بدأ تطوير علم نفس التفكير على وجه التحديد في القرن العشرين فقط. وقبل ذلك كان علم نفس التفكير يهتم بما يلي:

I. علم النفس الترابطي (هيوم، مولر)

ثانيا. مدرسة فورتسبورغ (C. Binet، K. Büller، O. Selz، N. Ach)

للتفكير محتواه الخاص الذي لا يمكن اختزاله في المحتوى البصري المجازي للأحاسيس والتصورات. إن التفكير يتعارض خارجيًا مع كامل المحتوى الحسي للواقع، وقد تحول اتجاه التفكير (النية) إلى فعل خالص، إلى نشاط باطني بلا أي محتوى.

ثالثا. علم نفس الجشطالت (فيرثيمر، كوفكا، كولر)

لا يقتصر التفكير على التعامل مع العلاقات، بل على تحويل بنية المواقف البصرية. إن الموقف الأولي الذي تنشأ فيه المشكلة هو، في محتواها البصري، مجال ظاهري غير متوازن توجد فيه مساحات شاغرة. ونتيجة لذلك، يتم إنشاء التوتر في موقف المشكلة، مما يؤدي إلى انتقال هذا الوضع البصري غير المستقر إلى آخر. ومن خلال سلسلة متتابعة من هذه التحولات، يحدث التحول، أي. تغيير في بنية المحتوى المرئي الأصلي مما يؤدي إلى حل المشكلة. تم حل المشكلة ببساطة نتيجة لحقيقة أننا في النهاية نرى محتوى الوضع الأصلي بشكل مختلف ومباشر.

أحد أقدم مجالات اهتمام علماء النفس هو فهم الآليات التي يعمل بها التفكير والعمليات المعرفية الأخرى. وفي هذا الاتجاه هناك صراع علمي نظري بين علماء المعرفيةو علماء السلوك.

المفاهيم السلوكيةافترض جي بي واتسون أن الفكر يتولد عن نفس النشاط الحركي الذي يحدث في الكلام.

الفرق: الفكر حوار داخلي، والكلام هو فكرة تنطق بصوت عالٍ.

ويمكن التأكد من ذلك من خلال ما يلي: إذا قمت بتطبيق أقطاب كهربائية على اللسان أو الشفة السفلية لشخص يقوم بضرب رقمين في رأسه، فيمكنك تسجيل تغيير في الجهد. وتحدث نفس النتيجة إذا قمت بتطبيق أقطاب كهربائية على أصابع شخص أصم، إذا كان الشخص الأصم معتادًا على التواصل باستخدام الإيماءات، وتطلب منه حل مشكلة عقلية. أي أن التفكير يكون مصحوبًا بنشاط حركي خفي.

لكن التفكير ممكن بدونه. تُعرف تجربة سميث عندما تم إحداث شلل كامل لدى أحد المتطوعين عن طريق إعطاء جرعة مناسبة من الكورار، لكنه كان يستطيع التفكير، وبعد انتهاء تأثير الدواء تذكر وأخبر كل ما حدث أثناء التجربة.

المفاهيم المعرفية.يرتبط تطور التفكير بتطور العمليات الرمزية مثل استخدام المفاهيم (ج. بياجيه). بفضل المفاهيم يستطيع الطفل تنظيم المعلومات وتوقع عواقب أفعاله في العالم من حوله. وقد اهتم العالم بكيفية إنتاج هذه العمليات الفكرية وتطورها وتحولها من الطفولة إلى البلوغ.

التفكير والإدراك

في الواقع، ما هو معطى بالفعل في الإدراك ليس مجرد مجموع أو مجموعة من العناصر المعزولة؛ بالفعل في الإدراك، يتم إعطاء خصائص وأشياء مختلفة من الواقع في علاقات ومجموعات وروابط معينة، وينطلق التفكير منها في معرفته بالواقع. نحن عادة ندرك الأشياء في مواقف معينة تُعطى فيها في علاقات معينة مع أشياء أخرى - مكانية وزمانية وما إلى ذلك.

تُدرك الأشياء: كيف متساويأو غير متكافئ, كبيرأو الأصغر, كما تم ترتيبها بطريقة معينة(أي تقع في علاقات معينة من النظام أو التسلسل)، مثل سابقأو تاليإلخ.

بالإضافة إلى ذلك، داخل كل شيء، ندرك مرة أخرى الخصائص المختلفة ليس كمجموعة من الصفات المعزولة وغير المرتبطة، ولكن في علاقات ومجموعات وروابط معينة مميزة للشيء. لكن في إدراك الأشياء والظواهر، غالبا ما يتم إعطاء خصائصها في تعريفات عشوائية ومعزولة وغير مهمة، في مزيج خارجي من الخصائص "المتصلة، ولكنها غير متصلة". بالنسبة للعنصر الكيميائي، قد يكون اللون المعطى له غير مهم: فالتفاعلات أو المركبات الكيميائية التي يدخل فيها لا تعتمد عليه. الخصائص الأساسية وغير الأساسية، الاتصالات العشوائية والضرورية أو الاتصالات عن طريق التجاور في موقف معين، أي. تظهر المصادفات البسيطة والتبعيات الحقيقية في الإدراك في وحدة توفيقية غير قابلة للتجزئة. مهمة التفكير هي تحديد ضروري، ضرورياتصالات مبنية على تبعيات حقيقية، تفصلها عن المصادفات العشوائية بالتجاور في موقف معين.

ومن خلال تحديد الروابط الضرورية والأساسية، والانتقال من العرضي إلى الضروري، ينتقل التفكير في نفس الوقت من الفرد إلى العام. إن الاتصالات القائمة على مجموعة عشوائية من الظروف الخاصة، والمحدودة بالمكان والزمان، لا يمكن أن تكون إلا ذات طبيعة معزولة. لكن ما هو مرتبط جوهريًا، بالضرورة، سيتبين أنه شائع في ظل تغيرات متنوعة في ظروف غير أساسية؛ الكشف عن اتصالات مهمة، التفكيرلهذا يعمم.

كل التفكير يحدث في التعميمات. فهو ينتقل دائمًا من الفرد إلى العام، ومن العام إلى الفرد. التفكير هو حركةالأفكار التي تكشف عن العلاقة التي تؤدي من الفرد إلى العام ومن العام إلى الفرد. التفكير- هذا غير مباشر،بناءً على الكشف عن اتصالات وعلاقات ووساطات مهمة، والمعرفة المعممة للواقع الموضوعي.

الانتقال من الروابط العامة العشوائية إلى الروابط العامة المهمة، يكشف التفكير عن أنماط أو قوانين للواقع. في الإدراك، لا يمكن لأي شخص أن يذكر إلا أنه في حالة معينة معينة، حدثت ظاهرة فردية معينة بطريقة كذا وكذا، ولكن فقط نتيجة لعملية عقلية يمكنه التوصل إلى استنتاج مفاده أن هذا هو النمط العام. إن اكتشاف نمط الخصائص وتلك العلاقات التي تظهر في الإدراك يحتاج إلى نشاط عقلي. من خلال الكشف عن أنماط أعمق من الظواهر، يتعرف التفكير على المزيد والمزيد من الخصائص الأساسية، والجوهر الأعمق للعالم الموضوعي. إن المعرفة الكافية بالوجود، الذي هو دائمًا في طور التكوين والتغيير والتطوير، وذوي القديم الذي عفا عليه الزمن، وتطور الجديد الناشئ، لا توفر إلا التفكير الذي يعكس الوجود في روابطه ووساطاته المتعددة الأطراف، في قوانين تطورها مدفوعة بالتناقضات الداخلية - جدليالتفكير.

7.4. التفكير كعمل

التفكيركيف يرتبط النشاط النظري المعرفي ارتباطًا وثيقًا مع العمل. يدرك الإنسان الواقع من خلال التمثيلعليها، يفهم العالم، وتغييره. إن التفكير لا يقترن ببساطة بالعمل، أو الفعل بالتفكير؛ العمل أساسي شكل وجود التفكير.النوع الأساسي من التفكير هو التفكيرفي العمل و فعل،التفكير الذي يحدث في العمل ويتجلى في العمل.

لقد نشأت جميع العمليات العقلية (التحليل والتركيب وما إلى ذلك) في البداية كعمليات عملية، وعندها فقط أصبحت عمليات للتفكير النظري. التفكير نشأ في نشاط العمل كما عمليالعملية، كلحظة أو مكون عمليالنشاط وعندها فقط ظهر إلى نشاط نظري مستقل نسبيًا. في التفكير النظري، يتم الحفاظ على الاتصال بالممارسة، فقط طبيعة هذا الاتصال تتغير. وتبقى الممارسة هي الأساس والمعيار الأخير لحقيقة التفكير؛ مع الحفاظ على اعتماده على الممارسة ككل، يتحرر التفكير النظري من ربطه الأولي بكل حالة فردية من حالات الممارسة. بينما، عند حل مشكلة ما، فإننا نعمل فقط بمحتوى مرئي واحد يُعطى لنا في التأمل المباشر، إلا أننا نحل المشكلة فقط لحالة واحدة معينة. وفي كل حالة لاحقة، يتعين عليك حل المشكلة مرة أخرى، ومرة ​​أخرى يكون هذا حلاً لهذه المشكلة تحديدًا فقط. القدرة على إعطاء صيغة عامة وحل عام للمشكلة تغير الوضع بشكل جذري. تم حل المشكلة التي تلقت مثل هذا الحل المعمم ليس فقط عمليا - لهذه الحالة بالذات، ولكن أيضا من الناحية النظرية - لجميع الحالات المتجانسة بشكل أساسي. الحل الذي تم الحصول عليه في حالة واحدة يتجاوز حدوده ويحصل على قيمة معممة؛ تصبح نظرية أو مكونا من النظرية. فبدلاً من اتباع الممارسة من حالة معينة إلى أخرى، وحل المشكلة المحددة التي تطرحها الممارسة، يكشف التفكير النظري في شكل معمم عن مبدأ حل المشكلة ويتوقع حل المشكلات التي لا يمكن للممارسة أن تواجهها إلا في المستقبل. التفكير يتولى الوظائف تخطيط.إنه يرتقي إلى المستوى الذي تصبح فيه النظرية ممكنة، قبل الممارسة وتكون بمثابة دليل للعمل. التطوير على أساس العمل، والتفكير يعمل في نهاية المطاف على تنظيم العمل وتوجيهه.

التفكير كعملية

تهدف عملية التفكير بأكملها إلى حل المشكلة. يرتبط بالأنشطة، التفكيرإنه موجود فقط عملية، انتقالمن الفرد إلى العام، ومن العام إلى الفرد، ومن الظاهرة إلى الجوهر، ومن الجوهر إلى الظاهرة. التفكير الحقيقي هو حركة الفكر.ولا يمكن فهمه بشكل صحيح إلا في وحدة النشاط ومنتجه وعمليةه ومحتواه، التفكيرو أفكار.

المحتوى المحدد للتفكير هو المفهوم. المفهوم هو معرفة غير مباشرة ومعممة حول موضوع ما، بناءً على الكشف عن روابطه وعلاقاته الموضوعية الأكثر أو الأقل أهمية.

وأن المفهوم، وليس الكلمة، كما يعتقد الشكلانيون، هو الذي يحول علامة الكلام إلى خالق، إلى “خالق” للتفكير، وليس الفكرة العامة كما يعتقد التجريبيون، مختزلا المنطقي إلى البصري. -الحسي، وهو المحتوى المحدد للتفكير.

من خلال الكشف عن الروابط والعلاقات، والارتقاء من الظاهرة إلى المعرفة المعممة بجوهرها، يكتسب المفهوم طابعًا مجردًا غير مرئي. في كثير من الأحيان، لا يمكن تصور محتوى المفهوم بصريًا، ولكن يمكن التفكير فيه أو معرفته. يتم الكشف عن تعريفها الموضوعي بشكل غير مباشر ويتجاوز الرؤية المباشرة. شكل من أشكال الوجود المفاهيميكون كلمة.

كل عملية تفكير هي في بنيتها الداخلية فعل أو فعل نشاط يهدف إلى حل أمر معين مهام.تتضمن هذه المهمة هدفللنشاط العقلي للفرد المرتبط شروط،الذي يعطى من خلاله. موجهًا نحو هدف أو آخر، نحو حل مشكلة معينة، كل فعل عقلي حقيقي للموضوع ينطلق من دافع أو آخر. عادة ما تكون نقطة البداية لعملية التفكير الوضع الإشكالي.يبدأ الشخص بالتفكير عندما يكون لديه يحتاجشئ ما يفهم.يبدأ التفكير عادة بمشكلة أو سؤال، بالمفاجأة أو الحيرة، بالتناقض. وهذا الوضع الإشكالي يحدد مدى مشاركة الفرد في عملية التفكير؛ فهو يهدف دائمًا إلى حل بعض المشكلات.

مثل هذه البداية تفترض أيضًا نهاية معينة. حل المشكلة هو النتيجة الطبيعية لعملية التفكير. وأي توقف عنه حتى تحقيق هذا الهدف سيشعر به الموضوع على أنه انهيار أو فشل. تبدو عملية التفكير برمتها وكأنها عملية منظمة بوعي.

التفكير والعواطف.ترتبط ديناميكيات عملية التفكير بالرفاهية العاطفية للموضوع المفكر، متوترة في البداية وراضية أو تفريغها في النهاية. بشكل عام، ترتبط عملية التفكير الحقيقية بالحياة العقلية الكاملة للفرد. على وجه الخصوص، نظرًا لأن التفكير يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالممارسة ويأتي من احتياجات الشخص واهتماماته، فإن لحظات الشعور العاطفية، والتعبير في شكل شخصي من الخبرة، وموقف الشخص تجاه البيئة، يتم تضمينها في كل عملية فكرية وتلوينها. بطريقة فريدة. ليس الفكر "النقي" هو الذي يفكر، بل هو شخص حي، لذلك يتم تضمين الشعور بدرجة أو بأخرى في فعل الفكر.

يمكن أن يختلف دور الشعور في عملية التفكير اعتمادًا على العلاقة التي تنشأ بين الشعور والفكر. في بعض الأحيان، يؤدي تضمين الشعور في فكرة ما إلى تعطيل تدفقها بعناصر ذاتية. من خلال الخضوع للقاعدة الاستبدادية للشعور الأعمى، يبدأ الفكر أحيانًا في التنظيم من خلال الرغبة في التوافق مع الشعور الذاتي، وليس مع الواقع الموضوعي. إن الفكر الذي يتبع بشكل أساسي "مبدأ اللذة" على الرغم من "مبدأ الواقع" ينتمي بالفعل إلى مجال علم الأمراض. ولكن حتى في حدود التفكير العادي، غالبا ما يحدث أن يخضع التفكير لـ "منطق المشاعر"، وتفقد عملية التفكير معناها المعرفي، وتختزل في استخدام العمليات المنطقية الشكلية لتبرير الأحكام التي تسبق الفكر. يتم تأسيسها بمعزل عنها، يمليها الشعور وتثبت من أجله. بدلا من الموازنة بين إيجابيات وسلبيات أي فرضية، فإن التفكير العاطفي، مع تحيز عاطفي أكثر أو أقل، يختار الحجج لصالح الحل المرغوب؛ فحل المشكلة يتم من خلال الشعور وليس الفكر. التفكير في هذه الحالة لا يعمل على التوصل إلى حل للمشكلة، ولكن فقط لتبرير القرار الذي لصالحه يتحدث عن "حجج القلب" - المشاعر والاهتمامات والعواطف، وليس حجج العقل.

قد يؤدي الشعور في بعض الأحيان إلى انحراف فكرة ما عن المسار الصحيح، ولكن سيكون من الخطأ الأساسي، على هذا الأساس، أن نعزو إلى الشعور بشكل عام فقط الدور السلبي لنوع ما من الفوضى في الفكر أو أن نعزو تدخله إلى عالم علم الأمراض. عندما تخضع الانفعالية، في وحدة الفكري والعاطفي، لسيطرة العقل، فإن إدراج المشاعر يمنح الفكر قدرًا أكبر من التوتر والعاطفة والحدة. إن الفكر، الذي يشحذه الشعور، يتغلغل في موضوعه بشكل أعمق من الفكر "الموضوعي"، اللامبالي، اللامبالي.

نظرا لأن التفكير يحدث في شكل عمليات تهدف إلى حل مهام معينة، فإن عملية التفكير هي عمل نشط وهادف وإرادي. غالبًا ما يتطلب حل المشكلة جهدًا إراديًا كبيرًا للتغلب على الصعوبات التي تنشأ في التفكير. ولذلك فإن سمات الشخصية القوية الإرادة والمثابرة والتصميم ضرورية للنجاح في العمل الفكري.

هذا الهدف الواعي هو الذي يميز عملية التفكير بشكل أساسي. إن الوعي بالمهمة التي تواجه التفكير يحدد المسار الكامل لعملية التفكير. يتم إنجازه كنظام من العمليات الفكرية المنظمة بوعي. يرتبط التفكير ويقارن كل فكرة تنشأ في عملية التفكير بالمهمة التي تهدف إليها عملية التفكير وشروطها. ملتزم بهذه الطريقة التحقق والنقد والسيطرةوصف التفكير بأنه عملية واعية.يتجلى هذا الوعي بالفكر في امتيازه الخاص: فقط في عملية التفكير يكون الخطأ ممكنًا؛ فقط الشخص المفكر يمكنه أن يخطئ. يمكن أن تعطي العملية الترابطية نتيجة غير مرضية بشكل موضوعي، وغير مناسبة للمهمة، ولكن الخطأ، المعترف به من قبل الموضوع على هذا النحو، ممكن فقط في عملية التفكير، حيث يرتبط الموضوع بشكل أو بآخر بنتائج عملية التفكير بالبيانات الموضوعية التي ينطلق منها. وبغض النظر عن الطبيعة المتناقضة للصياغة الأصلية، يمكننا القول، بالطبع، ليس الخطأ نفسه، ولكن القدرة على إدراك الخطأ هي امتياز التفكير كعملية واعية.

محتويات عملية التفكير.تمامًا مثل الدورة التدريبية، يكون محتوى عملية التفكير محددًا: كل عملية تفكير تحدث في شكل تعميمات. يتم التعبير عن هذه التعميمات في المفاهيم - المحتوى المحدد للتفكير. كل التفكير، بدرجة أو بأخرى، يحدث في المفاهيم. ومع ذلك، في عملية التفكير الحقيقي، لا تظهر المفاهيم في شكل منفصل ومعزول، بل تعمل دائمًا في وحدة وتداخل مع اللحظات المرئية للأفكار ومع الكلمة، التي، كونها شكلاً من أشكال وجود المفهوم، تكون دائمًا في حالة وجود. في نفس الوقت صورة سمعية أو بصرية معينة.

يتم تضمين العناصر المرئية في عملية التفكير:

أ) في شكل أفكار مجازية حول الأشياء وخصائصها؛

ب) في شكل رسوم بيانية.

ج) على شكل كلمات يعمل بها التفكير المفاهيمي، فهو دائمًا تفكير لفظي.

تتضمن عملية التفكير عادة، في الوحدة والتداخل مع المفاهيم، أولاً، تمثيلات صور معممة إلى حد ما. ليس فقط المعنى المجرد للكلمة، ولكن أيضًا الصورة المرئية يمكن أن تكون حاملة للمحتوى الدلالي والمعنى وتؤدي وظائف أكثر أو أقل أهمية في عملية التفكير، لأن الصورة ليست معطاة قائمة بذاتها للوعي، ولكنها التكوين الدلالي يدل على كائن. لذلك، يمكننا أن نفكر ليس فقط بالمفاهيم المجردة، بل أيضًا بالصور، كما يثبت وجود الاستعارات والتفكير الفني بشكل عام بوضوح خاص. على الرغم من أنه من الناحية النظرية، ولأغراض التحليل، فمن الممكن والضروري التمييز بين التفكير النظري المجرد والتفكير البصري المجازي (انظر أدناه)، وهما في الواقع يختلفان عن بعضهما البعض في ذلك ماذا- المفهوم أو الصورة - هي السائدة فيها، ومع ذلك، في عملية التفكير الحقيقية، عادة ما يتم تضمين كل من المفهوم المجرد، المقدم في شكل كلمة، والصورة إلى حد ما.

صورةكصورة موضوعلقد متعلق بدلالات الألفاظمحتوى. كل صورة ندركها أو نتخيلها تظهر عادة مرتبطة بمعنى معين يتم التعبير عنه في كلمة: فهي تشير إلى شيء ما. عندما ندرك شيئًا ما بصريًا ومجازيًا، فإننا ندرك الموضوع؛ يشير المحتوى البصري الحسي إلى الكائن الذي ندركه من خلاله. وهذا المحتوى الدلالي هو القاسم المشترك بين الصورة ومفهوم الكلمة؛ إن القواسم المشتركة بينهما تتغلب على التعارض المعتاد بين المفهومي المنطقي والمجازي الحسي، بما في ذلك أحدهما والآخر كحلقات ضرورية في عملية التفكير الحقيقية.

تصبح الصورة على نحو متزايد حاملًا مثاليًا للفكر، في محتواها البصري الحسي يعكس معناها بشكل أكثر ملاءمة.

المرحلة الأخيرة من ذكاء الصورة، والتي تجعلها تعبيرًا مرئيًا عن الفكر، هي الانتقال من التمثيل المادي إلى الرسم التخطيطي.

جنبا إلى جنب مع الكلمة وصورة مرئية محددة، يلعب الرسم البياني دورا هاما في التفكير. نحن لا نفكر دائمًا في الصياغات اللفظية التفصيلية؛ الفكر في بعض الأحيان يسبق الكلمة. نحن نعمل على أساس مخطط معين يتوقع، ويتوقع في وعينا نظامًا من الأفكار لم يتم تطويره بعد. واستنادا إلى مثل هذا الرسم البياني، وغير مثقل بالتفاصيل، يمكن للمرء أن يعمل مع الخطوط العريضة السريعة. لذلك، لا يتأخر تدفق الأفكار: عندما نفكر بسرعة، فإننا عادة نفكر بهذه الطريقة.

الصور والرسوم البيانية المرئية لا تستنفد مكونات التفكير الحسية البصرية. الكلام، الكلمة، له أهمية أساسية للتفكير في المفاهيم.

التفكير والكلام

تفكيرنا في المفاهيم هو في الغالب تفكير لفظي. الكلمة هي شكل وجود الفكر، ومعطيه المباشر. تحدث عملية التفكير في مزيج أكثر أو أقل تعقيدًا من المحتوى البصري المجازي للأفكار مع التعيين اللفظي لمحتوى التفكير الذي يتجاوز حدود الرؤية المباشرة. وميزة الكلمة هي أن المادة الحسية البصرية للكلمة ليس لها في حد ذاتها معنى آخر غير محتواها الدلالي؛ ولهذا يمكن أن يكون حاملاً بلاستيكيًا لمحتوى الفكر في المفاهيم. وبالتالي، فإن الكلمات شفافة بالنسبة للمعنى: عادة ما نبدأ في ملاحظة الكلمات كصور صوتية فقط عندما نتوقف عن فهم معناها؛ ولهذا السبب فإن الكلمة هي الوسيلة الأنسب للدلالة على المحتوى الفكري للفكر. لكن الكلمة - شكل الفكر - ليست معنى مجردا فحسب، بل هي أيضا تمثيل حسي بصري: "الروح" مثقلة بـ "المادة".

يعتقد L. S. Vygotsky أن:

1. في التطور الجيني، يكون للتفكير والكلام جذور مختلفة.

2. في تطور كلام الطفل هناك مرحلة ما قبل الفكرية، وفي تطور التفكير هناك مرحلة ما قبل الكلام.

3. حتى وقت معين، يستمر تطورهم بشكل مستقل عن بعضهم البعض.

4. وفي وقت معين تتقاطع خطوط التطور فيصبح التفكير لفظيا، والكلام يصبح فكريا.

من وجهة نظر إس إل روبنشتاين:

1. بين الكلام والتفكير لا توجد هوية ولا فجوة، بل وحدة.

2. في وحدة التفكير والكلام، يكون التفكير هو القائد.

3. ينشأ الكلام والتفكير عند الإنسان في وحدة على أساس الممارسة الاجتماعية والعمالية.

الشكل المنطقي والحسي البصري ليس هوية بل وحدة. تتجلى هذه الوحدة في حقيقة أن التفكير، من ناحية، يأتي من التأمل الحسي ويتضمن عناصر مرئية، من ناحية أخرى، يتضمن المحتوى البصري المجازي نفسه محتوى دلاليًا. في عملية التفكير، يتداخل المحتوى المرئي والمجرد ويتحولان إلى بعضهما البعض.

وهكذا، فإن عملية التفكير الحقيقية، مع الحفاظ على خصوصية التفكير، التي تميزها بشكل أساسي ونوعي عن جميع العمليات العقلية الأخرى، تكون في الوقت نفسه منسوجة دائمًا في النسيج العام لحياة عقلية متكاملة، تُعطى حقًا بالارتباط والتداخل مع جميع جوانب النشاط العقلي - مع الاحتياجات والمشاعر، مع نشاط الإرادة القوية والتصميم، مع الصور والتمثيلات المرئية ومع شكل الكلام اللفظي. ما يميز التفكير كعملية تفكير هو تركيزه على حل مشكلة أو مهمة، والفكر كمحتواه - انعكاس عام لجوانب الوجود المتزايدة الأهمية في المفاهيم والأحكام والاستنتاجات، كل منها يؤدي إلى معرفة الشخص. من اتصال موضوعي أعمق بشكل متزايد بالعالم.

معلومات ذات صله.

نظرية التفكير في علم النفس.

نظريات التفكير في علم النفس. أنواع نظريات التفكير. النظرية النقابية في التفكير.عرض التفكير في السلوكية وعلم نفس الجشطالت. النظرية المنطقية للتفكير، بما في ذلك عمليات التحليل والتعميم والمقارنة والتصنيف (S.L. Rubinshtein ). التفكير باعتباره منعكساهذا والتأمل وحل المشكلات. نظرية النشاط في التفكير(A. N. Leontiev، P.Ya Galperin، V. V. Davydov، O. K. Tikhomirov). المعلومات السيبرانيةنظرية التفكير.

بدأ تطوير علم نفس التفكير على وجه التحديد فقط في القرن العشرين. إن علم النفس الترابطي الذي ساد حتى ذلك الوقت ينطلق من الموقف القائل بأن جميع العمليات العقلية تتم وفقًا لقوانين الارتباط وجميع تكوينات الوعي تتكون من تمثيلات حسية أولية، متحدة من خلال الارتباطات في مجمعات أكثر أو أقل تعقيدًا. لم يرى ممثلو علم النفس الترابطي الأهمية القصوى في هذا الصدد في دراسة خاصة للتفكير: فقد قاموا ببنائه بشكل أساسي من أسس نظريتهم. تم تحديد المفهوم بالفكرة وتم تفسيره على أنه مجموعة من الميزات المرتبطة بشكل ترابطي: الحكم - كرابطة للأفكار؛ الاستدلال: هو اقتران حكمين يكونان بمثابة مقدماته مع حكم ثالث يُستنبط منه. هذا المفهوم يأتي من د. هيوم. مرة أخرى في نهاية القرن التاسع عشر. كانت المهيمنة.

النظرية الترابطية تختزل محتوى الفكر إلى العناصر الحسية للأحاسيس، وأنماط تدفقه إلى القوانين الترابطية. وكلا هذين الحكمين لا يمكن الدفاع عنه. للتفكير محتواه النوعي الخاص وأنماط التدفق النوعية الخاصة به.يتم التعبير عن المحتوى المحدد للتفكير في المفاهيم؛ لا ينبغي بأي حال من الأحوال اختزال المفهوم إلى مجموعة بسيطة من الأحاسيس أو الأفكار المرتبطة بشكل ترابطي.

وبنفس الطريقة، فإن أنماط مسار عملية التفكير لا يمكن اختزالها إلى روابط وقوانين ترابطية تحدد مسار العمليات الترابطية (قوانين الارتباط عن طريق التجاور في المكان والزمان).

أول فرق مهم بين عملية التفكير والعملية النقابية هو في الأساس أن مسار عملية التفكير يتم تنظيمه من خلال روابط محتواها الموضوعي المنعكس بشكل أو بآخر في الوعي؛ يتم تحديد العملية الترابطية في كثير من الأحيان من خلال الروابط اللاواعية للتواصل في المكان والزمان بين الانطباعات الذاتية العشوائية التي يتلقاها موضوع معين. يتم إنشاء كل موضوع بناءً على الروابط التي تم من خلالها إدراك هذه الانطباعات وبغض النظر عن مدى أهمية هذه الارتباطات بالنسبة للأشياء نفسها. لهذا السبب، تعتبر الروابط الترابطية مرحلة غير كاملة نسبيًا من الإدراك. وهي تعكس بشكل عام فقط الروابط المهمة؛ وفي كل حالة على حدة، قد يكون الارتباط عشوائيًا.

في العملية النقابية، لا يتم التعرف على الروابط والعلاقات التي تحدد بشكل موضوعي مسار العملية من قبل الموضوع نفسه كصلات لمحتواه الموضوعي. ولهذا السبب، يكون محتوى العملية ذاتيًا بالمعنى المعرفي، وفي الوقت نفسه يكون تدفقها تلقائيًا، بغض النظر عن الموضوع؛ الموضوع لا ينظم تدفقه. خلال العملية النقابية، يحدث عدد من الأفكار الذاتية، بشكل مستقل عن الموضوع؛ العملية النقابية خالية من الهدف. ويمكن لكل تمثيل، عن طريق الارتباط، أن يثير أيًا من التمثيلات التي كان معها في تجاور مكاني أو زماني عندما ظهر، وعادةً ما يكون هناك العديد من هذه التمثيلات. كل فكرة من الأفكار التي يمكن استحضارها بشكل ترابطي، بدورها، هي نقطة البداية للارتباطات المتناثرة في اتجاهات مختلفة.

ومع ذلك، فإن العلاقة بين الفكرة الأولية والفكرة اللاحقة، على أساس الارتباط، ليست واضحة: فالعملية خالية من الاتجاه، ولا يوجد فيها تنظيم ينظمها. لذلك، على سبيل المثال، تتدفق شظايا الأفكار من خلالنا، وتظهر بشكل عشوائي وتنتشر على الفور في اتجاهات مختلفة، عندما نبتعد عن العمل العقلي الذي يتطلب تركيزًا مركّزًا ورباطة جأش على موضوع واحد، على المشكلة التي نحلها، متعبين، نترك أفكارنا "تتجول وتطمس في أحلام عشوائية؛ ولكن حتى في هذه الأحلام، هناك اتجاهية أكثر مما كانت عليه في سلسلة بسيطة من الارتباطات. في عملية التفكير، يمكن لآلية الارتباط هذه أن تفسر حالات "الشرود الذهني" عندما تنفجر فجأة، من خلال ارتباط عشوائي، صورة منبثقة في المسار المتسلسل للعمليات العقلية، مما يؤدي إلى تحويل الفكر عن مساره ، من التدفق الطبيعي والمنظم للعمليات العقلية.

ومع ذلك، فإن طبيعة العملية الترابطية الأولية وعملية التفكير الأعلى تختلفان اختلافًا كبيرًا لدرجة أن اختزال الثاني إلى الأول أمر غير قانوني تمامًا.

من أجل شرح الطبيعة الموجهة لعملية التفكير، دون التخلي عن المقدمات الأولية للنظرية الترابطية، والتي بموجبها تكون جميع عمليات التفكير تكاثرية بطبيعتها، وتعيد إنتاج محتوى البيانات الحسية، حاول أنصار هذه النظرية، إلى جانب الارتباط، ليستخدم المثابرة(جي إي مولر). يتم التعبير عن المثابرة في ميل الأفكار إلى الاستمرار، وفي كل مرة تخترق تدفق أفكارنا مرة أخرى. لذلك، في بعض الأحيان يكون الشخص مهووسًا بدافع ما. يتم تمثيل الشكل المرضي الشديد للمثابرة من خلال ما يسمى بالهواجس. وجدت محاولة استخدام الميول المثابرة لشرح اتجاه التفكير تعبيرًا واضحًا في صيغة G. Ebbinghaus: "التفكير المنظم هو، كما يمكن للمرء أن يقول، شيء بين قفزة الأفكار والأفكار المهووسة". وهكذا يتم تقديم التفكير على أنه نتيجة لحالتين مرضيتين - وهو دليل واضح على التناقض الحاد بين طبيعة التفكير ومقدمات هذه النظرية، والتي على أساسها يجب تفسيرها بهذه الطريقة.

إن اختزال المنطقي إلى الحسي، الذي قام به علم النفس الترابطي الحسي، عارضته مدرسة فورتسبورغ، التي جعلت من تطوير علم نفس التفكير مهمتها الرئيسية، مع الفصل العقلاني والمثالي للمنطقي عن الحسي.

مندوب فورتسبورغالمدارس، التي، جنبا إلى جنب مع A. Biné في فرنسا، وضعت الأساس للدراسة المنهجية لعلم نفس التفكير، أولا وقبل كل شيء طرحت - على النقيض من ذلك الإثارةعلم النفس الترابطي هو الموقف القائل بأن التفكير له محتوى محدد خاص به، لا يمكن اختزاله في المحتوى البصري المجازي للأحاسيس والإدراك. لكن الموقف الصحيح حول عدم إمكانية اختزال التفكير في المحتوى الحسي البصري تم دمجه مع فصل خاطئ عن الآخر: فالحساسية "الخالصة" تتعارض مع التفكير "الخالص"؛ بينهما يتم إنشاء المعارضة الخارجية فقط، دون وحدة. ونتيجة لذلك، توصلت مدرسة فورتسبورغ إلى فهم غير صحيح للعلاقة بين التفكير والتأمل الحسي.

على النقيض من الذاتية في علم النفس الترابطي، والتي يتم من خلالها اختزال عملية التفكير إلى ارتباط بسيط بين الأفكار الذاتية، طرحت مدرسة فورتسبورغ، بالاعتماد على مفهوم النية القادم من ف. برينتانو وإي. هوسرل، موقف التوجه الموضوعي للفكر وأكد على دور الموضوع في عملية التفكير. ولكن نظرًا لحقيقة أنه وفقًا للفلسفة المثالية التي انطلقت منها مدرسة فورتسبورغ، كان التفكير يتعارض ظاهريًا مع المحتوى الحسي الكامل للواقع، وتركيز التفكير على الموضوع ( نيّة)تحول إلى فعل خالص (نوع من الفعل النقي للفلسفة المدرسية)، إلى نشاط صوفي بلا أي محتوى. يرتبط هذا الفكر النقي بالأشياء المثالية، والتي يتبين أن محتواها الأيديولوجي ذاته متعالٍ للتفكير. لقد تحول الموقف الصحيح بشأن الارتباط الداخلي للتفكير بموضوع مستقل عنه إلى مفهوم ميتافيزيقي زائف للنشاط الخالص الذي لا معنى له، وهو ما يتعارض مع الأفكار المتعالية.

ثقل موازن آليةالنظرية الترابطية، التي اختزلت عمليات التفكير إلى اقتران ميكانيكي خارجي للأفكار، أكد ممثلو مدرسة فورتسبورغ على الطبيعة المنظمة والموجهة للتفكير وكشفوا عن أهمية المهمة في عملية التفكير. لكن التفسير الآلي لتفكير ممثلي علم النفس الترابطي في مدرسة فورتسبورغ كان يعارضه تفسير غائي واضح. مفهوم تحديد الاتجاهات(ن.آخ)، والتي، بناءً على المشكلة المراد حلها، توجه العمليات النقابية نحو الهدف الصحيح. بدلاً من الكشف عن السمات الداخلية الأساسية للتفكير، والتي تجعله مناسبًا لحل المشكلات غير القابلة للحل من خلال عملية ترابطية ميكانيكية، تُعزى المهمة إلى القدرة على تحقيق الذات.

وفي محاولة للتغلب على هذه الغائية وإعطاء تفسير حقيقي لتدفق عملية التفكير، طرح أو. سيلتس في دراسته للتفكير الموقف الصحيح الذي يقول: إنتاجيلا يتكون التفكير من كوكبة من الأفكار الفردية التي تحركها اتجاهات مختلفة - تكاثرية وتحديدية - ولكنه يتكون من أداء عمليات محددة تكون بمثابة أساليب تهدف إلى حل مشكلات معينة. يتم تحديد مسار عملية التفكير من خلال العلاقة بين المهمة أو الهدف من حلها والعمليات الفكرية التي تحققها. في الوقت نفسه، في تحديد هذه العلاقة الأساسية، يعود سيلز إلى موقف ميكانيكي بحت: يتم التعرف على التصميم على حل المشكلة على أنه حافز يؤدي إلى العمليات المقابلة كردود فعل. وهكذا يتبين أن التفكير هو "نظام من الروابط الانعكاسية" التي تشبه في بنيتها ردود الفعل المعقدة (ردود الفعل المتسلسلة). بعد أن أظهر لأول مرة أن فعل التفكير هو عملية لا يمكن اختزالها إلى الاقتران الميكانيكي للارتباطات، ربط سيلز العمليات نفسها بعلاقات انعكاسية غير مناسبة تمامًا لطبيعة التفكير، تمامًا مثل الروابط الترابطية الخارجية والميكانيكية.

خلال فترة وجودها، شهدت مدرسة فورتسبورغ تطورا كبيرا. بدءًا من التصريحات حول الطبيعة القبيحة للتفكير (O. Külpe، H. J. Watt، K. Bühler في أعمالهم المبكرة)، ثم كشف ممثلو مدرسة فورتسبورغ (نفس K. Bühler في أعماله اللاحقة، O. Selz) بوضوح شديد وقد أكدوا بشكل خاص على دور المكونات البصرية في عملية التفكير. في الوقت نفسه، كانت الرؤية فكرية تماما، وتحولت التمثيلات المرئية إلى أدوات تفكير بلاستيكية، خالية من أساس حسي مستقل؛ وهكذا تحقق مبدأ التعقل بأشكال جديدة. حدث تطور مماثل في آراء مدرسة فورتسبورغ حول العلاقة بين التفكير والكلام. في البداية (في O. Külpe، على سبيل المثال)، تم اعتبار التفكير خارجيا، كونه جاهزا بالفعل، مستقلا عنه. علاوة على ذلك، تم تحويل التفكير وتشكيل المفاهيم (N.Akh) نتيجة لإدخال علامة الكلام المفهومة رسميًا في حل المشكلة. هذا الموقف الأخير، الذي يحول إشارة لا معنى لها إلى ديميورغيج التفكير، لم يكن، بكل معارضته الظاهرة، سوى الجانب العكسي لنفس الموقف الأصلي، الذي يفصل بين التفكير والكلام.

انطلاقًا من نقد سيكولوجية التفكير الذي قدمه أو. سيلتز، حاول ك. كوفكا تحديد نظرية التفكير من منظور علم نفس الجشطالت:وعلى النقيض من ممثلي مدرسة فورتسبورغ، الذين جادلوا بأن العلاقات تشكل المحتوى الأساسي للتفكير، وغير قابل للاختزال إلى المحتوى البصري لهؤلاء الأعضاء الذين تم تأسيسهم بينهم (أ. غرونباوم)، يريد كوفكا اختزال العلاقات تمامًا إلى بنية المحتوى المرئي.

الموقف الرئيسي لنظريته في التفكير هو في الأساس أن التفكير ليس التلاعب بالعلاقات، بل تحويل بنية المواقف البصرية. إن الموقف الأولي الذي تنشأ فيه المشكلة هو، في محتواها البصري، مجال ظاهري غير متوازن توجد فيه مساحات شاغرة. ونتيجة لذلك، يتم إنشاء التوتر في موقف المشكلة، مما يؤدي إلى انتقال هذا الوضع البصري غير المستقر إلى آخر. ومن خلال سلسلة متتالية من هذه التحولات، يحدث التحول (Umzentrierung وفقًا لـ Wertheimer)، ᴛ.ᴇ. تغيير في البنية، المحتوى المرئي الأولي، ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ يؤدي إلى حل المشكلة. لقد تم حل المشكلة ببساطة نتيجة لحقيقة أننا في النهاية نرى محتوى الموقف الأولي بشكل مختلف عما كان عليه في البداية.

وعلى النقيض من علم نفس التفكير في مدرسة فورتسبورغ، الذي فصل التفكير عن التأمل الحسي، حاول كوفكا، على أساس مبدأ البنية، تنفيذ نفس اختزال التفكير إلى المحتوى البصري الذي دافع عنه علم النفس الترابطي على أساس عقيدة الجمعيات. تتجاهل هذه المحاولة تفاصيل التفكير. يؤكد كوفكا أنه على النقيض من النظرية المثالية لأبناء فورتسبورغ، والتي بموجبها يتكون التفكير من عمليات الذات، فإن نظريته تنقل بالكامل عملية التفكير بأكملها من الذات إلى "الموضوع الظاهري". إنه في الأساس امتصاص ميكانيكي للذات في الموضوع؛ في الوقت نفسه، لديها أيضا شخصية ذاتية واضحة، لأن الكائن الذي يتم نقل عملية التفكير بأكملها إليه هو "كائن ظاهري"، ᴛ.ᴇ. المحتوى البصري للوعي. ولا تؤخذ في الاعتبار أهمية هذا المحتوى لموضوع مستقل عنه. وهكذا، يرى كوفكا أنه من الخطأ تفسير تجارب أ. غرونباوم، الذي أظهر أنه من الممكن إدراك شكلين مختلفين دون إدراك تساويهما (وإدراك تساوي الرقمين دون إدراك نوع الشكلين بالضبط)، بحيث ندرك أولاً شخصيتين دون أن ندرك تساويهما، ومن ثم ندرك التساوي نفس الأرقام.من وجهة نظره، لقد نظرنا أولاً إلى شخصيتين، ثم رقمين متساويين؛تم إعطاؤنا ليست نفس العناصروكانت العلاقات بينها وبين الأشياء نفسها مختلفة في الحالتين الأولى والثانية. يتم تحديد الموضوع في هذه الحالة بوضوح مع المحتوى البصري للوعي الذي يتغير من حالة إلى أخرى، والذي في حد ذاته بغض النظر عن إسناده الموضوعي المتطابق. وفي الوقت نفسه، تشكل هوية المرجعية الموضوعية ذات المضامين البصرية المختلفة شرطا أساسيا للتفكير؛ وبدونها يكون التفكير مستحيلا. في الواقع، فإن انتقال "مجال ظاهري" واحد، وهو موقف بصري إلى آخر، والذي يريد كوفكا تقليص عملية التفكير فيه، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يؤدي إلى حل المشكلة التي نشأت في الموقف الأول؛ ولهذا لا يكفي استبدال الوضع الأولي بالوضع النهائي. لكي يصبح الوضع الأخير حلا للمشكلة التي نشأت في الوضع الأول، من المهم للغاية أن يكون محتوى الوضع الأخير مرتبطا بالأول وأن محتوى كليهما يتعلق بنفس الأشياء. فقط في ظل هذه الظروف، التي رفضها كوفكا، يمكن الاعتراف بالقرار كقرار. حول نفس عملية الانتقال من موقف مرئي إلى آخر، والتي يتحدث عنها كوفكا، يمكننا القول أنه بعد الانتقال من موقف المشكلة الأولي إلى الوضع اللاحق، في أحسن الأحوال، تركنا المهمة وتخلصنا منها فقط، ولكن بأي حال من الأحوال سمح لنا بذلك. إن الاختزال المزدوج لكل من الموضوع وعمل الذات في بنية المحتوى المعطى مباشرة للوعي يلغي المتطلبات الأساسية للفعل العقلي. فالتفكير لا يمكن اختزاله في تحويل البنى الظواهرية بقدر ما لا يمكن اختزاله في تجميع الأفكار.

نظرية التفكير في علم النفس. - المفهوم والأنواع. تصنيف وميزات فئة "نظرية التفكير في علم النفس". 2017، 2018.

نظريات التفكير في علم النفس. تم إجراء بحث نفسي نشط في التفكير منذ القرن السابع عشر، لكن علم نفس التفكير بدأ يتطور على وجه التحديد فقط في القرن العشرين. في القرنين السابع عشر والثامن عشر. أصبحت واسعة الانتشارعلم النفس النقابي,واستنادًا إلى حقيقة أن جميع العمليات العقلية تتم وفقًا لقوانين الارتباط، فقد تم الاعتراف بالارتباط باعتباره الوحدة الهيكلية الرئيسية للنفسية. ممثلو النقابات، وهم د. هارتلي، ج. بريستلي. J.S. Mill، A. Ben، T. Ziegen وآخرون لم يروا الحاجة إلى دراسة اجتماعية للتفكير. تم تعريف المفهوم بالتمثيل وتم تفسيره على أنه مجموعة من الخصائص المترابطة بشكل ترابطي، والحكم باعتباره ارتباطًا بين التمثيلات، والاستدلال باعتباره ارتباطًا بين حكمين. كان يعتقد أن التفكير مجازي، وعملية التفكير هي تغيير لا إرادي للصور، وتطوير التفكير هو عملية تراكم الجمعيات. وهكذا تم اختزال العقلاني إلى الحساس.

مندوب مدرسة فورتسبورغطرح الموقف القائل بأن التفكير له محتوى محدد خاص به، لا يمكن اختزاله في محتوى الأحاسيس والإدراك. تم فهم التفكير على أنه فعل داخلي للنظر في العلاقات، العلاقة - كل ما ليس له طبيعة الأحاسيس. اعتبرت عملية التفكير قبيحة. بين الحساسية والتفكير لم تنشأ إلا معارضة خارجية، دون وحدة. أشارت مدرسة فورتسبورغ إلى التوجه الموضوعي للفكر، وشددت على طبيعة التفكير المنظمة والموجهة وكشفت عن أهمية المهمة في عملية التفكير. حدد آخ عنصرين للمهمة: 1) تحديد الاتجاه؛ 2) عرض الهدف. وفي رأيه أن النزعة الحاسمة هي التي تضفي على التفكير طابعاً هادفاً، وتبسيط القدرة على تحقيق الذات.

تم تطوير أفكار مدرسة فورتسبورغ في الأعمال O.Zeltsa . وحدد جانبين من النشاط الفكري: الإنتاجي والإنجابي. كان يعتقد أن التفكير الإنتاجي يكمن في أداء عمليات فكرية محددة. ميزة سيلتز: بدأ لأول مرة في دراسة التفكير كعملية وسعى إلى دراسة مراحله. ومع ذلك، من خلال تحديد دور المهمة في العملية العقلية، يعود إلى الوضع الآلي: يتم التعرف على تحديد الأهداف كحافز يؤدي إلى العمليات المقابلة كردود فعل.

علماء النفس الجشطالت(ويرثيمر، كيلر، كوفكا، دنكر)، تمامًا مثل الترابطيين، حاولوا اختزال التفكير في المحتوى المرئي. تم تعريف التفكير بأنهمفاجئ فهم العلاقات الأساسية في موقف المشكلة. في موقف إشكالي، ينشأ توتر معين في الجسم، ونتيجة لذلك تتم إعادة هيكلة الوضع، ويبدأ إدراك أجزائه في جشطالت جديدة، وعلاقات جديدة، مما يؤدي إلى حل المشكلة. وبالتالي، يتم حل المشكلة ببساطة نتيجة لحقيقة أننا نرى محتوى الوضع الأولي بشكل مختلف عما كان عليه في البداية. العيب الرئيسي لهذه النظرية هو تجاهل تفاصيل التفكير، وتبين أنها أقرب ما يمكن إلى الإدراك.

للسلوكيين التفكير هو نوع خاص من السلوك. لقد حاولوا تفسير النشاط العقلي الداخلي على أنه مجموعة من سلاسل الكلام المعقدة (المهارات الصامتة). يعتقد واتسون أن الأشكال الرئيسية للتفكير هي إما النشر البسيط للمهارات (إعادة إنتاج القصائد) أو حل المشكلات التي نادرًا ما تتم مواجهتها والتي تتطلب سلوكًا مؤقتًا (محاولات تذكر القصائد التي لم يتم تذكرها جزئيًا). حل المشاكل الجديدة هو جزء صغير من السلوك البشري. بفضل السلوكية، دخل التفكير العملي مجال البحث النفسي، لكن حدود هذه النظرية تكمن في فهم التفكير باعتباره عملية تكيفية، يتم من خلالها التخلص من التناقضات.

في التحليل النفسي يتم دراسة الإدراك فقط فيما يتعلق بالدافع. على سبيل المثال، يعتقد فرويد أن الأحلام هي نوع من التفكير المجازي الذي تتجلى فيه الدوافع اللاواعية. يمكن التعرف على ميزة التحليل النفسي من خلال التركيز على إمكانيات الدوافع في دراسة التفكير. مساوئ هذه النظرية: إضفاء الطابع البيولوجي على النهج في التحفيز، وتقليص التفكير إلى مجال تجلياته.

مفهوم التطور الفكري لج. بياجيه.يستخدم بياجيه مفهوم "الذكاء" بدلا من التفكير. الذكاء البشري هو أحد وسائل التكيف على أعلى مستوى. الاستخبارات هي نظام العمليات. العملية هي إجراء داخلي يأتي من إجراءات خارجية موضوعية. العملية هي إجراء مختصر، يتم تنفيذه بالرموز والإشارات. يتم تقديم تطور تفكير الأطفال على أنه تغيير في المراحل.

استنادا إلى تطور علم التحكم الآلي وعلوم الكمبيوتر، ظهرت نظرية جديدة تعتبرالتفكير كنظام معالجة المعلومات.يعتقد ممثلو النظرية (Neisser، Lindsay، Norman) أن العمليات التي تقوم بها أجهزة الكمبيوتر تشبه في بعض الحالات العمليات المعرفية. يتم تعريف النشاط المعرفي على أنه نشاط مرتبط باكتساب المعرفة وتنظيمها واستخدامها (لا يؤخذ في الاعتبار توليد المعرفة الجديدة). تفتح هذه النظرية إمكانيات جديدة في دراسة التفكير، لكن الحد الكبير منها هو الفشل في التمييز بين الأنظمة المعلوماتية والنفسية نفسها. لم تتم دراسة التكييف الذاتي للتفكير.

في علم النفس المنزلي، على أساس عقيدةالطبيعة النشطةالنفس البشرية، والتفكير تلقى تفسيرا جديدا. بدأ يُفهم على أنه أحد أشكال مظاهر النشاط البشري الذي يهدف إلى تغيير الواقع. في أعمال إل إس. فيجوتسكي، أ.ن. ليونتييفا ، ب.يا. قدم جالبيرين مساهمة كبيرة في تطوير مشكلة التكوين الجيني للعمليات العقلية. أحد الأحكام الرئيسية هو أن تنمية التفكير تعتبر عملية إتقان الطفل لنظام المعرفة والمهارات المتطورة اجتماعيًا وتاريخيًا. أ.ن. كتب ليونتييف أن التفكير عملية طبيعية لأنه هي وظيفة من وظائف الدماغ البشري، ولكنها في نفس الوقت لها طبيعة اجتماعية.

في علم النفس الروسي، تلقت مشكلة العلاقة بين الأنشطة الخارجية والداخلية تطورا كبيرا. كان الاقتراح الذي قدمه أ.ن. فرضية ليونتييف حول القواسم المشتركة الأساسية لبنيتها. بحسب أ.ن. وفقا لليونتييف، فإن النشاط العقلي الداخلي مشتق من النشاط العملي الخارجي وله نفس البنية. فيه، كما هو الحال في الأنشطة العملية، يمكن تمييز الإجراءات والعمليات الفردية. وبالإضافة إلى ذلك فإن بنية النشاط العقلي النظري قد تشتمل على أفعال عملية خارجية، والعكس قد يشتمل هيكل النشاط العملي على عمليات عقلية داخلية.

على أساس نظرية نشاط التفكير، نظريات التعلم مثل نظرية P.Ya. جالبيرين، نظرية د. إلكونينا ف. دافيدوف، نظرية إل. زانكوفا.

P.Ya. طور هالبرين مفهوم التكوين التدريجي للإجراءات العقلية. وحددوا مراحل وشروط استيعاب الإجراءات الخارجية في الإجراءات الداخلية. تمر عملية نقل العمل الخارجي إلى الداخل بمراحل محددة بدقة. في كل مرحلة، يتم تحويل إجراء معين وفقًا لعدد من المعايير: مستويات التنفيذ، ومقياس التعميم، واكتمال العمليات، ومقياس الإتقان. ويقال أن الفعل الكامل، أي. لا يمكن للفعل على أعلى مستوى فكري أن يتشكل دون الاعتماد على الأساليب السابقة لأداء نفس الفعل، وفي النهاية على شكله العملي الفعال بصريًا.

مراحل تكوين الأفعال العقلية: 1) التعرف على الأساس الإرشادي للفعل المستقبلي. 2) العمل العقلي المتحقق على أساس إرشادي كامل. 3) مرحلة الكلام بصوت عالٍ (أداء الكلام لفعل موضوعي). 4) مرحلة "الكلام الداخلي" أو الكلام "للنفس". 5) أداء الفعل من حيث الكلام الداخلي مع ما يقابله من تحويلات واختصارات مع خروج الفعل من مجال السيطرة الواعية والانتقال إلى مستوى المهارات الفكرية.

دي.بي. إلكونين وف. طور دافيدوف نظرية مفادها أن هناك نوعين من الوعي والتفكير: التجريبي والنظري. يهدف الوعي والتفكير التجريبي إلى تصنيف الأشياء، بالاعتماد على المقارنة والتعميم الشكلي (تحديد السمات المتطابقة والمتشابهة والمشتركة رسميًا في مجموعة من الأشياء). تسمح التعميمات الرسمية (التجريبية) والتفكير المبني عليها للطفل بتنظيم العالم الموضوعي المحيط به والتنقل فيه بشكل جيد. بمساعدة التفكير التجريبي، مع التركيز على الخصائص العامة البصرية والحسية للأشياء، يحل الطفل العديد من المشكلات التي تنشأ في حالة بعض الأشياء المألوفة له.

أساس الوعي النظري والتفكير هو تعميم ذو معنى. شخص يقوم بتحليل بعض أنظمة الأفكار النامية. يمكن أن تكشف عن أساسها الجيني الأصلي أو الأساسي أو العالمي. وعزل هذا الأساس وتثبيته هو تعميم ذو معنى لهذا النظام. بناءً على التعميم، يمكن لأي شخص أن يتتبع عقليًا أصل السمات الخاصة والفردية للنظام من أساس عالمي أصلي وراثيًا. يتكون التفكير النظري على وجه التحديد من إنشاء تعميم هادف لنظام معين، ثم بناء هذا النظام عقليا، والكشف عن إمكانيات أساسه العالمي الأساسي. إن مكونات التفكير مثل التحليل والتخطيط والتفكير لها شكلان رئيسيان: التجريبي الشكلي والنظري الموضوعي. يتميز الشكل النظري الموضوعي لهذه الإجراءات العقلية بالارتباط مع انعكاس العلاقات والروابط المهمة في العالم المحيط.

إل في. يعتقد زانكوف أن تقسيم التفكير إلى تجريبي ونظري كأشكال مستقلة للمعرفة هو أمر خاطئ للغاية. هذه الأشكال من المعرفة ليست ببساطة متضادة لبعضها البعض، ولكنها تمثل وحدة الأضداد وصراعها. وفقا لزانكوف، من المهم عدم قصر محتوى التعليم على المعرفة التجريبية أو النظرية فقط. في أي نسبة وفي أي علاقات ينبغي تقديم كل منهما يعتمد على النهج التعليمي، وكذلك على تفرد كل موضوع تعليمي معين.

مفاهيم الخيال.ينبغي اعتبار أحد المفاهيم المبكرة للخيال آراء لوكريتيوس كارا، الذي فسر الخيال على أنه نتيجة صدفة عشوائية في الزمان والمكان للصور أو مكوناتها. وفي رأيه، فإن الخيال لا يخلق أي شيء جديد من حيث المبدأ، بل يجمع فقط الأفكار العادية بطريقة غير عادية. هذه هي وجهة نظر التجريبية.

إن فلسفة العقلانية، التي تدرك حقيقة الخيال، تتناقض مع التفكير المفاهيمي والمنطقي. على سبيل المثال، رأى بليز باسكال في الخيال قوة معادية للعقل. وكتب: “الخيال هو الجانب المخادع للإنسان، فهو ناصح في الخطأ والكذب…”.

قارن ديكارت في جميع أعماله (الفلسفية) تقريبًا بين التفكير العقلاني والخيال، حيث رأى مصدر الأوهام والاستنتاجات الخاطئة.

وفقا لسبينوزا، "يعتمد الأمر على الخيال وحده في أن ننظر إلى الأشياء على أنها عرضية"، وعلى العكس من ذلك، "من طبيعة العقل أن يعتبر الأشياء... ضرورية". أدت آراء باسكال وديكارت وسبينوزا حول الخيال إلى الاعتقاد بوجود عداء بين العقل (العمليات الفكرية) والخيال.

يظهر الخيال، باعتباره جوهرًا إبداعيًا خاصًا، بشكل واضح في أعمال الفيلسوف المثاليهنري بيرجسون، الذي طرح في كتبه مفهوم "نبض الحياة" الذي يتمثل في نهاية المطاف في الحاجة إلى الإبداع. وتتحقق هذه الحاجة على المستوى الإنساني في التفكير الإبداعي والقدرات الفكرية والمبادرة الإبداعية. وهكذا فإن الخيال مستمد من قوة عالمية معينة وشاملة تتحكم في العمليات البيولوجية والنفسية والتاريخية. توصل روج، مؤلف الدراسة الشاملة "الخيال"، إلى استنتاج مفاده أن "مفتاح طاقة الخيال الإبداعي هو نظام التوترات في الجسم"، والذي "يتجلى بالفعل في تهيج البروتوبلازم".

الموقف النظري المتطرف الآخر بشأن مسألة جوهر الخيال هو الاختزال الكامل للخيال في العمليات العقلية الأخرى. جادل مين دي بيران بأن الخيال لا يمكن اعتباره وظيفة خاصة، لأنه يتكون من ظاهرتين عقليتين - الفهم والإرادة. كتب تيسو في عام 1868 أن “الخيال يتكون من أربع أو خمس ملكات: الإدراك (الذي يزودنا بالمادة)، والخيال (الذي يعيد إنتاج هذه المادة)، والفكر (الذي يعطي التناسب والوحدة)، والذوق (أو الحساسية الفكرية). ).) (مما يسمح لك بتجربة المتعة عند رؤية الجمال أو الفهم العقلي البسيط له."

وهكذا يذوب الخيال تماما في وظائف أخرى. وأشار جيلفورد إلى تعدد المعاني في مفهوم "النشاط الإبداعي"، الذي يتضمن مفاهيم مثل "المهمة"، و"التثبيت"، و"تحديد الاتجاه"، و"المخطط"، و"التجربة والخطأ"، و"البصيرة"، وما إلى ذلك. يرى بيرجيوس أن الخيال هو مفهوم مجرد يصف بشكل أساسي العديد من الحالات المختلفة. إن مقارنة الحقائق المتعلقة بمشكلة الخيال عن طريق الاختزال مع قوانين العمليات الأخرى جعلت من الممكن تحديد بعض مشاكلها وتوضيحها بشكل أكثر وضوحًا. أحد هذه الجوانب هو علاقة الخيال بالواقع. إن النظرة التي بموجبها تعتمد الصور الرائعة على الواقع تعتمد على المبدأ المادي للمعرفة: معرفتنا مستمدة من العالم الخارجي الموضوعي الموجود بالفعل. المؤلفون الذين صوروا أحداثًا غير قابلة للتصديق تمامًا في أعمالهم ينطلقون دائمًا بشكل مباشر أو غير مباشر من ظواهر حقيقية.

كتب لويزا أن «فكرة أن الخيال الإبداعي... لا علاقة له بالحقائق أو لا علاقة له بها على الإطلاق هي عقيدة زائفة. لأن الخيال لا يعمل أبدًا في الفراغ. إن نتاج الخيال هو حقيقة خضعت للتحول.

يمكن أن تكون العلاقة بين الخيال والواقع معقدة للغاية ودقيقة. وهكذا، يربط بوارل النشاط الإبداعي بالتعرف على «المخزون» الافتراضي (الضمني) للصور المتأصلة في الطبيعة والأشياء. وهذا يعني أن المادة نفسها تؤهب لاختيار الحل (على سبيل المثال: كان شكل الزهرة محاطًا بالفعل بكتلة من الرخام). ولكن في أي منتج للخيال، هناك دائما جوانب معينة لا يمكن تفسيرها إلا عن طريق التقليد أو التقليد، لأن إنشاء صور رائعة ليست آلية لنسخ الواقع أو التقليد البسيط، التقليد. كانت فرضية اكتشافات الصدفة شائعة أيضًا. إنها محض صدفة أن يشرح بعض الباحثين في الخيال كل النجاحات والاكتشافات الإبداعية. وفقًا لفرضية "الصدفة" (الاكتشافات العشوائية)، فإن ظهور أفكار جديدة يحدث إما عن طريق الصدفة العشوائية للعديد من صور الإدراك، أو عن طريق الاصطدام العشوائي للشخص ببعض الظروف الخارجية.

يقدم عالم الفسيولوجيا الشهير دبليو كانون في مقالته "دور الصدفة في الاكتشاف" قائمة طويلة من الاكتشافات التي تمت، في رأيه، بفضل حادث سعيد: اكتشاف كولومبوس للعالم الجديد، واكتشاف جالفاني للظواهر الكهربائية في الأنسجة الحية، واكتشاف كلود برنارد للتنظيم العصبي للدورة الدموية، وما إلى ذلك. ويذكر أنصار هذا الرأي صراحة أن مثل هذه الحالات هي نتيجة لوجود الشخص الذي قام بالاكتشاف "ببساطة في المكان المناسب في الوقت المناسب". لكن أنصار هذه الفرضية يدركون أن نظريتهم من الناحية العملية لا تعني الانتظار السلبي لفرصة مواتية. لذلك، يؤكدون على ضرورة اغتنام الفرصة واتخاذ التدابير المناسبة لزيادة احتمالية وقوع حدث مناسب. ولم يتميز هذا المفهوم بالانسجام والاتساق الداخلي، بل كان بمثابة اتصال كهربائي بين مناهج متباينة. وقد تم استكمالها بأفكار أخرى تشرحها: إعادة التركيب والتجربة والخطأ. إن فكرة إعادة التركيب (إعادة الترتيب) تحول التركيز من المحفزات الخارجية إلى الظواهر التي تحدث داخل النفس.

اقترح ريبوت أن آلية الخيال تعمل على عدة مراحل: أولا، يحدث تفكك حالات الوعي، بسبب تحرير الصور الفردية من الروابط الإدراكية وبالتالي الحصول على الفرصة للدخول في مجموعات جديدة؛ ثم تتم إعادة تجميع هذه الحالات، وتنتهي بالارتباط، وهو مزيج جديد. وبالتالي، أصبح تفسير الخيال كعملية ميكانيكية بحتة منتشرا على نطاق واسع. وهكذا، في عام 1960، كتب ويلش: «تتضمن إعادة التركيب القسمة والطرح و(الفصل) والجمع والضرب. وهذا ينطبق على أي مجال من مجالات التفكير. رأيت وتذكرت صورًا لساعة ذهبية وجبل مغطى بالثلوج. أفصل اللون عن صورة الساعة وأضيفه إلى شكل الجبل، ونتيجة لذلك تنشأ فكرة الجبل الذهبي، أي شيء لم أره من قبل”. وبالتالي، عرّف ولش الخيال بأنه ظهور صور جديدة وغريبة. لكن العيب الرئيسي للارتباطية هو أنها تفسر جميع الظواهر العقلية من خلال الظروف التي حدثت في الماضي، أي أن أفكار الشخص وصوره وأفعاله محددة مسبقًا من خلال أحداث حدثت سابقًا ونشأت وطبعت في وقت سابق من خلال الارتباطات. وبالتالي، استبعاد إمكانية الإبداع بشكل أساسي. لذلك، كان ممثلو مدرسة Würuburg (De Dulpe، Ach، Buhler، Messer، Watt) أول من انتقد وركز على العوامل التي تعمل في اللحظة التي يتم فيها تنفيذ النشاط العقلي، وطرح مفاهيم توضيحية مثل "المجموعة"، "المهمة"، "تحديد الاتجاه". ولم يرفضوا نظام الارتباطية على الإطلاق، بل استكملوه بمفاهيم توضيحية جديدة. أحد هذه المفاهيم هو مفهوم المهمة، التي يُنظر إليها على أنها اتجاه توجيهي وتنظيمي يُخضع حركة المجالات الترابطية. إنه "يوفر سلسلة معينة ذات معنى من النسخ." المهمة توقظ الموقف الذي يشير إلى الاستعداد الداخلي الذي يحكم عملية الاختيار. لقد قدم ماربي مفهوم الموقف في بداية قرننا هذا، والذي فسر به الأوهام الإدراكية التي نشأت تحت تأثير التصورات الأولية المتكررة. وهكذا، حاول الفيوروبوريون تجاوز الفكرة الترابطية واستبدلوا الروابط بين محتويات الوعي بالروابط والعلاقات بين الحالة الحالية للوعي والحالات السابقة والمستقبلية. تعرض مفهوم الموقف لمعاملة أكبر في أعمال D. N. Uznadze ومدرسته، الذين رأوا فيه المبدأ الأساسي لعلم نفس الشخصية بأكمله. وهكذا، وبمساعدة مفهوم "الموقف"، جرت لأول مرة محاولة لربط النشاط العقلي نظريًا بخصائص الشخصية.

ينبغي اعتبار مفهوم التسوية بمثابة تعاليم مختلفة حول المسار المرحلي للنشاط الإبداعي. كان هناك العديد من مخططات الباحثين الخياليين الأوائل (D. Dewey)، لكن مفهوم مراحل النشاط الإبداعي تأثر بشكل كبير بمخطط R. Walls، الذي يميز المراحل التالية:

1. تحضير يقوم الشخص بجمع المعلومات اللازمة وينظر في المشكلة من وجهات نظر مختلفة؛
2. حضانة لا ينخرط الشخص بوعي في المشكلة الإبداعية التي يتم حلها؛
3. تنوير البصيرة في الأساس. تظهر "فكرة سعيدة"، مصحوبة بالحالات العقلية المقابلة (الرضا، الفرح، إلخ)؛
4. فحص وزن ومراعاة مصداقية وقيمة الفكرة الجديدة.

يختلف هذا المخطط عن غيره من حيث أنه يأخذ في الاعتبار مرحلة الحضانة التي تجاوزها مؤلفون آخرون. وقد وصف العديد من العلماء ظواهر مماثلة، على سبيل المثال: يروي بوانكاريه كيف "جاءت إليه" خلال رحلة جيولوجية واحدة، عندما لم يكن يفكر على الإطلاق في المشكلات الرياضية التي كانت تثير اهتمامه في السابق.

الشكل الخفي والمقنع هو تفسير الخيال بالقياس، عندما لا تكون منتجات الخيال مستمدة مباشرة من الصور الإدراكية، ولكنها ترتبط بها بشكل غير مباشر، بشكل غير مباشر، من خلال إدخال مفهوم التشابه. يمكن لعلماء النفس تتبع تأثير القياس في الرموز والمقارنات وخاصة في الاستعارات التي تعتبر مميزة جدًا للإبداع الفني. إن الاعتراف الأكثر تأكيدًا بالقياس كمبدأ تفسيري للخيال يظهر في كتاب سبيرمان "العقل الإبداعي". وفقا لسبيرمان، فإن تحديد أوجه التشابه يكمن وراء جميع عوامل الإبداع. يجادل بأن العقل البشري هو نقل علاقة ما من كائن إلى آخر. (على سبيل المثال: بنى وات محركًا بخاريًا بناءً على ملاحظات غطاء إبريق الشاي؛ ولاحظ أرخميدس أولًا انخفاضًا في وزن جسده في الماء، ثم نقل هذه الملاحظة إلى جميع الجثث المغمورة في السائل، وما إلى ذلك).

يلعب التشبيه دورًا معينًا في الإبداع الفني (على سبيل المثال: منظر شجيرة محفوظة في حقل محروث أعطى ليو تولستوي فكرة كتابة قصة عن الحاج مراد). لكن القياسات لا يمكن اعتبارها آلية نفسية بسيطة ومبتكرة، لأنها تفترض وجود علاقة بين ظاهرتين على الأقل. إن الشرح بالقياس لا يكشف عن قوانين الإبداع.

وقد لفت عدد من علماء النفس الانتباه إلى حقيقة خاصة في أعماق النفس، والتي، في رأيهم، بمثابة مادة للتخيلات. في البداية، لفت التحليل النفسي الانتباه إلى أحد أكثر أشكال الخيال إهمالًا: الأحلام. اكتشف فرويد أن الأحلام، مهما كانت بلا معنى أو غير متماسكة أو سخيفة، فهي على اتصال وثيق بحياتنا الداخلية بأكملها، لذلك، لها معنى نفسي. تحتوي صور الأحلام على مصادر حقيقية للغاية - ليس فقط مصادر الواقع الخارجي، ولكن أيضًا مصادر الحياة العقلية الداخلية. يتم الانتقال من المجال اللاواعي إلى مجال الوعي بمساعدة الإسقاط. ويوضح إرنست نيومان ظاهرة الإسقاط على النحو التالي: «تمامًا مثلما يقوم الجهاز السينمائي الموجود خلف الجمهور بإنشاء صورة أمامه، كذلك يتم إسقاط محتوى اللاوعي إلى الخارج ويُنظر إليه على أنه بيانات من العالم الخارجي، وليس كبيانات من العالم الخارجي». محتوى اللاوعي. تتطلب المعرفة الكافية بعملية الخيال بحثًا جادًا في الطبقات العميقة للنفسية.

نظريات التفكير في علم النفس الروسي

عمل التخرج

2.3 نظرية نشاط التفكير

النشاط العقلي لا يتكون فقط من القدرة على التعرف على الظواهر المحيطة، ولكن أيضًا من القدرة على التصرف بشكل مناسب لتحقيق الهدف المحدد. عملية التفكير هي عملية نشطة وهادفة تهدف إلى حل مشكلة معينة بطريقة ذات دوافع شخصية.

في نموذج النشاط، كما هو الحال في المعرفي، عند دراسة التفكير، يتم ملاحظة اتجاهه الواعي وتلقائية أنماط العمل. يتم تحديد تدفق عملية التفكير من خلال الوعي بالمهمة. وبعد ذلك يأتي التحقق والسيطرة والنقد، الذي يميز التفكير بأنه عملية انعكاسية. في التفكير المبني على المعلومات الحسية، يتم التوصل إلى بعض الاستنتاجات النظرية والعملية. إنه يعكس الوجود ليس فقط في شكل الأشياء الفردية والظواهر وخصائصها، ولكنه يحدد أيضًا الروابط الموجودة بينها، والتي غالبًا لا يتم تقديمها بشكل مباشر، في إدراك الشخص ذاته، كما لاحظ أ.م. ماتيوشكين، إل. جوروفا. خصائص الأشياء والظواهر، تنعكس الروابط بينها في التفكير في شكل معمم، في شكل قوانين وكيانات.

حسب التعريف حسنًا. تيخوميروف، التفكير هو عملية نشاط معرفي، تتميز منتجاتها بانعكاس معمم ومتوسط ​​للواقع، ويتم تمييزها إلى أنواع اعتمادًا على حداثة هذه التعميمات والوسائل الخاصة بالموضوع، وعلى درجة نشاط التفكير. بحد ذاتها.

أ.ف. يقدم برشلينسكي التفكير كعملية تتميز بـ "البحث عن شيء جديد بشكل أساسي واكتشافه"، وتحديد سمات مثل التنبؤ والترقب. دي.بي. تفسر Bogoyavlenskaya التفكير على أنه اكتساب معرفة جديدة والتحول الإبداعي للأفكار الموجودة.

قال دافيدوف أنه إذا تم التفكير في التفكير كوظيفة، فلا يمكن الافتراض أن التفكير في حد ذاته لا يشكل أفعالاً. ولكن من خلال التفكير يمكننا أيضًا فهم صورة النشاط.

إن الموقف القائل بأن النشاط العقلي يتكون من نشاط خارجي تم تطويره بشكل متسق من قبل أ.ن. ليونتييف وبي.يا. جالبيرين. في أعمال P.Ya. يشير هالبرين إلى أن أي عملية الاستيعاب تبدأ بإجراء محدد مع الأشياء. بعد ذلك، تفقد العملية طابع الإجراء الخارجي مع الأشياء ويتم تنفيذها في خطاب خارجي، ثم "لنفسه"، "في العقل". وبفضل هذا، فإنه يستخلص من شروط موضوعية محددة ويكتسب طابعًا أكثر عمومية. وما يحدث، على حد تعبير المؤلف، هو انخفاض محدد في العملية وأتمتتها والانتقال إلى الصورة النمطية الديناميكية.

أ.ن. يرى ليونتييف في هذه اللحظة تشكيل آلية للوظيفة العقلية المقابلة، مشيرًا أيضًا إلى أن أجزاء كثيرة من العملية تصبح زائدة عن الحاجة، ولا تتلقى التعزيزات، ويتم تثبيطها وتتسرب. جنبا إلى جنب مع هذا التخفيض في العملية، يتم دمج الاتصالات المنعكسة المقابلة لـ "النظام المخفض".

بحسب س.ل. روبنشتاين: الموضوع الرئيسي للبحث العقلي حول التفكير هو دراسته كعملية وكنشاط، ويقترح اعتباره عملية فردية وكمظهر لنشاط الموضوع من خلال أنظمة الأنشطة. توضيح من س.ل. روبنشتاين حول ذاتية التفكير في استمرارية الزمن يسمح لنا أن نفهم أن نتيجته هي تعبير عن نشاط شخصي معين. وفقا لروبنشتاين، فإن كل عملية تفكير هي عمل يهدف إلى حل مشكلة محددة، والتي تتضمن صياغتها هدفا وشروطا. الفرق بين التفكير والعمليات العقلية الأخرى هو أيضًا أنه يرتبط دائمًا بوجود موقف مشكلة، ومهمة تحتاج إلى حل، وتغيير نشط في الظروف التي يتم فيها إعطاء هذه المهمة. التفكير، على عكس الإدراك، يتجاوز البيانات الحسية ويوسع حدود المعرفة. في هذه الحالة، حل المشكلة هو الانتهاء الطبيعي لعملية التفكير، وإيقافها عند عدم تحقيق الهدف سوف ينظر إليه الموضوع على أنه انهيار أو فشل.

إن الأحكام التي تم تطويرها في علم النفس السوفيتي بأن النشاط النظري يتطور من نشاط خارجي، وأن الخصائص العقلية، العامة والخاصة، هي نتاج التطور الجيني، تستند إلى تعاليم آي إم. سيتشينوف وآي. بافلوفا عن الطبيعة الانعكاسية للنفسية. في "عناصر الفكر" بقلم آي. يقول سيتشينوف أن الفكر يبدأ بتكوين أفكار حول موضوع ما ويمر مباشرة إلى “المنطقة غير الحسية”: “إن انتقال الفكر من المنطقة التجريبية إلى المنطقة غير الحسية يتم من خلال التحليل المستمر والتوليف المستمر والاستمرار”. "التعميم. وبهذا المعنى يشكل استمراراً طبيعياً لمرحلة التطور السابقة، التي لا تختلف عنها في التقنيات، وبالتالي في عمليات التفكير".

إن وجهة نظر علم النفس السوفييتي حول التفكير كنشاط نشأ من النشاط العملي الذي ينشأ في عملية حياة الفرد تجد مبررها في تعاليم آي بي. بافلوف، والذي بموجبه يعتمد التفكير على النشاط المنعكس المشروط، والذي يتشكل في التجربة الفردية.

تلخيصًا لكل ما سبق، يجب التأكيد على أنه من خلال طرح الموقف حول الطبيعة الانعكاسية للتفكير، فإن علماء النفس السوفييت ينكرون بذلك أحكام علم النفس التجريبي المثالي، الذي يقترب من التفكير كقدرة فطرية، كوظيفة تتزايد كميًا فقط خلال فترة معينة من الزمن. نضوج الدماغ. التفكير هو نشاط يعتمد على نظام من المفاهيم يهدف إلى حل المشكلات ويخضع لهدف مع مراعاة الظروف التي يتم فيها تنفيذ المهمة.

خاتمة

حققت الدورة الهدف: تحليل نظريات التفكير الأساسية في علم النفس الروسي. ولتحقيق ذلك تم تحليل الأدبيات العلمية النفسية حول هذا الموضوع، والكشف عن طبيعة التفكير وأنواعه، وبيان خصائص العمليات العقلية.

ونتيجة لذلك، يمكننا أن نستنتج أن التفكير هو نوع خاص من النشاط النظري والعملي، الذي يتضمن نظامًا من الإجراءات والعمليات ذات طبيعة بحثية إرشادية وتحويلية ومعرفية. السمات الرئيسية للتفكير هي: غير المباشرة، والتعميم، وحل مشكلة معينة.

تم استخلاص الأنواع الرئيسية من التفكير: اللفظي المنطقي، البصري الفعال، البصري المجازي، النظري، العملي. هناك أيضًا: التفكير الحدسي، والتحليلي، والواقعي، والفني، وما إلى ذلك.

العناصر الهيكلية الرئيسية للتفكير هي العمليات العقلية: المقارنة والتحليل والتوليف والتجريد والتعميم والتجسيد.

هناك نظريتان رئيسيتان للتفكير في علم النفس الروسي: النظرية الجينية والنشاط.

في النظرية الجينية، لا يُنظر إلى تطور التفكير على أنه يحدث من الداخل، بشكل عفوي أو على أساس تراكم الطفل لخبرته الفردية فقط، ولكن كعملية إتقان من خلاله لنظام من المعرفة المتقدمة اجتماعيًا وتاريخيًا، مسجلة في معاني الكلمات. في إطار هذه النظرية، نظرية التكوين المرحلي للإجراءات العقلية التي كتبها P.Ya. جالبيرين ومراحل تكوين المفهوم عند ل.س. فيجوتسكي

وينبغي التأكيد أيضًا على أنه من خلال طرح الموقف حول الطبيعة الانعكاسية للتفكير، فإن علماء النفس السوفييت في نظرية النشاط ينكرون بالتالي أحكام علم النفس التجريبي المثالي، الذي يتعامل مع التفكير باعتباره قدرة فطرية، كوظيفة تتزايد كميًا فقط أثناء النضج. من الدماغ. التفكير هو نشاط يعتمد على نظام من المفاهيم يهدف إلى حل المشكلات ويخضع لهدف مع مراعاة الظروف التي يتم فيها تنفيذ المهمة.

قائمة المصادر المستخدمة

1. بوديلوفا إي.أ. تطوير المبادئ النظرية لعلم النفس السوفيتي ومشكلة التفكير / أ. Budilov: M - النشر المباشر للوسائط. - 2008 - 914 صفحة.

2. فاسيليوك ف. سيكولوجية الخبرة. م، 1984.

3. فورونوف ف. علم أصول التدريس في المدرسة باختصار. م، 2002.

4. Vygotsky L. S. علم نفس التنمية البشرية. - م: معنى دار النشر؛ اكسمو، 2005. - 1136 ص.

5. فيجوتسكي إل إس. الوعي كمشكلة نفسية. - في كتاب: علم النفس والماركسية. م؛ ل.، 1925.

6. Galperin P. Ya. علم نفس التفكير وعقيدة التكوين المرحلي للأفعال العقلية. - في كتاب: دراسة التفكير في علم النفس السوفييتي. م، 1966.

7. جالبيرين ب.يا. تطوير البحوث حول تكوين الإجراءات العقلية. - م: [ثانيًا]، 1959. - ص 46-91.

8. دروزينين ف.ن. القدرات المعرفية. الهيكل والتشخيص والتطوير. - م.- SPB.: PER SE، إيماتون - م، 2001. - 224 ص.

9. دوبروفينا IV. علم النفس: كتاب مدرسي للطلاب. متوسط رقم التعريف الشخصي. المدارس والمؤسسات / IV. دوبروفينا، إي.إي. دانيلوفا، أ.م. أبناء الرعية. إد. IV. دوبروفينا. - م: مركز النشر "الأكاديمية"، 2004. - 464 ص. ص 176-180.

10. زيجارنيك بي.في. علم النفس المرضي. كتاب مدرسي لطلاب الجامعة. م: الأكاديمية. - 1999.

11. كالميكوفا 3.آي. التفكير الإنتاجي كأساس للقدرة على التعلم. م، 1981.

12. ليونتييف أ.ن. النشاط والوعي والشخصية. م، 1975.

13. ليونتييف أ.ن. التفكير // سيكولوجية التفكير. القارئ./ إد. يو بي. جيبنرايتر، ف.ف. بيتوخوفا. - م: جامعة موسكو الحكومية، 1982. - ص 83.

14. ليونتييف أ.ن. مشكلة النمو العقلي. دراسة / ليونتييف أ.ن. حول المنهج التاريخي لدراسة النفس البشرية. م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية - 1981. الطبعة الرابعة. 584 ص.

15. ليونتييف د. الدلالات الذاتية وتكوين المعنى / د.أ. ليونتييف // نشرة جامعة موسكو الحكومية. - Ser.14، علم النفس. - 1990. - رقم 3. - ص33-42.

16. ماكلاكوف أ.ج. علم النفس العام. - سانت بطرسبرغ: بيتر، 2001. - 592 ص. - مع. 299-301.

17. نيموف آر إس. علم النفس في 3 كتب. الكتاب -1 الأسس العامة لعلم النفس. 2003، الطبعة الرابعة، 686 ص.

18. بودياكوف ن. تفكير ما قبل المدرسة. م، 1977.

19. أوبوخوفا إل. النزاعات غير المكتملة: P.Ya. جالبيرين وج. بياجيه: بوابة المنشورات النفسية

20. روبنشتاين إس. أساسيات علم النفس العام / روبنشتاين إس إل - سانت بطرسبرغ: بيتر، 2008. - 713 ص.

21. روبنشتاين س. الإنسان والعالم / روبنشتاين س.ل. - م: ناوكا، 1997 - 191 ص.

22. تاليزينا ن.ف. جوهر نهج النشاط في علم النفس // منهجية وتاريخ علم النفس. 2007. رقم 4. - ص 157-162.

23. تيخوميروف أو.ك. سيكولوجية التفكير: كتاب مدرسي. دليل للطلاب. أعلى كتاب مدرسي المؤسسات / أوليغ كونستانتينوفيتش تيخوميروف. - الطبعة الثانية، محذوفة. - م: مركز النشر "الأكاديمية"، 2005. - 288 ص.

24. التراث الإبداعي لـ A.V. برشلينسكي وأ.ك. تيخوميروف وعلم نفس التفكير الحديث: ملخصات التقارير في مؤتمر علمي. - م: إر راس، 2003. - 395 ص.

ورقة تقييم عمل الدورة الدراسية للطالب

معايير التقييم:

5 (ممتاز) - مطابق للمتطلبات (تم عمل كل ما هو ضروري)، لا توجد تعليقات هامة؛

4 (جيد) - مستوفي للمتطلبات، ولكن هناك ملاحظات وعيوب كبيرة؛

3 (مرضية) - لم يتم استيفاء المتطلبات بشكل كاف؛

2 (غير مرضي) - غائب أو لا يلبي المتطلبات (ضروري لم يتم)

مقدمة وخاتمة
1. مبررات أهمية الموضوع
2. صياغة الهدف والموضوع والموضوع وأهداف البحث
3. صياغة فرضية البحث
4. وجود أهمية عملية و/أو نظرية للدراسة
5. أصالة الفكرة وحداثتها
الجزء النظري
6. إجراء تحليل الأدبيات حول موضوع البحث (يتم تحديد كمية الأدبيات من خلال عمل الدورة)	5 4 3 25 5 4 3 2
7. العرض المنطقي والمنهجي
8. صياغة المشكلة والتناقض الأساسي
9. اتساق الجهاز المفاهيمي للدراسة
الدفاع عن العمل بالطبع
10. منطقية وحجج المواد المقدمة
11. توافر وتصميم المواد المرئية
12. القدرة على قيادة المناقشة
13. الكفاءة في اللغة المهنية والالتزام بالمصطلحات
14. معرفة القراءة والكتابة لمصطلح النص الورقي
15. توافر المصنفات المطبوعة والخطابات العامة المبنية على المواد البحثية
عامل العمل

تم النشر على allbest.ru

تأثير المزاج على تنظيم الإبداع

لذلك، وفقا لدراسات مختلفة، فإن تطور ومستوى التفكير الإبداعي لدى أطفال ما قبل المدرسة يتأثر بتنمية القدرات الأخرى - على سبيل المثال، تنمية القدرات الإبداعية اللفظية...

نظرية النشاط

الوعي ليس مجرد مفهوم أساسي، بل هو أيضًا مفهوم محدود في نظام المفاهيم النفسية؛ علاوة على ذلك، كظاهرة حقيقية، من الصعب التنظير والتشييء...

أصول النظرية النفسية للنشاط

يبدأ علم النفس الجدلي لـ L. S. Vygotsky ببناء نظرية التفكير الكلامي. حتى الآن كان هناك وصف للنضال: ردود الفعل، والدوافع، ولكن ليس جدلية...

التفكير كحلقة وصل مركزية في عملية التعلم

التفكير البصري الفعال هو نوع من التفكير يعتمد على الإدراك المباشر للأشياء، والتحول الحقيقي في عملية التصرف مع الأشياء. التفكير البصري التصويري هو نوع من التفكير...

التفكير الخيالي كعنصر ضروري للتفكير النظري (على أساس الرياضيات)

التفكير النظري النظري هو التفكير الذي يستخدمه الشخص أثناء عملية حل مشكلة ما، للرجوع إلى المفاهيم، والقيام بأفعال في العقل، دون التعامل مباشرة مع الخبرة المكتسبة من خلال الحواس...

العمليات المعرفية: التفكير والكلام

من أجل عزل وفهم العلاقات والصلات بين عناصر الموقف، من الضروري القيام ببعض الإجراءات - عمليات ربط العناصر مع بعضها البعض. أفكر...

في منتصف القرن العشرين، واستنادًا إلى النجاحات في تطوير الأفكار من علم التحكم الآلي وعلوم الكمبيوتر واللغات الخوارزمية عالية المستوى في البرمجة الرياضية، أصبح من الممكن بناء نظرية معلوماتية جديدة للتفكير...

مشكلة التفكير في مختلف المقاربات النظرية

تم وضع بدايات النهج الشامل في الفلسفة وعلم الأحياء وعلم التحكم الآلي ونظرية النظم. في علم النفس، تم اقتراح مفهوم النزاهة لأول مرة وتطويره في أحد مجالات علم نفس الوعي. مصطلح "الجشطالت" (شكل شمولي...

الدراما النفسية كوسيلة للعلاج

المجموعة، حسب مورينو، هي نظام مفتوح، أي كائن حي دائم التغير. لفهم ما يحدث حاليًا في المجموعة، ابتكر مورينو أداة قياس - القياس الاجتماعي...

تنمية التفكير لدى تلاميذ المدارس الأصغر سنا

هناك طرق مختلفة لتحديد أنواع التفكير. وفقًا لدرجة تطور المهام التي يتم حلها، فإنهم يميزون بين التفكير الاستطرادي (الاستدلالي) والتفكير البديهي - اللحظي، الذي يتميز بالحد الأدنى من الوعي...

الأشكال العقلانية للسيطرة على الواقع

تتم عملية الإدراك البشري للواقع المحيط بوحدة وترابط مراحله - الحسية والمنطقية. التفكير هو انعكاس الإنسان المعمم للواقع في ارتباطاته وعلاقاته الأساسية...

النظريات الحديثة للشخصية

نظريات التفكير في علم النفس الروسي

تم تقديم مساهمة كبيرة في نظرية التطور الجيني للتفكير من خلال بحث إل إس. كرس فيجوتسكي وعلماء النفس في مدرسته مشكلة تكوين عمليات التفكير. تكمن أهمية هذه الدراسات...

نظرية بياجيه في تفكير الأطفال

أسس بياجيه نظريته في تفكير الأطفال على أساس المنطق والبيولوجيا. لقد انطلق من فكرة أن أساس النمو العقلي هو تنمية الذكاء. وفي سلسلة من التجارب، أثبت وجهة نظره من خلال إظهار...

التفكير- هذه عملية محددة اجتماعيًا، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالكلام، وعملية عقلية للبحث واكتشاف شيء جديد بشكل أساسي، وهي عملية تعكس الواقع في روابطه وعلاقاته الأساسية.

أنواع التفكير:

محتويات الأدوات المستخدمة	البصرية واللفظية
درجة التطابق مع الواقع	واقعية، مثالية، eutic
درجة الجدة والأصالة	الإنجابية والإبداعية
درجة السيطرة الواعية والإدارة	طوعي (هناك جهد هادف) وغير طوعي
طابع الدورة	منطقي (تحليلي) وبديهي
موقف النظرة العالمية	العلمية والدينية
طبيعة المشكلة التي يتم حلها	النظري (على أساس الاستدلال النظري) والعملي (على أساس حل المشكلات العملية)
نشر ذبابة الخيل	استطرادي (بوساطة ملعقة التفكير بدلا من الإدراك) وحدسي (على أساس التصورات الحسية المباشرة)

أنواع نظريات التفكير.

النظرية النقابية في التفكير. عرض التفكير في السلوكية وعلم نفس الجشطالت. النظرية المنطقية للتفكير، بما في ذلك عمليات التحليل والتعميم والمقارنة والتصنيف (س.ل. روبنشتاين). التفكير كالتفكير والتأمل وحل المشكلات. نظرية النشاط في التفكير (A.N. Leontiev، P.Ya Galperin، V.V. Davydov، O.K. Tikhomirov). نظرية المعلومات السيبرانية في التفكير.

النظرية النقابية. ارتبطت الأفكار الأولى حول القوانين العالمية للحياة العقلية بتكوين الروابط (الارتباطات). لذلك، في القرن السابع عشر. كان يعتقد أن الاتصال، سلسلة من الأفكار، تشكل رأيا. يتم تصور تطور التفكير على أنه عملية تراكم للجمعيات. ولم يتم بعد تحديد علم نفس التفكير في ذلك الوقت كقسم منفصل. في هذه المرحلة من تطور العلم، لم يعتبر التفكير شكلا خاصا من أشكال نشاط الموضوع. لذلك، تم اتخاذ سلسلة من الصور والتمثيلات كأساس لأي عملية عقلية، فقد نشأت بشكل عفوي. تعايش النهج الترابطي في التفكير مع النهج المنطقي الشكلي (T. Ziegen). غالبًا ما تمت مقارنة التفكير بالمنطق، وتم تسليط الضوء على التفكير المفاهيمي والنظري، والذي غالبًا ما كان يُطلق عليه خطأً المنطق. وشملت القدرات الفكرية في ذلك الوقت "النظرة للعالم"، والتفكير المنطقي والتفكير (معرفة الذات). اكتسب النهج المتبع في تفسير التفكير باعتباره ارتباطًا بالأفكار قوة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كان لدى L. S. Vygotsky (20-30s من القرن العشرين) موقف متناقض تجاه هذا الاتجاه في علم النفس. لقد رفض التفسيرات المعادية للمجتمع للمفاهيم، وربط أشكال التعميم الأبسط بالارتباطات. تم تطوير هذا النهج لشرح التفكير بواسطة Yu.A. Samarin، وأكد A. F. Esaulov على دور الارتباطات في آليات التفكير.

مدرسة فورتسبورغ . على النقيض من النقابية، اعتبر ممثلو مدرسة فورتسبورغ (O. Külpe، N. Ach، K. Marbach، إلخ) التفكير كإجراء داخلي (قانون). بدأ البحث عن طرق البحث الموضوعية. على سبيل المثال، طور N. Akh تقنية لإنشاء مفاهيم اصطناعية. واعتبرت آلية تطور الفكر هي عملية تحديد العلاقات بين الآراء. تم اعتبار المهام كمحدد للتفكير - عمل "أنا". وفي سياق التفكير كعملية حل المشكلات، تم التمييز بين التفكير والنشاط العقلي، وتم استخدام مفهوم الاتجاه لشرح حالة قبول المهمة. حالة الوعي هذه منتشرة، لكنها تؤثر على اختيار وديناميكية محتوى التفكير. عزلت مدرسة فورتسبورغ التفكير كنشاط مستقل، لكنها فصلته عن النشاط العملي واللغة والصور الحسية. مثال على المثالية الثابتة يمكن أن يكون المنطق التالي لأحد ممثلي هذه المدرسة: "لن نقول فقط: أنا أفكر، إذن أنا موجود، ولكن أيضًا: العالم موجود كما نؤسسه ونحدده". لقد اعتبر أنصار مدرسة فورتسبورغ التفكير بمثابة سير العمليات الفكرية. طور O. Selz هذه الأفكار. لقد فهم التفكير على أنه عملية أداء العمليات الفكرية التي يحددها هيكل المهمة العامة وتوقع (استبصار) نتائج هذه العمليات. وفقا لآراء A. Selz، فإن العمليات الفكرية هي إضافة مجمع من التجريد وإعادة إنتاج أوجه التشابه. كان أحد أتباع O. Seltz هو عالم النفس الهولندي A. de Groot. لقد وضع لنفسه هدف وصف عملية التفكير التي تقوم عليها لعبة الشطرنج، وحدد أربع مراحل متتالية: التوجيه، والفحص (يقوم لاعب الشطرنج بتقديرات أولية)، والبحث، والتشطيب. في علم النفس الحديث، تم تطوير هذا الاتجاه من قبل العلماء الروس S. L. Rubinshtein، A. V. Brushlinsky، L. V Gurova، علماء النفس الأوكرانيين A. V. Skripchenko، T. V. Kosma، T. K. Chmut، O. G. Ball وآخرون وكانت عمليات البحث التي أجراها A. V. Skripchenko وطلابه مثمرة بشكل خاص. لقد درسوا ديناميكيات التفكير المرتبطة بالعمر في نظام العمليات المعرفية الأخرى، والعمليات في علاقاتها المتبادلة، من البسيطة التي لا يمكن تقسيمها إلى معقدة. علم نفس الجشطالت. بدأ ممثلو هذا الاتجاه (M. Wertheimer، W. Keller، K. Koffka، K. Duncker) نهجًا جديدًا في التفكير، معتبرين أنه عمل من أعمال إعادة هيكلة المواقف. لقد اعتبروا أن المحتوى الأساسي لأي عملية عقلية هو تكوينات شمولية، أو أشكال، أو "جشطالت". تم اعتبار التفكير مفاجئًا، ولم يتم إعداده من خلال نشاط تحليلي يهدف إلى تحديد السمات الأساسية لموقف المشكلة. كما لاحظ M. Wertheimer و K. Duncker، فإن حل المشكلة يكمن في حقيقة أن العناصر الفردية لحالة المشكلة تبدأ في إدراكها في جشطالت جديد، في علاقات جديدة؛ أولئك. تتم إعادة هيكلة الوضع الإشكالي، وتكشف عناصره عن علامات وعلاقات جديدة. تهدف عملية حل المشكلة نفسها إلى اكتشاف خاصية جديدة لكائن موجود في نظام معين من العلاقات مع عناصر أخرى للمشكلة. يحدث حل المشكلة كجشطالت، كتكوين شامل، وهو ما يمثل خطوة معينة في هذه العملية.

السلوكية.هذا هو الاتجاه في علم النفس في القرن العشرين. قام مؤسسها، ج. واتسون، بتفسير التفكير بطريقة موسعة، ومقارنته بالبث الداخلي أو بوسائل الاتصال غير اللفظي. ميز جي واتسون بين ثلاثة أشكال من التفكير: 1) النشر البسيط للمهارات اللغوية؛ 2) حل المشكلات التي ليست جديدة ولكن نادرًا ما يتم مواجهتها 3) حل المشكلات المعقدة التي تتطلب التعبير اللفظي عن الاعتبارات قبل القيام بإجراءات معينة.

السلوكية لها عدة اتجاهات. وفقا لأحدهم (ج. واتسون)، فإن الوحدة الرئيسية لتحليل السلوك هي العلاقة بين المثير والاستجابة. يعتبر ممثلو الاتجاه الثاني السلوك بمثابة عملية هادفة، بما في ذلك النشاط المعرفي الإرشادي كرابط غير مباشر. في إطار الاتجاه الأول (S. Ghazri، K. Hull، B. Skinner)، لم يتم تطوير مشاكل التفكير. الاتجاه الثاني (إي. تولمان) هو نتاج تفاعل السلوكية مع علم نفس الجشطالت ويشكل نظرية معرفية للسلوك. تعمل العمليات المعرفية كعناصر تكامل رئيسية للأفعال السلوكية الفردية للموضوع. نتيجة التعلم هي "البنية المعرفية" (أي انعكاس معين للموقف). يتم تحديد حل المشكلة من خلال بنيتها، التي يعتمد عليها تحقيق الخبرة وفهم الروابط والعلاقات الأساسية بين عناصر المشكلة. تم اقتراح نهج جديد لدراسة السلوك من قبل J. Miller و Y. Galanter و K. Pribram في كتاب "خطط وبنية السلوك". إنهم يفهمون التنظيم الهيكلي للسلوك باعتباره التأثير على النظام ومقارنة هذه التأثيرات بالخبرة اللحظية. إذا حدثت بالفعل تأثيرات معينة في حياة الموضوع، فإنه يتصرف مسترشداً بالخبرة، وإذا كانت هذه التأثيرات لا تتوافق مع الخبرة المكتسبة، فإن الموضوع يلجأ إلى البحث أو ردود الفعل الإرشادية. تسمى عملية المطابقة المقارنة. وبالإضافة إلى ذلك، يقدم المؤلفون مفاهيم مثل "الصورة" و"الخطة". هناك خطط في جميع العمليات العقلية. عند حل المشكلات يتم تنفيذ نوعين من الخطط:

* منهجي - يتم إجراء بحث مفصل، ويتم تحليل جميع الكائنات؛

* الكشف عن مجريات الأمور - يتم إجراء بحث جزئي، ويتم تحليل جزء فقط من الكائنات.

حسنًا، يشير تيخوميروف إلى أن التفكير في هذه النظريات يعتبر بمثابة "عملية في الجسم"، بمعزل عن المجال التحفيزي العاطفي.

التحليل النفسي. ينظر ممثلو هذا الاتجاه إلى التفكير على أنه عملية تحفيزية. في عمل Z. Freud "الذكاء وعلاقته باللاوعي"، يتم تفسير "الذكاء" على أنه مظهر من مظاهر التفكير الإبداعي، الذي يعتمد على الدوافع الأولية اللاواعية. يمكن أن تنشأ الطرافة ونتائجها بسبب عدم الرضا عن الاحتياجات الأساسية، أي. الإبداع هو إشباع ثانوي لهذه الاحتياجات. يمكن أن يحدث النشاط العقلي تحت تأثير الدافع اللاواعي أو بديله - الدافع المرغوب. لم يتطرق التحليل النفسي إلا جزئيًا إلى مشاكل العلاقة بين التفكير والدوافع. لم تتم دراسة مسألة كيفية تأثير الدافع على تنظيم وبنية النشاط العقلي. ترتبط نظرية التفكير التوحدي (E. Bleuler) بالتحليل النفسي. يتم تفسير مرض التوحد على أنه هيمنة الحياة الداخلية، والانسحاب من العالم الخارجي. مظاهر التفكير الفني هي الأحلام والأساطير والمعتقدات الشعبية والتفكير الفصامي وما إلى ذلك. يُظهر E. Bleuler في مفهومه التأثير المنظم للمجال التحفيزي العاطفي على التفكير.

نظرية الدافع. ووفقا للنظرية المعرفية للتحفيز، فإن دافع السلوك البشري يأتي من الإدراك، وفقا لها. وفي إطار هذه النظرية تتم دراسة العلاقة بين التفكير ومستوى التطلعات وتأثير دافعية الإنجاز على هذه العملية. تشرح نظرية دافع الإنجاز الدافع الفعلي على أنه نتاج تكامل أو حتى تنافس بين اتجاهين - فالفرد يخاف من الفشل ويسعى جاهداً لتجربة متعة النجاح. تتأثر عملية الإدراك بدوافع مختلفة، ويتم دراسة تسلسلها الهرمي من خلال النظرية المعرفية للتحفيز. يعتمد اختيار الدافع على كيفية إدراك الموضوع للموقف وتطلعاته ومثله العليا. هناك حاجة خاصة لتصحيح التناقض بين الدوافع والمواقف المختلفة. تم حل هذه المشكلة من خلال نظرية التنافر المعرفي (L. Festinger). وفي إطار النظرية المذكورة تتم دراسة سلوك الموضوع لموائمته مع الأفكار حول كيفية التصرف، كما تتم دراسة ظاهرة التنافر بين دوافع الاختيار وبعد تنفيذها.

علم النفس الإنساني. وفي هذا الاتجاه، يتم استكشاف دوافع تحقيق الذات. بدأ C. Jung في دراسة هذه الدوافع، لكن A. Maslow قام بتحليلها بشكل أعمق. في قائمة السمات الشخصية التي تحقق ذاتها، هناك الكثير مما يتعلق بالتفكير (الإدراك الفعال للواقع، والموقف المريح تجاه الواقع، والظهور المستمر لأشياء جديدة في فهم ما يحدث، وروح الدعابة، وما إلى ذلك). . لذلك، يقوم الباحثون، بتحليل دوافع تحقيق الذات، بتتبع تأثيرها على التفكير.

المفهوم التشغيلي للذكاء.. في أعمال جي بياجيه وزملائه يعتبر التفكير عملية بيولوجية. يستخدم J. Piaget مفهوم "الذكاء" بدلاً من التفكير، ويحلل تفسيرات الذكاء مثل "التكيف العقلي مع الظروف الجديدة" (E. Claparède، W. Stern)، باعتباره "عمل فهم مفاجئ" (K. Bühler، دبليو كيلر). يتميز J. Piaget بالنهج الوراثي لحل مشاكل الذكاء. وبحسب نظرية بياجيه يمكن تمييز خمس مراحل في هذه العملية (أو خمس مراحل في بناء العمليات)، مرحلة الذكاء الحسي الحركي (من 8-10 أشهر إلى 1.5 سنة)، الذكاء الرمزي، أو ما قبل المفاهيمي (من 1.5). -2 إلى 4 سنوات).مرحلة الذكاء الحدسي (البصري) (من 4 إلى 7-8 سنوات).مرحلة العمليات الملموسة (من 7 - 8 إلى 11 -12 سنة).مرحلة العمليات الشكلية، أو الذكاء الانعكاسي (من 11 إلى 12 إلى 14 إلى 15 سنة).لوصف الجوانب الرئيسية للذكاء، يستخدم جيه بياجيه المفاهيم البيولوجية والفيزيائية، بالإضافة إلى مفاهيم من المنطق والرياضيات.

نظرية التطور الجيني للتفكير. . في العشرينات والأربعينيات من القرن العشرين. L. S. Vygotsky، A. R. Luria، A. V. Zaporozhets، P. P. Blonskaya درس تطور التفكير عند الأطفال، وربطه بظواهر مثل الذكاء والبث. تم تقديم مساهمة مهمة بشكل خاص في نظرية تطور التفكير من خلال دراسات ل.س. فيجوتسكي وأتباعه. ينظر هؤلاء العلماء إلى تطور التفكير على أنه عملية استيعاب الطفل للأفعال والعمليات العقلية المتطورة اجتماعيًا وتاريخيًا. يمكن التحكم في هذه العملية بشكل فعال ومنهجي (P. Ya. Galperin).

نظرية التفكير كنظام معالجة المعلومات.مع ظهور أجهزة الكمبيوتر الإلكترونية، نشأ فهم التفكير كنظام لمعالجة المعلومات (A. Newell، G. Simon، M. Minsky، J. McCarthy، J. Miller، Y. Galanter، K. Pribram). وكانت المهمة الأساسية هي تتبع تدفق المعلومات في "النظام" (أي في الدماغ). المفاهيم الرئيسية لهذا النهج هي تلك المتعلقة بالنشاط المعرفي: المعلومات والمدخلات والمعالجة والتشفير والروتين الفرعي. يعلق V. N. Pushkin و O. K. Tikhomirov وآخرون أهمية خاصة على جمع المعلومات حول علامات عناصر الموقف الإشكالي.

نظرية التفكير النشط. في السياق، تعتبر علاقة التفكير بالواقع الموضوعي بمثابة عملية وكنشاط (A. N. Leontyev، V. V. Davydov، V. L. Popluzhny، 0. K. Tikhomirov). جعل هذا النهج من الممكن إثراء سيكولوجية التفكير ببيانات حول أهمية الدافع والعواطف وتحديد الأهداف في النشاط العقلي؛ حول اعتماد الإجراءات العقلية على هذه المكونات؛ حول دور السيطرة على التفكير، والموقف التقييمي تجاه تفكير الفرد، وما إلى ذلك. يتيح لنا النهج النشط اعتبار النشاط العقلي شرطًا للتطور الذاتي للشخصية.