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आधुनिक दुनिया में धर्म। रूसी संघ में धार्मिक संघ और संगठन

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पाठ योजना 1. संस्कृति के रूप में धर्म 2. समाज में धर्म की भूमिका 3. विश्व धर्म 4. अंतरात्मा की स्वतंत्रता 5. रूसी संघ में धार्मिक संगठन और संघ

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संस्कृति के सबसे पुराने रूपों में से एक धर्म है। धर्म एक विश्वदृष्टि और दृष्टिकोण है, साथ ही भगवान या देवताओं, अलौकिक के अस्तित्व में विश्वास के आधार पर उचित व्यवहार है। मानव जाति के अस्तित्व के दौरान कई धर्म थे। के लिए जाना जाता है: पैंटीवाद (ग्रीक - सार्वभौमिक) - पूरी दुनिया के साथ भगवान की पहचान, प्रकृति का देवता। POLYTHIS (ग्रीक - कई) - बहुदेववाद (प्राचीन ग्रीस, रोम, प्राचीन स्लाव, भारत) एकेश्वरवाद (ग्रीक - एक) एकेश्वरवाद, एक धार्मिक प्रणाली जो एक ईश्वर को पहचानती है। नास्तिकता (ग्रीक - खंडन) - ईश्वर के अस्तित्व का खंडन। धर्म विश्वासों की विशिष्ट विशेषताएं अनुष्ठान लोकाचार (नैतिक स्थिति) विश्व प्रतीक प्रणाली का दृश्य

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धर्म अपने विकास में एक लंबा और कठिन रास्ता तय कर चुका है। कुलदेवतावाद - एक कबीले, जनजाति, पशु, पौधे, वस्तु की पूजा, जिसे पूर्वज माना जाता था। एनिमिज़म - आत्मा, आत्माओं के अस्तित्व में विश्वास FETISHISM - विशेष वस्तुओं के अलौकिक गुणों में विश्वास जादू - संस्कारों, अनुष्ठानों की प्रभावशीलता में विश्वास राष्ट्रीय धर्म: यहूदी धर्म हिंदू धर्म कन्फ्यूशीवाद शिंटोवाद विश्व धर्म बौद्ध धर्म ईसाई धर्म इस्लाम हीनयान तंत्रवाद लामावाद महायान रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म प्रोटेस्टेंटवाद सुन्नवाद शियावाद हरिजवाद

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मेज़। आधुनिक धर्म (व्यावहारिक कार्य) धर्म का नाम मुख्य बिंदु 1 बौद्ध धर्म: तंत्रवाद लामावाद 2 ईसाई धर्म: रूढ़िवादी कैथोलिकवाद प्रोटेस्टेंटवाद 3 इस्लाम: सुन्नवाद शियावाद

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धर्म संरचना कार्य - धार्मिक चेतना - धार्मिक पंथ - धार्मिक संगठन - विश्वदृष्टि - नियामक - चिकित्सीय - संचारी - सांस्कृतिक-संचारण - एकीकरण - वैधीकरण

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समाज के जीवन में धर्म की भूमिका धर्म दार्शनिक सवालों के जवाब खोजने का एक तरीका है: "क्या कोई आत्मा है?" , "मानव कार्यों का आधार क्या है?", "अच्छे और बुरे में क्या अंतर है?" कुछ लोगों का तर्क है कि किसी व्यक्ति को इस विश्वास से अतिरिक्त शक्ति मिली थी कि वह अकेला नहीं था, कि उसके पास दिव्य संरक्षक थे जो कठिन समय में उसके पास आए थे। दूसरों का मानना ​​है कि दुनिया में कई अज्ञात चीजें हैं, जिनके रहस्य को प्रकट करने के लिए एक व्यक्ति तरसता है, लेकिन ऐसा नहीं कर सकता, और जब प्रश्नों के कोई वैज्ञानिक उत्तर नहीं होते हैं, तो वे धार्मिक विचारों में पाए जाते हैं। लोगों का एक धार्मिक आस्था से जुड़ाव, धार्मिक संस्कारों के संयुक्त प्रदर्शन ने उन्हें एक में ला खड़ा किया। एक सामान्य धर्म और संयुक्त धार्मिक गतिविधियाँ एक शक्तिशाली एकीकृत कारक थीं और उन्होंने राष्ट्रीय समेकन में योगदान दिया। नैतिक (नैतिक) आज्ञाओं का प्रचार करते हुए, धर्म का आध्यात्मिक संस्कृति के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा - पवित्र पुस्तकें (वेद, बाइबिल, कुरान) - ज्ञान, दया के स्रोत। वास्तुकला, संगीत, चित्रकला, साक्षरता; देशभक्ति का एक शक्तिशाली स्रोत (रेडोनज़ के सर्जियस, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध)

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रूसी संघ के धार्मिक संघों की संदर्भ पुस्तक के अनुसार, रूसी रूढ़िवादी चर्च आधे से अधिक धार्मिक समुदायों (12,000 में से 6,709) के लिए जिम्मेदार है, जो लगभग 75% रूसी विश्वासियों को एकजुट करता है। 2349 मुस्लिम समुदाय हैं, उनमें 18% रूसी विश्वास करते हैं। इस्लाम के अनुयायियों का धार्मिक जीवन 43 मुस्लिम आध्यात्मिक बोर्डों द्वारा प्रबंधित किया जाता है। इसके अलावा, रूस में 113 बौद्ध समुदाय हैं (काल्मिकिया, तुवा, मॉस्को, क्रास्नोडार, सेंट पीटर्सबर्ग, कज़ान, अनपा, आदि) अन्य धर्मों के संगठन रूस में पंजीकृत हैं: रोमन कैथोलिक चर्च, पुराने विश्वासियों, इंजील ईसाई बैपटिस्ट इंजील ईसाई-पेंटेकोस्टल, सातवें दिन के एडवेंटिस्ट, यहूदी, लूथरन, आदि। धार्मिक संगठनों का राज्य पंजीकरण न्यायिक अधिकारियों द्वारा प्रस्तुत दस्तावेजों के आधार पर किया जाता है। राज्य एक धार्मिक संगठन के पंजीकरण से इनकार करने का अधिकार सुरक्षित रखता है। कला में। संघीय कानून के 12 "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर" रूसी संघ के संविधान और रूसी कानून के एक धार्मिक संगठन के लक्ष्यों और उद्देश्यों के बीच विरोधाभास को अस्वीकार करने के आधार के रूप में इंगित करता है; कानून की आवश्यकताओं या निहित जानकारी की अशुद्धि के साथ चार्टर और अन्य दस्तावेजों का अनुपालन नहीं करना। (1996 में, असामाजिक गतिविधियों के आरोप में ओम् शिनरिक्यो शाखा के खिलाफ मास्को में एक आपराधिक मामला शुरू किया गया था)

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1997 के रूसी संघ का संविधान (अनुच्छेद 14) संघीय कानून "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर" राज्य अपने नागरिकों को व्यक्तिगत रूप से या दूसरों के साथ संयुक्त रूप से किसी भी धर्म को मानने या किसी भी धर्म को न मानने, स्वतंत्र रूप से चुनने, बदलने का अधिकार देता है। धार्मिक और अन्य मान्यताओं का पालन करना और उनका प्रसार करना और उनके अनुसार कार्य करना। रूस में एक धार्मिक संघ नागरिकों का एक स्वैच्छिक संघ है, अन्य व्यक्ति स्थायी रूप से और कानूनी रूप से देश में रहते हैं, जो संयुक्त स्वीकारोक्ति और विश्वास के प्रसार के उद्देश्य से बनते हैं। धार्मिक संघ धार्मिक समूह धार्मिक संगठन संप्रदाय चर्च हमारे देश के क्षेत्र में स्थायी और कानूनी रूप से रहने वाले नागरिकों का स्वैच्छिक संघ, राज्य पंजीकरण के बिना संचालित होता है

रूसी संघ में नागरिक समाज की प्रणाली में धार्मिक संघों की अवधारणा और भूमिका

"धार्मिक संघ" की अवधारणा का सार रूसी संघ के संघीय कानून "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर" प्रकट होता है, इस नियामक अधिनियम के अनुच्छेद 6 के खंड 1 में लिखा है: "धार्मिक संघरूसी संघ रूसी संघ के नागरिकों के एक स्वैच्छिक संघ को मान्यता देता है, अन्य व्यक्ति स्थायी रूप से और कानूनी रूप से रूसी संघ के क्षेत्र में रहते हैं, जो संयुक्त स्वीकारोक्ति और विश्वास के प्रसार के उद्देश्य से और इस उद्देश्य के अनुरूप निम्नलिखित विशेषताएं रखते हैं:

धर्म;

दिव्य सेवाएं, अन्य धार्मिक संस्कार और समारोह करना;

धर्म की शिक्षा और उनके अनुयायियों की धार्मिक परवरिश।"

हमारे राज्य के विकास में धार्मिक संघों की भूमिका में कई पहलू शामिल हैं, जैसे व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास को व्यवस्थित करना, उसके नैतिक दिशानिर्देशों का समर्थन करना, साथ ही पितृभूमि के लिए प्रेम को बढ़ावा देना, धार्मिक सहिष्णुता और लोगों के बीच संबंधों में सहिष्णुता, शिक्षित करना और युवाओं के विश्वदृष्टि को आकार देना।

आज रूस में कई धार्मिक संघ हैं। अन्य स्वीकारोक्ति के साथ, रूढ़िवादी और इस्लाम को पारंपरिक रूप से अनुयायियों की संख्या के मामले में सबसे बड़ा माना जाता है, जो अन्य मामलों में, अन्य धार्मिक संघों की गतिविधियों के तेजी से विकास को नहीं रोकता है (2001 में किए गए एक चयनात्मक सर्वेक्षण के अनुसार, आस्तिक 55% उत्तरदाता, गैर-आस्तिक - 33%, विश्वासियों में बहुसंख्यक ईसाई, मुसलमान - 5%, कुछ अन्य धर्मों के समर्थक - 2%; बाकी उत्तरदाताओं को जवाब देना मुश्किल लगता है)। समाज में इस तरह की विभिन्न धार्मिक प्राथमिकताओं की गारंटी रूसी संघ के संविधान द्वारा दी गई है, जिसमें कहा गया है:

"धार्मिक संघ राज्य से अलग हैं और कानून के समक्ष समान हैं।

प्रत्येक व्यक्ति को अंतरात्मा की स्वतंत्रता, धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी दी जाती है, जिसमें व्यक्तिगत रूप से या दूसरों के साथ संयुक्त रूप से किसी भी धर्म को मानने या किसी भी धर्म को न मानने, स्वतंत्र रूप से चुनने, धार्मिक और अन्य विश्वासों का प्रसार करने और उनके अनुसार कार्य करने का अधिकार शामिल है।

अवधारणा "धार्मिक संघ"तीन विशेषताएं शामिल हैं:

- धर्म

- दिव्य सेवाओं, अन्य धार्मिक संस्कारों और समारोहों का प्रदर्शन

- अपने अनुयायियों को धर्म और धार्मिक शिक्षा देना,

उसे उपलब्ध कराया:

- यह रूसी संघ के कानूनों का खंडन नहीं करता है

- संघ के सदस्य कानूनी रूप से रूसी संघ के क्षेत्र में रहते हैं।

इस समय धार्मिक संघों की भूमिका बहुत बड़ी है। राजनीति, संस्कृति, नैतिकता आदि के क्षेत्र में धार्मिक संघों की गतिविधियाँ दोनों लाभ ला सकती हैं यदि राज्य निकायों द्वारा तर्कसंगत दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है और धार्मिक संघों के प्रतिनिधियों द्वारा एक उचित संवाद किया जाता है, और यदि अधिकारी उपेक्षा करते हैं तो नुकसान होता है। राज्य और समाज के साथ धार्मिक संगठनों के संबंधों से जुड़ी समस्याएं और धार्मिक संघों के अनुयायियों के विचारों में कट्टरतावाद।

विनाशकारी धार्मिक संघ

वर्तमान में, सबसे जरूरी में से एक धार्मिक संगठनों को दो सीधे विपरीत प्रकारों में विभाजित करने के मानदंड का प्रश्न है: रूसी समाज और राज्य के लिए सामाजिक रूप से स्वीकार्य इकबालिया गठन, जिनकी गतिविधियाँ रूसी संघ के कानूनों का उल्लंघन नहीं करती हैं; और रूसी समाज और राज्य इकबालिया संरचनाओं के लिए सामाजिक रूप से अस्वीकार्य है, जिनकी गतिविधियाँ रूसी संघ के कानूनों का घोर उल्लंघन करती हैं। इस दूसरे प्रकार के धार्मिक संगठनों को अधिनायकवादी धार्मिक संप्रदाय भी कहा जाता है।

विनाशकारी धार्मिक संघ (विनाशकारी पंथ, अधिनायकवादी संप्रदाय) किसी भी अभिविन्यास का एक सत्तावादी पदानुक्रमित संगठन है, जो व्यक्ति की प्राकृतिक सामंजस्यपूर्ण आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक स्थिति (आंतरिक विनाश) के साथ-साथ रचनात्मक परंपराओं और मानदंडों, स्थापित सामाजिक संरचनाओं, संस्कृति, व्यवस्था और के संबंध में विनाशकारी है। एक पूरे के रूप में समाज (बाहरी विनाश), छिपी हुई मनोवैज्ञानिक हिंसा का अभ्यास, एक व्यक्ति (नेता) या व्यक्तियों के एक समूह (नेतृत्व) द्वारा चेतना, व्यवहार और जीवन पर अवैध नियंत्रण के संकीर्ण स्वार्थी उद्देश्यों के लिए उद्देश्यपूर्ण स्थापना में व्यक्त किया गया। व्यक्तियों को उनकी स्वैच्छिक और सूचित सहमति के बिना अपने राज्य को बनाने और बनाए रखने के लिए अप्राकृतिक और अवैध निर्भरता और सिद्धांत और नेताओं की आज्ञाकारिता, उनके लिए समर्पित अनुयायियों के बेख़बर उपयोग के माध्यम से मांग करना और अवैध संवर्धन और अवैध शक्ति के लिए उन पर निर्भर रहना।

ऐसे धार्मिक संगठनों के नेताओं का एक मुख्य लक्ष्य अपने समर्थकों के बीच उन लोगों का चयन करना है, जो नेता के आदेश पर, अपराध तक या अपने स्वयं के जीवन का बलिदान करने के लिए कोई कार्रवाई करेंगे। किसी व्यक्ति को कट्टरता से नेता के प्रति समर्पित करने के लिए, मनोवैज्ञानिक प्रभाव के तरीकों का उपयोग किया जाता है, जिससे चेतना पर नियंत्रण होता है। इसके लिए, "अपनेपन की आवश्यकता" को मजबूत करने के लिए समूह दबाव को संप्रदाय में शामिल लोगों को निर्देशित किया जाता है। रिक्रूट को प्रदान की जाने वाली जानकारी ध्यान, नीरस गायन और बार-बार की जाने वाली क्रियाओं के माध्यम से दी जाती है, यानी विशेष रूप से उच्च सुझाव की स्थिति के माध्यम से। एक संप्रदाय में शामिल लोगों को, अंतरंगता पैदा करने के बहाने, अपने डर और रहस्यों को स्वीकार करने के लिए बाध्य किया जाता है, जो तब स्पष्ट और छिपी हुई धमकियों के माध्यम से भावनात्मक दबाव के लिए उपयोग किया जाता है। किसी व्यक्ति की सामान्य शारीरिक स्थिति गड़बड़ा जाती है, और नींद से इंकार करने को प्रोत्साहित किया जाता है, माना जाता है कि आध्यात्मिक अभ्यास और आवश्यक प्रशिक्षण के लिए। अपर्याप्त पोषण पेश किया जाता है, स्वास्थ्य या अनुष्ठानों में सुधार के लिए एक विशेष आहार के रूप में प्रच्छन्न। परिणाम एक संवेदी (महसूस) अधिभार है जो महत्वपूर्ण जांच के लिए बहुत सीमित अवसर के साथ, कम समय में सूचनाओं के द्रव्यमान को आत्मसात करके पुराने मूल्यों को बदलने के लिए नए सिद्धांत लक्ष्यों और परिभाषाओं का एक सेट लगाता है।

अधिनायकवादी धार्मिक (साथ ही छद्म धार्मिक) संप्रदायों के नेता और सदस्य नए सदस्यों को संप्रदाय में आकर्षित करने और उन्हें इस संप्रदाय में रखने के लिए सामान्य और सामाजिक मनोविज्ञान में नवीनतम उपलब्धियों का उपयोग करते हैं। लंबे समय तक (कई महीनों या वर्षों) तक संप्रदाय के नए लोगों के संबंध में "मजबूत" मनोवैज्ञानिक तकनीकों के संप्रदाय के नेताओं द्वारा लगातार उपयोग से संप्रदाय के सदस्यों के मानस में महत्वपूर्ण परिवर्तन और उनके व्यवहार में बदलाव होता है। एक संप्रदाय का सदस्य अब अन्य संप्रदायों और संप्रदाय के नेताओं के साथ संचार के बिना अपने अस्तित्व की कल्पना नहीं करता है, जो अक्सर उसके द्वारा बस देवता होते हैं। संप्रदाय के सदस्य अपने अपार्टमेंट बेचते हैं और अपनी सारी बचत और लगभग सभी संपत्ति संप्रदाय के नेताओं को हस्तांतरित कर देते हैं। संप्रदाय के सदस्य मुफ्त में काम करते हैं, संप्रदाय के नेताओं के लिए पैसा कमाते हैं। सांप्रदायिक गरीब और आधे भूखे रहते हैं, बहुत कम सोते हैं और बहुत काम करते हैं। अक्सर संप्रदाय के नेता संप्रदाय के सदस्यों के लिए अपना विवाह साथी चुनते हैं। उसी समय, संप्रदाय के नेता, एक नियम के रूप में, संप्रदाय के सदस्यों से उन लोगों के साथ संबंधों में पूर्ण विराम की मांग करते हैं, जो संप्रदाय में शामिल होने से पहले संप्रदायों के रिश्तेदार और दोस्त थे (अर्थात, वे मांग करते हैं) माता-पिता, रिश्तेदारों, जीवनसाथी, दोस्तों, साथियों के साथ पूर्ण विराम)। संप्रदाय के केवल अन्य सदस्य ही संप्रदाय के रिश्तेदार और मित्र हो सकते हैं।

स्वयं संप्रदाय के नेता, एक नियम के रूप में, सामान्य संप्रदायों की तुलना में पूरी तरह से अलग जीवन जीते हैं: अधिकांश अधिनायकवादी संप्रदायों के नेता करोड़पति या बहु-करोड़पति होते हैं और अमीर या अति-अमीर लोगों की तरह व्यवहार करते हैं।

विनाशकारी धार्मिक संगठनों में अभ्यास किया जाने वाला पंथ मन नियंत्रण पुरानी व्यक्तिगत पहचान को इतना नहीं मिटाता है जितना कि यह पुराने को दबाने के लिए एक नया बनाता है। यह कुछ संप्रदायों में मानसिक विकारों की ओर जाता है, और अंततः, मानसिक विक्षिप्तता की स्थिति में उनकी ओर से आक्रामक कार्यों की एक उच्च संभावना है। एक व्यक्ति उन लोगों के बीच एक स्पष्ट रेखा विकसित करता है जिनके पास अस्तित्व का अधिकार है (संप्रदाय के समर्थक) और जिनके पास ऐसा अधिकार नहीं है ("बाहरी दुनिया")। इससे गैर-पंथ समाज के प्रति घृणा का व्यवस्थित प्रसार होता है। और यह संभावित रूप से संप्रदाय के अनुयायियों की इच्छा को निर्धारित करता है कि वे अपने पंथ के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किसी भी संख्या में गैर-अनुपालन का त्याग करें। दूसरे शब्दों में, संगठन के लक्ष्यों के नाम पर किसी भी अपराध के लिए एक प्राथमिकता, पाप को हटा दिया जाता है। किए गए अपराध के लिए अपराध बोध के इस तरह के विनाश और किसी के (या संप्रदाय के अन्य सदस्यों) कार्यों के औचित्य से व्यक्ति को आत्महत्या की संघर्ष-मुक्त स्वीकृति मिल सकती है। कुछ संप्रदायों में, मनोदैहिक और मादक पदार्थों का उपयोग जानबूझकर व्यक्ति की पहचान का उल्लंघन करने और सिद्ध के अतिरिक्त पंथ संबंधों को तोड़ने के लिए किया जाता है।

संप्रदायों का उदय हमेशा लोगों की आत्माओं में अराजकता और देश में स्थिरता के पतन से जुड़ा होता है। और जैसे ही किसी संप्रदाय से जुड़ा एक घोटाला शांत होता है, उसकी जगह एक नया आ जाता है।

कुछ संप्रदायों का लक्ष्य रूसी लोगों की चेतना को बदलना भी है, रूस के नागरिकों की रूढ़िवादी आत्म-चेतना का विनाश। रूसी, रूढ़िवादी, स्लाविक सब कुछ का विनाश जोरों पर है। अधिक सटीक होने के लिए, हमारे राज्य को खंडित किया जा रहा है और जनता के कानून का उल्लंघन किया जा रहा है जब लोग अखंड और अत्यधिक संगठित नहीं हो सकते। संप्रदाय आत्मा, लोगों की संस्कृति, रूढ़िवादी चर्च और स्वर्गीय चर्च, रूढ़िवादी, घर (परिवार) चर्च की एकता को नष्ट करते हैं।

आज रूस में 300 से 500 विभिन्न संप्रदाय हैं। विनाशकारी और तांत्रिक धार्मिक संगठनों में शामिल लोगों की संख्या 1 मिलियन लोगों तक पहुँचती है, और उनमें से 70% 18 से 27 वर्ष की आयु के युवा हैं।

सेंटर फॉर रिलिजियस स्टडीज के अध्यक्ष और "अधिनायकवादी संप्रदाय" अलेक्जेंडर ड्वोर्किन शब्द के लेखक की गणना के अनुसार, अकेले कम से कम 600-800 हजार "पूर्णकालिक" संप्रदाय हैं।

आज सामाजिक रूप से स्वीकार्य और सामाजिक रूप से अस्वीकार्य धार्मिक संगठनों के बीच अंतर करना असंभव है, क्योंकि इस तरह के भेद के लिए स्पष्ट और सटीक मानदंड अभी तक विकसित नहीं हुए हैं। लेकिन कोई उम्मीद कर सकता है कि भविष्य में विज्ञान और अभ्यास की इस समस्या का सही समाधान खोजना संभव होगा। आधुनिक दुनिया में, जहां विज्ञान इतनी तेजी से विकसित हो रहा है, धर्म अंतिम स्थान पर नहीं है। ईसाई धर्म, कैथोलिक धर्म, बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म, इस्लाम जैसे लंबे समय से मान्यता प्राप्त पारंपरिक धर्मों के साथ, अपेक्षाकृत नए धार्मिक संगठन हैं जो अक्सर व्यक्ति और समाज पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं।

संप्रदायवाद लोगों को हत्या सहित विभिन्न अपराधों की ओर धकेलता है; जो लोग एक संप्रदाय में पड़ जाते हैं, वे अपनी राय खो देते हैं, वे जीवन का उद्देश्य और अर्थ खो देते हैं; कई आत्महत्या करते हैं, आदि।

इस प्रकार, रूस में संप्रदायों की गतिविधि मानक सामाजिक नींव को कम करती है, समाज और व्यक्ति को संप्रदायों के अनियंत्रित कार्यों से जुड़े बढ़ते खतरे को उजागर करती है, उनके "नेताओं" की निर्विवाद आज्ञाकारिता और उनके किसी भी आदेश की पूर्ति के साथ, आमतौर पर निर्देशित समाज और व्यक्ति की इच्छा और चेतना के विरुद्ध।

संविधान के अनुसार, रूस को एक धर्मनिरपेक्ष राज्य का दर्जा प्राप्त है, जिसका अर्थ है कि किसी भी धर्म को मुख्य या राज्य धर्म के रूप में मान्यता नहीं दी जा सकती है। सभी नागरिक अपने धर्म में स्वतंत्र हैं और यदि वांछित हो तो धार्मिक संघों के सहभागी या संस्थापक हो सकते हैं (भ्रमित नहीं होना चाहिए)। आज हम आपको धार्मिक संघों की स्थिति और प्रशासनिक-कानूनी स्थिति, उसके संकेतों के बारे में बताएंगे।

धार्मिक संघों के लक्षण

अवधारणा और विनियमन

एक धार्मिक संघ रूस में स्थायी रूप से रहने वाले नागरिकों और व्यक्तियों का एक संघ है, स्वैच्छिक आधार पर, सामान्य धर्म के उद्देश्य से और अनुष्ठानों को करने, अपने अनुयायियों के विश्वास को फैलाने और सिखाने के लिए। एक कानूनी इकाई होने के नाते, एक धार्मिक संगठन को गैर-लाभकारी एकात्मक संगठनों के समूह में शामिल किया जाता है (भ्रमित होने के लिए नहीं)।

धर्म के आधार पर संघों की कानूनी स्थिति संघीय कानून (संघीय कानून) "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर" (दिनांक 1997), नागरिक संहिता, आंशिक रूप से संविधान और संख्या 129-एफजेड (के लिए प्रक्रिया पर) द्वारा निर्धारित की जाती है। व्यक्तियों का पंजीकरण और कानूनी संस्थाओं का निर्माण)।

रूसी संघ (रूसी संघ) में सार्वजनिक, पारंपरिक संगठनों और धार्मिक संघों के साथ-साथ उनके अन्य प्रकारों और रूपों के बारे में नीचे पढ़ें।

यह वीडियो आपको बताएगा कि एक धार्मिक संघ क्या है:

रूप और प्रकार

संघीय कानून कहता है कि धार्मिक प्रकृति के संघ केवल दो रूप ले सकते हैं:

• धार्मिक समूह- राज्य पंजीकरण के बिना विश्वास की स्वीकारोक्ति के लिए मुफ्त संघ;
• धार्मिक संगठन- स्वैच्छिक स्वीकारोक्ति के लिए मुक्त संघ, एक कानूनी इकाई की कानूनी क्षमता के अधिग्रहण के साथ विश्वास का प्रसार।

यह कानूनी वर्गीकरण सीमित नहीं है। गतिविधि के क्षेत्र (क्षेत्रीय) के आधार पर एक कानूनी इकाई को इसमें विभाजित किया गया है:

• स्थानीय संगठन- सभी प्रतिभागी एक ही ग्रामीण या शहरी बस्ती (एक इलाके) में रहते हैं;
• केंद्रीकृत संगठन- एक धार्मिक प्रकृति के तीन स्थानीय संगठनों का एक संघ।

अन्य गैर-लाभकारी संस्थाओं की तुलना में, यह देखना आसान है कि एक केंद्रीकृत संगठन एक संघ के समान है। ज्यादातर मामलों में, इसके निर्माण का उद्देश्य स्थानीय संगठनों की गतिविधियों का समन्वय करना है। वे रूसी संघ के केवल एक विषय की सीमा के भीतर भी बनाए जा सकते हैं, केंद्रीकृत - इसमें ऐसे संघ शामिल हैं जो रूसी संघ के दो, तीन या अधिक विषयों के क्षेत्र में काम करते हैं।

यह दिलचस्प है कि दोनों केंद्रीकृत संगठन स्थानीय लोगों और स्थानीय केंद्रीकृत लोगों द्वारा बनाए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, तीन या अधिक स्थानीय संघ एक केंद्रीकृत धार्मिक संगठन स्थापित कर सकते हैं। साथ ही, एक मौजूदा केंद्रीकृत संघ स्थानीय संगठनों की स्थापना कर सकता है, उदाहरण के लिए, एक धार्मिक संघ के लिए रूसी संघ के नए विषयों के क्षेत्र में।

गतिविधि

एक धार्मिक संघ व्यावहारिक रूप से ऐसी कोई भी गतिविधि कर सकता है जो रूसी कानून द्वारा निषिद्ध नहीं है। प्रारंभ में, यह विश्वास की स्वीकारोक्ति, अनुष्ठानों का प्रदर्शन, विभिन्न समारोह और प्रतिभागियों की धार्मिक शिक्षा है। संगठनों को भी अधिकार है:

• पूजा स्थलों और वस्तुओं को बनाए रखना और स्थापित करना;
• धार्मिक साहित्य, साथ ही साथ वीडियो और ऑडियो सामग्री का उत्पादन और प्रसारण;
• धार्मिक प्रकृति की सामग्री और वस्तुओं का उत्पादन करने वाले संगठन स्थापित करना;
• शैक्षिक संगठनों और जनसंचार माध्यमों की स्थापना;
• मिशनरी गतिविधि करना;
• प्रत्यक्ष धर्मार्थ गतिविधियों का संचालन;
• धर्मार्थ संस्थाएँ बनाएँ;
• व्यावसायिक गतिविधियों का संचालन;
• वाणिज्यिक और गैर-वाणिज्यिक कानूनी संस्थाएं बनाएं।

सभी धार्मिक समूहों की गतिविधि सीमित और स्वागत योग्य नहीं है। रूसी संघ का कानून उन संगठनों की गतिविधियों को प्रतिबंधित करता है जिन्हें चरमपंथी या विनाशकारी के रूप में मान्यता प्राप्त है। संघीय कानूनों के अनुसार, ऐसे संगठन गतिविधियों के निलंबन या परिसमापन के अधीन हैं।

साथ ही, एक धार्मिक प्रकृति का संगठन राज्य निकायों को प्रभावित नहीं कर सकता है, चुनाव में कोई हिस्सा नहीं ले सकता है या किसी भी राजनीतिक दल का समर्थन नहीं कर सकता है, आर्थिक रूप से या किसी अन्य तरीके से मदद कर सकता है। यह निषेध पूरे संगठन पर लागू होता है, उसके सदस्यों पर नहीं।

धार्मिक गतिविधियों पर कानूनों के तहत धार्मिक संघों के सदस्यों और उनके अधिकारों के बारे में नीचे पढ़ें।

नीचे दिया गया वीडियो धार्मिक संघों के कानूनी अनुभव के बारे में बताएगा:

संगठन के सदस्य

एक धार्मिक संघ के सदस्य को कानूनी आधार पर रूसी संघ के क्षेत्र में एक स्थायी निवास स्थान के साथ एक व्यक्ति बनने का अधिकार है। एकमात्र अपवाद व्यक्तियों का निम्नलिखित मंडल है जो न तो सदस्य हो सकते हैं और न ही धार्मिक संगठनों की स्थापना कर सकते हैं:

• व्यक्तियों, रूस के नागरिक नहीं, जिनके राज्य के क्षेत्र में रहने को अवांछनीय माना जाता है;
• नंबर 114-एफजेड, नंबर 35-एफजेड और नंबर 115-एफजेड (चरमपंथी गतिविधि, आतंकवाद का वित्तपोषण और अपराध से आय का वैधीकरण) के अनुसार सूची में शामिल व्यक्ति।

सभी प्रतिभागियों को समान अधिकार हैं। अर्थात्, सभी प्रतिभागी संगठन के प्रबंधन में समान रूप से भाग ले सकते हैं, प्रत्येक के पास एक वोट हो सकता है और एक कार्यकारी निकाय के रूप में चुना जा सकता है। एसोसिएशन के एकमात्र कार्यकारी निकाय के रूप में एक प्रमुख के साथ एक कॉलेजियम कार्यकारी निकाय की उपस्थिति अनिवार्य है।

प्रतिभागी भी कर्तव्यों को समान रूप से वितरित करते हैं: सभी को समान योगदान देने, संगठन की गतिविधियों में भाग लेने और इसके चार्टर और आंतरिक नियमों का उल्लंघन नहीं करने के लिए बाध्य किया जाता है।

दिलचस्प बात यह है कि धार्मिक गतिविधियों का संचालन करने वाली कानूनी इकाई के सदस्यों को किसी भी आय को वितरित करने का अधिकार प्राप्त नहीं होता है। इसके अलावा, एक धार्मिक संघ द्वारा बनाए गए व्यावसायिक संगठनों से होने वाले लाभ को भी वितरित नहीं किया जा सकता है। कानून के अनुसार, चार्टर में लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए ही कोई उद्यमशीलता गतिविधि की जा सकती है।

संघ के सदस्यों को एक धार्मिक संस्था के दायित्वों के दायित्व से मुक्त किया जाता है। संगठन के भीतर कॉर्पोरेट संबंध बिना किसी संपत्ति चरित्र के संगठनात्मक हैं।

विषय संस्था

एक धार्मिक संगठन व्यक्तियों के एक संघ (न्यूनतम 10) द्वारा खोला जा सकता है, जिन्होंने पूर्ण कानूनी क्षमता प्राप्त की है और राज्य के भीतर स्थायी रूप से निवास करते हैं। यह नियम स्थानीय संघों पर लागू होता है। मुख्य संस्थापक दस्तावेज चार्टर है। इसके अलावा, एक कानूनी इकाई के रूप में पंजीकरण करने के लिए, प्रतिभागियों को राज्य पंजीकरण प्राधिकरण को निम्नलिखित दस्तावेज और जानकारी प्रस्तुत करनी होगी:

• पंजीकरण के लिए आवेदन;
• उनके बारे में बुनियादी जानकारी के साथ प्राकृतिक व्यक्तियों-संस्थापकों की सूची;
• संविधान सभा के कार्यवृत्त;
• स्वास्थ्य, शिक्षा, विवाह के साथ-साथ नागरिक दायित्वों, इसके सदस्यों के अधिकारों पर मौजूदा प्रतिबंधों के बारे में हठधर्मिता और संगठन के रवैये के बारे में जानकारी;
• शासी निकाय पर डेटा, विशेष रूप से संघ के साथ संचार के लिए उसके स्थान पर;
• राज्य शुल्क के भुगतान के प्रमाण के रूप में कार्य करने वाला एक दस्तावेज।

संस्थापकों के आवेदन को एक महीने से अधिक नहीं माना जाता है। ऐसे मामले हैं जब एक राज्य निकाय द्वारा एक विशेष परीक्षा (धार्मिक अध्ययन) आयोजित करने के उद्देश्य से दस्तावेजों पर विचार करने की अवधि छह महीने तक बढ़ा दी जाती है। पंजीकरण से इंकार करने के कारण के रूप में सृजन की अक्षमता अस्वीकार्य है। लेकिन ऐसे अन्य कारण भी हैं जिनके अनुसार कानूनी इकाई स्थापित करने से इंकार करना संभव है:

• यदि संगठन की गतिविधियाँ, लक्ष्य संविधान के विपरीत हैं;
• संघ को धार्मिक के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं है;
• दस्तावेज़ गलत तरीके से तैयार किए गए हैं या उनमें गलत जानकारी है;
• यदि उस नाम का कोई संगठन मौजूद है;
• अगर संस्थापक अधिकृत नहीं हैं।

एक केंद्रीकृत संघ का निर्माण और पंजीकरण एक स्थानीय संगठन की तरह ही किया जाता है। एकमात्र अंतर यह है कि एक केंद्रीकृत संघ स्थापित करने के लिए, कम से कम तीन स्थानीय संबंधित मूल्यवर्ग होने चाहिए।

विदेशी धार्मिक संघ राज्य पंजीकरण की प्रक्रिया से तभी गुजर सकते हैं, जब संबंधित धर्म के रूसी संगठन से कोई आवेदन हो। कानून के अनुसार, ऐसे संस्थान धार्मिक या मिशनरी गतिविधियों को करने के अधिकार के बिना प्रतिनिधि कार्यालयों का दर्जा प्राप्त करते हैं।

संपत्ति और चार्टर

चार्टर मुख्य दस्तावेज़ के रूप में कार्य करता है जो गतिविधियों और अंतर-कॉर्पोरेट संबंधों को निर्धारित करता है। यह बतलाता है:

• धार्मिक संघ के बारे में बुनियादी जानकारी;
• गतिविधि के कार्य, रूप और लक्ष्य;
• प्रबंधन निकायों की स्थापना की प्रक्रिया, उनकी क्षमता;
• संगठन संरचना;
• संपत्ति के स्रोत, धन;
• संघ के परिसमापन के मामले में संपत्ति का वितरण;
• ऐसी कानूनी इकाई की गतिविधियों से संबंधित अन्य जानकारी।

कानूनी व्यक्तित्व के बिना काम करने वाले समूह सदस्यों की संपत्ति का उपयोग करते हैं। साथ ही, प्रतिभागी समूह द्वारा उपयोग की जाने वाली संपत्ति का स्वामित्व नहीं खोते हैं और मांग पर इसे वापस ले सकते हैं।

• धार्मिक संगठनों में, स्थिति समान रूप से विपरीत होती है: किसी भी संपत्ति का स्वामित्व जिसे सदस्य संघ को हस्तांतरित करते हैं, संगठन को स्थानांतरित कर दिया जाता है। प्रबंधन और उपयोग के अधिकारों को छोड़कर, दोनों संस्थापक और प्रतिभागी संघ की मौद्रिक, मूर्त या अमूर्त संपत्ति के संपत्ति अधिकारों से वंचित हैं।
• यदि कोई सदस्य संस्था छोड़ने का फैसला करता है, तो वह धार्मिक संघ को उसके द्वारा हस्तांतरित संपत्ति की वापसी की मांग नहीं कर सकता है। राज्य से, नगरपालिका संपत्ति, एक धार्मिक प्रकृति की संपत्ति ऐसे संगठनों के स्वामित्व में नि: शुल्क स्थानांतरित की जाती है।
• एसोसिएशन की संपत्ति के साथ बेचने, पट्टे पर देने या अन्यथा कार्य करने का अधिकार रखने वाले केवल चार्टर द्वारा अधिकृत शासी निकाय हैं। परिसमापन की स्थिति में, संपत्ति, लेनदार के दावों के अभाव में, चार्टर में लक्ष्यों के अनुसार बेची जाती है। साथ ही, यदि यह दस्तावेज़ में लिखा है, तो इसे प्रतिभागियों के बीच वितरित किया जा सकता है।

यह वीडियो धार्मिक संघों के रूपों के बारे में बताएगा:

2. धार्मिक पंथ: सामग्री और कार्य

3. धार्मिक संगठन। धार्मिक संगठनों के प्रकार

शीर्षक 3. समाज में धर्म के कार्य और भूमिका

1. एक सामाजिक स्थिरता के रूप में धर्म: धर्म के कार्यों को वैचारिक, वैध बनाना, एकीकृत करना और विनियमित करना

2. सामाजिक परिवर्तन के कारक के रूप में धर्म

3. धर्म की सामाजिक भूमिका। धर्मों में मानवतावादी और सत्तावादी प्रवृत्ति

विषय 4. धर्म की उत्पत्ति और प्रारंभिक रूप

1. धर्म की उत्पत्ति के सवाल पर धार्मिक-धार्मिक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण

2. जनजातीय धर्म: कुलदेवतावाद, वर्जित, जादू, बुतपरस्ती और जीववाद

विषय 5. राष्ट्रीय धर्म

1. राष्ट्रीय-राज्य धर्म की अवधारणा। प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया के धर्म

2. हिन्दू धर्म - प्राचीन भारत का प्रमुख धर्म

3. प्राचीन चीन के धर्म: शांग-दी का पंथ, स्वर्ग का पंथ, ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद

4. प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम के धर्म

5. यहूदी धर्म यहूदी लोगों का धर्म है

विषय 6. बौद्ध धर्म

1. बौद्ध धर्म का उदय। बौद्ध पंथ और पंथ

2. बौद्ध धर्म के क्षेत्रीय रूपों की विशेषताएं: चैन बौद्ध धर्म और लामावाद

विषय 7 ईसाई धर्म का उद्भव और विकास

2. ईसाई धर्म और यहूदी धर्म। नए नियम के उपदेश की मुख्य सामग्री

3. ईसाई धर्म के उद्भव के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक पूर्वापेक्षाएँ

4. चर्च एक दिव्य संस्था और सामाजिक संगठन के रूप में

विषय 8 रूसी रूढ़िवादी चर्च: इतिहास और आधुनिकता

1. ईसाई धर्म की एक किस्म के रूप में रूढ़िवादी। रूढ़िवादी हठधर्मिता और पंथ।

2. रूसी रूढ़िवादी चर्च: गठन और राज्य के साथ संबंध का इतिहास।

3. आधुनिक रूसी रूढ़िवादी चर्च का संगठन और प्रबंधन।

4. चर्च विवाद: रूसी रूढ़िवादी चर्च के "बाड़ के बाहर" रूढ़िवादी संगठन।

विषय 9. आधुनिक रोमन कैथोलिक चर्च

1. कैथोलिक धर्म के सिद्धांत और पंथ की विशेषताएं

2. रोमन कैथोलिक चर्च की सरकार का संगठन

3. आधुनिक रोमन कैथोलिक चर्च की मुख्य गतिविधियाँ और सामाजिक शिक्षाएँ

विषय 10. प्रोटेस्टेंटवाद

1. सुधार के दौरान प्रोटेस्टेंटवाद का उदय

2. प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के सिद्धांत और पंथ में सामान्य

3. प्रोटेस्टेंटवाद की मुख्य दिशाएँ।

विषय 11. इस्लाम

1. इस्लाम के उदय का इतिहास

2. इस्लाम के सिद्धांत और पूजा की विशेषताएं

3. इस्लाम में मुख्य दिशाएँ। लोगों के धार्मिक और सामाजिक-सांस्कृतिक समुदाय के आधार के रूप में इस्लाम

विषय 12. गैर-पारंपरिक धर्म

1. गैर-पारंपरिक धर्मों की अवधारणा, विशेषताएं और किस्में

2. नव-ईसाई संघ: मून का "यूनिफिकेशन चर्च" और विसारियन का "वन फेथ चर्च"

3. इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शसनेस का विश्वास, पंथ और संगठन

विषय 13. पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति में धर्मनिरपेक्षता और मुक्त सोच

1. सामाजिक-ऐतिहासिक घटना के रूप में धर्मनिरपेक्षता और धर्मनिरपेक्षता। धर्मनिरपेक्षीकरण प्रक्रिया के मुख्य चरण

2. आधुनिक समाज में धर्मनिरपेक्षता के परिणाम। फ्रीथिंकिंग और इसके रूप

विषय 14. अंतरात्मा की स्वतंत्रता। धार्मिक संगठनों पर रूसी कानून

1 अंतरात्मा की स्वतंत्रता के बारे में विचारों के निर्माण का इतिहास

2. आधुनिक रूस में अंतरात्मा की स्वतंत्रता का विधायी प्रावधान

विषय 15। विश्वासियों और गैर-विश्वासियों के बीच संवाद और सहयोग - रूसी राज्य के धर्मनिरपेक्ष चरित्र के गठन का आधार

1. "संवाद" की अवधारणा, धार्मिक मुद्दे पर संवाद के विषय और लक्ष्य

2. मानवतावाद विश्वासियों और गैर-विश्वासियों के बीच संवाद के लिए एक मूल्यवान आधार के रूप में

3. धार्मिक संगठन। धार्मिक संगठनों के प्रकार

धार्मिक परिसर के तत्वों के बीच प्राथमिकताओं की व्याख्या में तीसरी दिशा धर्म के समाजशास्त्र के विकास से जुड़ी है। समाजशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि एक धार्मिक पंथ प्रणाली मुख्य रूप से सामूहिक क्रिया की एक प्रणाली है। सामूहिक क्रियाएं अनायास, अराजक रूप से नहीं हो सकतीं। उन्हें व्यवस्थित करने, व्यवस्थित करने की आवश्यकता है, इसलिए धार्मिक कार्यों और संबंधों के आधार पर, धर्म एक सामाजिक संस्था के रूप में बनता है। सामाजिक संस्थाएंलोगों की संयुक्त गतिविधियों को व्यवस्थित करने का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर रूप है। गठन एक सामाजिक संस्था के रूप में धर्मधार्मिक पंथ प्रणालियों के संस्थागतकरण की एक प्रक्रिया है।

प्राथमिक देखभालधर्म संस्थान है धार्मिक समूह।यह धार्मिक संस्कारों के संयुक्त प्रदर्शन के आधार पर उत्पन्न होता है, अर्थात् प्रतीकात्मक क्रियाएँ जिनमें कुछ धार्मिक विचार सन्निहित होते हैं।

इतिहासकार इस बात की गवाही देते हैं कि एक आदिम समाज में धार्मिक क्रियाएं भौतिक उत्पादन और सामाजिक जीवन की प्रक्रिया में बुनी गई थीं और एक स्वतंत्र प्रकार की गतिविधि में प्रतिष्ठित नहीं थीं। पंथ कार्यों में भाग लेने वालों का चक्र श्रम और अन्य सामाजिक कार्यों में प्रतिभागियों के चक्र के साथ मेल खाता है। इसलिए, इसकी मात्रा में धार्मिक समूह अन्य सामाजिक समूहों के साथ मेल खाता है - एक जनजाति, कबीला, पड़ोसी समुदाय, आदि। एक कबीले या जनजाति को दूसरे से अलग करने वाली आवश्यक विशेषताओं में से एक इस कबीले के सदस्यों द्वारा धार्मिक संस्कारों का संयुक्त प्रदर्शन था या जनजाति।

प्रारंभ में, आदिम समुदाय के सभी सदस्यों ने समान स्तर पर पंथ गतिविधियों में भाग लिया। अनुष्ठानों के निष्पादन में उनके कार्यों का विभेदन केवल लिंग और आयु के आधार पर होता है। इन समुदायों के विकास के स्तर के आधार पर, पंथ गतिविधियों में या तो महिलाएं या पुरुष प्रमुख भूमिका निभाते हैं। हालाँकि, जैसे-जैसे सामाजिक जीवन अधिक जटिल होता जाता है, वैसे-वैसे विशेष लोग सामने आते हैं जो अनुष्ठानों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। धीरे-धीरे धार्मिक समूहों में पंथ क्रियाओं को करने वाले विशेषज्ञों को अलग किया जाता है:जादूगरनी, शमां। वे अनुष्ठानों के आयोजन और संचालन जैसी गतिविधियों में लगे एक प्रकार के पेशेवर समूह का निर्माण करते हैं।

सबसे पहले, इन पेशेवरों को स्पष्ट रूप से समुदाय द्वारा चुना गया था और उनके पास कोई विशेषाधिकार नहीं था। हालाँकि, बाद में, पंथ गतिविधियों के एकाधिकार के रूप में, यह पेशेवर परत एक विशेष सामाजिक समूह में बदल जाती है और आदिवासी अभिजात वर्ग का हिस्सा बन जाती है। धर्म के संस्थागतकरण की प्रक्रिया के विकास से संबंधों की एक ऐसी प्रणाली का निर्माण होता है जिसमें समुदाय के नेता, आदिवासी बुजुर्ग और अन्य व्यक्ति जो प्रबंधन कार्यों का प्रयोग करते हैं, एक साथ समुदाय के धार्मिक जीवन में अग्रणी भूमिका निभाते हैं। जैसा कि जर्मन इतिहासकार जे जी बैकोफेन ने नोट किया है, प्राचीन ग्रीस में, जनजातीय व्यवस्था के अपघटन के चरण में, सैन्य नेता एक ही समय में महायाजक था। यह इस तथ्य के कारण है कि इस स्तर पर संपूर्ण सामाजिक जीवन पवित्र था। अंतर-सामुदायिक जीवन और अंतर-सांप्रदायिक संबंधों की सभी सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं पंथ कार्यों के साथ थीं। हालाँकि, अभी भी धार्मिक और सामाजिक समुदाय का एक संयोग है।

एक प्रारंभिक वर्ग समाज के गठन से धार्मिक विचारों सहित सामाजिक जीवन की एक महत्वपूर्ण जटिलता के साथ-साथ धर्म के सामाजिक कार्यों में परिवर्तन होता है। शासक वर्गों के हितों में लोगों के विचारों और व्यवहार को विनियमित करने, शासकों की शक्ति की अलौकिक उत्पत्ति साबित करने का कार्य सामने आता है। और फिर पंथ गतिविधियों की अपेक्षाकृत स्वतंत्र प्रणालियाँ बनने लगती हैं - पूजा और, साथ में, पादरी का संगठन - पुरोहित निगम।एक पुरोहित निगम केवल एक ही प्रकार के काम में लगे लोगों का एक पेशेवर संगठन नहीं है, बल्कि एक सामाजिक स्तर या अधिक सटीक, एक संपत्ति है। विभिन्न देशों और क्षेत्रों में, इस एस्टेट का गठन समान नहीं है। कुछ देशों में, पुरोहित सम्पदा बड़प्पन के भीतर एक विशेष सम्पदा के रूप में बनाई जाती है, जिससे परिवारों का एक समूह इस क्षेत्र में विशेषज्ञता प्राप्त करता है और अपने ज्ञान और सामाजिक स्थिति को विरासत में देता है।

अन्य देशों में, यह संपत्ति एक बंद जाति बनाती है जो सार्वजनिक जीवन में एक प्रमुख स्थान रखती है (उदाहरण के लिए, भारत में ब्राह्मण)।

लेकिन इस स्तर पर भी, एक स्वतंत्र सामाजिक संस्था के रूप में एक धार्मिक संगठन के गठन के बारे में शायद ही बात करनी चाहिए। यहां, अभी भी आर्थिक गतिविधि, राज्य कानूनी विनियमन और पंथ प्रथा का घनिष्ठ संबंध है। प्रारंभिक वर्गीय समाजों में मंदिर राज्य की संपत्ति होते थे और उनमें अकूत संपत्ति जमा होती थी। कुछ हद तक पुजारी संपत्ति राज्य तंत्र का एक अभिन्न अंग है। लेकिन मंदिरों की आर्थिक शक्ति और इस धन के मालिक और वितरक के रूप में पुरोहितवाद की भूमिका राज्य के भीतर अपनी स्वायत्तता के लिए आधार बनाती है, पुरोहितवाद को "एक राज्य के भीतर राज्य" में बदल देती है।

ऐतिहासिक, समाजशास्त्रीय और दार्शनिक साहित्य में, समाज की राज्य कानूनी व्यवस्था के निर्माण में पुजारियों की निर्णायक भूमिका काफी व्यापक रूप से दिखाई देती है। हालाँकि, यह भूमिका मुख्य रूप से इस तथ्य से जुड़ी है कि पुजारी प्रारंभिक वर्ग समाज की सबसे शिक्षित परत थे। एम. वेबर और ई. दुर्खीम ने दृढ़ता से दिखाया कि पुजारियों की अग्रणी भूमिका न केवल इस तथ्य से निर्धारित होती है कि वे अपने समय के सबसे शिक्षित लोग थे, बल्कि प्रारंभिक सार्वजनिक जीवन में पवित्र तत्व द्वारा निभाई गई भूमिका से वर्ग समाज। इन समाजों में राज्य कानूनी विनियमन पंथ व्यवस्था का एक अभिन्न अंग था। वैचारिक नियमन का एक समकालिक रूप था, जिसमें नैतिक के साथ-साथ धार्मिक और राज्य-कानूनी विनियमन की प्रकृति भी शामिल थी।

जैसे-जैसे सामाजिक संबंध और विचार अधिक जटिल होते जाते हैं, धार्मिक अधिरचना सहित संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था रूपांतरित हो जाती है और अधिक जटिल हो जाती है। सार्वजनिक चेतना और सामाजिक संस्थाओं की जटिलता, जो धार्मिक चेतना और पंथ गतिविधि की जटिलता से भी जुड़ी हुई है, ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि उत्तरार्द्ध पूर्व के सिंथेटिक संबंधों और संस्थानों के ढांचे के भीतर कार्य नहीं कर सकता है। धीरे-धीरे, अन्य अधिरचनात्मक प्रणालियों के आत्मनिर्णय के साथ, धार्मिक व्यवस्था का आत्मनिर्णय होता है। यह प्रक्रिया जुड़ी हुई है धार्मिक संबंधों का गठन।

धार्मिक संगठनों का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य उनके सदस्यों पर नियामक प्रभाव, कुछ लक्ष्यों, मूल्यों, आदर्शों का निर्माण है। इन लक्ष्यों का कार्यान्वयन कई कार्यों के प्रदर्शन के माध्यम से प्राप्त किया जाता है:

1). एक व्यवस्थित हठधर्मिता का विकास;

2). इसके संरक्षण और औचित्य के लिए प्रणालियों का विकास;

3). धार्मिक गतिविधियों का प्रबंधन और कार्यान्वयन;

4). धार्मिक मानदंडों के कार्यान्वयन के लिए प्रतिबंधों का नियंत्रण और कार्यान्वयन;

5). धर्मनिरपेक्ष संगठनों, राज्य तंत्र के साथ संबंध बनाए रखना।

धार्मिक संगठनों का उदय वस्तुगत रूप से संस्थागतकरण की प्रक्रिया के विकास के कारण होता है, जिसके परिणामों में से एक धर्म के प्रणालीगत गुणों को मजबूत करना, धार्मिक गतिविधियों और संबंधों के वस्तुकरण के अपने स्वयं के रूप का उदय है। इस प्रक्रिया में एक निर्णायक भूमिका चयन द्वारा निभाई गई थी स्थायी सामाजिक स्तर,विश्वासियों के मुख्य समूह का विरोध - उपासक,जो धार्मिक संस्थाओं के प्रमुख बन जाते हैं और जो विश्वासियों के समूह के व्यवहार के उत्पादन, धार्मिक चेतना के प्रसारण और नियमन के लिए सभी गतिविधियों को अपने हाथों में केंद्रित करते हैं।

एक विकसित रूप में, धार्मिक संगठन हैं जटिल सामाजिक संस्था।ऐसी संस्था की आंतरिक संरचना विभिन्न प्रणालियों की एक संगठनात्मक रूप से औपचारिक बातचीत है, जिनमें से प्रत्येक का कामकाज सामाजिक संगठनों के गठन से जुड़ा हुआ है जो सामाजिक संस्थानों की स्थिति भी रखते हैं। विशेष रूप से, चर्च के स्तर पर पहले ही स्पष्ट रूप से अलग हो गया नियंत्रण और प्रबंधित सबसिस्टम।पहले सबसिस्टम में धार्मिक जानकारी के विकास और प्रसंस्करण में शामिल लोगों का एक समूह शामिल है, धार्मिक गतिविधियों और संबंधों का उचित समन्वय, और प्रतिबंधों के विकास और आवेदन सहित व्यवहार का नियंत्रण। दूसरी, नियंत्रित उपप्रणाली में विश्वासियों का समूह शामिल है। इन उप-प्रणालियों के बीच मानक रूप से औपचारिक, पदानुक्रमिक रूप से सुसंगत संबंधों की एक प्रणाली है जो धार्मिक गतिविधियों के प्रबंधन की अनुमति देती है।

इन संबंधों का नियमन तथाकथित संगठनात्मक और संस्थागत मानदंडों की मदद से किया जाता है। ये मानदंड इकबालिया संगठनों पर विभिन्न विधियों और विनियमों में निहित हैं। वे इन संगठनों की संरचना का निर्धारण करते हैं, विश्वासियों, पादरियों और धार्मिक संघों के शासी निकायों के बीच संबंधों की प्रकृति, विभिन्न रैंकों के पादरियों के बीच, संगठनों के शासी निकायों और संरचनात्मक उपखंडों के बीच, उनकी गतिविधियों, अधिकारों और दायित्वों को विनियमित करते हैं।

धर्म के शोधकर्ता चार मुख्य प्रकार के धार्मिक संगठनों में भेद करते हैं: चर्च, संप्रदाय, करिश्माई पंथ और संप्रदाय। गिरजाघर- यह एक प्रकार का धार्मिक संगठन है जिसमें पादरी और विश्वासियों के बीच बातचीत की एक जटिल, कड़ाई से केंद्रीकृत और पदानुक्रमित प्रणाली है, जो धार्मिक सूचनाओं को विकसित करने, संरक्षित करने और प्रसारित करने, धार्मिक गतिविधियों को व्यवस्थित करने और समन्वय करने और लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करने का कार्य करता है। चर्च में आमतौर पर बड़ी संख्या में अनुयायी होते हैं। चर्च की सदस्यता व्यक्ति की स्वतंत्र पसंद से नहीं, बल्कि परंपरा से निर्धारित होती है। एक विशेष धार्मिक वातावरण में जन्म लेने के तथ्य से, एक निश्चित संस्कार के आधार पर, एक व्यक्ति स्वतः ही इस धार्मिक समुदाय में शामिल हो जाता है। चर्च में कोई स्थायी और सख्ती से नियंत्रित सदस्यता नहीं है।

संप्रदायलेकिन हठधर्मिता और पंथ में बदलाव के आधार पर विश्वासियों और पादरियों के हिस्से के चर्च से अलग होने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। संप्रदाय की विशिष्ट विशेषताएं हैं: अपेक्षाकृत कम संख्या में अनुयायी, स्वैच्छिक रूप से निरंतर निगरानी वाली सदस्यता, खुद को अन्य धार्मिक संघों से अलग करने और खुद को सांसारिक जीवन से अलग करने की इच्छा, दृष्टिकोण और मूल्यों की विशिष्टता का दावा, विश्वास में विश्वास "ईश्वर की पसंद", असंतुष्टों के प्रति विरोध और असहिष्णुता की अभिव्यक्ति, पादरी और हवलदार पर विभाजन की कमी, संगठन के सभी सदस्यों की समानता की उद्घोषणा।

करिश्माई पंथ- संप्रदाय की किस्मों में से एक माना जा सकता है। इसकी एक ही बुनियादी विशेषताएं हैं। करिश्माई पंथ की ख़ासियत इसके गठन की प्रक्रिया से जुड़ी है। यह धार्मिक संगठन एक विशेष व्यक्तिगत "ty" के अनुयायियों के एक संघ के आधार पर बनाया गया है, जो खुद को पहचानता है और दूसरों द्वारा विशेष दिव्य गुणों (करिश्मा) के वाहक के रूप में पहचाना जाता है। ऐसे धार्मिक संगठन का संस्थापक और प्रमुख घोषित किया जाता है। या तो स्वयं भगवान या भगवान के प्रतिनिधि या कुछ अलौकिक शक्ति (उदाहरण के लिए, शैतान)। करिश्माई पंथ, एक नियम के रूप में, संख्या में छोटा है, इसमें विशिष्टता, अलगाववाद, कट्टरतावाद, रहस्यवाद के अधिक स्पष्ट दावे हैं।

मज़हबयह एक मध्यवर्ती प्रकार का धार्मिक संगठन है, जो शिक्षा की प्रकृति और विकास की प्रवृत्ति पर निर्भर करता है, चर्च और संप्रदाय की विशेषताओं को जोड़ता है। चर्च से यह केंद्रीकरण की एक अपेक्षाकृत उच्च प्रणाली और शासन के एक पदानुक्रमित सिद्धांत, अलगाववाद की नीति की अस्वीकृति, आध्यात्मिक पुनर्जन्म की संभावना की मान्यता, और परिणामस्वरूप सभी विश्वासियों के लिए आत्मा का उद्धार उधार लेता है। यह स्वैच्छिकता, निरंतरता और सदस्यता के सख्त नियंत्रण के सिद्धांत, दृष्टिकोण और मूल्यों की विशिष्टता के दावे, भगवान द्वारा चुने जाने के विचार द्वारा संप्रदाय के करीब लाया जाता है। तालिका 1 में विभिन्न प्रकार के धार्मिक संगठनों के बीच संबंध प्रस्तुत किए गए हैं।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि धार्मिक संगठनों का उपरोक्त वर्गीकरण कुछ हद तक सशर्त है। वास्तव में, चर्च की शिक्षा समाज में लगातार चल रही है।

	गिरजाघर	मज़हब	संप्रदाय	पंथ
उदाहरण	रोमन कैथोलिकवाद। अनंग्रेजी गिरिजाघर।	कार्यप्रणाली। कांग्रेसवाद।	यहोवा साक्षी है; "ईसाई विज्ञान" (प्रारंभिक काल)	स्वर्गीय पिता; लोगों का मंदिर; एकता चर्च
सदस्यता स्रोत	समाज के सभी या अधिकांश सदस्य चर्च के प्रति प्रतिबद्ध हैं।	समुदाय के सदस्यों के बच्चों को परिवर्तित करके भर्ती; कुछ हद तक नए लोगों का रूपांतरण।	समर्पित विश्वासियों का भाईचारा; अनुनय के आधार पर रूपांतरण	समर्पित विश्वासियों का भाईचारा; भावनात्मक संकट के परिणामस्वरूप रूपांतरण
राज्य और अन्य धर्मों के प्रति दृष्टिकोण	राज्य और गैर-धार्मिक संगठनों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है	राज्य के साथ सामान्य संबंधों में, लेकिन इसकी संरचना का हिस्सा नहीं	अन्य धर्मों, साथ ही राज्य और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों का विरोध करता है	अन्य धर्मों, साथ ही राज्य और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की अस्वीकृति
गाइड प्रकार	पेशेवर पुजारी पूर्णकालिक काम कर रहे हैं।	पेशेवर पुजारी	खराब प्रशिक्षण वाले अव्यवसायिक नेता	करिश्माई नेता
पंथ का प्रकार	औपचारिक धर्मशास्त्र।	विभिन्न दृष्टिकोणों और विवादों के लिए सहिष्णुता	सिद्धांत की शुद्धता और मूल सिद्धांतों पर लौटने पर जोर	नए सिद्धांत; रहस्योद्घाटन और आध्यात्मिक सार में अंतर्दृष्टि
सदस्य सगाई	कई सदस्यों के लिए न्यूनतम या बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।	मामूली भागीदारी, इसे अन्य दायित्वों की अनुमति है	भक्ति की गहरी भावना की जरूरत है	पूरी भक्ति चाहिए
धार्मिक क्रिया का प्रकार	रिग * अल की उपस्थिति।	अनुष्ठानों की उपस्थिति, कमजोर भावनात्मक अभिव्यक्ति	गहरी भावुकता	गहन भावुकता 1
मेज 44	अध्याय 1. धार्मिक निकायों का वर्गीकरण			करण |

शरीर और संप्रदाय बनाने की प्रक्रिया। अपने विकास के दौरान उभरते करिश्माई पंथ और संप्रदाय चर्चों में बदल सकते हैं। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म और इस्लाम का उदय हुआ। बदले में, संप्रदाय बनाने वाले कुछ समूह लगातार चर्चों से अलग हो जाते हैं। विशिष्ट धार्मिक संघों पर विचार करते समय चर्चिंग और संप्रदाय निर्माण की इन प्रक्रियाओं को और अधिक विस्तार से स्पष्ट किया जाएगा।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि विकसित धर्म एक जटिल संरचना है जिसमें तीन मुख्य तत्व शामिल हैं - धार्मिक चेतना, पंथ गतिविधि और धार्मिक संगठन। एक-दूसरे से निकटता से जुड़े और परस्पर क्रिया करते हुए, ये तत्व एक अभिन्न धार्मिक व्यवस्था का निर्माण करते हैं। इन तत्वों का संबंध और अंतःक्रिया उनके कामकाज की प्रक्रिया में होती है। इसलिए, इस प्रक्रिया के विश्लेषण की ओर बढ़ने का समय आ गया है, यह देखने के लिए कि धर्म व्यक्ति और समाज को कैसे प्रभावित करता है।

साहित्य ________

बोरुनकोव यू.एफ. धार्मिक चेतना की संरचना। एम।, 1971, वेबर एम। दुनिया की धार्मिक अस्वीकृति के चरणों और दिशाओं का सिद्धांत // वर्किंग एम। धर्म और संस्कृति के समाजशास्त्र पर वेबर। मुद्दा। 1. एम।, 1991।

डोब्रेनकोव वी। आई।, रेडुगिन ए। ए। धर्म के अध्ययन में पद्धतिगत मुद्दे। एम।, 1989।

लेवाडा यू.एन. धर्म की सामाजिक प्रकृति। एम 1965। उग्रिओविच डी। एम। धार्मिक अध्ययन का परिचय। एम।, 1985. धर्म में याब्लोकोव: सार और घटना। एम।, 1982।

शिक्षण योजना

1. विषय: रूसी संघ में धार्मिक संघ

प्रकार: संयुक्त पाठ

शैली: व्याख्यान

2. पाठ का उद्देश्य:

शैक्षिक: धार्मिक संगठनों की बारीकियों से परिचित हों, बनाने का अधिकार, जो रूस के नागरिकों के पास है; धार्मिक संघों की कानूनी स्थिति का सार प्रकट करें।

शैक्षिक: आधुनिक रूस में सामाजिक परिवर्तनों के संदर्भ में अंतरधार्मिक शांति बनाए रखने की आवश्यकता को समझने के लिए.

विकसित होना: स्व-संगठन की क्षमता, उद्देश्यपूर्णता, दृढ़ इच्छाशक्ति वाले व्यक्तित्व लक्षण, देशभक्ति की भावना।

3. उपकरण (टीएसओ): वीडियो प्रोजेक्टर, लैपटॉप, प्रस्तुति, हैंडआउट्स।

4. साहित्य: तकनीकी, प्राकृतिक विज्ञान, मानवतावादी प्रोफाइल के व्यवसायों और विशिष्टताओं के लिए वाज़ेनिन ए। जी। सामाजिक विज्ञान: पर्यावरण के लिए एक पाठ्यपुस्तक। प्रो शिक्षा / ए.जी. वाझेनिन। 9वां संस्करण।, स्टर। - एम .: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2014. - 432 पी।

5. पाठ की संरचना

I. संगठनात्मक भाग (2 मिनट)।

अभिवादन, कार्यालय की स्वच्छता स्थिति की जाँच करना, पाठ के लिए समूह की तत्परता की जाँच करना, अनुपस्थितियों को चिह्नित करना। विषय संदेश:रूसी संघ में धार्मिक संघ।

द्वितीय। मुख्य हिस्सा। नई सामग्री सीखना (60 मिनट)।

योजना

1. धार्मिक संघ।

1. धार्मिक संघ।

रूसी संघ, जैसा कि रूसी संघ के संविधान के अनुच्छेद 14 में कहा गया है, एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है। चर्च राज्य से अलग हो गया है। विश्वासियों के राज्य और संगठनों के बीच संबंध कानूनी सिद्धांतों पर आधारित हैं। 1997 में अपनाया गया संघीय कानून "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर" का बहुत महत्व है। राज्य अपने नागरिकों को व्यक्तिगत रूप से या दूसरों के साथ संयुक्त रूप से किसी भी धर्म को मानने या किसी भी धर्म को न मानने, स्वतंत्र रूप से चुनने, बदलने, धार्मिक और अन्य विश्वासों को फैलाने और उनके अनुसार कार्य करने का अधिकार देता है। साथ ही, कोई भी व्यक्ति धर्म के प्रति अपने दृष्टिकोण की रिपोर्ट करने के लिए बाध्य नहीं है, और धर्म के प्रति अपने दृष्टिकोण को निर्धारित करने, धर्म को स्वीकार करने या स्वीकार करने से इंकार करने, पूजा, धार्मिक संस्कारों में भाग लेने या न लेने के लिए बाध्य नहीं किया जा सकता है। समारोह, धार्मिक संघों की गतिविधियों में, धर्म शिक्षण में। कानून धार्मिक संघों में नाबालिगों की भागीदारी के साथ-साथ उनकी इच्छा के विरुद्ध और उनके माता-पिता या उन्हें बदलने वाले व्यक्तियों की सहमति के बिना धर्म की शिक्षा देने पर रोक लगाता है। फेडरेशन काउंसिल की भागीदारी के साथ तैयार की गई संदर्भ पुस्तक "रूसी संघ के धार्मिक संघों" के अनुसार, रूसी रूढ़िवादी चर्च आधे से अधिक धार्मिक समुदायों (12 हजार में से 6709) के लिए जिम्मेदार है, जो लगभग 75% रूसी को एकजुट करता है। विश्वासियों। 2349 मुस्लिम समुदाय हैं, उनमें 18% रूसी विश्वास करते हैं। हमारे देश में इस्लाम के अनुयायियों का धार्मिक जीवन मुसलमानों के 43 आध्यात्मिक निदेशालयों द्वारा प्रबंधित किया जाता है, जो रूस के मुसलमानों के केंद्रीय निदेशालय और यूरोपीय सीआईएस देशों, रूस के यूरोपीय भाग के मुसलमानों के आध्यात्मिक निदेशालय, उच्च समन्वय केंद्र में एकजुट हैं। रूस के मुसलमानों के आध्यात्मिक निदेशालय और रूस के मुफ़्ती परिषद।
इसके अलावा रूस में 113 बौद्ध समुदाय हैं। बौद्धों का केंद्रीय प्रशासन 1946 से काम कर रहा है। नए रूस में, विभिन्न क्षेत्रों में बौद्ध संगठन उभरे: काल्मिकिया, टायवा, मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, अनपा, बेलगोरोड, येकातेरिनबर्ग, कज़ान, क्रास्नोडार, रोस्तोव-ऑन-डॉन, आदि। संगठन रूस और अन्य धार्मिक संप्रदायों में पंजीकृत हैं: रोमन कैथोलिक चर्च, ओल्ड बिलीवर्स, इवेंजेलिकल क्रिश्चियन बैपटिस्ट, इवेंजेलिकल क्रिश्चियन - पेंटेकोस्टल, सेवेंथ डे एडवेंटिस्ट, यहूदी, लूथरन और कई अन्य।
रूस में एक धार्मिक संघ रूसी संघ के नागरिकों का एक स्वैच्छिक संघ है, अन्य व्यक्ति स्थायी रूप से और कानूनी रूप से हमारे देश के क्षेत्र में रहते हैं, जो संयुक्त स्वीकारोक्ति और विश्वास के प्रसार के उद्देश्य से गठित हैं। इस तरह के सहयोग में इस उद्देश्य के अनुरूप निम्नलिखित विशेषताएं होनी चाहिए:
धर्म; दिव्य सेवाएं, अन्य धार्मिक संस्कार और समारोह करना; अपने अनुयायियों को धर्म या धार्मिक शिक्षा देना।
धार्मिक संघों को धार्मिक समूहों और धार्मिक संगठनों के रूप में बनाया जा सकता है। इसी समय, कानून राज्य के अधिकारियों, अन्य राज्य निकायों, राज्य संस्थानों और स्थानीय सरकारों, सैन्य इकाइयों, राज्य और नगरपालिका संगठनों में धार्मिक संघों के निर्माण पर रोक लगाता है। आइए हम इस तथ्य पर ध्यान दें कि इन संगठनों में काम करने वाले व्यक्तियों को अंतरात्मा की स्वतंत्रता का प्रयोग करने की मनाही नहीं है, हम केवल संस्थानों और सरकारी निकायों में धार्मिक आधार पर संघ बनाने पर प्रतिबंध लगाने की बात कर रहे हैं।
एक धार्मिक समूह हमारे देश के क्षेत्र में स्थायी और कानूनी रूप से रहने वाले नागरिकों, अन्य व्यक्तियों का एक स्वैच्छिक संघ है, जो उपरोक्त उद्देश्यों के लिए बनाया गया है, राज्य पंजीकरण के बिना अपनी गतिविधियों को अंजाम देता है और एक कानूनी इकाई की कानूनी क्षमता प्राप्त करता है। यदि किसी धार्मिक समूह की गतिविधियों को करने के लिए परिसर और अन्य संपत्ति आवश्यक है, तो उन्हें इस समूह के सदस्यों द्वारा सामान्य उपयोग के लिए प्रदान किया जा सकता है। धार्मिक समूहों को दिव्य सेवाओं, अन्य धार्मिक संस्कारों और समारोहों को करने, धर्म सिखाने और अपने अनुयायियों की धार्मिक शिक्षा देने का अधिकार है। यदि नागरिकों ने इसे एक धार्मिक संगठन में बदलने के इरादे से एक धार्मिक समूह का गठन किया है, तो उन्हें इसके निर्माण और उनकी गतिविधियों की शुरुआत के स्थानीय स्व-सरकारी निकायों को सूचित करना चाहिए।
एक धार्मिक संगठन, साथ ही एक धार्मिक समूह, रूस के क्षेत्र में स्थायी रूप से रहने वाले नागरिकों और अन्य व्यक्तियों का एक स्वैच्छिक संघ है। हालाँकि, इसके निर्माण के लिए कानूनी इकाई के रूप में राज्य पंजीकरण की आवश्यकता होती है। पंजीकृत धार्मिक संगठन कानूनी संस्थाओं के एकीकृत रजिस्टर में शामिल हैं। धार्मिक संगठनों का राज्य पंजीकरण न्याय अधिकारियों द्वारा प्रस्तुत दस्तावेजों के आधार पर किया जाता है, जो कि किस संगठन के पंजीकृत होने के आधार पर कुछ भिन्न होता है: स्थानीय या केंद्रीकृत। एक स्थानीय धार्मिक संगठन में कम से कम दस सदस्य शामिल हो सकते हैं जो 18 वर्ष की आयु तक पहुँच चुके हैं और स्थायी रूप से उसी इलाके में या उसी शहरी या ग्रामीण बस्ती में रहते हैं। ऐसे संगठन के संस्थापक एक धार्मिक समूह में एकजुट रूसी संघ के कम से कम दस नागरिक हो सकते हैं, जिनके पास स्थानीय सरकार द्वारा जारी कम से कम 15 वर्षों के लिए दिए गए क्षेत्र में इस समूह के अस्तित्व की पुष्टि या पुष्टि हो। एक ही धर्म के एक केंद्रीकृत धार्मिक संगठन की संरचना में प्रवेश।
एक धार्मिक संगठन के चार्टर में न केवल नाम, स्थान, धार्मिक संगठन का प्रकार, धर्म, और यदि यह किसी मौजूदा केंद्रीकृत संगठन से संबंधित है, तो उसका नाम, बल्कि लक्ष्यों, उद्देश्यों और गतिविधि के मुख्य रूपों को भी इंगित करना चाहिए; गतिविधियों के निर्माण और समाप्ति की प्रक्रिया; संगठन की संरचना, इसके प्रबंधन निकाय, गठन और क्षमता की प्रक्रिया; संगठन की निधियों और अन्य संपत्ति के गठन का स्रोत और इस धार्मिक संगठन की गतिविधियों की बारीकियों से संबंधित अन्य जानकारी।
चार्टर के अनुसार, एक केंद्रीकृत धार्मिक संगठन में कम से कम तीन स्थानीय संगठन होने चाहिए। वे केंद्रीकृत धार्मिक संगठन जिनकी संरचनाएँ राज्य पंजीकरण के लिए आवेदन दाखिल करने के समय से कम से कम 50 वर्षों तक रूस के क्षेत्र में कानूनी रूप से संचालित होती हैं, उन्हें "रूस", "रूसी" और उनके डेरिवेटिव शब्दों का उपयोग करने का अधिकार है। names. इसके अलावा, किसी भी धार्मिक संगठन के नाम में उसके धर्म के बारे में जानकारी होनी चाहिए। राज्य एक धार्मिक संगठन के पंजीकरण से इनकार करने का अधिकार सुरक्षित रखता है, कानून में इस तरह के इनकार के आधार सूचीबद्ध करता है। संघीय कानून के अनुच्छेद 12 "विवेक और धार्मिक संघों की स्वतंत्रता पर" रूसी संघ के संविधान और रूसी कानून के एक धार्मिक संगठन के लक्ष्यों और उद्देश्यों के बीच विरोधाभास दर्ज करने से इनकार करने के आधार के रूप में निर्दिष्ट करता है (विशिष्ट लेखों के संकेत के साथ) उन कानूनों के बारे में जिनका वे खंडन करते हैं); धार्मिक संगठन के रूप में इस संगठन की गैर-मान्यता; रूसी संघ के कानून की आवश्यकताओं या दस्तावेजों में निहित जानकारी की अविश्वसनीयता के साथ चार्टर और अन्य प्रस्तुत दस्तावेजों का अनुपालन नहीं करना; एक ही नाम के साथ पहले से पंजीकृत संगठन की कानूनी संस्थाओं के राज्य रजिस्टर में उपस्थिति; संस्थापक (संस्थापकों) की अक्षमता। एक धार्मिक संगठन को पंजीकृत करने से इंकार करने पर अदालत में अपील की जा सकती है।
इसके अलावा, अपने नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता की गारंटी देते हुए, राज्य के पास धार्मिक संघों की गतिविधियों को निलंबित करने या धार्मिक संगठनों को समाप्त करने का अधिकार है यदि वे कानून का उल्लंघन करते हैं। रूसी संघ के संविधान के मानदंडों के बार-बार या घोर उल्लंघन के लिए, रूसी कानून, सार्वजनिक सुरक्षा और सार्वजनिक व्यवस्था के उल्लंघन के लिए, चरमपंथी गतिविधियों को अंजाम देने के साथ-साथ कई अन्य अवैध अभिव्यक्तियों, धार्मिक संगठनों के लिए न्यायालय के निर्णय से समाप्त किया जा सकता है।
इसलिए, 1996 तक, ओम् शिनरिक्यो की शाखाएँ मास्को और रूस के कई अन्य क्षेत्रों में संचालित होती थीं। असामाजिक गतिविधि के आरोप में रूस में सक्रिय इस निगम के नेताओं के खिलाफ एक आपराधिक मामला शुरू किया गया था। और 2004 में जापान में, अंतर्राष्ट्रीय धार्मिक निगम के नेता ओम् शिनरिक्यो चिज़ुओ मात्सुमोतो (अनुष्ठान नाम शोको असहारा) को मौत की सजा सुनाई गई थी। अदालत के इस फैसले का आधार असाहारा के आदेश पर घातक गैस सरीन के निर्माण और टोक्यो मेट्रो में आतंकवादी हमलों को अंजाम देने के लिए इसके उपयोग के तथ्य थे।

2. धार्मिक संगठनों के अधिकार।

उन्हें मोटे तौर पर दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहले में अन्य संगठनों के विशिष्ट अधिकार शामिल हैं।
धर्मनिरपेक्ष संगठनों की तरह धार्मिक संगठन भी मालिक हो सकते हैं। वे ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के रूप में वर्गीकृत सहित अपनी गतिविधियों को सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक भवनों, भूमि भूखंडों, औद्योगिक, सामाजिक, धर्मार्थ, सांस्कृतिक और शैक्षिक सुविधाओं, धार्मिक वस्तुओं, साथ ही धन और अन्य संपत्ति के मालिक हो सकते हैं। एक धार्मिक संगठन के स्वामित्व वाली संपत्ति अपने स्वयं के खर्च पर, नागरिकों, संगठनों से दान प्राप्त करके या राज्य से संपत्ति के हस्तांतरण द्वारा बनाई जाती है। धार्मिक संगठनों के पास विदेशों में स्वामित्व के अधिकार पर संपत्ति हो सकती है। इसके अलावा, कानून तीर्थयात्रा के उद्देश्य सहित संपर्क और अंतर्राष्ट्रीय संबंध स्थापित करने के लिए धार्मिक संगठनों के अधिकार को मान्यता देता है। धार्मिक संगठनों को उद्यमशीलता की गतिविधियों को करने और अपने स्वयं के उद्यम बनाने की अनुमति है। इसी समय, ऐसे उद्यमों पर नागरिक और श्रम कानून के मानदंड लागू होते हैं। और धार्मिक संगठनों के कर्मचारी, साथ ही पादरी, रूसी संघ के कानून के अनुसार सामाजिक सुरक्षा, सामाजिक बीमा और पेंशन की प्रक्रिया के अधीन हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, मास्को के पास सोफ्रिनो संयंत्र चर्च के बर्तन, मोमबत्तियाँ और सिलाई के वस्त्र बनाता है। यह उद्यम 3 हजार लोगों को रोजगार प्रदान करता है। इंजील ईसाइयों के मास्को चर्च में, सेरेब्रायन्सकोए साझेदारी (पूर्व राज्य फार्म) संचालित होती है, और बेथानी कंपनी को कारों की मरम्मत, खिड़की के सलाखों का उत्पादन करने और मध्यस्थ सेवाएं प्रदान करने के लिए स्थापित किया गया है। इन उद्यमों से होने वाली आय का एक तिहाई हिस्सा चर्च को जाता है। तुला क्षेत्र के ज़ौक्स्की जिले में सातवें दिन के एडवेंटिस्ट आध्यात्मिक केंद्र में भूमि के महत्वपूर्ण भूखंड हैं जहाँ जैविक उत्पाद उगाए जाते हैं। अन्य धर्मों के धार्मिक संगठनों की आर्थिक गतिविधियों के कई उदाहरण हैं।
दूसरे समूह में धार्मिक संगठनों की गतिविधियों की प्रकृति से संबंधित विशिष्ट अधिकार शामिल हैं।

पहला, धार्मिक संगठनों को अपने आंतरिक नियमों के अनुसार कार्य करने का अधिकार है।

दूसरे, वे विशेष रूप से पूजा, प्रार्थना और धार्मिक बैठकों, धार्मिक पूजा (तीर्थ) के लिए डिज़ाइन किए गए धार्मिक भवनों, संरचनाओं और अन्य स्थानों की स्थापना और रखरखाव भी कर सकते हैं। कानून विशेष रूप से चिकित्सा संस्थानों और अस्पतालों, अनाथालयों और बुजुर्गों और विकलांगों के लिए बोर्डिंग स्कूलों के प्रशासन द्वारा आवंटित परिसर में धार्मिक समारोहों की अनुमति देता है। उन्हें उन संस्थानों में अनुमति दी जाती है जहां सजायाफ्ता अपराधी अपनी आपराधिक सजा काट रहे हैं। साथ ही, हिरासत में लिए गए व्यक्तियों के लिए, आपराधिक प्रक्रिया कानून की विशेष आवश्यकताओं के अधीन धार्मिक संस्कारों के संचालन की अनुमति है। कानून सैन्य नियमों को ध्यान में रखते हुए, पूजा में सैन्य कर्मियों की निर्बाध भागीदारी, धार्मिक संस्कारों और समारोहों के प्रदर्शन के लिए प्रदान करता है। अन्य मामलों में विशेष रूप से निर्धारित नहीं है, रैलियों, जुलूसों और प्रदर्शनों को आयोजित करने के लिए स्थापित तरीके से पूजा सेवाएं, धार्मिक समारोह और अनुष्ठान किए जाते हैं। तीसरा, धार्मिक संगठनों को उपदेश, धार्मिक गतिविधियों सहित पेशेवर गतिविधियों में संलग्न होने के लिए विदेशी नागरिकों को आमंत्रित करने का विशेष अधिकार है।
धार्मिक संगठनों को धार्मिक उद्देश्यों के लिए धार्मिक साहित्य और अन्य सामग्रियों और वस्तुओं के उत्पादन, अधिग्रहण, वितरण का भी अधिकार है। उन्हें पूजा-पाठ साहित्य और धार्मिक वस्तुओं के प्रकाशन के लिए संगठन स्थापित करने का विशेष अधिकार प्राप्त है। इसके अलावा, धार्मिक संगठनों को पादरी और धार्मिक कर्मियों के प्रशिक्षण के लिए पेशेवर धार्मिक शिक्षा संस्थान स्थापित करने का विशेष अधिकार है। ऐसे शैक्षणिक संस्थानों के छात्र, बशर्ते कि इन संस्थानों के पास राज्य का लाइसेंस हो, रूस के कानून द्वारा प्रदान किए गए सभी अधिकारों और लाभों का आनंद लें।

धार्मिक संगठनों की धर्मार्थ और सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियों को कानून द्वारा अलग से प्रदान किया जाता है। इसे सीधे धार्मिक संगठनों और इन उद्देश्यों के लिए बनाए गए संगठनों और मास मीडिया दोनों द्वारा किया जा सकता है।

धार्मिक संगठन रूसी समाज की आध्यात्मिक और नैतिक नींव के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान देते हैं, अंतरात्मा की स्वतंत्रता का वातावरण, धर्म की स्वतंत्रता, रूसी संघ के धार्मिक जीवन के विकास को अनुकूल रूप से प्रभावित करते हैं, लालसा के पुनरुद्धार को प्रोत्साहित करते हैं धार्मिक आदर्शों और मूल्यों के प्रति निःस्वार्थ सेवा। धार्मिक सेवा के विविध रूपों का विस्तार हो रहा है, और रूस में सक्रिय धर्मों और धार्मिक आंदोलनों की संख्या बढ़ रही है।

3. धार्मिक शांति बनाए रखने की समस्या।

राज्य और समाज धार्मिक संघों की सामाजिक सेवा के विभिन्न रूपों का सक्रिय रूप से समर्थन करते हैं। चर्चों और अन्य स्मारकों की बहाली, रखरखाव और सुरक्षा के लिए राज्य के बजट से धन आवंटित किया जा सकता है।

राज्य और समाज धार्मिक संघों की सामाजिक सेवा के विभिन्न रूपों का सक्रिय रूप से समर्थन करते हैं। चर्चों और अन्य वस्तुओं की बहाली, रखरखाव और सुरक्षा के लिए राज्य के बजट से धन आवंटित किया जा सकता है जो इतिहास और संस्कृति के स्मारक हैं। जो कोई भी रूसियों के लिए यादगार जगह पर जाता है - मॉस्को में पोकलोन्नया हिल पर एक स्मारक, इस तथ्य से मारा जाता है कि रूढ़िवादी, यहूदियों और मुसलमानों की धार्मिक इमारतें एक दूसरे से बहुत दूर नहीं हैं। यह उन लोगों के लिए पूजा का स्थान है जो मातृभूमि के लिए मर गए, जो विभिन्न धर्मों से संबंधित होने से अलग नहीं हुए।
राज्य निकायों और उपखंडों की एक प्रणाली बनाई जा रही है, कर्मचारियों का एक कर्मचारी है जो धार्मिक संघों के साथ संवाद करता है। संघीय और क्षेत्रीय प्राधिकरणों के तहत विभिन्न सलाहकार परिषदों में धार्मिक हस्तियों को आमंत्रित किया जाता है।

नए रूस में, सार्वजनिक जीवन और राजनीतिक प्रक्रियाओं पर धार्मिक संगठनों का प्रभाव बढ़ रहा है। यह विकास मानव अधिकारों, शांति स्थापना और पर्यावरणीय कार्यों को पूरा करने के प्रयासों में शामिल होने में, विभिन्न धर्मों के दान और दान के कई कार्यों में प्रकट होता है।
एक बहु-गोपनीय रूस के सतत और स्थिर विकास के लिए, एक बहु-गोपनीय रूस को विकसित करना आवश्यक है, अंतर-धार्मिक शांति बनाए रखना आवश्यक है। नहीं तो हमारा देश तबाही के कगार पर पहुंच जाएगा। "जोखिम कारक" क्या हैं जो अंतरधार्मिक शांति और सद्भाव को खतरे में डालते हैं?

पहला, धार्मिक असहिष्णुता, खासकर अगर यह दुश्मनी में बदल जाए। बड़े और अधिक प्रभावशाली धार्मिक संगठनों की आकांक्षाओं, जरूरतों, हितों को ध्यान में रखते हुए, किसी को भी अल्पसंख्यकों के वैध अधिकारों का उल्लंघन या धार्मिक भावनाओं को ठेस नहीं पहुंचानी चाहिए। रूसी संघ के अध्यक्ष के तहत धार्मिक संघों के साथ बातचीत के लिए परिषद, जिसमें 11 सबसे आधिकारिक धार्मिक संगठनों के नेता शामिल हैं, एक सक्षम सलाहकार की भूमिका निभा सकते हैं। विभिन्न धर्मों के धार्मिक संगठनों का सहयोग विभिन्न मुद्दों पर संभव है: दान और दया से लेकर संयुक्त पर्यावरण और शांति कार्यक्रम तक।
दूसरे, गैर-पारंपरिक संप्रदायों और धर्मों की गतिविधियों का विस्तार और उनके लिए समान रूप से व्यापक विरोध का उदय, गैर-पारंपरिक संप्रदायों और धर्मों को मीडिया, शिक्षा और धर्मार्थ में संलग्न होने के अवसर से वंचित करने की इच्छा गतिविधियाँ।

तथाकथित नए धार्मिक आंदोलन (दुनिया में 140 मिलियन तक विश्वासी उनके अनुयायी हैं, और रूस में उनकी संख्या, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 300-400 हजार तक पहुँचती है) अत्यंत विषम हैं। कुछ दया और परोपकार में व्यस्त हैं, अपना अधिकांश पैसा और ऊर्जा अपने पड़ोसियों की मदद करने पर खर्च कर रहे हैं, अन्य लोग समाज के जीवन और उसकी चिंताओं की अनदेखी करते हुए अपनी अंतर-सांप्रदायिक समस्याओं और धार्मिक अभ्यास पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। और कुछ अधिक धार्मिक-दार्शनिक शिक्षाओं या स्वास्थ्य-सुधार प्रणालियों की तरह हैं, जो धार्मिक जीवन के सामान्य रूपों को कम करते हैं।
धार्मिक विद्वान ध्यान देते हैं कि कई गैर-पारंपरिक पंथ एक विशेष प्रकार के धार्मिक संगठन हैं। एक नियम के रूप में, उनमें कोई कड़ाई से विकसित हठधर्मिता नहीं है, और उनकी संरचना अक्सर एक सत्तावादी नेता के साथ कठोर पदानुक्रमित होती है। वे आमतौर पर आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त मूल्यों और चर्च के आदर्शों के विरोधी हैं। ऐसे समुदायों में पंथ मानसिक प्रभाव और हेरफेर के तरीकों के उपयोग के साथ संयुक्त है। इस तरह की गतिविधि का व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना पर हानिकारक और कभी-कभी विनाशकारी प्रभाव पड़ता है, जिससे व्यक्ति के समाजीकरण का उल्लंघन होता है। ऐसे पंथों के अनुयायी अपनी नौकरी, पढ़ाई छोड़ देते हैं, अपने परिवार को छोड़ देते हैं। इस तरह के पंथ का एक उदाहरण युसमलोस का व्हाइट ब्रदरहुड है, जिसने अक्टूबर 1993 में दुनिया के अंत का प्रचार किया, मैरी देवी ख्रीस्तोस में मसीह के एक नए अवतार में विश्वास (यह नाम संगठन के संस्थापकों में से एक द्वारा लिया गया था, मरीना त्विगुन)।

कुछ धार्मिक समूह और समुदाय स्पष्ट रूप से अतिवादी की परिभाषा के अंतर्गत आते हैं।
बेशक, राजनेताओं को उनके साथ संबंध बनाते हुए विभिन्न धार्मिक संगठनों की बारीकियों को ध्यान में रखना होगा।

तृतीय। ज्ञान का प्राथमिक समेकन (20 मिनट)।

1. धर्म की स्वतंत्रता क्या है

2. धार्मिक संघ क्या है।

3. एक धार्मिक संघ के संकेत

4. धार्मिक संगठन।

5. धार्मिक संगठनों के अधिकारों की सूची बनाएं।

6. परिभाषाओं की अवधारणा दें: धार्मिक सहिष्णुता, धार्मिक संघर्ष।

चतुर्थ। पाठ को सारांशित करना (2 मिनट)।

छात्रों के ज्ञान के आकलन की प्रस्तुति और तर्क।

वी। होमवर्क के बारे में जानकारी (6 मिनट)।

1."बीसवीं शताब्दी के धार्मिक संघर्ष" विषय पर एक तालिका बनाएँ।

ए) इस्लामी कट्टरवाद;

बी) आयरलैंड में धार्मिक टकराव;

ग) ईरान में इस्लामी क्रांति;

डी) हिंदुओं और इस्लामवादियों के बीच संघर्ष;

डी) सर्ब और क्रोट्स के बीच टकराव;

ई) मुक्ति धर्मशास्त्र।

2. सार सीखें।