Domišljija ima poleg zaznavanja, spomina in mišljenja pomembno vlogo v človekovi dejavnosti. V procesu odsevanja okoliškega sveta človek skupaj z zaznavanjem tega, kar trenutno vpliva nanj, ali vizualno predstavo tega, kar je nanj vplivalo prej, ustvarja nove podobe.
Domišljija je miselni proces ustvarjanja nečesa novega v obliki slike, predstave ali ideje.
Človek si lahko mentalno predstavlja, česar v preteklosti ni zaznal ali ni počel, lahko ima podobe predmetov in pojavov, s katerimi se prej ni srečal. Ker je domišljija tesno povezana z mišljenjem, je zanjo značilna večja negotovost problemske situacije kot med razmišljanjem.
Proces domišljije je lasten samo človeku in je nujen pogoj za njegovo delovno dejavnost.
Domišljija je vedno usmerjena v praktično dejavnost človeka. Človek si, preden nekaj naredi, zamisli, kaj mora storiti in kako bo to naredil. Tako že vnaprej ustvari podobo materialne stvari, ki bo nastala v kasnejši praktični dejavnosti osebe. Ta sposobnost človeka, da si vnaprej predstavlja končni rezultat svojega dela, pa tudi proces ustvarjanja materialne stvari, močno razlikuje človeško dejavnost od "dejavnosti" živali, včasih zelo spretne.
Fiziološka osnova domišljije je tvorjenje novih kombinacij iz tistih začasnih povezav, ki so že nastale v preteklih izkušnjah. Hkrati preprosto posodabljanje obstoječih začasnih povezav še ne vodi do ustvarjanja novih. Ustvarjanje novega predpostavlja takšno kombinacijo, ki je sestavljena iz začasnih povezav, ki prej niso vstopile v kombinacijo med seboj. V tem primeru je zelo pomemben drugi signalni sistem, beseda. Proces imaginacije je skupno delo obeh signalnih sistemov. Vse vizualne podobe so neločljivo povezane z njim. Beseda praviloma služi kot vir pojava podob domišljije, nadzoruje način njihovega oblikovanja, je sredstvo za njihovo ohranjanje, utrjevanje, spreminjanje.
Domišljija je vedno določen odmik od realnosti. A v vsakem primeru je vir domišljije objektivna resničnost.
Domišljija je figurativna konstrukcija vsebine koncepta o predmetu (ali oblikovanje sheme dejanj z njim), še preden se sam koncept oblikuje (in shema dobi jasen, preverljiv in uresničljiv izraz v določenem materialu).
Za domišljijo je značilno, da se vednost še ni izoblikovala v logično kategorijo, medtem ko je nekakšna korelacija univerzalnega in individualnega na čutni ravni že narejena. Zahvaljujoč temu se v samem aktu kontemplacije posamezno dejstvo razkrije v svoji univerzalni perspektivi, razkrije svoj celostni pomen v odnosu do določene situacije. Zato se v smislu domišljije zgradi celostna podoba situacije pred razčlenjeno in podrobno sliko o tem, kar se razmišlja.
Vodilni mehanizem domišljije je prenos neke lastnosti predmeta. Hevristika prenosa se meri s tem, koliko prispeva k razkritju specifične integralne narave drugega predmeta v procesu njegovega spoznavanja ali ustvarjanja s strani osebe.
V psihologiji ločimo prostovoljno ali neprostovoljno domišljijo. Prvi se kaže na primer pri namenskem reševanju znanstvenih, tehničnih in umetniških problemov v prisotnosti zavestne in reflektirane dominante iskanja, drugi - v sanjah, tako imenovanih nespremenljivih stanjih zavesti itd.
Sanje tvorijo posebno obliko domišljije. Usmerjen je v sfero bolj ali manj oddaljene prihodnosti in ne pomeni takojšnjega doseganja resničnega rezultata, pa tudi njegovega popolnega sovpadanja s podobo želenega. Hkrati lahko sanje postanejo močan motivacijski dejavnik pri ustvarjalnem iskanju.
Vrste domišljije
Obstaja več vrst domišljije, med katerimi sta glavni pasivni in aktivni. Pasivno pa delimo na prostovoljno (sanje, sanje) in neprostovoljno (hipnotično stanje, sanjska fantazija). Aktivna domišljija vključuje umetniško, ustvarjalno, kritično, rekreativno in anticipativno. Tem vrstam domišljije je blizu empatija - sposobnost razumevanja druge osebe, biti prežet z njegovimi mislimi in občutki, sočustvovati, se veseliti, sočustvovati.
V pogojih pomanjkanja se različne vrste domišljije okrepijo, zato je očitno potrebno prevesti njihove značilnosti.
Aktivna domišljija je vedno usmerjena v rešitev ustvarjalnega ali osebnega problema. Človek operira z drobci, enotami določenih informacij na določenem območju, njihovim gibanjem v različnih kombinacijah drug glede na drugega. Spodbujanje tega procesa ustvarja objektivne možnosti za nastanek izvirnih novih povezav med pogoji, ki so določeni v spominu osebe in družbe. V aktivni domišljiji je malo sanjarjenja in "neutemeljene" fantazije. Aktivna domišljija je usmerjena v prihodnost in deluje s časom kot natančno določeno kategorijo (to pomeni, da človek ne izgubi občutka za realnost, se ne postavi izven začasnih povezav in okoliščin). Aktivna domišljija je usmerjena bolj navzven, človek se ukvarja predvsem z okoljem, družbo, dejavnostjo in manj z notranjimi subjektivnimi problemi. Aktivno domišljijo končno prebudi naloga in jo usmerja, določa jo voljna prizadevanja in je podvržena voljni kontroli.
Poustvarjalna domišljija je ena od vrst aktivne domišljije, pri kateri ljudje gradijo nove podobe, ideje v skladu s stimulacijo, ki jo zaznavajo od zunaj v obliki verbalnih sporočil, diagramov, pogojnih slik, znakov itd.
Kljub dejstvu, da so produkti poustvarjalne domišljije popolnoma nove podobe, ki jih človek prej ni zaznal, ta vrsta domišljije temelji na prejšnjih izkušnjah. K. D. Ushinsky je domišljijo obravnaval kot novo kombinacijo preteklih vtisov in preteklih izkušenj, saj je verjel, da je poustvarjalna domišljija produkt vpliva materialnega sveta na človeške možgane. V bistvu je rekreativna domišljija proces, v katerem pride do rekombinacije, rekonstrukcije starih zaznav v njihovi novi kombinaciji.
Predvidevajoča domišljija je podlaga za zelo pomembno in nujno človeško sposobnost predvidevanja prihodnjih dogodkov, predvidevanja rezultatov lastnih dejanj itd. Etimološko je beseda »predvideti« tesno povezana in izhaja iz istega korena kot beseda »videti«, ki kaže pomen razumevanja situacije in prenosa določenih elementov le-te v prihodnost na podlagi poznavanja oziroma predvidevanja logike razvoja dogodkov.
Tako lahko človek zahvaljujoč tej sposobnosti s svojim »miselnim očesom« vidi, kaj se bo zgodilo z njim, z drugimi ljudmi ali stvarmi okoli njega v prihodnosti. F. Lersh je to poimenoval prometejska (gledajoča naprej) funkcija domišljije, ki je odvisna od velikosti življenjske perspektive: mlajša kot je oseba, bolj in svetlejša je usmerjenost njegove domišljije naprej. Pri starejših in starih ljudeh je domišljija bolj usmerjena v dogodke iz preteklosti.
Ustvarjalna domišljija je vrsta domišljije, pri kateri človek samostojno ustvarja nove podobe in ideje, ki so pomembne za druge ljudi ali družbo kot celoto in so utelešene ("kristalizirane") v posebne izvirne produkte dejavnosti. Ustvarjalna domišljija je nujna sestavina in osnova vseh vrst človekove ustvarjalne dejavnosti.
Podobe ustvarjalne domišljije nastajajo z različnimi metodami intelektualnih operacij. V strukturi ustvarjalne domišljije ločimo dve vrsti takšnih intelektualnih operacij. Prvi so operacije, s katerimi se oblikujejo idealne slike, drugi pa operacije, na podlagi katerih se obdela končni izdelek.
Eden prvih psihologov, ki je proučeval te procese, T. Ribot, je izpostavil dve glavni operaciji: disociacijo in asociacijo. Disociacija je negativna in pripravljalna operacija, med katero se čutno dana izkušnja fragmentira. Kot rezultat te predhodne obdelave izkušenj lahko njeni elementi vstopijo v novo kombinacijo.
Brez predhodne disociacije je ustvarjalna domišljija nepredstavljiva. Disociacija je prva stopnja ustvarjalne domišljije, stopnja priprave materiala. Nezmožnost disociacije je pomembna ovira za ustvarjalno domišljijo.
Asociacija - ustvarjanje celostne podobe iz elementov izoliranih enot slik. Asociacije povzročajo nove kombinacije, nove podobe. Poleg tega obstajajo še druge intelektualne operacije, na primer sposobnost razmišljanja po analogiji z določeno in povsem naključno podobnostjo.
Pasivna domišljija je podvržena notranjim, subjektivnim dejavnikom, je tendenciozna.
Pasivna domišljija je podvržena željam, ki naj bi se uresničile v procesu fantaziranja. V podobah pasivne domišljije so »potešene« nezadovoljene, večinoma nezavedne potrebe posameznika. Podobe in predstave pasivne domišljije so namenjene krepitvi in ohranjanju pozitivno obarvanih čustev ter potlačitvi, zmanjševanju negativnih čustev in afektov.
Med procesi pasivne domišljije pride do neresničnega, namišljenega zadovoljevanja katere koli potrebe ali želje. V tem se pasivna domišljija razlikuje od realističnega mišljenja, ki je usmerjeno v resnično in ne namišljeno zadovoljevanje potreb.
Material pasivne domišljije, pa tudi aktivne, so podobe, reprezentacije, elementi konceptov in druge informacije, pridobljene z izkušnjami.
miselni eksperiment
Ena najbolj očitnih oblik manifestacije dejavnosti domišljije v znanosti je miselni eksperiment. Že Aristotel se je obrnil k miselnemu eksperimentu in dokazal nemožnost praznine v naravi, torej z miselnim eksperimentom zavrnil obstoj določenih pojavov. Široka uporaba miselnega eksperimenta se je očitno začela z Galilejem. Kakor koli že, E. Mach v svoji »Mehaniki« meni, da je Galileo prvi zadostno metodološko označil miselni eksperiment kot posebno spoznavno tvorbo in ga označil za imaginarni eksperiment.
Miselnega eksperimenta ne moremo zreducirati na operiranje s pojmi, temveč je spoznavna tvorba, ki nastane na podlagi domišljije v procesu razumskega spoznavanja.
Miselni eksperiment je vrsta kognitivne dejavnosti, ki je zgrajena po tipu pravega eksperimenta in prevzame strukturo slednjega, vendar se razvija povsem v idealnem načrtu. V tej temeljni točki se tukaj manifestira aktivnost domišljije, zaradi česar lahko ta postopek imenujemo imaginarni eksperiment.
Miselni eksperiment je dejavnost, ki se izvaja v idealnem načrtu in prispeva k nastanku novih hevrističnih možnosti v subjektu spoznavanja, tako v logično-konceptualnem kot v čutno-figurativnem odsevu realnosti. Miselni eksperiment, ki na nek način nadomešča materialnega, služi kot njegovo nadaljevanje in razvoj. Subjekt lahko izvede na primer posredno preverjanje resničnosti znanja, ne da bi se zatekel k resničnemu eksperimentiranju, kjer je to težko ali nemogoče. Poleg tega nam miselni eksperiment omogoča raziskovanje situacij, ki so praktično neuresničljive, čeprav načeloma mogoče.
Ker miselni eksperiment poteka v idealnem načrtu, ima pravilnost oblik duševne dejavnosti posebno vlogo pri zagotavljanju resničnega pomena njegovih rezultatov. Hkrati je očitno, da je miselno eksperimentiranje podvrženo logičnim zakonom. Kršitev logike pri delovanju s slikami v miselnem eksperimentu vodi v njegovo uničenje. V miselnem eksperimentu se dejavnost odvija na idealni ravnini, posebni razlogi za objektivnost pa so v tem primeru logična pravilnost delovanja s podobami na eni strani in aktivnost domišljije na drugi strani. Še več, odločilna vloga, kot bi morala biti v eksperimentu, pripada tukaj »čutni« plati, torej domišljiji.
Miselni eksperiment se torej od resničnega eksperimenta razlikuje po eni strani po svoji tako rekoč idealnosti, po drugi strani pa po prisotnosti elementov domišljije kot osnove za vrednotenje idealnih struktur.
Galileo si torej s pomočjo domišljije, ki jo dokaj togo vodi logika, predstavlja situacijo, v kateri so vzroki, ki ovirajo prosto gibanje telesa, popolnoma odpravljeni. Tako prestopi mejo res mogočega, a po drugi strani z vso možno očitnostjo dokazuje izvedljivost inercialnega gibanja - telo bo ohranjalo svoje gibanje neomejeno dolgo.
Produktivna moč domišljije je tukaj predstavila situacijo, ki je bila z vidika aristotelovske fizike nemogoča. In Galilei se je zavedal, da aristotelski fiziki nasprotuje namišljeni rezultat miselnega eksperimenta – telo, ki se brez gonilnih sil nadaljuje z gibanjem, je z vidika fizike nekaj nemogočega.
Tako je logično nasprotje konkurenčnih teorij tisto, kar tvori kontekst, v katerem se nesprejemljive (s katere koli konkurenčne pozicije) domneve in »nore« hipoteze izkažejo za povsem sprejemljive. Skratka, domišljija je dovoljena v vseh pomenih besede.
2. semester
MODUL 3
Predavanje #2 (15)
Tema: Domišljija
Načrtujte
1. Splošne značilnosti domišljije.
2. Fiziološki temelji domišljije in njena povezava z organskimi procesi.
3. Vrste domišljije.
4. Proces ustvarjanja podob domišljije.
5. Domišljija in osebnost. Razvoj domišljije.
Splošne značilnosti domišljije.
Podobe, s katerimi oseba operira, ne vključujejo le predhodno zaznanih predmetov in pojavov. Vsebina slik je lahko tudi nekaj, česar ni nikoli neposredno zaznal: slike daljne preteklosti ali prihodnosti; mesta, kjer nikoli ni bil in nikoli ne bo; bitja, ki ne obstajajo ne samo na Zemlji, ampak nasploh v Vesolju. Slike omogočajo človeku, da preseže realni svet v času in prostoru. Prav te podobe, ki preoblikujejo, spreminjajo človeško izkušnjo, so glavna značilnost domišljije.
Običajno domišljija ali fantazija ne pomeni točno tega, kar je mišljeno s temi besedami v znanosti. V vsakdanjem življenju z domišljijo ali fantazijo imenujemo vse, kar je neresnično, ne ustreza resničnosti in zato nima praktičnega pomena. Pravzaprav se domišljija kot osnova vsega ustvarjalnega delovanja odločno manifestira v vseh vidikih kulturnega življenja in omogoča umetniško, znanstveno in tehnično ustvarjalnost. V tem smislu je vse, kar nas obdaja in kar je narejeno s človeško roko, ves svet kulture, za razliko od sveta narave, produkt človeške domišljije in ustvarjalnosti, ki temelji na tej domišljiji.
Glavna razlika med podobami domišljije in podobami spomina je povezana z drugačnim odnosom do realnosti. Podobe spomina so reprodukcija preteklih izkušenj, zato je glavna naloga spomina ohraniti rezultate izkušenj, če je le mogoče, v nespremenjeni obliki. Funkcija domišljije je spreminjanje podob, kar je nepogrešljiv pogoj vsakega ustvarjalnega procesa.
Poleg tega ima oseba zaradi domišljije možnost predstavljati končni rezultat dela še pred začetkom dela. "Na koncu delovnega procesa dobimo rezultat, ki je bil že na začetku tega procesa v mislih osebe, to je idealno," je zapisal Marx K. Temeljna razlika med človeškim delom in instinktivnim vedenjem živali je v predstavitvi pričakovanega rezultata s pomočjo domišljije. Dejstvo, da domišljija omogoča človeku, da predvidi rezultate svoje dejavnosti, mu daje motivacijsko silo, postane dejavnik, ki spodbuja doseganje cilja.
Za razliko od živali človek sistematično vpliva na okolje in usmerja svoja prizadevanja k vnaprej določenemu cilju. Ta narava spremembe realnosti v delovnem procesu predpostavlja predhodno predstavo v umu, kaj človek želi prejeti kot rezultat svoje dejavnosti. Na primer, pajek izvaja določene operacije, ki so podobne tkalčevim, čebele pa pri gradnji svojih voščenih celic spominjajo na človeške graditelje. Vendar se najslabši strokovnjak od najboljše čebele ali najbolj spretnega pajka razlikuje po tem, da deluje po vnaprej določenem načrtu. Vsako delo vključuje razvoj takšnega načrta in šele nato - njegovo izvajanje v praksi.
»Če bi bil človek popolnoma prikrajšan za možnost sanjati,« je zapisal D. I. Pisarev, »če ne bi mogel občasno teči naprej in razmišljati s svojo domišljijo v celoviti in popolni lepoti, potem bi se stvarstvo, ki se šele začenja oblikovati pod njegovim vodstvom. roke, potem si nikakor ne morem predstavljati, kateri motivacijski razlog ga je prisilil, da se je lotil in dokončal obsežno in dolgočasno delo na področju umetnosti, znanosti in praktičnega življenja.
Tako se ob upoštevanju procesa ustvarjanja nečesa novega s strani osebe soočamo z drugim fenomenom človeške psihe. Njegovo bistvo je v tem, da si človek v mislih ustvari podobo, ki v resnici še ne obstaja, osnova za ustvarjanje takšne podobe pa so naše pretekle izkušnje, ki smo jih prejeli med interakcijo z objektivno resničnostjo. Ta proces – proces ustvarjanja novih mentalnih podob – se imenuje domišljija.
Torej, domišljija- to je proces preoblikovanja idej, ki odražajo resničnost, in ustvarjanje na tej podlagi novih podob predmetov in pojavov, ki jih človek še nikoli ni zaznal. Toda domišljija, kot pravijo, "ne more ustvariti iz nič." Vedno je zgrajen na preoblikovanem, predelanem materialu preteklih zaznav. Tudi podobe največjih pisateljev so podobne narave. L. N. Tolstoj je dejal, da je podobo Natashe Rostove ustvaril sam na podlagi kombinacije značilnosti več ljudi, ki jih je dobro poznal. M. Yu Lermontov je zapisal, da je Pechorin kolektivna podoba, sestavljena iz slabosti njegove sodobne mlade generacije. A. M. Gorky je poudaril, da je podobe trgovcev in trgovcev ustvaril na podlagi opazovanja na stotine podobnih vrst.
In izumitelji, ki ustvarjajo slike novih naprav, mehanizmov in strojev, se zanašajo na opazovalne materiale, zlasti na opazovanja divjih živali. Torej, ko so preučevali prebivalce Antarktike - pingvine, so oblikovalci zasnovali avto Penguin, ki se lahko premika po ohlapnem snegu. Ko so znanstveniki opazovali, kako se premikajo nekatere vrste polžev, ki sledijo silnicam zemeljskega magnetnega polja, so začeli razmišljati o ustvarjanju novih, naprednejših navigacijskih naprav. Morski ptič albatros ima v kljunu nekakšen vodnik, ki morsko vodo spremeni v vodo, primerno za pitje. Znanstveniki, ki preučujejo ta "ptičji vodnjak", delajo na ustvarjanju novih naprav za razsoljevanje morske vode.
In študent, ki mentalno ustvarja podobo puščave, ki je nikoli ni videl, se opira na pretekle izkušnje: dobro ve, kaj je pesek; opazovati je moral tudi ravninski teren; videl je kamelo, kačo in kuščarja v živalskem vrtu, v filmu ali na sliki; tudi zakrneli grm se mu pozna. Če študentu ni bilo treba opazovati vsega tega, potem si bo zelo težko predstavljal puščavo, kot si je na primer težko predstavljati zasneženo tundro za prebivalca ekvatorialne Afrike.
Tudi čudovite podobe so vedno fantastična kombinacija zelo resničnih elementov (na primer, morska deklica je kombinacija ženske z ribjim repom, koča na piščančjih nogah je kombinacija vaške koče in piščančjih nog itd.). Ne glede na to, kako novo je tisto, kar ustvarja človeška domišljija, neizogibno izhaja iz obstoječega v resnici, se naslanja nanj. Zato je domišljija, tako kot celotna psiha, odraz okoliškega sveta v možganih, vendar le odraz tistega, česar človek ni zaznal, odraz tega, kar bo v prihodnosti postalo resničnost.
Kljub dejstvu, da v človekovi domišljiji obstajajo podobe predmetov in pojavov, ki ga prej niso srečali, je za njihove sestavne elemente vedno mogoče najti resnične analogije. Ko ustvarja nov predmet, naj bo to avto ali hiša, si ga človek v mislih predstavlja sestavljenega iz delov in podrobnosti, ki so mu znane. Torej, več znanja kot ima človek, bogatejše so njegove izkušnje, bolj raznoliki so njegovi vtisi, bolj zanimive in nenavadne slike se pojavljajo v njegovi domišljiji. Tudi v prikazu prebivalcev Marsa pisca znanstvene fantastike HG Wellsa je mogoče najti zemeljsko resničnost. Po mnenju avtorja je Marsovčeva glava videti kot kovinski valj, opremljen s ptičjim kljunom, noge spominjajo na okončine žuželke, na splošno pa se Marsovček izkaže kot ogromna hobotnica.
Druga značilnost domišljije, znak domišljije, je možnost njene uporabe v problemskih situacijah z visoko stopnjo negotovosti, ko začetnih podatkov ni mogoče natančno analizirati. Tu se praviloma izkaže, da je razmišljanje veliko manj učinkovito, kot če so vsi podatki znani in podvrženi strogim zakonom. V tem smislu lahko domišljijo obravnavamo kot določeno obliko, »nadomestek« za mišljenje. Figurativna primerjava procesov mišljenja in domišljije je podana v romanu A. S. Puškina pri opisovanju Onjegina in Lenskega:
Prišla sta skupaj, val in kamen,
Pesmi in proza. Led in ogenj
Niso tako različni drug od drugega.
Ob poudarjanju povezave med mišljenjem in domišljijo je KD Ushinsky dejal, da je močna, aktivna domišljija nujen atribut uma.
Tako lahko sklepamo, da domišljija (ali fantazija) , je mentalni proces ustvarjanja podob, vključno z napovedovanjem končnega rezultata objektivne dejavnosti in zagotavljanjem ustvarjanja programa vedenja v primerih, ko je za problemsko situacijo značilna negotovost.
Proces domišljije vedno poteka v tesni povezavi z drugimi duševnimi procesi. Ko govorimo o domišljiji, poudarjamo le prevladujočo smer miselne dejavnosti. Če se človek sooči z nalogo reproduciranja predstav o stvareh in dogodkih, ki so bili prej v njegovi izkušnji, govorimo o spominskih procesih. Če pa se iste predstave reproducirajo, da se ustvari nova kombinacija teh predstav ali da se iz njih ustvarijo nove predstave, govorimo o dejavnosti domišljije.
Ko govorimo o domišljiji, ne smemo podcenjevati njene vloge v duševni dejavnosti človeka, saj se določena obdelava podob resničnosti pojavi tudi v najpreprostejši različici reprodukcije. Tako, če si predstavljamo nek predmet ali dogodek, zelo pogosto ne moremo reproducirati ustreznih dejstev v vseh podrobnostih in z vsemi podrobnostmi. Vendar pa stvari in dogodki niso reproducirani v obliki nekoherentnih fragmentov ali raznorodnih okvirov, temveč v svoji celovitosti in kontinuiteti. Posledično pride do nekakšne obdelave gradiva, ki se izraža v dopolnitvi idej s potrebnimi detajli, t.j. v procesu reprodukcije se začne manifestirati aktivnost naše domišljije.
Sposobnost domišljije, da »teče naprej«, da predvideva pojav določenih dogodkov v prihodnosti, kaže na tesno povezavo med domišljijo in mišljenjem. Tako kot mišljenje se tudi domišljija pojavi v problemski situaciji, motivirana je s potrebami posameznika in je pogojena s stopnjo razvitosti družbene zavesti. Torej, če so potrebe starodavnih ljudi po razlagi izvora in nastanka sveta povzročile nastanek verskih podob, potem se trenutno za to vedno bolj uporabljajo fantastične slike vesoljskih tujcev.
Vendar pa za razliko od mišljenja, katerega glavna vsebina so koncepti, ki omogočajo posploševanje in posredno spoznavanje sveta, domišljija poteka v konkretni figurativni obliki v obliki živih predstav. V konkretnih podobah, ki jih ustvarja domišljija, se zelo pogosto razkrije ena ali druga abstraktna misel. Vsak pisatelj, umetnik v procesu ustvarjanja poskuša prenesti, razložiti svojo misel drugim, vendar ne z abstraktnimi pojmi, temveč s pomočjo posebnih podob. Dovolj je, da se spomnite katere koli basni, pravljice, izreka. Povsod iščemo glavno idejo, glavno idejo, ki je v teh delih figurativno jasno razkrita.
Dejavnost domišljije je najtesneje povezana s čustvenimi izkušnjami osebe. Zamisel o želenem lahko v človeku povzroči pozitivne občutke, v določenih situacijah pa lahko sanje o srečni prihodnosti človeka pripeljejo iz skrajno negativnih stanj, mu omogočijo, da se odvrne od situacije sedanjega trenutka, analizira kaj se dogaja in ponovno razmisli o pomenu situacije za prihodnost. Zato ima domišljija zelo pomembno vlogo pri uravnavanju našega vedenja.
Domišljija je povezana tudi z realizacijo naših voljnih dejanj. Tako je domišljija prisotna v kateri koli vrsti naše delovne dejavnosti, kajti preden nekaj ustvarimo, je treba imeti predstavo o tem, kaj ustvarjamo. Še več, bolj ko se odmikamo od mehaničnega dela in se približujemo ustvarjalni dejavnosti, bolj se povečuje pomen naše domišljije.
Vrednosti domišljije ni mogoče preceniti. Potrebno je ne le ustvariti podobe junakov ali umetnikov v iskanju zapleta za prihodnjo sliko. Brez fantazije znanstveniki ne bi mogli postavljati hipotez, domnevati o vzrokih pojavov, predvidevati dogodkov; učitelji se ne bi mogli pripraviti na uro, saj si je nemogoče predstavljati njen potek, predvideti reakcije učencev ipd. Da, in proces učenja na splošno bi postal zelo omejen, saj brez zanašanja na domišljijo ni mogoče študirati zgodovine, geografije, astronomije in drugih predmetov.
Zahvaljujoč domišljiji človek ustvarja, pametno načrtuje svoje dejavnosti in jih upravlja. Skoraj vsa človeška materialna in duhovna kultura je plod domišljije in ustvarjalnosti ljudi in že dobro vemo, kakšen pomen ima ta kultura za duševni razvoj in izboljšanje vrste Homo Sapiens. Domišljija popelje človeka čez meje njegovega trenutnega obstoja, ga spominja na preteklost, odpira prihodnost. Z bogato domišljijo lahko človek »živi« v različnih časih, česar si ne more privoščiti nobeno drugo živo bitje na svetu. Preteklost je fiksirana v podobah spomina, poljubno obujena z naporom volje, prihodnost je prikazana v sanjah in fantazijah.
Včasih lahko fantazijski impulzi igrajo negativno vlogo. Pogosti so primeri, ko pričakovano težavo ali nevarnost in celo nesrečo človek močneje doživi in spodbudi k večji in silovitejši aktivnosti kot dejanski dogodek. Dokaz za to so znani primeri, ko ljudje v primeru požara v paniki skačejo iz zgornjih nadstropij stavb, namesto da bi potrpežljivo čakali v vrsti za dvigalo ali požarne stopnice. Ali primeri, ko so se potniki, ki niso znali plavati, vrgli v morje na gotovo smrt z ladje, ki se je ravnokar potapljala, ko niso bile izključene vse možnosti za njihovo rešitev. O tem pričajo tudi ljudski pregovori, ki pojasnjujejo tovrstne primere nepremišljenega ravnanja: »boljši je grozen konec kot neskončna groza«, »strah ima velike oči« itd.
Splošno sprejeto je, da se je domišljija rodila v procesu dela - zlasti človeške dejavnosti, zaradi obstoja potrebe po preoblikovanju predmetov v resničnem svetu. Na primer, če ima človek pred očmi orodje za delo, ki po svojih značilnostih in lastnostih ni bilo povsem popolno, si lahko zamisli drugo orodje, ki ustreza njegovi predstavi o tem, kaj je potrebno za izvedbo določenega dela. delovna operacija. Potem pa se je v zgodovinskem razvoju človeka dejavnost domišljije začela izražati ne le v delu, ampak tudi v človekovih fantazijah in sanjah, torej v podobah, ki jih v praksi sploh ni bilo mogoče ustvariti. trenutek. Pojavile so se izredno kompleksne oblike domišljije, ki so nujne v znanstveni, tehnični in umetniški ustvarjalnosti. Toda tudi v teh primerih se domišljija pojavi kot posledica preobrazbe naših idej, pridobljenih iz realnosti.
Predstavitve domišljije so štirih vrst: predstavitve tega, kar obstaja v resnici, vendar česar oseba prej ni zaznala (tundra, Pariz, ledolomilec itd.), Predstave zgodovinske preteklosti (bojar, starodavni Novgorod, Peter 1, Čapajev), upodobitve tistega, kar bo v prihodnosti (maketa, ki se šele gradi, hiša, ki ji šele postavljajo temelje), in tistega, kar še nikoli ni bilo v resnici (pravljične podobe).
Človekov um ne more biti v neaktivnem stanju, zato ljudje toliko sanjajo. Človeški možgani delujejo še naprej, tudi ko vanje ne pridejo nove informacije, ko ne rešujejo nobenih težav. V tem času začne delovati domišljija. Ugotovljeno je bilo, da človek po svoji volji ni sposoben ustaviti toka misli, ustaviti domišljije.
V procesu človekovega življenja domišljija opravlja vrsto specifičnih funkcij (slika 1), med katerimi je prva ta, da predstavljajo realnost v slikah in jih znati uporabiti za reševanje problemov. Ta funkcija domišljije je povezana z mišljenjem in je organsko vključena vanj.
Druga funkcija domišljije je uravnavanje čustvenih stanj . Človek lahko s pomočjo svoje domišljije vsaj delno zadovolji številne potrebe, razbremeni napetost, ki jo povzročajo. Ta vitalna funkcija je posebej poudarjena in razvita v smeri psihologije, kot je psihoanaliza.
Tretja funkcija domišljije je povezana z njenim sodelovanjem pri poljubna regulacija kognitivnih procesov in človeških stanj . S pomočjo spretno ustvarjenih podob je lahko človek pozoren na potrebne dogodke, s podobami dobi možnost nadzora zaznave, spominov, izjav.
Četrta funkcija domišljije je oblikovanje internega akcijskega načrta , tj. sposobnost njihovega izvajanja v mislih, manipuliranje s slikami.
Peta funkcija domišljije je načrtovanje dejavnosti , izdelava programov dejavnosti, presoja njihove pravilnosti, potek izvajanja.
S pomočjo domišljije lahko človek nadzoruje številna psihofiziološka stanja telesa, ga prilagodi prihajajoči dejavnosti. Znana so dejstva, da lahko človek s pomočjo domišljije na povsem voljni način vpliva na organske procese: spremeni ritem dihanja, srčni utrip, krvni tlak, telesno temperaturo itd. Ta dejstva so podlaga avto-trening, široko uporablja za samoregulacijo.
Sl.1 Specifične funkcije domišljije
Podobne informacije.
26. Splošne značilnosti domišljije
Domišljija ima v človekovem življenju ogromno vlogo. Zahvaljujoč domišljiji človek ustvarja, pametno načrtuje svoje dejavnosti in jih upravlja. Skoraj vsa človeška materialna in duhovna kultura je produkt človeške domišljije in ustvarjalnosti. Domišljija je prav tako velikega pomena za razvoj in izboljšanje človeka kot vrste. Človeka popelje čez meje trenutnega obstoja, ga spomni na preteklost, odpre prihodnost.
Domišljija je zmožnost predstavljanja odsotnega ali neobstoječega predmeta, ki ga ohranjamo v mislih in mentalno manipuliramo z njim.
Z bogato domišljijo lahko človek "živi" v različnih časih, česar si ne more privoščiti nobeno drugo bitje na svetu. Preteklost je fiksirana v podobah spomina, poljubno obujena z naporom volje, prihodnost je prikazana v sanjah in fantazijah.
Domišljija je glavno vizualno-figurativno razmišljanje, ki človeku omogoča krmarjenje v situaciji in reševanje problemov brez neposrednega posredovanja praktičnih dejanj. V mnogih pogledih mu pomaga v tistih življenjskih primerih, ko so praktična dejanja nemogoča, težka ali preprosto neprimerna ali nezaželena.
Od zaznave, ki je proces sprejemanja in obdelave različnih informacij, ki vstopajo v možgane s čutili, in ki se konča z oblikovanjem podobe, se domišljija razlikuje po tem, da njene podobe ne ustrezajo vedno resničnosti, vsebujejo elemente fantazija in fikcija. Če domišljija slika zavesti takšne slike, ki jim v resnici nič ali malo ustreza, potem se to imenuje fantazija. Če je poleg tega domišljija usmerjena v prihodnost, se temu reče sanje.
Domišljija je lahko štirih glavnih vrst:
Aktivna domišljija - za katero je značilno, da z njeno uporabo človek na lastno željo z naporom volje v sebi povzroči ustrezne podobe.
Pasivna domišljija je v tem, da njene podobe nastajajo spontano, poleg volje in želje osebe.
Produktivna domišljija - razlikuje se po tem, da v njej resničnost človek zavestno konstruira in ne samo mehansko kopira ali poustvarja. Hkrati pa je ta realnost v podobi kreativno transformirana.
Reproduktivna domišljija - če se uporablja, je naloga reproducirati realnost, kakršna je, in čeprav obstaja tudi element fantazije, je takšna domišljija bolj podobna zaznavanju ali spominu kot ustvarjalnosti.
Prvič, proces umetniškega ustvarjanja je povezan s procesom domišljije v praktični dejavnosti ljudi. Tako lahko smer v umetnosti, imenovano naturalizem, pa tudi delno realizem, povežemo z reproduktivno domišljijo. Po slikah I.I. Šiškina, na primer, lahko botaniki preučujejo floro ruskega gozda, saj so vse rastline na njegovih platnih narisane z "dokumentarno" natančnostjo. Dela demokratičnih umetnikov druge polovice 19. stoletja I. Kramskoya, I. Repina, V. Petrova so kljub vsej socialni ostrini tudi iskanje oblike, ki je čim bližje kopiranju realnosti.
V umetnosti je samo življenje lahko vir katere koli usmeritve; deluje tudi kot primarna osnova za fantazijo. Vendar nobena fantazija ni sposobna izmisliti nečesa, česar človek ne bi poznal. V tem pogledu postane resničnost glavna ustvarjalnost vrste mojstrov umetnosti, katerih polet ustvarjalne domišljije se ne zadovolji več z realističnimi, še bolj pa naturalističnimi sredstvi domišljije. Toda to resničnost prehaja skozi ustvarjalno domišljijo ustvarjalcev, gradijo jo na nov način, uporabljajo svetlobo, barve, napolnjujejo svoja dela z vibriranjem zraka (impresionizem), zatekajo se k pikčasti podobi predmetov (pointilizem v slikarstvu in glasba), razstavljanje objektivnega sveta na geometrijske oblike (kubizem) itd.
Zato se v umetnosti srečujemo s produktivno domišljijo tudi v primerih, ko umetnik ni zadovoljen z rekonstrukcijo realnosti z realistično metodo. Njegov svet je fantazmagorija, iracionalna figurativnost, za katero se skrivajo povsem očitne realnosti. Na primer, roman M. Bulgakova Mojster in Margarita, fikcija bratov Strugatsky in drugi so plod takšne domišljije.Obrnitev na tako nenavadne in bizarne podobe omogoča povečanje intelektualnega, čustvenega in moralnega vpliva umetnosti. na osebo.
Najpogosteje je ustvarjalni proces v umetnosti povezan z aktivno domišljijo: preden vtisne katero koli podobo na papir, platno ali notni list, jo umetnik ustvari v svoji domišljiji, pri čemer za to uporabi zavestna voljna prizadevanja. Pogosto aktivna domišljija tako prevzame ustvarjalca, da izgubi stik s svojim časom, svojim "jaz", se navadi na podobo, ki jo ustvarja. Za to je v literaturi veliko dokazov.
Redkeje pasivna domišljija postane impulz ustvarjalnega procesa, saj so spontane podobe, neodvisne od umetnikove volje, najpogosteje produkt podzavestnega dela njegovih možganov, skrite pred njim samim. Kljub temu so opazovanja ustvarjalnega procesa, opisanega v literaturi, priložnost za podajanje primerov vloge pasivne domišljije v umetniškem ustvarjanju. Tako je Franz Kafka v svojem delu dal izjemno vlogo sanjam, ki jih je ujel v svojih fantastično mračnih delih.
Poleg tega ustvarjalni proces, ki se začne praviloma z naporom volje, tj. iz akta domišljije, avtorja postopoma tako prevzame, da domišljija postane spontana in ni več on tisti, ki ustvarja podobe, temveč podobe lastijo in nadzorujejo umetnika, on pa se pokorava njihovi logiki.
Delo človeške domišljije ni omejeno na literaturo in umetnost. V nič manjšem obsegu se kaže v znanstveni, tehnični in drugih vrstah ustvarjalnosti. V vseh teh primerih fantazija kot nekakšna domišljija igra pozitivno vlogo.
Obstajajo pa še druge vrste domišljije – sanje, halucinacije, sanjarjenja in sanjarjenja. Sanje lahko razvrstimo med pasivne in neprostovoljne oblike domišljije. Njihova prava vloga v človekovem življenju še ni bila ugotovljena, čeprav je znano, da se v človekovih sanjah izražajo in zadovoljujejo številne vitalne potrebe, ki jih zaradi številnih razlogov ni mogoče uresničiti v resničnem življenju.
Halucinacije se imenujejo fantastične vizije, ki na videz nimajo skoraj nobene povezave z resničnostjo, ki obkroža človeka. Običajno so halucinacije posledica določenih motenj psihe ali dela telesa in spremljajo številna boleča stanja.
Sanje so za razliko od halucinacij povsem normalno duševno stanje, ki je fantazija, povezana z željo, največkrat nekoliko idealizirano prihodnostjo.
Sanje se od sanj razlikujejo po tem, da so nekoliko bolj realne in bolj povezane z realnostjo, torej načeloma uresničljive. Sanje in sanje človeku vzamejo precej velik del časa, še posebej v mladosti. Za večino ljudi so sanje prijetne misli o prihodnosti. Nekateri imajo tudi moteče videnje, ki porajajo občutke tesnobe, krivde, agresivnosti.
Človekov um ne more biti v neaktivnem stanju, zato ljudje toliko sanjajo. Človeški možgani delujejo še naprej, tudi ko vanje ne pridejo nove informacije, ko ne rešujejo nobenih težav. V tem času začne delovati domišljija. Ugotovljeno je bilo, da človek po svoji volji ni sposoben ustaviti toka misli, ustaviti domišljije.
V procesu človekovega življenja domišljija opravlja številne posebne funkcije (slika 2), prva med katerimi je predstavljanje realnosti v slikah in njihovo uporabo pri reševanju problemov. Ta funkcija domišljije je povezana z mišljenjem in je organsko vključena vanj.
Druga funkcija domišljije je uravnavanje čustvenih stanj. Človek lahko s pomočjo svoje domišljije vsaj delno zadovolji številne potrebe, razbremeni napetost, ki jo povzročajo. Ta vitalna funkcija je posebej poudarjena in razvita v smeri psihologije, kot je psihoanaliza.
Tretja funkcija domišljije je povezana z njenim sodelovanjem pri samovoljni regulaciji kognitivnih procesov in človeških stanj. S pomočjo spretno ustvarjenih podob je lahko človek pozoren na potrebne dogodke, s podobami dobi možnost nadzora zaznave, spominov, izjav.
Četrta funkcija domišljije je oblikovanje notranjega načrta delovanja, tj. sposobnost njihovega izvajanja v mislih, manipuliranje s slikami.
Peta funkcija domišljije je načrtovanje in programiranje dejavnosti, priprava takšnih programov, ocenjevanje njihove pravilnosti, proces izvajanja.
S pomočjo domišljije lahko človek nadzoruje številna psihofiziološka stanja telesa, ga prilagodi prihajajoči dejavnosti. Znana so dejstva, da lahko človek s pomočjo domišljije na povsem voljni način vpliva na organske procese: spremeni ritem dihanja, srčni utrip, krvni tlak, telesno temperaturo itd. Ta dejstva so osnova avtotreninga, ki se pogosto uporablja za samoregulacijo.
S pomočjo posebnih vaj in tehnik lahko razvijete domišljijo. V ustvarjalnih vrstah dela - znanosti, literaturi, umetnosti, tehniki itd., se razvoj domišljije naravno pojavlja v teh vrstah dejavnosti. Pri avtogenem treningu želeni rezultat dosežemo s posebnim sistemom vaj, ki so namenjene učenju sprostitve posameznih mišičnih skupin, na primer mišic rok, nog, glave, trupa, poljubnega zvišanja ali zmanjševanja pritiska, telesa. temperaturo, za to uporabljamo vaje domišljije toplota, mraz.
Bistvo psiholoških pojavov in človekovega vedenja. Vendar pa je subjektivnost teh metod, njihova nezanesljivost in zapletenost razlog, da je psihologija dolgo časa ostala filozofska, neeksperimentalna veda, sposobna domnevati, ne pa tudi dokazovati vzročne zveze, ki obstajajo med duševnimi in drugimi pojavi. Vendar zaradi pretiranega...
Človeška psiha. Te ideje so bile podlaga za del določb sodobne psihologije. V začetku 19. stol pojavili so se novi pristopi k psihi. Bilo je sporočilo za oblikovanje psihologije kot znanosti. Med predpogoji lahko izpostavimo razvoj anatomije in fiziologije živčnega sistema. V drugi polovici 19. stol spoznanja s področja biologije, fiziologije, medicine so postala osnova za nastanek znanstvene psihologije)