„Utalentowana osoba jest zbyt niewygodna dla wszystkich i dobra dla wszystkich. Nie należy go przyjmować w dużych dawkach. Ciężki znak jest spowodowany przyczynami niewygodnymi dla wyjaśnienia wielokrotnego użytku.
Taka osoba widzi w słowach więcej znaczenia, niż rozmówca w to wpisuje i obraża się. Jest strasznie powstrzymywany przed życiem dzięki własnej fantazji. Nie można go urazić. W swojej wyobraźni dotrze do punktu morderstwa.
Nie można go nazwać złymi dwiema lub trzema pracami z rzędu: wpadnie w panikę, spróbuje opuścić swój zawód, podejmie nieudolne próby innego i zwariuje w środku. Na zewnątrz zacznie pić z byle kim i narzekać na tych, których spotka.
Drzewa kwitną w wilgoci i słońcu, talent rozkwita w atmosferze miłości i zachwytu. To nie jego wina: rola go wybrała.
Jest tak pewien, że robi źle, że pochwała jest zawsze miłym zaskoczeniem. Arogancja z talentem jest niemożliwa, przychodzi później.
Za arogancję często przybiera ciężki charakter. Ciężar dla rozmówcy jest reprezentowany przez odpowiedzi nie na miejscu, ponowne pytanie z zanurzenia w czymś. To irytuje jednego, od razu obraża drugiego, potem wkracza wyobraźnia - i skandal.
Trudno nazwać wszystko po imieniu. Dojdź do sedna cech charakteru rozmówcy i nazwij je. To jest nie do zniesienia. Piękne kobiety, na ogół skłonne do wyolbrzymiania swoich sukcesów, cieszą się z przekonania, że mają przed sobą złą osobę. To oni są autorami sformułowań: „Dobry poeta, ale zły człowiek”.
Jednocześnie osoba utalentowana dobrze czuje się, jak jej wygląd, obecność jest akceptowana, widzi ucieczkę słów i uderzenie, co rodzi w niej delikatność. Obraźliwe słowa wypowiadane są tylko w napiętej atmosferze. Wyobraźnia pozwala mu przewidzieć reakcję. Czuje się niekomfortowo, ponieważ jest niezależny i odważny. To nie on, to jego talent. Jest zależny, przyzwyczaja się do miejsca. Boi się utraty życia, ale nie może powiedzieć nic więcej, bo widzi siebie z zewnątrz. Naiwny, bo nie jest ostrożny. Czasem skąpy, bo boi się o swoje życie, nie potrafi się przystosować.
Czasami chciwy w jedzeniu, bo rzadko sprawia przyjemność. Przyzwyczaja się do miejsca, ale nie jest monogamiczny. Szukasz odurzenia i nie wiesz, czego unikać. Pozwala na to, ale zawsze wraca.
Naprawdę zaskoczony słysząc krzyk. Całkowicie niezdolny do prowadzenia rodziny. Chociaż mogą się na coś zgodzić. Ale inna osoba musi wykazać się żelazną konsekwencją i wytrwałością w biznesie. Znowu dlatego, że nieświadomie wykazuje wytrwałość tam, gdzie ma talent. Dobrze jest przyczepić go do kogoś lub do dwóch i traktować jako jedność.
Pociąga nas talent. Posłuchaj tego. Usiądź w pobliżu. Konieczne jest zrozumienie jego wąskiego celu i pomoc w produkcji tego, co robi najlepiej. Musimy dostarczać mu surowce, i to nie bezinteresownie. Pociągnie cały ładunek. On stworzy.
Wspaniałe dzieła są tymi samymi stworzeniami Boga, jak ptaki i zwierzęta, ich nie pojawienie się pozostawia to miejsce pustym.
Zhvanetsky M.M., Ciężki charakter / Prace zebrane w 4 tomach, tom 3 (lata osiemdziesiąte), M., „Czas”, 2001, s. 44-46.
Kilka lat temu, nie pamiętam, przy jakiej okazji jeden z moich znajomych powiedział, że soliści odeszli od Jewgienija Chawtana, bo ma trudny charakter. Nigdy nie byłem fanem grupy Bravo, a tym bardziej Jewgienija Khavtana, ale te słowa utkwiły mi w głowie. Nie mogłem ich wtedy ocenić, a jak to zrobić? A ostatnio przypadkowo zobaczyłem fragment programu telewizyjnego o nim i przypomniałem sobie o jego „złym charakterze”. Na refleksje na ten temat nie trzeba było długo czekać.Od jakiegoś czasu pociągają mnie ludzie, którzy według innych mają zły charakter. Pewnie dlatego, że sama często słyszę takie wypowiedzi kierowane do mnie.
Masz zły charakter, mówi mi mój przyjaciel, często idziesz na wyłom. Ale to nie przeszkodziło jej w pracy w mojej firmie i namówieniu mnie do otwarcia z nią wspólnego biznesu. Dziwny?
Masz zły charakter, mówi mi moja córka, a jednocześnie nie przestaje się dziwić mojej wielkiej cierpliwości.
Masz zły humor, powiedzieli mi rodzice, a mimo to zawsze we wszystkim mi ufali. I według ich własnych słów nigdy się mnie nie wstydzili ani nie bali.
Cóż, wróćmy do programu telewizyjnego, był on najzwyklejszy, jego bohater opowiadał o historii grupy Bravo, czy też, można powiedzieć, o biznesie, który stworzył.
Krótko mówiąc, wszystko zaczęło się od tego, że poznał Zhannę Aguzarovą, napisał piosenki, zebrał zespół, a sukces nie trwał długo. Była bystrą solistką, a jej odejście, które przez lata potrafił przecenić, stało się dla niego katastrofą. Awansowali ją, była twarzą grupy, a wraz z jej odejściem wszystko skończyło się w jednej chwili. Jewgienij Khavtan wydostał się z tego stanu na cały rok.
Jako konsultant mogę zauważyć, że tak naprawdę początkowo źle zbudowany model biznesowy mógłby go potem zniszczyć na zawsze, oczywiście gdyby twórca grupy nie miał „złego charakteru”.
Potem powtórzy się z nim więcej niż jeden raz i najwyraźniej wszystko z powodu złego charakteru. Nie będę wchodził w szczegóły, nie jestem historykiem tej grupy, tylko osobą, która lubi być świadoma i dla mnie to tylko jeden z przykładów stosunku do ludzi o złym, a może silnym charakterze. Gwoli uczciwości zauważam, że żaden z byłych solistów grupy Bravo nie osiągnął większego sukcesu niż we współpracy z Jewgienijem Khavtanem.
Jeśli dana osoba ma czelność czegoś chcieć, a nawet coś robi, to otaczający go ludzie z pewnością pośpieszą zdewaluować wszystko za pomocą banalnej oceny osobowości, mówiąc, że ma zły charakter.
Dlaczego? Czy może to być chęć uczynienia społeczeństwa bardziej jednorodnym?
Każda osoba ma pewne cechy, które wyrażają się w przejawach emocjonalnych, wyborze określonych działań i reakcji. Wszystko to dzieje się automatycznie i jest definiowane przez ludzi jako cechy charakteru. Istnieje wiele typów osobowości, które pozwalają szybko określić, z jakim typem osoby mamy do czynienia.
Wszyscy wiemy, czym jest charakter. Jest to zestaw cech charakterystycznych dla konkretnej osoby. Charakter kształtuje się przez całe życie. W dzieciństwie jest elastyczny i szybko się zmienia. Z biegiem lat nabiera większej stabilności iw końcu jest naprawiony.. Co to jest i jakie cechy ma to zjawisko, powie artykuł.
Jaka jest natura osoby?
Każda osoba staje przed postacią innej osobowości. Co to jest? Jest to cecha psychiki, która łączy w sobie trwałe i stabilne cechy determinujące zachowanie i postawę jednostki. W tłumaczeniu z języka greckiego znak oznacza „cechę”, „znak”. Jest to stała cecha, która wpływa na zachowanie, reakcje, działania i indywidualne przejawy osoby.
Można powiedzieć, że charakter człowieka determinuje całe życie człowieka, jego los. Mówią, że los jest z góry określony. W rzeczywistości osoba, która nie przestrzega określonych zasad i strategii, tworzy własne przeznaczenie, którym następnie żyje.
Zmieniając postać, można odmienić los, ponieważ postać determinuje reakcję, zachowanie, decyzje osoby, które podejmuje w określonej sytuacji. Jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz, że ludzie o podobnym charakterze żyją tym samym życiem. Różnią się tylko szczegółami, ale ich sposoby i zachowanie są takie same.
Charakter kształtuje się przez całe życie człowieka. W każdej chwili można to zmienić, co w dorosłym życiu jest możliwe tylko pod wpływem własnych pragnień i siły woli. Jeśli dana osoba nie może zmienić swojego charakteru, to jego życie się nie zmienia, a jego rozwój jest przewidywalny.
Cechy charakteru
Postać zmienia się w zależności od rodzaju działalności, społeczeństwa, kręgu społecznego, stosunku do siebie i świata jako całości. Jeśli którykolwiek z tych aspektów ulegnie zmianie, może to wpłynąć na zmianę jakości postaci. Jeśli wszystko w życiu człowieka pozostaje niezmienione, cechy charakteru pozostają niezmienione.
Cechy charakteru
Charakter człowieka kształtuje się również pod wpływem wartości i przekonań moralnych, którymi się człowiek posługuje. Im bardziej są stabilne, tym bardziej osoba jest utrwalona w swoim zachowaniu i przejawach. Główną cechą charakteru osobistego jest jego pewność, w której można zauważyć cechy wiodące, których zawsze jest kilka. Pewność charakteru znika, jeśli nie ma trwałych cech.
Charakter opiera się również na zainteresowaniach, które dana osoba ma. Im bardziej są stabilne i stałe, tym bardziej człowiek staje się celowy, wytrwały i całościowy w swoich przejawach.
Możesz określić cechy charakteru innej osoby na podstawie jego działań i ich orientacji. Ważne są zarówno działania, jak i wyniki, jakie osiąga na koniec swojego zlecenia. To one charakteryzują człowieka.
Temperament i osobowość
Przeanalizowano wzajemne powiązania i charakter osobowości. Chociaż te cechy są zdeterminowane przez ludzką psychikę, to są to różne wartości. Temperament jest określony przez strukturę układu nerwowego, co czyni go cechą wrodzoną, której przejawów nie można zmienić, ale można po prostu coś zrobić.
Charakter jest elastycznym aspektem, który rozwija się przez całe życie. Człowiek może to zmienić, o czym decyduje jego aktywność życiowa.
Charakter kształtuje się na podstawie temperamentu, z jakim człowiek się urodził. Temperament można nazwać podstawą, na której zbudowana jest cała gałąź jego cech charakteru. Jednocześnie temperament nie zmienia się od okoliczności zewnętrznych i rodzaju aktywności.
Temperament charakteryzuje się trzema kierunkami, z których każdy ma swoją złożoną strukturę:
- Mobilność (aktywność). Przejawia się w energicznej aktywności, wyrażaniu siebie, manifestowaniu siebie, które może być zarówno ospałe, jak i nadmiernie aktywne.
- Emocjonalność. Istnieje różnorodność nastrojów i przepływów uczuć. Zdefiniowane:
- Labilność to szybkość zmiany jednego nastroju w drugi.
- Wrażliwość - głębokość percepcji zewnętrznych bodźców emocjonalnych.
- Impulsywność - szybkość, z jaką emocja przekształca się w siłę motywującą do podejmowania działań bez zastanowienia i podjęcia decyzji o ich wykonaniu.
- Poruszanie się.
Typy postaci osobowości
Psychologowie różnych czasów próbowali zidentyfikować typy osobowości, aby zidentyfikować określone grupy ludzi. E. Kretschmer wyróżnił 3 grupy ludzi ze względu na typ budowy ciała:
- Osoby piknikujące, ze skłonnością do nadwagi, niskiego wzrostu, z dużą twarzą, szyją, pulchne. Łatwo przystosowują się do warunków świata, są towarzyscy i emocjonalni.
- Osoby wysportowane, charakteryzujące się dobrze rozwiniętymi mięśniami, są wysokie i barczyste, wytrzymałe iz dużą klatką piersiową. Nie są podatne na wpływy, dominujące, spokojne i praktyczne, powściągliwe w gestach i wyrazie twarzy, nie przystosowują się dobrze.
- Osoby asteniczne, charakteryzujące się szczupłością i słabo rozwiniętymi mięśniami, wąską twarzą, długimi rękami i nogami, płaską klatką piersiową. Są uparci i poważni, wycofani i słabo przystosowani do zmian.
K. Jung zaproponował inną typologię, która dzieli ludzi ze względu na typ myślenia:
- Ekstrawertycy. Bardzo towarzyscy i aktywni ludzie, którzy mają tendencję do zawierania wielu znajomości. Są proste i otwarte. Uwielbiają podróżować, imprezować, być duszą towarzystwa. Kierują się obiektywnymi okolicznościami, a nie subiektywnymi opiniami ludzi.
- Introwertycy. Bardzo zamknięty i odgrodzony od świata ludzi. Mają niewielu przyjaciół, ponieważ trudno im nawiązać kontakty. Stale analizuj wszystko, co się dzieje. Są bardzo niespokojne i wolą samotność.
Inna klasyfikacja dzieli ludzi na 4 psychotypy w zależności od ich kombinacji charakteru i temperamentu:
- Cholerycy to niezrównoważeni, szybcy, impulsywni ludzie z pasją. Szybko się wyczerpują z powodu bezsensownego wydatkowania sił. Skłonny do wybuchów emocjonalnych i wahań nastroju.
- Flegmatycy są stabilni w swoich przejawach, emocjach i poglądach, ludzie niespieszni, niewzruszeni. Są skłonni do spokoju i opanowania, wytrwałości w pracy. Na zewnątrz nie okazują emocji.
- Osoby melancholijne to osoby wrażliwe, podatne na ciągłe przeżywanie emocji. Bardzo wrażliwy, ostro reaguje na zewnętrzne przejawy.
- Osoby sangwiniczne to osoby energiczne, mobilne i aktywne. Szybko reagują na okoliczności zewnętrzne i mają tendencję do odbierania wielu wrażeń. Produktywny w pracy. Łatwo toleruj awarie i kłopoty.
Psychologiczny charakter osobowości
Zmiany zachodzące w charakterze psychicznym człowieka dzielą się na regularne (typowe) i indywidualne (nietypowe).
Regularne zmiany zachodzą, gdy osoba dorasta i przechodzi pewne zmiany w swoim ciele. Cechy dzieci znikają, zastępując je dorosłymi. Dziecięce cechy to kapryśność, nieodpowiedzialność, lęki, płaczliwość. Dla dorosłych – mądrość, doświadczenie życiowe, tolerancja, rozsądek, roztropność itp.
Wiele tutaj zależy od sytuacji, z którymi dana osoba często się spotyka. Komunikacja z ludźmi, różne okoliczności, sukcesy i porażki, tragedie decydują o zmianie poglądów i wartości w człowieku. Dlatego ludzie w tej samej grupie wiekowej różnią się od siebie, ponieważ każdy miał swoje własne doświadczenia życiowe. Tutaj kształtują się indywidualne cechy, które zależą od okoliczności życiowych, przez które przechodzi każda osoba.
Cechy zmieniają się szybciej, jeśli są podobne lub zawierają poprzednie cechy.
Społeczny charakter osobowości
Społeczny charakter osoby jest rozumiany jako te cechy, które powinny być charakterystyczne dla absolutnie wszystkich ludzi tego lub innego społeczeństwa. Wchodząc do społeczeństwa, osoba musi wykazywać nie tylko cechy indywidualne, ale także te cechy, które są uważane za akceptowalne, zatwierdzone, normalne. Taki zespół tworzą społeczeństwo, media, kultura, wychowanie, placówki oświatowe, religia itp. Należy zauważyć, że rodzice wychowują swoje dzieci również w oparciu o ramy i normy, które są akceptowane w społeczeństwie.
Według E. Fromma społeczny charakter osoby to sposób przystosowania osoby do społeczeństwa, w którym się znajduje. Jest to bezkarny i swobodny sposób istnienia w określonym społeczeństwie. Uważał, że żadne społeczeństwo nie pozwala człowiekowi w pełni się realizować, ponieważ zawsze dyktuje własne zasady i normy, które powinny być ponad indywidualnymi cechami i pragnieniami. Dlatego człowiek jest zawsze w konflikcie ze społeczeństwem, gdy musi być posłuszny, aby zostać zaakceptowanym, lub gdy próbuje protestować, co może zostać ukarane.
Społeczeństwo nigdy nie pozwoli człowiekowi wyrazić się z pełną siłą, co uniemożliwia mu uświadomienie sobie jego skłonności i szkodzi samej jednostce. Musi dojść do zniekształcenia charakteru, kiedy każdy dostosowuje się do pewnych ograniczeń i norm przyjętych w społeczeństwie. Tylko rozwijając w człowieku charakter społeczny, społeczeństwo czyni go bezpiecznym dla siebie. Ważna jest tu nie osobowość, ale jej bezpieczne przejawy, które będą akceptowane w społeczeństwie. W przeciwnym razie nastąpi kara za każde indywidualne wyrażanie siebie, które nie mieści się w ramach.
Akcentowanie osobistego charakteru
Pod akcentowaniem charakteru osobowości rozumie się zestaw cech, które są wyraźnie manifestowane przez jednostkę w normalnym zakresie. Dzieli się na:
- Ukryte - cechy, które pojawiają się rzadko lub wcale. Jednak pod pewnymi warunkami mogą się pojawić.
- Wyraźne - cechy, które pojawiają się w skrajnym stopniu normy i charakteryzują się stałością.
K. Leongrad zidentyfikował rodzaje akcentowania:
- Histeryczny - pragnienie uwagi, egocentryzm, potrzeba szacunku i aprobaty, uznanie indywidualnych cech.
- Hipertymiczny - towarzyskość, ruchliwość, skłonność do psot, nadmierna niezależność.
- Astenoneurotyczny - niepokój, duże zmęczenie.
- Psychosteniczny - niezdecydowanie, skłonność do demagogii, analizy i introspekcji, podejrzliwość.
- Schizoid - oderwanie, izolacja, brak towarzyskości.
- Pobudliwy - okresowe ponure nastroje, nagromadzenie irytacji.
- Wrażliwy - zwiększona drażliwość, wrażliwość, nieśmiałość.
- Zależny od infantylności - opóźnienie w dzieciństwie, gdy osoba nie bierze odpowiedzialności.
- Labilność emocjonalna – zmienność nastroju.
- Niestabilny - skłonność do bezczynności, przyjemności, rozrywki, bezczynności.
Wynik
Natura człowieka często pomaga w zrozumieniu samego człowieka, ponieważ wszystko kręci się wokół jego wewnętrznego świata, który przejawia się w postaci reakcji, emocji, zachowań, działań, a nawet osiągnięć, które są obecnie dostępne. Rozważanie różnych typów charakteru może prowadzić do następującego rezultatu - szybkiego i łatwego zrozumienia ludzi.
Charakter jest cechą elastyczną, którą można zmienić w dowolnym momencie. Może zmieniać się zarówno nieświadomie, jak i pod wpływem siły woli osoby, która kontroluje manifestację określonej jakości. Im dłużej dana osoba przejawia określoną cechę, tym bardziej jest ona utrwalona i staje się jedną z jej cech wpływających na przyszły rozwój życia.
„Charakter” interpretowany w psychologii jest daleki od jednoznaczności. Jeszcze bardziej kontrowersyjne kwestie pojawiają się przy próbie oddzielenia pojęć „charakteru” i „osobowości”. W literaturze psychologicznej można znaleźć najrozmaitsze warianty skorelowania tych dwóch pojęć: charakter i osobowość są praktycznie utożsamiane, tj. terminy te są używane jako synonimy; charakter jest zawarty w osobowości i jest uważany za jej podbudowę; przeciwnie, osobowość rozumiana jest jako specyficzna część charakteru; osobowość i charakter są postrzegane jako formacje „przecinające się”. Można uniknąć pomieszania pojęć charakteru i osobowości, jeśli trzymać się ich węższej interpretacji.
Słowo „charakter” w języku greckim oznacza „pieczęć”, „gonić”. W postaci niejako odciskają się, wybite są główne, najbardziej istotne cechy danej osobowości, które stale przejawiają się w ludzkich zachowaniach. Tak więc charakter można zdefiniować jako „zhierarchizowany, uporządkowany zespół stałych indywidualnych cech psychicznych osoby, które kształtują się w procesie życia i przejawiają się w typowych reakcjach osoby w działaniu, zachowaniu i komunikowaniu się. "
O wiele ważniejsze jest głębsze zrozumienie różnicy między charakterem a osobowością (w wąskim znaczeniu). Zastanów się, jak te terminy są używane w mowie potocznej. Przede wszystkim zwróćmy uwagę na to, jak różne zestawy przymiotników są używane do opisania osobowości i charakteru. Mówią o osobie „wysokiej”, „wybitnej”, „kreatywnej”, „szarej”, „kryminalnej” itp. W odniesieniu do charakteru używa się przymiotników takich jak „ciężki”, „okrutny”, „żelazny”, „miękki”, „złoty”. W końcu nie mówimy o „wysokim charakterze” ani „miękkiej osobowości”.
Tak więc analiza terminologii potocznej pokazuje, że istnieją różne formacje. Ale jeszcze bardziej przekonująca jest następująca uwaga: kiedy ocenia się charakter i osobowość jednej i tej samej osoby, oceny te mogą nie tylko nie pokrywać się, ale mogą nawet mieć przeciwne znaki.
Przypomnijmy sobie na przykład osobowości wybitnych ludzi. Powstaje pytanie: czy znani historii wielcy ludzie mają zły charakter? Tak, ile chcesz. Istnieje opinia, że F.M. Dostojewski I.P. miał bardzo „fajny” charakter. Pavlova. Nie przeszkodziło to jednak obu stać się wybitnymi osobowościami. Tak więc charakter i osobowość to nie to samo.
W tym względzie jedno oświadczenie P.B. Gannuszkin. Stwierdzając, że wysokie zdolności często łączą się z psychopatią, pisze, że dla oceny osobowości twórczych braki ich charakteru nie mają znaczenia. „Historia — pisze — interesuje się tylko stworzeniem i głównie tymi jego elementami, które nie są osobiste, jednostkowe, ale ogólne, trwałe”.
Zatem „stworzenie” człowieka jest przede wszystkim wyrazem jego osobowości. Potomkowie wykorzystują wyniki działalności jednostki, a nie charakter. Ale to nie potomkowie mają do czynienia z charakterem osoby, ale ludzie bezpośrednio go otaczający: krewni i przyjaciele, przyjaciele, koledzy. Niosą ciężar jego charakteru. Dla nich, w przeciwieństwie do ich potomków, charakter człowieka może stać się i często staje się ważniejszy niż jego osobowość.
Jeśli spróbujemy bardzo krótko wyrazić istotę różnic między charakterem a osobowością, to możemy powiedzieć, że cechy charakteru odzwierciedlają to, co Jak działania osoby i cechy osobowości, Po co on działa. Jednocześnie oczywiste jest, że sposoby zachowania i orientacja jednostki są względnie niezależne: stosując te same metody, można osiągnąć różne cele i odwrotnie, dążyć do tego samego celu na różne sposoby.
Charakter – indywidualna kombinacja najbardziej trwałych, istotnych cech osobowości, przejawiająca się w zachowaniu człowieka pod pewnym względem:
Do siebie (stopień wymagalności, krytycyzmu, samooceny);
Do innych ludzi (indywidualizm lub kolektywizm, egoizm lub altruizm, okrucieństwo lub życzliwość, obojętność lub wrażliwość, chamstwo lub uprzejmość, oszustwo lub prawdomówność itp.);
Do powierzonego zadania (lenistwo lub pracowitość, dokładność lub niedbałość, inicjatywa lub bierność, wytrwałość lub niecierpliwość, odpowiedzialność lub nieodpowiedzialność, organizacja itp.);
Charakter odzwierciedla cechy wolicjonalne: chęć pokonywania przeszkód, ból psychiczny i fizyczny, stopień wytrwałości, niezależność, determinację, dyscyplinę.
Oddzielne właściwości charakteru zależą od siebie, są ze sobą powiązane i tworzą integralną organizację, którą nazywa się strukturą charakteru. W strukturze charakteru wyróżnia się dwie grupy cech. Cecha charakteru jest rozumiana jako pewne cechy osobowości osoby, które systematycznie przejawiają się w różnych typach jej działań i na podstawie których można ocenić jej możliwe działania w określonych warunkach. Do pierwszej grupy należą cechy, które wyrażają orientację osobowości (zrównoważone potrzeby, postawy, zainteresowania, skłonności, ideały, cele), system relacji z otaczającą rzeczywistością oraz są indywidualnie osobliwymi sposobami realizacji tych relacji. Druga grupa obejmuje cechy intelektualne, silnej woli i emocjonalne.
Możliwa jest inna klasyfikacja cech charakteru, na przykład:
właściwości, które determinują działania człowieka w wyborze celów działania i komunikacji (oszczędność, racjonalność itp. lub cechy alternatywne do nich);
właściwości związane z działaniami zmierzającymi do osiągnięcia wyznaczonych celów (wytrwałość, celowość, konsekwencja itp., a także ich cechy przeciwstawne);
właściwości, które mają znaczenie czysto instrumentalne, bezpośrednio związane z temperamentem (introwersja-ekstrawersja, spokój-lęk, powściągliwość-impulsywność, plastyczność-sztywność itp.).
W całej historii psychologii wielokrotnie podejmowano próby skonstruowania typologii charakterów. Jednym z najsłynniejszych i najwcześniejszych z nich był ten, który na początku naszego stulecia zaproponował niemiecki psychiatra i psycholog E. Kretschmer. Nieco później podobną próbę podjął jego amerykański kolega W. Sheddon, a obecnie E. Fromm, Kleongard, A. Yelichko i wielu innych naukowców.
Wszystkie typologie ludzkich charakterów wywodziły się z szeregu ogólnych idei. Główne z nich są następujące:
1. Charakter człowieka kształtuje się dość wcześnie w ontogenezie i przez resztę życia przejawia się jako mniej lub bardziej stabilny.
2. Te kombinacje cech osobowości, które są częścią charakteru danej osoby, nie są przypadkowe. Tworzą one wyraźnie rozróżnialne typy, które pozwalają zidentyfikować i zbudować typologię znaków.
3. Większość ludzi zgodnie z tą typologią można podzielić na grupy.
Najbardziej znane są następujące typologie charakteru:
teorie konstytucyjne, które łączą cechy charakteru z wyglądem osoby, z jej konstytucją, habitusem (Rostan, Lombroso, Seago, Kretschmer, Sheldon itp.).
Teorie akcentualne łączące cechy charakteru z jego akcentowaniem – nadmierną surowością poszczególnych cech charakteru i ich kombinacjami, reprezentującymi skrajne warianty normy psychicznej, na pograniczu psychopatii (Leonhard, Lichko itp.).
Społeczna typologia postaci, która opiera się na stosunku człowieka do życia, społeczeństwa, wartości moralnych (Fromm).
Kiedy mówimy, że cechy charakteru są stałymi cechami osobowości, z pewnością nie powinniśmy rozumieć tego jako niezmienności cech charakteru. W procesie życia pewne cechy charakteru mogą ulegać pewnym, czasem znaczącym zmianom. Jednak cechy charakteru nie mogą zmieniać się szybko i łatwo, jak na przykład nastrój danej osoby. Zmiana charakteru to najczęściej złożony i długotrwały proces. Charakter może zmieniać się pod wpływem nowych doświadczeń życiowych człowieka, a także w wyniku celowego wychowania i samokształcenia jednostki.
Kształtowanie się charakteru następuje tylko pod wpływem środowiska społecznego i doświadczenia jako przejawu pewnego zestawu cech osobistych. Charakter kształtuje się przez całe życie człowieka i ma z kolei istotny wpływ na rozwój osobowości. W zależności od charakterologicznych cech osobowości rozwiązywane są wewnętrzne sprzeczności osoby i określane są jej działania. Osobowość: co to jest, właściwości, cechy i zaburzenia osobowości.
Opowiada historie ludzi, których chcesz naśladować. Byli bohaterami swoich czasów: pokonując trudności na drodze, ci ludzie wzmocnili swoją uczciwość, odwagę, szlachetność, a także hartowali swój charakter. David przestudiował wiele historii celebrytów i oto jego rozumowanie, jaka jest różnica między tymi ludźmi a resztą i czego brakuje naszemu pokoleniu.
Dwóch Adamów
Książka „Samotny wierzący”, napisana przez rabina Yosefa Soloveichika w 1965 roku, skłoniła mnie do zastanowienia się nad tymi dwoma zestawami cnót. Soloveichik zauważa, że Księga Rodzaju dwukrotnie mówi o stworzeniu człowieka i argumentuje, że te dwa opisy charakteryzują przeciwne strony naszej natury, którą nazwał pierwszym Adamem i drugim Adamem.
Aby unowocześnić nieco definicje Soloveitchika, możemy powiedzieć, że pierwszy Adam to zorientowana na karierę, ambitna część naszej natury. Pierwszy Adam jest zewnętrznym Adamem, Adamem „dla podsumowania”. Stara się budować, tworzyć, produkować, odkrywać nowe rzeczy.
Chce osiągnąć wysoką pozycję i odnieść zwycięstwo.
Drugi Adam jest wewnętrznym Adamem. Stara się uosabiać pewne cechy moralne. Drugi Adam szuka wewnętrznego spokoju, spokojnego, ale pewnego poczucia tego, co dobre, a co złe; chce nie tylko czynić dobro, ale być dobrym. Drugi Adam pragnie oddać się całkowicie miłości, poświęcić się dla dobra innych, kierować się w życiu jakąś wyższą prawdą, posiadać duchową integralność godną zarówno Stwórcy, jak i własnych talentów.
Jeśli pierwszy Adam pragnie podbić świat, to drugi chce służyć światu zgodnie ze swoim powołaniem. Pierwszy Adam wykorzystuje swoją kreatywność i cieszy się własnymi osiągnięciami, drugi czasami rezygnuje z ziemskiego sukcesu i pozycji w imię świętego celu. Pierwszy Adam zastanawia się, jak działa świat; drugi - po co powstał świat i jaki jest w nim nasz cel. Pierwszy Adam stara się iść naprzód, drugi – wrócić do korzeni i cieszyć się spokojem rodzinnego obiadu. Jeśli mottem pierwszego Adama jest „Sukces”, to drugi Adam postrzega życie jako dramat moralny i jego życie przebiega pod hasłem „Miłosierdzie, miłość i odkupienie”.
Bohaterowie minionego pokolenia
I wtedy dzieje się coś pięknego. Ujarzmiając swoje „ja”, nasi bohaterowie zyskują możliwość jasnego widzenia świata, rozumienia innych i akceptowania tego, co oferują.
Uspokajając się, wpuszczają łaskę do swojego życia. Okazuje się, że pomagają im ci, od których pomocy się nie spodziewali; aby inni je rozumieli i troszczyli się o nie w sposób, jakiego wcześniej się nie spodziewali; że są kochani w sposób, na który nie zasłużyli. Nie pędzą w rozpaczy, bo wspierają ich ratujące ręce. I wkrótce ci, którzy zeszli w dolinę pokory, wznoszą się na szczyt radości i poświęcenia. Oddają się pracy, znajdują nowych przyjaciół, znajdują nową miłość. Są zdumieni, jak bardzo się zmienili. Odwracają się i widzą, jak długą drogę przebyli. To doświadczenie życiowe nie tylko leczy rany, ale je przemienia. Odnajdują swoje powołanie i poświęcają wszystkie swoje siły wielkiemu celowi, trudnemu zadaniu, które nadaje sens życiu.
Każdy krok po drodze pozostawia ślad w duszy. To doświadczenie zmienia wewnętrzną esencję, czyni ją bardziej holistyczną, solidną, ważącą. Poczucie własnej wartości to nie to samo, co pewność siebie czy wysoka samoocena. Osoba zaczyna szanować siebie nie za IQ, zdolności umysłowe lub fizyczne, które pomagają dostać się na prestiżowy uniwersytet. Poczucie własnej wartości nie jest ilościowe. Nie pojawia się dlatego, że jesteś lepszy od innych w jakiś sposób, ale dlatego, że jesteś lepszy od siebie, pokonujesz próby i nie ulegasz pokusom. Szacunek do samego siebie jest napędzany wewnętrznymi, a nie zewnętrznymi zwycięstwami. Mogą na nią zasłużyć tylko ci, którzy przezwyciężyli wewnętrzną pokusę, zmierzyli się ze swoimi słabościami i zrozumieli: „Cóż, jeśli zdarzy się najgorsze, przeżyję. mogę to przezwyciężyć”.
Każdy ma w życiu decydujące chwile, punkty zwrotne, kiedy stawką jest wszystko. Ale ten sam proces może zachodzić stopniowo, ledwo zauważalny. Okazja do dostrzegania drobnych niedociągnięć, wspierania bliźniego, próba poprawiania błędów jest każdego dnia.
Przekładnia Command Performance odzwierciedlała coś więcej niż tylko estetykę czy zachowanie. Im głębiej studiowałem ten okres, tym bardziej zdawałem sobie sprawę, że patrzę w zupełnie inny świat z punktu widzenia moralności. Zaczęłam dostrzegać inne podejście do natury ludzkiej, inne wartości życiowe, inne wyobrażenia o życiu pełnym sensu, bogatym duchowo. Nie wiem, ile osób w tamtym czasie ściśle przestrzegało takiego kodeksu moralnego – ogromnie podziwiam tych, którzy go przestrzegali.
We współczesnym świecie sukces zewnętrzny często utożsamiany jest z dobrostanem wewnętrznym.
Nieumyślnie porzuciliśmy tę moralną tradycję w przeszłości. W ciągu ostatnich dziesięcioleci straciliśmy jego słownictwo, sposób życia. Nie staliśmy się gorsi, ale straciliśmy jasność pojęć moralnych. Nie staliśmy się bardziej samolubni czy samolubni niż nasi poprzednicy, ale straciliśmy ich zrozumienie, jak rozwijać charakter. Tradycja moralna „krzywej szczeliny”, oparta na świadomości grzechu i przeciwstawianiu się mu, była dziedzictwem przekazywanym z pokolenia na pokolenie. Pomogła zrozumieć, jak pielęgnować w sobie cnoty „na nekrolog”, jak rozwijać tę stronę natury, która jest związana z drugim Adamem. Po utracie tej tradycji współczesna kultura stała się nieco powierzchowna, zwłaszcza w sferze moralnej.
Głównym złudzeniem współczesnego życia jest przekonanie, że osiągnięcia pierwszego Adama mogą przynieść głęboką satysfakcję.
To jest źle. Pragnienia pierwszego Adama są nieograniczone i zawsze przewyższają wszelkie osiągnięcia. Tylko drugi Adam jest zdolny do głębokiej satysfakcji. Pierwszy Adam dąży do szczęścia, ale drugi Adam wie, że szczęście nie wystarczy. Największą radością są radości moralne. Na następnych stronach podam kilka przykładów takiego życia. Nie możemy i nie powinniśmy dążyć do powrotu do przeszłości. Mamy jednak możliwość ponownego odkrycia tej moralnej tradycji, poznania słownictwa opisującego charakter i wdrożenia go w życie.
Nie ma formuły ani uniwersalnego siedmiopunktowego programu, dzięki któremu można rozwinąć w sobie drugiego Adama. Ale możesz studiować biografie wybitnych ludzi i próbować zrozumieć mądrość ich sposobu życia. Mam nadzieję, że kolejne rozdziały nauczą Cię ważnych lekcji – nawet jeśli nie tych, które wydają mi się ważne. Mam nadzieję, że kiedy skończysz czytać tę książkę, poczujesz się, jakbyś stał się nieco inną osobą - trochę lepszą niż wcześniej.