Tik nedaugelis šiandien žino, kas yra kurdai ir kur jie gyvena? Tačiau daug žmonių priklauso kurdams. Kurdistanas – pietvakarinė Azijos žemyno teritorija, kurioje absoliuti arba santykinė dauguma gyvena kurdai. Kurdistanas yra ne valstybinis-politinis, o etnografinis pavadinimas, nes yra keturių valstybių teritorijoje:
- skitų-medianiečių kilmė.
- Jafetiškas.
- Šiaurės Mesopotamija.
- Irano plynaukštė.
- Persija.
- Jezidai yra viena iš senųjų Mesopotamijos tautų, kalba kurdų kalbos kurmandži tarme – kultūra identiška kurdų kalbai, religija – jezidizmas.
- Jazidas gimsta iš jezido kurdo tėvo, ir bet kuri padori moteris gali būti mama.
- JAZIDIZMĄ praktikuoja ne tik jezidų kurdai, bet ir kiti kurdų tautos atstovai.
- Jezidai yra etniniai kurdai, išpažįstantys senovės kurdų religiją jezidizmą.
- Merginai sutikus, jaunikis gali ją pagrobti. Jei tai atsitiks prieš tėvų valią, jis turi nuvežti ją į šeicho namus, o jei artimieji pasivijo bėglius, gali juos nužudyti. Jei jaunieji turi laiko prisiglausti šeicho namuose, tai pastarasis nuotakos tėvams duoda išpirką, o šalys susitaiko.
- Moteris kurdė turi teisę pasirinkti vyrą, kurį myli savo vyru. Paprastai dukters ir tėvų pasirinkimas sutampa, tačiau priešingu atveju tėvas ar brolis gali priverstinai vesti mergaitę su asmeniu, kuris laikomas vertu kandidatu į vyrus. Tuo pačiu metu merginos atsisakymas šiam kandidatui laikomas baisia gėda. Taip pat manoma, kad gėdinga skirtis su žmona, o tokie atvejai itin reti.
- Kurdų vestuvės gali trukti iki septynių dienų, o jų trukmė priklauso nuo savininkų finansinės padėties. Tai labai primena turkiškas vestuvių tradicijas.
- Jei jaunikio giminaičiai gyvena toli nuo nuotakos giminaičių, tada žaidžiamos dvejos vestuvės, o tais atvejais, kai jaunieji gyvena atokiau vienas nuo kito, švenčia vienas dideles vestuves.
- Kurdų vestuvių šventės yra ištaigingos ir brangios, todėl sūnaus tėvai jau seniai taupo pinigus vestuvėms. Tačiau išlaidas atperka svečių dovanos, kurios, kaip taisyklė, yra avis arba pinigai.
- Vestuvių ar kitų švenčių skanėstai susideda iš ryžių ir mėsos. Vyrai ir moterys šventes švenčia atskirai skirtingose palapinėse.
- Kraujo nesantaika tarp kurdų aktuali iki šių dienų. Ginčų priežastys gali būti vandens trūkumas, ganyklos ir pan. Tačiau šiuolaikiniai kurdai vis dažniau konfliktus sprendžia mokėjimų pagalba. Taip pat žinomi atvejai, kai priešui į santuoką atiduota moteris ar mergina veikė kaip užmokestis, o šalys buvo susitaikytos.
- Daugelis kurdų moterų ir merginų dėvi kelnes, o tai paaiškinama patogumu jodinėti žirgais. Moteriški papuošalai – auksinės ir sidabrinės monetos.
- Santuokiniuose santykiuose kurdai yra monogamiški, išskyrus bekus, kurie gali tuoktis dar kartą, kad sustiprintų šeimos ryšius.
- Ši tauta taip pat išsiskiria pagarbiu požiūriu į kitų religijų atstovus, nepaisant to, kokį tikėjimą kurdai turi, jie gali dalyvauti kitų tikėjimų religinėse apeigose.
- Kurdai taip pat išsiskiria draugiškumu kitų tautybių atžvilgiu, tačiau netoleruoja situacijų, susijusių su jų kalbų, papročių ir įsakymų priespauda.
Šiandien kurdų, įvairiais skaičiavimais, yra nuo 20 iki 30 milijonų žmonių. Turkijoje yra 14-15 milijonų kurdų, Irane apie 4,8-6,6 milijonų, Irake apie 4-6 milijonus, Sirijoje apie 1-2 milijonus.Beveik 2 milijonai kurdų yra išsibarstę po Europą ir Ameriką, kur jie sukūrė galingas ir organizuotas bendruomenes. Buvusios SSRS šalyse, daugiausia Azerbaidžane ir Armėnijoje, kurdų yra 200-400 tūkst.
Kurdai yra iraniškai kalbanti tauta, gyvenanti Turkijos, Irano, Sirijos, Irako teritorijose, taip pat iš dalies Užkaukaze. Kurdai kalba dviem tarmėmis – kurmanji ir sorani.
Kurdai yra viena seniausių tautų Artimuosiuose Rytuose. Senovės egiptiečių, šumerų, asirų-babiloniečių, hetitų, uratų šaltiniai apie kurdų protėvius pradėjo skelbti gana anksti. Žinomas orientalistas, istorijos mokslų daktaras M. S. Lazarevas rašė, kad „labai sunku rasti žmonių, kurie taip ilgai būtų gyvenę savo nacionalinėje teritorijoje...“. N. Ya. Marro požiūriu, „kurdai išlaiko senovės Artimųjų Rytų kultūros elementus, nes jie yra autochtoninių gyventojų palikuonys...“ – rašė O. Vilčevskis (1-70). Mokslininkai – akademikai N. Ya. Marr, I. M. Dyakonovas, V. F. Minorsky, G. A. Melikishvili, I. Chopin, P. Lerkh, profesorius Egon von Elktedt, Amin Zaki, Gurdal Aksoy ir kiti tarp kurdų protėvių vardija senąsias kardų gentis, kasdušususus, hdesurritllubi, kassitu, kassitu. , Urartas tsevas, chaldai, marsas, kirtii ir kiti Artimųjų Rytų gyventojai. Kurdų, kaip šių genčių palikuonių, šaknys yra tolimoje istorinėje praeityje.
Kurdai yra didžiausia tauta, neturinti savo valstybės. Kurdų autonomija egzistuoja tik Irake (Irako kurdų regioninė vyriausybė).
Ši tauta už Kurdistano sukūrimą kovoja daugiau nei dvidešimt metų. Verta paminėti, kad visos pasaulio galios žaidžia kurdų korta. Pavyzdžiui, Izraelis ir JAV, kurios yra Turkijos sąjungininkės, skatina jos kovą su kurdų judėjimu. Rusija, Graikija ir Sirija remia PKK.
Tokį kitų valstybių susidomėjimą Kurdistanu galima paaiškinti jų domėjimusi turtingais kurdų gyvenamos teritorijos gamtos ištekliais. Nafta yra vienas iš svarbiausių išteklių.
Dėl gana palankios geografinės ir strateginės Kurdistano padėties užsienio užkariautojai nuo seno šioms žemėms skyrė ypatingą dėmesį. Todėl nuo kalifo susikūrimo iki šių dienų kurdai buvo priversti kovoti su pavergėjais. Verta paminėti, kad kurdų dinastijos ankstyvuoju feodaliniu laikotarpiu turėjo didelę politinę įtaką Artimuosiuose Rytuose ir valdė ne tik atskirose kunigaikštystėse, bet ir tokiose didelėse šalyse kaip Sirija ir Egiptas.
XVI amžiuje Kurdistane prasidėjo virtinė besitęsiančių karų, kurių priežastis buvo Iranas ir Osmanų imperija, ginčijosi dėl jos žemių nuosavybės.
Pagal Zohabo sutartį (1639 m.), kuri buvo šių karų rezultatas, Kurdistanas buvo padalintas į dvi dalis – Turkijos ir Irano. Vėliau šis įvykis suvaidino lemtingą vaidmenį Kurdistano tautų likime.
Osmanų ir Irano vyriausybės palaipsniui susilpnino, o vėliau likvidavo kurdų kunigaikštystes, siekdamos ekonomiškai ir politiškai pavergti Kurdistaną. Tai paskatino sustiprėti feodalinis šalies susiskaldymas.
Osmanų imperijos vyriausybė prieš jų valią kurdus įtraukė į Pirmąjį pasaulinį karą, kuris vėliau privedė prie regiono griuvėsių ir padalijimo į keturias dalis: Turkijos, Irano, Irako ir Sirijos.
Kurdų kilmė
Kurdų kilmė šiuo metu yra diskusijų ir ginčų objektas. Remiantis keliomis hipotezėmis, šie žmonės turi:
Akivaizdu, kad daugelis šių sričių atstovų dalyvavo kuriant kurdų tautą.
Kurdų religija
Kurdistane yra keletas religijų. Didžioji dalis kurdų gyventojų (75%) išpažįsta sunitų islamą, taip pat yra musulmonų alavitų ir šiitų. Nedidelė dalis gyventojų išpažįsta krikščionybę. Be to, ikiislamiškos „jazidizmo“ religijos laikosi 2 milijonai, kurie save vadina jezidais.Tačiau, nepaisant religijos, kiekvienas kurdas zoroastrizmą laiko savo pradine religija.
Kalbant apie jezidus, visada reikia prisiminti:
Sunizmas yra dominuojanti islamo atšaka. Kas yra kurdai sunitai? Jų religija remiasi „Sunna“, kuri yra taisyklių ir principų rinkinys, paremtas pranašo Mahometo gyvenimo pavyzdžiu.
Kurdų tauta yra didžiausia, turinti „tautinės mažumos“ statusą. Kurdų skaičius pasaulyje tikslių duomenų neturi. Priklausomai nuo šaltinių, šie skaičiai labai skiriasi: nuo 13 iki 40 mln.
Šios tautybės atstovai gyvena Turkijoje, Irake, Sirijoje, Irane, Rusijoje, Turkmėnistane, Vokietijoje, Prancūzijoje, Švedijoje, Nyderlanduose, Vokietijoje, Didžiojoje Britanijoje, Austrijoje ir daugelyje kitų pasaulio šalių.
Kurdai Turkijoje šiandien
Šiuo metu Turkijoje gyvena apie 1,5 milijono kurdų kalbančių kurdų kalba.
1984 m. Kurdistano darbininkų partija pradėjo karą (kuris tęsiasi iki šiol) su Turkijos valdžia. Kurdai Turkijoje šiandien reikalauja paskelbti vieną ir nepriklausomą valstybę – Kurdistaną, kuris sujungs visas kurdų gyvenamas teritorijas.
Šiandien kurdų klausimas yra vienas iš pagrindinių klausimų diskusijose apie tolesnį Turkijos europinės integracijos kelią. Europos reikalavimai suteikti kurdams autonomiją ir teises pagal Europos standartus lieka neįgyvendinti. Šios aplinkybės iš esmės paaiškina priežastį, kodėl turkai nemėgsta kurdų.
Kurdų tradicijos ir papročiai
Dėl to, kad kurdai neturi savo oficialios valstybės, tam tikro politinio statuso pasaulyje, mažai kas žino, kas yra kurdai. Tuo tarpu šios tautos istorija ir kultūra išsiskiria turtingumu ir įvairiapusiškumu.
Kurdų kova už nepriklausomybę
Pirmasis bandymas sukurti nepriklausomą kurdų valstybę XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje buvo Bokhtano regiono (su sostine Jazire) emyras Badrkhan-bekas. Tais metais jis pradėjo kaldinti monetą savo vardu ir visiškai nustojo pripažinti sultono galią. Tačiau vasarą Bokhtano miestą užėmė turkų kariuomenė, emyratas buvo likviduotas, pats Badrkhan-bekas pateko į nelaisvę ir ištremtas (mirė 1868 m. Damaske).
Naują bandymą sukurti nepriklausomą Kurdistaną atliko Badrkhano sūnėnas Jezdanširas. pabaigoje, pasinaudodamas Krymo karu, iškėlė sukilimą; netrukus jam pavyko paimti Bitlisą, o paskui – Mosulą. Po to Jezdanširas pradėjo ruošti puolimą prieš Erzurumą ir Vaną. Tačiau bandymas užmegzti ryšį su rusais nepavyko: visi jo pasiuntiniai generolui Muravjovui buvo sulaikyti, o pats Ezdanširas buvo suviliotas susitikti su Turkijos atstovais, sugautas ir išsiųstas į Stambulą (kovo mėn.) Po to sukilimas nutrūko.
Kitas bandymas sukurti kurdų valstybę buvo šeichas Oyidullah Oidullah mieste, aukščiausias Naqshbandi sufijų ordino lyderis, kuris Kurdistane buvo labai gerbiamas tiek dėl savo pareigų, tiek dėl savo asmeninių savybių, 1880 m. liepos mėn. savo rezidencijoje Nehri sušaukė nepriklausomų kurdų lyderių suvažiavimą Persijoje (sukurti pirmąjį planą ir įsakymą sukurti silpną valstybę). priešą), užgrobti Irano Kurdistaną bei Azerbaidžaną ir, pasikliaudamas šių provincijų ištekliais, pradėti kovą su Turkija. Planas buvo priimtas, o tų pačių metų rugpjūtį prasidėjo kurdų invazija į Irano Azerbaidžaną. Jį lydėjo vietinių kurdų genčių sukilimas; sukilėlių būriai priartėjo prie paties Tebrizo. Tačiau Obeidullah su savo pagrindinėmis jėgomis sulėtėjo Urmijos apgulties metu, galiausiai buvo nugalėtas ir priverstas grįžti į Turkiją. Ten jis buvo suimtas ir ištremtas į Meką, kur ir mirė.
Šiuo metu nacionalizmo ideologija vis labiau skverbiasi į Kurdistaną iš Europos; jos propagandą vykdė pirmasis kurdų laikraštis Kurdistanas, kurį iš Kairo miesto leido Badrkhano palikuonys.
Naujas nacionalinio judėjimo pakilimas Kurdistane kilo po metų jaunųjų turkų revoliucijos. Kyla ir iškart populiarėja nacionalistinė draugija „Kurdistano atgimimas ir pažanga“, kurios vadovas buvo iš tremties grįžęs Obeidullah sūnus šeichas Abdel-Kaderas; po to atsiranda „Kurdistano lyga“, kurios tikslas buvo sukurti „Kurdistano beiliką“ (kurdų kunigaikštystę) arba kaip Turkijos dalį, arba Rusijos ar Anglijos protektoratą – šiuo atžvilgiu buvo nesutarimų. Su ja buvo siejamas Barzanų genties šeichas Abdel-Salamas, 1909-1914 metais iškėlęs ne vieną sukilimą, o ypač Molla Selimas, tapęs 1914 metų kovo mėnesį sukilimo Bitlyje vadovu.
Kalbant apie Turkijos Kurdistaną, kurdai, baiminantys patekti į armėnų ir Vakarų valstybių valdžią, pasidavė Mustafos Kemalio agitacijai, žadėjusiam jiems visišką autonomiją bendroje kurdų ir turkų musulmonų valstybėje, ir palaikė jį graikų ir turkų karo metu. Dėl to 1923 metais buvo sudaryta Lozanos taikos sutartis, kurioje kurdai iš viso nebuvo paminėti. Šia sutartimi buvo nustatytos šiuolaikinės Irako, Sirijos ir Turkijos sienos, kertančios buvusį Osmanų Kurdistaną.
Po to kemalistų vyriausybė pradėjo vykdyti kurdų „turkizacijos“ politiką. Atsakymas buvo sukilimas, kurį 1925 m. pradžioje iškėlė šeichas Saidas Piranas. Sukilėliai užėmė Genčo miestą, kurį šeichas Saidas paskelbė laikinąja Kurdistano sostine; toliau ketino užimti Dijarbekyrą ir paskelbti jame nepriklausomą kurdų valstybę. Tačiau Diyarbekir puolimas buvo atmuštas; po to sukilėliai buvo nugalėti prie Genčo, sukilimo vadai (tarp jų šeichas Abdul-Kadiras, Obaidulos sūnus) buvo paimti į nelaisvę ir pakarti.
Ararato kalnų mieste prasidėjo naujas turkų kurdų sukilimas. Jį organizavo Khoibuno (Nepriklausomybės) draugija; sukilėliai bandė suformuoti reguliariąją kariuomenę, kuriai vadovavo buvęs Turkijos armijos pulkininkas Ihsanas Nuri Paša; Taip pat buvo sukurta civilinė administracija, kuriai vadovavo Ibrahimas Paša. Sukilimas mieste buvo sutriuškintas.Paskutinis masinis turkų kurdų judėjimas buvo Zazų kurdų (specialiu dialektu kalbančios genties, išpažįstančios alavizmą ir nekenčiančios musulmonų) judėjimas Dersime. Prieš tai Dersimo miestas turėjo de facto autonomiją. Šios vietovės pavertimas Tunceli vilajetu su specialiu valdymo režimu sukėlė sukilimą, vadovaujant Dersim šeichui Seyidui Rezai. Prieš sukilėlius pasiųstas kariuomenės korpusas nepasisekė. Tačiau korpuso vadas generolas Alpdoganas atviliojo Seyidą Rezą deryboms į Erzurumą, kur kurdų lyderis buvo suimtas ir netrukus pakartas. Sukilimas buvo numalšintas tik mieste. Dėl Turkijos Kurdistane įsigalėjusio karinio-policinio teroro režimo, uždraudus kurdų kalbą, kurdų tautinius drabužius ir patį pavadinimą „kurdai“ (kemalistų mokslininkai kurdus paskelbė „kalnų turkais“, tariamai siautėjančiais ir pamiršusiais savo pradinę turkų kalbą), taip pat kurdto deportą, kurdų kalbą. buvo naikinamas daugelį metų, o kurdų Rusijos visuomenė yra sunaikinta.
Kurdų judėjimo centras tuo metu buvo Irako ir Irano Kurdistanas. Suleymaniye mieste Mahmudas Barzanji vėl kelia sukilimą. Sukilimas buvo numalšintas, bet iškart po to Barzane (1931-1932) kilo šeicho Ahmedo sukilimas. 1943-1945 metais Barzane įvyko naujas sukilimas, kuriam vadovavo 1975. Sukilimo metu Barzani pavyko pasiekti formalų Irako kurdų teisės į autonomiją pripažinimą; tačiau galiausiai jį nugalėjo. Sukilimo pralaimėjimas išprovokavo Irako kurdų judėjimo skilimą: nemažai kairiųjų partijų atsiskyrė nuo Kurdistano demokratų partijos, 1975 metų vasarą jos susiformavo į Kurdistano patriotinę sąjungą, vadovaujamą Jalalo Talabani.
Metų pradžioje dėl islamo revoliucijos Irane valdžia Irano Kurdistane praktiškai buvo kurdų rankose. Tačiau jau kovo mėnesį prasidėjo Irano Kurdistano demokratų partijos ir iš Teherano atsiųstų Islamo revoliucijos sergėtojų būrių ginkluoti susirėmimai. Rugsėjo pradžioje iraniečiai pradėjo didžiulį puolimą, lydimą masinių užgrobtų kaimų gyventojų nuo 12 iki 13 metų egzekucijos. Dėl to vyriausybės pajėgoms pavyko perimti didžiąją Irano Kurdistano dalį.
Irano ir Irako kurdai atsidūrė tragiškoje situacijoje per 1980–1988 m. Irano ir Irako karą, kai pirmieji mėgavosi Bagdado, o antrieji – Teherano parama; tuo pagrindu įvyko ginkluoti Irako ir Irano sukilėlių būrių susirėmimai.
Metų kovą, pralaimėjus Irako kariuomenei, Irako Kurdistane kilo naujas sukilimas. Balandį jį nuslopino Saddamas Husseinas, tačiau tuomet NATO pajėgos, veikdamos pagal JT mandatą, privertė irakiečius palikti dalį Irako Kurdistano, kur buvo sukurtas vadinamasis „Laisvasis Kurdistanas“ su KDP ir PUK narių vyriausybe. Galutinis Irako Kurdistano išvadavimas įvyko po Saddamo Husseino žlugimo. Šiuo metu egzistuoja formaliai federalinė, bet faktiškai pusiau nepriklausoma valstybė, kurios prezidentas yra
Tuo metu Turkijoje atsirado Kurdų darbininkų partija, kuriai vadovauja Abdullah Ocalan, pravarde „Apo“ („dėdė“), todėl jos šalininkai vadinami „apochistais“. Po karinio perversmo jos nariai pabėgo į Siriją, kur, sulaukę Sirijos vyriausybės pagalbos, pradėjo ginkluotą kovą su Turkijos valstybe šūkiu „Vieningas, demokratiškas, nepriklausomas Kurdistanas“ Pirmieji ginkluoti veiksmai buvo įvykdyti metais, iki 90-ųjų vidurio. Kurdų diasporoje visame pasaulyje PKK jau subombardavo kelis tūkstančius (pagal jos pačios teiginius iki 20 tūkst.) „partizanų“ (partizanų) su armija ir plačiomis politinėmis struktūromis. Iš viso dėl karo veiksmų žuvo daugiau nei 35 tūkst. Sirijoje, spaudžiama Turkijos, ji atsisakė remti PKK ir išvarė Ocalaną, o tai partijoms sudavė stipriausią, o kaip vėliau paaiškėjo, nepataisomą smūgį; Okalaną Kenijoje suėmė turkai, teisia ir nuteisė mirties bausme; šiuo metu jis kali apie. Imraly.
Šiuo metu tikrasis kurdų nacionalinio judėjimo centras yra Irako Kurdistanas. Tarp kurdų paplitusi viltis, kad tai taps būsimo nepriklausomo ir vieningo „Didžiojo Kurdistano“ pagrindu.
Jų kontroliuojama teritorija Šiaurės Sirijoje, kovojanti su „Islamo valstybe“ (uždrausta Rusijos Federacijoje). Kurdai susigrąžino maždaug 14% visos kovotojams priklausančios žemės. Teritoriją, kurią užkariavo netoli Turkijos ir Sirijos sienos, sukilėliai vadina Rojava arba Vakarų Kurdistanu. Aktyvistai šias žemes pradėjo užgrobti dar 2012 m., kai Siriją apėmė revoliucija. Kurdai pajuto galintys pasiekti ilgai lauktą autonomiją ir įsitraukė į kovą, kuri peraugo į puolimą prieš „islamo valstybės“ pozicijas. Bet kodėl daugiamilijoninė etninė grupė turi kovoti už pačią nacionalinės valstybės kūrimo idėją?
Kas yra kurdai ir kodėl jie neturi valstybės?
Įvairiais skaičiavimais, skaičius
Kurdai yra
20-40 mln, bet nė vieno
iš šalių pareigūno nelaikė
šios etninės grupės surašymas.
Priešingai populiariems įsitikinimams, kurdai yra ne tik Turkijos, bet ir Irano, Irako bei Sirijos problema. Įvairiais skaičiavimais, kurdų skaičius siekia nuo 20 iki 40 milijonų, tačiau nė viena šalis neatliko oficialaus šios etninės grupės surašymo. Šiuo metu Turkijoje gyvena apie 74 milijonai žmonių, penktadalis šio skaičiaus yra kurdai, tačiau patį žodį „Kurdistanas“ iš tikrųjų buvo draudžiama vartoti iki 2013 m.
Pirmasis Kurdistano paminėjimas datuojamas 1150 m., kai turkų-seldžiukų kilmės persų sultonas Sanjaras įkūrė to paties pavadinimo provinciją. Nuo to laiko Osmanų istorijos šaltiniai nuolat mini nepriklausomas ir pusiau nepriklausomas kurdų kunigaikštystes, o tarp titulų yra ir „Kurdistano padišiai“. Ilgą laiką kurdai gana autonomiškai gyveno Persijos ir Osmanų imperijos teritorijoje, tačiau jau XIX amžiaus 80-90-aisiais nacionaliniai lyderiai pradėjo kalbėti apie savimonę ir nepriklausomybę.
Po Pirmojo pasaulinio karo Osmanų imperija buvo perskirstyta, ko pasekoje kurdai tikėjosi įgyti teisę sukurti savo nepriklausomą ar bent vieną autonominę valstybę. Kurdistano atstovai Tautų Sąjungai pasiūlė būsimos šalies žemėlapio projektą, tačiau nesėkmingai, o etnosas buvo išsibarstę po keturias skirtingas šalis. Naujai gimusi Turkija pradėjo agresyvią tautinių mažumų turkizacijos politiką (pilietybė buvo tapatinama su etnine kilme), dėl kurios kurdai buvo pripažinti turkais, o jų nacionalinė kalba buvo uždrausta. Tautų lyga sekė Mustafa Kemal Atatiurk, kuris vėliau pradėjo visavertę represinę kampaniją prieš kurdų žmones.
Tačiau skirtumai tarp turkų ir kurdų yra ir visai ne dirbtiniai. Kurdai susiformavo kaip tauta iš persų genčių gyventojų. Etninė grupė turi dvi kalbas - kurdų ir dienemitų, taip pat apie penkias tarmes. Nepaisant to, kad dauguma kurdų yra musulmonai sunitai, kaip ir turkai, kai kurie iš jų praktikuoja sinkretinį jezidizmą – ypatingą islamo rūšį, jungiančią zoroastrizmo, judaizmo ir krikščionybės tradicijas. Jezidai kelis kartus patyrė genocidą, kurį vykdė tradiciniai musulmonai, laikantys savo tikėjimą šėtoniška erezija.
1920-aisiais ir 1930-aisiais kurdai bandė susijungti, tačiau sukilimus sutriuškino Irako ir Sirijos kariuomenė, remiama buvusių kolonijinių jėgų. Padėtį apsunkino Pietų Kurdistano teritorijoje aptikti naftos telkiniai, dėl kurių ši teritorija tapo ypatingo oficialiosios valdžios susidomėjimo ir kontrolės objektu. Nuo tada kurdai beveik nepaliaudami bandė apginti savo teisę į nepriklausomybę per protestus ir tiksliai nustatyti ginkluotus susirėmimus.
Kaip kurdai kovoja už savo teises?
Dabar pasaulyje yra keturios kurdų provincijos: Irano Kurdistanas, Turkijos Kurdistanas, Irako Kurdistanas ir galiausiai Sirijos Kurdistanas (arba Rojava), besipriešinantis „Islamo valstybei“.
Irako Kurdistanas turi didžiausią autonomiją, įkurtas dėl pilietinio karo aštuntajame dešimtmetyje ir labai sustiprino savo pozicijas po amerikiečių invazijos į Iraką 2003 m. Po dvejų metų šalyje pasirodė nauja konstitucija: ji netgi turi savo parlamentą, prezidentą ir dvi oficialias kalbas - kurdų ir arabų.
Irako Kurdistanas aktyviai remia savo žmonių sukilėlių judėjimus Turkijoje ir Sirijoje. Dabar Irako kurdai pasiruošę įgyti visišką nepriklausomybę, žvelgdami į „Islamo valstybės“ sėkmę regione ir oficialių valdžios pozicijų susilpnėjimą. Tokia padėtis nepalyginama su kurdų padėtimi Irane, kur net uždrausti laikraščiai ir tautinių mažumų žmogaus teisių organizacijos, o aktyvistai dažnai įkalinami už „ryšius su CŽV“.
Turkijoje kovai už autonomiją nuo 1984 metų vadovauja Kurdistano darbininkų partija. Sukilėliai ilgą laiką naudojo tik pogrindinius kovos metodus, tačiau šiuo metu perėjo į atvirą konfrontaciją su vyriausybe. 2015 m. gruodžio mėn. Turkija dislokavo daugiau nei 10 000 kariškių ir policijos pareigūnų kovoti su radikaliais kurdais šalies pietryčiuose ir periodiškai bombarduoja PKK vadavietes Šiaurės Irake.
Kaip pastaruoju metu pasikeitė požiūris į kurdų problemą?
2002 m. ES PKK paskelbė teroristine organizacija, tačiau po šešerių metų savo sprendimą atšaukė. Šiuo metu Europos Sąjunga aktyviai ragina Turkijos prezidentą Recepą Tayyipą Erdoganą nutraukti karinius susirėmimus su kurdais ir sėsti prie derybų stalo. Be to, JAV tiekia ginklus kurdų batalionams, kovojantiems prieš „Islamo valstybę“. Turkijos valdžia mano, kad tokiu būdu Vakarai gali netiesiogiai aprūpinti PKK kovotojus ginklais.
Patys kurdai kaltina Turkijos vyriausybę slapta remiant „Islamo valstybę“ parduodant naftą teroristams ir priimant gydytis grupuotės narius. Anoniminiai įsilaužėliai sutinka su jais, kurie šiandien paskelbė Turkijai kibernetinį karą dėl įtarimų dėl bendrininkavimo su ISIS.
Ar kurdai turi galimybę gauti savo valstybę?
Nepaisant kurdų batalionų sėkmės Sirijos šiaurėje, ekspertai per daug netiki galimybe artimiausiu metu sukurti vieningą suverenų Kurdistaną. Orientalistas Jochenas Hippleris mano, kad dabartinės Rojavos karinės sėkmės yra tik tarpinis žingsnis būsimoje kovoje su „Islamo valstybe“. Irako ir Irano kurdų bendruomenės labai skirtingai vertina vienos nacionalinės valstybės esmę. Taigi šiuo metu suvienijimo klausimas lieka atviras.
Tuo pat metu Maskvos Carnegie centro mokslininkas Aleksejus Malašenko rašo apie de facto Irake jau įgytą kurdų autonomiją ir aktyvią, galimai labai veiksmingą paramą sukilėliams Turkijoje: „Vienas dalykas yra sutriuškinti kurdus dalimis, kaip tai buvo padaryta, ar tai blogai, ar gerai, bet tai buvo padaryta ... Kaip bus Erdogan? Jis gali derėtis, kovoti. Tačiau yra turkų žemių, kur kurdai gyvena šalia savo kurdiškos, de facto nacionalinės, valstybės. Tai neatrodo daug“.
Be to, Vašingtono nacionalinių konfliktų universiteto darbuotoja Natalie Deniz įsitikinusi, kad Sirijai priklausančių teritorijų užėmimas kurdų yra beveik neišvengiamas, be kita ko, dėl amerikiečių tiekimo sukilėliams ginklų: „Kurdai naudoja amerikiečių bombonešius ne tik kilniai kovai su „Islamo valstybe“, bet ir nuo to laiko naftos grąžinimu.
Danielis Pipesas, Amerikos organizacijos Middle East Forum prezidentas, taip pat įsitikinęs 30 milijoninės Kurdistano valstybės susidarymo neišvengiamumu: „Po Pirmojo pasaulinio karo kurdai neturėjo pakankamai intelektualinio ir pilietinio potencialo, bet dabar jie turi galimybę ... Kurdistano atsiradimas tikrai supurtys visus Artimuosius Rytus ir gali sukelti naują karą, bet tai yra būtinas sukrėtimas.
Kaimynystėje jau seniai gyveno kurdai ir turkai, o pašalinis žmogus vargu ar atskirs vieną nuo kito. Tuo tarpu vienintelis dalykas, kuris vienija šias tautas, yra religija ir net tada tik iš dalies. Nors turkai yra musulmonai sunitai, o Osmanų imperija kelis šimtmečius buvo pagrindinė islamo tvirtovė, kurdai laikosi skirtingų įsitikinimų, nors dauguma jų taip pat yra musulmonai. Kuo skiriasi kurdai ir turkai, be religijos? Apsvarstykime išsamiau.
Kalbos
Tarp kurdų ir turkų nėra nieko bendro. Turkų kalba priklauso tiurkų kalbų oguzų pogrupiui, o artimiausi jos „giminaičiai“ yra gagauzų kalba, kuria kalba Moldovoje ir Ukrainos Odesos srityje gyvenanti nedidelė tauta, ir vienas iš Krymo totorių kalbos dialektų. Azerbaidžaniečių kalba pasistūmėjo šiek tiek toliau, joje gausu skolinių iš persų kalbos, nors kai kurie kalbininkai ją laiko turkų kalbos tarme.
Skirtumas tarp kurdų ir turkų yra tas, kad kurdų kalba priklauso iraniečių kalboms, kurios yra indoeuropiečių šeimos dalis. Nors vienos kurdų kalbos egzistavimas yra kalbinių ginčų objektas. Dauguma ekspertų mano, kad teisinga kalbėti apie kurdų kalbų grupės, susidedančios iš kelių kalbų, egzistavimą:
- kurmanji;
- sorani;
- kelhuri.
Palyginimas
Turkai, istoriniu laiku (vėlyvaisiais viduramžiais) migravę į Mažąją Aziją, nugalėjo Bizantijos imperiją ir pavertė savo sostine Konstantinopolį, suteikdami jai kitą pavadinimą – Stambulas. Vėliau išaugo Osmanų imperija (tuo metu turkai save vadino osmanais), gąsdindama Europos karalystes. Osmanai netgi apgulė Vieną, galingos Austrijos imperijos sostinę, tačiau negalėjo jos paimti. Osmanų imperija daug kovėsi su kita – Rusijos – imperija, palaipsniui traukdamasi ir atiduodama anksčiau užimtas teritorijas. 1918 m., po pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare, Osmanų imperija žlugo, o naujos šalies sienos buvo nubrėžtos daugiausia pagal turkų gyventojų gyvenvietę (su keliomis išimtimis).
Kurdai, skirtingai nei turkai, niekada neturėjo savo valstybingumo, visada buvo užsienio imperijų dalis. Po Pirmojo pasaulinio karo, kai Osmanų imperijos teritoriją ir Artimuosius Rytus savavališkai perbraižė pergalingos Europos valstybės, kurdų valstybei ir vėl nebuvo vietos naujajame politiniame pasaulio žemėlapyje. Dėl to kurdams, kurie daugiau ar mažiau kompaktiškai gyvena gretimose trijų valstybių – Turkijos, Irako ir Sirijos – teritorijose, pasaulio bendruomenės požiūriu nepavyko tapti viena tauta. Tam prisidėjo ne tik politinis, bet ir kultūrinis susiskaldymas. Kurdams dažnai tekdavo ginti savo interesus su ginklais rankose, todėl atkaklių ir patyrusių karių šlovė buvo tvirtai įsitvirtinusi Artimuosiuose Rytuose.
Turkams sunitų islamas tapo cementu, kuris sujungia žmones į vieną politinę tautą, tačiau kurdams ne viskas taip paprasta. Dalis jų, kaip ir turkai, yra musulmonai sunitai, kita dalis, gyvenanti nacionalinės teritorijos rytuose, yra šiitai, trečia dalis – visai ne musulmonai. Šie kurdai laikosi jezidizmo – sinkretinės religijos, kurios šaknys yra ne tik islame, bet ir judaizme, krikščionybėje ir net zoroastrizme. Tuo, ko gero, galime baigti pokalbį tema, kuo skiriasi kurdai ir turkai. Kaip matote, skirtumai yra daug daugiau nei įprasti.
Turkai į Artimuosius Rytus atkeliavo palyginti neseniai – XI a. Turkai atsirado Artimųjų Rytų teritorijoje dėl oguzų turkų genčių migracijos iš Vidurinės Azijos, kurių pietinė šaka - seldžiukai - sukūrė Seljukų valstybę.
Seldžiukai yra tiurkų gentys, kurių vadovai save laikė sėlių palikuonimis, matyt, mitiniu asmeniu. Turkai seldžiukai kilę iš Vidurinės Azijos, XI amžiuje, vadovaujami Toghrulo, įsiveržė į Persiją.
Ir iki amžiaus vidurio jie taip pat persikėlė į Artimuosius Rytus. 1055 m. seldžiukai užėmė Bagdadą, turtingiausią Artimųjų Rytų miestą, o iki 1064 m. nustūmė Gruziją ir užkariavo Armėniją bei Azerbaidžaną.
Po ketverių metų, 1068 m., vadovaujami sultono Arslano, jie ėmėsi užkariauti Bizantijos imperijos teritoriją. 1077 metais okupuotose žemėse turkai įkūrė Konijos (arba Rumo, Romų) Sultonatą – valstybę su sostine Konijoje ir palaipsniui išplėtė savo sienas į beveik visą Mažąją Aziją.
O prieš juos čia gyveno ir gyvena kitos tautos. Tačiau patį vietinių tautinių mažumų egzistavimo Turkijoje faktą Turkija neigia. Tačiau imigrantų – albanų, musulmonų bulgarų, ubychų, čerkesų, lezginų, abchazų, čečėnų – egzistavimas tiesiog pripažįstamas.
Šių tautų atstovai pripažįstami palestiniečių tipo pabėgėliais. O „palestinos pabėgėliai“, kaip žinia, skirtingai nei visi kiti pabėgėliai, turi neatimamą teisę kurti savo valstybę.
Tačiau maloni ir taiką mylinti Turkija sutinka su pagrįstu kompromisu – vietoj nepriklausomos valstybės, pavyzdžiui, čerkesų, atsiradimo Turkija tenkintųsi pirminių čerkesų žemių išvadavimu iš užpuolikų ir sujungtų jas su Turkija. Kaip ir mes esame laisvę mylintys musulmoniškų priemiesčių vaikai, taikūs ir dievobaimingi žmonės, gyvename nuo maldos iki maldos. Bet mes savojo neatsisakysime.
XVI amžiuje Europoje nebuvo visaverčių valstybių, išskyrus Osmanų imperiją. Puikiai apmokyti, drausmingi, narsūs Osmanų kariai žingsnis po žingsnio išstūmė išsibarsčiusius, menkai ginkluotus krikščionių Europos valdovų būrius, užvaldydami imperijai vis daugiau „laukinių“ Europos žemių.
Dėl to XV amžiaus pabaigoje Bulgarija jiems priklausė Europos žemyne, XVI amžiaus pradžioje - Graikijai ir Serbijai, amžiaus viduryje siena persikėlė į Vieną. Turkai užkariavo Vengriją, Moldaviją, Transilvaniją, užėmė Maltą, nusiaubė Ispanijos ir Italijos pakrantes.
Iki XVI amžiaus pradžios krikščionybės egzistavimas buvo abejotinas. Tuo metu Osmanų imperija, santykinai panardinusi viduramžių Europą į obskurantizmą, buvo gana tolerantiška valstybė ir, be jokios abejonės, labiau pažengusi.
Pavyzdžiui, 100 000 žydų, kuriuos 1492 m. inkvizicija išvarė iš Ispanijos, sultonas Bayezidas noriai priėmė į pilietybę. Be to, turkai savo laiku turėjo pažangiausią reguliariąją profesionalią kariuomenę.
Jos stuburas buvo vadinamasis „Janisarų korpusas“. XVI amžiuje ji buvo beveik visiškai suformuota iš nupirktų ar paimtų berniukų, kurie buvo legaliai sultono vergai.
Visi jie gavo kokybišką karinį mokymą, gavo gerą ginkluotę ir virto geriausiais pėstininkais, kurie buvo tik Europoje ir Viduržemio jūros regione. Korpuso skaičius siekė 100 000 žmonių.
Tačiau tada bendras imperijos degradavimas palaipsniui didėjo, o tai galėjo sukelti pralaimėjimus mūšio lauke. Dėl to jos priešai krikščionys vieną po kito užkariavo iš Turkijos regionus. Austrija-Vengrija, atsiradusi prie savo vakarinių sienų, lėtai, bet užtikrintai spaudė ją Balkanuose.
Ir Rusija iš šiaurės. Valdant Abdul-Azizui I (1861-76), Turkija priėmė 600 000 pabėgėlių iš Rusijos iš vakarinės Šiaurės Kaukazo dalies. Tuo Rusija baigė Kaukazo karus, nes Šiaurės Kaukazo vakaruose nebeliko Kaukazo tautybės žmonių. Tie, kurie nepabėgo į Turkiją, buvo nukirsti iki šaknų. O ginklų tiekimas nerimstantiems aukštaičiams atkeliavo iš Turkijos per vakarinę šiaurės Kaukazo dalį.
Turkijos enciklopedijoje rašoma, kad Turkijos perkėlimo komiteto duomenimis, 1816–1910 metais į Turkiją persikėlė 3,1 milijono įvairių Kaukazo genčių (avarų, čečėnų, čečėnų ir kt.) žmonių.
Jei šie aukštaičiai būtų likę savo tėvynėje, tai iki XX amžiaus pabaigos čiabuvių skaičius Šiaurės Kaukaze turėjo būti bent 20 milijonų žmonių (o ne 5 milijonai žmonių realiai). Iš musulmonų išvaduotos Krymo, Juodosios jūros regiono ir Šiaurės Kaukazo žemės buvo dosniai išdalintos krikščionybę išpažįstantiems naujakuriams.
Čia buvo apgyvendinti vokiečiai, bulgarai, serbai, armėnai, gagauzai ir kt.. Į ją pateko net žydai, buvo sukurtas žydų autonominis regionas. Tačiau gausiausia etninė grupė, pasinaudojusi totorių ir alpinistų emigracija, buvo kazokai ir ukrainiečiai. Iš viso čia persikėlė iki 2 mln.
Dėl tokios imperinės istorijos Turkijos nacionalinė sudėtis yra labai įvairi. Pavyzdžiui, ministras pirmininkas Davutoglu yra Krymo totorius. O prezidentas Erdoganas yra adžarietis. O Turkijos valstybės įkūrėjas Kemalis Ataturkas, kaip jau supratote, gimė paprastoje žydų šeimoje. Tiesa, ji atsivertė į islamą dar prieš jam gimstant.
O zazaki kalba, kuri priklauso iraniečių kalbų grupei, tebekalba Tigro ir Eufrato aukštupyje esančiose Armėnijos aukštumose gyvenantys gyventojai. Tik 1,6 milijono žmonių (2,2 % visų Turkijos gyventojų). Turkija juos taip pat laiko turkais, tačiau dėl bendros degradacijos jie iš aukštosios tiurkų kalbos perėjo į prastą iranietišką žargoną.
Tačiau tautų, gyvenusių šiuolaikinės Turkijos teritorijoje, egzistavimą Turkija atsisako pripažinti. Ir yra ko atsisakyti pripažinti Turkiją. 1915-1923 metais Turkijoje buvo vykdomas krikščionių gyventojų genocidas. Tada buvo nužudyti daugiau nei 3 (trys) milijonai krikščionių. Įskaitant mažiausiai 1,5 milijono armėnų, 0,5 milijono asirų ir likusius graikus.
Bet jų jau nebėra. Ir nuosprendžio nėra. Todėl Turkija kategoriškai neigia armėnų, asirų ir graikų genocido Osmanų imperijoje Pirmojo pasaulinio karo metais faktą.
Tačiau kurdai egzistuoja. Nuo genocido juos tada išgelbėjo tai, kad jie yra sunitai, kaip ir turkai. Ir tada tik krikščionims buvo taikomas genocidas. Netgi Turkijoje gyvenusių žydų, kuriuos visada įprasta pjauti, turkai nepalietė.
Medų (medų) paminėjimai siekia 2500 m. pr. Kr. Taigi, medai yra kurdų protėviai. Beje, šių aukštaičių gyvenimas ne visada buvo ganytojiškas. Pirmąsias armėnų žudynes surengė kurdai (1894–1896). Taip, armėnų ir ypač asirų genocide 1915–1916 m. kurdai dalyvavo visapusiškai.
Kurdai, remiantis oficialia Turkijos valdžios versija, yra ne „kurdai“, kuriuos sugalvojo turkų tautos išdavikai, o „kalnų turkai“, kurie kalnuoto klimato sąlygomis neturtingi bičiuliai „išėjo į lauką ir pamiršo savo kalbą“. Jie praktiškai išėjo į lauką ir nuskendo, dėl ko jie virto Maugliu.
Nors kurdai ten, kur gyvena, gyvena jau daugiau nei 5 tūkst. O turkai į Vakarų Aziją iš Vidurinės Azijos atkeliavo XI amžiuje. Be to, kurdai nėra turkai Maugliai, patekę į siautėjimą. Kurdai pagal savo kilmę apskritai neturi nieko bendra su turkais. Tai iraniškai, o ne tiurkiškai kalbanti tauta.
Šiandien Kurdistanas susideda iš šių regionų – autonomija Irake – Pietų Kurdistanas, Sirijoje – Vakarų Kurdistanas, Turkijos Kurdistanas, kuriame gyvena didžioji dalis kurdų – Šiaurės Kurdistanas, kurdų gyvenamas regionas Irane (yra kurdų autonomija) – Rytų Kurdistanas. Kurdai sudaro iki 10% Irano gyventojų ir gyvena šalies vakaruose, Kurdistano, Vakarų Azerbaidžano ir Kermanšaho provincijose.
Kartu tai sudaro vieną kurdų apgyvendintą šalį – Kurdistaną. Šiandien tai yra apie 45 milijonai žmonių.
Nepriklausomybę turintys kurdai nuolat apgaudinėjami didžiųjų valstybių. Po Pirmojo pasaulinio karo, kaip pasaulinės galios, Anglija ir Prancūzija tai padarė. Tada kurdams buvo pažadėta nepriklausoma valstybė pagal 1920 m. Sevro sutartį, nulėmusią Pirmąjį pasaulinį karą pralaimėjusios Osmanų imperijos likimą.
Tai yra, jie ketino susidoroti su kurdais taip pat, kaip ir tais pačiais 1920 m., pagal tą pačią Sevro taikos sutartį mandatuota teritorija „Irakas“ buvo suformuota iš žlugusios Osmanų imperijos, kas arabiškai reiškia „Mesopotamija“. Tada šios teritorijos administravimo mandatas buvo perduotas Didžiajai Britanijai.
Tačiau Kurdistanui tai galiausiai neįvyko. Nes jie nusprendė pasilikti Turkiją, nors ir sutrumpinta versija.
Apskritai Kurdistane istoriškai gyvena šios etno-konfesinės grupės:
1) Kurdai yra musulmonai sunitai (tačiau Khanekino regione yra ir šiitų kurdų grupė).
2) Jezidai – gyvena Sindžaro ir Dahuko regionuose. Čia taip pat yra jų pagrindinė šventovė – Lalešo šventykla. Jezidai kalba indoeuropiečių šeimos arijų atšakos kurdų grupės kurmanji kalba. Kadaise visi kurdai pagal religiją buvo jezidai, tačiau palaipsniui daugumai jų buvo primestas islamas (sunizmas).
Bendras jezidų skaičius yra 1,5–2 milijonai žmonių. Iš jų mažiausiai 500 tūkstančių gyvena Irake (visų pirma šalies šiaurėje, Sindžaro kalnuose, kur juos dabar skerdžia Islamo kalifato arabai, Ain Sifni ir Dohuk regionuose).
Kitose šalyse: Vokietijoje – 60 tūkst. (dabar dėl pabėgėlių srautų Vokietijoje jų daug daugiau), Rusijoje – 40 tūkst., Armėnijoje – 35 tūkst., Gruzijoje – 20 tūkst., Sirijoje – 14 tūkst., Švedijoje – 4 tūkst. (skaičius prieš pabėgėlių srautą), Ukrainoje – 2 tūkst. Be to, nedidelės jezidų bendruomenės yra JAV, Kanadoje, Didžiojoje Britanijoje, Prancūzijoje, Nyderlanduose, Belgijoje, Danijoje, Šveicarijoje, Australijoje, taip pat Turkijoje.
3) Asirai – senovės tauta, kuri yra Rytų Asirijos bažnyčios kaimenė.
4) chaldėjai – arabai ir asirai, tikintys chaldėjų katalikų bažnyčia.
5) turkomanai, arba Irako turkmėnai. turkai, kurie praktiškai tapo turkais.
6) arabai, tarp kurių yra ir sunitų, šiitų ir krikščionių;
7) Dahuke ir Zakho gyvenantys armėnai.
8). Žydai yra kurdai, arba "lahluhs". Apklausos persikėlė į Izraelį XX amžiuje. Įdomu, nes kasdieniame gyvenime jie kalba aramėjiškai.
XIX amžiaus pradžioje Osmanų imperijos valdovai jau suprato, kad musulmonų pasaulis beviltiškai atsilieka nuo krikščioniškųjų Vakarų, ir kuo toliau, tuo labiau. Karštligiški bandymai ėmė pasivyti „neištikimuosius“ aklai kopijuojant vakarietiškus modelius.
Sultonas net įkūrė karinę grupę (gal dėl to Vakarų armijos taip gerai kovoja, kad jas įkvepia pergalingi žygiai?). Ir jis pakvietė Luigį Donizetti, didžiojo kompozitoriaus brolį, atlikti kapelmeisterio vaidmenį. Luigi daug metų dirbo rūmų muzikantu, tapo turku, atsivertė į islamą, o savo ilgo gyvenimo pabaigoje vadovavo imperatoriškojo haremo moterų orkestrui.
Tačiau net ir šie dramatiški sultono haremo kultūrinio gyvenimo pokyčiai neišgelbėjo Osmanų imperijos nuo išniekinimo...
Kiek vėliau Stalinas flirtavo su kurdais. 1920-aisiais Užkaukazėje buvo sukurtas Raudonasis Kurdistanas (kurdų nacionalinis rajonas, kurio centras yra Lachino mieste). Tačiau 30-aisiais Raudonasis Kurdistanas buvo likviduotas, o nemaža dalis jo gyventojų vėliau buvo deportuota į Vidurinę Aziją ir Kazachstaną.
Po karo, 1946 m., sovietų kariuomenės kontrolės zonoje, kur krito Irano Kurdistanas, buvo sukurta Mahabado Kurdų Respublika. Bet tada jie nusprendė nesunaikinti Irano. Todėl 1947 m., po sovietų kariuomenės išvedimo iš Irano, šacho režimas paskandino Mahabado Respubliką kraujyje.
Prie įėjimo į sinagogą nenustatyti asmenys pakabino kiaulės koją. Po 15 minučių jie grįžo jos, bet jos nebebuvo. Artimuosiuose Rytuose visada taip – niekuo negalima pasitikėti.
Taigi JAV, kovojančios su Saddamu Husseinu po to, kai jis užėmė Kuveitą, pažadėjo Irako kurdams nepriklausomybę. Ir jie vėl apgavo.
Tačiau dabar, kai šios purvinos putos nuslūgo, kurdai, ko gero, nebus apgauti. Ir visai neraginu Putino kur nors siųsti karius, bet kurdai vis tiek gaus savo valstybę.
Tačiau ne tik kurdai. Pavyzdžiui, idėja suvienyti Šiaurės (buvo SSRS) ir Pietų (Irano) Azerbaidžaną gyvuoja ir laimi. Turkai, azerbaidžaniečiai ir turkmėnai yra maždaug rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai. Pagal pan-turkizmo doktriną tai paprastai yra viena tauta. Čia irgi procesas prasidėjęs ir nueitas pakankamai toli.
Apskritai, bandymas įvesti demokratiją totalitarinėse Artimųjų ir Artimųjų Rytų valstybėse neišvengiamai sukels kruviną anarchiją ir galiausiai Somalį.
Ir čia svarbiausia pradėti procesą - ir tam tikru momentu jis taps negrįžtamas. Kaip mėsos gabalas gali nužudyti distrofiją, kaip grynas oras gali nužudyti narą – taip demokratija gali nužudyti bet kurią tautą ir bet kurią visuomenę, kuri stovi genties lygmenyje ir turi genties sąmonę.
Ir čia svarbiausia, kad šis visuotinis žiaurumas neapsiriboja Artimųjų Rytų dykumomis, o išmeta milijonus pabėgėlių į Vokietiją. Kol šių nežmonių šalį tarsi seną tualetą, prijungtą prie užsikimšusios kanalizacijos, užtvindys pabėgėliai.
Europa šiuo metu įžengia į perkėlimo, perkėlimo, iškeldinimo, gyventojų pabėgimo nuo karų ir tt periodą. Šis procesas vadinamas „Didžiąja tautų migracija“. Paskutinį kartą Europoje šis įvykis vyko mūsų eros antrojo tūkstantmečio pirmosios pradžios pabaigoje. Jį užbaigus, etninis Europos vaizdas pasikeitė neatpažįstamai.
Šiandien Europoje po tūkstančio metų pertraukos vėl vyksta Didysis tautų kraustymasis. Kuri, žinoma, baigsis taip pat, kaip ir pirmoji – jos pabaigoje etninis Europos paveikslas pasikeitė neatpažįstamai.
Spalio 2 dieną Irako Kurdistane vyko parlamento rinkimai. Tą pačią dieną penkiems kurdams buvo įvykdyta mirties bausmė Irano kalėjime. Šie įvykiai atgaivino diskusiją apie nepriklausomos kurdų valstybės kūrimą. Savo nuomone pasidalino „Our Version“ užsienio korespondentas Sergejus Poživilko.
30 milijonų kurdų yra didžiausia etninė grupė, iš kurios valstybės buvo atimta dėl kolonialistų savivalės. Kodėl ši istorinė neteisybė nepataisoma politinio korektiškumo ir žmogaus teisių amžiuje?
Žmones skiria ne tik sienos. Jis sulaužytas iš vidaus. Irano ir Irako kurdai yra konservatyvesni, juos sieja tvirti genčių santykiai. Sirijos ir turkų kalbos yra pažangesnės. Jų politinė paletė įvairesnė. Joje pastebimi komunistai ir anarchistai. Irako kurdų lyderis Barzani sakė, kad jam Sirijos gentainiai yra blogesni už ISIS priešus.
Skilimas tarp pasaulietinių ir religinių ratų gilėja. Paskutiniuose rinkimuose 56% Turkijos kurdų balsavo už Erdoganą kaip islamo brolį. Trečioje vietoje atsidūrė pasaulietinė kurdų partija, nes ją palaikė progresyvūs turkai. Musulmonų brolija** ir kitos islamistų grupuotės atvirai veikia Irako Kurdistane.
Atrodytų, kad kurdai pirmiausia gali išsikovoti nepriklausomybę nuo valstybių, kuriose gyvena, o tada galvoti apie vieną šalį. Irako kurdai buvo arti to. De facto kurdai po jų remiamų amerikiečių invazijos neatsigręžė į itin silpną centrinę valdžią. Jie užėmė greta jų teritorijos esančius naftos telkinius. Tačiau iš sostinės buvo siunčiami pinigai atlyginimams mokėti mokytojams, gydytojams, saugumo pajėgoms ir kariškiams, plėtoti infrastruktūrą. Nebuvo prasmės jų palikti. Praėjusių metų pabaigoje buvo surengtas referendumas dėl nepriklausomybės, surinkęs 93 proc. Bet laikas prarastas. Centrinė valdžia sustiprino savo pozicijas. Ji ne tik nepripažino referendumo rezultatų, bet iš karto išstūmė kurdus iš naftą turinčių regionų. „Ištikimas“ JAV sąjungininkas taip pat nesuteikė paramos.
Mirus nuosaikiųjų kurdų lyderiui Talabaniui, jo šalininkai išsiskyrė ir jų įtaka susilpnėjo. Tačiau Bagdadas gali jais pasikliauti. Jie nustojo save laikyti kurdais ir Isis, kurių bendruomenė egzistuoja Rusijoje. Kurdistano lyderis Barzani pažadėjo juos apsaugoti nuo ISIS*, tačiau juos apgavo. Jie tapo pabėgėliais.
Sąjungininkų okupuotame Irane per Antrąjį pasaulinį karą susikūrė kurdų valstybė. Tačiau kai tik sąjungininkai pasitraukė, ji buvo nugalėta, o vadovybė, vadovaujama tėvo Barzani, pabėgo į Azerbaidžaną. Barzani partija ir šiandien tebėra dominuojanti politinė jėga Irako Kurdistane. Bet kalbame ne tik apie jos nepriklausomybę, bet net apie autonomiją.
Panašu, kad Sirijos kurdai turi šansų, jei šalis bus padalinta. Tačiau ši galimybė yra gana iliuzinė, be to, ją iškart sunaikino įsiveržusi Turkijos kariuomenė. Negalima tikėtis amerikiečių paramos, kuriems, kaip ir Irake, kurdai ištikimai tarnauja. Jie išeina ir pamiršta. Apie situaciją Turkijoje kalbėti neverta. Ji dar labiau beviltiška...
2007 metais tuometinis Irako prezidentas Talabanis nepriklausomą Kurdistaną pavadino eilėraščiu. Taip, nors tai graži ir teisinga svajonė, kuri gali niekada neišsipildyti.
* „Islamo valstybė“ buvo pripažinta teroristine organizacija, kurios veikla Rusijoje buvo oficialiai uždrausta 2014 m. gruodžio 29 d. Rusijos Federacijos Aukščiausiojo Teismo sprendimu.
„Imarat Kavkaz“ („Kaukazo emyratas“) yra tarptautinė organizacija, oficialiai uždrausta Rusijoje.
Turkestano islamo partija (anksčiau vadinta Uzbekistano islamo judėjimu) yra tarptautinė organizacija, oficialiai uždrausta Rusijoje. ** Rusijos Federacijos Aukščiausiasis Teismas pripažino Ičkerijos ir Dagestano tautų kongresą, Musulmonų broliją ir Islamo išsivadavimo partiją ekstremistinėmis organizacijomis, uždraustomis Rusijos teritorijoje – 2003 m. vasario 14 d. Nr. GKPI 03 116, įsigaliojo 2003 m. kovo 4 d.