Za każdym starożytnym egipskim władcą kryje się wyjątkowa historia, obejmująca niesamowite osiągnięcia, upadki i liczne zmiany. Kiedy kolejny faraon wstąpił na tron, odliczanie zawsze rozpoczynało się w nowy sposób, wyznaczając kolejną erę. Duża liczba najsłynniejszych faraonów starożytnego Egiptu należała do Nowego Państwa - epoki, w której państwowość starożytnego Egiptu kwitła pełną parą, a panowały trzy dynastie faraonów (18,19 i 20). Więc kim on jest - najsłynniejszym faraonem starożytnego Egiptu? Taki tytuł można przypisać trzem faraonom, którzy naprawdę wyróżnili się pewnymi czynami podczas pełnego panowania.

Według największych egiptologów Amenhotep IV (Echnaton), należący do XVIII dynastii, jest najsłynniejszym faraonem starożytnego Egiptu. Władca ten pozostawił zauważalny ślad w historii Egiptu, a nawet w całej ludzkości. Za czas jego wstąpienia na tron ​​uważa się około 1351 r. p.n.e. Echnaton miał szansę dokonać wielkich rzeczy przez 16 lat.

Zasłynął jako autor reform religijnych, a także jako organizator rewolucji kulturalnych i społecznych. Ten najsłynniejszy faraon starożytnego Egiptu wierzył w boga Atona, dlatego wprowadził jego kult, a nawet zbudował nową stolicę, Akhetaton (na północ od Teb).

Stolica zbudowana przez Amenhotepa IV znajdowała się na obszarze zwanym Tell al-Amarna. Od nazwy obszaru, czas panowania tego faraona nazwano "Amarna". Ten czas panowania wyróżnia się rozkwitem sztuk pięknych i przejściem do prawdziwego realizmu.

Naukowcy zauważają, że Amenhotep IV był nie tylko urodzonym reformatorem, ale miał też dar poetycki, dzięki któremu udało mu się stworzyć filozoficzną koncepcję świata w formie teologicznej. Żoną Amenhotepa IV była Nefertiti, znana jako bardzo piękna królowa. Dziś cały świat może podziwiać rzeźbę Nefertiti, która powstała w niesamowitym wykonaniu o niewiarygodnej prawdziwości (przechowywana w Muzeum Berlińskim).

Tutenchamon

To imię faraona jest prawdopodobnie znane wielu. Tutenchamon, podobnie jak Echnaton, należy do XVIII dynastii władców Egiptu. Oczywiście nie słynął z niczego szczególnego. To prawda, że ​​​​może to być tylko to, co anulowało reformy Amenhotepa IV. Z pewnością dla otaczających go ludzi taka decyzja była długo oczekiwana, ponieważ Tutenchamon, który zmarł w wieku 18 lat, został pochowany ze specjalnymi honorami.

Niewiele jest informacji o życiu tego faraona, dlatego naukowcy próbują znaleźć wiele odpowiedzi na nurtujące ich pytania i odkryć tajemnicę życia Tutenchamona. Do chwili objęcia tytułu władcy nosił imię Tutanchaton (na cześć boga Atona). Ale w wieku 9 lat, zostając najwyższym władcą Egiptu, zmienił imię. Po wstąpieniu na tron ​​odbył się ślub Tutenchamona i 13-letniej córki Amenhotepa IV i Nefertiti (Ankhesenpaaten, która później również zmieniła imię na Ankhesenamun).

Najprawdopodobniej stał się najsłynniejszym faraonem starożytnego Egiptu już dzięki temu, że jego grobowiec został znaleziony przez naukowców w 1922 roku i całkowicie nienaruszony. Jest to uważane za dość rzadkie zjawisko, ponieważ wiele znalezionych przez naukowców grobowców słynnych faraonów zostało w dużej mierze splądrowanych.

Kolejnym z największych faraonów jest Ramzes II (Ramzes Wielki), należący do XIX dynastii faraonów. Jego panowanie trwało 66 lat. W tym okresie zbudował wiele miast i świątyń - przed nim żaden władca nie mógł tego zrobić. Pod jego rządami rozwinęła się architektura świątynna.

Świątynie, które zostały wykute w skałach, są uznawane za szczególne (dla których zaczęto je nazywać jaskinią lub skałą). Najbardziej znaną spośród świątyń wybudowanych za czasów Ramzesa II jest świątynia grobowa w Tebach – Ramesseum. Ramzes II poświęcił też jedną z małych świątyń swojej ukochanej żonie Nefertari – budowla ta powstała w skale Abu Simbel.

faraon jest najwyższą pozycją w hierarchii społeczeństwa starożytnego Egiptu. Samo pojęcie „faraon” nie było oficjalnym tytułem i zostało użyte, aby nie wymieniać imienia i tytułu króla. Ten eufemizm pojawił się po raz pierwszy w Nowym Królestwie. W tłumaczeniu z języka starożytnego Egiptu pojęcie to oznacza „wielki dom”, co oznaczało pałac króla. Oficjalnie tytuł faraonów odzwierciedlał posiadanie przez nich „obu ziem”, czyli zarówno Górnego, jak i Dolnego Egiptu. W różnych epokach faraonowie starożytnego Egiptu mieli różny status, stopień koncentracji władzy i wpływów w państwie.

Historia faraonów starożytnego Egiptu

Najwyższy wpływ faraonowie egiptu miał w Starym Królestwie po zjednoczeniu Górnego i Dolnego Egiptu w jedno państwo. Okres ten charakteryzuje się spadkiem despotyzmu i agresywności monarchii egipskiej, wraz z rozwojem biurokracji i przejściem większości gałęzi gospodarki państwowej pod bezpośrednią kontrolę króla. Władza faraonów w tym okresie została szybko uświęcona. Faraon był uważany za jednego w ziemskich i boskich wcieleniach, był więc pośrednikiem między światem ludzi a bogami. Aż do IV dynastii faraonów uważano za ziemskie wcielenie boga Horusa, natomiast po śmierci uważano ich za przemienionych w Ozyrysa. W przyszłości faraonów zaczęto uważać za synów boga słońca Ra.

Półboska istota faraonów w oczach Egipcjan nałożyła na nich obowiązek utrzymania ładu światowego (Maat) oraz walki wszelkimi możliwymi sposobami z chaosem i niesprawiedliwością (Isfet). Dlatego faraon został obdarzony umiejętnością bezpośredniego komunikowania się z bogami poprzez budowę świątyń i sanktuariów oraz obfite ofiary. W Starym Królestwie władza faraonów była tak wielka, że ​​żałoba po ich śmierci trwała w kraju dziewięćdziesiąt dni, a śmierć króla postrzegana była jako największa żałoba, naruszenie porządku i podstaw wszechświata. Przystąpienie nowego prawowitego spadkobiercy rozumiane było jako największe dobrodziejstwo dla kraju i przywrócenie zachwianej pozycji.

Maksymalna władza faraonów i ich autorytet w społeczeństwie egipskim została utrzymana w okresie Starego Państwa. Po jego upadku iw I okresie przejściowym władza w kraju przeszła w dużej mierze w ręce kapłanów i szlachty, przez co rola faraonów zaczęła spadać i nie osiągnęła już takiego znaczenia jak za Starego Państwa. Później w społeczeństwie starożytnego Egiptu zaczęły rozwijać się tradycje indywidualizmu, które wpłynęły na wiele dziedzin życia, w tym na postrzeganie postaci faraona. Zależność moralna i ideowa mieszkańców kraju od władcy nie była już tak wielka, a faraonowie zaczęli utrzymywać swoją władzę głównie poprzez podboje w innych krajach.

Jednak Nowe Państwo, charakteryzujące się dużą liczbą podbojów i poważną ekspansją posiadłości państwowych, rozpadło się w wyniku coraz większych wpływów świątyń, księży i ​​władców poszczególnych prowincji, w wyniku czego władza faraonów całkowicie przestało cieszyć się taką samą władzą jak poprzednio. Przestali poważnie wpływać na życie swoich poddanych i sąsiednich państw, a ich rola jako pośredników między światem ludzi a światem bogów została całkowicie zrównana. Po podbiciu Egiptu przez Persów królowie perscy zostali oficjalnie uznani za faraonów, po nich tytuł ten objął Aleksander Wielki, a po jego śmierci dynastia Ptolemeuszy.

Tytuły faraonów Egiptu

Jak już wspomniano, „Faraon” nie było oficjalną nazwą władców starożytnego Egiptu. W rzeczywistości nazywano ich „należącymi do trzciny i pszczoły” lub „panami obu ziem”, odzwierciedlając w tych tytułach ich władzę nad obiema częściami Egiptu – Górną i Dolną.

urzędnik imię faraona, począwszy od czasów Państwa Środka aż do początków panowania rzymskiego, z konieczności składało się z pięciu imion. Pierwsza z nich, najwcześniejsza w czasie występowania, związana była z bogiem Horusem i odzwierciedlała wierzenia ludu, że faraon był jego ziemskim wcieleniem. Drugie imię było związane z dwiema boginiami - Nechbet i Wadzhet - które uważano za patronki odpowiednio Górnego i Dolnego Egiptu. Imię to symbolizowało władzę faraona nad nimi, uosabiało władzę monarchii. Trzecie imię jest złote. Jego znaczenie nie zostało wyjaśnione, a dwie główne wersje kojarzą je albo ze słońcem (czyli faraona porównywano do słońca), albo ze złotem, symbolizującym wieczność. Czwarte imię faraona to imię tronu. Otrzymał go podczas koronacji. Wreszcie, piąte imię egipskiego władcy jest osobiste. Jego przyszły król otrzymał przy urodzeniu.

Faraonowie wczesnych dynastii są często znani pod imieniem Horow, ponieważ ta część tytułu pojawiła się przed innymi. Władcy późniejszych dynastii, należących do Średniego i Nowego Państwa, znani są najczęściej z imion imiennych, wymieniani są także w pracach naukowych.

Atrybuty faraonów

Faraonom nie wolno było pojawiać się przed poddanymi bez nakrycia głowy, więc wśród ich atrybutów była korona. Najczęściej była to kombinacja czerwonej korony władcy Górnego Egiptu i białej korony władcy Dolnego Egiptu i nazywała się "pszent"(Rys. 1). Obie te korony symbolizowały także boginie patronki obu części kraju, które często przedstawiano na jedynej koronie króla. Oprócz pojedynczej korony faraonowie nosili czasami niebieską koronę podczas kampanii wojskowych i złotą koronę podczas różnych obrzędów religijnych.

Ryż. 1 - Pszent

Faraonowie również nosili chusty na głowach. Nakrycie to nosili wszyscy mieszkańcy kraju, jednak w zależności od stanu miało ono różną kolorystykę. Faraonowie nosili złote szale w niebieskie paski.

Kolejnym atrybutem faraona była krótka laska z haczykiem na czubku. Jest to jeden z najstarszych atrybutów władzy królewskiej, znany od czasów Egiptu przeddynastycznego i według większości badaczy wywodzący się z pasterskiego oszusta. Również faraonowie nosili bicz, berło Wass, które miało rozwidlony dolny koniec i głowicę w kształcie głowy psa lub szakala oraz krzyż z pętlą - ankh(ryc. 2), symbolizujące życie wieczne.

Ryż. 2 - Ankh

Również jednym z atrybutów faraonów była sztuczna broda. Zawsze była zrobiona sztucznie i noszona dla podkreślenia potęgi i męskiej siły władcy. Kobiety faraonów, takie jak Hatszepsut, również nosiły brody. Często musieli je nosić, aby przed poddanymi udawać mężczyznę.

Najsłynniejsi faraonowie Egiptu

Rozważany jest przodek zjednoczonego Egiptu Faraon Menes, który jako król Górnego Egiptu podporządkował sobie Dolny Egipt i jako pierwszy włożył podwójną koronę czerwono-białą. Pomimo wielu odniesień do Menesa w tekstach kapłanów egipskich oraz historyków greckich i rzymskich, może on być także postacią mitologiczną.

Złoty wiek starożytnego Egiptu uważany jest za panowanie Faraon Dżeser, drugi przedstawiciel III dynastii. To pod nim rozpoczęła się budowa piramid - grobowców faraonów. Dżeser przeprowadził też wiele kampanii wojennych, podporządkował Egiptowi Półwysep Synaj i wytyczył południową granicę państwa wzdłuż pierwszego progu Nilu.

Egipt osiągnął znaczny dobrobyt i Królowa Hatszepsut. Wyposażała wyprawę handlową do Punt, zajmowała się architekturą, a także prowadziła działania podbojowe.

Faraon Echnaton zasłynął jako reformator religijny. Próbował znieść kult dawnych bogów, zastępując go kultem samego faraona, przeniósł stolicę kraju do nowego miasta i wstrzymał budowę świątyń. Reformy Echnatona nie były popularne, więc po jego śmierci zostały w dużej mierze anulowane, a imię reformującego faraona zostało zapomniane.

Ostatnim wielkim faraonem Egiptu był Ramzes II, któremu udało się na chwilę przywrócić dawną władzę w wyniku wielu kampanii wojennych. Jednak po jego śmierci Egipt ostatecznie pogrążył się w otchłani walk domowych, powstań i wojen, które doprowadziły do ​​jego rozpadu i podboju.

Historia egipskich faraonów i ogólnie starożytnego Egiptu jest fascynująca i tajemnicza. A czyny wielkich egipskich władców są naprawdę imponujące. Ten czas to czas wielkich kampanii i wielkoskalowych konstrukcji, które przez tysiąclecia gloryfikowały kulturę starożytnego Egiptu i stały się przykładem i podstawą nowatorskich pomysłów naszych czasów.

Trochę o dynastiach

Sam termin „dynastia” był używany przez Greków w odniesieniu do władców Zjednoczonego Egiptu. W sumie istnieje 31 dynastii egipskich faraonów na wszystkie okresy istnienia państwa do grecko-rzymskiego. Nie mają imion, ale są ponumerowane.

• W okresie wczesnodynastycznym jest 7 władców z I dynastii, 5 z II dynastii.
• W królestwie starożytnego Egiptu - 5 faraonów z III dynastii, 6 - 4, 8 - 5, 4 - 6.
• W I Okresie Przejściowym było 23 przedstawicieli w VII-VIII dynastii, a 3 w IX-X X. W XI - 3, w XII - 8.
• W drugim okresie przejściowym na dynastycznej liście egipskich faraonów wymieniono 39, które są częścią 13, 11 - 14, 4 - 15, 20 - 16, 14 - 17.
• Okres Nowego Państwa otworzyła jedna z najsłynniejszych dynastii - XVIII dynastia, na której liście znajduje się 14 faraonów, z których jedna jest kobietą. W 19 - 8. W 20 - 10.
• W III Okresie Przejściowym XXI dynastia liczyła 8 faraonów, 22 - 10, 23 - 3, 24 - 2, 25 - 5, 26 - 6, 27 - 5, w 28 - 1, w 29 - 4, w 30 - 3.
• Drugi okres perski ma tylko 4 faraonów z 31. dynastii.

W okresie grecko-rzymskim na czele państwa osiedlali się podopieczni Aleksandra Wielkiego, a następnie cesarza rzymskiego. W okresie hellenistycznym po Macedońsku Filip Archeraus i Aleksander IV byli to Ptolemeusz i jego potomkowie, a wśród osób rządzących były także kobiety (np. Berenika i Kleopatra). W okresie rzymskim są to wszyscy cesarze rzymscy od Augusta do Licyniusza.

Kobieta-faraon: królowa Hatszepsut

Pełne imię tej żeńskiej faraonki to Maatkara Hatszepsut Henmetamon, co oznacza „najlepszy ze szlachetnych”. Jej ojcem był słynny faraon XVIII dynastii Totmes I, a matką królowa Ahmes. Była najwyższą kapłanką samego boga słońca Amona-Ra. Ze wszystkich egipskich królowych tylko ona zdołała zostać władczynią Zjednoczonego Egiptu.

Hatszepsut twierdziła, że ​​jest córką samego boga Ra, co trochę przypomina historię narodzin Jezusa: Amon powiedział zgromadzeniu bogów, choć nie przez swojego posłańca, ale osobiście, że wkrótce będzie miał córkę który miał zostać nowym władcą całej krainy Ta Kemet. A za jej rządów państwo rozkwitnie i wzrośnie jeszcze bardziej. Na znak uznania, za panowania Hatszepsut często przedstawiano ją w przebraniu potomkini Amona-Ra Ozyrysa – boga płodności i władcy Zaświatów Duat – ze sztuczną brodą i kluczem do Nil - klucz życia ankh, z królewskimi regaliami.

Panowanie królowej Hatszepsut zostało uwielbione przez jej ukochanego architekta Senmuta, który zbudował słynną świątynię w Deir el-Bahri, znaną w historii świata jako Jeser-Jeseru („Święte Świętych”). Świątynia różni się od słynnych świątyń w Luksorze i Karnaku za panowania Amenhotepa III i Ramzesa II. Należy do typu świątyń półskalnych. To właśnie w jego płaskorzeźbach uwiecznione są tak ważne kulturalne przedsięwzięcia królowej, jak wyprawa morska do odległego kraju Punt, pod którym, jak sądzi wielu, kryją się Indie.

Królowa Hatszepsut zwróciła również szczególną uwagę na wznoszenie wspaniałych zabytków architektury w państwie: odrestaurowała wiele budynków i pomników zniszczonych przez zdobywców - plemiona Hyksosów, wzniosła Czerwone Sanktuarium w świątyni w Karnaku i dwa obeliski z różowego marmuru w jego kompleksie.

Totmes III

Interesujące są losy pasierba królowej Hatszepsut, syna faraona Totmesa II i konkubiny Izydy Totmesa III. Będąc przez prawie dwadzieścia lat w cieniu swojej macochy, która stworzyła mu upokarzające warunki życia, Tutmozis po jej śmierci radykalnie zmienił politykę państwa, starając się całkowicie zniszczyć wszystko, co było związane z Hatszepsut. W tym przypadku pojawia się paralela z wstąpieniem na tron ​​rosyjski cesarza Pawła I i wspomnieniem jego matki, cesarzowej Katarzyny II.

Nienawiść Tutmozisa rozszerzyła się na budynki, które obecnie tworzą światowy fundusz kulturalny. Przede wszystkim mowa o świątyni w Deir el-Bahri, w której dekretem Totmesa III barbarzyńsko zniszczono wszystkie rzeźbiarskie wizerunki z portretem przypominającym Hatszepsut, a hieroglify uwieczniające jej imię zostały odłupane. To jest ważne! Rzeczywiście, zgodnie z ideami starożytnych Egipcjan, imię osoby („ren”) jest dla niego przepustką na pola Wieczności Ialu.

W odniesieniu do życia państwowego przede wszystkim interesy Tutmozisa były skierowane nie na pokój i ciszę w ich rodzinnym Egipcie, ale wręcz przeciwnie, na wojnę o wzrost i pomnożenie. Podczas swojego panowania, w wyniku wielu wojen podboju, młody faraon osiągnął rzecz bez precedensu: nie tylko poszerzył granice starożytnego Egiptu kosztem państw Mezopotamii i swoich sąsiadów, ale także zmusił je do płacenia ogromne daniny, czyniące jego państwo najpotężniejszym i najbogatszym między innymi na Wschodzie.

Amenhotepa III

Jeden z niesamowitych zakątków Petersburga jest związany z imieniem egipskiego faraona Amenhotepa III - molo w pobliżu Akademii Sztuk Pięknych na nasypie uniwersyteckim Wyspy Wasiljewskiej. W 1834 roku zainstalowano na nim rzeźby sfinksów przywiezionych ze starożytnego Egiptu, których twarze według legendy mają portret przypominający tego faraona. Zostały odnalezione przez greckiego archeologa Attanaziego za fundusze przekazane mu przez angielskiego konsula w Egipcie, Salta. Po wykopaliskach właścicielem gigantów stał się Salt, który wystawił je na aukcję w Aleksandrii. Pisarz Andriej Nikołajewicz Murawiow napisał list o cennych rzeźbach, ale gdy rozstrzygano kwestię pozyskania sfinksów w Rosji, zostały one kupione przez Francję i tylko przypadkiem trafiły do ​​Petersburga. Stało się tak z powodu rewolucji, która rozpoczęła się we Francji. Rząd francuski zaczął sprzedawać rzeźby, które nie były eksportowane, po dużych przecenach i wtedy Rosja mogła je kupować na znacznie korzystniejszych warunkach niż wcześniej.

Kim jest faraon Amenhotep III, któremu przypominają te rzeźby do dziś? Wiadomo, że był szczególnym fanatykiem sztuki i kultury, podniósł status państwa na arenie międzynarodowej do niespotykanego dotąd poziomu, nieporównywalnego nawet z epoką panowania Totmesa III. Faraon Amenhotep III wywarł szczególny wpływ na swoją energiczną i inteligentną żonę Tiję. Pochodziła z Nubii. Być może dzięki niej panowanie Amenhotepa III przyniosło w Egipcie spokój i ciszę. Ale nie można przemilczeć kilku kampanii wojskowych, które mimo to miały miejsce w latach jego rządów: przeciwko krajowi Kusz, przeciwko państwu Uneshei, a także stłumieniu rebeliantów w rejonie drugiego progu Nilu. Wszystkie opisy jego waleczności wskazują na wysoki poziom nauk wojskowych.

Ramzes II: decyzje polityczne

Panowanie tej pary jest bardzo kontrowersyjne. Z jednej strony wojny z Hetytami o władzę nad Palestyną, Fenicją i Syrią, potyczki z piratami morskimi – Sherdenami, kampanie wojenne w Nubii i Libii, z drugiej – wielkoskalowa kamienna konstrukcja świątyń i grobowców. Ale jedno jest wspólne - ruina spowodowana wygórowanymi podatkami na rzecz skarbu królewskiego ludności pracującej w państwie. W tym samym czasie szlachta i księża, wręcz przeciwnie, mieli możliwość zwiększenia swojego bogactwa materialnego. Zwiększone wydatki ze skarbu państwa oraz fakt, że egipski faraon Ramzes II przyciągnął do swojej armii najemników.

Z punktu widzenia polityki wewnętrznej Ramzesa II należy zauważyć, że czas jego panowania był czasem kolejnego powstania starożytnego Egiptu. Zdając sobie sprawę z konieczności ciągłego przebywania na północy państwa, faraon przenosi stolicę z Memfis do nowego miasta – Per-Ramzesa w delcie Nilu. W efekcie doszło do osłabienia władzy arystokracji, co jednak nie wpłynęło na wzmocnienie władzy kapłanów.

Ramzes II i jego „kamienne” działania

Niezwykle owocna architektura świątynna panowania Ramzesa II związana jest przede wszystkim z budową tak słynnych świątyń jak Wielka i Mała Abu Simbel w Abydos i Tebach, dobudówek do świątyń w Luksorze i Karnaku, świątyni w Edfu.

Świątynia w Abu Simbel, składająca się z dwóch świątyń typu skalnego, została zbudowana w miejscu Nilu, gdzie w XX wieku wraz z ZSRR powstanie słynna Zapora Asuańska. Pobliskie kamieniołomy Asuanu umożliwiły ozdobienie portali świątyń gigantycznymi posągami faraona i jego żony oraz wizerunkami bogów. Duża świątynia była poświęcona samemu Ramzesowi i trzem innym bogom - Amonowi, Ra-Horakhcie i Ptahowi. To właśnie ci trzej bogowie zostali wyrzeźbieni w rzeźbach i umieszczeni w sanktuarium skalnej świątyni. Wejście do świątyni zdobiły siedzące kamienne olbrzymy - posągi Ramzesa II - po trzy z każdej strony.

Mała świątynia była poświęcona Nefertari-Merenmut i bogini Hathor. Ozdobiona przy wejściu pełnowymiarowymi postaciami Ramzesa II i jego żony, po cztery na przemian po każdej stronie wejścia. Ponadto Mała Świątynia w Abu Simbel była również uważana za grobowiec Nefertari.

Amenemhat III i kolekcja Ermitażu

Na wystawie w Ermitażu w Petersburgu znajduje się rzeźba z czarnego bazaltu, przedstawiająca tego faraona siedzącego w kanonicznej pozie. Dzięki dobrze zachowanym pismom dowiadujemy się, że Amenemhat III jest władcą Państwa Środka, który poświęcił wiele czasu i wysiłku wzniesieniu najpiękniejszych świątyń. Przede wszystkim należy do nich zaliczyć świątynię labiryntu na terenie oazy Fajum.

Dzięki mądrej polityce wewnętrznej Amenemhatowi III udało się znacznie ograniczyć wpływy władców poszczególnych nomów – nomarchów i zjednoczyć ich, ustanawiając Państwo Środka. Ten faraon prawie nie podejmował kampanii wojennych w celu poszerzenia granic. Wyjątkiem może być wojna w Nubii i kampanie wojenne w krajach azjatyckich, w wyniku których zostały odkryte. Wśród nich była Syria.

Główną działalnością Amenemhata III jest budowa i polepszanie życia kolonii. Dzięki temu na Półwyspie Synaj, bogatym w kopalnie miedzi, powstały kolonie, które rozwinęły się dla Państwa Środka Amenemhata III. Wykształciły się tu również złoża turkusu. Na szeroką skalę prowadzono również prace związane z nawadnianiem gruntów w rejonie oazy Fajum. Wzniesiono wał, dzięki któremu odwodnione gleby na dużym obszarze oazy stały się dostępne dla rolnictwa. Na tych samych terytoriach Amenemhet III założył miasto boga Sebka - Krokodilopol.

Echnaton Reformator i królowa Nefertiti

Wśród imion wielkich egipskich faraonów wyróżnia się imię Amenhotepa IV, czyli Echnatona. Syn Amenhotepa III został uznany za heretyka - zdradziwszy wiarę ojca, uwierzył w boga Atona, ucieleśnionego w tarczy słonecznej i przedstawionego na płaskorzeźbach w postaci słonecznego wieloramiennego dysku. Imię nadane przez ojca i oznaczające „Oddany Amonowi”, zmienił na takie, które oznaczało „Przyjemne dla Atona”.

I przeniósł stolicę do nowego miasta, zwanego Aton-per-Ahetaton, w regionie Egiptu, El-Amarna. Decyzja ta została podjęta w związku z silnie wzmocnioną władzą kapłanów, którzy faktycznie zastąpili władzę faraona. Reformistyczne idee Echnatona dotknęły także sztuki: po raz pierwszy w płaskorzeźbach i freskach grobowców i świątyń zaczęto przedstawiać romantyczny związek faraona i jego żony, królowej Nefertiti. Co więcej, zgodnie z cechami obrazu, nie przypominali już kanonicznych, można ich raczej nazwać prekursorami malarstwa naturalistycznego.

Kleopatra - królowa Egiptu

Spośród wszystkich egipskich faraonów i królowych Kleopatra jest prawdopodobnie najbardziej znana. W historii świata jest często nazywana zarówno śmiertelną, jak i egipską Afrodytą. Była spadkobierczynią wielkiej dynastii egipskich faraonów z macedońskiego rodu Ptolemeuszy, mianowanych na to stanowisko przez Aleksandra Wielkiego. Kleopatra – żona Marka Antoniusza i kochanka Juliusza Cezara – była ostatnią królową Egiptu w okresie hellenistycznym. Była świetnie wykształcona, uzdolniona muzycznie, znała osiem języków obcych iz przyjemnością odwiedzała Bibliotekę Aleksandryjską, uczestnicząc w filozoficznych rozmowach mędrców. Osobowość Kleopatry wywołuje wiele fantazji i legend, ale jest bardzo mało faktycznych informacji o jej wkładzie w rozwój Egiptu. Do tej pory pozostaje najbardziej tajemniczą i tajemniczą ze wszystkich władców ziemi egipskiej.

Listę egipskich faraonów można by ciągnąć dalej, bo wśród nich były jeszcze osoby warte osobnego omówienia. Historia Egiptu nieustannie przyciąga uwagę ludzi różnych pokoleń, a zainteresowanie nią nie wysycha.

W IV tysiącleciu pne na terytorium Egiptu istniały 42 małe „państwa”, jak je nazywali Grecy nomy. W wyniku toczonych między nimi wojen do połowy IV tysiąclecia pne. mi. powstały dwa duże królestwa - Południowy (Górny Egipt) i Północny (Dolny Egipt). Południowy składał się z 22 nomów, północny z 20. Po pewnym czasie król Górnego Egiptu podbił Dolny Egipt i zjednoczył kraj. Zwykle piszą, że to zrobili Mena w pobliżu. 3000 pne mi. Ale najwyraźniej to wydarzenie miało miejsce znacznie wcześniej. W każdym razie już kilku poprzedników Meny nazywało się władcami całego Egiptu (tzw. dynastia zerowa). Daty, zwłaszcza dotyczące trzeciego tysiąclecia pne, są bardzo przybliżone nawet dla oszacowania czasu panowania różnych dynastii, nie mówiąc już o datowaniu panowania poszczególnych faraonów. Nie wiadomo też, jak iw jakich okolicznościach nastąpiła zmiana dynastii.

Królowie przeddynastyczni, przed 3000 pne mi.

Ci faraonowie byli prawdopodobnie bezpośrednimi poprzednikami faraonów pierwszej dynastii. Być może pod ich rządami Egipt był już jednym królestwem, a zjednoczenie kraju nastąpiło jeszcze wcześniej. Niestety nie zachowały się imiona poprzedników tych faraonów, których stolicą było miasto Thinis. ? ? (Skorpion) Ka (Podwójny) Narmer (Som)

Pierwsza dynastia (z Thinis), początek - ok. 3000 pne N. mi.

Faraon Mena zbudował nową stolicę - miasto Memfis. Pod nim zaczęto przechowywać starożytne kroniki. Najwyraźniej więc starożytni Egipcjanie uważali go za założyciela pierwszej dynastii. Tyle tylko, że w annałach imię faraona Mena było pierwszym, jakie odkryli tam potomkowie. Mena (=Gor-Aga=Menes) Djer Waji Den (=Udimu=Densemit=Usefais) Adżib (=Miebis) Semerkhet Kaa (=Kebhu)

Druga dynastia (z Thinis), zakończyła ok. 2780 pne mi.

Dokładna liczba i kolejność panowania faraonów tej dynastii nie została ustalona. Bedjau Hetepsekhemui Raneb Ninecher Uneg (Veneg) Wyślij (Sened) Peribsen Hasekhem Hasekhemui

Trzecia dynastia (z Heliopolis), ok. 2780 - ok. 2720 pne mi.

Dżeser uważany za założyciela trzeciej dynastii, chociaż nie ma na ten temat wiarygodnych informacji. Jeśli miał poprzedników, to ich imiona nie zachowały się w historii, a Dżeser zasłynął z tego, że pod nim zbudowano pierwszą piramidę. Dokładna liczba i kolejność panowania faraonów tej dynastii nie została ustalona. Dżeser Semerchet (Sechemchet) Chaba Neferkar Nebk Hu (= Huni)

Czwarta dynastia (od Elefantyny), ok. 2720 ​​– ok. 2560 pne mi.

Snefru Khufu (Cheops) Djedefra (Radjedef) Chefre (Khefren) Interregnum, walka o władzę między dwoma braćmi Chefrena - Khorjedem i Rabaufem, później zdelegalizowana. Menkaura (Mykerin) Shepseskar (Shepseskaf)

Piąta dynastia (z Elefantyny), ok. 2560 - ok. 2420 pne mi.

Ta matczyna dynastia była kontynuacją czwartej dynastii. Userkaf Sahura Neferirkara Kapay Shepseskara Neferefre (Neferkara) Nyuserra Menkauhor Djedkara Isesi Unis

Szósta dynastia, ok. 2420 - ok. 2260 pne mi.

Tepi (= Teti) Userkara Merira Piopi (Pepi) I Merenra I Neferkara Piopi (Pepi) II (d. ok. 2270 pne) Piopi II wstąpił na tron ​​jako nastolatek i rządził przez około 100 lat, co jest swoistym rekordem w historii świata. Merenra II Nitokerti (Nitokris), królowa Menkar

Siódma dynastia

Czas upadku i rozpadu starożytnego królestwa. Starożytny egipski historyk Manetho powiedział o tej dynastii: „siedemdziesięciu królów w siedemdziesiąt dni”. Jeśli ta dynastia naprawdę rządziła, to przez bardzo krótki czas i oczywiście nie w całym Egipcie.

VIII dynastia, ok. 2260-2220 pne mi.

Faraonowie tej dynastii nie mieli władzy nad całym krajem. Według Manethona - „27 królów, którzy panowali przez 146 lat”. Wydaje się, że ósma dynastia była spokrewniona z szóstą. Ale listy faraonów tej dynastii, ze względu na brak źródeł, nie można jeszcze przywrócić.

IX dynastia (z Heracleupola), ok. 2220 - ok. 2130s pne mi.

Dynastia ta rządziła na północy Egiptu, ale i na południu w tym czasie powstało państwo ze stolicą w Tebach.

Dominium dynastii podbite przez faraona XI dynastii tebańskiej Mentuhotep I/II.

XI dynastia (z Teb), ok. 2160-2000 pne mi.

Faraonowie tej dynastii zjednoczyli cały Egipt pod swoimi rządami.

Mentuhotep(nomarcha Teb, nie przyjął tytułu królewskiego)

Intef I (=Antef)	OK. 2160-2120/19
Intef II	OK. 2120/18-2070
Intef III	OK. 2070-2065
Mentuhotep I/II	OK. 2065-2015
Mentuhotep II/III	?
Mentuhotep III/IV	?
Mentuhotep IV/V	OK. 2015-2007
Mentuhotep V/VI	OK. 2007-2000

XII dynastia (z Teb), OK. 2000-1785 pne mi.

Założyciel dynastii Amenemhat I dokonał zamachu stanu, objął tron ​​i założył nową dynastię, będącą stroną dynastii jedenastej.

Amenemhat I	ok. 2000-1980
Senusret I	OK. 1980-1935
Amenemhat II	OK. 1935-1896
Senusret II	OK. 1896-1887
Senusret III	OK. 1887-1849
Amenemhat III	OK. 1849-1801
Amenemhat IV	OK. 1801-1792
Nefrusebek (= Sebekneferura), królowa.	OK. 1792-1785

T XIII i XIV dynastie, ok. 1785-1680 pne mi.

Zachowały się spisy, w których wymieniono dużą liczbę imion faraonów panujących po XII dynastii - w sumie około stu pięćdziesięciu imion. Niestety ze względu na duże uszkodzenia spisów nie wszystkie nazwiska da się odczytać. Tradycyjnie faraonów tych przypisuje się trzynastej (z Teb) i czternastej (z Xois) dynastii. Trudno jest wytyczyć między nimi granicę. Nie wiadomo również, czy te dynastie następowały po sobie, czy też współistniały jednocześnie.

Faraonowie tych dynastii rzadko rządzili dłużej niż kilka lat. I często byli usuwani z tronu po kilku miesiącach, a nawet dniach. Wymieniono tutaj tylko kilka znanych nazwisk.

Sebekhotep I	?
Amenemhat V	1774—1772
Amenemhat VI	?
Sankhiber	?
Hetepibre	?
Sebekhotepa II	?
Ranseneb	?
przelew krwi	?
Amenemhat VII	?
Hutower	?
Senusret IV	?
Wieszak	?
Semenhara	?
Sebekemsaf I	?
Sebekhotep III	1754-1751
Neferhotep I	1751—1740
Sebekhotep IV	1740—1730
Sebekhotep V	1730—1725
Wahibrieb	1725—1714
Merneferi	1714—1700
Sebekhotep VI	1700—1698
Neferhotep II	1698-?
Horusa II	?
Sebekhotepa VII	?-1693
Mentuhotep V	?
mentumsaf	?
Didymos I	?
Didymos II	?
Senebmi	?
Neferhotep III	?
Sebekhotep VIII	?
Merszepsef-Ini	?
Mentuwoser	?
Senaaib	?
Wenwawetemsaf	?

Około 1680 pne mi. koczownicze plemiona najechały Egipt przez Półwysep Synaj z Azji, który w historii pozostał znany pod nazwą Hyksosów. Zdobyli Dolny Egipt i panowali tam przez 108 lat.

Oleg i Valentina Svetovid to mistycy, znawcy ezoteryzmu i okultyzmu, autorzy 14 książek.

Tutaj możesz uzyskać poradę dotyczącą swojego problemu, znaleźć przydatne informacje i kupić nasze książki.

Na naszej stronie otrzymasz wysokiej jakości informacje i profesjonalną pomoc!

faraonowie

Imiona faraonów

faraon- współczesna nazwa królów starożytnego Egiptu.

Zwyczajową nazwą egipskich królów było wyrażenie „należący do trzciny i pszczoły”, to znaczy do Górnego i Dolnego Egiptu, lub po prostu „władca obu krajów”.

Monarchie despotyczne w Egipcie powstały w drugiej połowie IV tysiąclecia pne. mi. Były epoki Starego Państwa, Średniego Państwa i Nowego Państwa. Od czasów powstania Państwa Środka pełny tytuł egipskich królów, składający się z pięć nazwisk:

imię Horowo

Imię Nebti (było kojarzone z boginiami patronkami Egiptu Nechbet i Wajit)

Złote imię (złoto w kulturze egipskiej kojarzone było z wiecznością)

Imię tronu (akceptowane przy wchodzeniu na tron)

Imię osobiste (nadawane przy urodzeniu, poprzedzone tytułem „syn Ra” w inskrypcjach).

Imiona faraonów

przym

Adikalamani

Aktyzany

Alara

Amanislo

Amaniteka

Amatorzy

Amasis II

Amenmes

Amenhotep

Amirteusz II

analmai

Anlamani

Apopi I

Aprius

Ariamani

arikankarer

Arkamani I, II

Łuki

Artakserkses I, II, III

Aspelta

Atlaniści

Achoris

Achratan

Bardia

Baskakeren

Biheris

Bochoris

Veneg

Gaumata

Gorciotef

Dariusz I, II, III

Jedefra

Dżedkara II Szema

Dżedkara Isesi

Jer

Dżeser

Doudimos I

Imichet

Iniotef II

Iri-Khor

Itiesz

Kakaura Ibi I

Kambyzes II

Kamos

Karkamani

kasztan

Kserkses I, II

Maat

Melenaken

Menes

Menkara

Menkauchor

Mentuhotep I, II, III, IV

Mencheperra

Merenra I, II

merenhor

Meribre

Merikara

Merneith

Mernofera Aib

Nakrinsan

Narmera

Nasachma

Nastasen

Natakamani

Nebereau I

Nebefaura

Nebkara Heti

Nektaneb I, II

Neferefre

Neferyt I, II

Neferkare I - VII

Neferkasokar

Neferkaura

Neferkauhor

Neferkahor

Neferhotep I

Necho I, II

Nikara I

Ninecher

Nitokris

Nyuserra

Niheb

Nubnfer

Osorkon I, II, III

Pami

Pe Hor

Pelha

Pentini

Peribsen

Petubastis I

Piancalara

Piankhi

Pinedżem I

Pipi I, II

Psammetichus I

Psammut

Psusennes I, II

Ptah

Ptolemeusz I - XV

Ramzes II - VIII

Raneb

Sabrakamani

Sachmach

Sanacht

Sahura

Sebekhotepa I-VII

seka

Sekudyjski

nasienie

Semenchkara

Semerchet

Senebkai

wysłane

Seneferka

Setnacht

Sekhemkara

Sechemchet

Siamon

Siaspica

Smendesa

Sneferu

Sogdian

Taa II Sekenenra

Takelota I, II, III

Talakamani

Tamfti

Tanutamon

wieżowiec

Taharka

tajos

ciotki

Tefnacht I

Tutenchamon

Tutmozis

wadżi

Wajkara

Ugaf

Unegbu

unis

Userkara

Userkaf

Usermont

Chaba

Hababasz

Chasechemui

Kapelusz Hor

Chafra

Heju Hor

Wieszak

Cheopsa

Herhor

Cheti I, II, III

hian

Horemheb

Huni

Szabaka

Szabataka

Szepseskar

Szepseskaf

sherakarer

Szeszenq I-III

Jakubher

Ahmose I

Ahmose-Nefertari

Ahmose-Sitkamos

mitycznych władców

Ptah

Ozyrys

Na naszej stronie oferujemy ogromny wybór imion ...

Nasza nowa książka "Energia nazwisk"

W naszej książce „Energia Imienia” można przeczytać:

Automatyczny wybór nazwy

Wybór imienia według astrologii, zadań inkarnacyjnych, numerologii, znaku zodiaku, typów ludzi, psychologii, energii

Wybór imienia przez astrologię (przykłady słabości tej techniki wyboru imienia)

Wybór imienia zgodnie z zadaniami ucieleśnienia (cele życia, cel)

Wybór imienia według numerologii (przykłady słabości tej techniki wyboru imienia)

Wybór imienia według znaku zodiaku

Wybór imienia według rodzaju ludzi

Wybór nazwy psychologii

Wybór nazwy według energii

Co musisz wiedzieć, wybierając imię

Co zrobić, aby wybrać idealną nazwę

Jeśli podoba ci się to imię

Dlaczego nie podoba ci się to imię i co zrobić, jeśli ci się nie podoba (trzy sposoby)

Dwie opcje wyboru nowej udanej nazwy

Korekta imienia dla dziecka

Imię korygujące dla osoby dorosłej

Adaptacja do nowej nazwy

Nasza książka „Imię Energia”

Oleg i Valentina Svetovid

Patrząc na tę stronę:

W naszym Klubie ezoterycznym możesz przeczytać:

Faraonowie. Imiona faraonów

Uwaga! W Internecie pojawiły się strony i blogi, które nie są naszymi oficjalnymi stronami, ale używają naszej nazwy. Bądź ostrożny. Oszuści wykorzystują nasze imię i nazwisko, nasze adresy e-mail do swoich list mailingowych, informacji z naszych książek i stron internetowych. Używając naszego imienia wciągają ludzi na różne magiczne fora i oszukują (udzielają rad i zaleceń, które mogą zaszkodzić, lub wywabiają pieniądze na magiczne rytuały, robienie amuletów i nauczanie magii). Na naszych stronach nie udostępniamy linków do magicznych forów ani stron magicznych uzdrowicieli. Nie uczestniczymy w żadnych forach. Nie udzielamy konsultacji telefonicznych, nie mamy na to czasu. Notatka! Nie zajmujemy się uzdrawianiem i magią, nie produkujemy ani nie sprzedajemy talizmanów i amuletów. W ogóle nie zajmujemy się praktykami magicznymi i uzdrawiającymi, nie oferowaliśmy i nie oferujemy takich usług. Jedynym kierunkiem naszej pracy są konsultacje korespondencyjne w formie pisemnej, szkolenia przez klub ezoteryczny oraz pisanie książek. Czasami ludzie piszą do nas, że na niektórych stronach widzieli informacje, że rzekomo kogoś oszukaliśmy - brali pieniądze na sesje uzdrawiania lub robienie amuletów. Oficjalnie oświadczamy, że jest to oszczerstwo, a nie prawda. W całym naszym życiu nigdy nikogo nie oszukaliśmy. Na stronach naszej witryny, w materiałach klubu, zawsze piszemy, że trzeba być uczciwym, przyzwoitym człowiekiem. Dla nas uczciwe imię nie jest pustym frazesem. Ludzie, którzy piszą o nas oszczerstwa, kierują się najniższymi pobudkami - zazdrością, chciwością, mają czarne dusze. Nadszedł czas, kiedy oszczerstwo dobrze się opłaca. Teraz wielu jest gotowych sprzedać swoją ojczyznę za trzy kopiejki, a jeszcze łatwiej jest zaangażować się w oczernianie przyzwoitych ludzi. Ludzie, którzy piszą oszczerstwa, nie rozumieją, że poważnie pogarszają swoją karmę, pogarszając los swój i swoich bliskich. Nie ma sensu rozmawiać z takimi ludźmi o sumieniu, o wierze w Boga. Nie wierzą w Boga, ponieważ wierzący nigdy nie dogada się ze swoim sumieniem, nigdy nie zaangażuje się w oszustwo, oszczerstwo i oszustwo. Nie brakuje oszustów, pseudomagów, szarlatanów, ludzi zawistnych, ludzi bez sumienia i honoru, żądnych pieniędzy. Policja i inne agencje regulacyjne nie są jeszcze w stanie poradzić sobie z rosnącym napływem szaleństwa „Cheat for profit”. Więc proszę bądź ostrożny! Z poważaniem, Oleg i Valentina Svetovid Nasze oficjalne strony internetowe to: Zaklęcie miłosne i jego konsekwencje - www.privorotway.ru Również nasze blogi: