Rozdział 6. Sapiens, ale nie nasz krewny Ten lemur naprawdę sprawiał wrażenie małego człowieczka z psią głową. B. Euvelmans Sapiens, ale nie homo? Uważa się, że w Ameryce nie było ludzkich przodków. Nie było wielkich małp. przodkowie z grupy specjalnej

Skąd się wziął Homo sapiens

My, ludzie, jesteśmy tak różni! Czarni, żółci i biali, wysocy i niscy, brunetki i blondynki, inteligentni i niezbyt inteligentni... Ale niebieskooki skandynawski olbrzym, ciemnoskóry karzeł z Andamanów i ciemnoskóry koczownik z Afryki Sahara - wszystkie są po prostu częścią jednej, zjednoczonej ludzkości. I to stwierdzenie nie jest poetyckim obrazem, ale ściśle ustalonym faktem naukowym, popartym najnowszymi danymi z biologii molekularnej. Ale gdzie szukać pochodzenia tego wielostronnego żywego oceanu? Gdzie, kiedy i jak pojawił się pierwszy człowiek na planecie? To zdumiewające, ale nawet w naszych oświeconych czasach prawie połowa mieszkańców Stanów Zjednoczonych i znaczna część Europejczyków głosuje na boski akt stworzenia, a wśród reszty jest wielu zwolenników interwencji obcych, którzy, w rzeczywistości niewiele różni się od Bożej opatrzności. Jednak nawet stojąc na twardych naukowych stanowiskach ewolucyjnych, nie można jednoznacznie odpowiedzieć na to pytanie.

„Człowiek nie ma powodu do wstydu
małpopodobni przodkowie. Wolę się wstydzić
pochodzą od próżnej i gadatliwej osoby,
który nie zadowala się wątpliwym sukcesem
we własnych działaniach interweniuje
w spory naukowe, o których nie ma pojęcia
reprezentacja".

T. Huxleya (1869)

Nie wszyscy wiedzą, że korzenie odmiennej od biblijnej wersji pochodzenia człowieka w nauce europejskiej sięgają mglistego XVII wieku, kiedy to prace włoskiego filozofa L. Vaniniego oraz angielskiego lorda, prawnika i teologa M. Hale z wymownymi tytułami „O pierwotne pochodzenie człowieka” (1615) i „Pierwotne pochodzenie rodzaju ludzkiego, zbadane i przetestowane zgodnie ze światłem natury” (1671).

Pałeczka myślicieli, którzy rozpoznali związek człowieka i zwierząt, takich jak małpy w XVIII wieku. została podchwycona przez francuskiego dyplomatę B. De Maliera, a następnie przez D. Burnetta, Lorda Monboddo, który zaproponował ideę wspólnego pochodzenia wszystkich antropoidów, w tym ludzi i szympansów. A francuski przyrodnik J.-L. Leclerc, hrabia de Buffon, w swojej wielotomowej Historii naturalnej zwierząt, opublikowanej sto lat przed bestsellerem naukowym Karola Darwina Pochodzenie człowieka i dobór płciowy (1871), bezpośrednio stwierdził, że człowiek pochodzi od małpy.

Tak więc pod koniec XIX wieku. idea człowieka jako produktu długiej ewolucji bardziej prymitywnych istot humanoidalnych została w pełni ukształtowana i dojrzała. Co więcej, w 1863 roku niemiecki biolog ewolucyjny E. Haeckel ochrzcił nawet hipotetyczne stworzenie, które miało służyć jako pośrednie ogniwo między człowiekiem a małpą, Pithecanthropus alatus, czyli małpolud, pozbawiony mowy (z gr. pitekos – małpa i antropos – człowiek). Pozostało tylko znaleźć tego Pitekantropa „w ciele”, co zostało zrobione na początku lat 90. XIX wieku. Holenderski antropolog E. Dubois, który znalazł ok. Java pozostaje prymitywnym homininem.

Od tego momentu człowiek prymitywny otrzymał „oficjalne zezwolenie na pobyt” na planecie Ziemia, a kwestia centrów geograficznych i przebiegu antropogenezy stała się na porządku dziennym – nie mniej dotkliwa i dyskusyjna niż samo pochodzenie człowieka od małpopodobnych przodków . A dzięki niesamowitym odkryciom ostatnich dziesięcioleci, dokonanym wspólnie przez archeologów, antropologów i paleogenetyków, problem ukształtowania się współczesnego typu człowieka ponownie, podobnie jak za czasów Darwina, spotkał się z ogromnym oburzeniem opinii publicznej, wykraczającym poza zakres zwykłych badań naukowych. dyskusja.

Afrykańska kołyska

Historia poszukiwań pradawnego domu współczesnego człowieka, pełna niesamowitych odkryć i nieoczekiwanych zwrotów akcji, w początkowej fazie była kroniką antropologicznych odkryć. Uwagę przyrodników przyciągnął przede wszystkim kontynent azjatycki, w tym Azja Południowo-Wschodnia, gdzie Dubois odkrył szczątki kości pierwszego hominina, nazwanego później człowiek wyprostowany (człowiek wyprostowany). Następnie w latach 1920-1930. w Azji Środkowej, w jaskini Zhoukoudian w północnych Chinach, znaleziono liczne fragmenty szkieletów 44 osobników, które żyły tam 460-230 tys. lat temu. Osoby te nazwane synantropy, był kiedyś uważany za najstarsze ogniwo w genealogii człowieka.

Stopniowo jednak Afryka stała się „kolebką ludzkości”. W 1925 r. znaleziono skamieniałe szczątki hominina o imieniu australopiteki, aw ciągu następnych 80 lat odkryto setki podobnych szczątków na południu i wschodzie tego kontynentu, „wiek” od 1,5 do 7 milionów lat.

W rejonie ryftu wschodnioafrykańskiego, który rozciąga się w kierunku południkowym od depresji Morza Martwego przez Morze Czerwone i dalej przez terytorium Etiopii, Kenii i Tanzanii, najstarsze stanowiska z wyrobami kamiennymi typu Olduvai (choppers, siekane, zgrubnie retuszowane płatki itp.) P.). w tym w dorzeczu. Ponad 3000 prymitywnych narzędzi kamiennych stworzonych przez pierwszego przedstawiciela rodzaju Homo- utalentowana osoba Homo habilis.

Ludzkość drastycznie „starzała się”: stało się oczywiste, że nie później niż 6-7 milionów lat temu wspólny pień ewolucyjny został podzielony na dwie oddzielne „gałęzie” - małpy człekokształtne i australopiteki, z których ta ostatnia położyła podwaliny pod nowy, „ rozsądnej” ścieżce rozwoju. W tym samym miejscu w Afryce odkryto najwcześniejsze skamieniałe szczątki ludzi o współczesnym typie anatomicznym - Homo sapiens Homo sapiens, który pojawił się około 200-150 tysięcy lat temu. Tym samym do lat 90. powszechnie akceptowana staje się teoria o „afrykańskim” pochodzeniu człowieka, poparta wynikami badań genetycznych różnych populacji ludzkich.

Jednak między dwoma skrajnymi punktami odniesienia - najstarszymi przodkami człowieka i współczesną ludzkością - leży co najmniej sześć milionów lat, podczas których człowiek nie tylko uzyskał swój nowoczesny wygląd, ale także zajmował prawie całe nadające się do zamieszkania terytorium planety. I jeśli Homo sapiens pojawił się początkowo tylko w afrykańskiej części świata, potem kiedy i jak zaludnił inne kontynenty?

Trzy wyniki

Około 1,8-2,0 mln lat temu odległy przodek współczesnego człowieka – Homo erectus człowiek wyprostowany lub blisko niego Homo ergaster najpierw wyszedł poza Afrykę i zaczął podbijać Eurazję. To był początek pierwszej Wielkiej Migracji - długiego i stopniowego procesu, który trwał setki tysiącleci, co można prześledzić dzięki znaleziskom szczątków kopalnych i typowym narzędziom archaicznego przemysłu kamieniarskiego.

W pierwszym przepływie migracyjnym najstarszych populacji homininów można wyróżnić dwa główne kierunki – na północ i na wschód. Pierwszy kierunek prowadził przez Bliski Wschód i Wyżynę Irańską na Kaukaz (i być może do Azji Mniejszej) i dalej do Europy. Dowodem na to są najstarsze paleolityczne stanowiska w Dmanisi (wschodnia Gruzja) i Atapuerca (Hiszpania), datowane odpowiednio na 1,7-1,6 i 1,2-1,1 miliona lat temu.

Na wschodzie w jaskiniach Arabii Południowej znaleziono najwcześniejsze dowody obecności człowieka - kamienne narzędzia sprzed 1,65-1,35 miliona lat. Dalej na wschód od Azji najstarsi ludzie przemieszczali się na dwa sposoby: północny udał się do Azji Środkowej, południowy udał się do Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej przez terytorium współczesnego Pakistanu i Indii. Sądząc po datowaniu stanowisk narzędzi kwarcytowych w Pakistanie (1,9 mln lat temu) i Chinach (1,8-1,5 mln lat temu), a także znaleziskach antropologicznych w Indonezji (1,8-1,6 mln lat temu), pierwsi hominini zasiedlili obszary Azji Południowej, Południowo-Wschodniej i Wschodniej nie później niż 1,5 miliona lat temu. A na granicy Azji Środkowej i Północnej, w południowej Syberii na terytorium Ałtaju, odkryto wczesnopaleolityczne stanowisko Karama, w którego osadach wyróżniono cztery warstwy z archaicznym przemysłem otoczakowym sprzed 800-600 tysięcy lat.

We wszystkich najstarszych miejscach Eurazji, pozostawionych przez migrantów pierwszej fali, znaleziono narzędzia kamykowe, charakterystyczne dla najbardziej archaicznego przemysłu kamieniarskiego Olduvai. Mniej więcej w tym samym czasie lub nieco później z Afryki do Eurazji przybyli także przedstawiciele innych wczesnych hominidów - nosicieli mikrolitycznego przemysłu kamieniarskiego, charakteryzującego się przewagą przedmiotów o niewielkich rozmiarach, poruszających się niemal w ten sam sposób, co ich poprzednicy. Te dwie starożytne tradycje technologiczne obróbki kamienia odegrały kluczową rolę w kształtowaniu się narzędziowej działalności prymitywnej ludzkości.

Druga globalna fala migrantów z Afryki rozprzestrzeniła się na Bliski Wschód około 1,5 miliona lat temu. Kim byli nowi imigranci? Prawdopodobnie, Homo heidelbergensis (Człowiek z Heidelbergu) - nowy rodzaj ludzi, łączący cechy neandertalczyka i sapiens. Tych „nowych Afrykanów” można rozpoznać po kamiennych narzędziach przemysł aszelski wykonane przy pomocy bardziej zaawansowanych technologii obróbki kamienia - tzw technika rozłupywania lewallois i metody dwustronnej obróbki kamienia. Poruszając się na wschód, ta fala migracyjna na wielu terytoriach spotkała się z potomkami pierwszej fali homininów, której towarzyszyła mieszanka dwóch tradycji przemysłowych - kamyczkowej i późnej aszelskiej.

Na przełomie 600 tys. lat temu ci imigranci z Afryki dotarli do Europy, gdzie później ukształtowali się neandertalczycy – gatunek najbliższy współczesnemu człowiekowi. Około 450-350 tysięcy lat temu nosiciele tradycji acheulskich penetrowali wschód Eurazji, docierając do Indii i środkowej Mongolii, ale nigdy nie dotarli do wschodnich i południowo-wschodnich regionów Azji.

Trzeci exodus z Afryki jest już związany z człowiekiem współczesnego gatunku anatomicznego, który pojawił się tam na arenie ewolucyjnej, jak wspomniano powyżej, 200-150 tysięcy lat temu. Przyjmuje się, że około 80-60 tysięcy lat temu Homo sapiens, tradycyjnie uważany za nosiciela tradycji kulturowych górnego paleolitu, zaczął zaludniać inne kontynenty: najpierw wschodnią część Eurazji i Australię, a później - Azję Środkową i Europę.

I tu dochodzimy do najbardziej dramatycznej i kontrowersyjnej części naszej historii. Jak wykazały badania genetyczne, dzisiejsza ludzkość składa się wyłącznie z przedstawicieli jednego gatunku. Homo sapiens, jeśli nie weźmiesz pod uwagę stworzeń takich jak mityczny yeti. Co jednak stało się z pradawnymi populacjami ludzkimi – potomkami pierwszej i drugiej fali migracji z kontynentu afrykańskiego, którzy zamieszkiwali tereny Eurazji przez dziesiątki, a nawet setki tysięcy lat? Czy odcisnęli swoje piętno na ewolucyjnej historii naszego gatunku, a jeśli tak, to jak wielki był ich wkład we współczesną ludzkość?

Zgodnie z odpowiedzią na to pytanie badaczy można podzielić na dwie różne grupy - monocentryści I policentryści.

Dwa modele antropogenezy

Pod koniec ubiegłego stulecia w antropogenezie pojawił się monocentryczny punkt widzenia na proces powstawania Homo sapiens- hipoteza „eksodusu afrykańskiego”, zgodnie z którą jedynym rodowym domem Homo sapiens jest „czarny kontynent”, skąd osiedlił się na całym świecie. Opierając się na wynikach badań zmienności genetycznej współczesnych ludzi, jej zwolennicy sugerują, że 80-60 tys. fala „wdarła się” do Eurazji. Nie mogąc wytrzymać konkurencji z bardziej doskonałymi ewolucyjnie gatunkami, inni współcześni hominini, tacy jak neandertalczycy, spadli z ewolucyjnego dystansu około 30-25 tysięcy lat temu.

Poglądy samych monocentrystów na przebieg tego procesu są różne. Niektórzy uważają, że nowe populacje ludzkie wytępiły lub wyparły tubylców na mniej dogodne tereny, gdzie wzrosła ich śmiertelność, zwłaszcza dzieci, a wskaźnik urodzeń spadł. Inni nie wykluczają możliwości w niektórych przypadkach długotrwałego współistnienia neandertalczyków z ludźmi współczesnego gatunku (np. na południu Pirenejów), co mogło skutkować dyfuzją kultur, a czasem hybrydyzacją. Wreszcie, zgodnie z trzecim punktem widzenia, nastąpił proces akulturacji i asymilacji, w wyniku którego ludność tubylcza po prostu rozpuściła się w obcym.

Trudno w pełni zaakceptować wszystkie te wnioski bez przekonujących dowodów archeologicznych i antropologicznych. Nawet jeśli zgodzimy się z kontrowersyjnym założeniem o szybkim wzroście liczby ludności, nadal nie jest jasne, dlaczego ten strumień migracyjny najpierw nie skierował się na sąsiednie terytoria, ale daleko na wschód, aż do Australii. Nawiasem mówiąc, choć na tej ścieżce rozsądny człowiek musiał pokonać dystans ponad 10 tys. km, to jak dotąd nie znaleziono na to żadnych archeologicznych dowodów. Co więcej, sądząc po danych archeologicznych, w okresie 80-30 tys. przez nowicjuszy.

Ten brak „drogowych” dowodów doprowadził do wersji, która Homo sapiens przeniósł się z Afryki na wschód Azji wzdłuż wybrzeża morskiego, które w naszych czasach okazało się być pod wodą, wraz ze wszystkimi śladami paleolitu. Ale przy takim rozwoju wydarzeń afrykański przemysł kamieniarski powinien był pojawić się w prawie niezmienionej formie na wyspach Azji Południowo-Wschodniej, ale materiały archeologiczne w wieku 60-30 tysięcy lat tego nie potwierdzają.

Hipoteza monocentryczna nie dała jeszcze zadowalających odpowiedzi na wiele innych pytań. W szczególności, dlaczego osoba o nowoczesnym typie fizycznym powstała co najmniej 150 tysięcy lat temu, a kultura górnego paleolitu, tradycyjnie kojarzona tylko z Homo sapiens, 100 tysięcy lat później? Dlaczego ta kultura, która pojawiła się niemal równocześnie w bardzo odległych rejonach Eurazji, nie jest tak jednorodna, jak można by oczekiwać w przypadku pojedynczego nosiciela?

Inną, policentryczną koncepcją jest wyjaśnienie „ciemnych plam” w historii człowieka. Zgodnie z tą hipotezą międzyregionalnej ewolucji człowieka formacja Homo sapiens mógł z równym powodzeniem przejść zarówno w Afryce, jak i na rozległych terytoriach Eurazji, zamieszkałych w tym samym czasie człowiek wyprostowany. To właśnie ciągły rozwój starożytnej populacji w każdym regionie wyjaśnia, zdaniem policentrystów, fakt, że kultury wczesnego etapu górnego paleolitu w Afryce, Europie, Azji Wschodniej i Australii tak znacząco się od siebie różnią. I choć z punktu widzenia współczesnej biologii powstanie tego samego gatunku (w ścisłym znaczeniu tego słowa) na tak różnych, geograficznie odległych terytoriach tego samego gatunku jest zdarzeniem mało prawdopodobnym, mogło dojść do niezależnego, równoległego proces ewolucji człowieka pierwotnego w kierunku Homo sapiens z jego rozwiniętą kulturą materialną i duchową.

Poniżej przedstawiamy szereg dowodów archeologicznych, antropologicznych i genetycznych przemawiających za tą tezą, związanych z ewolucją prymitywnej populacji Eurazji.

Orientalny mężczyzna

Sądząc po licznych znaleziskach archeologicznych, w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej rozwój przemysłu kamieniarskiego około 1,5 miliona lat temu przebiegał zasadniczo w innym kierunku niż w pozostałej części Eurazji i Afryki. Co zaskakujące, od ponad miliona lat technologia wytwarzania narzędzi w strefie chińsko-malajskiej nie uległa znaczącym zmianom. Co więcej, jak wspomniano powyżej, w tym przemyśle kamieniarskim przez okres 80-30 tysięcy lat temu, kiedy powinni byli tu pojawić się ludzie o współczesnym typie anatomicznym, nie ujawniono żadnych radykalnych innowacji - ani nowych technologii obróbki kamienia, ani nowych rodzajów narzędzi .

Pod względem dowodów antropologicznych największa liczba znanych szczątków szkieletowych człowiek wyprostowany stwierdzono w Chinach i Indonezji. Mimo pewnych różnic tworzą dość jednorodną grupę. Na szczególną uwagę zasługuje objętość mózgu (1152-1123 cm 3) człowiek wyprostowany znaleziono w Yunxian w Chinach. O znaczącym postępie w morfologii i kulturze tych starożytnych ludzi, którzy żyli około 1 miliona lat temu, świadczą znalezione obok kamienne narzędzia.

Kolejne ogniwo w ewolucji Azji człowiek wyprostowany znaleziono w północnych Chinach, w jaskiniach Zhoukoudian. Ten hominin, podobnie jak pitekantrop jawajski, został włączony do rodzaju Homo jako podgatunek Homo erectus pekinensis. Według niektórych antropologów wszystkie te skamieliny wczesnych i późniejszych form ludzi prymitywnych układają się w dość ciągłą serię ewolucyjną, niemal do Homo sapiens.

Można zatem uznać za udowodnione, że w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej przez ponad milion lat istniał niezależny ewolucyjny rozwój formy azjatyckiej. człowiek wyprostowany. Co, nawiasem mówiąc, nie wyklucza możliwości migracji tutaj małych populacji z sąsiednich regionów, a zatem możliwości wymiany genów. Jednocześnie, w wyniku procesu rozbieżności, wśród tych prymitywnych ludzi mogły pojawić się wyraźne różnice w morfologii. Przykładem są znaleziska paleoantropologiczne z ok. Java, które różnią się od podobnych chińskich znalezisk z tego samego czasu: zachowanie podstawowych cech człowiek wyprostowany, pod wieloma względami są im bliskie Homo sapiens.

W rezultacie na początku górnego plejstocenu w Azji Wschodniej i Południowo-Wschodniej, na bazie miejscowej formy erectus, ukształtował się hominin, anatomicznie zbliżony do człowieka o współczesnym typie fizycznym. Potwierdzać to mogą nowe datowania uzyskane dla chińskich znalezisk paleoantropologicznych o cechach „sapiens”, według których 100 tys.

Powrót neandertalczyka

Pierwszym znanym nauce przedstawicielem ludów archaicznych jest neandertalczyk Homo neandertalczyk. Neandertalczycy zamieszkiwali głównie Europę, ale ślady ich obecności znajdowano także na Bliskim Wschodzie, w Azji Zachodniej i Środkowej, na południowej Syberii. Ci niscy, krępi ludzie, posiadający dużą siłę fizyczną i dobrze przystosowani do trudnych warunków klimatycznych północnych szerokości geograficznych, nie ustępowali ludziom współczesnego typu fizycznego pod względem objętości mózgu (1400 cm 3).

W ciągu półtora wieku, które upłynęło od odkrycia pierwszych szczątków neandertalczyków, zbadano setki ich miejsc, osad i pochówków. Okazało się, że ci archaiczni ludzie nie tylko stworzyli bardzo zaawansowane narzędzia, ale także zademonstrowali charakterystyczne dla nich elementy zachowania Homo sapiens. Tak więc znany archeolog A.P. Okladnikov w 1949 roku odkrył w jaskini Teshik-Tash (Uzbekistan) pochówek neandertalczyka z możliwymi śladami obrzędu pogrzebowego.

Aż do początku XXI wieku. wielu antropologów przypisywało neandertalczykom przodkową formę współczesnego człowieka, ale po analizie mitochondrialnego DNA z ich szczątków zaczęto ich uważać za ślepą uliczkę. Uważano, że neandertalczycy zostali wyparci i zastąpieni przez współczesnych ludzi - rodem z Afryki. Jednak dalsze badania antropologiczne i genetyczne wykazały, że pokrewieństwo między neandertalczykiem a Homo sapiens nie było takie proste. Według ostatnich danych do 4% genomu współczesnych ludzi (nie-Afrykanów) zostało zapożyczonych z Homo neandertalczyk. Obecnie nie ma wątpliwości, że w regionach przygranicznych siedlisk tych populacji ludzkich miała miejsce nie tylko dyfuzja kultur, ale także hybrydyzacja i asymilacja.

Dziś neandertalczycy są już uważani za siostrzaną grupę współczesnych ludzi, która przywróciła im status „przodka człowieka”.

W pozostałej części Eurazji formowanie się górnego paleolitu przebiegało według innego scenariusza. Prześledźmy ten proces na przykładzie regionu Ałtaju, z którym wiążą się rewelacyjne wyniki uzyskane za pomocą analizy paleogenetycznej znalezisk antropologicznych z jaskiń Denisowa i Okladnikowa.

Nasz pułk przybył!

Jak wspomniano powyżej, pierwsze osadnictwo ludzkie na terytorium Ałtaju nastąpiło nie później niż 800 tysięcy lat temu podczas pierwszej fali migracji z Afryki. Najwyższy horyzont kulturowy osadów najstarszego paleolitycznego stanowiska Karama w azjatyckiej części Rosji w dolinie rzeki. Anui powstało ok. 600 tys. lat temu, po czym nastąpiła długa przerwa w rozwoju kultury paleolitu na tym terenie. Jednak około 280 tysięcy lat temu w Ałtaju pojawili się nosiciele bardziej zaawansowanych technik obróbki kamienia i od tego czasu, jak pokazują badania terenowe, następuje ciągły rozwój kultury człowieka paleolitu.

W ciągu ostatniego ćwierćwiecza zbadano w tym regionie około 20 stanowisk w jaskiniach i na zboczach dolin górskich, zbadano ponad 70 horyzontów kulturowych wczesnego, środkowego i górnego paleolitu. Na przykład w samej Jaskini Denisowej zidentyfikowano 13 warstw paleolitu. Najstarsze znaleziska dotyczące wczesnej fazy środkowego paleolitu znaleziono w warstwie liczącej 282-170 tys. lat, do środkowego paleolitu - 155-50 tys. lat, do górnego - 50-20 tys. lat. Tak długa i „ciągła” kronika pozwala prześledzić dynamikę zmian inwentarza kamiennego na przestrzeni kilkudziesięciu tysięcy lat. I okazało się, że proces ten przebiegał dość sprawnie, poprzez stopniową ewolucję, bez zewnętrznych „zakłóceń” – innowacji.

Dane archeologiczne świadczą, że już 50-45 tysięcy lat temu w Ałtaju rozpoczął się czas górnego paleolitu, a początki tradycji kulturowych górnego paleolitu można wyraźnie prześledzić na końcowym etapie środkowego paleolitu. Świadczą o tym miniaturowe kościane igły z wywierconym oczkiem, wisiorki, paciorki i inne nieużytkowe przedmioty wykonane z kości, kamieni ozdobnych i muszli mięczaków, a także prawdziwie unikatowe znaleziska - fragmenty bransolety i kamiennego pierścienia ze śladami szlifowania , polerowanie i wiercenie.

Niestety stanowiska paleolityczne w Ałtaju są stosunkowo ubogie w znaleziska antropologiczne. Najważniejsze z nich - zęby i fragmenty szkieletów z dwóch jaskiń, Okladnikov i Denisova, badano w Instytucie Antropologii Ewolucyjnej. Max Planck (Lipsk, Niemcy) przez międzynarodowy zespół genetyków kierowany przez profesora S. Paabo.

Badania paleogenetyczne potwierdziły, że w jaskini Okladnikov znaleziono szczątki neandertalczyków. Jednak wyniki rozszyfrowania mitochondrialnego, a następnie jądrowego DNA z próbek kości znalezionych w Jaskini Denisowej w warstwie kulturowej początkowego etapu górnego paleolitu zaskoczyły badaczy. Okazało się, że mówimy o nowym, nieznanym nauce homininie kopalnym, którego nazwa pochodzi od miejsca jego odkrycia. człowiek Ałtaj Homo sapiens altaiensis czy Denisovana.

Genom denisowian różni się od referencyjnego genomu współczesnego Afrykanina o 11,7% - u neandertalczyka z jaskini Vindia w Chorwacji liczba ta wynosiła 12,2%. To podobieństwo wskazuje, że neandertalczycy i denisowianie to grupy siostrzane ze wspólnym przodkiem, który oddzielił się od głównego ludzkiego pnia ewolucyjnego. Te dwie grupy rozeszły się około 640 tysięcy lat temu, wkraczając na ścieżkę niezależnego rozwoju. Świadczy o tym również fakt, że neandertalczycy mają wspólne warianty genetyczne ze współczesnymi mieszkańcami Eurazji, podczas gdy część materiału genetycznego Denisowian została zapożyczona przez Melanezyjczyków i rdzennych mieszkańców Australii, wyróżniających się na tle innych nieafrykańskich populacji ludzkich.

Sądząc po danych archeologicznych, w północno-zachodniej części Ałtaju 50-40 tys. terytorium współczesnego Uzbekistanu. A korzenie kultury, której nosicielami byli Denisowianie, jak już wspomniano, można prześledzić w najstarszych horyzontach Jaskini Denisowej. Jednocześnie, sądząc po wielu znaleziskach archeologicznych odzwierciedlających rozwój kultury górnego paleolitu, Denisowianie nie tylko nie byli gorsi, ale pod pewnymi względami nawet przewyższali osobę o współczesnym wyglądzie fizycznym, która żyła w tym samym czasie na innych terytoriach .

Tak więc w Eurazji w późnym plejstocenie oprócz Homo sapiens istniały jeszcze co najmniej dwie formy homininów: neandertalczyk - w zachodniej części kontynentu i na wschodzie - denisowianin. Biorąc pod uwagę dryf genów od neandertalczyków do euroazjatów i od denisowian do melanezyjczyków, możemy założyć, że obie te grupy brały udział w tworzeniu współczesnego typu anatomicznego człowieka.

Biorąc pod uwagę wszystkie dostępne obecnie materiały archeologiczne, antropologiczne i genetyczne z najstarszych miejsc Afryki i Eurazji, można przyjąć, że na kuli ziemskiej istniało kilka stref, w których przebiegał niezależny proces ewolucji populacji. człowiek wyprostowany i rozwój technologii obróbki kamienia. W związku z tym każda z tych stref rozwinęła własne tradycje kulturowe, własne modele przejścia od środkowego do górnego paleolitu.

Tak więc u podstaw całej sekwencji ewolucyjnej, której zwieńczeniem był człowiek o współczesnym typie anatomicznym, leży forma przodków Homo erectus sensu lato*. Prawdopodobnie w późnym plejstocenie ostatecznie ukształtował typ człowieka współczesnego gatunku anatomicznego i genetycznego. Homo sapiens, który obejmował cztery formy, które można nazwać Homo sapiens africaniensis(Afryka Wschodnia i Południowa), Homo sapiens neanderthalensis(Europa), homo sapiens orientalensis(Azja Południowo-Wschodnia i Wschodnia) i Homo sapiens altaiensis(Azja Północna i Środkowa). Najprawdopodobniej propozycja połączenia wszystkich tych prymitywnych ludzi w jeden gatunek Homo sapiens wzbudzi wątpliwości i obiekcje u wielu badaczy, ale opiera się na dużej ilości materiału analitycznego, z którego tylko niewielka część została przytoczona powyżej.

Oczywiście nie wszystkie z tych podgatunków w równym stopniu przyczyniły się do powstania człowieka o współczesnym typie anatomicznym: największą różnorodność genetyczną posiadały Homo sapiens africaniensis i to on stał się podstawą współczesnego człowieka. Jednak najnowsze dane z badań paleogenetycznych dotyczące obecności genów neandertalczyków i denisowian w puli genowej współczesnej ludzkości pokazują, że inne grupy starożytnych ludzi nie stroniły od tego procesu.

Do tej pory archeolodzy, antropolodzy, genetycy i inni specjaliści zajmujący się problematyką pochodzenia człowieka zgromadzili ogromną ilość nowych danych, na podstawie których można stawiać różne hipotezy, czasem diametralnie przeciwstawne. Nadszedł czas, aby je szczegółowo omówić pod jednym niezbędnym warunkiem: problem pochodzenia człowieka ma charakter multidyscyplinarny, a nowe koncepcje powinny opierać się na kompleksowej analizie wyników uzyskiwanych przez specjalistów z różnych nauk. Tylko ta droga doprowadzi nas kiedykolwiek do rozwiązania jednej z najbardziej kontrowersyjnych kwestii, która od wieków ekscytuje umysły ludzi - kształtowania umysłu. W końcu, według tego samego Huxleya, „każde z naszych najsilniejszych przekonań może zostać obalone lub w każdym razie zmienione przez dalszy postęp wiedzy”.

*Homo erectus sensu lato - Homo erectus w najszerszym tego słowa znaczeniu

Literatura

Derevianko A. P. Najwcześniejsze migracje ludzi w Eurazji we wczesnym paleolicie. Nowosybirsk: IAET SO RAN, 2009.

Derevyanko A. P. Przejście od środkowego do górnego paleolitu oraz problem formowania się Homo sapiens sapiens w Azji Wschodniej, Środkowej i Północnej. Nowosybirsk: IAET SO RAN, 2009.

Derevianko A. P. Górny paleolit ​​w Afryce i Eurazji oraz kształtowanie się współczesnego typu anatomicznego. Nowosybirsk: IAET SO RAN, 2011.

Derevyanko A. P., Shunkov M. V. Wczesne paleolityczne stanowisko Karamy w Ałtaju: pierwsze wyniki badań // Archeologia, etnografia i antropologia Eurazji. 2005. nr 3.

Derevianko A. P., Shunkov M. V. Nowy model powstawania nowoczesnej formy fizycznej człowieka // Biuletyn Rosyjskiej Akademii Nauk. 2012. V. 82. Nr 3. S. 202-212.

Derevyanko A.P., Shunkov M.V., Agadzhanyan A.K. itd. Środowisko naturalne i człowiek w paleolicie Górnego Ałtaju. Nowosybirsk: IAET SO RAN, 2003.

Derevyanko A. P., Shunkov M. V. Volkov P. V. Paleolityczna bransoletka z jaskini Denisova // Archeologia, etnografia i antropologia Eurazji. 2008. nr 2.

Bolikhovskaya NS, Derevianko AP, Shunkov MV Skamieniała palynoflora, wiek geologiczny i dimatostratygrafia najwcześniejszych osadów stanowiska Karama (wczesny paleolit, góry Ałtaj) // Dziennik paleontologiczny. 2006. V. 40. R. 558–566.

Krause J., Orlando L., Serre D. i in. Neandertalczycy w Azji Środkowej i na Syberii // Przyroda. 2007. V. 449. R. 902-904.

Krause J., Fu Q., Good J. et al. Kompletny genom mitochondrialnego DNA nieznanego hominina z południowej Syberii // Nature. 2010. V. 464. s. 894-897.

Prawa autorskie do obrazu Philipp Gunz/MPI EVA Lipsk Tytuł Zdjęcia Rekonstrukcja czaszki najwcześniejszego znanego przedstawiciela Homo sapiens, wykonana przez skanowanie wielu szczątków z Jebel Irhud

Pogląd, że współcześni ludzie wywodzą się z jednej „kolebki ludzkości” w Afryce Wschodniej około 200 000 lat temu, jest już nieaktualny, mówi nowe badanie.

Skamieliny pięciu wczesnych współczesnych ludzi znalezione w północnej Afryce pokazują, że Homo sapiens (Homo sapiens) pojawił się co najmniej 100 000 lat wcześniej niż wcześniej sądzono.

Badanie opublikowane w czasopiśmie Nature mówi, że nasz gatunek ewoluował na całym kontynencie.

Zdaniem profesora Jean-Jacquesa Hublena z Instytutu Antropologii Ewolucyjnej Towarzystwa Maxa Plancka w Lipsku w Niemczech odkrycie naukowców może doprowadzić do napisania od nowa podręczników dotyczących pochodzenia naszego gatunku.

"Nie można powiedzieć, że wszystko rozwijało się szybko w jakimś rajskim Edenie gdzieś w Afryce. Naszym zdaniem rozwój był bardziej konsekwentny i miał miejsce na całym kontynencie. Więc jeśli był Ogród Eden, to cała Afryka była to – dodaje.

• Naukowcy: nasi przodkowie opuścili Afrykę wcześniej niż oczekiwano
• Tajemniczy Homo naledi – nasi przodkowie czy kuzyni?
• Człowiek prymitywny okazał się znacznie młodszy, niż wcześniej sądzono

Profesor Hublen przemawiał na konferencji prasowej w Collège de France w Paryżu, gdzie z dumą pokazał reporterom fragmenty ludzkich skamielin znalezionych w Jebel Irhoud w Maroku. Są to czaszki, zęby i kości rurkowe.

W latach 60. XX wieku w tym jednym z najstarszych stanowisk współczesnego człowieka odkryto szczątki, których wiek szacuje się na 40 000 lat. Uważano ich za afrykańską odmianę neandertalczyków, bliskich krewnych Homo sapiens.

Jednak profesor Hublen zawsze był zaniepokojony tą interpretacją i kiedy rozpoczął pracę w Instytucie Antropologii Ewolucyjnej, postanowił ponownie ocenić skamieniałości z Jebel Irhud. Ponad 10 lat później opowiada zupełnie inną historię.

Korzystając z nowoczesnych technologii, jemu i jego współpracownikom udało się ustalić, że wiek nowych znalezisk waha się od 300 000 do 350 000 lat. A znaleziona czaszka w swoim kształcie jest prawie taka sama jak czaszka współczesnego człowieka.

Wiele znaczących różnic obserwuje się w nieco bardziej wydatnych łukach brwiowych i mniejszych komorach mózgowych (jamy w mózgu wypełnione płynem mózgowo-rdzeniowym).

Wykopaliska ujawniły również, że ci starożytni ludzie używali kamiennych narzędzi i nauczyli się budować i rozpalać ogień. Więc nie tylko wyglądali jak Homo sapiens, ale zachowywali się w ten sam sposób.

Jak dotąd najwcześniejsze skamieniałości tego gatunku odkryto w Omo Kibish w Etiopii. Ich wiek wynosi około 195 tysięcy lat.

"Teraz musimy ponownie rozważyć nasze rozumienie, jak pojawili się pierwsi współcześni ludzie" - mówi profesor Hublen.

Przed pojawieniem się Homo sapiens istniało wiele różnych prymitywnych gatunków ludzkich. Każdy z nich na zewnątrz różnił się od pozostałych, a każdy z nich miał swoje mocne i słabe strony. I każdy z tych gatunków, podobnie jak zwierzęta, ewoluował i stopniowo zmieniał swój wygląd. Dzieje się tak od setek tysięcy lat.

Wcześniej przyjęty pogląd był taki, że Homo sapiens wyewoluował nieoczekiwanie z bardziej prymitywnych gatunków we wschodniej Afryce około 200 000 lat temu. I do tego momentu, najogólniej mówiąc, uformował się współczesny człowiek. Co więcej, dopiero wtedy współczesne gatunki, jak wierzono, zaczęły rozprzestrzeniać się w Afryce, a następnie na całej planecie.

Jednak odkrycia profesora Hublena mogą obalić te idee.

Wiek znalezisk w wielu wykopaliskach w Afryce sięga 300 tysięcy lat. Podobne narzędzia i dowody użycia ognia znaleziono w wielu miejscach. Ale nie ma na nich żadnych pozostałości kopalnych.

Ponieważ większość ekspertów oparła swoje badania na założeniu, że nasz gatunek pojawił się nie wcześniej niż 200 000 lat temu, sądzono, że miejsca te zamieszkiwały starsze, inne typy ludzi. Jednak znaleziska w Jebel Irhud sugerują, że to właśnie Homo sapiens pozostawił tam swój ślad.

„To pokazuje, że w Afryce było wiele miejsc, w których pojawił się Homo sapiens. Musimy odrzucić założenie, że istniała jedna kolebka ludzkości” – powiedział profesor Chris Stringer z Muzeum Historii Naturalnej w Londynie, który nie był zaangażowany w badania.

Według niego istnieje duże prawdopodobieństwo, że Homo sapiens mógł nawet istnieć w tym samym czasie poza Afryką: „Mamy skamieliny z Izraela, prawdopodobnie w tym samym wieku i mają cechy podobne do Homo sapiens”.

Profesor Stringer mówi, że możliwe jest, że prymitywni ludzie o mniejszych mózgach i większych twarzach, z mocnymi łukami brwiowymi – mimo wszystko należący do Homo sapiens – mogli istnieć we wcześniejszych czasach, być może nawet pół miliona lat temu. To niesamowita zmiana w panujących do niedawna poglądach na temat pochodzenia człowieka,

„20 lat temu powiedziałem, że tylko tych, którzy wyglądają jak my, można nazwać Homo sapiens. Był pomysł, że Homo sapiens pojawił się nagle w Afryce w pewnym momencie i położył podwaliny pod nasz gatunek. Ale teraz wydaje się, że byłem źle” – powiedział profesor Stringer w rozmowie z BBC.