הזוג. פסיכולוגים חברתיים חקרו את המוזרויות של היחס כלפי עצמו ואל בן/בת הזוג (בן/בת הזוג) במשפחות משגשגות ולא מתפקדות. הם קיבלו עובדה מעניינת:בני זוג שמרוצים מנישואיהם הם יותר ביקורתיים עצמיים מאשר ביקורתיים כלפי בן הזוג.עבור בני זוג שאינם מרוצים מנישואיהם (משפחות לא טובות), הביקורתיות כלפי בעלם (אשתו) עלתה על הביקורת העצמית שלהם. ניתן להסביר עובדה זו כמובן בכך שכאשר אדם אוהב מישהו, הוא הופך להיות קשוב לאהוב, סובל את חסרונותיו וממהר לעזור בעת הצורך.

האקלים הפסיכולוגי של משפחה משגשגת מאופיין באינטרסים המשותפים של בני הזוג. כלל לא הכרחי שלבעל ואישה יהיו אותם תחביבים ותחומי עניין, חשוב ששניהם יתחשבו בתחביבים ותחומי העניין הללו ויפגינו תשומת לב אליהם. ואולי, הדבר החשוב ביותר שעל המורה להדגיש:רק אותה משפחה יכולה באמת להיות מאושרת במקום שבו בני הזוג חיים לפי אינטרסים ודרישות ציבוריות גדולות. שאיפה אנוכית ופלשתית אינה מביאה לאנשים אושר. האושר של הפרט מחוץ לחברה הוא בלתי אפשרי. אושר הוא תמיד תחושה של מלאות הכוחות הרוחניים והפיזיים של האדם, ביישומם החברתי.האמן הרוסי המדהים I. N. Kramskoy ציין בצדק כי "לא ניתן למלא את כל קיומו של אדם רק באושר אישי, או, טוב יותר לומר, האושר האישי של אדם הוא גבוה יותר וטוב יותר, ככל שהאינטרסים המשותפים שלו רציניים ועמוקים יותר. לכידת וככל שהוא פוגש פחות בהוויה קרובה של אופוזיציה בצורך זה.

פונקציות משפחתיות

תחום הפעילות המשפחתית	תפקידים ציבוריים	פונקציות אישיות
תחום התקשורת הרוחנית	התפתחות אישית של בני המשפחה	העשרה רוחנית של בני המשפחה. חיזוק היסודות הידידותיים של איגוד המשפחה
רִגשִׁי	ייצוב רגשי של אנשים והטיפול הפסיכולוגי שלהם	אנשים המקבלים הגנה פסיכולוגית ותמיכה רגשית במשפחה. סיפוק הצרכים לאושר ואהבה אישיים
שֶׁל הַרְבִיָה	רבייה ביולוגית של החברה	סיפוק צרכי הילדים
חינוכית	סוציאליזציה של הדור הצעיר. שמירה על המשכיות תרבותית של החברה	סיפוק הצורך בהורות, קשרים עם ילדים, גידולם, מימוש עצמי בילדים
כַּלְכָּלִי	תמיכה כלכלית בקטינים ונכים חברי החברה	קבלת משאבים חומריים על ידי חלק מבני המשפחה מאחרים (במקרה של נכות או בתמורה לשירותים)
מעמד חברתי	הענקת מעמד חברתי מסוים לבני משפחה. שכפול המבנה החברתי של המשפחה והחברה	סיפוק הצורך בקידום חברתי
בית	שמירה על הבריאות הפיזית של חברי החברה, טיפול בילדים	קבלת שירותי משק בית על ידי חלק מבני המשפחה מאחרים
היקף השליטה החברתית העיקרית	ויסות מוסרי של התנהגות בני משפחה בתחומי החיים השונים, וכן אחריות וחובות ביחסים בין בני זוג, הורים וילדים, נציגים	הקמה וקיום של סנקציות משפטיות ומוסריות בגין התנהגות בלתי הולמת והפרת נורמות מוסריות של יחסים בין בני משפחה

סוף הטבלה. 1

האקלים הפסיכולוגי במשפחה הוא מצב רוח רגשי יציב הנובע כתוצאה ממכלול מצבי הרוח של בני המשפחה, חוויותיהם הרגשיות, יחסים זה עם זה, אנשים אחרים, עבודה, אירועים מסביב. זה בלתי נפרד מהערכים האידיאולוגיים והמוסריים של המשפחה, זה אינדיקטור לאיכות היחסים הבינאישיים של חבריה. האקלים הפסיכולוגי נוצר על ידי בני המשפחה, תלוי בהם איך זה יהיה. הבסיס הראשוני לאקלים פסיכולוגי נוח במשפחה הוא התאמה זוגית, בעיקר שותפות הדעות המוסריות של הבעל והאישה. אקלים פסיכולוגי נוח במשפחה מאופיין בלכידות קולקטיביסטית, אפשרות להתפתחות מקיפה של אישיותו של כל אחד מחבריה, רצון טוב, דבקות זה כלפי זה, תחושת ביטחון וסיפוק רגשי, גאווה במשפחה, משמעת פנימית גבוהה. , דבקות בעקרונות, אחריות.

בני משפחה עם אקלים פסיכולוגי נוח מתייחסים זה לזה באהבה, כבוד ואמון, הורים - ביראת כבוד, חלשים - בנכונות לעזור. כאן, חוק החיים הוא הרצון והיכולת להבין אדם אחר, כל אחד מביע את דעתו בחופשיות על כל נושא וכל אחד מתייחס לזה ברצינות. יחד עם זאת, ביקורת עצמית, ביקורת מיטיבה על כל בן משפחה אחר, סובלנות הדדית ונכונות במקרים של אי הסכמה מפותחים היטב. משפחה כזו מסוגלת לסבול קשיים יומיומיים, להתגבר על אינטרסים קנייניים צרים בשם אידיאלים פרוגרסיביים.

אינדיקטור חשוב לאקלים פסיכולוגי נוח במשפחה הוא הרצון של חבריה לבלות את זמנם הפנוי יחד. וסימן נוסף לאקלים פסיכולוגי נוח הוא פתיחות המשפחה, יחסים טובים עם קרובי משפחה, שכנים, חברים ומכרים.

אקלים נוח במשפחה מושפע מאוד מתקשורת פנים-משפחתית.

זה מאוד ספציפי. דבר זה קובע, קודם כל, את הרב-ממדיות של היחסים המשפחתיים (כלכליים, אידיאולוגיים, פסיכולוגיים, מיניים, מוסריים וקשורים), את הטבעיות, העמידות, הלבביות, האינטימיות העמוקה, העניין ההדדי, התמקדות בהבטחת כל היבטי החיים של בני המשפחה. ; מגוון הקשרים המשפחתיים עם הסביבה; אופי ההשפעה הסביבתית על המשפחה; המוזרות של תפיסת ההשפעות הללו על ידי המשפחה. לכן, לתקשורת יש השפעה מקיפה על חיי המשפחה. מטבע הדברים, בני המשפחה מתקשרים בצורה הפעילה ביותר בשעות הפנאי.

אקלים פסיכולוגי נוח במשפחה מוביל לכך שערכים רוחניים שנוצרו במשותף הופכים לאטרקטיביים ביותר עבור כל חבר בה, והיוקרה של העושר החומרי, למרות שנותרה גבוהה, נדחקת לרקע. כמובן, ההפרעה היומיומית של המשפחה לעתים קרובות, תוך אינטראקציה עם תנאים שליליים אחרים, מעוררת את השליליות של האקלים הפסיכולוגי שלה. עם זאת, אי נוחות פסיכולוגית טבועה גם במשפחות רבות עם נוחות יומיומית גבוהה בחיי רוח עניים.

אקלים פסיכולוגי לא נוח במשפחה מוביל לדיכאון, מריבות, מתח נפשי והיעדר רגשות חיוביים. אם בני המשפחה אינם שואפים לשנות מצב זה לטובה, הרי שעצם קיומה של המשפחה הופך לבעייתי.

1.1. מצב פסיכולוגי במשפחה שלמה.

בגיל צעיר הילד תופס את היחס של מבוגר אליו כהערכת התנהגותו, הערכה של עצמו כמכלול. הילד עדיין לא יכול להבין שיחס רע או אדיש של מבוגר יכול להיגרם מסיבות שונות, הוא תופס יחס כזה כהערכת אישיותו. חוסר האפשרות המתמיד לספק את הצורך של הילד בהערכה חיובית על ידי מבוגר גורם למצב רגשי קשה של חוסר שביעות רצון, תחושת מצוקה רגשית.

בהיעדר סיוע פסיכולוגי ופדגוגי, הסרת חוויות שליליות מתרחשת עקב עיוות הרעיונות של הילד לגבי התנהגותו. הוא הופך ל"בלתי חדיר" לכל הערכות שליליות (הן הוגנת והן לא הוגנות) של מבוגר. זוהי אחת הדרכים למנוע ספקות כואבים לגבי הערכה עצמית.

כפי שציין V.A. סוחומלינסקי, ילד שחווה טינה, עוול בילדות המוקדמת, הופך לרגיש עד כאב לביטויים הקלים ביותר של אי צדק, אדישות. כל מפגש עם טינה, אי-אמת שוב ושוב צרבו את לבו של הילד, והילד רואה את הרוע גם היכן שהוא לא קיים. במילים אחרות, חוסר סיפוק של צרכים משמעותיים לאדם מוביל לתפיסה מעוותת של עמדות הסובבים אותו. ואז הילד סוגר יותר ויותר על עצמו, מתנגד לרע האמיתי ולכאורה עם מה שהוא מסוגל להתנגד לו - חוסר ציות, עקשנות, קשיחות וגסות, רצון עצמי, הרצון לעשות הכל אחרת ממה שמבוגרים דורשים, כדי להזכיר לעצמו, לספר לאנשים על הזכות שלו לתשומת לב.

ילד כזה מגיב לניסיונותיו של המורה ליצור קשר בחוסר אמון, שכן פעמים רבות הוא משוכנע פנימית בעוינות כלפיו מהסובבים אותו, שדברי המורה שקריים, שהוא מבקש להונות אותו, להטעות אותו, כאילו להרגיע את ערנותו. לכן, לעתים קרובות קורה שגם מורה מנוסה ורגיש לא תמיד יכול ליצור קשר במהירות עם ילד כזה, לזכות בחסדו. הילד מגיב לטיפול, טוב לב, חיבה בחוסר אמון, ואפילו בהתנהגות גסה ומתריסה.

כמובן שלכל משפחה יש את הניואנסים, הקשיים והבעיות שלה. ניסיון לשרטט את כל זה ולתת סיווג מדויק של סוגי ההורות שכל משפחה מסוימת תתאים אליה הוא בקושי אפשרי. כל מקרה ספציפי הוא תמיד אינדיבידואלי, כמו כל אדם עם הסובייקטיביות והייחודיות שלו. עם זאת, ניתן לקבוע את הפרמטרים העיקריים של השפעות חינוכיות, ששילובים שונים שלהן מרכיבים את סוגי החינוך המשפחתי.

רק שניים, לדעתי, הפרמטרים העיקריים של חינוך משפחתי ייחשבו כאן. זוהי, ראשית, תשומת לב לילדים: מידת השליטה בהם, ניהול התנהגותם; ושנית, היחס הרגשי לילד: מידת המגע הרגשי עם הבן או הבת, רוך, רוך בהתמודדות עמו.

הגנת יתר

אפוטרופסות מוגברת של הילד, שלילת עצמאותו, שליטה מוגזמת בהתנהגות - כל זה מאפיין את החינוך לפי סוג הגנת היתר. כאשר הורים, מחשש מ"השפעה רעה", בוחרים בעצמם את חבריהם עבור בנם או בתם, מארגנים את שעות הפנאי של ילדם, כופים בכוח את דעותיהם, טעמם, תחומי העניין, נורמות ההתנהגות שלהם - זוהי הגנת היתר הדומיננטית. לעתים קרובות סוג זה של חינוך נמצא במשפחות אוטוריטריות, שבהן מלמדים ילדים לציית ללא תנאי להוריהם או לאחד מבני המשפחה הבוגרים, שרצונו מבוצע על ידי כל השאר. מערכות יחסים רגשיות מאופקות כאן בדרך כלל. לילדים אין מגע רוחני עמוק עם אביהם ואמם, שכן החומרה המתמדת של ההורים, שליטתם ודיכוי היוזמה של הילד מפריעים להתפתחות הטבעית של חיבתם של ילדים ויוצרים רק כבוד ופחד.

חינוך לפי סוג הגנת היתר הדומיננטית אצל ילד בוגר גורם לתגובה היפרטרופית של אמנציפציה, ובדרך כלל הנער יוצא משליטה על הוריו, הופך לבלתי נשלט (האפשרות הראשונה), או יוצר אישיות קונפורמית (מסתגלת, פסיבית) סוּג. בגרסה השנייה, הילד גדל עם רצון חלש, תלוי בכל דבר בהשפעת המיקרו-סביבה שמסביב או במנהיג פעיל יותר ממנו. הוא לא מפתח תחושת אחריות למעשיו, עצמאות בקבלת החלטות, אין מטרה בחיים. לעתים קרובות הוא מתגלה כחסר אונים במצב חדש, לא מותאם, נוטה לתגובות נוירוטיות או לא פרודוקטיביות.

קבוצות א-חברתיות מושכות מתבגרים כאלה לרוב בגלל שהם מרגישים ביטחון פסיכולוגי, היעדר "לחץ" מהוריהם. הם מזדהים בקלות עם בני נוער אחרים ומצייתים ברצון למנהיג, כפי שנהגו לציית לאביהם או לאמם. בדרך כלל, מטמורפוזות כאלה מתרחשות במהלך שהות ארוכה מחוץ לבית, למשל, לימוד בעיר אחרת, בבית ספר טכני, מכללה; מעבר מהכפר לעיר; קבלת עבודה וכו'. נותרו ללא "מדריך", הם מוכנים לעקוב אחר האדם הראשון שנתקל שרוצה "להוביל" אותם. לדוגמה, אם נער כזה, לאחר שהלך לעבוד במפעל, מגיע לחטיבה שבה נהוג לשתות אלכוהול מכל סיבה שהיא, אז הוא, ללא היסוס, מאמץ את המסורת הזו, מכריח את עצמו לשתות, ממלא את הדרישות של המסורות, מחקה את חברי החטיבה המבוגרים ומציית להם ללא תנאי.

גם חינוך בתנאים של אחריות מוסרית גבוהה שייך להגנת היתר השלטת. כאן, תשומת לב מוגברת לילד משולבת עם ציפייה להצלחה ממנו הרבה יותר ממה שהוא יכול להשיג. מערכות היחסים הרגשיות חמות יותר, והילד מנסה כמיטב יכולתו לעמוד בציפיות ההורים. במקרה זה, כשלים נחווים בצורה חריפה מאוד, עד להתמוטטות עצבים או היווצרות של תסביך נחיתות. כתוצאה מסגנון חינוך זה קיים חשש למצב של מתח, מבחן, שהופך בעתיד לא פעם לדחף לשימוש בחומרים פסיכוטרופיים.

תשומת לב מוגברת לילד, בשילוב עם מגע רגשי קרוב, קבלה מלאה של כל הביטויים ההתנהגותיים, פירושה חינוך לפי סוג של הגנת יתר מפנקת. במקרה זה, ההורים שואפים להגשים כל גחמה שלו, להגן עליו מפני קשיים, צרות וצער. במשפחה כזו הילד תמיד במרכז תשומת הלב, הוא מושא ההערצה, "אליל המשפחה". אהבה "עיוורת" מעודדת הורים להגזים ביכולותיו, לא להבחין בתכונות שליליות, ליצור אווירה של הערצה ושבחים סביב הילד. כתוצאה מכך, ילדים מפתחים אגוצנטריות, הערכה עצמית גבוהה, חוסר סובלנות לקשיים ומכשולים בדרך לסיפוק רצונות. בני נוער כאלה רואים את עצמם מעבר לביקורת, גינוי והערות. הם מייחסים את כישלונותיהם לעוול של אחרים או לנסיבות אקראיות. עמדה זו מתגבשת ומתחזקת על ידי התנהגותם של הורים שתמיד מגינים באופן אקטיבי על האינטרסים של בנם או בתם, אינם רוצים לשמוע על חסרונותיהם ומוקיעים כל מי ש"לא מבין" את ילדו או "אשם" בכישלונותיו .

באופן טבעי, אישיות שנוצרת בתנאי חינוך לפי סוג הגנת היתר המפנקת חווה לעתים קרובות מאוד חוויות שליליות כבר במפגשים הראשונים עם המציאות. מניעת האווירה הרגילה של הערצה וסיפוק קל של רצונות גורמת לחוסר הסתגלות חברתי אצל נער, שכן הוא תופס זאת כמצב משברי. חוסר היכולת להתגבר על קשיים, חוסר הניסיון של חווית רגשות שליליים מעוררים אותו להשתמש בחומרים פסיכוטרופיים, שכן הם מאפשרים לשנות במהירות את מצבו הנפשי ללא כל מאמץ (מרצון, אינטלקטואלי, רוחני).

יש לציין כי מתבגרים שגדלו במצבים של הגנת יתר מפנקת מגיעים רק לעתים רחוקות לידיעתו של נרקולוג, לא בגלל שביניהם מקרים של שימוש בחומרים פסיכוטרופיים פחות שכיחים. רק שהורים עושים כמיטב יכולתם להסתיר את העובדות של שימוש באלכוהול או בסמים. ראשית, הם מנסים להצדיק את ילדם, כאילו "לא שמים לב" למה שקורה, או, מסבירים התנהגות זו של נער במחסן הנפשי העדין שלו, את הצורך לעורר יכולות יצירתיות. לאחר מכן ניתן לנער טיפול פרטי כדי למנוע רישום תרופה. ורק כאשר נער מבצע פשע או שכל אמצעי הטיפול העצמי מוצו, הוא נכנס למרפאת הסמים, לרוב כבר במצב מוזנח מאוד.

הגנת יתר

אם תת-הגנה משולבת עם מגע רגשי טוב, כלומר הורים אוהבים את הילד, למרות שהם לא מעורבים בגידולו, אז ילד כזה גדל במצב של מתירנות, הוא לא מפתח הרגל של ארגון, תכנון התנהגותו. הדחפים שולטים, אין מושג ש"אני רוצה" צריך להיות במקום השני אחרי "צריך". אצל ילדים כאלה, עד גיל ההתבגרות, למעשה, לא מתפתח ויסות עצמי, והתנהגותם דומה להתנהגות של מדגישים בטיפוס לא יציב.

חינוך בתנאים של תת-הגנה, בשילוב עם הקור הרגשי של ההורים והיעדר מגע רוחני, מוביל לתוצאות שליליות חמורות. במקרה זה, הילד מרגיש כל הזמן את חוסר התועלת שלו, חוסר החיבה והאהבה שלו. הוא מתקשה בגישה אדישה, בהזנחה מאביו ואמו, וחוויות אלו תורמות להיווצרות תסביך נחיתות אצלו. ילדים שנשללו מאהבתם ותשומת הלב של הוריהם גדלים כועסים ותוקפניים. הם מתרגלים לסמוך רק על עצמם, הם רואים אויבים בכל אחד, ומשיגים את מטרתם בכוח או במרמה.

השילוב הנפוץ ביותר של תת-הגנה עם קור רגשי (עד דחייה רגשית) מתרחש במשפחות מוחלשות חברתית. היכן שהורים מתעללים באלכוהול, מנהלים אורח חיים לא מוסרי, ילדים ננטשים בדרך כלל, משאירים לנפשם, מונעים מהם טיפול וטיפול יסודי. כאן, עונשים פיזיים, מכות ועינויים מופעלים לעתים קרובות על ילדים על התנהגות בלתי הולמת הקלה ביותר או סתם כדי "לקרוע את הרוע". סביבה ביתית קשה מעודדת נער לחפש נחמה בחברת אותם בני גילם חסרי כל. את הרעיונות על החיים וערכיהם הנלמדים מההורים (התנהגות א-חברתית, שימוש לרעה באלכוהול, עקרונות כמו "מי שיש לו כוח הוא צודק" וכו') הם מעבירים לקבוצת הרחוב הזו ויוצרים סביבה קרימינוגנית משלהם.

ברור שחינוך לפי סוג של תת-הגנה, למעשה, מותיר את הילד "אחד על אחד" עם קשיי החיים. ללא הדרכה של מבוגר, הגנתו ותמיכתו, הוא חווה מצבים רגשיים שליליים בתדירות גבוהה הרבה יותר מאשר אישיות בלתי מעוצבת יכולה לעמוד. לכן, יחד עם היכולת להתגבר על קשיים, לחפש מוצא ממצב מתסכל, מתבגר מחפש דרך להפיג מתחים, לשנות את מצבו הנפשי. במקרה זה, חומרים פסיכוטרופיים פועלים עבורו כתרופה אוניברסלית לפתרון כל בעיות חייו.

בנוסף לסוגים העיקריים של חינוך לא תקין שנדונו לעיל, ישנם עוד תתי סוגים רבים שבהם אלמנטים שונים המרכיבים את העיקריים שזורים זה בזה. למעשה, בצורתם הטהורה, סוגי חינוך אלה נפוצים הרבה פחות בחיים האמיתיים מאשר השילובים שלהם. הדבר נובע בעיקר מהעובדה שכיום המשפחה אינה מייצגת אחדות כמו שהייתה במאה הקודמת. לעתים קרובות, בני משפחה מתייחסים לילד אחרת, כל אחד יוצר את התנאים שלו לגידול. למשל, אב יכול להביא בן בצורה של היפו-הגנה בשילוב עם קור רגשי, אמא בצורת הגנת יתר דומיננטית בשילוב אחריות מוסרית מוגברת, וסבתא, איתה מבלה הנכד את רוב זמנו, ב- סוג של הגנת יתר מפנקת. מה יצמח מילד כזה? קשה לומר. אבל ניתן לומר בביטחון שהתנאים להיווצרות אישיותו שליליים ביותר.