Pregunta.
¿Cuál es el mérito de realizar khatma? ¿Hay duas que se recitan después de realizar khatma?
Respuesta.
C El objetivo de todo musulmán es recibir el placer y la misericordia de Allah en cualquier obra y acción. Este objetivo se logra observando las sabias instrucciones del Todopoderoso, así como siguiendo la Sunnah de nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con él). Una de las obras más piadosas, que se menciona más de una vez en el Sagrado Corán, así como en los hadices, es la realización de khatma.
Comencemos con el hecho de que "khatm" es leer (repetir, escuchar) el Corán en su totalidad. Todo creyente musulmán debe esforzarse por leer correctamente las Sagradas Escrituras y, por supuesto, seguirlas durante toda su vida.
Como saben, después de realizar khatma, es decir, después de leer completamente el Libro Sagrado, se lee una oración especial, llamada "Khatm-dua."
Hay muchos hadices que hablan sobre el significado de este acto piadoso y también mencionan la oración que leyó el propio Profeta Muhammad (la paz sea con él).
En uno de los hadices, el Profeta informó: “Aquel que cometió khatm: después de leer, escuchar o repetir el Corán, que lea una dua especial para su aceptación (Suyuti Jamiu’s-Sagyr, II/175). Allah promete a esas personas una recompensa en el Paraíso".. (Suyuti Jamiu's-Sagyr, I, 96)
También hay un hadiz que dice que El profeta oró después de leer todo el Corán.
Ibn Al-Jazari, Jabir B. Abdullah narra que “Hay una dua que es aceptada por Alá, quien reveló el Corán. Si Allah quiere, le recompensará en la eternidad; si quiere, en esta vida terrenal”. Señalando el hadiz, transmite: “Según el significado de este hadiz, la oración en este caso agrada especialmente a Dios” (ibnul-Jazeera, takribu "naur, 194).
Qurtubi informó el siguiente hadiz: “Kahem b. Uteibeh, al terminar la lectura de todo el Corán, le dijo a un grupo de personas: “Estamos realizando el khatm del Corán y nos gustaría que estuvieran presentes con nosotros ahora también. Porque este es el momento en que el Todopoderoso envía la gracia".(Qurtubi, Tafsir, I/31).
Transcripción: “Sadaka'llahu'l-'aziym ve belleg'e Rasulyuhu'l-karim. Ve nekhnu 'alya zalike mine'sh-shahidin. Rabbana amana bima Enzaltu wa't-teba'ne'r-Rasule fektubna m'a'sh-shahidin”.
Traducción: “En verdad, Allah, el Poderoso, el Sabio, ha mostrado la Verdad. El Profeta (la paz sea con él) nos lo trajo. Somos uno de los testigos de esta situación. ¡Nuestro Señor! Creemos en lo que Tú nos has revelado y seguimos al Mensajero (la paz sea con él). ¡Acéptanos junto con los mártires!. (“Al Imran”, 3/53)
Transcripción: “Subhana Rabbiya’l-‘aliyy’l-a’le’l-vehheb”.
Traducción: "Alabado sea mi Señor, el Exaltado, el Misericordioso".
Antes de comenzar a leer Khatm-dua, es sunnah leer las suras “Nas”, “Al-Fatiha” y los primeros 5 versos de la sura “Al-Baqarah”. Respecto a esto Matar b. Ka'b dijo lo siguiente:
“El Mensajero (la paz sea con él) leyó la Surah Nas, después de Al-Fatiha, y luego la Surah Al-Baqarah hasta “ve uleike humu’l-muflihun”, luego realizó khatm-dua y luego se puso de pie”. (Suyuti, Itkán, I, 313)
Se informa que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hizo esto para no dejar el Corán en una posición inapropiada, es decir. con el fin de preservarlo. (Qurtubi, Tafsir, I, 30).
Que el Profeta (la paz sea con él) sea el mejor ejemplo para nosotros. ¡Que Allah esté complacido con nosotros!
Estamos en este mundo por muy poco tiempo en comparación con Akhirat. Por lo tanto, cada hora, cada minuto, cada período de nuestra vida debe dedicarse a adorar a Allah Todopoderoso. No es necesario que esto sea precisamente oración, ayuno y cosas por el estilo.
Después de todo, cierta adoración se puede realizar sin perjuicio de las preocupaciones mundanas de una persona. Además, al elegir un lugar o un momento adecuado para la adoración, uno recibe más recompensas. Uno de los períodos más propicios para realizar un acto de adoración es las horas de la mañana.
Allah Todopoderoso bendijo las horas de la mañana para nosotros e indicó que en este momento debemos alabarlo, decir varias oraciones y duas. Si seguimos esta instrucción, todo nuestro día será bendecido y podremos recibir barakah del Todopoderoso en este día.
Anas (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
مَنْ صَلَّى الفَجْر في جماعةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يذكرُ اللَّهَ تَعالى حتَّى تَطْلُعَ الشَمْسُ، ثُمَّ صَلَّى ركعتين، كانت له كأجْرِ حَجَّةٍ وعمرةٍ تامةٍ تامةٍ تامةٍ
« Completamente, completamente, completamente la misma recompensa que para el Hajj y la Umrah recibirá quien realice la oración de la mañana en la jamaat, luego se siente hasta el amanecer, recordando a Allah Todopoderoso y luego rece dos rak'ah. ». ( tirmidhi)
Según la Sunnah del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), hay ciertas oraciones y duas que es aconsejable leer en las horas de la mañana. Para protegerse a usted y a sus seres queridos de los problemas y hacer que el día que viene sea bendecido, lea la siguiente dua por la mañana:
1. " »;
الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور
De Abu Dharra (que Allah esté complacido con él) se narra:
كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أوى إلى فراشه قال: باسْمِكَ اللهم أحيا وأموت وإذَا اسْتَيْقَظَ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور
Al acostarse por la noche, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “ Allahumma, bi-smi-ka amutu wa ahya » – « Oh Allah, con Tu nombre muero y con él vivo».
Cuando despertó dijo: “ Al-hamdu li-Llyahi llazi ahya-na ba'da ma amata-na va ilay-hi-n-nushur » – « Alabado sea Allah, quien nos revivió después de matarnos, y quien nos resucitará y nos pedirá cuentas ante Él)». ( Buhari)
2. " Al-hamdu li-Llyahi llazi radda ‘alaya ruhi, wa ‘afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi »;
الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ
« Cuando uno de ustedes se despierte, que diga: “Al-hamdu li-Llahi llazi radda 'alaya ruhi, wa 'afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi (Alabado sea Allah, Quien devolvió el rukh a sanó mi cuerpo y me permitió recordarlo)" ». ( Ibn As-Sunni)
3. " La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huwa ‘ala kulli shai’in kadir »;
لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير
‘Aisha (que Allah esté complacido con ella) informó que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ عِنْدَ رَدّ اللَّهِ تَعالى رُوحَهُ عَلَيْهِ: لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير إلاَّ غَفَرَ اللَّهُ تَعالى لَهُ ذُنُوبَهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ ربد البَحْرِ
« Allah Todopoderoso definitivamente perdonará los pecados de cualquier esclavo que diga: “La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huwa 'ala kulli shay. ' in qadir (No hay más dios que Alá solo, que no tiene socio; a Él pertenece el poder, a Él es la alabanza y Él es omnipotente)”, cada vez que se despierta del sueño, incluso si sus pecados son como espuma de mar (tan numerosa como copos de espuma)». ( Ibn As-Sunni)
4. " Subhana Llahi wa bi-hamdi-hi »;
سُبْحانَ الله وبحمده
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ، وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحانَ الله وبحمده، مائة مَرَّةٍ، لَمْ يأْتِ أحَدٌ يَوْمَ القِيامَةِ بأفْضَلَ مِمَّا جاءَ بِهِ، إِلاَّ أحَدٌ قالَ مثْلَ ما قالَ، أوْ زَادَ عَلَيْهِ
« En el Día del Juicio, nadie traerá consigo nada mejor que aquel que repite cien veces por la mañana y por la tarde: “Subhana Allah wa bi-hamdi-hi (Gloria a Allah y alabado sea Él)”, excepto para la persona que dijo algo similar o agregó ». ( musulmán)
5. " »;
Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informó que por la mañana el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir:
اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ
« Allahumma, bi-ka asbakhna, wa bi-ka amsayna, wa bi-ka nahya, wa bi-ka namutu wa ilyay-ka-n-nushur » – « Oh Allah, gracias a Ti vivimos hasta la mañana, y gracias a Ti vivimos hasta la tarde, gracias a Ti vivimos, y Tú nos quitas la vida, y a Ti volveremos.». ( Abu Daud)
6. " Bi-smi-Llyahi llazi la yazurru ma'a ismi-hi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama'i, wa huva-s-Sami'ul-'Alim »
باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم
Se informó de 'Uthman bin 'Affan (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَباحِ كُلّ يَوْمٍ وَمَساءِ كُلّ لَيْلَةٍ: باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم، ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّه شيءٌ
« Nada dañará al siervo de Allah que dice tres veces cada mañana y cada tarde: “Bi-smi-llahi llazi la yazurru ma'a ismi-hi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama' y, wa huwa-s-Sami'ul-'Alim (En el nombre de Allah, en cuyo nombre nada causará daño ni en la tierra ni en el cielo, porque Él es Quien escucha, Quien conoce”». ( tirmidhi, Abu Daud)
7. " Hasbiyah-Allahu; la ilaha illa Khuva; 'alay-khi tavakkyaltu, va Khuva Rabbu-l-'arshi-l-'azim »;
حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ
De Abu-d-Dard (que Allah esté complacido con él) se informó que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
مَن قالَ فِي كُلّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ؛ سَبْعَ مَرَّاتٍ، كَفَاهُ اللَّهُ تَعالى ما أهمَّهُ مِنْ أمْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ
“El que cada mañana y cada tarde dirá siete veces las palabras: “ Hasbiyah-Allahu; la ilaha illa Khuva; 'alay-hi tawakkyaltu, wa Khuva Rabbu-l-'arshi-l-'azim (Alá es suficiente para mí; no hay más dios que Él; confío en Él, y Él es el Señor del gran 'Arsh) ”, Allah Todopoderoso os aliviará de las preocupaciones de este mundo y del más allá. ». ( Ibn As-Sunni)
Como vemos, sólo tenemos que hacer un poco de esfuerzo e intentarlo un poco, y Allah Todopoderoso nos quitará los problemas y nos escribirá una gran recompensa. También vale la pena señalar que para que nuestra dua sea aceptada, se deben cumplir ciertas condiciones.
Nurmukhammad Izudinov
Se dice en el Sagrado Corán:
“Tu Señor ordenó: “Llámame, satisfaré tus duas”.. (“Al-Mu’min”, “Ghafir”, 40/60).
“Volveos al Señor con humildad y sumisión. En verdad, Él no ama a los ignorantes”. (Al-A'raf, 7/55)
“Cuando Mis siervos te pregunten (Oh Muhammad) acerca de Mí, (házles saber) porque Estoy cerca y respondo al llamado de aquellos que oran cuando Me invocan”. (Al-Baqarah, 2/186)
El Mensajero de Allah (PBUH) dijo:
"Dua es adoración (a Allah)". (Abu Dawud, Witr, 23; Ibn Majah, Dua, 1)
Si después de las oraciones fard no hay sunnah de oraciones, por ejemplo, después de las oraciones as-subh y al-asr, lea istighfar (orar por el perdón) 3 veces.
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
"Astaghfiru-Llah" .
Significado: “Pido perdón al Todopoderoso”.
Entonces dicen:
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
“Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram”.
Significado: “Oh Allah, Tú eres Quien no tiene faltas, de Ti proviene la paz y la seguridad. Oh Aquel que posee la Grandeza y la Generosidad." (Musulmán “Masajid”, 135-136; Ibn Majah “Iqamat”, 32)
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
“Allahumma ‘aynni ‘ala zikrika wa shukrika wa husni ‘ybadatik”.
Significado:“Oh Allah, ayúdame a recordarte dignamente, a agradecerte dignamente y adorarte de la mejor manera”. (Ahmad bin Hanbal V, 247)
Salavat se lee tanto después de las oraciones fard como después de la sunnah:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
“Allahumma salli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala a si Mahoma."
Significado: "Oh Allah, concede más grandeza a nuestro maestro Profeta Muhammad y Su familia".
Después de Salavat leyeron:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la kuuuata illya billakhil ‘aliy-il-‘azim.
Significado:“Alá es puro de los defectos que le atribuyen los incrédulos, alabado sea Alá, no hay más dios que Alá, Alá está por encima de todo, no hay fuerza ni protección excepto de Alá”.
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
“Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun”.
Significado: “Lo que Alá quería sucederá y lo que Alá no quería, no sucederá”.
Después de esto, lea “Ayat al-Kursiy”.
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
“A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim. Bismillahir-Rahmanir-Rahim"
El significado de A'uzu: “Busco la protección de Allah del shaitan, que está lejos de Su Misericordia. En el Nombre de Allah, el Misericordioso para todos en este mundo y el Misericordioso sólo para los creyentes en el Fin del Mundo”.
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
“Allahu la Ilá a illya hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu-wala naum, lyahu ma fis samauati ua ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illya bi de ellos, ya'lamu ma bayna aidihim wa ma halfahum wa la yukhituna bi shayim-min ' ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yaudukhu hifzukhuma wa hual 'aliyul 'azi-ym.'
El significado de Ayat al-Kursi: “Alá, no hay más deidad que Él, el que eternamente vive y existe. Ni la somnolencia ni el sueño tienen poder sobre Él. A Él pertenece lo que hay en el cielo y lo que hay en la tierra. ¿Quién intercederá ante Él sin su permiso? Él sabe lo que pasó antes de la gente y lo que pasará después de ella. La gente comprende de Su conocimiento sólo lo que Él quiere. El cielo y la tierra están sujetos a Él. No es una carga para Él protegerlos; Él es el Altísimo”. (“Al-Baqarah”, 2/255)
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
"A quien lea Ayat al-Kursi y Surah Ikhlas después de la oración fard, no se le impedirá entrar al Paraíso".. (Sanani Sububulus-Salam I, 200)
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien después de cada oración dice 33 veces “Subhana-Allah”, 33 veces “Alhamdulil-Llah”, 33 veces “Allahu Akbar”, y por centésima vez dice “La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahuul mulku wa lahuul hamdu wa” hua'ala kulli shayin kadir, “Alá perdonará sus pecados, incluso si son tantos como la espuma en el mar”..
Luego se leen secuencialmente los siguientes dhikrs:
Después de esto leyeron:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
“La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Lyakh, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua’ a la kulli shayin kadir.”
Luego levantan las manos a la altura del pecho, con las palmas hacia arriba, y leen la dua que leyó el Profeta Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) o cualquier otra dua que no contradiga la Sharia.
Du'a es servicioAlá
Du'a es una de las formas de adoración a Allah Todopoderoso. Cuando una persona hace una petición al Creador, con esta acción confirma su creencia de que sólo Allah Todopoderoso puede darle a una persona todo lo que necesita; que Él es el único en quien debemos confiar y a quien debemos dirigirnos en oración. Allah ama a quienes acuden a Él con la mayor frecuencia posible con diversas (permisibles según la Shariah).
Du'a es el arma que Allah le dio a un musulmán. Una vez el Profeta Muhammad (PBUH) preguntó:
“¿Quieres que te enseñe un remedio que te ayudará a superar las desgracias y problemas que te han sucedido?”.
"Queremos", - respondieron los compañeros.
El Profeta Muhammad (PBUH) respondió:
“Si lees la du’a” La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin “Y si lees una súplica para un hermano en la fe que está ausente en ese momento, entonces la súplica será aceptada por el Todopoderoso”. Los ángeles se paran junto a la persona que lee la du'a y dicen: “Amén. Que a ti te pase lo mismo."(Musulmán)
Du'a es un ibadat recompensado por Allah y existe un cierto orden para su implementación:
La du'a debe comenzar con palabras de alabanza a Allah: “Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin”, entonces debes leer el salawat al Profeta Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam): “Allahumma salli ‘ala ali Muhammadin wa sallam”, entonces necesitas arrepentirte de tus pecados: "Astagfirullah".
Se informa que Fadal bin Ubayd (radiallahu 'anhu) dijo: “(Una vez) el Mensajero de Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) escuchó cómo una persona, durante su oración, comenzó a hacer súplicas a Allah, sin glorificar (ante) Allah y sin volverse hacia Él con oraciones por el Profeta, (sallallahu 'alayhi wa sallam) wa sallam), y el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) dijo: “¡Este (hombre) tenía prisa!”, - después de lo cual lo llamó y le dijo /o: ...a otra persona/:
“Cuando alguno de ustedes (quiera) dirigirse a Allah con una oración, que comience alabando a su Glorioso Señor y glorificándolo, luego que invoque bendiciones sobre el Profeta” (PBUH) - “y solo entonces pida que quiere el." (Abu Dawud, Witr 23; At-Tirmidhi, Daawat, 65)
El califa Umar (radiallahu 'anhu) dijo: “Nuestras oraciones llegan a las esferas celestiales llamadas “Sama” y “Arsha” y permanecen allí hasta que decimos salawat a Mahoma.(sallallahu 'alaihi wa sallam) , y sólo después de eso llegan al Trono Divino”. (Tirmidhi, “Vitir”, 21. 250 a. At-Tirmidhi, 3556, Abu Dawud 1488)
2. Si la du’a contiene peticiones importantes, antes de comenzar debes realizar la ablución, y si es muy importante, debes realizar la ablución de todo el cuerpo.
3. Al leer la du'a, es recomendable volver la cara hacia la Qibla.
4. Las manos deben estar frente a la cara, con las palmas hacia arriba. Después de completar la du'a, debes pasarte las manos por la cara para que la barakah con la que están llenas las manos extendidas toque tu cara. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
« En verdad, vuestro Señor, el Vivo, el Generoso, no puede rechazar a Su siervo si éste levanta sus manos en súplica”.(Muslim, 895, Al-Bukhari I, 6341)
Anas (radiallahu ‘anhu) informa que durante la dua, el Profeta (sallallahu ‘alayhi wa sallam) levantó tanto las manos que la blancura de sus axilas era visible.
5. La petición debe hacerse en tono respetuoso, en voz baja, para que los demás no la escuchen, y no se debe volver la mirada al cielo.
6. Al final de la du’a, como al principio, debes pronunciar palabras de alabanza a Allah y salawat al Profeta Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) y luego decir:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .
Cuando Allah acepta du'a primero que nada?
A una hora determinada: el mes de Ramadán, la noche de Laylat-ul-Qadr, la noche del 15 de Shaaban, ambas noches de la festividad (Eid al-Adha y Kurban Bayram), el último tercio de la noche, la noche y el día del viernes , el tiempo desde el comienzo del amanecer hasta la aparición del sol, desde el comienzo del atardecer y hasta su finalización, el período entre azan e iqama, el momento en que el imán comenzó la oración Yuma y hasta su final.
Para determinadas acciones: después de leer el Corán, mientras bebe agua de zamzam, durante la lluvia, durante el sajd, durante el dhikr.
En ciertos lugares: en los lugares del Hajj (monte Arafat, valles de Mina y Muzdalif, cerca de la Kaaba, etc.), junto al manantial de Zamzam, junto a la tumba del profeta Mahoma (sallallahu 'alaihi wa sallam).
Du'a después de la oración
“Sayidul-istighfar” (Señor de las oraciones de arrepentimiento )
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
“Allahumma anta Rabino, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya ua abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante”.
Significado: “¡Alá mío! Eres mi Señor. No hay más dios que Tú digno de adoración. Tú me creaste. Soy tu esclavo. Y trato lo mejor que puedo de cumplir mi juramento de obediencia y fidelidad a Ti. A Ti recurro desde la maldad de los errores y pecados que he cometido. Te agradezco por todas las bendiciones que me has dado y te pido que perdones mis pecados. Concédeme el perdón, porque no hay nadie excepto Tú que perdone los pecados”.
El Mensajero de Allah Todopoderoso (PBUH) dijo:
“Quien pronuncie estas palabras con fe en su corazón durante el día y muera ese día, antes del anochecer se convertirá en uno de los habitantes del Paraíso. Quien pronuncie estas palabras con fe en su corazón por la noche y muera esa noche, se convertirá en uno de los habitantes del Paraíso antes del amanecer”.(Bujari, Daavat, 2)
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
“Allahumma, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana uatahlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana wastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, khfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalihin. Wasallahu ta’ala ‘ala khairi khalkihi mukhammadin wa ‘ala alihi wa askhabihi ajma’in”.
Significado: “Oh, Allah, acepta de nosotros nuestra oración y nuestro ayuno, nuestro estar ante Ti, leer el Corán, inclinarnos hasta la cintura, inclinarnos hasta el suelo, sentarnos ante Ti, alabarte y reconocerte como el Único, y nuestra humildad, y nuestro respeto! ¡Oh Allah, llena nuestros vacíos en la oración, acepta nuestras acciones correctas, responde nuestras oraciones, perdona los pecados de los vivos y ten piedad de los difuntos, oh nuestro Señor! Oh Allah, oh Generoso, protégenos de todos los problemas y enfermedades.
¡Oh Allah, acepta nuestras oraciones farz y sunnah, con todas nuestras omisiones, según Tu misericordia y generosidad, pero no nos arrojes nuestras oraciones a la cara, oh Señor de los mundos, oh el mejor de los Ayudantes! Que descansemos como musulmanes y nos unamos a nosotros entre los justos. Que Allah Todopoderoso bendiga lo mejor de sus creaciones para Mahoma, sus familiares y todos sus compañeros”.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, posada a'uzu bi-kya min "azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !
Significado: “Oh Allah, en verdad, busco refugio en Ti del tormento de la tumba, del tormento del infierno, de las tentaciones de la vida y de la muerte, y de la malvada tentación de al-masih d-dajjal (Anticristo)”.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri”.
Significado: “Oh Allah, en verdad, recurro a Ti por tacañería, y recurro a Ti por cobardía, y recurro a Ti desde una vejez impotente, y recurro a Ti desde las tentaciones de este mundo y los tormentos de la tumba”.
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
“¡Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa aualya-hu wa ahira-hu, wa ‘alaniyata-hu wa sirra-hu!”
Significado:“¡Oh Allah, perdóname todos mis pecados, pequeños y grandes, primeros y últimos, obvios y secretos!”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
“Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya”.
Significado:“¡Oh Allah, en verdad, busco refugio en Tu favor de Tu indignación y Tu perdón de Tu castigo, y busco refugio en Ti de Ti! No puedo contar todas las alabanzas de las que eres digno, porque sólo Tú mismo te las has dado en medida suficiente”.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
“Rabbana la tuzig kulubana ba’da de hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab”.
Significado: "¡Nuestro Señor! Después de que hayas dirigido nuestros corazones al camino recto, no los apartes (de él). Concédenos misericordia de Ti, porque verdaderamente Tú eres el dador”.
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
“Rabbana la tuakhyzna in-nasina au akhta'na, Rabbana wa la tahmil 'alayna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, Rabbana wa la tuhammilna malya takatalana bihi wa'fu'anna uagfirlyana warhamna, ante maulana fansurna 'alal kaumil kafirin "
Significado: "¡Nuestro Señor! No nos castigues si lo olvidamos o cometemos un error. ¡Nuestro Señor! No nos impongas las cargas que tú impusiste a las generaciones anteriores. ¡Nuestro Señor! No nos impongas lo que no podemos hacer. Ten piedad, perdónanos y ten piedad, Tú eres nuestro gobernante. Así que ayúdanos contra los incrédulos”.
El Profeta (PBUH) dijo:
QUÉ LEER DESPUÉS DE NAMAZ
Se dice en el Sagrado Corán: “Tu Señor ha ordenado: “Llámame, satisfaré tus duas”. “Volveos al Señor con humildad y sumisión. En verdad, Él no ama a los ignorantes”.
“Cuando Mis siervos te pregunten (Oh Muhammad) acerca de Mí, (házles saber) porque Estoy cerca y respondo al llamado de aquellos que oran cuando Me invocan”.
El Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: “Dua es adoración (a Allah)”.
Si después de las oraciones fard no hay sunnah de oraciones, por ejemplo, después de las oraciones as-subh y al-asr, lea istighfar 3 veces.
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
"Astaghfiru-Allah".240
Significado: Pido perdón al Todopoderoso.
Entonces dicen:
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
“Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram”.
Significado: “Oh Allah, Tú eres Quien no tiene faltas, de Ti proviene la paz y la seguridad. Oh Aquel que posee la Grandeza y la Generosidad."
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
“Allahumma ‘aynni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ybadatik”.
Significado: “Oh Allah, ayúdame a recordarte dignamente, a agradecerte dignamente y adorarte de la mejor manera”.
Salavat se lee tanto después de las oraciones fard como después de la sunnah:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
“Allahumma salli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali Muhammad”.
Significado: "Oh Allah, concede más grandeza a nuestro maestro Profeta Muhammad y Su familia".
Después de Salavat leyeron:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
“SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la quwvata illya billakhil 'aliy-il-'azim. Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun”.
Significado: “Alá es puro de los defectos que le atribuyen los incrédulos, alabado sea Alá, no hay más dios que Alá, Alá está por encima de todo, no hay fuerza ni protección excepto de Alá. Lo que Alá quería sucederá y lo que Alá no quería no sucederá”.
Después de esto, lea “Ayat al-Kursiy”. El Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: “A quien lea el Ayat al-Kursi y la Sura Ikhlas después de la oración fard no se le impedirá entrar al Paraíso”.
“A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”
“Allahu la ilaha illya hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinat-wala naum, lahu ma fis samauati wa ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illa bi de ellos, ya'lamu ma bayna aidihim wa ma halfahum wa la yukhituna bi Shayim-min 'ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yauduhu hifzukhuma wa hual 'aliyul 'azi-ym.'
El significado de A'uzu: “Busco la protección de Allah del shaitan, que está lejos de Su Misericordia. En el Nombre de Allah, el Misericordioso para todos en este mundo y el Misericordioso sólo para los creyentes en el Fin del Mundo”.
El significado de Ayat al-Kursi: “Alá, no hay más deidad que Él, el Eternamente Viviente y Existente. Ni la somnolencia ni el sueño tienen poder sobre Él. A Él pertenece lo que hay en el cielo y lo que hay en la tierra. ¿Quién intercederá ante Él sin su permiso? Él sabe lo que pasó antes de la gente y lo que pasará después de ella. La gente comprende de Su conocimiento sólo lo que Él quiere. El cielo y la tierra están sujetos a Él. No es una carga para Él protegerlos; Él es el Altísimo”.
El Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: “Quien después de cada oración diga “Subhan-Allah” 33 veces, “Alhamdulil-Llah” 33 veces, “Allahu Akbar” 33 veces y por centésima vez diga “La ilaha illa Allahu wahdahu” la sharika Lyakh, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir, Allah perdonará sus pecados, incluso si hay tantos como la espuma en el mar”.
Luego se leen secuencialmente los siguientes dhikrs246:
33 veces “SubhanAllah”;
سُبْحَانَ اللهِ
33 veces “Alhamdulillah”;
اَلْحَمْدُ لِلهِ
“Allahu Akbar” 33 veces.
اَللَّهُ اَكْبَرُ
Después de esto leyeron:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
“La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadir”.
Luego levantan las manos a la altura del pecho, con las palmas hacia arriba, y leen las duas que leyó el Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) o cualquier otra duas que no contradiga la Sharia.
Du'a es servicio a ALLAH
Du'a es una de las formas de adoración a Allah Todopoderoso. Cuando una persona hace una petición al Creador, con esta acción confirma su creencia de que sólo Allah Todopoderoso puede darle a una persona todo lo que necesita; que Él es el único en quien debemos confiar y a quien debemos dirigirnos en oración. Allah ama a quienes acuden a Él con la mayor frecuencia posible con diversas (permisibles según la Shariah).
Du'a es el arma que Allah le dio a un musulmán. Una vez, el Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) preguntó: "¿Quieres que te enseñe un remedio que te ayudará a superar las desgracias y los problemas que te han sucedido?" “Queremos”, respondieron los compañeros. El Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) respondió: “Si lees la du'a “La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247”, y si lees la du'a para un hermano en la fe que está ausente en ese momento momento, entonces la du'a será aceptada por el Todopoderoso". Los ángeles se paran junto a la persona que lee la du'a y dicen: “Amén. Que a ti te pase lo mismo."
Du'a es un ibadat recompensado por Allah y existe un cierto orden para su implementación:
1. La du'a debe leerse con la intención de hacerlo por la causa de Allah, volviendo el corazón hacia el Creador.
La du'a debe comenzar con palabras de alabanza a Allah: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", luego debes leer el salawat al Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): "Allahumma salli 'ala ali Muhammadin wa sallam", entonces necesitas arrepentirte de tus pecados: "Astagfirullah" .
Se informa que Fadal bin Ubayd (radiyallahu anhu) dijo: “(Una vez) el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) escuchó cómo una persona, durante su oración, comenzó a hacer súplicas a Allah, sin alabar (ante) Allah y sin volverse hacia Él con oraciones por el Profeta (sallallahu alayhi wa sallam), y el Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: “¡Este (hombre) se apresuró!”, después de lo cual lo llamó a sí mismo y le dijo/ o: …a otra persona/:
“Cuando alguno de ustedes (quiera) dirigirse a Allah con una oración, que comience alabando a su Glorioso Señor y glorificándolo, luego que invoque bendiciones sobre el Profeta (sallallahu alayhi wa sallam), “y solo Luego pide lo que quiere”.
El califa Umar (que la misericordia de Allah sea con él) dijo: “Nuestras oraciones llegan a las esferas celestiales llamadas “Sama” y “Arsha” y permanecen allí hasta que decimos salawat a Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), y solo después de eso llegan a la Trono divino”.
2. Si la du’a contiene peticiones importantes, antes de comenzar debes realizar la ablución, y si es muy importante, debes realizar la ablución de todo el cuerpo.
3. Al leer la du'a, es recomendable volver la cara hacia la Qibla.
4. Las manos deben estar frente a la cara, con las palmas hacia arriba. Después de completar la du'a, debes pasar las manos por tu rostro para que la barakah con la que están llenas las manos extendidas también toque tu rostro. El Mensajero de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dijo: “En verdad, tu Señor, el Vivo, el Generoso, no puede rechazar a Su siervo si éste levanta sus manos en súplica"
Anas (radiyallahu anhu) informa que durante la dua, el Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) levantó tanto las manos que la blancura de sus axilas era visible".
5. La petición debe hacerse en tono respetuoso, en voz baja, para que los demás no la escuchen, y no se debe volver la mirada al cielo.
6. Al final de la du’a, debes, como al principio, pronunciar palabras de alabanza a Allah y salawat al Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) y luego decir:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin".
¿Cuándo Allah acepta la du'a por primera vez?
En determinados momentos: el mes de Ramadán, la noche de Laylat-ul-Qadr, la noche del 15 de Sha'ban, las dos noches de la festividad (Eid al-Adha y Kurban Bayram), el último tercio de la noche, la noche y el día del viernes, el tiempo desde el comienzo del amanecer hasta la aparición del sol, desde el comienzo de la puesta del sol hasta su finalización, el período entre adhan e iqama, el momento en que el imán comenzó la oración Yuma hasta su final.
Durante determinadas acciones: después de leer el Corán, mientras bebe agua de zamzam, durante la lluvia, durante el sajd, durante el dhikr.
En determinados lugares: en los lugares del Hajj (monte Arafat, valles de Mina y Muzdalif, cerca de la Kaaba, etc.), junto al manantial de Zamzam, junto a la tumba del profeta Mahoma (sallallahu alayhi wa sallam).
Du'a después de la oración
“Sayidul-istigfar” (Señor de las oraciones de arrepentimiento)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
“Allahumma anta Rabino, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante”.
Significado: “¡Dios mío! Eres mi Señor. No hay más dios que Tú digno de adoración. Tú me creaste. Soy tu esclavo. Y trato lo mejor que puedo de cumplir mi juramento de obediencia y fidelidad a Ti. A Ti recurro desde la maldad de los errores y pecados que he cometido. Te agradezco por todas las bendiciones que me has dado y te pido que perdones mis pecados. Concédeme el perdón, porque no hay nadie excepto Tú que perdone los pecados”.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
“Allahumma, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana vatahlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksirana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alkhikna bissalihin. Wasallahu ta’ala ‘ala khairi khalkihi mukhammadin wa ‘ala alihi wa askhabihi ajma’in”.
Significado: “Oh Allah, acepta de nosotros nuestra oración y nuestro ayuno, nuestro estar ante Ti, leer el Corán, inclinarnos hasta la cintura, inclinarnos hasta el suelo, sentarnos ante Ti, alabarte y reconocerte. como el Único, y la humildad nuestra, y nuestro respeto! ¡Oh Allah, llena nuestros vacíos en la oración, acepta nuestras acciones correctas, responde nuestras oraciones, perdona los pecados de los vivos y ten piedad de los difuntos, oh nuestro Señor! Oh Allah, oh Generoso, protégenos de todos los problemas y enfermedades.
¡Oh Allah, acepta nuestras oraciones farz y sunnah, con todas nuestras omisiones, según Tu misericordia y generosidad, pero no nos arrojes nuestras oraciones a la cara, oh Señor de los mundos, oh el mejor de los Ayudantes! Que descansemos como musulmanes y nos unamos a nosotros entre los justos. Que Allah Todopoderoso bendiga lo mejor de sus creaciones para Mahoma, sus familiares y todos sus compañeros”.
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, posada a'uzu bi-kya min "azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !
Significado: “Oh Allah, en verdad, busco refugio en Ti del tormento de la tumba, del tormento del infierno, de las tentaciones de la vida y la muerte y de la malvada tentación de al-Masih d-Dajjal (Anticristo). "
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
“Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."
Significado: “Oh Allah, en verdad, recurro a Ti por tacañería, y recurro a Ti por cobardía, y recurro a Ti desde la vejez impotente, y recurro a Ti desde las tentaciones de este mundo y los tormentos de la tumba. .”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
“¡Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avalya-hu wa ahira-hu, wa ‘alaniyata-hu wa sirra-hu!”
Es decir, ¡Oh Allah, perdóname todos mis pecados, pequeños y grandes, primeros y últimos, obvios y secretos!
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
“Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya”.
Es decir, ¡Oh Allah, en verdad, busco refugio en Tu favor de Tu indignación y Tu perdón de Tu castigo, y busco refugio en Ti de Ti! No puedo contar todas las alabanzas de las que eres digno, porque sólo Tú mismo te las has dado en medida suficiente.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
“Rabbana la tuzig kulubana ba’da de hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab”.
Significado: “¡Señor nuestro! Después de que hayas dirigido nuestros corazones al camino recto, no los apartes (de él). Concédenos misericordia de Ti, porque verdaderamente Tú eres el dador”.
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
“Rabbana la tuakhyzna in-nasina au akhta'na, Rabbana wa la tahmil 'alayna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, Rabbana wa la tuhammilna malya takatalana bihi wa'fu'anna uagfirlyana warhamna, ante maulana fansurna 'alal kaumil kafirin "
Significado: “¡Señor nuestro! No nos castigues si lo olvidamos o cometemos un error. ¡Nuestro Señor! No nos impongas las cargas que tú impusiste a las generaciones anteriores. ¡Nuestro Señor! No nos impongas lo que no podemos hacer. Ten piedad, perdónanos y ten piedad, Tú eres nuestro gobernante. Así que ayúdanos contra los incrédulos”.
Al final de la oración, se leen las siguientes alabanzas (dhikrs):
1Subhanallahi walhamdu lillahi walya ilaha illallahu wallahu akbar
Significado: “Gloria a Allah y alabado sea Allah y no hay más dios que Allah, y Allah es grande” .
2La hawla wala kuvata illya billahil-alliyil azyim
Significado: “No hay fuerza ni poder en nadie excepto Allah Ja".
3Ma sha Allahu kana wa ma lam yasha lam yakun
Significado: “Lo que Alá quiere sucederá y lo que Alá no quiere, no sucederá”.
4 Ayat "Al-Kursi"
A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim. Bismillahir-rahmanir-rahim. Allahu la ilaha illya huwal-hayyul-qayyum. Laa ta'huzuhu sinatuv valya naum. Lyahu maa fissamaavati wa maa fil ard. Man zallazii yashfa'u 'indahu illya bi-iznih. Ya'lyamy maa baina aidihim vamaa halfahum walayyhiytuuna bishayim min 'ilmihii illya bi maa shaaa. Wasi'a kursiyyhu-ssamaavaati val ard. Walyaya yauduhuu hifzukhuma wa huval ‘aliyyulaziym
Significado: “Recurro a Allah en busca de ayuda contra Shaitan, que está apedreado. En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso. Allah es Aquel fuera de Quien no hay dios. Él está Vivo, Existe Eternamente; ni la somnolencia ni el sueño lo vencen. Todo lo que hay en el Cielo y todo lo que hay en la Tierra le pertenece a Él; ¿quién intercederá ante Él sin Su permiso? Él sabe lo que sucedió antes de ellos y sabe lo que sucederá después de ellos; ellos toman posesión de Su conocimiento sólo lo que Él desea. Su trono abraza el Cielo y la Tierra, y su protección sobre ellos no le pesa, en verdad. Él es alto, genial."
5 Después de leer estas alabanzas y versículos según 33 veces pronunciado "Subhanallah", "Alhamdulillah" Y "Allahu Akbar". Luego, levantando las manos a la altura del pecho, se lee la siguiente oración:
Allahumma, takabbal minna salatana wa syiyamana wa qiyamana wa qiraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana wa takhlilyana wa takhashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wagfir ahyaana varham mautaana ya maulana. Allahummahfazna ya fayyad min jami'il-balyaya wal-amrad. Allahumma-takabbal minna hazihi salatal-fard ma'a ssunnati
ma'a jami'i nuksanatikha, bifadlikya va karamikya valya tadrib biha vujuhana, ya ilahal-'alamina va ya hairan-nasyrin. Tawaffana Muslimina wa Alhikna
Bisalikhin. Wasallallahu ta'ala 'ala khairi khalkihi mukhammadiu wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in
Tu generosidad, pero no nos eches en cara nuestras oraciones, ¡oh Señor de los mundos, oh el mejor de los Ayudantes! Que descansemos como musulmanes y nos unamos a nosotros entre los justos. Que Allah Todopoderoso bendiga lo mejor de Sus creaciones con Muhammad, sus familiares y todos sus compañeros”.