रूसी प्रावदा लघु संस्करण। पुराने रूसी राज्य का सबसे महत्वपूर्ण कानूनी स्रोत रस्काया प्रावदा है।

रूसी सत्य के ग्रंथ सौ से अधिक सूचियों में वर्तमान तक आ गए हैं। परंपरागत रूप से, रूसी सत्य अपनी कई सूचियों में तीन संस्करणों में बांटा गया है:

1) संक्षिप्त सत्य (X - XI सदियों); 2) लंबा सच (बारहवीं - XV सदियों); 3) संक्षिप्त सत्य (XV सदी)।

उनकी रचना, पुरातनता और बारीकियों में तीनों संस्करणों के ग्रंथ एक दूसरे से काफी भिन्न हैं।

पुराने रूसी राज्य के प्रारंभिक काल के जनसंपर्क एक संक्षिप्त संस्करण (संक्षिप्त प्रावदा) में रूसी प्रावदा में परिलक्षित होते हैं। संक्षिप्त प्रावदा को दो सूचियों में संरक्षित किया गया था और नोवगोरोड क्रॉनिकल में रखा गया था। इस संस्करण (केपी) में यारोस्लाव द वाइज (कला 1 - 17) द्वारा प्रावदा रोस्का शामिल है; यारोस्लाव द वाइज के बेटों की "रूसी भूमि की सच्चाई" (कला। 18 - 41); यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा "कन्या का धनुष"

और ब्रिजमैन का चार्टर। ऐसा माना जाता है कि संक्षिप्त सत्य को 1068-1071 में अंतिम रूप दिया गया था।

संक्षिप्त सत्य का सबसे पुराना हिस्सा अभी तक 1068-1071 के लोकप्रिय विद्रोहों को नहीं जानता है। और डबल वर्जिन (80 hryvnias), अभी भी राजकुमार के पक्ष में अदालती शुल्क का कोई उल्लेख नहीं है, कानूनी विशेषाधिकार अभी तक नहीं बने हैं। अपराध के तहत ही हत्या या स्वास्थ्य, व्यक्ति और संपत्ति को नुकसान समझा जाता है। लोगों की हत्या के लिए, सामाजिक उत्पत्ति की परवाह किए बिना, मारे गए व्यक्ति के परिजनों के पक्ष में 40 रिव्निया का आरोप लगाया जाता है। प्रावदा रोसका में "लोगों की अदालत" का अवशेष है - खून का झगड़ा। खूनी लड़ाई

एक आदिवासी प्रथा, लेकिन "प्रावदा रोसका" में यह घावों - गैर-राज्य कानून द्वारा सीमित है। बदला लेने का अधिकार केवल निकटतम संबंधियों को दिया गया था। हालांकि, प्रतिशोध को एक मौद्रिक समकक्ष (40 hryvnias) द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है, और सामाजिक स्थिति के भेद के बिना ("रुसिन्स यहां एक बहिष्कृत के बराबर थे")। "प्रावदा रोस्काया" न्यायिक और जांच प्रक्रिया को सीमित करती है - राज्य में संबंधित संस्थान अभी तक नहीं बने हैं। इसलिए, केवल करीबी रिश्तेदारों को अपमानित अपमान (शारीरिक चोट) के लिए बदला लेने के अधिकार में भर्ती कराया जाता है। प्रतिबंध का एक अन्य कारण लिंचिंग से बचना था (अनुच्छेद 2)। अन्य मामलों में (संपत्ति अपराध), जांच प्रक्रिया अधिक जटिल है, अर्थात, एक कोड की अनुमति है (एक अपराधी की पहचान स्थापित करने के लिए एक प्राचीन न्यायिक प्रथा, आगे के कानून में कोड विकसित किया गया था)। "प्रावदा रोसकाया" अभी तक साक्ष्य की प्रणाली को नहीं जानता है। लेखों में केवल एक गवाह होता है जो अपराध की परिस्थितियों को जानता है - एक विडोक। अदालत में शपथ (शपथ - "कंपनियां") पर भी विचार किया गया। पूर्व परीक्षण जांच प्रक्रिया के बाद, कला। 14 थकावट की बात करता है

12 आदमियों का दरबार। प्रावदा रोसका के अनुसार अदालत किसी व्यक्ति के खिलाफ अपराध के व्यक्तिपरक पक्ष के आधार पर दायित्व को अलग करती है (अनुच्छेद 2-9)। उदाहरण के लिए, कला में। 3, मामले के औपचारिक पक्ष और इरादे के आधार पर, कला की तुलना में अधिक कठोर दंड प्रदान किया जाता है। 2. गफ्फ से मारने के लिए भुगतान,

एक पोल, एक भारी कटोरी, इस तरह के झटके के संभावित भारी परिणामों के कारण एक साधारण पिटाई की तुलना में चार गुना अधिक।

कला में। 1 और 5 गंभीर शारीरिक नुकसान की सज़ा को दर्शाता है। दो मामलों में, 40 रिव्निया का शुल्क और बदला लेने का अधिकार प्रदान किया जाता है।

इस परिस्थिति को इस तथ्य से समझाया जाता है कि पीड़ित अक्षम हो गया और अब अपने परिवार का समर्थन नहीं कर सका।

नैतिक नुकसान पहुँचाने को शारीरिक नुकसान पहुँचाने के बराबर किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप काम करने की क्षमता का नुकसान नहीं हुआ (देखें, उदाहरण के लिए, तुलना के लिए, लेख 2, 3, 7)। और यहाँ कला है। 8 पहले से ही कहता है कि कानूनी अवधारणाएं एक गैरकानूनी कार्य को इरादे और ऐसा करने के प्रयास से, कार्रवाई के खतरे से, साथ ही किसी विशेष अपराध के परिणामों की डिग्री से अलग करती हैं। कानूनी अवधारणाएं भी एक नैतिक दृष्टिकोण का संकेत देती हैं। उदाहरण के लिए, एक लड़ाई को व्यक्तिगत या अन्य व्यक्तिपरक कारणों से समझाया जा सकता है, और इसलिए यह कम दंडनीय है, लेकिन चोट पहुँचाना पहले से ही एक गंभीर अपराध था।

कला। 9 बहुत महत्वपूर्ण प्रतीत होता है, यहाँ तक कि वैचारिक भी। वह "रोटा" के बारे में बात करती है

एक अनुबंध के समापन पर या गवाहों की अनुपस्थिति में एक मुकदमे में शपथ ("विडोक्स")। रूसी-बीजान्टिन संधियों में "रोटा" का भी उल्लेख किया गया था। यहाँ, "कंपनी" का आपराधिक कानून में भी एक अर्थ है। लेख का यह भी अर्थ है कि वरंगियन और कोलबाग विदेशी हैं, और उनके लिए स्थानीय आबादी की तुलना में गवाह पेश करना अधिक कठिन है, इसलिए जांच प्रक्रिया का सरलीकरण।

अनुच्छेद 10 - 17 संपत्ति अपराधों के विभिन्न व्यक्तिपरक पहलुओं को प्रकट करता है। विशेष रूप से, कला। 10 एक सरल प्रारंभिक राज्य कानून से आता है जो पीड़ित को लापता वस्तु (एक दास - एक नौकर सहित) को खोजने में मदद करता है। किसी के घर में चोरी की वस्तु मिलने का मतलब पीड़ित की मदद करने से इंकार करना था और इसे चोरी के बराबर माना जाता था। यह कानून मुख्य रूप से लागू किया गया था

विदेशियों के संबंध में - उनके लिए छिपाना आसान था। यहां कानून प्रदान करता है कि एक विदेशी सामाजिक स्थिति और इरादों के बारे में नहीं जानता होगा, जो उसके घर (चेल्यादिना) में थे। इसलिए, तीन दिन की अवधि की परिकल्पना की गई थी।

सामान्य तौर पर, संपत्ति अपराधों के लिए मामूली दंड के लिए प्रदान किया गया कानून, मुख्य रूप से 3 रिव्निया का जुर्माना (पीड़ित के लिए चोरी के परिणामों पर विचार किए बिना) और पीड़ित को नुकसान के लिए मुआवजा। यह व्यर्थ नहीं है कि संपत्ति अपराधों पर लेख सबसे गंभीर अपराधों के बाद रखे जाते हैं।

अपराधी। यह तथ्य प्रारंभिक राज्यवाद की बात करता है, "तीव्र सामाजिक विरोधाभासों की अनुपस्थिति, जो मुख्य रूप से प्रारंभिक सामंतवाद की विशेषता है। यहां, उदाहरण के लिए, अनुच्छेद I, 12। घोड़े को चुराने की विभिन्न परिस्थितियों के लिए, एक ही सजा प्रदान की जाती है - 3 रिव्निया और चोरी के लिए मुआवजा (वही अवधारणा, जैसा कि अनुच्छेद 10 में है)। लेकिन लेख अपराध का एक अलग अर्थ देते हैं। साथ ही, अनुच्छेद 12 पड़ोसी समुदाय की संपत्ति की भी रक्षा करता है - "दुनिया" ("स्ट्रिंग्स" ) अनुच्छेद 17 का कुछ अलग अर्थ है, जहां अपराध की स्वीकारोक्ति, और जांच को गुमराह करना। अनुच्छेद 13, जैसा कि था, अनुच्छेद 10 का पूरक है। यहां हम कोड के बारे में बात कर रहे हैं - एक प्राचीन न्यायिक प्रथा। इसका सार रिवाज इस प्रकार था: वादी को एक शहर के भीतर "संहिता के अंत तक जाना" था। तिजोरी के तीन डिग्री। और नैतिक जिम्मेदारी। अंत में, केवल वादी - वादी और प्रतिवादी (प्रतिवादी) - संहिता में भाग ले सकते थे।

कला। 14, पहले से ही उल्लेखित इज़वॉड (12 पुरुषों का निर्णय) के अलावा, उच्च स्तर की कानूनी अवधारणाओं की बात करता है। कानून ने खर्च किए गए समय के दौरान चोरी का वह हिस्सा प्रदान किया

चोर खो जाएगा। इसलिए, यह निर्धारित किया गया था कि चोरी का पता लगाए बिना वापस किया जाना चाहिए।

अनुच्छेद 15 भी कला का पूरक है। 10 और जांच प्रक्रिया के बारे में बहुमूल्य जानकारी प्रदान करता है। अवधारणा इस प्रकार है: अंत तक सेट के कार्यान्वयन के बाद (कभी-कभी तीन क्रमिक सेट प्रदान किए गए), अंतिम संदिग्ध (चोर) पाया गया। कला के रूप में। 13, उत्तरार्द्ध सभी नुकसानों की भरपाई करने के लिए बाध्य था और एक नया कोड शुरू किया, जहां उसने पहले वादी के रूप में काम किया। इसके अलावा, प्रक्रिया को तीन मेहराबों तक दोहराया गया - और इसी तरह ...

अनुच्छेद 16 व्यवस्थित रूप से पिछले वाले का अनुसरण करता है, लेकिन पहली बार यह एक सर्फ़ की बात करता है, न कि घरेलू दास की - एक नौकर की। सामंती कानून में, सर्फ़ अपने कार्यों के लिए ज़िम्मेदार नहीं होता है। सर्फ़ की ज़िम्मेदारी उसके मालिक के पास होती है। इसके अलावा, सर्फ़ के पास कोई संपत्ति नहीं होती है, इसलिए संपत्ति की जिम्मेदारी उसके मालिक के पास होती है। दूसरी ओर, खून के झगड़े का रिवाज सर्फ़ तक फैला हुआ है। यह स्थिति गुलामी की पितृसत्तात्मक प्रकृति के कारण है (सर्फ़, जैसा कि वह था, परिवार का सदस्य था)। हालाँकि, एक मुक्त सर्फ़ का अपमान करना विशेष रूप से अपमानजनक है। इसलिए, दास के लिए 12 रिव्निया का जुर्माना प्राप्त करने के बाद भी, पीड़ित ने बदला लेने का अधिकार सुरक्षित रखा। लेकिन बदला लेना (पीटना) केवल अपने मालिक के घर के बाहर ही संभव था, क्योंकि रूस में निवास 'आक्रमणीय' था। मालिक की अनुमति के बिना, बाहरी लोगों को इसमें जाने की अनुमति नहीं थी।

तो, प्राचीन रूसी कानून का अध्ययन प्रावदा रोस्का के साथ समाप्त होता है।

दस्तावेज़ काफी विकसित कानूनी अवधारणाओं, कानूनी संस्कृति और सबसे आम कृत्यों - घरेलू आपराधिक अपराधों और चोरी की बात करता है। चर्च और राज्य के खिलाफ अपराध अभी तक सामने नहीं आए हैं। वादियों की पहल के एक बड़े हिस्से के साथ, खोजी प्रक्रिया प्रतिकूल है। प्रक्रियात्मक पक्ष और परिणाम, विशेष रूप से, विकसित नहीं किए गए हैं। यह न केवल प्रारंभिक राज्य के दर्जे से समझाया गया है, बल्कि अपराध की रोकथाम में समुदाय की भूमिका और जिम्मेदारी से भी समझाया गया है।

यदि अपराध फिर भी किया गया था, तो इसके सक्रिय प्रकटीकरण के लिए समुदाय जिम्मेदार था।

अदालत में, न केवल गवाही थी, बल्कि एक शपथ ("कंपनी"), एक द्वंद्व ("क्षेत्र") और "दुनिया" ("रस्सी") के लिए नैतिक जिम्मेदारी भी थी। यह प्राचीन रूस में कानूनी रीति-रिवाजों और मनुष्य की मानसिकता के महत्व की गवाही देता है।

विस्तारित संस्करण का रूसी प्रावदा सौ से अधिक सूचियों में हमारे सामने आया है। कानून के स्मारक की खोज ए.आई. मुसिन - पुश्किन (1792), और आई.एन. बोल्टिन (1788)। द लॉन्ग ट्रूथ में व्लादिमीर मोनोमख (1113 से पहले नहीं) के शासनकाल के दौरान न्यायाधीशों के लिए संकलित कानूनी संग्रह शामिल हैं। ये संग्रह, "द स्टैंडर्ड ऑफ़ द राइटियस" और "द पायलट" के रूप में जाने जाते हैं, मूल ध्वनि में "द कोर्ट ऑफ़ यारोस्लाव व्लादिमीरोविच। रूसी कानून" (अनुच्छेद 1 - 52) और "व्लादिमीर मोनोमख का चार्टर" (अनुच्छेद 53 - 121).

व्लादिमीर मोनोमख के संहिताकरण के स्रोत प्रथागत कानून, पिछले कानून (संक्षिप्त प्रावदा) और व्यापक न्यायिक अभ्यास के मानदंड थे। कभी-कभी यह माना जाता है कि 1113 में सूदखोरों के खिलाफ कीव के निचले वर्गों के विद्रोह के बाद एक तरह का "संहिताकरण" किया गया था। एक तरह से या किसी अन्य, प्रारंभिक राज्य काल के पुराने कानून अब समय की आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते थे।

नया कानून कानून की एक अधिक विकसित प्रणाली की गवाही देता है। लॉन्ग ट्रूथ में सामंती कानून एक संपत्ति के दूसरे पर कानूनी विशेषाधिकार पर आधारित है। ऐसे विशेषाधिकारों को कानूनी शब्द "विशेषाधिकार" कहा जाता है। प्रावदा रोस्का में कोई कानूनी विशेषाधिकार नहीं थे - रूस के सभी मुक्त निवासियों के पास कानून के समक्ष समान अधिकार और जिम्मेदारियां थीं। बारहवीं शताब्दी में। "यारोस्लाव व्लादिमीरोविच का न्यायालय" रियासत प्रशासन के प्रतिनिधियों के लिए कानूनी विशेषाधिकार स्थापित करता है। विशेषाधिकार कला में तैयार किए गए हैं। 1, 3 और "राजकुमार के पति" या "तिउना" की हत्या के लिए 80 रिव्निया के दोहरे जुर्माने की बात करें।

वंशानुगत क्रम में, कला। 88 लड़कों और लड़ाकों के लिए लाभ की बात करता है। अनुच्छेद 87 स्मर्ड्स के लिए ऐसे विशेषाधिकार प्रदान नहीं करता है। लॉन्ग ट्रूथ के अन्य संदर्भों में, विशेषाधिकार प्राप्त तबके में मुक्त आबादी की सभी श्रेणियां शामिल हैं (राजकुमारों, लड़कों, रियासतों के पुरुषों, तियानों, बटलरों, व्यापारियों, कारीगरों, स्मर्ड्स, समुदाय के सदस्यों, आदि)। आश्रितों में क्रमशः खरीद, रियादोविची, सर्फ़ आदि शामिल हैं। लेख 56 - 64, 120 - 121 जनसंख्या की इस श्रेणी की कानूनी स्थिति की बात करते हैं। कानूनी विशेषाधिकारों के आधार पर, पहले की तुलना में नागरिक और कानूनी मानदंडों की अधिक विकसित प्रणाली का निर्माण किया जा रहा है। कानून चल और अचल संपत्ति के स्वामित्व के अधिकार की रक्षा करता है। अनुच्छेद 69-76, 79-84 के लिए दंड का प्रावधान है

संपत्ति संबंधी अपराध, साथ ही दायित्वों और अनुबंधों के तहत संपत्ति के हस्तांतरण की प्रक्रिया को विनियमित करते हैं।

प्राचीन रूस में एक उच्च स्तर पर 'दायित्वों का कानून था (अनुच्छेद 27, 30, 33 - 35, 54, आदि)। अनिवार्य संबंध किसी अन्य व्यक्ति की संपत्ति को नुकसान पहुंचाने और निजी कानून के विषयों के बीच अनुबंध से समाप्त हो गए। इसलिए, कानून के सभी विषय व्यक्ति हैं, सामंती रूप से स्वतंत्र हैं (अनुच्छेद 46, 66, 120 - 121)। एक निजी व्यक्ति और राज्य के बीच दायित्वों को अभी तक दीर्घ सत्य द्वारा ज्ञात नहीं किया गया है। नागरिक और आपराधिक दायित्व कानून में प्रतिष्ठित नहीं हैं - कोई भी दायित्व एक विशिष्ट अपराध से संबंधित है। अगली विशेषता को न केवल संपत्ति पर, बल्कि देनदार या उसके परिवार के सदस्यों के व्यक्ति पर भी फौजदारी कहा जा सकता है। सच है, यहाँ "रूसी कानून" व्यक्तिपरक पक्ष पर कम करने वाली परिस्थितियों को अलग करता है (सद्भावना दिवालियापन - लेख 52, 54 देखें), इसलिए केवल जानबूझकर दिवालियापन को अपराध माना जाता है। उदाहरण के लिए, कला। 52, 53 एक ऐसे व्यक्ति को गुलामी में बेचने के अधिकार की बात करते हैं जिसने जानबूझकर और बार-बार पैसे उधार लिए हैं और धोखाधड़ी का रास्ता अपनाया है। व्यापक सत्य कारावास के रूपों की बात करता है

बाध्यकारी अनुबंध। एक नियम के रूप में, ऐसे अनुबंध मौखिक रूप से संपन्न हुए, लेकिन नीलामी में गवाहों के साथ। बाध्यकारी अनुबंधों के समापन के लिए सही रूप की अनुपस्थिति में, गवाहों - अफवाहों की अनुमति दी गई थी। कुछ मामलों में, कोई एक कृषि दास की गवाही का भी उल्लेख कर सकता है (अधिक विवरण के लिए, लेख 45-46, 47, 50, 64 देखें)।

यारोस्लाव व्लादिमीरोविच की अदालत कई अनुबंधों को अलग करती है जिनसे दायित्व समाप्त हो गए। पाठ खरीद और बिक्री (अनुच्छेद 37, 38), ऋण (अनुच्छेद 48, 50 - 55), उधार (अनुच्छेद 48 - 49.51), व्यक्तिगत रोजगार (अनुच्छेद 54,57,104, 105, आदि), भंडारण के अनुबंधों को संदर्भित करता है। - सामान (अनुच्छेद 49, 54, 55), आदेश (अनुच्छेद 47, 111)। यहां रोजगार के अनुबंध को पूरी तरह से विनियमित किया जाता है। प्रकार से, वे एक साधारण ऋण, व्यापारियों के बीच एक ऋण, स्व-बंधक के साथ एक ऋण, साथ ही वैधता अवधि - दीर्घकालिक और अल्पकालिक द्वारा निर्धारित किए जाते हैं।

विरासत और परिवार कानून के अधिकार कला द्वारा विनियमित होते हैं। 85, 87 - 102। विरासत कानून के अनुसार (बिना वसीयत के) और वसीयत (आध्यात्मिक साक्षरता) के अनुसार हो सकती है। छोटे बेटे को राजदरबार विरासत में मिलने का फायदा था। यह कानूनी रिवाज कई लोगों के बीच नोट किया गया था: सीथियन, प्राचीन स्लाव। यह रूसी प्रावदा में भी है। एक गुलाम-रखैल से नाजायज बच्चे विरासत के अधिकारों में प्रवेश नहीं करते थे। पत्नी (विधवा) भी विरासत के अधिकार में प्रवेश नहीं करती थी। मूल रूप से, पारिवारिक कानून रीति-रिवाजों और चर्च के सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया था। विवाह योग्य आयु वर के लिए 12-13 वर्ष तथा वर के लिए 14-15 वर्ष निर्धारित की गई थी। चर्च ने नागरिक स्थिति के कृत्यों पर विचार किया।

प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ ऑन चर्च अफेयर्स का चार्टर सीधे पारिवारिक कानून से संबंधित है। कानून का स्मारक (18वीं शताब्दी के अंत में खोजा गया)

प्रिंस व्लादिमीर के चार्टर की एक निरंतरता है, लेकिन अपने पूर्ववर्ती के विपरीत, यह न केवल चर्च अदालत की क्षमता निर्धारित करता है, बल्कि विवाह और पारिवारिक संबंधों को नियंत्रित करने वाले मानदंड भी शामिल करता है। विशेष रूप से, कानून विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधियों के बीच विवाह को प्रतिबंधित करता है, तलाक को प्रतिबंधित करता है,

और इसमें सामाजिक मानदंडों से संबंधित लेख भी शामिल हैं।

रूसी प्रावदा में आपराधिक कानून को बहुत महत्व दिया जाता है। आपराधिक कानून का नाम "सिर" शब्द से जुड़े शब्दों से आता है, उदाहरण के लिए, जिम्मेदारी "सिर के लिए" (हत्या)।

प्राचीन रूस की कानूनी प्रणाली दो प्रकार के अपराधों को जानती है - एक व्यक्ति के खिलाफ और संपत्ति के खिलाफ। पिछले संस्करण के विपरीत, कानून एक अपराध में जटिलता को पहचानता है - अपराध की डिग्री के बावजूद सहयोगियों को समान रूप से दंडित किया गया था (अनुच्छेद 41 - 43)। कानून में नया अपराध के लिए सीमाओं का क़ानून है, शायद अपराध की घटना का अभाव भी अलग है (अनुच्छेद 18)। "यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के न्यायालय" में लेख विकसित किए गए थे जो अपराध के व्यक्तिपरक पक्ष को निर्दिष्ट करते थे। इरादे और लापरवाही के बीच अभी भी कोई अंतर नहीं है, लेकिन घरेलू हत्या (अनुच्छेद 35, 67, 84) और डकैती हत्या के दायित्व के मामले में प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष इरादे के बीच अंतर है। उसी समय, सात गवाहों को प्रदान करके हत्या के संदेह को चुनौती दी जा सकती थी, जबकि अन्य मामलों में तीन की आवश्यकता थी (अनुच्छेद 17)।

हत्या, रूसी सत्य के दृष्टिकोण से, चार्टर्स और राजकुमारों के पत्र, चर्च कैनन, न केवल सबसे बड़ा अपराध है, बल्कि एक नश्वर पाप भी है। हत्या के लिए हत्या का जवाब नहीं देने के लिए, कला। 2, 65 मृत्युदंड को समाप्त कर देता है और इसे "धारा और लूट" के साथ बदल देता है - अर्थात, संपत्ति की पूर्ण जब्ती के साथ रस्सी (आउटकास्ट) से निष्कासन। उसी समय, चर्च ने तपस्या लागू की। दोषी को गुलाम बनाया जा सकता है।

सामाजिक खतरे के संदर्भ में हत्या और डकैतियों के बाद, चोरी (ततबा) को सूचीबद्ध किया गया था। लॉन्ग ट्रुथ में सबसे भारी चोरी घोड़े की चोरी है। इस अपराध के बारे में अनुच्छेद 31, 32 व्यक्ति और लोगों की गरिमा के खिलाफ अपराधों पर लेखों के तुरंत बाद हैं। घोड़े की चोरी के लिए जुर्माना 3 hryvnias था (अनुच्छेद 81 भी देखें)। बहुत

आगजनी (कला। 80), स्थलों का विनाश (कला। 69 - 71), फसलें, कृषि उत्पाद, भूमि और शिल्प (कला। 65 - 73, 77 - 80) खतरनाक अपराध माने जाते थे। व्यापारियों और वाहकों के लिए, नाव ही आजीविका का स्रोत थी। इसके अलावा, यह तकनीकी रूप से जटिल और निर्माण करने के लिए महंगा है। यहां कई प्रकार के जुर्माने दिए गए हैं (अनुच्छेद 76)। लगभग सभी अपराधों को जुर्माने से दंडित किया गया था (प्रवाह और लूटपाट, बहिष्कृत, असाधारण प्रतिशोध (चोरी के लिए) और रक्त झगड़े के मामलों को छोड़कर)। जुर्माने के हिसाब से अलग-अलग जुर्माना। कई तरह के जुर्माने हैं। "बिक्री" राजकुमार के पक्ष में एक आपराधिक जुर्माना है (पिछले संस्करण में ऐसा कोई जुर्माना नहीं था)। वीरा का मतलब पीड़ित को नुकसान (सिरदर्द) के लिए मुआवजा - कला। 10 - 17। यहाँ सबसे कठोर दंड "जंगली वीरा" था (पद. 6, 8) - यह पूरी रस्सी द्वारा भुगतान किया गया था। वीरा के अलावा, या स्वतंत्र रूप से, एक "सबक" सौंपा जा सकता है - चोरी की संपत्ति के नुकसान या हत्या के लिए भुगतान के बराबर लागत (अनुच्छेद 11 - 17)। घायल पक्ष को सबक सिखाया गया।

चर्च अक्सर आपराधिक मामलों में हस्तक्षेप करता था (चार्टर्स और चार्टर्स देखें)। चर्च ने सजा को तपस्या, शारीरिक दंड या कारावास ("पिंजरे") के रूप में परिभाषित किया। चर्च के चार्टर्स के अनुसार, न केवल एक आपराधिक मंजूरी (राज्य), बल्कि एक चर्च की मंजूरी (चर्च द्वारा निर्धारित एक सजा) दुल्हन के अपहरण ("myshka") पर निर्भर थी, कानून ने नागरिक दायित्व के लिए भी प्रदान किया दुल्हन के माता पिता.

परीक्षण। पुराने रूसी राज्य में, राजकुमार के पास सर्वोच्च न्यायिक शक्ति थी, इस अदालत की क्षमता पर कोई प्रतिबंध नहीं था। कोर्ट, लॉन्ग ट्रूथ के अनुसार, "प्रिंस कोर्ट" में हुआ - न केवल राजकुमार का निवास स्थान, बल्कि वह स्थान भी जहाँ जज और ट्यून्स (सहायक गवर्नर) बैठते थे। राजकुमार के राज्यपालों - "पॉसडनिक" को भी न्याय करने का अधिकार था। उनमें से कुछ ने राजकुमार को रिपोर्ट किए बिना अदालत के अधिकार के बारे में शिकायत की

सबसे खतरनाक अपराधों (हत्या, डकैती, tatba) पर।

मुकदमेबाजी का सबसे पहला रूप सांप्रदायिक अदालत था, जिसमें वादी और प्रतिवादी ने प्रतिस्पर्धा की थी। प्रारंभ में, "अच्छे लोगों" की सामुदायिक अदालत ने आपराधिक और दीवानी दोनों मामलों पर विचार किया। हालाँकि, जैसे-जैसे राजकुमार की शक्ति मजबूत हुई, सामुदायिक अदालत की क्षमता नागरिक दावों तक सीमित हो गई। अधिक हद तक, नोवगोरोड और पस्कोव में सांप्रदायिक अदालत को संरक्षित किया गया था, जहां वेच कोर्ट (एक प्रकार का सांप्रदायिक) हुआ था।

प्राचीन रूस में, "यारोस्लाव व्लादिमीरोविच की अदालत" के अनुसार, नागरिक और आपराधिक कार्यवाही के बीच कोई अंतर नहीं था। प्रक्रिया ही खुली और प्रतिस्पर्धी थी। प्रक्रिया नीलामी में घोषित होने के क्षण से शुरू हुई - "के लिए - रोना" (कला। 32, 34)। अगला चरण सेट था - पार्टियों का टकराव और मुकदमेबाजी (अनुच्छेद 35 - 39)। फिर एक शहर के भीतर "तिजोरी के अंत तक जाने" और शहर के बाहर "तीसरी तिजोरी तक" जाने का नियम आया। अंतिम संदिग्ध को एक अपराधी माना जाता था और बदले में, "रोना" आदि की घोषणा कर सकता था। इस पुराने रिवाज के अलावा, एक परिणाम का भी उपयोग किया गया था - "निशान का उत्पीड़न" (अनुच्छेद 77)। घायल पक्ष की ताकतों द्वारा अपराधी की तलाश स्वतंत्र रूप से की जा सकती है। गवाह भी लाए गए। पहले से ही प्रसिद्ध "विदकों" के अलावा, "अफवाहों" का भी उल्लेख किया गया है (पद. 47-50)। शपथ का भी इस्तेमाल किया गया था (अनुच्छेद 47)। साक्ष्य के रूप में स्पष्ट साक्ष्य का उल्लेख किया गया है: मारपीट, अंगभंग आदि के निशान। - कला। 29, 31, 67, 68।

विस्तारित सत्य पहले से ही औपचारिक प्रमाणों ("हॉर्डियल्स") की बात करता है। ऐसे मामलों में, मामला एक सशस्त्र द्वंद्व ("क्षेत्र") द्वारा तय किया गया था, "लोहे के साथ परीक्षण" किया गया था। वादकारियों ने अपने हाथों में लाल-गर्म धातु ली - जो कोई भी इस "परीक्षा - भगवान का निर्णय" में खड़ा था - उसे सही माना गया (कला। 22, 85 - 87)। औपचारिक प्रमाणों की प्रणाली में, एक "फ़ील्ड" का उल्लेख किया गया है। द्वंद्वयुद्ध में विजेता ("क्षेत्र में") को मामले के विजेता के रूप में मान्यता दी गई थी। हालाँकि, चर्च ने इस तरह के द्वंद्व का विरोध किया और उन वादकारियों को एक सशस्त्र द्वंद्वयुद्ध में एक अभिशाप के साथ धमकी दी।

एक अलग प्रकार का औपचारिक साक्ष्य "कंपनी" (शपथ) है। जो कोई भी शास्त्र की शपथ लेता है (और इससे पहले बुतपरस्त देवताओं द्वारा) किसी भी घटना की पुष्टि या खंडन करता है, और अदालत को इस पर आधारित होना चाहिए, अनिवार्य रूप से औपचारिक, सबूत।

निर्णय के निष्पादक "वीरनिकी" थे। उन्हें दोषी व्यक्ति से स्थापित "वीरा" (ठीक) से उबरना था। हालाँकि, रूसी प्रावदा युग के उपलब्ध स्रोतों के अनुसार दंडों के निष्पादन की प्रणाली का पता नहीं लगाया जा सकता है।

चतुर्थ। पेचर एस्पिटल्स। पुस्तक साहित्य और कानून की शुरुआत

(जारी)

रूसी प्रावदा की उत्पत्ति। - न्यायिक वीरा। - वर्ग में अंतर। - अर्थव्यवस्था और व्यापार। - महिला। - विदेशी।

यारोस्लाव, उनके बेटों और पोतों का युग उस समय के नागरिक राज्य रूस का एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्मारक है। यह तथाकथित रूसी सत्य है, या हमारे सबसे प्राचीन कानूनों का पहला रिकॉर्ड किया गया संग्रह है। रूसियों के बीच, कहीं और स्थापित रीति-रिवाजों और संबंधों ने कानून के आधार के रूप में कार्य किया। कानूनों का पहला संग्रह आमतौर पर कुछ हद तक संगठित मानव समाज के लिए सबसे आवश्यक शर्तों के रूप में निर्णय और प्रतिशोध की जरूरतों का जवाब देता है। मुख्य सामाजिक आवश्यकता व्यक्तिगत और संपत्ति की सुरक्षा की रक्षा करना है; इसलिए, सभी प्राचीन कानून प्रकृति में मुख्य रूप से आपराधिक हैं, अर्थात। सबसे पहले व्यक्ति या संपत्ति के खिलाफ हत्या, मारपीट, घाव, चोरी और अन्य अपराधों के लिए दंड और जुर्माना निर्धारित करता है।

रूसी सत्य की शुरुआत यारोस्लाव के शासनकाल से कई गुना अधिक प्राचीन है। पहले से ही कीव के पहले ऐतिहासिक रूप से ज्ञात राजकुमार के तहत, ओलेग के तहत, रूसी कानून के लेखों के संकेत हैं, अर्थात् यूनानियों के साथ एक समझौते में। इगोर के अनुबंध में वही निर्देश दोहराए गए हैं। यारोस्लाव, जेम्स्टोवो वितरण और पुस्तक व्यवसाय के लिए अपने प्यार के लिए जाना जाता है, जाहिर तौर पर कानूनी कार्यवाही से संबंधित नियमों और रीति-रिवाजों को एक साथ इकट्ठा करने और भविष्य में न्यायाधीशों को निर्देशित करने के लिए एक लिखित कोड तैयार करने का आदेश दिया। इस संहिता का पहला अनुच्छेद सबसे महत्वपूर्ण अपराध, हत्या के लिए दंड को परिभाषित करता है। यह लेख बर्बरता की स्थिति से, लगभग आदिम, एक अधिक नागरिक राज्य के लिए एक स्पष्ट संक्रमण प्रस्तुत करता है। रूसियों के साथ-साथ अन्य लोगों के बीच जो सामाजिक विकास के निम्न स्तर पर थे, व्यक्तिगत सुरक्षा को मुख्य रूप से जनजातीय प्रतिशोध की प्रथा द्वारा संरक्षित किया गया था, अर्थात। हत्यारे की मौत का बदला लेने के लिए रिश्तेदार की मौत का दायित्व। ईसाई धर्म अपनाने और नागरिकता की सफलता के साथ, स्वाभाविक रूप से इस लेख को नरम या बदलना पड़ा, जो अचानक नहीं, बल्कि बहुत धीरे-धीरे हुआ, क्योंकि खूनी बदला लेने की प्रथा लोकप्रिय रीति-रिवाजों में इतनी अंतर्निहित थी कि इसे मिटाना आसान नहीं था यह। क्रॉनिकल के अनुसार, व्लादिमीर द ग्रेट पहले से ही मौत की सजा और वीरा के बीच झूल रहा है। अपने बपतिस्मे के बाद, नए धर्म के प्रभाव में, उसने स्पष्ट रूप से मृत्युदंड और खूनी बदला लेने के अधिकार को समाप्त कर दिया, और हत्या के लिए जुर्माना, या वीरा लगाया; फिर, जब डकैतियाँ कई गुना बढ़ गईं, तो खुद बिशप की सलाह पर, उसने लुटेरों को मौत के घाट उतारना शुरू कर दिया; और अंत में उसने फिर से फाँसी को समाप्त कर दिया और आदेश दिया कि वीरा को ठीक किया जाए।

रूसी प्रावदा के पहले लेख में यारोस्लाव ने हत्या के लिए खूनी बदला लेने की अनुमति दी, लेकिन केवल करीबी रिश्तेदारों, अर्थात् बेटों, भाइयों और भतीजों को। यदि कोई स्थानीय नहीं थे (करीबी रिश्तेदारों की कमी या खूनी बदला लेने से इनकार करने के कारण), तो हत्यारे को एक निश्चित वीरा का भुगतान करना होगा। लेकिन रिश्तेदारी की करीबी डिग्री के लिए यह अपवाद यारोस्लाव के बेटों से पहले ही मौजूद था।

उसके बाद, इज़ेस्लाव, सियावेटोस्लाव और वसेवोलॉड अपने मुख्य बॉयर्स के साथ ज़ेम्स्टोवो की संरचना पर एक सामान्य परिषद के लिए एकत्र हुए; हजारों थे, कीव कोस्नाचको, चेरनिगोव पेरेनेग और पेरेयास्लावस्की निकिफोर, इसके अलावा, बॉयर्स, चुडिन और मिकुला। उन्होंने रूसी प्रावदा को संशोधित किया, इसे नए लेखों के साथ पूरक किया और, वैसे, खूनी बदला लेने के अधिकार को पूरी तरह से समाप्त कर दिया, इसे एक स्वतंत्र व्यक्ति के लिए सभी मामलों में वीरा के साथ बदल दिया। व्लादिमीर मोनोमख ने कीव में अपनी मंजूरी के तुरंत बाद रस्काया प्रावदा का एक नया संशोधन शुरू किया, जो निश्चित रूप से, नई परिस्थितियों और विकासशील जरूरतों के कारण हुआ। बेरेस्टोवो पर अपने देश के यार्ड में, हमेशा की तरह, इस तरह के एक महत्वपूर्ण मामले पर सलाह के लिए, उन्होंने अपने हजारों, कीव के रतिबोर, बेलगोरोड के प्रोकोपियस, स्टैनिस्लाव पेरेयास्लावस्की, बॉयर्स नज़ीर और मिरोस्लाव को बुलाया। इसके अलावा, इस परिषद में ओलेग Svyatoslavich के लड़के Ivanko Chudinovich मौजूद थे। ऐसा लगता है कि व्लादिमीर का सबसे महत्वपूर्ण जोड़, कटौती, या विकास के बारे में चार्टर से संबंधित है; आइए यह न भूलें कि Svyatopolk-Michael की मृत्यु के बाद, कीव के लोगों ने विद्रोह किया और निश्चित रूप से यहूदियों को लूट लिया, जिन्होंने अपने सामान्य लोभ से खुद के लिए घृणा पैदा की। मोनोमख के बाद रूसी प्रावदा में परिवर्धन और परिवर्तन जारी रहा; लेकिन इसके मुख्य भाग वही रहे।

आइए अब देखें कि रूसी सत्य के आधार पर हमारे पूर्वजों की सामाजिक अवधारणाएँ और संबंध हमारे सामने किस रूप में प्रकट होते हैं।

संपूर्ण रूसी भूमि के सिर पर कीव का ग्रैंड ड्यूक है। वह ज़मस्टोवो प्रणाली का ख्याल रखता है, अदालत और प्रतिशोध की स्थापना करता है। वह बॉयर्स या एक पुराने दस्ते से घिरा हुआ है, जिसके साथ वह सभी महत्वपूर्ण मामलों पर विचार करता है, पुराने चार्टर्स की पुष्टि करता है या उनमें बदलाव करता है। जेम्स्टोवो मामलों में, वह विशेष रूप से हजारों लोगों के साथ काम करता है; उनका नाम एक बार मौजूदा सैन्य विभाजन को हजारों और सैकड़ों में इंगित करता है; लेकिन इस युग में, सभी संकेतों से, ये मुख्य जेम्स्टोवो गणमान्य व्यक्ति थे, जो सम्मानित लड़कों से नियुक्त थे और राजकुमार को प्रबंधन में मदद करते थे; एक हजार का मतलब इतना अधिक संख्यात्मक विभाजन नहीं था जितना कि ज़ेम्स्टोवो या वोल्स्ट डिवीजन। कभी-कभी ग्रैंड ड्यूक सबसे महत्वपूर्ण ज़मस्टोवो मामलों को हल करने के लिए विशिष्ट राजकुमारों के बीच बड़ों को इकट्ठा करता है, जैसे कि, उदाहरण के लिए, इज़ीस्लाव और सियावेटोपॉल्क II। लेकिन यारोस्लाव और व्लादिमीर मोनोमख, जो जानते थे कि वास्तव में राजसी घराने का मुखिया कैसे होता है, पूरे रूसी भूमि के लिए चार्टर जारी करता है, बिना विशिष्ट राजकुमारों की अपरिहार्य सहमति के।

ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव द वाइज़ की उपस्थिति में लोगों को रूसी सत्य पढ़ना। कलाकार ए। किवशेंको, 1880

दरबार का स्थान राजकुमार का दरबार है, और क्षेत्रीय शहरों में - उसके राज्यपाल का दरबार; अदालत को राजकुमार द्वारा व्यक्तिगत रूप से या उसके बच्चों के माध्यम से किया जाता है। सजा की विभिन्न डिग्री की परिभाषा में, लोगों को तीन राज्यों में, या तीन सम्पदाओं में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है: राजकुमार का रेटिन्यू, स्मर्ड और सर्फ़। आबादी का बड़ा हिस्सा स्मर्ड था; यह शहरों और गांवों के मुक्त निवासियों के लिए एक सामान्य नाम था। उनके लिए एक और आम नाम लोग थे, इकाइयों में। काफी सारे लोग। एक व्यक्ति की हत्या के लिए वीरा, या जुर्माना, 40 hryvnias पर निर्धारित किया गया था। सर्वोच्च राज्य सैन्य संपत्ति, या रियासत दस्ते थे। लेकिन बाद वाले के पास भी अलग-अलग डिग्रियां थीं। साधारण लड़ाकों ने बच्चों, युवाओं, ग्रिडों और तलवारबाजों के नाम धारण किए; इस तरह के एक साधारण लड़ाके की हत्या के लिए, एक व्यापारी या अन्य स्मर्ड के रूप में, एक साधारण वीरा को सौंपा गया था, अर्थात। 40 रिव्निया। वरिष्ठ योद्धा राजकुमार के करीबी लोग थे, उनके लड़के या, जैसा कि उन्हें रस्कया प्रावदा में कहा जाता है, राजसी पुरुष। ऐसे पति की हत्या के लिए, एक डबल वीरा, यानी 80 hryvnias को सौंपा गया है। इस दोहरे सिद्धांत को देखते हुए, प्रावदा में मुख्य राजकुमार, या नौकर भी शामिल हैं, जिन्होंने "रियासतों" के लिए न्यायाधीशों, गृहस्थों, गाँव के बुजुर्गों, वरिष्ठ दूल्हों आदि की स्थिति को ठीक किया। किसी तरह, इज़ेस्लाव यारोस्लाविच के तहत, डोरोगोबाज़ के लोगों ने एक स्थिर टियून को मार डाला, जो ग्रैंड ड्यूक के झुंड के साथ था; बाद वाले ने उन पर दोहरा वीरा लगाया; इस उदाहरण को समान मामलों में और भविष्य के लिए नियम में बदल दिया गया है।

शहरों और गांवों में मुक्त आबादी के बगल में गैर-मुक्त लोग रहते थे, जो सर्फ़ों, नौकरों, दासों के नाम से ऊबते थे। प्राचीन रूस में गुलामी का प्रारंभिक स्रोत, जैसा कि कहीं और था, युद्ध था, अर्थात। कैदियों को गुलाम बना लिया जाता था और अन्य लूट के सामान के साथ बेच दिया जाता था। रस्काया प्रावदा तीन और मामलों को परिभाषित करता है जब एक स्वतंत्र व्यक्ति एक पूर्ण या निजी गुलाम बन जाता है: जिसे गवाहों की उपस्थिति में खरीदा गया था, जो बिना किसी पंक्ति के गुलाम से शादी करता है, या अपने मालिक के साथ एक समझौता करता है, और जो बिना किसी पंक्ति के जाता है। या कीकीपर। सर्फ़ के पास कोई नागरिक अधिकार नहीं था और उसे अपने मालिक की पूरी संपत्ति माना जाता था; वीरा को सर्फ़ या दास की हत्या के लिए नहीं माना जाता था; लेकिन अगर कोई किसी और के सर्फ़ को निर्दोष रूप से मारता है, तो उसे मास्टर को हत्या की कीमत चुकानी पड़ती है और राजकुमार को 12 रिव्निया, तथाकथित। बिक्री (यानी जुर्माना या जुर्माना)। पूर्ण सर्फ़ों के अलावा, एक अर्ध-मुक्त संपत्ति, भाड़े या खरीदारी भी थी; वे एक निश्चित अवधि के लिए काम पर रखे गए कर्मचारी थे। यदि कार्यकर्ता, पहले से पैसा लेकर, मालिक से दूर भाग गया, तो वह एक पूर्ण या सफेद गुलाम बन गया।

यदि कातिल बच जाता, तो क्रिया को वायरस को भुगतान करना पड़ता, अर्थात। समुदाय, और ऐसे वीरा को जंगली कहा जाता था। फिर घाव और पिटाई के लिए जुर्माना निर्धारित किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक हाथ या अन्य महत्वपूर्ण चोट के कटने के लिए - आधा तार, यानी। 20 रिव्निया, राजकुमार के खजाने के लिए; और विकृत - 10 रिव्निया; छड़ी या नग्न तलवार से मारने के लिए - 12 रिव्निया, आदि। नाराज व्यक्ति को सबसे पहले नीलामी में चोरी की घोषणा करनी चाहिए; यदि उसने घोषणा नहीं की, तो, अपनी चीज़ पा लेने के बाद, वह इसे स्वयं नहीं ले सकता, लेकिन उसे उस व्यक्ति की तिजोरी तक ले जाना चाहिए, जहाँ से उसने पाया था, अर्थात। चोर की तलाश करें, धीरे-धीरे उन सभी की ओर बढ़ें जिनसे आइटम खरीदा गया था। यदि चोर का पता नहीं चलता है और रस्सी, या समुदाय, सभी आवश्यक सहायता प्रदान नहीं करता है, तो उसे चोरी की वस्तु के लिए भुगतान करना होगा। रात में अपराध स्थल पर पकड़े गए एक चोर को "कुत्ते के बजाय" नपुंसकता से मारा जा सकता है; लेकिन अगर मालिक ने उसे सुबह तक रखा या बांध दिया, तो उसे पहले ही राजकुमार के दरबार में ले जाना चाहिए, यानी। अदालत में जमा करें। अपराध साबित करने के लिए, वादी को वीडियो और अफवाहें पेश करने के लिए बाध्य किया गया था, अर्थात। गवाह; गवाहों के अलावा, एक कंपनी या शपथ की आवश्यकता थी। यदि न तो गवाह पेश किए गए और न ही अपराध के स्पष्ट सबूत पेश किए गए, तो लाल गर्म लोहे और पानी से परीक्षण किया गया।

मामूली अपराधों के लिए, दोषियों ने राजकुमार के खजाने को बिक्री, या दंड का भुगतान किया; और अधिक महत्वपूर्ण, जैसे डकैती, घोड़े की खींची हुई गाड़ी और आग लगाने वाली, एक धारा, या कारावास, और संपत्ति की लूट का नेतृत्व किया। वर्जिन और बिक्री का हिस्सा रियासत के नौकरों को सौंपा गया था, जिन्होंने परीक्षण और फटकार लगाने में मदद की और उन्हें वीरनिकी, मेटेलनिक, याबेटनिक, आदि कहा जाता था। क्षेत्रों में, परीक्षण और जांच के दौरान, ये रियासत के नौकर और उनके घोड़े थे निवासियों की कीमत पर रखा गया। कटौती, या ब्याज, मासिक और तीसरे की अनुमति है, केवल थोड़े समय के लिए ऋण के लिए पहला; बहुत बड़ी कटौती के लिए, सूदखोर को उसकी पूंजी से वंचित किया जा सकता है। अनुमेय कटौती प्रति वर्ष 10 कुनास प्रति रिव्निया तक बढ़ा दी गई है, अर्थात। 20 प्रतिशत तक।

कृषि के साथ-साथ पशुपालन, शिकार और मधुमक्खी पालन ने भी उस समय की रूसी अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। किसी भी पशुधन की चोरी या क्षति के लिए घोड़ी, बैल, गाय, सुअर, मेढ़े, भेड़, बकरी आदि के लिए एक विशेष दंड निर्धारित किया जाता है। घोड़ों की विशेष देखभाल दिखाई देती है। घोड़े के चोर को राजकुमार को एक धारा के लिए जारी किया गया था, जबकि पिंजरे के चोर ने राजकुमार को 3 रिव्निया जुर्माना दिया था। अगर कोई मालिक से पूछे बिना किसी और के घोड़े पर बैठता है, तो उसे तीन रिव्निया जुर्माने से दंडित किया गया। सीमा, किनारे और लुढ़का हुआ (कृषि योग्य भूमि) खोदने के लिए, बिक्री के 12 रिव्निया असाइन किए गए हैं; सीमा बलूत की कटाई और बगल के चिह्न को काटने के लिए समान मात्रा। मधुमक्खी पालन, जाहिर है, अभी भी आदिम, वन था, और संपत्ति को विशेष संकेतों द्वारा नामित किया गया था, पक्षों पर हैक किया गया था, अर्थात्। उन खोखलों पर जो मधुमक्खी के छत्ते का काम करते थे। लाभ के नुकसान के लिए, दोषी ने मालिक को एक रिव्निया और राजकुमार को 3 रिव्निया का जुर्माना दिया। अधिक वजन एक जंगल में या किसी अन्य स्थान पर जंगली पक्षियों को पकड़ने के लिए विशेष उपकरणों के साथ एक समाशोधन में व्यवस्थित जाल था। बिन दाँयी हुई राई खलिहान में ढेर हो गई, और दाँयी हुई राई गड्ढों में छिपी रही; दोनों की चोरी के लिए, 3 रिव्निया और 30 कुना बिक्री का आरोप लगाया गया था, अर्थात। राजकुमार को पैसा; और नाराज को या तो चोरी वापस कर दी गई, या एक सबक का भुगतान किया गया, अर्थात। इसकी लागत। किसी और के थ्रेसिंग फ्लोर या यार्ड को जलाने के लिए, दोषी व्यक्ति ने न केवल पीड़ित को उसके सभी नुकसान के लिए भुगतान किया, बल्कि उसे खुद को एक धारा के लिए राजकुमार को सौंप दिया गया, और उसका घर - राजकुमार के नौकरों को लूटने के लिए।

रस्काया प्रावदा भी व्यापार के विकास की गवाही देता है, जो उस समय काफी महत्वपूर्ण था। उदाहरण के लिए, यह दुर्भाग्य के मामले में एक व्यापारी को अंतिम बर्बादी से बचाता है। यदि वह जहाज के मलबे के कारण, युद्ध या आग के कारण उसे सौंपे गए सामान को खो देता है, तो वह जवाब नहीं देता; परन्तु यदि वह अपके ही दोष से हानि वा हानि पहुंचाए, तो न्यासी उस से जैसा चाहें वैसा ही करें।। जाहिर है, रूस में व्यापार तब काफी हद तक विश्वास पर, यानी क्रेडिट पर किया जाता था। व्यापारी पर विभिन्न ऋणों को पेश करने के मामले में, पहले मेहमान या विदेशी व्यापारी, जो उस पर भरोसा करते थे, संतुष्टि के अधीन थे, और फिर, संपत्ति के अवशेषों से, अपने, मूल निवासी। लेकिन अगर किसी के पास राजसी कर्ज है, तो सबसे पहले वह संतुष्ट होता है।

शारीरिक दंड, रूसी सत्य को देखते हुए, उन दिनों एक स्वतंत्र व्यक्ति के लिए अनुमति नहीं थी; वे केवल सर्फ़ों के लिए मौजूद थे। बाद वाले से, स्वतंत्र लोग भी इस बात में भिन्न थे कि वे अपने साथ हथियार रखते थे, कम से कम उनके पास उनके कूल्हों पर तलवार थी या हो सकती थी।

इस प्राचीन कानून के तहत महिलाओं के अधिकारों को स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया है; लेकिन उसकी स्थिति किसी भी तरह से शक्तिहीन नहीं थी। तो, एक मुक्त महिला की हत्या के लिए, आधे तार का भुगतान किया जाता है, अर्थात 20 रिव्निया। एक स्मर्ड की विरासत (गधा), जिसने कोई पुत्र नहीं छोड़ा, राजकुमार को जाता है, और केवल अविवाहित बेटियों को एक निश्चित हिस्सा दिया जाता है। लेकिन लड़कों में और आम तौर पर रेटिन्यू वर्ग में, अगर कोई बेटा नहीं है, तो बेटियों को पैतृक संपत्ति विरासत में मिलती है; बेटों के साथ, वे वारिस नहीं होंगे; और भाई केवल अपनी बहनों को शादी में देने के लिए बाध्य हैं, अर्थात। संबंधित लागत वहन करें। गुलाम से पैदा हुए बच्चे विरासत में नहीं मिलते, बल्कि अपनी माँ के साथ आज़ादी पाते हैं। विधवा को वही मिलता है जो उसके पति ने उसे ठहराया हो; हालाँकि, वह घर और छोटे बच्चों की संपत्ति का प्रबंधन करती है, अगर वह पुनर्विवाह नहीं करती है; और बच्चे इसे मानने के लिए बाध्य हैं।

रूसी सत्य आंशिक रूप से प्राचीन रस की विभिन्न आबादी को क्षेत्रों द्वारा सम्पदा या व्यवसायों में विभाजित करता है। इसलिए, वह रुसिन और स्लोवेनियाई के बीच अंतर करती है। पहला स्पष्ट रूप से दक्षिणी रूस का निवासी है, विशेष रूप से नीपर क्षेत्र; और दूसरे के तहत - उत्तरी क्षेत्रों के निवासी, विशेष रूप से नोवगोरोड की भूमि। इसके अलावा, प्रावदा में दो विदेशी श्रेणियों का उल्लेख है, अर्थात् वरंगियन और कोलबाग। उदाहरण के लिए, यदि एक भगोड़ा सर्फ़ वरंगियन या कोलबाग के साथ छिप जाता है और बाद वाला उसे बिना घोषणा किए तीन दिनों तक रखता है, तो वह अपमान के लिए सर्फ़ मालिक को तीन रिव्निया का भुगतान करता है। एक लड़ाई के आरोप में, वरंगियन या कोलबाग से केवल एक कंपनी की आवश्यकता थी, अर्थात। शपथ; जबकि मूल निवासी को दो और गवाह पेश करने थे। एक निंदनीय वीरा (हत्या का आरोप) के मामले में, एक मूल निवासी के लिए गवाहों की पूरी संख्या आवश्यक थी, अर्थात। सात; और वरंगियन और फ्लास्क के लिए - केवल दो। सामान्य तौर पर, कानून विदेशियों के लिए निस्संदेह संरक्षण या शर्तों को कम करता है। ये लेख 11वीं और 12वीं शताब्दी में रूस में वारांगियों की निरंतर उपस्थिति की पुष्टि करते हैं, हालांकि, 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से, भाड़े के सैनिकों की तुलना में व्यापारियों के रूप में अधिक। फ्लास्क कौन थे, यह अभी तय नहीं हुआ है। सबसे संभावित राय यह है कि उनका मतलब प्राचीन रस के दक्षिणपूर्वी विदेशियों से है, जिन्हें ब्लैक हूड्स के नाम से जाना जाता है।

सच्चाई उस प्रथा का उल्लेख नहीं करती है जो मध्ययुगीन लोगों के बीच ईश्वर के निर्णय के नाम से जानी जाती थी, अर्थात। द्वंद्वयुद्ध के बारे में। लेकिन यह रिवाज निस्संदेह रूस में प्राचीन काल से मौजूद था और पूरी तरह से जंगी रूसी जनजाति की भावना में था। जब दो वादी अदालत के फैसले से असंतुष्ट थे और किसी समझौते पर नहीं आ सके, तो उन्होंने राजकुमार की अनुमति से तलवार से उनके मुकदमे का फैसला किया। विरोधियों ने अपने रिश्तेदारों की उपस्थिति में युद्ध में प्रवेश किया, और विजेता की इच्छा के अनुसार पराजित किया गया।

रूसी प्रावदा की ट्रिनिटी सूची का पृष्ठ। 14 वीं शताब्दी

...चलिए प्राचीन कीवन रस के सामाजिक विभाजन की ओर बढ़ते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक समाज जो विकास के पहले चरण में है, हमेशा एक ही सामाजिक विभाजन होता है: आर्यन जनजाति के सभी लोगों के बीच, हम निम्नलिखित तीन समूहों से मिलते हैं: 1) थोक (कीवन रस में लोग), 2 ) एक विशेषाधिकार प्राप्त परत (बूढ़े पुरुष, लड़के) और 3) वंचित दास (या प्राचीन कीवन भाषा में सर्फ़)। इस प्रकार, मूल सामाजिक विभाजन कुछ असाधारण स्थानीय ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण नहीं, बल्कि जनजाति की प्रकृति के कारण, बोलने के लिए बनाया गया था। इतिहास की आंखों के सामने ही स्थानीय परिस्थितियों का विकास और विकास हुआ। इस वृद्धि का प्रमाण रस्काया प्रावदा है, जो कीवन रस की सामाजिक संरचना के बारे में हमारे निर्णयों का लगभग एकमात्र स्रोत है। यह दो संस्करणों में हमारे सामने आया है: छोटा और लंबा। संक्षेप में 43 लेख हैं, जिनमें से पहले 17 तार्किक प्रणाली में एक दूसरे का अनुसरण करते हैं। नोवगोरोड क्रॉनिकल, जिसमें प्रावदा का यह पाठ शामिल है, इसे यारोस्लाव द्वारा जारी किए गए कानूनों के रूप में पारित करता है। प्रावदा का लघु संस्करण इस स्मारक के कई लंबे संस्करणों से कई मायनों में भिन्न है। यह निस्संदेह उनसे पुराना है और अपने जीवन के सबसे प्राचीन समय में कीव समाज को दर्शाता है। प्रावदा के लंबे संस्करण, जिसमें पहले से ही 100 से अधिक लेख शामिल हैं, उनके पाठ में संकेत शामिल हैं कि वे 12वीं शताब्दी में समग्र रूप से उत्पन्न हुए थे, पहले नहीं; उनमें बारहवीं शताब्दी के राजकुमारों के कानूनी प्रावधान हैं। (व्लादिमीर मोनोमख) और हमें इसके पूर्ण विकास में कीवन रस के समाज का चित्रण करें। प्रावदा के विभिन्न संस्करणों के पाठ की विविधता इस स्मारक की उत्पत्ति के मुद्दे को हल करना कठिन बनाती है। पुराने इतिहासकारों (करमज़िन, पोगोडिन) ने रस्काया प्रावदा को यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा संकलित और उनके उत्तराधिकारियों द्वारा पूरक कानूनों के आधिकारिक संग्रह के रूप में मान्यता दी। बाद के समय में प्रावदा के शोधकर्ता लैंग का भी यही मत है। लेकिन अधिकांश विद्वान (कलाचेव, डुवर्नॉय, सर्गेइविच, बेस्टुज़ेव-र्युमिन और अन्य) सोचते हैं कि प्रावदा निजी व्यक्तियों द्वारा संकलित एक संग्रह है जो उस समय लागू विधायी नियमों के एक सेट के लिए व्यक्तिगत जरूरतों की कामना करते थे। V. O. Klyuchevsky के अनुसार, Russkaya Pravda चर्च क्षेत्र में उत्पन्न हुआ, जहाँ सांसारिक कानून को जानने की आवश्यकता थी; यहाँ और इस कानून को लिखा। रस्काया प्रावदा की निजी उत्पत्ति सबसे अधिक संभावना है क्योंकि, सबसे पहले, इसके पाठ में कानूनी नहीं, बल्कि आर्थिक सामग्री के लेखों को इंगित करना संभव है, जो केवल निजी जीवन के लिए महत्वपूर्ण थे, और दूसरा, व्यक्तिगत लेखों का बाहरी रूप और पूरे संस्करण "प्रावदा" में राजकुमार के कानून बनाने वाली गतिविधियों के बाहरी दर्शकों द्वारा संकलित निजी अभिलेखों की प्रकृति है।

रस्काया प्रावदा और क्रॉनिकल के अनुसार प्राचीन कीव समाज की रचना का अध्ययन करते हुए, हम इसकी तीन सबसे प्राचीन परतों को नोट कर सकते हैं: 1) उच्चतम, जिसे बड़ों को "शहर", "बूढ़े लोग" कहा जाता है; यह ज़मस्टोवो अभिजात वर्ग है, जिसके लिए कुछ शोधकर्ता फायरमैन को रैंक करते हैं। हम पहले ही बड़ों के बारे में बात कर चुके हैं; जहाँ तक अग्नि का प्रश्न है, उनके बारे में अनेक मत हैं। पुराने विद्वानों ने उन्हें गृहस्वामी या ज़मींदार माना, शब्द को अग्नि शब्द से व्युत्पन्न किया (क्षेत्रीय बोलियों में, इसका अर्थ है चूल्हा या कृषि योग्य भूमि, जो जले हुए जंगल के स्थान पर है); व्लादिमीरस्की-बुडानोव अपने "रूसी कानून के इतिहास की समीक्षा" में कहते हैं कि वरिष्ठ योद्धाओं को पहले "फायरमैन" कहा जाता था, लेकिन फिर वह कहते हैं कि चेक स्मारक "मेटर वर्बोरम" फायरमैन शब्द को "मुक्त" ("लिबर्टस,") के रूप में व्याख्या करता है। क्यूई पोस्ट सर्विटियम एक्सीडिट लिबर्टास"); लेखक स्पष्ट विरोधाभास को इस विचार से छिपाने के लिए सोचते हैं कि वरिष्ठ लड़ाके राजकुमार के छोटे, अनैच्छिक नौकरों से आ सकते हैं। प्राचीन काल में अग्नि शब्द का अर्थ वास्तव में एक सेवक, एक सेवक होता था, इस अर्थ में यह प्राचीन, 11वीं शताब्दी में पाया जाता है, जो ग्रेगरी थियोलॉजियन के शब्दों का अनुवाद है; इसलिए, कुछ शोधकर्ता (क्लीचेव्स्की) गुलाम मालिकों को आग में देखते हैं, दूसरे शब्दों में, समाज के जीवन में उस प्राचीन काल में अमीर लोग, जब भूमि नहीं, बल्कि दास संपत्ति का मुख्य प्रकार थे। यदि आप लंबे "रूसी प्रावदा" के लेखों पर ध्यान देते हैं, जो संक्षिप्त "रूसी सत्य" के "फायरमैन" के बजाय, "राजकुमार के पति" या "उग्र तियुन" की बात करते हैं, तो आप फायरमैन पर विचार कर सकते हैं ठीक उसके पति का राजकुमार होना, और विशेष रूप से टियाना के लिए, रियासतों के सर्फ़ों का मुखिया, यानी। बाद के दरबारियों या बटलरों से पहले के व्यक्ति के लिए। रियासतों के दरबारों में उत्तरार्द्ध की स्थिति बहुत अधिक थी, और साथ ही वे स्वयं सर्फ़ हो सकते थे। नोवगोरोड में, जैसा कि लगता है, न केवल बटलर, बल्कि पूरे रियासत के दरबार (बाद के रईसों) को ओग्निसचन्स कहा जाता था। इसलिए, महान राजसी पतियों के लिए फायरमैन लेना संभव है; लेकिन यह संदेहास्पद है कि फायरमैन जेम्स्टोवो समाज के उच्चतम वर्ग थे। 2) मध्यम वर्ग में लोग (एकल संख्या में लोग), समुदायों में एकजुट पुरुष, रस्सियाँ शामिल थीं। 3) खलोप्स या नौकर - दास और, इसके अलावा, बिना शर्त, पूर्ण, सफेद (ओली - गोल) तीसरी परत थी।

समय के साथ, यह सामाजिक विभाजन और अधिक जटिल हो जाता है। समाज के शीर्ष पर पहले से ही रियासत का रेटिन्यू है, जिसके साथ पूर्व ऊपरी ज़मस्टोवो वर्ग विलीन हो जाता है। द्रुज़िना में सबसे बड़े ("सोचने वाले लड़के और बहादुर पुरुष") और सबसे छोटे (युवा, ग्रिड्या) शामिल हैं, जिसमें राजकुमार के दास भी शामिल हैं। दस्ते के रैंकों से, रियासत प्रशासन और न्यायाधीशों (पोसडनिक, तियुन, विरनिकी, आदि) को नियुक्त किया जाता है। लोगों का वर्ग निश्चित रूप से शहरवासियों (व्यापारियों, कारीगरों) और ग्रामीणों में विभाजित है, जिनमें से मुक्त लोगों को स्मर्ड कहा जाता है, और आश्रित लोगों को खरीद कहा जाता है (भूमिका खरीद, उदाहरण के लिए, ग्रामीण कृषि मजदूर कहा जाता है)। खरीद दास नहीं हैं, लेकिन वे रूस में सशर्त रूप से निर्भर लोगों के एक वर्ग के साथ शुरू होते हैं, एक ऐसा वर्ग जिसने समय के साथ पूर्ण दासों को बदल दिया है। दस्ते और लोग बंद सामाजिक वर्ग नहीं हैं: कोई एक से दूसरे में जा सकता है। उनकी स्थिति में मुख्य अंतर था, एक ओर, राजकुमार के संबंध में (कुछ ने राजकुमार की सेवा की, दूसरों ने उसे भुगतान किया; जैसा कि सर्फ़ों के लिए था, उनके पास मालिक का "स्वामी" था, न कि राजकुमार, जिन्होंने किया था उनसे कोई सरोकार नहीं), और दूसरी ओर, आपस में सामाजिक वर्गों के आर्थिक और संपत्ति संबंधों में।

यदि हम कीव समाज में व्यक्तियों के एक पूरी तरह से विशेष वर्ग का उल्लेख नहीं करते हैं, तो एक बड़ा अंतर होगा, एक ऐसा वर्ग जो राजकुमार नहीं, बल्कि चर्च का पालन करता है। यह एक चर्च समाज है, जिसमें शामिल हैं: 1) पदानुक्रम, पुरोहितवाद और मठवाद; 2) चर्च की सेवा करने वाले व्यक्ति, पादरी; 3) चर्च द्वारा पोषित व्यक्ति - बूढ़े, अपंग, बीमार; 4) चर्च की देखरेख में आने वाले व्यक्ति - बहिष्कृत, और 5) चर्च पर निर्भर व्यक्ति - "नौकर" (सर्फ़), जो धर्मनिरपेक्ष मालिकों से चर्च को उपहार के रूप में पारित हुए हैं। राजकुमारों की चर्च विधियों ने चर्च समाज की संरचना का वर्णन इस प्रकार किया है:

"और यहाँ चर्च के लोग हैं: मठाधीश, मठाधीश, पुजारी, बधिर और उनके बच्चे, और जो विंग में हैं: पुजारी, काला आदमी, ब्लूबेरी, मार्शमैलो, तीर्थयात्री, स्वेशचेगस , पहरेदार, अंधा आदमी, लंगड़ा आदमी, विधवा, सन्यासी (यानी, जिसने चमत्कारी उपचार प्राप्त किया), एक गला घोंटने वाला व्यक्ति (यानी, एक आध्यात्मिक इच्छा के अनुसार एक स्वतंत्र व्यक्ति), बहिष्कृत (यानी, ऐसे व्यक्ति जिनके पास है) नागरिक स्थिति के अधिकार खो दिए); ... मठ, अस्पताल, होटल, धर्मशालाएं, फिर चर्च के लोग, आलमारी। ये सभी लोग चर्च पदानुक्रम प्रशासन और अदालत के प्रभारी हैं: "या तो महानगर, या बिशप, आप जानते हैं कि उनके बीच निर्णय या अपराध है।" चर्च बहिष्कृत और सर्फ़ और उसके सभी लोगों के लिए एक दृढ़ सामाजिक स्थिति बनाता है, नागरिकता के अधिकारों का संचार करता है, लेकिन साथ ही उन्हें धर्मनिरपेक्ष समाज से पूरी तरह से हटा देता है।

12वीं शताब्दी तक कीव के समाज का सामाजिक विभाजन इतना विकसित और जटिल हो गया था। पहले, जैसा कि हमने देखा है, समाज रचना में सरल था और इतिहास की आँखों के सामने पहले से ही खंडित था...

एस एफ प्लैटोनोव। रूसी इतिहास पर व्याख्यान

रूसी सत्य कीवन रस के कानूनों (कोड) का एक समूह है। इसे यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के दौरान संकलित किया गया था। रूसी सत्य में आपराधिक, प्रक्रियात्मक, वाणिज्यिक, वंशानुगत कानून शामिल हैं। शक्तियों की इस पुस्तिका के अनुसार, प्राचीन रूस में सामाजिक, आर्थिक और कानूनी संबंध बनाए गए थे। बाद की सभी पीढ़ियों ने रूसी सच्चाई को नए कानूनों और कानूनी मानदंडों के प्रारूपण के आधार के रूप में लिया।

के साथ संपर्क में

1016 - रूसी सत्य की उपस्थिति की तिथि। इस कानून संहिता से पहले, सब कुछ धार्मिक विचारों पर आधारित था। चर्च के कानूनी ग्रंथों में रस्काया प्रावदा में लिखे गए लेखों के पाठ की सामग्री के साथ कुछ समानताएँ हैं, हालाँकि, वे इसके समान नहीं हैं।

यह पुस्तक निम्नलिखित कारणों से आनी चाहिए थी:

1. प्राचीन रूस के न्यायाधीश रूसी रीति-रिवाजों और परंपराओं से परिचित नहीं थे, क्योंकि। इनमें ज्यादातर दूसरे देशों के थे।
2. बुतपरस्त कानून, जिस पर पिछले सभी कानूनी मानदंड आधारित थे, नए धार्मिक विश्वासों के विपरीत थे।

इस प्रकार, ईसाई धर्म को अपनाने ने रूसी सत्य के निर्माण के लिए मुख्य प्रेरणा के रूप में कार्य किया।.

1. क्यों रूसी सत्य यारोस्लाव के ज्ञान का प्रकटीकरण है।
2. पुराने रूसी दस्तावेज़ का सारांश और मुख्य प्रावधान ऑनलाइन पढ़े जाते हैं।
3. रूसी सत्य के तीन मुख्य संस्करण।
4. लघु सत्य और दीर्घ सत्य।
5. प्राचीन रूसी राज्य में जुर्माना प्रणाली।
6. आधुनिक दुनिया के लिए कोड के पहले संग्रह का क्या महत्व है?

क्यों रूसी सत्य यारोस्लाव के ज्ञान का प्रकटीकरण है

इस प्रश्न का उत्तर बहुत सरल है - यारोस्लाव के शासनकाल से पहले, किसी ने भी कानूनी, आपराधिक और प्रशासनिक मानदंडों के कोड के साथ लिखित दस्तावेज तैयार नहीं किए। यह उन वजनदार कारणों में से एक था जिसके लिए यारोस्लाव व्लादिमीरोविच को समझदार उपनाम दिया गया था। किवन रस के बाद के सभी कानून इस दस्तावेज़ के पाठ पर आधारित हैं।

अपने मूल रूप में रूसी सच्चाई, दुर्भाग्य से, आज तक नहीं बची है। हालाँकि, बाद की सूचियों को भी इस दस्तावेज़ की विविधताओं के रूप में माना जा सकता है।

पुस्तक में कानून के नियम शामिल हैं:

• अपराधी;
• कानूनी;
• प्रक्रियात्मक;
• प्रशासनिक;
• सिविल;
• परिवार।

कानूनों के इस कोड के अनुसार, घातक द्वंद्व ("जिसके पास तेज तलवार है, वह उसे संभाल लेता है") की मदद से कानूनी कार्यवाही को हल करना अस्वीकार्य है।

रूसी सत्य के तीन मुख्य संस्करण

इस दस्तावेज़ के तीन मुख्य संस्करण हैं:

1. संक्षिप्त. यह प्रस्तुति का सबसे पुराना संस्करण है।
2. विशाल. पुस्तक का दूसरा संस्करण।
3. संक्षिप्त. एक बाद का संस्करण, संक्षिप्त और दीर्घ सत्य पर 15वीं शताब्दी में बना।

सभी तीन संस्करण कई बार प्रकाशित हुए हैं और पूर्ण शैक्षणिक संस्करण में पाए जा सकते हैं।

लघु और दीर्घ सत्य

संक्षिप्तआमतौर पर दो भागों में विभाजित:

• यारोस्लाव की सच्चाई (इसमें पहले 10 मानदंड शामिल हैं "यारोस्लाव ने कैसे न्याय किया");
• यारोस्लाविच (यारोस्लाव व्लादिमीरोविच के बेटे) की सच्चाई।

एक प्रति जो समकालीनों के पास आ गई है वह 1280 की है। यह विधि संहिता की सबसे पुरानी प्रति है, जो अभी मिली है। रूसी इतिहासकार वासिली निकितिच तातिशचेव ने पहली बार इस पुस्तक को प्रकाशित किया।

संस्करण के प्राचीन संस्करण में शामिल दस्तावेज खून के झगड़े, हत्याओं के लिए जिम्मेदारी, जुर्माना जमा करने और उन्हें भुगतान करने की प्रक्रिया के लिए समर्पित हैं।

निजी संपत्ति की सुरक्षा और जनसंख्या की सुरक्षा के बारे में प्रावदा यारोस्लाविची के लेखों ने राज्य में स्थिरीकरण में योगदान दिया।

विशालमूल स्रोत का दूसरा पूर्ण विवरण है। दो भागों से मिलकर बनता है:

• यारोस्लाव द वाइज का चार्टर।
• व्लादिमीर मोनोमख का चार्टर।

इन चार्टर्स को ब्रीफ में भी शामिल किया गया था, लेकिन इनमें कई बदलाव और परिवर्धन हुए हैं। 12वीं शताब्दी की है। इसमें 121 लेख शामिल हैं, जो प्रतिबिंबित करते हैं: सामाजिक स्तर में विभाजन, भूमि मालिकों के फायदे और विकास, सर्फ़ों की सामान्य स्थिति, वंशानुगत स्वामित्व और कई अन्य पहलू।

संक्षिप्तनवीनतम भिन्नता है। 15वीं शताब्दी की है। यह मॉस्को रियासत में शॉर्ट एंड लॉन्ग के आधार पर बनाया गया था। लिखा - ग्रेट पर्म में। इसमें 50 लेख हैं।

ये कोड एक झगड़े में हत्या को अलग करते हैं - अनजाने में, नरसंहार से "डकैती में" - जानबूझकर। और क्षति के प्रकार भी भिन्न होते हैं: भारी, कमजोर। यह सजा पर निर्भर करता है। वे जुर्माना या अपराधी और उसके परिवार के निष्कासन तक सीमित थे। और खून का झगड़ा भी प्रासंगिक था - "अगर पति पति को मारता है, तो भाई के भाई से बदला लेना।"

सामाजिक स्थितिसजा दिलाने में अहम भूमिका निभाते हैं। रियासतों की तुलना में सर्फ़ों को बहुत अधिक गंभीर रूप से दंडित किया गया था।

दंड प्रणाली

विभिन्न मौद्रिक इकाइयों में जुर्माना अदा किया गया: रिव्निया, कुना और अन्य।

वीरा -एक स्वतंत्र व्यक्ति के खिलाफ नश्वर प्रतिशोध के लिए तथाकथित भुगतान। इसका आकार सीधे प्राचीन रूसी समाज में सामाजिक स्थिति से संबंधित था। राज्य में मारे गए व्यक्ति की भूमिका जितनी अधिक महत्वपूर्ण होगी, जुर्माने की राशि उतनी ही अधिक होगी।

आधा विरे -गंभीर चोट भुगतान।

बिक्री -चोरी, मामूली शारीरिक नुकसान और अन्य आपराधिक कृत्यों के लिए जुर्माना।

आधुनिक दुनिया के लिए कोड के पहले पुराने रूसी संग्रह का क्या महत्व है

1. यह एक आधुनिक व्यक्ति को पढ़ने के लिए उपलब्ध पहला कानूनी दस्तावेज है, जिसकी बदौलत हमें कीवन रस में परीक्षणों के बारे में पता चलता है।
2. यह वह आधार है जिस पर बाद की पूरी विधायी प्रणाली तैयार की गई थी।
3. हमारे पास कीवन रस में परंपराओं और रीति-रिवाजों के बारे में एक विचार है।

दिलचस्प तथ्य! "अपराधी" नाम प्राचीन रूसी "गोलोवशचिना" से आया है, जिसका अर्थ हत्या था।

इस लेख से, आपने पहले पुराने रूसी कानूनों और मानदंडों के बारे में सीखा, अब आपको इस दस्तावेज़ के पाठ के सारांश का अंदाजा है और समकालीनों के लिए इसके महत्व को समझते हैं।

रस्काया प्रावदा, कानूनों का सबसे पुराना रूसी संग्रह, 11वीं-12वीं शताब्दी के दौरान बनाया गया था, लेकिन इसके कुछ लेख बुतपरस्त पुरातनता में वापस जाते हैं। पहला पाठ वी.एन. द्वारा खोजा गया और प्रकाशन के लिए तैयार किया गया। 1738 में तातिशचेव। अब सौ से अधिक सूचियाँ हैं, जो रचना, मात्रा और संरचना में बहुत भिन्न हैं। स्मारक का नाम यूरोपीय परंपराओं से अलग है, जहां कानून के समान संग्रहों को विशुद्ध रूप से कानूनी शीर्षक प्राप्त हुए - कानून, वकील। रूस में उस समय "चार्टर", "कानून", "कस्टम" की अवधारणाएं ज्ञात थीं, लेकिन कोड को नैतिक शब्द "प्रावदा" द्वारा निरूपित किया गया था।

संग्रह को तीन संस्करणों में विभाजित करने की प्रथा है (सूचियों के बड़े समूह, कालानुक्रमिक और शब्दार्थ सामग्री द्वारा एकजुट): लघु, दीर्घ और संक्षिप्त।

संक्षिप्त संस्करण में दो घटक शामिल हैं: यारोस्लाव (या सबसे प्राचीन) का सत्य और यारोस्लावी का सत्य - यारोस्लाव द वाइज के पुत्र: यारोस्लाव के सत्य में संक्षिप्त सत्य के पहले 18 लेख शामिल हैं और यह पूरी तरह से आपराधिक कानून के लिए समर्पित है। सबसे अधिक संभावना है, यह यारोस्लाव और उनके भाई Svyatopolk (1015-1019) के बीच सिंहासन के लिए संघर्ष के दौरान उत्पन्न हुआ। यारोस्लाव के भाड़े के वरंगियन दस्ते ने नोवगोरोडियन के साथ हत्याओं और मारपीट के साथ संघर्ष किया। स्थिति को हल करने के प्रयास में, यारोस्लाव ने नोवगोरोडियन को "उन्हें सच्चाई देकर, और चार्टर की नकल करके, इसलिए उन्हें बताया: उनके पत्र के अनुसार जाओ।" नोवगोरोड प्रथम क्रॉनिकल में इन शब्दों के पीछे सबसे प्राचीन सत्य का पाठ है। सच यारोस्लावी में कला शामिल है। कला। 19-41 संक्षिप्त सत्य (अकादमिक सूची)। इसका शीर्षक इंगित करता है कि संग्रह यारोस्लाव द वाइज के तीन बेटों द्वारा सामंती वातावरण में सबसे बड़े आंकड़ों की भागीदारी के साथ विकसित किया गया था। ग्रंथों में स्पष्टीकरण हैं, जिससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि संग्रह को यारोस्लाव की मृत्यु (1054) के वर्ष से पहले और बाद में 1072 (उनके एक पुत्र की मृत्यु के वर्ष) से ​​पहले अनुमोदित नहीं किया गया था।

XI सदी के उत्तरार्ध से। लॉन्ग-फॉर्म ट्रुथ का निर्माण शुरू हुआ (ट्रिनिटी लिस्ट पर 121 लेख), जिसने 12वीं शताब्दी में अंतिम संस्करण में आकार लिया। कानूनी संस्थानों के विकास के स्तर और सामाजिक-आर्थिक सामग्री के संदर्भ में, यह पहले से ही कानून का एक अत्यधिक विकसित स्मारक है। नए विनियमों के साथ, इसमें संक्षिप्त प्रावदा के संशोधित मानदंड भी शामिल थे। व्यापक सत्य में एक ही अर्थ से जुड़े लेखों के समूह होते हैं। यह आपराधिक और विरासत कानून प्रस्तुत करता है, जनसंख्या और दासों की श्रेणियों की पूरी तरह से विकसित कानूनी स्थिति, एक दिवालियापन चार्टर आदि शामिल है। बारहवीं शताब्दी की शुरुआत तक। ब्रॉड ट्रूथ बन गया है।

XIII-XIV सदियों में। एक संक्षिप्त संस्करण उत्पन्न हुआ, जो कुछ ही सूचियों (चतुर्थ ट्रिनिटी सूची पर 50 लेख) में हमारे पास आया है। यह विस्तारित सत्य से एक चयन है, जो विखंडन की अवधि के अधिक विकसित सामाजिक संबंधों के अनुकूल है।

रूसी कानून के इतिहास पर हमारे साहित्य में, रूसी प्रावदा की उत्पत्ति पर कोई सहमति नहीं है। कुछ लोग इसे एक अनौपचारिक दस्तावेज मानते हैं, कानून का वास्तविक स्मारक नहीं, बल्कि कुछ प्राचीन रूसी वकील या वकीलों के समूह द्वारा अपने निजी उद्देश्यों के लिए संकलित एक निजी कानूनी संग्रह। अन्य रूसी प्राव्दा को एक आधिकारिक दस्तावेज मानते हैं, रूसी विधायी शक्ति का एक वास्तविक काम, केवल शास्त्रियों द्वारा भ्रष्ट, जिसके परिणामस्वरूप प्रावदा की कई अलग-अलग सूचियाँ सामने आईं, जो संख्या, क्रम और यहाँ तक कि लेखों के पाठ में भिन्न हैं। .

संहिताकरण के स्रोत प्रथागत कानून और राजसी न्यायशास्त्र हैं. प्रथागत कानून के मानदंडों में, सबसे पहले, रक्त विवाद (सीपी के अनुच्छेद 1) और आपसी जिम्मेदारी (सीपी के अनुच्छेद 20) पर प्रावधान हैं। विधायक इन रीति-रिवाजों के प्रति एक अलग रवैया दिखाता है: वह रक्त के झगड़े को सीमित करना चाहता है (एवेंजर्स के चक्र को कम करना) या इसे पूरी तरह से रद्द करना, इसे एक ठीक-वीरा के साथ बदलना (फ्रैंक्स के "सैलिक ट्रुथ" के साथ समानता है, जहां खून के झगड़े को भी जुर्माने से बदल दिया गया था); खून के झगड़े के विपरीत, आपसी गारंटी को एक ऐसे उपाय के रूप में संरक्षित किया जाता है जो समुदाय के सभी सदस्यों को उनके उस सदस्य के लिए जिम्मेदारी से बांधता है जिसने अपराध किया था ("वीरा" पूरे समुदाय पर लगाया गया था)।

रूसी सत्य का एक अन्य स्रोत रूसी कानून (आपराधिक, विरासत, परिवार, प्रक्रियात्मक कानून के मानदंड) था। अब तक, इसके सार के बारे में विवाद नहीं रुके हैं। रूसी कानून के इतिहास में इस दस्तावेज़ पर कोई सहमति नहीं है। यह ज्ञात है कि यह 911 और 944 में यूनानियों के साथ रूस की संधियों और रस्काया प्रावदा में आंशिक रूप से परिलक्षित होता है। उदाहरण के लिए, 911 के अनुबंध में लिखा है: "यदि यह संभव है कि तलवार से वार किया जाए या कात्ज़ या बर्तन से पीटा जाए, तो उस तनाव या मार के लिए, और रूसी कानून के अनुसार 5 लीटर चांदी निकाल दें।"

बीजान्टिन साम्राज्य के कानूनों के साथ-साथ कानून के स्रोत के रूप में उपयोग किए जाने वाले युवा रूसी राज्य के कानून के संदर्भ में संधि ऐतिहासिक और कानूनी साहित्य में एक जीवंत चर्चा का विषय बन गई। इसलिए, उदाहरण के लिए, पुराने रूसी राज्य की उत्पत्ति के नॉर्मन सिद्धांत के समर्थकों ने रूसी कानून को स्कैंडिनेवियाई कानून माना। V.O. Klyuchevsky का मानना ​​​​था कि रूसी कानून एक "कानूनी रिवाज" था, और रूसी सत्य के स्रोत के रूप में यह "पूर्वी स्लावों का एक आदिम कानूनी रिवाज नहीं है, बल्कि शहरी रस का कानून 'है, जो 9 वीं में काफी विविध तत्वों से बना है। - 11वीं शताब्दी। वी.वी.मावरोडिन के अनुसार, रूसी कानून एक प्रथागत कानून था जो सदियों से रूस में बनाया गया था। एल.वी. चेरेपिनिन ने सुझाव दिया कि 882 और 911 के बीच एक राजसी कानूनी कोड बनाया गया था, जो कि संलग्न स्लाव और गैर-स्लाविक भूमि में राजसी नीति के संचालन के लिए आवश्यक था। उनकी राय में, कोड सामाजिक असमानता के संबंध को दर्शाता है। यह "प्रारंभिक सामंती समाज का अधिकार था, जो सामंतीकरण की प्रक्रिया के निचले स्तर पर है, जिस पर सबसे प्राचीन सत्य उत्पन्न हुआ था।" एए ज़िमिन ने 9वीं के अंत में - 10वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रारंभिक सामंती कानून के गठन की भी अनुमति दी। उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि ओलेग के तहत, प्रथागत कानून अभी भी मौजूद था, और इगोर के तहत, राजसी कानून दिखाई दिए - "चार्टर्स", "पोकॉन्स", जिसने संपत्ति के अधिकारों के उल्लंघन और उत्परिवर्तन, सीमित रक्त झगड़े के लिए मौद्रिक दंड की शुरुआत की, इसे कुछ मामलों में मौद्रिक के साथ बदल दिया। मुआवजा, विदोक गवाहों, कोड, युगल, शपथ के संस्थानों का उपयोग करना शुरू किया। इन मानदंडों को बाद में केपी में शामिल किया गया था। हालांकि ए.ए. ज़िमिन और एल.वी. चेरेपिनिन के कुछ निष्कर्ष विवादास्पद बने हुए हैं (कानूनी प्रथा और प्रथागत कानून से 9वीं - 10वीं शताब्दी में शुरुआती सामंती पुराने रूसी कानून के विकास के बारे में), उनकी टिप्पणियों से यह साबित होता है कि रस्काया प्रावदा केवल प्रथागत रिकॉर्ड नहीं है एक अलग जनजाति का कानून। पुराने रूसी राज्य की उत्पत्ति के नॉर्मन सिद्धांत का समर्थक नहीं होने के नाते, मैं एए ज़िमिन के दृष्टिकोण का समर्थन करता हूं। 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मध्य नीपर क्षेत्र में, संरचना और सामाजिक प्रकृति में रूसी कानून के करीब स्लाव जनजातियों का एकीकरण हुआ, जिसका अधिकार क्षेत्र स्लाव के राज्य गठन के क्षेत्र तक फैला हुआ था कीव में केंद्र। रूसी कानून राज्य के अस्तित्व की स्थितियों में रूसी मौखिक कानून के विकास में गुणात्मक रूप से नए चरण का प्रतिनिधित्व करता है। रूसी प्रावदा में भी रियासत न्यायिक अभ्यास द्वारा विकसित कई मानदंड हैं।

मैं रस्काया प्रावदा जैसे कानूनों का एक कोड बनाने की आवश्यकता के दो कारणों की पहचान करूंगा:

• 1) रूस में पहले सनकी न्यायाधीश ग्रीक और दक्षिण स्लाव थे, जो रूसी कानूनी रीति-रिवाजों से परिचित नहीं थे,
• 2) रूसी कानूनी रीति-रिवाजों में बुतपरस्त प्रथागत कानून के कई मानदंड थे, जो अक्सर नई ईसाई नैतिकता के अनुरूप नहीं थे, इसलिए, चर्च की अदालतों ने मांग की, अगर पूरी तरह से समाप्त नहीं हुई, तो कम से कम कुछ ऐसे रीति-रिवाजों को कम करने की कोशिश करें जो सबसे घृणित हैं बीजान्टिन अधिकार में लाए गए ईसाई न्यायाधीशों की नैतिक और कानूनी भावना।

मेरा मानना ​​​​है कि कानूनों के लिखित कोड का निर्माण सीधे तौर पर ईसाई धर्म अपनाने और चर्च अदालतों की संस्था की शुरूआत से संबंधित है। आखिरकार, पहले, 11 वीं शताब्दी के मध्य तक, रियासत के न्यायाधीश को कानूनों के लिखित सेट की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि। प्राचीन कानूनी प्रथाएं अभी भी मजबूत थीं, जिनके द्वारा राजकुमार और रियासतों के न्यायाधीशों को न्यायिक अभ्यास में निर्देशित किया जाता था। इसके अलावा प्रतिकूल प्रक्रिया का प्रभुत्व है, जिसमें मुकदमेबाजों ने वास्तव में प्रक्रिया का नेतृत्व किया। और, अंत में, विधायी शक्ति वाले राजकुमार, यदि आवश्यक हो, तो कानूनी अंतराल को भर सकते हैं या न्यायाधीश के आकस्मिक भ्रम को हल कर सकते हैं।

साथ ही, इस दावे की अधिक दृढ़ता के लिए कि रूसी प्रावदा का निर्माण चर्च-बीजान्टिन कानून के स्मारकों से प्रभावित था, निम्नलिखित उदाहरण दिए जा सकते हैं:

• 1) रूसी सत्य न्यायिक द्वंद्वों के बारे में चुप है, जो निस्संदेह 11 वीं - 12 वीं शताब्दी की रूसी कानूनी कार्यवाही में हुआ था, जो कि "रूसी कानून" में भी स्थापित किया गया था जिसका मैंने पहले उल्लेख किया था। इसके अलावा कई अन्य घटनाएँ भी शांत और उपेक्षित हैं जो हुईं, लेकिन चर्च का खंडन किया, या ऐसे कार्य जो चर्च अदालतों के अधिकार क्षेत्र में आते थे, लेकिन रूसी सत्य के आधार पर नहीं, बल्कि चर्च के कानूनों के आधार पर (उदाहरण के लिए, एक शब्द के साथ अपमान , महिलाओं और बच्चों का अपमान, आदि)
• 2) यहां तक ​​​​कि इसकी उपस्थिति के साथ, रूसी प्रावदा बीजान्टिन कानून के साथ इसके संबंध को इंगित करता है। यह एक्लोग और प्रोचिरोन (सिनोप्टिक कोडेक्स) की तरह एक छोटा कोडेक्स है।

रस्काया प्रावदा मध्य युग के सबसे बड़े कानूनी कार्यों में से एक है। इसकी उपस्थिति के समय के अनुसार, यह स्लाव कानून का सबसे पुराना स्मारक है, जो पूरी तरह से पूर्वी स्लावों के न्यायिक अभ्यास पर आधारित है। 6वीं शताब्दी में कैसरिया के प्रोकोपियस ने भी उल्लेख किया कि स्लाव और एंटीस के बीच "सभी जीवन और वैधीकरण समान हैं।" बेशक, रूसी सत्य के "वैधीकरण" से यहाँ कोई मतलब नहीं है, लेकिन कुछ मानदंडों के अस्तित्व को पहचानना आवश्यक है जिसके अनुसार चींटियों का जीवन प्रवाहित होता था और जिन्हें रीति-रिवाजों के विशेषज्ञों द्वारा याद किया जाता था और आदिवासी द्वारा संरक्षित किया जाता था अधिकारियों। कोई आश्चर्य नहीं कि रूसी शब्द "कानून" Pechenegs के पास गया और बारहवीं शताब्दी में उनके रोजमर्रा के जीवन में था। यह कहना सुरक्षित है कि उस समय खून का झगड़ा अच्छी तरह से जाना जाता था, हालांकि रस्काया प्रावदा में एक छोटे रूप में। इसमें कोई संदेह नहीं है कि अपघटन की प्रक्रिया में रीति-रिवाजों वाला आदिवासी समुदाय, भूमि के निजी स्वामित्व की संस्था के विकास के प्रभाव में होने के कारण, अधिकारों और दायित्वों की एक निश्चित सीमा के साथ एक पड़ोसी समुदाय में बदल गया है। यह नया समुदाय रस्काया प्रावदा में परिलक्षित हुआ। बीजान्टिन, दक्षिण स्लाव, स्कैंडिनेवियाई कानून द्वारा रूसी प्रावदा पर किसी भी प्रभाव को साबित करने के सभी प्रयास पूरी तरह से निष्फल साबित हुए। रूसी सत्य पूरी तरह से रूसी भूमि पर उत्पन्न हुआ और 10वीं-12वीं शताब्दी में रूसी कानूनी विचार के विकास का परिणाम था। इस प्रकार, रूसी प्रावदा का अध्ययन हमें इन शताब्दियों की कानूनी अवधारणाओं के क्षेत्र से परिचित कराता है। पहला लिखित कानून, सबसे पहले, सार्वजनिक व्यवस्था के मुद्दों से संबंधित था, लोगों को हिंसा, ज्यादतियों, झगड़ों से बचाता था, जिनमें से रूस में इस अशांत समय में बहुत कुछ था। लेकिन इसमें पहले से ही विकासशील सामाजिक असमानता की विशेषताएं दिखाई दे रही थीं, जो कानून से ही आगे निकल गई थीं। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुछ लेख किसी और के नौकरों को शरण देने के लिए मौद्रिक जुर्माने पर निर्भर थे। एक सर्फ़ के अपराध के लिए, स्वामी ने वीरू को भुगतान किया। इस अपराध के लिए कि सर्फ़ ने एक स्वतंत्र व्यक्ति पर प्रहार किया, बाद वाला अपराधी को दण्ड से मुक्ति दिला सकता है, हालाँकि, रूसी सत्य रूस में आर्थिक, सामाजिक और वर्ग संबंधों के इतिहास पर एक अनिवार्य स्रोत है। रूस में सामंती संबंधों की शुरुआत का सवाल, निस्संदेह, केवल रस्काया प्रावदा के आंकड़ों से हल हो गया है। भौतिक वस्तुओं के प्रत्यक्ष उत्पादकों के इतिहास पर एक स्रोत के रूप में रस्काया प्रावदा का अत्यधिक महत्व विशेष रूप से वी। आई। लेनिन के कार्यों में स्पष्ट रूप से सामने आया है। प्राचीन रूस में सामंतवाद की उत्पत्ति के स्रोत के रूप में रूसी सत्य का बहुत महत्व है। इस दस्तावेज़ के बाद वास्तव में स्मर्ड्स की दासता का अध्ययन किया जा सकता है, क्योंकि। क्रोनिकल्स और अन्य स्रोत स्मर्ड्स और उनकी स्थिति के बारे में बहुत कम कहते हैं। यह प्राचीन रूस की सामाजिक-आर्थिक संरचना के बारे में हमारे विचारों के स्रोत के रूप में कार्य करता है, क्योंकि। केवल इसमें ही हमें इस काल में दास संबंधों के विकास के बारे में जानकारी मिलती है। सामंती संपत्ति के मुद्दे रूसी प्रावदा के पूरे पाठ में चलते हैं, जो सामंती समाज के बीच उत्पन्न हुआ और भौतिक वस्तुओं के प्रत्यक्ष उत्पादकों - किसानों को आज्ञाकारिता में रखने के लिए सत्तारूढ़ सामंती अभिजात वर्ग की इच्छा को दर्शाता है।

इतिहास के क्रम में, रूसी कानून का एक नया स्रोत उत्पन्न होता है - राजसी कानून और राजकुमारों की न्यायिक प्रथा। जैसे ही सामंती कानून प्रकट होता है, जो कि बर्बर पूर्व-सामंती राज्य के मौजूदा प्रथागत कानून के विरोध में है, जनता को बुनियादी प्रावधानों से अवगत कराने के लिए इसे प्रकाशित करने की नितांत आवश्यकता है। नतीजतन, एक विशेष संग्रह के प्रकाशन की आवश्यकता है जिसमें इन नए प्रावधानों को बताया जाएगा।

समीक्षाधीन अवधि के दौरान, एक व्यापक संग्रह को संकलित करने की कोई आवश्यकता नहीं थी जिसमें कानून की सभी शाखाओं के सभी मौजूदा मानदंडों को जगह मिलेगी - दोनों राज्य और प्रशासनिक, आदि। पहले चरण में, आपराधिक कानून और आंशिक रूप से प्रक्रिया से संबंधित नए मानदंड जारी किए जाते हैं। यह यहाँ है, कानून की इस शाखा में, सबसे पहले मानदंड उत्पन्न होते हैं जो 9वीं - 10वीं शताब्दी में प्रथागत कानून के मानदंडों से मौलिक रूप से भिन्न होते हैं। रूस के कानूनी विकास का स्तर किसी भी मामले में, अधिकांश कानूनी इतिहासकारों की कल्पना से बहुत अधिक था। ओलेग के दिनों में, कानून की एक विशेष व्यवस्था थी - रूसी कानून (आपराधिक, विरासत, परिवार, प्रक्रियात्मक कानून के मानदंड)। रूसी कानून का उल्लेख रूसी-बीजान्टिन संधियों में भी किया गया है, जो प्राचीन रूसी क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में संरक्षित है। बीजान्टिन साम्राज्य के कानूनों के साथ-साथ कानून के स्रोत के रूप में उपयोग किए जाने वाले युवा रूसी राज्य की संधियों के संदर्भ ऐतिहासिक और कानूनी साहित्य में चर्चा का विषय बन गए। पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासलेखन में पुराने रूसी राज्य के नॉर्मन मूल के समर्थकों के लिए, रूसी कानून स्कैंडिनेवियाई कानून है। इसी समय, प्राचीन रूसी कानून के गठन की प्रक्रिया का अध्ययन करने वाले लेखकों ने कस्टम से रूसी प्रावदा तक रूसी कानून को ज्यादा महत्व नहीं दिया। अब तक, इसके सार के बारे में विवाद नहीं रुके हैं। रूसी कानून के इतिहास में इस दस्तावेज़ पर कोई सहमति नहीं है। V. O. Klyuchevsky का मानना ​​​​था कि रूसी कानून एक "कानूनी रिवाज" था, और रूसी सत्य के स्रोत के रूप में, यह "पूर्वी स्लावों का एक आदिम कानूनी रिवाज नहीं है, बल्कि शहरी रस का कानून है, जो काफी विविध तत्वों से बना है। 9वीं - 11वीं शताब्दी।" वी. वी. मावरोडिन के अनुसार, रूसी कानून एक प्रथागत कानून था जो सदियों से रूस में बनाया गया था। एल.वी. चेरेपिनिन ने सुझाव दिया कि 882 और 911 के बीच एक राजसी कानूनी कोड बनाया गया था, जो कि संलग्न स्लाव और गैर-स्लाविक भूमि में राजसी नीति के संचालन के लिए आवश्यक था। उनकी राय में, कोड सामाजिक असमानता के संबंध को दर्शाता है। यह "प्रारंभिक सामंती समाज का अधिकार था, जो सामंतीकरण की प्रक्रिया के निचले स्तर पर है, जिस पर सबसे प्राचीन सत्य उत्पन्न हुआ था।" A. A. Zimin ने 9 वीं के अंत में - 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रारंभिक सामंती कानून के गठन की भी अनुमति दी। उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि ओलेग के तहत प्रथागत कानून अभी भी मौजूद था, और इगोर के तहत, राजसी कानून दिखाई दिए - "चार्टर्स", "पोकोनी", जिसने संपत्ति के अधिकारों के उल्लंघन और उत्परिवर्तन, सीमित रक्त झगड़े के लिए मौद्रिक दंड पेश किया, इसे कुछ मामलों में मौद्रिक के साथ बदल दिया। मुआवजा, विदोक गवाहों, कोड, युगल, शपथ के संस्थानों का उपयोग करना शुरू किया। इन मानदंडों को बाद में संक्षिप्त सत्य में शामिल किया गया। हालांकि ए.ए. ज़िमिन और एल.वी. चेरेपिनिन के कुछ निष्कर्ष विवादास्पद बने हुए हैं (कानूनी प्रथा और प्रथागत कानून से 9वीं - 10वीं शताब्दी में शुरुआती सामंती पुराने रूसी कानून के विकास पर), उनकी टिप्पणियों से यह साबित होता है कि रस्काया प्रावदा केवल प्रथागत रिकॉर्ड नहीं है एक अलग जनजाति का कानून। पुराने रूसी राज्य की उत्पत्ति के नॉर्मन सिद्धांत का समर्थक नहीं होने के नाते, मैं ए ए ज़िमिन के दृष्टिकोण का समर्थन करता हूं। 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मध्य नीपर क्षेत्र में, संरचना और सामाजिक प्रकृति में रूसी कानून के करीब स्लाव जनजातियों का एकीकरण हुआ, जिसका अधिकार क्षेत्र स्लाव के राज्य गठन के क्षेत्र तक फैला हुआ था कीव में केंद्र। रूसी कानून राज्य के अस्तित्व की स्थितियों में रूसी मौखिक कानून के विकास में गुणात्मक रूप से नए चरण का प्रतिनिधित्व करता है। रूसी प्रावदा में भी रियासत न्यायिक अभ्यास द्वारा विकसित कई मानदंड हैं। इस प्रकार, शोधकर्ताओं ने रूसी कानून और प्रथागत कानून के बीच संबंध स्थापित किया और लघु प्राव्दा और यहां तक ​​कि लांग प्रावदा के संकलनकर्ताओं द्वारा स्रोतों के रूप में उनके बाद के उपयोग को स्थापित किया।

किवन रस में कानून का विकास ईसाई धर्म की शुरूआत से प्रभावित था। रूढ़िवादी के प्रसार के साथ, चर्च ने कैनन कानून के विभिन्न मानदंडों और सबसे बढ़कर, बीजान्टिन कानून को लागू करना शुरू किया। प्रिंसेस व्लादिमीर और यारोस्लाव ने रूसी चर्च के संगठन में बहुत योगदान दिया, इसकी भलाई का ख्याल रखा, विशेष विशेषाधिकार स्थापित करने के उपाय किए, जिसके लिए उन्होंने दो चार्टर जारी किए। हमें रूसी चर्च कानून के सबसे पुराने स्मारकों के रूप में जाना जाता है: व्लादिमीर Svyatoslavovich और यारोस्लाव व्लादिमीरोविच की क़ानून। चर्च क़ानून राज्य में ईसाई चर्च की स्थिति निर्धारित करना संभव बनाते हैं। उन्होंने चर्च के मंत्रियों के विशेषाधिकारों को समेकित किया, प्रत्यक्ष निर्माता के संबंध में एक सामंती स्वामी के रूप में चर्च की स्थिति तय की, जिसके कारण यह अस्तित्व में था। उनमें सनकी अदालत के अधिकार क्षेत्र पर नियम हैं।

व्लादिमीर और यारोस्लाव के तहत, जैसे-जैसे दस्ते का विघटन हुआ और योद्धा जागीरदारों में बदल गए, जैसे-जैसे सामंती लड़कों का वर्ग आकार लेता गया, परिषद की संरचना बदल गई - उभरती हुई सामंती करिया। पूर्व-सुधार काल में कीवन रस में, सरकार की एक दशमलव प्रणाली थी। जैसे-जैसे सामंतवाद की प्रक्रिया विकसित हुई, इस व्यवस्था को सामंती प्रशासन की व्यवस्था के रूप में विकसित होना था। तो, हजारों धीरे-धीरे सैनिकों के एक प्रकार के कमांडर बन गए। दूसरी ओर, महल-पैट्रिमोनी के प्रबंधन की एक नई प्रणाली बनाई जा रही थी, और फिर दशमलव शब्द को कवर करना शुरू किया, व्लादिमीर और यारोस्लाव द्वारा बनाए गए राजनीतिक तंत्र में बदलाव के बाद, जारी होने की उम्मीद करना स्वाभाविक था एक विशेष रियासत का फरमान, जिसने उन मुद्दों को हल किया जो आपराधिक कानून के विकास के सामान्य पाठ्यक्रम द्वारा निर्धारित किए गए थे। और यह फरमान जारी किया गया। उन्हें ऐतिहासिक और कानूनी विज्ञान में सबसे प्राचीन सत्य का नाम दिया गया था।

हम वर्तमान में रूसी प्राव्दा के सभी ग्रंथों में से 112 को जानते हैं। रूसी प्राव्दा की सूचियों को दो मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया जाना चाहिए: लघु सूचियाँ और लंबी। करमज़िन के समय से विज्ञान में, ऐसा विभाजन लंबे समय से स्थापित है। साथ ही, विचार लंबे समय से व्यक्त किया गया है कि सबसे पुराना संस्करण छोटी सूचियों का संस्करण है; लंबी सूचियाँ एक बाद का संस्करण हैं, जिसके लिए संक्षिप्त सत्य ने स्रोत के रूप में कार्य किया। प्रावदा के सभी ग्रंथ किसी भी संग्रह या इतिहास का हिस्सा हैं।

संक्षिप्त सत्य की सूचियों में, पाठ पूरी तरह से लेखों में विभाजित किए बिना लिखा गया है। हालाँकि, प्रावदा के दूसरे भाग को सिनेबार में लिखे प्रारंभिक अक्षर P ("सत्य सेट है", आदि) के साथ हाइलाइट किया गया है। संक्षिप्त सत्य की इन दो सूचियों के अलावा, 14 और सूचियाँ ज्ञात हैं, जो 18वीं शताब्दी में उसी अकादमिक प्रति से ली गई प्रतियाँ हैं। वी. एन. तातिशचेव शॉर्ट प्रावदा की एक और प्राचीन प्रति जानते थे, जिसे उन्होंने रोस्तोव के अब्राहम के क्रॉनिकल के हिस्से के रूप में खोजा था।

दीर्घ सत्य की सूचियों को सबसे बड़ी संख्या (100 से अधिक) में संरक्षित किया गया है, जो छोटे लोगों की तुलना में 4 या 5 गुना अधिक है और इसमें बड़ी संख्या में नए लेख शामिल हैं। इसके अलावा, पाठ उनमें सिनेबार शीर्षकों और बड़े अक्षरों के साथ टूटा हुआ है। रूसी प्रावदा की सभी लंबी सूचियों को 3 प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है। पहली, सबसे अधिक प्रजातियां कानूनी संग्रह (कोर्मचिख और मेरिल द राइटियस) में शामिल हैं। हेल्समैन या नोमोकैनन चर्च के नियमों और नागरिक कानूनों का एक संग्रह है। रूसी प्रावदा के पाठ के साथ पायलटों की सबसे पुरानी सूची 1282 में नोवगोरोड में "नोवगोरोड राजकुमार दिमित्री अलेक्जेंड्रोविच की कमान और नोवगोरोड बिशप क्लेमेंट के अधिग्रहण" द्वारा लिखी गई थी। धर्मसभा सूची के पाठ का एक अन्य प्राचीन सूची - ट्रिनिटी के साथ घनिष्ठ संबंध है, जो "धर्मी के उपाय" का हिस्सा है। एक कानूनी संग्रह को रूसी भूमि पर उत्पन्न होने के रूप में जाना जाता है, संभवतः 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में। एक प्रसिद्ध रचना में, न्यायाधीशों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में सुज़ाल रस में संग्रह उत्पन्न हुआ। सिनॉडल और ट्रिनिटी सूचियाँ एक सामान्य प्रोटोग्राफ पर वापस जाती हैं जो 12 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही की तुलना में पहले ही उत्पन्न हो गई थी। धर्मसभा सूची में नोवगोरोड बोली की उज्ज्वल विशेषताएं हैं।

रूसी प्रावदा के तीसरे संस्करण में तथाकथित संक्षिप्त प्रावदा की 2 सूचियाँ शामिल हैं। उन दोनों को 17 वीं शताब्दी की सूचियों में संरक्षित एक विशेष रचना के कर्णधार में रखा गया है। हालाँकि, इस रचना का एक कर्णधार बहुत पहले पैदा हुआ था, सबसे अधिक संभावना 15 वीं शताब्दी में, पर्म भूमि पर मॉस्को रियासत के साथ जुड़ने के बाद हुई थी। संक्षिप्त सत्य की सूचियाँ पाठ में दीर्घ सत्य के करीब हैं, लेकिन कई लेख इसमें से छोड़े गए हैं, और बचे हुए लेख सत्य के अंश के समान हैं। लेकिन पाठ की अन्य विशेषताओं के अलावा, संक्षिप्त सत्य में ऐसे लेख हैं (खूनी पति के बारे में) जो दीर्घ सत्य की सभी सूचियों में अनुपस्थित हैं। संक्षिप्त प्रावदा को रूसी प्रावदा के तीसरे विशेष संस्करण के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए।

अधिकांश शोधकर्ता संक्षिप्त सत्य को बहुत बाद का स्मारक मानते हैं, और इसके अलावा, विस्तारित सत्य के ग्रंथों में से एक का एक सरल संक्षिप्त नाम है। हालाँकि, एक राय है कि संक्षिप्त सत्य अपने आधुनिक रूप में XIV-XV सदियों से संबंधित है, लेकिन मूल रूप से इसमें पहले के मूल का एक स्मारक है, जिसने विस्तारित सत्य के निर्माण को प्रभावित किया। इस प्रकार, संक्षिप्त सत्य में कई विशेषताएं हैं जिन्हें इस धारणा से नहीं समझाया जा सकता है कि यह विस्तारित सत्य का एक सरल अंश है। उदाहरण के लिए, इसमें "एक खूनी पति के बारे में" एक लेख है। संक्षिप्त सत्य के कुछ लेख अधिक पुरातनता से प्रतिष्ठित हैं। संक्षिप्त प्रावदा में ऊदबिलाव के बारे में लेख में हम पढ़ते हैं: "और जो कोई भी ऊदबिलाव को चुराता है या उसे खाता है, या ऊदबिलाव को तोड़ता है, या जो सूअर पर पेड़ काटता है, तो अपने आप में चोर को रस्सी के साथ देखो, और भुगतान करो बिक्री के 12 रिव्निया। लॉन्ग ट्रूथ में, यह पाठ केवल एक ऊदबिलाव की चोरी की बात करता है, और एक ऊदबिलाव के बजाय "बॉर्ट" शब्द है। संक्षिप्त प्राव्दा की एक और विशेषता उल्लेखनीय है: संक्षिप्त प्राव्दा से उधार लिए गए लांग प्राव्दा के लगभग सभी लेख इसके पाठ में छोड़े गए हैं। शॉर्ट ट्रूथ में पाए जाने वाले शॉर्ट ट्रूथ के लेख लॉन्ग ट्रूथ आर्टिकल्स की तुलना में शॉर्ट ट्रूथ के ज्यादा करीब हैं। लॉन्ग ट्रुथ के आर्टिकल 36 (टैटू के बारे में) में हम पढ़ते हैं: "भले ही आप किसी को मारें, ओह मारें, या ओह जो मारें, ओह जगह पर कुत्ते को मारो।" संक्षिप्त सत्य में, यह यहाँ खड़ा है: "फिर वह कुत्ते के स्थान पर मारा गया।" शॉर्ट ट्रुथ में भी: "फिर कुत्ते को उसी जगह मार दो।" यह मान लेना असंभव है कि संक्षिप्त स्मारक ने मूल स्रोत के पाठ को बेहतर ढंग से संरक्षित किया है। इसका मतलब यह है कि संक्षिप्त सत्य को एक स्मारक के आधार पर संकलित किया गया था जिसमें एक पुराने रूप में सत्य के अलग-अलग लेखों को स्थापित करने वाला एक पाठ था, विस्तारित सत्य। अंत में, यह जोड़ा जाना चाहिए कि संक्षिप्त प्रावदा में एक धन खाता है, जो कि वी. ओ. क्लाईचेवस्की ने बताया, दीर्घ सत्य के खाते से अधिक प्राचीन था। Klyuchevsky 12 वीं शताब्दी के मध्य में संक्षिप्त सत्य के मौद्रिक खाते से संबंधित है। दुर्भाग्य से, जिस रूप में हम जानते हैं, संक्षिप्त सत्य बाद के लोगों के लिए एक स्मारक है। यह उल्लेखनीय है कि लघु प्राव्दा और संक्षिप्त प्राव्दा दोनों में खरीद पर लेखों का पूर्ण अभाव है। इन स्मारकों की उत्पत्ति अलग थी, उनका भाग्य अलग था, और विभिन्न तरीकों से उन्होंने प्राचीन रस के अन्य कानूनी स्मारकों को प्रभावित किया। अधिकांश इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि संक्षिप्त सत्य अपने मूल के समय में विस्तारित सत्य से पहले होता है, संक्षिप्त सत्य का उल्लेख नहीं करने के लिए, जो कि अधिकांश शोधकर्ता बाद के समय का श्रेय देते हैं। हालाँकि, विज्ञान में थोड़ा अलग मत है, जो मुख्य रूप से भाषाविदों द्वारा साझा किया गया है (ए। आई. सोबोलेव्स्की, ई.एफ. कार्स्की और एस.पी. ओब्नॉर्स्की)। संक्षिप्त सत्य की भाषाई विशेषताओं पर विचार करना। वे संकेत देते हैं कि यह स्मारक अपेक्षाकृत देर से उभरा। हम नोवगोरोड प्रथम क्रॉनिकल की सूची जानते हैं, जिसमें संक्षिप्त कानून का पाठ शामिल है। विशेष रूप से, वे बड़ी संख्या में चर्च स्लावोनिज्म से प्रभावित हैं, जो लंबे सत्य में बहुत कम ध्यान देने योग्य हैं। लेकिन संक्षिप्त सत्य के इस दृष्टिकोण को स्वीकार नहीं किया जा सकता है, क्योंकि भाषाई टिप्पणियों में हमेशा निर्णायक साक्ष्य की प्रकृति नहीं होती है। 15वीं शताब्दी की बाद की सूचियों में संक्षिप्त सत्य हमारे सामने आया है, जिसका संपादन, भाषाई प्रकृति के परिवर्तन हो सकते थे।

इसकी रचना के अनुसार, संक्षिप्त सत्य को स्पष्ट रूप से कई भागों में विभाजित किया गया है: यारोस्लाव का सत्य (अनुच्छेद 1-18); यारोस्लाविच की सच्चाई (कला। 19-41); पोकोनवीरनी (कला। 42); ब्रिजमेन का पाठ (पद्य 43)। संक्षिप्त सत्य के सभी भाग अलग-अलग समय और अलग-अलग जगहों पर संकलित किए गए थे। यारोस्लाव के प्रावदा में स्मारक की शुरुआत से लेकर शब्दों तक संक्षिप्त प्रावदा के पहले लेख शामिल हैं: "सच्चाई रूसी भूमि पर छोड़ दी गई है"। ऐतिहासिक विज्ञान में, यारोस्लाव की सच्चाई कब उठी, इस सवाल पर एक लंबा विवाद था। सबसे पहले, रस 'और बीजान्टियम और प्रावदा यारोस्लाविची के बीच संधियों के कानूनी मानदंडों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर हड़ताली है। रस्काया प्रावदा उन मानदंडों को जानता है जो निस्संदेह 945 की संधि के बाद के हैं। संधियाँ बिना किसी सीमा के खून के झगड़े को जानती हैं: मृतकों का बदला उनके निकटतम रिश्तेदारों द्वारा लिया जाता है। प्रावदा में, बदला पहले से ही फिरौती के साथ वैकल्पिक रूप से माना जाता है: "यदि आप किसी से बदला नहीं लेते हैं, तो प्रति सिर 40 रिव्निया।" इसलिए, हमें यह मान लेना चाहिए कि यूनानियों के साथ रूस की संधियों की तुलना में यारोस्लाव की सच्चाई बाद में उठी। सबसे प्राचीन रूसी सत्य, 1015 के क्रॉनिकल की तरह, नोवगोरोड को दो भागों में विभाजित किया गया है, दो शिविरों में - उनमें से एक नोवगोरोड की आबादी से लेकर बहिष्कृत तक और दूसरे - अजनबियों से संबंधित है। यारोस्लाव की सच्चाई की शुरुआत, जैसा कि यह थी, हमें उस दुर्भाग्यपूर्ण रात में वापस लाती है, जब क्रोधित लोगों ने पोरोमोनी यार्ड में वारांगियों से बदला लिया। रूसी सत्य खून के झगड़े के अधिकार को वैध बनाता है: "पति के पति को मारने के लिए भाई (के लिए) भाई, या बेटों (के लिए) पिता, या पिता (के लिए) बेटे, या भाई से बदला लेना है। या बेटे की बहन। अगर बदला लेने वाला कोई नहीं है, तो प्रति सिर 40 रिव्निया। अगर कोई रुसिन है, कोई ग्रिडिन है, कोई व्यापारी है, कोई याबेटनिक है, कोई तलवारबाज है, अगर कोई बहिष्कृत है, कोई स्लोवेनियाई है, तो एन के लिए 40 रिव्निया डालें।

कीवन रस के अलग-अलग रियासतों में अंतिम विघटन की पूर्व संध्या पर, सामंती कानूनों का सबसे पूरा सेट, तथाकथित विशाल रूसी सत्य, बनाया गया था। 1015 के चार्टर का इस्तेमाल मुक्त लोगों के व्यक्ति के खिलाफ अपराध के लिए सजा की सूची के लिए किया गया था। यारोस्लाविच की सच्चाई ने राजसी संपत्ति की सुरक्षा और राजसी शासकों के जीवन की सुरक्षा के लिए सामग्री प्रदान की। "पोकोनवीरनी" ने वीर के राजसी संग्रह की आबादी की कीमत पर रास्ते में भोजन निर्धारित किया। चार्टर ने विदेशी व्यापारियों का ध्यान रखा। नए लेखों ने संपत्ति संरक्षण के विषय को विकसित किया, विरासत के मुद्दों और विधवाओं और बेटियों की कानूनी स्थिति से निपटा। अगला खंड कृषिदासों पर विस्तृत विधान है, किसी और के कृषिदास को शरण देने पर जुर्माना। नया कानून जुर्माने ("बिक्री") के रियासतों के हिस्से को अधिक सख्ती से नियंत्रित करता है, ताकि रियासत संग्राहक अपनी शक्ति का दुरुपयोग न कर सकें।

वास्तव में, संक्षिप्त सत्य दो या तीन स्रोतों के यांत्रिक संयोजन के रूप में उत्पन्न नहीं हुआ, बल्कि एक पूरे के रूप में, एक निश्चित संपादकीय प्रसंस्करण के माध्यम से, 11वीं के अंत या 12वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद नहीं बना। कुछ शोधकर्ता कीव (बी.डी. ग्रीकोव, एस.वी. युशकोव) को लघु प्रावदा की उत्पत्ति का स्थान मानते हैं, अन्य (एम.एन. तिखोमीरोव) - वेलिकि नोवगोरोड। नोवगोरोड मूल की धारणा अभी भी सबसे अधिक संभावित है।

इससे भी अधिक जटिल विस्तारित सत्य की उत्पत्ति का प्रश्न है। पांडुलिपियों में, लॉन्ग ट्रूथ को 2 भागों में विभाजित किया गया है: भाग 1 शीर्षक के साथ शुरू होता है: "यारोस्लाव वोलोडिमिरिच का न्यायालय", 2 नए सिनेबार शीर्षक "उस्ताव वोलोडिमर वसेवलोडोविच" के साथ। दीर्घ सत्य को दो भागों वाले संग्रह के रूप में देखने को बाद के विचारों द्वारा स्वीकार नहीं किया जा सकता है। दीर्घ सत्य के स्रोतों में से एक संक्षिप्त सत्य है। जिससे कुछ लेख परिवर्तित या शब्दशः रूप में उधार लिए गए थे। यह उधार लंबे सत्य के पहले और दूसरे भाग में किया गया था, और एक ही समय में, जिसके परिणामस्वरूप लघु सत्य के लेखों के उधार लेने की पुनरावृत्ति नहीं होती है, जबकि इस तरह की पुनरावृत्ति लघु सत्य में मौजूद है विभिन्न असंगत स्रोतों के आधार पर इसके संकलन के परिणामस्वरूप सत्य स्वयं। शॉर्ट प्राव्दा के अलावा, लॉन्ग प्राव्दा के संकलनकर्ताओं ने व्लादिमीर मोनोमख के चार्टर का इस्तेमाल किया। इसमें ब्याज के संग्रह और खरीद पर नियम शामिल थे। तीसरा स्रोत संक्षिप्त सत्य का प्रोटोग्राफ है, क्योंकि विस्तारित सत्य का पाठ तीन परस्पर अनन्य स्रोतों से बना है। 13 वीं शताब्दी में जर्मनों के साथ स्मोलेंस्क की संधियों के साथ रस्काया प्रावदा का निकटतम संबंध था, लेकिन उनके सामने उत्पन्न हुआ, क्योंकि। संधि के पाठ पहले से ही प्रावदा का उल्लेख करते हैं और लांग प्रावदा की तुलना में बाद में एक अजीबोगरीब खाता है। एमएन तिखोमीरोव के अनुसार, लॉन्ग ट्रूथ 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में नोवगोरोड में उत्पन्न हुआ था और 1209 में नोवगोरोड विद्रोह से जुड़ा था। रूस में नए कानूनी स्मारकों के उद्भव का समय अक्सर महान सामाजिक परिवर्तनों के साथ मेल खाता है। तो, 1550 का सुदेबनिक 1547 के मास्को विद्रोह और 1648 के बाद कैथेड्रल कोड के बाद उत्पन्न हुआ। लंबा प्रावदा नोवगोरोड में नागरिक कानून का एक स्मारक था। लांग ट्रुथ की आधिकारिक और अनौपचारिक उत्पत्ति के बारे में विवाद, जो शोधकर्ताओं ने बहुत कुछ किया है, वास्तव में बेकार है, क्योंकि प्राचीन काल में स्मारक की वैधता की अवधारणा पर्याप्त स्पष्ट नहीं थी। लॉन्ग ट्रुथ के लेखकों ने खुद को नेतृत्व का कार्य निर्धारित किया है, जो कि राजकुमार के वित्तीय अधिकारों को ध्यान से निर्धारित करता है। प्रावदा ने अपनी विरासत में राजकुमार को एक सामंत के ज़मींदार के रूप में चित्रित किया है। पितृसत्ता का संपूर्ण प्रशासन और इसकी सभी जनसंख्या इसके पितृसत्तात्मक अधिकार क्षेत्र के अधीन है। उन्हें केवल वोटचिनिक की अनुमति और ज्ञान के साथ आंका जा सकता है ("या वे स्मर्ड को यातना देंगे, और शब्द के राजकुमार के बिना, अपमान के लिए 3 रिव्निया, और आग में 12 रिव्निया, और टिवुनिका में" (कला। 33))। साथ ही लॉन्ग ट्रुथ में बॉयर्स के हितों की रक्षा करना। व्यापार और सूदखोरी से संबंधित लॉन्ग ट्रूथ के लेख ऐसे स्मारक के विशिष्ट हैं जो एक बड़े शहर में बन सकते हैं। असाधारण चमक के साथ, लॉन्ग ट्रूथ हमारे सामने व्यापार से जुड़े एक बॉयर और मर्चेंट हाउस के जीवन को दर्शाता है। सामंती प्रभुओं के वर्ग वर्चस्व के स्मारक के रूप में, इसमें नौकरों और सर्फ़ों के निर्मम उत्पीड़न को देखा जा सकता है। लॉन्ग प्रावदा में, यह संयोग से नहीं है कि राजसी पितृसत्ता के कर्मियों की सूची के खिलाफ मार्जिन में (यारोस्लाविच के प्रावदा के खिलाफ महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित), जाहिरा तौर पर, कुछ "वकील" ने कहा: "बॉयर के लिए समान", अर्थात। पितृसत्तात्मक रियासतों की हत्या के लिए लगाए गए सभी जुर्माने भी बोयार पितृसत्ताओं पर लागू होते हैं। लॉन्ग ट्रूथ, साथ ही यारोस्लाविच के ट्रूथ से पहली धारणा यह है कि इसमें दर्शाए गए पैतृक धन के मालिक विभिन्न रैंकों और पदों के अपने सेवकों के एक मेजबान के साथ, भूमि के मालिक, संभावना के बारे में चिंतित हैं हत्याओं का, न्यायिक दंड की व्यवस्था में सुरक्षा पाने का प्रयास करता है।

यह निर्विवाद है कि, किसी भी अन्य कानूनी अधिनियम की तरह, कानून के स्रोतों के रूप में आधार के बिना, रूसी सत्य खरोंच से उत्पन्न नहीं हो सकता। रूसी सत्य के निर्माण में उनके योगदान का मूल्यांकन करने के लिए, इन स्रोतों को सूचीबद्ध करना और उनका विश्लेषण करना हमारे लिए बना हुआ है।

रूसी प्रावदा पर साहित्य की समीक्षा करने के बाद, मैंने देखा कि यह 200 साल से अधिक पुराना है। 1738 में, रूसी इतिहासकार वी. एन. तातिशचेव ने "अत्यधिक परिश्रम के साथ" इस स्मारक की एक सूची बनाई और इसे विज्ञान अकादमी को प्रस्तुत किया। हालाँकि, लगभग 30 साल पहले रस्काया प्रावदा पहली बार प्रिंट में आया था। केवल 1767 में वी.एन. तातिशचेव की खोज, ए.एल. श्लेस्टर, शीर्षक के तहत प्रकाशित हुई: “रूसी सत्य; ग्रैंड ड्यूक्स यारोस्लाव व्लादिमीरोविच और उनके बेटे इज़ीस्लाव यारोस्लावविच से ग्यारहवीं शताब्दी में दिया गया। उस समय से, प्राचीन रस के इतिहास पर इस अद्भुत स्मारक में इतिहासकारों की निरंतर रुचि। वी एन तातिशचेव ने स्मारक का एक छोटा संस्करण प्रकाशित किया। लेकिन पहले से ही उसी 18वीं शताब्दी में, लॉन्ग ट्रूथ भी प्रकाशित हुआ था। V. Krestinin ने पायलटों में से एक में रखे गए लॉन्ग ट्रुथ के पाठ को छापा, जो 16 वीं शताब्दी में स्ट्रोगनोव्स के थे और उनके द्वारा Solvychegodsk में एनाउंसमेंट कैथेड्रल को दान कर दिया गया था। कुछ समय बाद (1792 में) लॉन्ग ट्रुथ का एक नया संस्करण छपा, प्रकाशक आई. एन. बोल्टिन थे। एन. एम. करमज़िन द्वारा नई खोज की गई, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी के पायलटों की चर्मपत्र (धर्मसभा) सूची पर ध्यान आकर्षित किया, जिसमें लंबे रूसी सत्य का पाठ था। स्मारक के नए संस्करण रूसी स्मारकों में दिखाई दिए, जो 1815 में छपने लगे। रूसी सत्य विशेष अध्ययन का विषय है। 1826 में, I.F. एवर्स "प्राचीन रूसी कानून" का काम जर्मन में प्रकाशित हुआ था। उन्होंने स्वीकार किया कि प्रावदा का लघु संस्करण 11वीं शताब्दी में संकलित किया गया था, और प्रावदा - 13वीं शताब्दी में।

सत्य के अध्ययन की पहली अवधि 1844 में जर्मन में प्रकाशित टोबिन के काम के साथ समाप्त हुई। टोबिन ने सत्य की सभी सूचियों को 2 "उपनामों" में विभाजित किया। पहले को उन्होंने संक्षिप्त सत्य, और दूसरे को - दीर्घ सत्य को जिम्मेदार ठहराया। टोबिन के अनुसार लघु सत्य में दो भाग होते हैं। ब्रीफ प्रावदा का पहला भाग यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा संकलित किया गया था, दूसरा उनके बेटों द्वारा और पहले के अतिरिक्त के रूप में कार्य करता है। द लॉन्ग ट्रुथ, मूल रूप से शॉर्ट ट्रुथ से मेल खाता है, जो व्लादिमीर मोनोमख का है।

एवर्स और टोबिन के कार्यों का रस्काया प्रावदा पर साहित्य पर बहुत प्रभाव पड़ा, लेकिन साथ ही उन्होंने स्पष्ट रूप से नई शोध विधियों की आवश्यकता को दिखाया। रूसी विज्ञान से पहले, रूसी सत्य की सूचियों और उनके वर्गीकरण की पहचान करने पर सवाल उठा। इस मुद्दे को N. V. Kalachov के काम में हल किया गया था "रूसी सत्य की पूरी व्याख्या के लिए प्रारंभिक कानूनी जानकारी", पहली बार 1846 में प्रकाशित हुई और 1880 में फिर से छपी। कलाचोव का काम 4 खंडों में बांटा गया है। पहले में, वह 1846 तक रूसी प्रावदा के बारे में प्रकाशनों और लेखों का विश्लेषण करता है। अपने काम के दूसरे खंड में, एन.वी. कलाचोव रूसी प्रावदा की सूचियों को "उपनाम" में विभाजित करता है। पहले उपनाम के लिए, उन्होंने संक्षिप्त प्रावदा की सूचियों को जिम्मेदार ठहराया, जो नोवगोरोड प्रथम क्रॉनिकल में पाए जाते हैं। दूसरे उपनाम में, उन्होंने पायलटों में स्थित लंबे और संक्षिप्त सत्य की सूची के साथ-साथ धार्मिक और पायलटों के मेरिला के रूप में जाने वाले कानूनी संग्रहों को भी शामिल किया। N.V.N.V. Kalachov के अनुसार, इस उपनाम में सबसे पुरानी चर्मपत्र सूची शामिल है: XIII सदी का धर्मसभा और XIV सदी का ट्रिनिटी। तीसरे उपनाम की सूची बाद के नोवगोरोड क्रॉनिकल में पाई जाती है, जिसे सोफिस्की सोवरमेनीक के नाम से जाना जाता है, अर्थात। तथाकथित करमज़िन दृश्य के लिए। अंत में, N.V. Kalachov चौथे उपनाम को संदर्भित करता है, रूसी प्रावदा की सूची, "विभिन्न लेखों के संग्रह" में रखी गई है और XIV सदी की प्राचीन पुश्किन सूची द्वारा प्रस्तुत की गई है, जिसे "रूसी यादगार" में डी। डबेंस्की द्वारा मुद्रित किया गया है। अपने काम के तीसरे खंड में, N. V. Kalachov ने प्रकाशन के लिए 44 सूचियों की भागीदारी के साथ Russkaya Pravda का पाठ दिया। दुर्भाग्य से, उन्होंने कानूनी मानदंडों के अनुसार उन्हें समूहीकृत करते हुए, पाठ को एक मनमाना क्रम में लेखों में विभाजित किया। अपने काम के अंतिम, चौथे संस्करण में, इतिहासकार ने उन्हें ज्ञात स्मारकों को प्रकाशित किया।

1881-1886 में रूसी सत्य पर मरोचेक-ड्रोज़्डोव्स्की के अध्ययन प्रकाशित हुए थे। उन्होंने प्रावदा के ग्रंथों के साथ कुछ शब्दों की व्याख्या करने वाला एक शब्दकोष संलग्न किया। उनका काम एक संदर्भ प्रकृति का है और किसी भी मामले में इसकी तुलना एन. वी. कलाचोव के काम से नहीं की जा सकती। नया उत्पादन वी. आई. Sergeevich। उन्होंने रूसी कानून के प्राचीन इतिहास पर व्याख्यान और अध्ययन में सबसे बड़ी स्पष्टता के साथ रूसी सत्य के बारे में अपने विचारों को रेखांकित किया। N.V. Kalachov के विपरीत, V.I. Sergeevich रूसी प्रावदा की सभी सूचियों को तीन "उपनाम" में विभाजित करता है। पहले में, वह लघु सत्य को अलग करता है, जिसमें दो भाग होते हैं: प्राचीन सत्य और यारोस्लाविच का सत्य। Sergeevich के अनुसार, संक्षिप्त सत्य 11वीं शताब्दी में कीव में संकलित किया गया था। वह दूसरे उपनाम को लंबी सच्चाई की सभी सूचियों को संदर्भित करता है। विस्तारित सत्य का संकलन "बारहवीं शताब्दी की शुरुआत के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।" तीसरा उपनाम संक्षिप्त सत्य है, जिसका समय वह XIII सदी निर्धारित करता है। यह उनकी योग्यता थी कि उन्होंने दो भागों पर विशेष ध्यान दिया, उन्हें विशेष संस्करणों के रूप में मान्यता दी, इस प्रकार, उनके चार "उपनाम" भी निकले।

V. O. Klyuchevsky भी Russkaya Pravda से नहीं गुजर सके। अपने "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" में वह न केवल रूसी सत्य की सामग्री का अध्ययन करता है, बल्कि इसकी उत्पत्ति का प्रश्न भी है। रूसी प्रावदा और सनकी मूल के कानूनी स्मारकों (कोर्मचीमी, मेरिला द राइटियस, आदि) के बीच संपर्क के कई बिंदुओं की ओर इशारा करते हुए, क्लाईचेव्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि “रूसी प्रावदा पादरी के व्यक्तियों के गैर-लिपिकीय मामलों पर एक चर्च मुकदमा है। .. रूसी प्रावदा आपराधिक अपराधों और नागरिक अपराधों पर इस हद तक एक कोड नियम है कि "चर्च के लोगों" के गैर-सनकी मामलों पर एक अदालत के लिए एक सनकी न्यायाधीश के लिए इस तरह के कोड की आवश्यकता थी। वह कई प्राचीन रूसी स्मारकों के साथ रूसी सत्य की तुलना करने वाले पहले व्यक्ति थे।

हम जीआई शिमलेव के विचार की ओर मुड़ते हैं, जो प्रिंस व्लादिमीर के समय के सबसे प्राचीन सत्य की उत्पत्ति से संबंधित हैं। लेकिन इस मत को स्वतंत्र तर्क नहीं मिला है। शिमलेव ने चर्च के वातावरण में रूसी प्रावदा के उद्भव के बारे में क्लाईचेवस्की के दृष्टिकोण को विकसित किया और उनका मानना ​​​​है कि गैर-चर्च मामलों पर अधिकारों के एक चर्च संग्रह को प्रकाशित करने की आवश्यकता रस के बपतिस्मा के तुरंत बाद उत्पन्न हो सकती है, इसलिए प्राचीन सत्य भी उस पर उत्पन्न हो सकता है। समय। जीआई श्मलेव के विचार मात्र धारणाएँ हैं।

1910-1913 में, बॉन विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर एलके गोएत्ज़ द्वारा जर्मन में एक बड़ा काम (4 खंड), जिसमें रूसी सत्य का पाठ पूरी तरह से विकसित किया गया था। गेट्ज़ के अनुसार, प्रावदा के पहले संस्करण को पूर्व-ईसाई समय के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। एलके गेट्ज़ के काम का सबसे मूल्यवान हिस्सा पाठ पर उनकी टिप्पणी है, जो रूसी प्रावदा पर पिछले सभी साहित्य के निष्कर्षों पर आधारित है।

एलके गेट्ज़ की थीसिस के खिलाफ कि प्राचीन सत्य में राजकुमारों की आपराधिक और दंडात्मक गतिविधियों का कोई निशान नहीं है, एमएफ व्लादिमीरस्की-बुडानोव ने अपनी समीक्षा में कई डेटा की एक सूची का हवाला दिया जो कई मानदंडों और आवश्यक परिभाषाओं की स्थापना से जुड़ा है। यारोस्लाविच दंडात्मक प्रणाली का नाम। उदाहरण के लिए, लॉन्ग ट्रूथ का लेख: "यारोस्लाव के अनुसार, पैक्स - उसके बेटे मैथुन करते हैं और कुनामी के साथ उसे छुड़ाने के लिए सिर की हत्या कर देते हैं, और बाकी सब कुछ, जैसा कि यारोस्लाव ने न्याय किया, अपने बेटों को भी सेट किया।" रूसी शोधकर्ता, विशेष रूप से, एम.एफ. व्लादिमीरस्की-बुडानोव, इस बात पर जोर देते हैं कि सामग्री में सबसे प्राचीन प्रावदा सीधे यारोस्लावोविच के प्रावदा से सटे हुए हैं, यह केवल ऐसे निर्णय देता है जो 1 प्रावदा में गायब थे। यह धारणा आम तौर पर इन स्मारकों के बीच 2-शताब्दी के अंतर को मान लेना असंभव बना देती है। अंत में, एलके गेट्ज़ प्राथमिक प्रकृति और सामाजिक संरचना की सादगी के बारे में गलत तरीके से बोलते हैं, जो कि प्राचीन सत्य के पुरातनवाद का एक दस्तावेज है। अनुच्छेद 1 में तत्कालीन समाज के विभिन्न स्तरों का उल्लेख है, प्राचीन सत्य ने जनसंख्या के केवल ऐसे समूहों का उल्लेख किया है, जिनकी जीवन रक्षा के क्षेत्र में स्थिति विनियमित नहीं थी। तथ्य यह है कि सबसे प्राचीन प्रावदा के एक लेख में गैर-बपतिस्मा वाले वरंगियन और कोलबाग का उल्लेख है, किसी भी तरह से सबसे प्राचीन सत्य के पूर्व-ईसाई मूल का प्रमाण नहीं है, लेकिन, इसके विपरीत, पूरे के ईसाईकरण के पक्ष में एक तर्क हो सकता है। रूसी आबादी का द्रव्यमान। इन सभी आपत्तियों ने इतना कमजोर तर्क दिखाया कि बुर्जुआ नॉर्मन इतिहासकारों ने भी उनका समर्थन नहीं किया।

1914 में, N.A. Maksimeiko की एक पुस्तक प्रकाशित हुई थी, जो यह साबित करती है कि 11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में संक्षिप्त सत्य एक स्मारक के रूप में उत्पन्न हुआ था। आई. आई. याकोवकिन का मानना ​​​​था कि यारोस्लाविच की सच्चाई नोवगोरोडियन को रियासत की संरचना से अलग करने के लिए दी गई थी। हम इस विचार को लागू नहीं कर सकते, क्योंकि रस्काया प्रावदा की उत्पत्ति का उनका सिद्धांत कीव राज्य के कानून के इतिहास से पूरी तरह से असंबंधित है, नोवगोरोड भूमि की सामाजिक-राजनीतिक संरचना के बारे में उनके विचार गलत हैं।

रस्काया प्रावदा 10वीं-13वीं शताब्दी में रूस के इतिहास का मुख्य स्रोत है, जो सामंती अर्थव्यवस्था की स्थिति और किसान उत्पादकों की स्थिति को दर्शाता है। सोवियत शोधकर्ताओं का प्राथमिक कार्य रूसी सत्य की सूचियों और उनके वैज्ञानिक प्रकाशन का अध्ययन था। बी। डी। ग्रीकोव की प्रसिद्ध पुस्तक "कीवन रस" के निष्कर्ष का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रस्काया प्रावदा के गहन विश्लेषण पर आधारित है, विशेष रूप से, 10 वीं -11 वीं शताब्दी की एक बड़ी विरासत के संगठन पर एक बड़ा और मौलिक रूप से महत्वपूर्ण अध्याय। विशेष रूप से रस्काया प्रावदा के संस्करण की उत्पत्ति के मुद्दे से निपटने के बिना, वह उनकी डेटिंग के सवाल से नहीं गुजरा। उनका मानना ​​है कि यारोस्लाविच का सत्य और दीर्घ सत्य 11वीं-12वीं शताब्दी के दस्तावेज हैं। रूसी सत्य का उद्गम स्थल कीव है। एसवी युसकोव भी कीवन रस में सामंतवाद के अपने अध्ययन में रस्काया प्रावदा को एक महान स्थान समर्पित करते हैं। सोवियत इतिहासकारों के कार्यों ने पहली बार 10वीं-12वीं शताब्दियों में रूस में अर्थव्यवस्था और सामाजिक व्यवस्था के अध्ययन के लिए एक स्रोत के रूप में रूसी प्रावदा के महान महत्व को दिखाया। 1935 में, एस.वी. युसकोव के संपादन के तहत, रस्काया प्रावदा का पहला संस्करण सभी ज्ञात सूचियों (यूक्रेनी और रूसी में) के अनुसार प्रकाशित हुआ था। रूसी सत्य की सभी सूचियों को उनके द्वारा पाँच संस्करणों में विभाजित किया गया है। पहले में प्रावदा का एक छोटा संस्करण शामिल है, दूसरा - धर्मसभा, ट्रिनिटी और इसी तरह की सूचियों के अनुसार एक लंबा संस्करण। तीसरे के लिए - तथाकथित करमज़िन संस्करण के अनुसार लंबी प्रावदा की सूची, जिसमें कट्स (प्रतिशत) पर अतिरिक्त लेख हैं, प्रावदा के लंबे संस्करण की सूचियों को जजमेंट मैन के कानून के साथ जोड़ा गया है। चौथा संस्करण, पांचवें में - रूसी प्रावदा की संक्षिप्त सूची। उनके सम्पादनाधीन रस्काया प्रावदा के संस्करण की एक महत्वपूर्ण विशेषता इसकी पूर्णता है। प्रकाशन में रस्काया प्रावदा की 86 सूचियाँ शामिल थीं। इसके अलावा, बीडी ग्रीकोव और एसवी युशकोव के कार्यों से, यह अंततः स्थापित किया गया था कि प्राचीन रस के कानून और रीति-रिवाज 'रूसी-बीजान्टिन संधियों का आधार थे।

ऐतिहासिक विज्ञान में एक प्रमुख घटना अपनी सभी सूचियों के अनुसार रस्काया प्रावदा का नया संस्करण था, जिसे बी.डी. ग्रीकोव की पहल और संपादन के तहत इंस्टीट्यूट ऑफ साइंसेज के कर्मचारियों की एक टीम द्वारा प्रकाशन के लिए तैयार किया गया था। रस्काया प्रावदा की सभी ज्ञात सूचियों का उपयोग प्रकाशन के लिए किया गया था, 88 की राशि में, उन 15 सूचियों की गिनती नहीं की गई थी, जो वैरिएंट के लिए उपयोग नहीं की गई थीं, क्योंकि पुरानी सूचियों से बाद की प्रतियां थीं। एक निस्संदेह उपलब्धि वीपी ल्यूबिमोव द्वारा संकलित लंबी रूसी प्रावदा की सूचियों का वर्गीकरण है। उनके द्वारा उन्हें 3 समूहों में विभाजित किया गया है: सिनॉडल-ट्रोट्सकाया, पुष्किंस्काया और करमज़िंस्काया प्रत्येक प्रकार के उपखंड के साथ। हालांकि, इस तरह के एक विभाजन का नुकसान लंबे सत्य की सूचियों के समूह के लिए संक्षिप्त रूसी प्रावदा का व्युत्पन्न असाइनमेंट था, जो स्मारक के संस्करणों की अवधारणा का उल्लंघन करता है, खासकर जब से संक्षिप्त रूसी प्रावदा की सूची नहीं हो सकती लंबे संस्करण की किसी भी सूची से यांत्रिक निष्कर्षण के रूप में मान्यता प्राप्त है।

रस्काया प्रावदा का अध्ययन करते समय, किसी को रूसी पुरालेख का कुछ ज्ञान होना चाहिए, जिसके बिना अध्ययन किए गए स्मारक की विशेषताएं समझ से बाहर हैं। 11वीं और 17वीं शताब्दी की रूसी हस्तलिखित पुस्तकें चर्मपत्र और कागज पर लिखी गई थीं। चर्मपत्र लंबे समय तक प्रारंभिक काल के लेखन पर हावी रहा। XIII-XIV सदियों के रूसी सत्य की सबसे पुरानी सूचियाँ चर्मपत्र (सिनोडल, ट्रिनिटी, मुसिन-पुश्किन) पर लिखी गई हैं, बाकी कागज पर हैं। फिलहाल, हमारे ऐतिहासिक साहित्य में इस विश्वास का वर्चस्व है कि प्राचीन रस का निजी कानूनी जीवन रूसी कानून के सबसे पुराने स्मारक - रूसी प्रावदा में पूरी तरह से और सही ढंग से परिलक्षित होता था। जहां तक ​​​​अध्ययन सामग्री के बारे में मेरा ज्ञान मुझे अनुमति देता है, मैं इस कथन से पूरी तरह सहमत हूं, क्योंकि रूसी प्रावदा उस समय के कानून की लगभग सभी शाखाओं को कवर करता है। यह दस्तावेज़ उस समय मौजूद अनुबंधों के बारे में पर्याप्त विस्तार से बताता है: खरीद और बिक्री (लोगों, चीजों, घोड़ों, साथ ही स्वयं-बिक्री), ऋण (पैसा, चीजें), उधार (ब्याज के साथ या बिना), व्यक्तिगत भर्ती (सेवा में, कुछ काम करने के लिए) यह आबादी के कुछ समूहों (आश्रित और स्वतंत्र) की कानूनी स्थिति को स्पष्ट रूप से नियंत्रित करता है, निजी कानून की मुख्य विशेषताओं को निर्धारित करता है जो विषय था और संपत्ति के अधिकारों की वस्तु के रूप में क्या माना जाता था। रूसी सत्य के लेखों का एक समूह ऐसी संपत्ति की रक्षा करता है। भूमि सीमा के उल्लंघन के लिए 12 hryvnias का जुर्माना स्थापित किया गया है, शिकार बाज़ की चोरी के लिए मधुमक्खी घरों, ऊदबिलाव भूमि को बर्बाद करने के लिए भी यही जुर्माना लगाया जाता है। पिटाई, टूटे हुए दांत, दाढ़ी को नुकसान के लिए 12 hryvnias का उच्चतम जुर्माना लगाया जाता है - जाहिर है, सम्मान की कॉर्पोरेट समझ अक्सर शारीरिक संघर्ष का कारण बनती है। सामंती तबके में, सबसे पहले महिला विरासत का उन्मूलन हुआ।

1. यदि पति पति को मार डाले, तो भाई भाई का बदला लेता है, या पुत्र पिता का, या भाई का पुत्र, या बहन का पुत्र; अगर कोई बदला नहीं लेगा, तो हत्या के लिए 40 रिव्निया।

यदि मारा गया एक रुसिन, या एक ग्रिडिन, या एक व्यापारी, या एक हैकर, या एक तलवारबाज, या एक बहिष्कृत, या स्लोवेनिया है, तो उसके लिए 40 hryvnias का भुगतान किया जाएगा।

2. अगर किसी को मार डाला जाए या उसे चोट पहुंचाई जाए, तो उसे गवाह की तलाश करने की जरूरत नहीं है, लेकिन अगर उस पर कोई निशान (धड़कन) नहीं है, तो उसे गवाह लाने दें, और अगर वह नहीं कर सकता (गवाह लाओ) , तो बात खत्म हो गई। यदि (पीड़ित) खुद का बदला नहीं ले सकता है, तो उसे अपराध के लिए दोषी व्यक्ति से 3 रिव्निया लेने दें, और डॉक्टर को भुगतान करें।

3. अगर कोई किसी को छड़ी, डंडे, हथेली, कटोरी, सींग या हथियार के पिछले हिस्से से मारता है, तो 12 रिव्निया का भुगतान करें। यदि पीड़ित उस (अपराधी) को नहीं पकड़ता है, तो भुगतान करें, और यह मामले का अंत है।

4. यदि आप तलवार से उसके म्यान से हटाए बिना, या तलवार की मूठ से मारते हैं, तो अपमान के लिए 12 रिव्निया।

5. यदि वह हाथ मारता है, और हाथ गिर जाता है, या सूख जाता है, तो 40 रिव्निया, और यदि (वह पैर मारता है), और पैर बरकरार रहता है, लेकिन लंगड़ाना शुरू कर देता है, तो बच्चे (पीड़ित) लेते हैं बदला। 6. अगर कोई उंगली काट देता है, तो वह अपमान के लिए 3 रिव्निया का भुगतान करता है।

7. और मूंछों के लिए 12 रिव्निया, दाढ़ी के लिए 12 रिव्निया।

8. अगर कोई तलवार निकालता है, लेकिन वार नहीं करता है, तो वह रिव्निया का भुगतान करता है।

9. अगर पति पति को खुद से दूर या खुद की ओर धकेलता है - 3 रिव्निया - अगर वह दो गवाहों को अदालत में लाता है। और अगर यह वरंगियन या कोलबाग है, तो उसे शपथ दिलाई जाएगी।

10. यदि सर्प भागकर वरंगियन या कोलब्याग में छिप जाता है, और वे उसे तीन दिन तक बाहर नहीं निकालते हैं, लेकिन तीसरे दिन उसे ढूंढते हैं, तो स्वामी अपने सर्फ़ को ले जाएगा, और 3 hryvnias के लिए अपराध।

11. अगर कोई बिना पूछे किसी और के घोड़े की सवारी करता है, तो 3 रिव्निया का भुगतान करें।

12. यदि कोई किसी और का घोड़ा, हथियार या कपड़े लेता है, और मालिक अपने समुदाय में लापता व्यक्ति को पहचानता है, तो वह अपना और अपमान के लिए 3 रिव्निया ले जाएगा।

13. यदि कोई किसी से पहचान लेता है (उसकी खोई हुई वस्तु), तो वह उसे नहीं लेता, उसे मत बताना - यह मेरा है, लेकिन उससे यह कहो: उस तिजोरी में जाओ जहाँ तुम इसे ले गए थे। यदि वह नहीं जाता है, तो उसे 5 दिनों के भीतर गारंटर (उपस्थित) होने दें।

14. यदि कोई दूसरे से रुपया मांगे, और वह मना करे, तो 12 मनुष्य कचहरी में जाएं। और अगर उसने धोखा दिया, वापस नहीं दिया, तो वादी अपने पैसे और अपराध के लिए 3 रिव्निया ले सकता है।

15. यदि कोई उस दास को पहचान कर उसे ले जाना चाहे, तो भूदास के स्वामी को उसके पास ले जाए, जिस से वह मोल लिया गया हो, और वह दूसरे बेचनेवाले के पास ले जाए, और जब तीसरा आए, तब कहना तीसरा: मुझे अपना सर्फ़ दे दो, और तुम एक गवाह के सामने अपने पैसे की तलाश करोगे।

16. अगर एक सर्फ़ एक आज़ाद पति को मारता है और अपने मालिक की हवेली में भाग जाता है और वह उसे नहीं देना शुरू कर देता है, तो सर्फ़ को ले लो और मास्टर उसके लिए 12 रिव्निया का भुगतान करता है, और फिर, जहाँ हिट आदमी सर्फ़ पाता है, उसे जाने दो उसे हराओ।

17. और यदि कोई भाले वा ढाल को, वा ढाल को, वा वस्त्रोंको बिगाड़कर बिगाड़ दे, और बिगाड़नेवाला उसे रखना चाहे, तो उस से रुपया लेना; और अगर खराब करने वाला जिद करना शुरू कर दे (क्षतिग्रस्त वस्तु की वापसी पर), पैसे में भुगतान करने के लिए, वस्तु की कीमत कितनी है।

सच है, रूसी भूमि के लिए निर्धारित किया गया था, जब इज़ीस्लाव, वसेवोलॉड, सियावातोस्लाव और उनके पति कोस्नाचको, पेरेनेग, कीव के नीसफोरस, चुडिन, मिकुला एकत्र हुए थे।

18. अगर फायरमैन जानबूझकर मारा जाता है, तो हत्यारा उसके लिए 80 रिव्निया का भुगतान करेगा, लेकिन लोग भुगतान नहीं करते हैं; और राजकुमार के प्रवेश के लिए 80 रिव्निया।

19. और यदि आग लगानेवाला लुटेरे की नाईं मारा जाए, और लोग हत्यारे को न ढूंढ़ें, तो जिस रस्सी से वह मारा गया या, वह जिस रस्सी से मारा गया हो, वह वीर्वा को भर देती है।

20. यदि वे आग लगानेवाले को पिंजरे में, घोड़े पर, या गाय-बैल में, या गाय के गिरने के समय मार डालें, तो उसे कुत्ते की नाईं मार डालना; टिन के लिए एक ही कानून।

21. और रियासत के लिए 80 hryvnias, और झुंड के साथ वरिष्ठ दूल्हे के लिए भी 80 hryvnias, जैसा कि Izyaslav ने फैसला किया जब Dorogobuzh लोगों ने अपने दूल्हे को मार डाला।

22. एक राजसी गाँव के मुखिया या एक क्षेत्र के मुखिया के लिए, 12 hryvnias का भुगतान करें, और एक राजसी रियादोविच के लिए 5 hryvnias।

23. और मारे गए स्मर्ड या सर्फ़ के लिए 5 रिव्निया।

24. यदि एक दास-नर्स या ब्रेडविनर को मार दिया जाता है, तो 12 रिव्निया।

25. और राजकुमार के घोड़े के लिए, यदि वह एक धब्बे के साथ है, तो 3 रिव्निया, और एक छोटे से 2 रिव्निया के घोड़े के लिए।

26. एक घोड़ी के लिए 60 कट, एक बैल रिव्निया के लिए, एक गाय के लिए 40 कट, एक तीन साल की गाय के लिए 15 कुनास, एक साल के आधे रिव्निया के लिए, एक बछड़े के लिए 5 कट, एक मेमने के लिए नोगट, एक राम नोगट के लिए।

27. और अगर वह किसी और के दास या दास को छीन लेता है, तो वह अपराध के लिए 12 रिव्निया का भुगतान करता है।

28. अगर पति को खून या खरोंच आ जाए, तो उसे गवाह की तलाश करने की जरूरत नहीं है। 46

29. और जो कोई घोड़ा या बैल चुराता है, या पिंजरा लूटता है, यदि वह अकेला हो, तो वह एक रिव्निया और 30 कट देता है; यदि उनमें से 10 थे, तो उनमें से प्रत्येक 3 रिव्निया और 30 रेज़ान का भुगतान करता है।

30. और रियासत के बोर्ड के लिए 3 रिव्निया, अगर जला या टूटा हुआ हो।

31. एक राजसी आदेश के बिना, 3 रिव्निया का अपमान करने के लिए, एक शर्मिंदगी की यातना के लिए।

32. और एक फायरमैन, तियून या तलवारबाज के लिए 12 रिव्निया।

33. और जो कोई खेत की सीमा जोतता है या सीमा चिन्ह को बिगाड़ता है, तो अपमान के लिये 12 रिव्निया।

34. और जो कोई कौड़ चुराए, तो कौंसल का 30 रजान, और बेचने का साठ रजान देना।

35. और एक कबूतर और मुर्गे के लिए 9 कुना।

36. और एक बतख, एक हंस, एक क्रेन और एक हंस के लिए, 30 कटौती और बिक्री के लिए 60 कटौती का भुगतान करें।

37. और अगर वे किसी और के कुत्ते, या बाज, या बाज़ को चुराते हैं, तो अपमान के लिए 3 रिव्निया।

38. यदि वे चोर को उसके आंगन वा पिंजरे वा खलिहान में मारें, तो वह मार डाला जाए, परन्तु यदि चोर बिहान तक रखा रहे, तो उसे प्रधान के आंगन में ले जाएं, और यदि वह मारा जाए, और लोगों ने चोर को बंधा हुआ देखा तो पैसे दे दिए।

39. यदि घास की चोरी हो जाए, तो नौ कुणे, और जलाऊ लकड़ी के लिथे नौ कुएं देना।

40. यदि एक भेड़, या एक बकरी, या एक सुअर चोरी हो जाता है, और 10 चोर एक भेड़ चुरा लेते हैं, तो प्रत्येक को बिक्री के 60 रेज़ान का भुगतान करना चाहिए।

41. और चोर को पकड़ने वाले को 10 रिज़ान, 3 रिव्निया से लेकर तलवारबाज 15 कुनास, दशमांश 15 कुनास और राजकुमार को 3 रिव्निया मिलते हैं। और 12 रिव्निया में से 70 रिव्निया चोर को पकड़ने वाले को, और 2 रिव्निया दशमांश को, और 10 रिव्निया राजकुमार को।

42. और यहाँ वर्निक चार्टर है: एक सप्ताह के लिए 7 बाल्टी माल्ट लें, एक भेड़ का बच्चा या मांस का आधा शव, या 2 पैर, और बुधवार को मैं तीन चीज़ों के लिए काटता हूँ, शुक्रवार को इस तरह। वही; और जितनी रोटी और बाजरा वे खा सकें, और दो मुर्गियां दिन में। और 4 घोड़े रख कर उनको उतना खाना देना जितना वो खा सकें। एक वर्जिन 60 रिव्निया और 10 कट और 12 तार, और पहला रिव्निया लेता है। और अगर उपवास हो तो विरनिक को एक मछली दें, और मछली के लिए उसे 7 कट लें। वह सारा पैसा प्रति सप्ताह 15 कुना है, और वे उतना ही आटा देते हैं जितना वे खा सकते हैं जबकि विरनिकी वीरा इकट्ठा करते हैं। यहाँ आपके लिए यारोस्लाव का चार्टर है।

43. और यहां ब्रिजमैन के लिए चार्टर है: यदि वे पुल बनाते हैं, तो काम के लिए एक पैर लें, और पुल के प्रत्येक किनारे से, एक पैर; यदि जर्जर पुल की मरम्मत कई बेटियों द्वारा की जाती है, तीसरी, चौथी या पांचवीं, तो भी।