UVOD

Psihologija - (psyche - duša, in logos - znanost) - ena glavnih ved o človeku. Izvira iz stare Grčije, na prehodu iz 7. v 6. stoletje. pr. n. št e, ko so se ljudje prvič začeli spraševati o pomenu duše, o razlikah v dušah živali in ljudi, o funkcijah in sposobnostih duše.

Zakaj študirati psihologijo? Vsi živimo med ljudmi in po volji okoliščin moramo razumeti in upoštevati psihologijo ljudi, upoštevati naše individualne značilnosti psihe in osebnosti. Vsi smo v eni ali drugi meri psihologi. Toda naša vsakdanja psihologija bo le koristila in se bo obogatila, če jo bomo dopolnili z znanstvenimi psihološkimi spoznanji.

Psihologija je prehodila dolgo pot v razvoju; prišlo je do spremembe v razumevanju predmeta, predmeta in ciljev psihologije.

Psihologija je opredeljena kot znanstveno preučevanje vedenja in notranjih duševnih procesov ter praktična uporaba pridobljenega znanja.

PSIHOLOGIJA KOT ZNANOST

Psihologija kot znanost ima posebne lastnosti, po katerih se razlikuje od drugih disciplin.

Izraz psihologija se je v znanstveni uporabi prvič pojavil v 16. stoletju. Sprva je pripadal posebni vedi, ki je proučevala tako imenovane mentalne ali mentalne pojave, to je tiste, ki jih vsak človek zlahka zazna v svoji zavesti kot rezultat introspekcije. Kasneje, v 17.-19. stoletju, se je obseg raziskav psihologov močno razširil na nezavedne duševne procese (nezavedno) in človekovo dejavnost.

Od 19. stoletja psihologija postane samostojno in eksperimentalno področje znanstvenega spoznanja.

Psihologija kot znanost ima posebne lastnosti, po katerih se razlikuje od drugih znanstvenih disciplin. Malokdo pozna psihologijo kot sistem dokazanega znanja, večinoma le tisti, ki jo posebej proučujejo, rešujejo znanstvene in praktične probleme. Hkrati je psihologija kot sistem življenjskih pojavov poznana vsakemu človeku. Predstavljena mu je v obliki lastnih občutkov, podob, idej, pojavov spomina, mišljenja, govora, volje, domišljije, interesov, motivov, potreb, čustev, občutkov in še veliko več. Osnovne duševne pojave lahko neposredno zaznavamo pri sebi in jih posredno opazujemo pri drugih ljudeh.

Predmet študija psihologije je predvsem psiha ljudi in živali, ki vključuje številne subjektivne pojave. S pomočjo nekaterih, kot so občutki in zaznava, pozornost in spomin, domišljija, mišljenje in govor, človek razume svet. Zato jih pogosto imenujemo kognitivni procesi. Drugi pojavi urejajo njegovo komunikacijo z ljudmi in neposredno nadzorujejo njegova dejanja in dejanja. Imenujemo jih duševne lastnosti in stanja posameznika (sem sodijo potrebe, motivi, cilji, interesi, volja, občutki in čustva, nagnjenja in sposobnosti, znanje in zavest). Poleg tega psihologija preučuje človeško komunikacijo in vedenje, njihovo odvisnost od duševnih pojavov in posledično odvisnost nastanka in razvoja duševnih pojavov od njih.

Trenutno je psihologija zelo obsežen sistem znanosti. Opredeljuje številne panoge, ki predstavljajo relativno samostojno razvijajoča se področja znanstvenega raziskovanja. Lahko pa jih razdelimo na temeljne in uporabne, splošne in posebne. Naštejmo le nekatere vej psihologije: splošna, socialna, pedagoška, ​​medicinska, razvojna, pravna, genetska, vojaška, inženirska, diferencialna, psihofiziološka, ​​psihodiagnostična, patopsihologija, psihoterapija, psihologija managementa, psihologija dela itd.

Splošna psihologija preučuje posameznika, pri čemer izpostavlja dve glavni smeri – psihologijo kognitivnih procesov in psihologijo osebnosti. Kognitivni procesi vključujejo občutke, zaznavanje, pozornost, spomin, domišljijo, mišljenje in govor. S pomočjo teh procesov človek sprejema in obdeluje informacije o svetu, sodelujejo pa tudi pri oblikovanju in preoblikovanju znanja. Osebnost ima lastnosti, ki določajo človekova dejanja in dejanja. To so čustva, sposobnosti, dispozicije, odnosi, motivacija, temperament, značaj in volja.

Socialna psihologija je veja psihološkega znanja, ki ima kratko, a bogato zgodovino svojega razvoja. Kot samostojna veja psihološke znanosti obstaja manj kot 100 let. Uradno se za rojstno leto socialne psihologije šteje leto 1908, ko sta hkrati izšli dve knjigi z istim naslovom, ki sta se razglasili za prva učbenika o novi humanitarni disciplini. Zanimivo je, da je en učbenik izšel v Ameriki, drugi v Evropi, enega je napisal sociolog, drugega psiholog.

Sama kombinacija besed "socialna psihologija" kaže na posebno mesto, ki ga ta disciplina zaseda v sistemu znanstvenega znanja. Socialna psihologija, ki je nastala na stičišču znanosti - psihologije in sociologije, še vedno ohranja svoj poseben status, kar vodi v dejstvo, da jo vsaka od "matičnih" disciplin zelo rado vključuje kot sestavni del. Ta dvoumnost v položaju znanstvene discipline ima veliko razlogov. Glavna je objektivni obstoj takšnega razreda dejstev družbenega življenja, ki ga je samo po sebi mogoče preučevati le s pomočjo skupnih prizadevanj dveh znanosti: psihologije in sociologije.

Glavna naloga socialne psihologije je razkriti specifičen mehanizem "tkanja" posameznika v tkivo družbene realnosti. To je potrebno, če želimo razumeti, kaj je posledica vpliva družbenih razmer na dejavnost posameznika.

Socialna psihologija je tako splošna znanstvena spoznanja o vzorcih družbenega vedenja ljudi in celotnih skupin kot metode empiričnega raziskovanja tega vedenja ter nabor učinkovitih sredstev in tehnologij za socialni vpliv na takšno vedenje.

Pedagoška psihologija združuje vse informacije, povezane s poučevanjem in izobraževanjem. Predmet pedagoške psihologije so psihološki vzorci človekovega usposabljanja in izobraževanja. Oddelki pedagoške psihologije so: psihologija učenja (psihološke osnove didaktike, zasebne metode oblikovanja duševnih dejanj); psihologija vzgoje (psihološki temelji vzgoje, psihološki temelji vzgojno-delovne pedagogike); psihologija vzgojnega dela s težavnimi otroki: psihologija učiteljev).

Za sodobno psihologijo sta značilna tako proces diferenciacije, iz katerega nastanejo številne posebne veje psihologije, kot proces integracije, zaradi katerega se psihologija združuje z drugimi vedami, kot sta na primer pedagoška psihologija in pedagogika.

Pedagoška psihologija združuje vse informacije, povezane s poučevanjem in izobraževanjem. Predmet pedagoške psihologije so psihološki vzorci človekovega usposabljanja in izobraževanja. Oddelki pedagoške psihologije so:

• * psihologija učenja (psihološke osnove didaktike, zasebne metode, oblikovanje miselnih dejanj);
• * psihologija vzgoje (psihološki temelji vzgoje, psihološki temelji vzgojno-delovne pedagogike);
• * psihologija vzgojnega dela s težavnimi otroki;
• * učiteljska psihologija.

Za sodobno psihologijo sta značilna tako proces diferenciacije, iz katerega nastanejo številne posebne veje psihologije, kot proces integracije, zaradi katerega se psihologija združuje z drugimi vedami, na primer s psihologijo izobraževanja in pedagogiko.

Že od antičnih časov so potrebe družbenega življenja silile človeka v razlikovanje in upoštevanje posebnosti duševne zgradbe ljudi. Že filozofski nauki antike so se dotikali nekaterih psiholoških vidikov, ki so bili rešeni bodisi v smislu idealizma bodisi v smislu materializma. Torej, materialistični filozofi starine Demokrit, Lukrecij, Epikurčloveško dušo razumel kot vrsto materije, kot telesno tvorbo, oblikovano iz sferičnih, majhnih in najbolj gibljivih atomov. Ampak idealistični filozof Platončloveško dušo razumel kot nekaj božanskega, drugačnega od telesa. Duša, preden vstopi v človeško telo, obstaja ločeno v višjem svetu, kjer spoznava ideje – večne in nespremenljive esence. Ko je enkrat v telesu, se duša začne spominjati, kaj je videla pred rojstvom. Platonova idealistična teorija, ki razlaga telo in psiho kot dva neodvisna in nasprotujoča si principa, je postavila temelje vsem kasnejšim idealističnim teorijam.

Velik filozof Aristotel v razpravi »O duši« je izpostavil psihologijo kot edinstveno področje znanja in prvič izpostavil idejo o neločljivosti duše in živega telesa. Duša, psiha, se kaže v različnih zmožnostih za dejavnost: hranilna, čustvena, gibalna, razumska; Višje sposobnosti izhajajo iz in na podlagi nižjih. Primarna kognitivna sposobnost človeka je zaznavanje; prevzame oblike čutnih predmetov brez njihove materije, tako kot "vosek prevzame odtis pečata brez železa in zlata". Občutki pustijo sled v obliki idej - podob tistih predmetov, ki so prej delovali na čute. Aristotel je pokazal, da so te podobe povezane v treh smereh: po podobnosti, po sosednosti in kontrastu, s čimer je nakazal glavne vrste povezav - asociacije duševnih pojavov.

Tako je stopnja I psihologija kot veda o duši. Ta definicija psihologije je bila dana pred več kot dva tisoč leti. Vse nerazumljive pojave v človeškem življenju so skušali razložiti s prisotnostjo duše.

II stopnja – psihologija kot veda o zavesti. Pojavi se v 17. stoletju v povezavi z razvojem naravoslovja. Sposobnost razmišljanja, čutenja, želje se je imenovala zavest. Glavna metoda študija je bila človekovo opazovanje samega sebe in opisovanje dejstev.

III. stopnja – psihologija kot veda o vedenju. Pojavi se v 20. stoletju: Naloga psihologije je izvajati eksperimente in opazovati, kar je mogoče neposredno videti, in sicer: vedenje, dejanja, človeške reakcije (motivi, ki povzročajo dejanja, niso bili upoštevani).

Stopnja IV – psihologija kot veda, ki proučuje objektivne vzorce, manifestacije in mehanizme psihe.

Zgodovina psihologije kot eksperimentalne vede se začne leta 1879 v prvem eksperimentalnem psihološkem laboratoriju na svetu, ki ga je ustanovil nemški psiholog Wilhelm Wundt v Leipzigu. Kmalu, leta 1885, je V. M. Bekhterev organiziral podoben laboratorij v Rusiji.

2. Mesto psihologije v sistemu znanosti

Tako psihologija z vzpostavljanjem zakonitosti kognitivnih procesov (občutkov, zaznav, mišljenja, domišljije, spomina) prispeva k znanstveni konstrukciji učnega procesa, kar ustvarja priložnost za pravilno določitev vsebine učnega gradiva, potrebnega za asimilacijo določenega znanja. , spretnosti in sposobnosti. Z ugotavljanjem vzorcev oblikovanja osebnosti psihologija pomaga pedagogiki pri pravilni konstrukciji vzgojno-izobraževalnega procesa.

Široka paleta problemov, s katerimi se psihologi ukvarjajo, na eni strani določa potrebo po razmerjih med psihologijo in drugimi vedami, ki se ukvarjajo z reševanjem kompleksnih problemov, na drugi strani pa identifikacijo znotraj same psihološke znanosti posebnih vej, ki se ukvarjajo z reševanje psiholoških težav na enem ali drugem področju družbe.

Sodobna psihologija je med vedami, ki zavzemajo vmesni položaj med filozofskimi vedami na eni strani, naravoslovnimi vedami na drugi in družboslovnimi vedami na tretji. To je razloženo z dejstvom, da je v središču njene pozornosti vedno oseba, ki jo preučujejo tudi zgoraj omenjene vede, vendar z drugih vidikov. Znano je, da filozofija in njen sestavni del - teorija spoznanja (epistemologija) rešuje vprašanje odnosa psihe do okoliškega sveta in razlaga psiho kot odsev sveta, pri čemer poudarja, da je materija primarna, zavest pa sekundarna. Psihologija pojasnjuje vlogo, ki jo ima psiha v človekovi dejavnosti in njenem razvoju (slika 1).

Po klasifikaciji znanosti akademika A. Kedrova psihologija zavzema osrednje mesto ne le kot produkt vseh drugih znanosti, ampak tudi kot možen vir razlage njihovega nastanka in razvoja.

Psihologija združuje vse podatke teh znanosti in posledično vpliva nanje ter tako postane splošen model človeškega znanja. Psihologijo je treba obravnavati kot znanstveno preučevanje človekovega vedenja in duševne dejavnosti ter praktično uporabo pridobljenega znanja.

3. Osnovne psihološke šole.

Psihološka smer– pristop k preučevanju psihe in duševnih pojavov, pogojen z določeno teoretsko osnovo (konceptom, paradigmo).

Psihološka šola- določeno gibanje v znanosti, ki ga je ustanovil njen glavni predstavnik in nadaljevali njegovi privrženci.

Torej v psihodinamiki ( psihoanalitično) v smeri so klasične šole Z. Freuda, šola C. Junga, Lacana, psihosinteza R. Assagiolija itd.

Psihologija dejavnosti- domača smer v psihologiji, ki ne sprejema čisto bioloških (refleksnih) osnov psihe. Z vidika te smeri se človek razvija skozi internalizacijo (prehod zunanjega v notranje) družbeno-zgodovinske izkušnje v procesu dejavnosti - kompleksen dinamičen sistem interakcije med subjektom in svetom (družbo). Dejavnost posameznika (in same osebnosti) tukaj ni razumljena kot posebna vrsta duševne dejavnosti, temveč kot resnična, objektivno opazljiva praktična, ustvarjalna, neodvisna dejavnost določene osebe. Ta smer je povezana predvsem z dejavnostmi S.L.Rubinshteina, K.A.

Biheviorizem– vedenjska smer, ki obravnava učenje kot vodilni mehanizem za oblikovanje psihe, okolje pa kot glavni vir razvoja. Sam biheviorizem se deli na dve smeri - refleksivno (J. Watson in B. Skinner, ki sta duševne manifestacije zmanjšala na veščine in pogojne reflekse) in socialno (A. Bandura in J. Rotter, ki sta preučevala proces človekove socializacije in upoštevala nekateri notranji dejavniki – samoregulacija, pričakovanja, pomembnost, ocena dostopnosti itd.).

Kognitivna psihologija– obravnava človeško psiho kot sistem mehanizmov, ki zagotavljajo konstrukcijo subjektivne slike sveta, njenega individualnega modela. Vsak človek gradi (konstruira) svojo realnost in na podlagi »konstruktov« gradi svoj odnos do nje. Ta smer daje prednost preučevanju kognitivnih, intelektualnih procesov in obravnava osebo kot nekakšen računalnik. K temu so tako ali drugače prispevali J. Kelly, L. Festinger, F. Heider, R. Schenk in R. Abelson.

Geštalt psihologija– ena od holističnih (integralnih) smeri, ki obravnava telo in psiho kot celovit sistem v interakciji z okoljem. Interakcija človeka in okolja je tu obravnavana skozi koncepte ravnovesja (homeostaze), interakcije figure in podlage, napetosti in sprostitve (razelektritve). Geštaltisti gledajo na celoto kot na strukturo, ki se kvalitativno razlikuje od preproste vsote svojih delov. Ljudje stvari ne zaznavamo ločeno, temveč jih skozi zaznavne procese organiziramo v smiselne celote – gestalte (geštalt – forma, slika, konfiguracija, celostna struktura). Ta smer se je uveljavila tako v splošni (W. Keller, K. Koffka, M. Wertheimer), socialni (K. Levin) kot osebnostni psihologiji in psihoterapiji (F. Perls).

Psihodinamična smer je postavila temelje številnim psihološkim šolam. Njegov »oče« je S. Freud, ki je razvil načela klasične psihoanalize, njegovi najbližji učenci in sodelavci pa so kasneje ustanovili lastne šole. To je K. Jung - analitična psihologija, K. Horney - neopsihoanaliza, R. Assagioli - psihosinteza, E. Bern - transakcijska analiza itd. Ta smer preučuje "vertikalno strukturo" psihe - interakcijo zavesti z njeno nezavedni del in »nadzavest«. Ta smer je največ prispevala k psihologiji osebnosti, k motivacijskim teorijam, njen vpliv pa je mogoče zaslediti tako v humanistični kot eksistencialni psihologiji. Brez te usmeritve si danes ni mogoče predstavljati sodobne psihoterapije in psihiatrije.

Humanistična psihologija– usmeritev, osredotočena na osebo, ki obravnava človeško življenje kot proces samoaktualizacije, samouresničitve, maksimalnega razvoja individualnosti in notranjega potenciala posameznika. Človekova naloga je najti svojo, naravno pot v življenju, razumeti in sprejeti svojo individualnost. Na tej osnovi človek razume in sprejema druge ljudi ter dosega notranjo in zunanjo harmonijo. Ustanovitelja te smeri sta K. Rogers in A. Maslow.

Eksistencialna psihologija– psihologija »eksistence«, človeške eksistence, je ena najsodobnejših smeri, najtesneje povezana s filozofijo. To smer včasih imenujemo fenomenologija, saj pripisuje vrednost vsakemu trenutku človekovega življenja in obravnava človekov notranji svet kot edinstveno vesolje, ki ga ni mogoče izmeriti z nobenim instrumentom, ampak ga je mogoče spoznati le z identifikacijo, tj. postati ta oseba. Razvoj te smeri je povezan predvsem z L. Biswangerjem, R. Mayem, I. Yalomom, vendar sta k temu prispevala tako C. Rogers kot A. Maslow.

Globinska psihologija- smer, ki združuje tokove in šole, ki preučujejo procese nezavednega, "notranjo psiho". Izraz se uporablja za označevanje specifičnosti "vertikalne" študije psihe v nasprotju z "horizontalno".

Psihologija duhovnosti– holistična smer, ki združuje »čisto« znanstvene in verske pristope k človeku. Ta smer je prihodnost psihologije in je tako ali drugače povezana z vsemi drugimi. Psihološka razlaga pojma duhovnost se še vedno razvija. Vsekakor pa je duhovnost povezana s tem, kar združuje ljudi, dela človeka celovitega in hkrati z manifestacijo človeške individualnosti.

Psihologija(grško – duša; grško – znanje) je veda, ki proučuje vedenje in duševne procese ljudi in živali. Psiha- to je najvišja oblika odnosa med živimi bitji in objektivnim svetom, izražena v njihovi sposobnosti, da uresničijo svoje motive in delujejo na podlagi informacij o njem. . Skozi psiho človek odraža zakone okoliškega sveta.

Mišljenje, spomin, zaznavanje, domišljija, občutki, čustva, občutki, nagnjenja, temperament, - vse te točke proučuje psihologija. Toda glavno vprašanje ostaja: kaj motivira človeka, njegovo vedenje v dani situaciji, kakšni so procesi njegovega notranjega sveta? Obseg vprašanj, s katerimi se ukvarja psihologija, je precej širok. Tako v sodobni psihologiji obstaja veliko število oddelkov:

• splošna psihologija,
• starostna psihologija,
• socialna psihologija,
• psihologija religije,
• patopsihologija,
• nevropsihologija,
• družinska psihologija,
• psihologijo športa
• itd.

V psihologijo prodirajo tudi druge vede in veje znanstvenih spoznanj ( genetika, logopedija, pravo, antropologija, psihiatrija in itd.). Dogajanje povezovanje klasične psihologije z vzhodnimi praksami. Za življenje v harmoniji s samim seboj in s svetom okoli nas mora sodobni človek obvladati osnove psihologije.

"Psihologija je izraz z besedami tistega, kar se ne da izraziti z besedami", je zapisal John Galsworthy.

Psihologija deluje z naslednjimi metodami:

• Introspekcija- opazovanje lastnih duševnih procesov, poznavanje lastnega duševnega življenja brez uporabe orodij.
• Opazovanje- preučevanje določenih značilnosti posameznega procesa brez aktivnega vključevanja v sam proces.
• Eksperimentirajte— eksperimentalna raziskava določenega procesa. Poskus lahko temelji na modeliranju dejavnosti v posebej določenih pogojih ali pa se lahko izvede v pogojih, ki so blizu normalni dejavnosti.
• Razvojne raziskave- preučevanje nekaterih značilnosti istih otrok, ki jih opazujemo več let.

Začetki sodobne psihologije so bili Aristotel, Ibn Sina, Rudolf Gocklenius, ki je prvi uporabil pojem "psihologija", Sigmund Freud, za katero je verjetno slišal tudi človek, ki ni povezan s psihologijo. Psihologija je kot veda nastala v drugi polovici 19. stoletja, ko se je ločila od filozofije in fiziologije. Psihologija raziskuje nezavedni in zavestni mehanizmi psihečlovek.

Človek se obrne na psihologijo, da bi spoznal sebe in bolje razumel svoje bližnje. To znanje vam pomaga videti in spoznati prave motive svojih dejanj. Psihologija se imenuje tudi znanost o duši., ki se v določenih trenutkih življenja začne spraševati, “ kdo sem?", "kje sem?", "zakaj sem tukaj?" Zakaj človek potrebuje to znanje in zavedanje? Da ostanem na poti življenja in ne padem v ta ali oni jarek. In ko padeš, najdi moč, da vstaneš in greš naprej.

Zanimanje za to področje znanja narašča. S treningom telesa športniki nujno pridejo do psihološkega znanja in ga razširijo. Ko se premikamo proti svojim ciljem, gradimo odnose z ljudmi, premagujemo težke situacije, se obračamo tudi na psihologijo. Psihologija je aktivno vključena v usposabljanje in izobraževanje, poslovanje in umetnost.

Človek ni samo skladišče določenega znanja, spretnosti in sposobnosti, ampak tudi posameznik s svojimi čustvi, občutki, predstavami o tem svetu.

Danes brez znanja psihologije ne gre, tako v službi kot doma. Za prodajo sebe ali proizvedenega izdelka potrebujete določeno znanje. Za dobro počutje v družini in za reševanje konfliktov je potrebno tudi poznavanje psihologije. Razumeti motive vedenja ljudi, naučiti se obvladovati svoja čustva, biti sposoben vzpostaviti odnose, biti sposoben prenesti svoje misli sogovorniku - in tukaj bo psihološko znanje prišlo na pomoč. Psihologija se začne tam, kjer se človek pojavi in, Če poznate osnove psihologije, se lahko izognete številnim napakam v življenju. "Psihologija je sposobnost življenja."

Psihologija je v razvoju prehodila dolgo pot, spremenilo se je razumevanje predmeta, subjekta in ciljev psihologije. Opozorimo na glavne faze razvoja psihologije kot znanosti.

I. stopnja - psihologija kot znanost o duši. Ta definicija psihologije je bila dana pred več kot dva tisoč leti. Vse nerazumljive pojave v človeškem življenju so skušali razložiti s prisotnostjo duše.
II stopnja - psihologija kot veda o zavesti. Pojavi se v 17. stoletju v povezavi z razvojem naravoslovja. Sposobnost razmišljanja, čutenja, želje se je imenovala zavest. Glavna metoda študija je bila človekovo opazovanje samega sebe in opisovanje dejstev.
III stopnja - psihologija kot znanost o vedenju. Pojavi se v 20. stoletju. Naloga psihologije je, da postavlja eksperimente in opazuje tisto, kar je mogoče neposredno videti, namreč človeško vedenje, dejanja, reakcije (motivi, ki povzročajo dejanja, niso bili upoštevani).

Psihologija je veda, ki preučuje objektivne vzorce, manifestacije in mehanizme psihe.

Da bi jasneje razumeli pot razvoja psihologije kot znanosti, na kratko razmislimo o njenih glavnih fazah in smereh.

1. Prve ideje o psihi so bile povezane z animizmom (iz latinske anima - duh) - najstarejšimi pogledi, po katerih ima vse, kar obstaja na svetu, dušo. Dušo so razumeli kot entiteto, neodvisno od telesa, ki nadzoruje vse žive in nežive predmete.

2. Kasneje so se v filozofskih naukih antike dotaknili psiholoških vidikov, ki so bili rešeni v smislu idealizma ali v smislu materializma. Tako so materialistični filozofi antike Demokrit, Lukrecij, Epikur človeško dušo razumeli kot vrsto materije, kot telesno tvorbo, sestavljeno iz sferičnih, majhnih in najbolj gibljivih atomov.

3. Po starogrškem idealističnem filozofu Platonu (427-347 pr. n. št.), ki je bil Sokratov učenec in sledilec, je duša nekaj božanskega, drugačnega od telesa, in človekova duša obstaja, preden vstopi v povezavo s telesom . Ona je podoba in iztok svetovne duše. Duša je nevidno, vzvišeno, božansko, večno načelo. Duša in telo sta med seboj v kompleksnem odnosu. Po svojem božanskem izvoru je duša poklicana, da nadzoruje telo in usmerja človekovo življenje. Vendar včasih telo vzame dušo v svoje vezi. Telo razdirajo različne želje in strasti, skrbi za hrano, podvrženo je boleznim, strahom in skušnjavam. Duševne pojave Platon deli na razum, pogum (v sodobnem pomenu -) in poželenje ().

Razum se nahaja v glavi, pogum v prsih, poželenje v trebušni votlini. Harmonična enotnost razuma, plemenitih teženj in poželenja daje človekovemu duševnemu življenju celovitost. Duša naseljuje človeško telo in ga vodi vse življenje, po smrti pa ga zapusti in vstopi v božanski »svet idej«. Ker je duša najvišja stvar v človeku, mora skrbeti za njeno zdravje bolj kot za zdravje telesa. Odvisno od tega, kakšno življenje je človek vodil, po smrti čaka njegovo dušo različna usoda: ali bo tavala blizu zemlje, obremenjena s telesnimi elementi, ali pa bo odletela z zemlje v idealni svet, v svet idej, ki obstaja zunaj materije in zunaj zavesti posameznika. "Ali ni sramota, da ljudje skrbijo za denar, za slavo in časti, ne skrbijo pa za razum, za resnico in za svojo dušo in ne mislijo, da bi jo izboljšali?" - vprašata Sokrat in Platon.

4. Veliki filozof Aristotel je v svoji razpravi »O duši« izpostavil psihologijo kot edinstveno področje znanja in prvič izpostavil idejo o neločljivosti duše in živega telesa. Aristotel je zavračal pogled na dušo kot substanco. Hkrati se mu ni zdelo mogoče razmišljati o duši ločeno od materije (živih teles). Duša je po Aristotelu netelesna, je oblika živega telesa, vzrok in cilj vseh njegovih življenjskih funkcij. Aristotel je predstavil koncept duše kot funkcije telesa in ne kot nekega zunanjega pojava. Duša ali »psiha« je motor, ki omogoča živemu bitju, da se uresniči. Če bi bilo oko živo bitje, bi bila njegova duša vid. Prav tako je duša človeka bistvo živega telesa, je spoznanje njegovega obstoja, je menil Aristotel. Glavna funkcija duše je po Aristotelu uresničevanje biološkega obstoja organizma. Središče, »psiha«, se nahaja v srcu, kjer se sprejemajo vtisi čutov. Ti vtisi tvorijo vir idej, ki v kombinaciji med seboj kot rezultat racionalnega razmišljanja podrejajo vedenje. Gonilna sila človekovega vedenja je aspiracija (notranja aktivnost telesa), povezana z občutkom ugodja ali nezadovoljstva. Čutne zaznave predstavljajo začetek znanja. Ohranjanje in reprodukcija občutkov zagotavlja spomin. Za razmišljanje je značilno oblikovanje splošnih pojmov, sodb in sklepov. Posebna oblika je nous (um), prinešen od zunaj v obliki božanskega razuma. Tako se duša manifestira v različnih zmožnostih za dejavnost: hranilna, čustvena, razumska. Višje sposobnosti izhajajo iz in na podlagi nižjih. Primarna kognitivna sposobnost človeka je zaznavanje; prevzame oblike čutnih predmetov brez njihove materije, tako kot "vosek prevzame odtis pečata brez železa". Občutki pustijo sled v obliki idej - podob tistih predmetov, ki so prej delovali na čute. Aristotel je pokazal, da so te slike povezane v treh smereh: po podobnosti, po sosednosti in kontrastu, s čimer je nakazal glavne vrste povezav - asociacije duševnih pojavov. Aristotel je verjel, da je spoznavanje človeka možno le s poznavanjem vesolja in reda, ki obstaja v njem. Tako je psihologija na prvi stopnji delovala kot znanost o duši.

5. V srednjem veku se je uveljavila misel, da je duša božansko, nadnaravno načelo, zato je treba preučevanje duševnega življenja podrediti nalogam teologije.

Samo zunanja plat duše, ki je obrnjena v materialni svet, je lahko podvržena človeški presoji. Največje skrivnosti duše so dostopne le v religiozni (mistični) izkušnji.

6. Iz 17. stoletja. začenja se novo obdobje v razvoju psihološkega znanja. V povezavi z razvojem naravoslovja so začeli zakonitosti človeške zavesti proučevati z eksperimentalnimi metodami. Sposobnost mišljenja in čustvovanja se imenuje zavest. Psihologija se je začela razvijati kot veda o zavesti. Zanj so značilni poskusi dojemanja človekovega duhovnega sveta predvsem s splošnofilozofskih, spekulativnih pozicij, brez potrebne eksperimentalne podlage. R. Descartes (1596-1650) pride do zaključka o razliki med človeško dušo in njegovim telesom: "Telo je po svoji naravi vedno deljivo, medtem ko je duh nedeljiv." Vendar pa je duša sposobna proizvajati gibe v telesu. Ta protislovni dualistični nauk je povzročil problem, imenovan psihofizični: kako so med seboj povezani telesni (fiziološki) in duševni (duhovni) procesi v človeku? Descartes je ustvaril teorijo, ki je pojasnila vedenje na podlagi mehanističnega modela. V skladu s tem modelom se informacije, ki jih posredujejo čutilni organi, pošljejo po senzoričnih živcih do odprtin v možganih, ki jih ti živci razširijo in omogočijo "živalskim dušam" v možganih, da tečejo skozi drobne cevke - motorične živce - v mišice, ki se napihnejo, kar vodi do umika razdraženega uda ali prisili k izvedbi enega ali drugega dejanja. Tako se ni bilo več treba zatekati k duši, da bi razložili, kako nastanejo preprosta vedenjska dejanja. Descartes je postavil temelje determinističnemu (vzročnemu) konceptu vedenja z osrednjo idejo kot naravnim motoričnim odzivom telesa na zunanji fizični dražljaj. To je kartezijanski dualizem - telo, ki deluje mehansko, in "racionalna duša", ki ga nadzoruje, lokalizirana v možganih. Tako se je pojem "Duša" začel spreminjati v pojem "Um" in kasneje v pojem "Zavest". Slavni kartezijanski stavek "Mislim, torej obstajam" je postal osnova postulata, da je prva stvar, ki jo človek odkrije v sebi, njegova lastna. Obstoj zavesti je glavno in brezpogojno dejstvo, glavna naloga psihologije pa je analiza stanja in vsebine zavesti. Na podlagi tega postulata se je začela razvijati psihologija - za predmet je naredila zavest.

7. Poskus ponovne združitve človeškega telesa in duše, ki ju ločujejo Descartesovi nauki, je naredil nizozemski filozof Spinoza (1632-1677). Ni posebnega duhovnega principa, vedno je ena od manifestacij razširjene substance (materije).

Dušo in telo določajo isti materialni vzroki. Spinoza je verjel, da ta pristop omogoča obravnavanje duševnih pojavov z enako natančnostjo in objektivnostjo, kot so črte in površine obravnavane v geometriji.

22. Pomemben prispevek k razvoju psihologije 20. stoletja. prispevali naši domači znanstveniki L.S. (1896-1934), A.N. (1903-1979), A.R. Luria (1902-1977) in P.Ya. (1902-1988). L.S. Vigotski je uvedel koncept višjih duševnih funkcij (mišljenje v pojmih, razumski govor, logični spomin, prostovoljna pozornost) kot specifično človeško, družbeno določeno obliko psihe, postavil pa je tudi temelje kulturnozgodovinskemu konceptu človekovega duševnega razvoja. Imenovane funkcije sprva obstajajo kot oblike zunanje dejavnosti in šele kasneje - kot popolnoma notranji (intrapsihični) proces. Izhajajo iz oblik verbalne komunikacije med ljudmi in so posredovane. Sistem znakov določa vedenje v večji meri kot okoliška narava, saj znak ali simbol vsebuje program obnašanja v stisnjeni obliki. V procesu učenja se razvijajo višje duševne funkcije, t.j. skupne dejavnosti otroka in odraslega.

A.N. Leontyev je izvedel vrsto eksperimentalnih študij, ki so razkrile mehanizem oblikovanja višjih duševnih funkcij kot proces "raščanja" (interiorizacije) višjih oblik instrumentalno-znakovnih dejanj v subjektivne strukture človeške psihe.

A.R. Luria je posebno pozornost namenil problemom cerebralne lokalizacije in njihovim motnjam. Bil je eden od utemeljiteljev novega področja psihološke znanosti - nevropsihologije.

P.Ya. Halperin je obravnaval (od zaznavanja do vključno razmišljanja) kot orientacijsko dejavnost subjekta v problemskih situacijah. Sama psiha v zgodovinskem smislu nastane le v situaciji gibljivega življenja za orientacijo na podlagi podobe in se izvaja s pomočjo dejanj v smislu te podobe. P.Ya. Galperin je avtor koncepta postopnega oblikovanja miselnih dejanj (slik, konceptov). Praktična izvedba tega koncepta lahko znatno poveča učinkovitost usposabljanja.

Človeštvo so ves čas zanimala vprašanja o tem, kaj je človek: kaj določa razloge in vzorce njegovih dejanj, zakone vedenja v družbi, notranji svet. Naloga razumeti, kako nastanejo mentalne podobe, kaj so zavest, mišljenje, ustvarjalnost in kakšni so njihovi mehanizmi, se je zdela zanimiva. Na vsa ta in mnoga druga vprašanja išče odgovore psihologija, ki že od svojega nastanka balansira med znanostjo, umetnostjo in vero. Kakšne so težave, povezane z njegovim razvojem?

Prvič, to je znanost o najbolj zapleteni stvari, kar jih pozna človeštvo. Že starogrški filozof Aristotel, ki je začel svojo razpravo "O duši", je zapisal: "Med drugim znanjem je treba raziskovanju duše dati eno prvih mest, saj je to znanje o najbolj vzvišenem in neverjetnem." In veliki fizik A. Einstein, ki se je seznanil z eksperimenti slavnega psihologa J. Piageta, je svoje vtise strnil v paradoksalno frazo, da je preučevanje fizičnih problemov otroška igra v primerjavi s skrivnostmi psihologije otroške igre. .

Drugič, v psihologiji človek hkrati deluje kot objekt in subjekt znanja. Zgodi se edinstven pojav: človekova znanstvena zavest postane znanstvena samozavest.

Tretjič, v psiholoških raziskavah je težko in dvoumno rešeno vprašanje objektivnosti znanstvenega znanja še posebej pereče. Številni znanstveniki niso priznali psihologije kot objektivne znanstvene discipline, saj so trdili, da je nemogoče objektivno preučiti subjektivni notranji svet človeka, ki je neposredno odprt za znanje samo on sam.

Težave pri oblikovanju in razvoju psihologije so končno določene z dejstvom, da je zelo mlada znanost. Kljub dejstvu, da so bila vprašanja o bistvu in značilnostih človeške psihe postavljena v delih antičnih in srednjeveških filozofov, je znanstvena psihologija dobila uradno formalizacijo pred nekaj več kot sto leti - leta 1879, ko je nemški psiholog W. Wundt odprl prvi laboratorij za eksperimentalno psihologijo v Leipzigu.

Beseda "psihologija" se je prvič pojavila v 16. stoletju. v zahodnoevropskih besedilih. Nastala je iz grških besed "psyche" (duša) in "logos" (znanje, znanost): v dobesednem prevodu je psihologija veda o duši. Ta definicija ne ustreza sodobnim pogledom na psihološko znanost. Naslov odraža predstave o psihologiji, značilne za obdobje njenega nastanka in začetnega razvoja v okviru filozofije. Po tedanjem filozofskem razumevanju je bila predmet psihologije duša - glavno, bistveno načelo predmetov žive narave, vzrok življenja, dihanja, spoznanja itd.

Nastanek psihologije kot samostojne, resnično znanstvene discipline se je zgodil tudi na podlagi odkritij, ki so bila narejena v okviru naravoslovnih raziskav. Psihologija je nastala na presečišču dveh velikih področij znanja - filozofije in naravoslovja, in še ni bilo ugotovljeno, ali jo je treba obravnavati kot naravoslovje ali humanistiko. Besedi "psiholog" in "psihologija" sta presegli okvir znanstvenega razprave in so se razvili v vsakdanjem življenju: psihologi se imenujejo strokovnjaki za človeške duše, strasti in značaje; Beseda "psihologija" se uporablja v več pomenih - razume se kot znanstveno in neznanstveno znanje. V vsakdanji zavesti se ti pojmi pogosto zamenjujejo.

Vsak človek ima zalogo vsakdanjega psihološkega znanja, katerega osnova so življenjske izkušnje. Drugega lahko razumemo, vplivamo na njegovo vedenje, predvidevamo njegova dejanja, mu pomagamo. Biti dober vsakdanji psiholog je ena od pomembnih zahtev za strokovnjake v tistih poklicih, ki vključujejo stalno komunikacijo z ljudmi, kot so učitelj, zdravnik, menedžer, prodajalec itd. Najsvetlejši primeri vsakdanje psihologije so tista literarna in umetniška dela, ki predstavljajo globoko psihološko analizo življenjskih situacij in motivov vedenja likov. Vsebina vsakdanje psihologije je utelešena v obredih, tradicijah, pregovorih, rekih, prilikah, obredih, ki utrjujejo stoletja staro ljudsko modrost. V zvezi s tem se postavlja vprašanje: ali je znanstvena psihologija potrebna ali pa so morda znanja in izkušnje, nabrane v vsakdanji psihologiji, dovolj, da človeku pomagajo premagati življenjske težave, razumeti druge ljudi in sebe? Za odgovor na to vprašanje je treba spoznati temeljno razliko med vsakodnevnim in znanstvenim psihološkim znanjem. Pojavljajo se tri glavne razlike.

Glede na stopnjo posplošenosti znanja in oblike njegove predstavitve. Vsakdanje psihološko znanje je specifično: povezano je z določenimi ljudmi, določenimi situacijami in določenimi nalogami. Za koncepte vsakdanje psihologije sta praviloma značilna nejasnost in dvoumnost. Znanstvena psihologija, kot vsaka znanost, stremi k posploševanju. V ta namen so jasno opredeljeni in uporabljeni znanstveni pojmi, ki odražajo najbolj bistvene lastnosti predmetov in pojavov, splošne povezave in razmerja.

Glede na način pridobivanja znanja in stopnjo njegove subjektivnosti. Vsakodnevno znanje o človeški psihologiji se pridobiva z neposrednim opazovanjem drugih ljudi in introspekcijo, s praktičnimi poskusi in napakami. So intuitivni, precej iracionalni in izjemno subjektivni. Poznavanje vsakdanje psihologije je pogosto protislovno, razdrobljeno in slabo sistematizirano. Metode pridobivanja znanja v znanstveni psihologiji so racionalne, zavestne in namenske. Bogastvo metod, ki jih uporablja znanstvena psihologija, daje obsežno, raznoliko gradivo, ki se v posplošeni in sistematizirani obliki pojavlja v logično konsistentnih konceptih in teorijah. Za preverjanje postavljenih hipotez v znanstveni psihologiji znanstveniki razvijajo in organizirajo posebne poskuse, katerih bistvo je, da raziskovalec ne pričakuje naključne manifestacije duševnih procesov, ki ga zanimajo, ampak ustvari posebne pogoje, da jih povzroči.

Po metodah prenosa znanja. Možnosti prenosa znanja iz vsakdanje psihologije z enega človeka na drugega so zelo omejene. To je predvsem posledica dejstva, da se pojavljajo težave pri verbalizaciji individualne psihološke izkušnje, celotne kompleksne palete čustvenih izkušenj, hkrati pa obstaja določeno nezaupanje v zanesljivost in resničnost tovrstnih informacij. To dejstvo nazorno ponazarja večni problem »očetov« in »otrok«, ki je prav v tem, da otroci ne morejo in nočejo prevzemati izkušenj starejših. Vsaka generacija se uči na svojih napakah. Akumulacija in prenos znanstvenega znanja poteka v konceptih in zakonih, znanstvenih konceptih in teorijah. Zapisani so v strokovni literaturi in se zlahka prenašajo iz roda v rod.

Naštete razlike kažejo na prednosti znanstvenih psiholoških spoznanj. Hkrati pa ne moremo zanikati potrebe po vsakodnevnih izkušnjah, ki igrajo pomembno vlogo pri razvoju psihologije kot znanosti. Znanstvena psihologija:

• prvič, temelji na vsakodnevnih psiholoških izkušnjah;
• drugič, iz njega črpa svoje naloge;
• tretjič, na zadnji stopnji se preveri.

Razmerje med znanstvenim in vsakodnevnim psihološkim znanjem ni preprosto. Niso vsi poklicni psihologi dobri vsakodnevni psihologi. In samo zato, ker se boste seznanili z osnovami znanstvene psihologije, še ne pomeni, da boste takoj postali strokovnjaki za človeške duše. Nenehna analiza nastajajočih življenjskih situacij pa vam bo z znanjem, ki ga boste pridobili s študijem psihologije, pomagala bolje razumeti druge ljudi, svet okoli sebe in navsezadnje sebe.

Koncepti in koncepti znanstvene psihologije vplivajo na vsakdanje predstave ljudi o duševnem življenju. Znanstveni psihološki koncepti prodirajo v govorjeni jezik in ljudje jih začnejo aktivno uporabljati za opisovanje svojih stanj ali osebnostnih lastnosti. Posledica povečanega zanimanja za znanstveno psihologijo v družbi je aktiven razvoj popularne psihologije, ki širokemu občinstvu zagotavlja temeljna znanstvena znanja, zaradi česar je enostavnejša in bolj razumljiva. Pozitivna vloga popularne psihologije je oblikovanje splošne psihološke kulture družbe in pritegovanje zanimanja za psihologijo kot znanstveno disciplino.

1.2 Predmet in osnovna načela psihologije.

Specifičnost znanstvenega znanja določajo predmet znanstvenega raziskovanja in ustrezne metode, ki omogočajo razkrivanje vzorcev preučevanih pojavov. Kaj je predmet znanstvenega spoznanja v psihologiji? To je verjetno eno najtežjih vprašanj. Skozi zgodovino razvoja psihološke misli so se stališča o tem resno spreminjala, med sodobnimi znanstveniki ni enotnega mnenja. V najbolj splošni obliki lahko predmet psihologije kot samostojne znanstvene discipline imenujemo pojave, dejstva in vzorci človeškega duševnega življenja. Duševni pojavi se nanašajo na notranje, subjektivne izkušnje osebe. Temeljna lastnost takšne izkušnje je njena neposredna predstavitev subjektu. To pomeni, da se miselni procesi ne dogajajo samo v nas, ampak se nam tudi neposredno razkrijejo: ne le vidimo, čutimo, želimo in mislimo, ampak tudi vemo, kaj vidimo, čutimo, želimo in mislimo. Naš notranji svet je kot velik oder, na katerem se odvijajo različni dogodki, mi pa smo tako igralci kot gledalci. Duševno življenje ni omejeno le na notranjo izkušnjo, obstaja cela vrsta zunanjih manifestacij psihe: dejanja vedenja, nezavedni duševni procesi, psihosomatska razmerja in druga psihološka dejstva, v katerih psiha odkrito razkriva svoje lastnosti, kar omogoča preučiti mehanizme in vzorce njegovega delovanja.

Znanstveno spoznanje namreč ne zahteva le opisovanja dejstev in pojavov, temveč tudi njihovo razlago, kar pa predpostavlja odkrivanje zakonov in vzorcev, ki jim podležejo dejstva in pojavi. V zvezi s tem predmet proučevanja psihologije niso samo psihološka dejstva in psihološki pojavi, temveč tudi vzorci duševnega življenja temeljijo na številnih načelih, ki so izhodišča, ki jih omogočajo smiseln opis preučevanega predmeta, načrtovanje postopkov za pridobivanje empiričnega gradiva, njegovo posploševanje in interpretacijo, postavljanje in preverjanje hipotez Glavna metodološka načela psihologije so:

Načelo determinizma. Po tem principu vse, kar obstaja, naravno nastaja, se spreminja in preneha obstajati. V psiholoških raziskavah to pomeni, da je psiha določena z načinom življenja in se spreminja s spremembami zunanjih pogojev bivanja;

Načelo enotnosti zavesti in dejavnosti. Zavest in dejavnost sta v nepretrgani enoti, nista pa druga drugi enaki. Zavest se oblikuje v dejavnosti, da bi posledično vplivala na to dejavnost in oblikovala njen notranji načrt;

razvojno načelo. Psiho lahko pravilno razumemo le, če jo obravnavamo v nenehnem razvoju kot proces in rezultat dejavnosti. Preučevanje katerega koli duševnega pojava mora vključevati opis njegovih značilnosti v danem trenutku, zgodovino njegovega nastanka in nastanka ter razvojne možnosti.

Edinstvenost psihološke znanosti je določena tako s predmetom znanstvenega spoznanja kot z metodami, ki omogočajo ne samo opisovanje preučevanih pojavov, temveč tudi njihovo razlago, odkrivanje osnovnih vzorcev in napovedovanje njihovega nadaljnjega razvoja.

1.3.Metode psihologije.

»Metoda je pot znanja, je način, po katerem se predmet znanosti uči« (S.L. Rubinstein). Doktrina metode je posebno področje znanja - metodologija, ki je opredeljena kot sistem načel in metod organiziranja, konstruiranja teoretičnih in praktičnih dejavnosti. Metodologija psihološkega raziskovanja sveta je zastopana na več ravneh. Osnovna raven, ki ustvarja osnovo za vse nadaljnje ravni, je filozofska raven metodologije, ki jo predstavljajo najsplošnejši principi spoznavanja sveta in ideoloških stališč. Različni filozofski sistemi ponujajo svoje razlage sveta in metode za doseganje pravega znanja. V psihologiji se je skozi celotno zgodovino njenega razvoja pojavilo več psiholoških smeri, šol in konceptov, ki izhajajo iz različnih filozofskih pozicij.

Drugo raven metodologije določajo splošna znanstvena načela, ki odražajo posebnosti znanstvenega poznavanja sveta in znanosti kot posebnega področja človekove dejavnosti. Tretjo raven sestavljajo konkretna znanstvena načela psihologije. Sledijo raziskovalne metode, ki so načini pridobivanja psiholoških dejstev in njihove interpretacije. Končno zadnjo raven metodologije predstavljajo specifične empirične tehnike, s pomočjo katerih se zbirajo in obdelujejo psihološki podatki.

Sodobna psihologija ima obsežen sistem različnih raziskovalnih metod in tehnik, med katerimi so osnovne in pomožne. Glavni metodi psihologije sta opazovanje in eksperiment. Opazovanje je sestavljeno iz premišljenega, sistematičnega in namenskega zaznavanja človeškega vedenja. Objektivno opazovanje v psihologiji ni usmerjeno na zunanja dejanja sama po sebi, temveč na njihovo psihološko vsebino; Za znanstveno opazovanje ni značilno zgolj beleženje dejstev, temveč njihova razlaga in interpretacija. Opazovanje se lahko izvaja tako v naravnih pogojih človeškega življenja kot v posebej organiziranem eksperimentalnem okolju. V raziskovalni praksi se uporabljajo naslednje vrste opazovanja:

Odvisno od narave interakcije s predmetom: vključeni in tretji. Pri participativnem opazovanju raziskovalec nastopa kot neposredni udeleženec v procesu, ki ga opazuje, kar mu omogoča celosten pogled na situacijo. Nadzor s strani tretjih oseb poteka brez interakcije ali vzpostavitve kakršnega koli stika s tistimi, ki jih spremljajo;

Glede na položaj opazovalca: odprti in skriti. V prvem primeru raziskovalec opazovanemu razkrije svojo vlogo – slabost takšnega opazovanja je omejitev v vedenju opazovanih subjektov, ki jo povzroči vedenje, da so opazovani. Pri tajnem nadzoru se prisotnost opazovalca ne razkrije;

Glede na naravo stika: neposredni in posredni. Pri neposrednem opazovanju sta opazovalec in predmet njegove pozornosti v neposrednem stiku; proces posrednega opazovanja vključuje posebna sredstva, ki omogočajo pridobitev bolj objektivnih rezultatov: video ali avdio oprema, "Gesellovo ogledalo", ki oddaja svetlobo samo v eni smeri, zahvaljujoč kateremu lahko opazujemo človeško vedenje, medtem ko ostanemo nevidni itd .;

Glede na pogoje opazovanja: terensko in laboratorijsko. Terensko opazovanje se pojavlja v vsakdanjem življenju in aktivnostih opazovanega; laboratorijsko delo se izvaja v umetnih, posebej ustvarjenih pogojih;

Glede na cilje: namensko in naključno. Ciljno opazovanje je sistematično in posebej organizirano; naključno je raziskovalne narave in ne zasleduje jasno opredeljenih ciljev;

Glede na začasno organizacijo: kontinuirano in selektivno. V procesu neprekinjenega opazovanja se potek dogodkov nenehno beleži. Pri selektivnem opazovanju raziskovalec selektivno spremlja le določene vidike opazovanega procesa;

Glede na vrstni red organizacije opazovanja: standardizirano in brezplačno. Standardizirano opazovanje se izvaja po posebni, vnaprej razviti shemi. Prosto opazovanje nima postavljenega programa in jasnih parametrov.

V psihološkem raziskovanju se pogosto uporablja tudi samoopazovanje, v katerem se razkrijejo raziskovalčeve lastne izkušnje, občutki, misli in podobe. Vsaka od teh vrst opazovanja ima svoje prednosti in slabosti, svoje možnosti za pridobitev najbolj popolnega in zanesljivega. podatke. Vendar pa je na splošno organizirati proces psihološkega opazovanja zelo težko, saj so njegovi rezultati odvisni od osebnosti opazovalca, njegovih stališč in odnosa do opazovanih pojavov. Da bi zmanjšali visoko stopnjo subjektivnosti pri pridobivanju in razlagi podatkov, je potrebno dosledno upoštevati dejstva in jih jasno evidentirati. To poveča zanesljivost opazovanj in pomaga preprečiti napake.

Zahvaljujoč eksperimentu je imela psihologija možnost preseči subjektivnost v poznavanju svojega predmeta; z uvedbo metode eksperimentalnega raziskovanja se je začela razvijati kot samostojna veda. S.L. Rubinstein je identificiral štiri glavne značilnosti eksperimentalne metode:

Raziskovalec sam povzroča pojav, ki ga proučuje – v nasprotju z opazovanjem, pri katerem opazovalec ne more aktivno posegati v situacijo;

Eksperimentator lahko spreminja, spreminja pogoje za pojav in manifestacijo preučevanega procesa;

V eksperimentu je možno izmenično izključevati posamezne pogoje, da se vzpostavijo naravne povezave, ki določajo preučevani proces;

Poskus vam omogoča, da spremenite kvantitativno razmerje pogojev in izvedete matematično obdelavo podatkov.

V psihologiji se izvajajo naslednje vrste eksperimentalnih raziskav:

Laboratorijski poskus se izvaja v posebej ustvarjenih in skrbno nadzorovanih pogojih s strani raziskovalca, v nekaterih primerih se uporablja oprema in instrumenti, ki zagotavljajo znanstveno objektivnost pridobljenih podatkov. Pomanjkljivost tovrstnih raziskav je težava pri prenosu rezultatov, pridobljenih v eksperimentu, v realno življenje. Umetnost in abstraktnost laboratorijskih razmer se bistveno razlikuje od pogojev človeškega življenja;

Naravni poskus odpravi omejitve laboratorijskega poskusa. Glavna prednost te metode je kombinacija eksperimentalnih raziskav z naravnostjo pogojev. Zamisel o izvajanju psihološkega eksperimenta v naravnih pogojih življenja ljudi pripada domačemu psihologu R. Lazurskemu;

Formativni eksperiment vključuje namenski vpliv na subjekt, da bi v njem razvili določene lastnosti. Lahko ima značaj poučevanja in vzgoje;

ugotovitveni poskus razkrije določene duševne značilnosti in stopnjo razvoja ustreznih lastnosti.

Poleg zgornjih osnovnih metod se v psihologiji pogosto uporabljajo pomožne metode:

Pogovor (intervju) - pridobivanje informacij v procesu neposredne komunikacije. Ločimo prosti intervju, pri katerem ni jasnega načrta pogovora in je minimalna regulacija, ter strukturiran intervju, kjer se odgovarja na vnaprej pripravljena vprašanja;

Testiranje je psihološka diagnostika, ki vključuje standardizirana vprašanja in naloge. Psihologija je ustvarila veliko število specializiranih testov, namenjenih merjenju različnih duševnih lastnosti in osebnostnih lastnosti: testi inteligence, sposobnosti, osebnih dosežkov, projektivni in mnogi drugi. Njihova uporaba zahteva strokovno psihološko usposabljanje, saj lahko nestrokovno testiranje človeku škodi. Dandanes obstaja tudi veliko tako imenovanih popularnih testov. Praviloma so objavljeni v časopisih, revijah in literaturi, dostopni širšemu bralcu. Takšni testi niso strogo psihološka, ​​strokovna orodja in so namenjeni samotestiranju; posebno usposabljanje ni potrebno;

Analiza produktov dejavnosti, ki temelji na splošni predpostavki enotnosti notranjih duševnih procesov in zunanjih oblik vedenja in dejavnosti. S preučevanjem produktov dejavnosti lahko pridobimo pomembne informacije o duševnih značilnostih subjekta. Produkti dejavnosti, ki so predmet natančne analize v psihologiji, so besedila, ki so jih napisali ljudje, izdelani predmeti in pojavi, narisane slike itd. Posebni obliki te metode sta grafologija, ki omogoča sestavljanje psihološkega portreta njegove osebnosti na podlagi značilnosti in značilnosti rokopisa osebe, in vsebinska analiza, katere namen je odkrivanje in vrednotenje psiholoških značilnosti literarnih, znanstvenih in publicističnih del. besedila in na njihovi podlagi ugotavljajo osebnostne lastnosti avtorja teh besedil. V psihologiji se pogosto uporablja preučevanje rezultatov človeške vizualne dejavnosti; s tega vidika so otroške risbe posebne vrednosti, ki omogočajo razumevanje čustvenega stanja otroka, njegovega odnosa do sveta okoli njega, svojim staršem, sebi.

Poleg naštetih metod, namenjenih zbiranju primarnih podatkov o razvoju psihe, psihologija uporablja metode matematične statistike, ki delujejo kot sredstvo za povečanje zanesljivosti, objektivnosti in točnosti dobljenih rezultatov.

1.4.Zgradba sodobne psihologije.

Trenutno je psihologija kompleksen in razvejan sistem področij znanstvenega raziskovanja, katerega struktura je sestavljena iz številnih relativno neodvisno razvijajočih se vej. Širitev in obogatitev strukture psihologije je odvisna od vpliva dveh dejavnikov:

Prvič, družbeno življenje in dejavnost sodobnega človeka postaja vse bolj zapletena, zato se pred psihologijo postavljajo nove naloge in vprašanja, katerih odgovori zahtevajo temeljito preučevanje novih psiholoških realnosti;

Drugič, razvoj same znanosti in njenih raziskovalnih metod omogoča nenehno širjenje obzorja psihologije; danes obstaja do sto vej psihologije, ki so na različnih stopnjah svojega razvoja in nastajanja kot samostojne znanstvene discipline.

Posebno mesto med vsemi področji zavzema splošna psihologija, ki združuje različne veje v celostno znanstveno spoznanje. S preučevanjem bistva in splošnih vzorcev nastanka, delovanja in razvoja psihe predstavlja metodološko in teoretično osnovo vseh psiholoških disciplin. Pomembno mesto v strukturi psihološkega znanja zavzema zgodovina psihologije, katere fokus je na procesih razvoja idej o naravi in ​​bistvu psihe od antičnih časov do danes.

Veje psihologije običajno razvrščamo po različnih kriterijih.

1. Veje psihologije, ki preučujejo psihološke probleme določenih vrst človeške dejavnosti:

   psihologija dela preučuje psihološke značilnosti človeške delovne dejavnosti, psihološke vidike znanstvene organizacije dela;

   medicinska psihologija preučuje psihološke vidike zdravja in bolezni, psihološke temelje delovanja zdravstvenega osebja;

   pedagoška psihologija proučuje psihološke vzorce procesov poučevanja in vzgoje;

   pravno psihologijo delimo na forenzično psihologijo, ki proučuje duševne značilnosti vedenja udeležencev v kazenskem postopku, kriminalistično psihologijo, ki obravnava probleme vedenja in oblikovanja osebnosti storilca, motive kaznivega dejanja ter penitenciarna psihologija, ki preučuje psihologijo zapornikov v prevzgojnih ustanovah;

   inženirska psihologija analizira procese informacijske interakcije med ljudmi in tehničnimi napravami, rešuje probleme inženirskega in psihološkega oblikovanja v sistemu "človek-stroj";

   psihologija športa preučuje psihološke značilnosti osebnosti in dejavnosti športnikov, pogoje in sredstva njihove psihološke priprave;

   industrije, ki se ukvarjajo s psihološkimi vidiki oglaševanja, poslovanja, menedžmenta, kreativnosti in mnogih drugih vrst človeške dejavnosti.

2. Veje psihologije, ki preučujejo različne vidike duševnega razvoja:

   razvojna psihologija sledi razvoju psihe v ontogenezi - njeni sklopi so otroška psihologija, psihologija mladostnikov, psihologija mladostnikov, psihologija odraslih, gerontopsihologija;

   primerjalna psihologija proučuje vzorce, izvor in razvoj psihe živali in ljudi;

   psihologija nenormalnega razvoja ali specialna psihologija preučuje motnje duševnega razvoja otroka.

3. Veje psihologije, ki preučujejo odnos med posameznikom in družbo:

   socialna psihologija preučuje duševne pojave v procesu odnosov med ljudmi;

   etnopsihologija se osredotoča na etnične značilnosti psihe ljudi, etnične stereotipe itd.

Tudi če omenimo majhen del trenutno razvijajočih se vej psihologije, lahko ocenimo, kako večplastna je ta znanost. Hkrati je psihologija enotna znanstvena disciplina, ki temelji na enem predmetu raziskovanja in eni metodi ter je vključena v splošni znanstveni kontekst.

1.5. Mesto psihologije v sistemu znanstvenega znanja.

Analiza glavnih trendov v razvoju svetovne skupnosti in napovedi številnih znanstvenikov se strinjajo, da bo prvo stoletje tretjega tisočletja stoletje razcveta znanosti o človeku, stoletje znanosti o človeku in družboslovja. B.G. Ananyev je v svoji knjigi »O problemih sodobne znanosti o človeku« zapisal, da »to dokazujejo tri pomembne značilnosti razvoja sodobne znanosti, povezane posebej s problemom človeka:

Preoblikovanje človeškega problema v splošni problem celotne znanosti, vseh njenih področij, vključno z natančnimi in tehničnimi znanostmi;

Vse večja diferenciacija znanstvenega preučevanja človeka, poglobljena specializacija posameznih disciplin in njihova drobitev v številna vse bolj zasebna učenja;

Sodobna znanost vse bolj celovito zajema raznolike povezave in odnose človeka s svetom: narava in človek, družba in človek, človek in tehnologija.«

V sistemu določenih povezav se človek preučuje kot produkt biološke evolucije - vrste Homo sapiens:

Subjekt in objekt zgodovinskega procesa je oseba v zgodovini; naravni posameznik z inherentnim genetskim razvojnim programom in določenim obsegom variabilnosti;

glavna produktivna sila družbe je subjekt dela; predmet kognicije, komunikacije, upravljanja in izobraževanja.

Zgodovina znanosti še nikoli ni videla tako raznolikih pristopov k preučevanju človeka. vedel. Vse večja raznolikost vidikov človeškega znanja je specifičen pojav našega časa, povezan z napredkom znanosti in njeno uporabo na različnih področjih družbene prakse.

Hkrati s procesom diferenciacije znanstvenih spoznanj o človeku poteka nasprotni proces integracije. Težnja po združevanju različnih ved, vidikov in metod raziskovanja človeka v določene kompleksne sisteme vodi v nastanek novih mejnih disciplin in povezovanje preko njih številnih prej oddaljenih področij naravoslovja in zgodovine, humanistike in tehnike, medicine in pedagogike. S pojavom kibernetike se fizikalne in matematične vede približujejo preučevanju človeka. Farmakologija se razvija na mejah med biokemijo, endokrinologijo, fiziologijo višjega živčevja in psihologijo. Na stičišču med kibernetiko, biologijo, fiziologijo in psihologijo poteka razvoj bionike z njenim glavnim delom - modeliranjem možganskih sistemov, predvsem pa analizatorjev zunanjega okolja. Na meji med kibernetiko, fiziologijo, psihologijo in pedagogiko se razvija teorija programiranega učenja.

Znanost in praksa čutita potrebo po enotni teoriji človeškega znanja, po zbliževanju in povezovanju vseh sredstev človeškega znanja. Spodbujanje problema človeka kot skupnega za vso sodobno znanost korenito spreminja položaj psihologije v sistemu znanosti, saj lahko psihologija postane povezovalni člen med vsemi področji človeškega znanja, sredstvo za združevanje različnih delov naravnega. znanost in družboslovje v novo, celostno spoznanje o človeku.

Interdisciplinarno neenotnost v razumevanju človeka in ustvariti splošno sliko o njegovem svetu je mogoče preseči le tako, da ga obravnavamo kot določen sistem. V svoji knjigi »Človek kot subjekt znanja« B.G. Ananyev poudarja: »Humanistične študije so področje, kjer je sistemski pristop organsko določen in intenzivno razvit. Tu je treba izvesti sintezo znanja, ki tako rekoč leži na različnih ravneh, a vedno prečka ravnino psihološkega znanja. Posledično so komponente psihološkega znanja vključene v raziskave najrazličnejših humanističnih in naravoslovnih ved, v psihologiji pa se odpirajo nove perspektive razumevanja duševnega.«

Domači psiholog B. F. Lomov je zapisal, da je najpomembnejša funkcija psihologije, da je "integrator vseh znanstvenih disciplin, katerih predmet preučevanja je človek." Interakcija psihologije z drugimi vedami poteka prek vej psihološke vede: z družboslovjem prek socialne psihologije, z naravoslovnimi vedami - prek psihofiziologije, primerjalne psihologije, z medicinskimi vedami - prek medicinske psihologije, s pedagoškimi vedami - skozi razvojno psihologijo in pedagoško psihologijo. psihologije, s tehničnimi - preko inženirske psihologije itd.

Tako je psihologija razvila tesne vezi z znanstvenimi disciplinami vseh skupin: naravoslovnimi, humanitarnimi in tehničnimi. Analiza vsebine psihološkega znanja kaže, da ni mogoče natančno določiti, kateri od zgornjih skupin lahko pripišemo samo psihologijo. Psihologija se razvija na stičišču vseh treh področij znanstvenega raziskovanja.

Vprašanja za samotestiranje.

1. Katere so glavne razlike med znanstvenim in neznanstvenim psihološkim znanjem?
2. Kakšne so značilnosti psihologije kot samostojne vede?
3. Kaj je predmet psihološkega znanja?
4. Katere so glavne raziskovalne metode v psihologiji?
5. Kakšno je mesto psihologije v strukturi sodobne znanosti?

Literatura.

1. Gippeyreiter Yu.B. Uvod v splošno psihologijo: Tečaj predavanj. M., 1988. Predavanje.
2. Godefroy J. Kaj je psihologija. V 2 zvezkih T. 1. M, 1992. Pogl. 2.
3. Nurkova V.V., Berezanskaya N.B. Psihologija: učbenik. M., 2004. Pogl. 1.
4. Ananjev B.G. Človek kot predmet spoznanja. Sankt Peterburg, 2001.
5. Slobodchikov V.I.; Isaev E.I. Človeška psihologija M, 1995.