17वीं शताब्दी के मध्य को रूसी रूढ़िवादी चर्च के जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना द्वारा चिह्नित किया गया था - पैट्रिआर्क निकॉन का धार्मिक सुधार। इसके परिणामों ने रूस के बाद के इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पूजा के अनुष्ठान पक्ष को एकीकृत करके और इस प्रकार सकारात्मक भूमिका निभाते हुए, यह समाज में धार्मिक विभाजन का कारण बन गया। इसकी सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति निवासियों का विद्रोह था, जिसे सोलोवेटस्की सिटिंग कहा जाता था।
सुधार का कारण
17वीं शताब्दी के मध्य तक, देश के चर्च जीवन में धार्मिक पुस्तकों में परिवर्तन करने की आवश्यकता महसूस हुई। उस समय उपयोग में आने वाली पुस्तकें प्राचीन यूनानी पुस्तकों के अनुवादों की प्रतियां थीं जो ईसाई धर्म की स्थापना के साथ रूस में आई थीं। मुद्रण के आगमन से पहले, उन्हें हाथ से कॉपी किया जाता था। शास्त्रियों ने अक्सर अपने काम में गलतियाँ कीं, और कई शताब्दियों में मूल स्रोतों के साथ महत्वपूर्ण विसंगतियाँ उत्पन्न हुईं।
इसके परिणामस्वरूप, पैरिश और मठ के पादरी के पास सेवाएं करने के लिए अलग-अलग निर्देश थे, और हर कोई उन्हें अलग-अलग तरीके से संचालित करता था। यह स्थिति जारी नहीं रह सकी. परिणामस्वरूप, ग्रीक से नए अनुवाद किए गए और फिर उन्हें प्रिंट में दोहराया गया। इससे उन पर आयोजित चर्च सेवाओं में एकरूपता सुनिश्चित हुई। पिछली सभी पुस्तकें अमान्य घोषित कर दी गईं। इसके अलावा, सुधार में पूर्व के निष्पादन में बदलाव का भी प्रावधान किया गया - दो-उंगली को तीन-उंगली से बदल दिया गया।
चर्च विभाजन का उद्भव
इस प्रकार, सुधार ने चर्च जीवन के केवल अनुष्ठान पक्ष को प्रभावित किया, इसके हठधर्मी हिस्से को प्रभावित किए बिना, लेकिन समाज के कई स्तरों की प्रतिक्रिया बेहद नकारात्मक निकली। सुधार को स्वीकार करने वालों और इसके प्रबल विरोधियों के बीच एक विभाजन हुआ, जिन्होंने तर्क दिया कि स्थापित किए जा रहे नवाचार सच्चे विश्वास को नष्ट कर रहे थे, और इसलिए, वे शैतान से आए थे।
परिणामस्वरूप, विद्वानों ने उसे शाप दिया और बदले में, उसने उन्हें शापित कर दिया। मामले ने इस तथ्य के कारण और भी गंभीर मोड़ ले लिया कि सुधार न केवल पितृसत्ता की ओर से आए, बल्कि व्यक्तिगत रूप से पिता की ओर से भी आए और इसलिए, इसका विरोध राज्य सत्ता के खिलाफ विद्रोह था, और रूस में इसके हमेशा दुखद परिणाम हुए। '.
सोलोवेटस्की सीट. इसके कारणों के बारे में संक्षेप में
उस काल का संपूर्ण रूस स्वयं को धार्मिक संघर्ष में उलझा हुआ पाता था। विद्रोह, जिसे सोलोवेटस्की सिटिंग कहा जाता है, समुद्र पर स्थित सोलोवेटस्की मठ के निवासियों की प्रतिक्रिया है, जो अधिकारियों द्वारा नए सुधार के सिद्धांतों को जबरदस्ती जड़ देने के प्रयासों के प्रति है। इसकी शुरुआत 1668 में हुई थी.
अड़ियल लोगों को शांत करने के लिए, 3 मई को, ज़ार के कमांडर वोलोखोव की कमान के तहत तीरंदाजों की एक टुकड़ी द्वीप पर उतरी, लेकिन तोप की आग से उसका सामना हुआ। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मठ न केवल आध्यात्मिक जीवन के केंद्र के रूप में, बल्कि एक शक्तिशाली रक्षात्मक संरचना के रूप में भी स्थापित किया गया था - स्वीडिश विस्तार के मार्ग पर एक चौकी।
सोलोवेटस्की सीट ने सरकार के लिए एक गंभीर समस्या भी खड़ी कर दी क्योंकि मठ की दीवारों के भीतर रहने वाले सभी निवासियों, और उनमें से 425 थे, के पास पर्याप्त सैन्य कौशल थे। इसके अलावा, उनके पास हथियार, तोपें और बड़ी मात्रा में गोला-बारूद था। चूंकि स्वीडिश नाकाबंदी की स्थिति में रक्षक खुद को बाहरी दुनिया से कटा हुआ पा सकते थे, भोजन की बड़ी आपूर्ति हमेशा मठ के तहखानों में संग्रहीत की जाती थी। दूसरे शब्दों में, ऐसे किले पर बलपूर्वक कब्ज़ा करना कोई आसान काम नहीं था।
मठ की घेराबंदी के पहले वर्ष
हमें सरकार को उसका हक देना चाहिए; कई वर्षों तक उसने निर्णायक कार्रवाई नहीं की और घटनाओं के शांतिपूर्ण परिणाम पर भरोसा किया। मठ की पूर्ण नाकाबंदी स्थापित नहीं की गई, जिससे रक्षकों को प्रावधानों को फिर से भरने की अनुमति मिल गई। इसके अलावा, स्टीफन रज़िन के विद्रोह में किसानों और भगोड़े प्रतिभागियों में से कई अन्य विद्वान भी उनके साथ शामिल हो गए थे, जिसे हाल ही में दबा दिया गया था। परिणामस्वरूप, सोलोवेटस्की सिटिंग को साल-दर-साल अधिक से अधिक नए समर्थक प्राप्त हुए।
विद्रोहियों के प्रतिरोध को तोड़ने के चार साल के निरर्थक प्रयासों के बाद, सरकार ने एक बड़ा सैन्य गठन भेजा। 1672 की गर्मियों में, वोइवोडे इवलेव की कमान के तहत 725 तीरंदाज द्वीप पर उतरे। इस प्रकार, किले को घेरने वालों के पक्ष में एक संख्यात्मक श्रेष्ठता दिखाई दी, लेकिन इससे भी कोई ठोस परिणाम नहीं मिला।
शत्रुता का तीव्र होना
निःसंदेह, यह लंबे समय तक जारी नहीं रह सका। मठ के रक्षकों के सभी साहस के बावजूद, सोलोवेटस्की सीट बर्बाद हो गई थी, क्योंकि एक व्यक्ति, यहां तक कि लोगों के एक बड़े समूह के लिए, पूरे राज्य मशीन से लड़ना असंभव था। 1673 में, ज़ार के आदेश से, गवर्नर इवान मेश्चेरिनोव, एक निर्णायक और क्रूर व्यक्ति, विद्रोह को दबाने के लिए पहुंचे। उनके पास सबसे सक्रिय कार्रवाई करने और मठवासी स्व-इच्छा को समाप्त करने के सख्त आदेश थे। उसके साथ और अधिक सुदृढीकरण आये।
उनके आगमन से घिरे लोगों की स्थिति काफी खराब हो गई। गवर्नर ने बाहरी दुनिया के साथ संचार के सभी माध्यमों को काटकर किले की पूरी नाकाबंदी कर दी। इसके अलावा, यदि पिछले वर्षों में, सर्दियों में भीषण ठंढ के कारण, घेराबंदी हटा ली गई थी और तीरंदाज वसंत तक सुमी किले में चले गए थे, लेकिन अब नाकाबंदी पूरे वर्ष जारी रही। इस प्रकार, सोलोवेटस्की सीट अपनी जीवन समर्थन शर्तों से वंचित हो गई।
मठ पर धावा बोलने का प्रयास
इवान मेश्चेरिनोव एक अनुभवी और कुशल कमांडर थे और उन्होंने सैन्य कला के सभी नियमों के अनुसार किले की घेराबंदी का आयोजन किया। मठ की दीवारों के चारों ओर तोपखाने की बैटरियाँ लगाई गई थीं और इसके टावरों के नीचे सुरंगें बनाई गई थीं। उन्होंने किले पर धावा बोलने के कई प्रयास किए, लेकिन उन सभी को असफल कर दिया गया। सक्रिय शत्रुता के परिणामस्वरूप, रक्षकों और घेराबंदी करने वालों दोनों को महत्वपूर्ण नुकसान हुआ। लेकिन परेशानी यह है कि सरकार के पास, आवश्यकतानुसार, अपने सैनिकों के नुकसान की भरपाई करने का अवसर था, लेकिन किले के रक्षकों के पास यह नहीं था, और उनकी संख्या लगातार कम हो रही थी।
विश्वासघात जो हार का कारण बना
1676 की शुरुआत में ही मठ पर एक बार फिर हमला किया गया, लेकिन वह भी असफल रहा। हालाँकि, वह समय निकट आ रहा था जब यह वीर सोलोवेटस्की सीट अंततः हार जाएगी। 18 जनवरी की तारीख इतिहास का एक काला दिन बन गई। फेओक्टिस्ट नाम के एक गद्दार ने गवर्नर मेशचेरिनोव को एक गुप्त मार्ग दिखाया जिसके माध्यम से मठ में प्रवेश करना संभव था। उन्होंने मौका नहीं छोड़ा और इसका फायदा उठाया. जल्द ही तीरंदाजों की एक टुकड़ी किले के क्षेत्र में घुस गई। आश्चर्यचकित होकर, रक्षक पर्याप्त प्रतिरोध करने में असमर्थ रहे, और एक छोटी लेकिन भयंकर लड़ाई में कई लोग मारे गए।
जो बच गए उनका दुखद भाग्य इंतजार कर रहा था। गवर्नर एक क्रूर व्यक्ति था, और एक छोटे परीक्षण के बाद उसने विद्रोह के नेताओं और इसके सक्रिय प्रतिभागियों को मार डाला। बाकियों ने अपने दिन सुदूर किलों में समाप्त किये। इससे प्रसिद्ध सोलोवेटस्की बैठक समाप्त हो गई। जिन कारणों ने इसे प्रेरित किया - चर्च सुधार और इसके कार्यान्वयन के उद्देश्य से सख्त सरकारी नीतियां - आने वाले कई वर्षों तक रूस के जीवन में कलह लाना जारी रखेंगी।
पुराने विश्वासियों का विकास और विस्तार
इस अवधि के दौरान, समाज की एक पूरी तरह से नई परत दिखाई दी जिसे पुराने विश्वासियों, या अन्यथा, पुराने विश्वासियों कहा जाता है। सरकार द्वारा पीछा किए जाने पर, वे ट्रांस-वोल्गा जंगलों, उरल्स और साइबेरिया में चले जाएंगे, और यदि उनके पीछा करने वालों ने उन्हें पकड़ लिया, तो वे आग में स्वैच्छिक मृत्यु स्वीकार कर लेंगे। राजा की शक्ति और आधिकारिक चर्च के अधिकार को अस्वीकार करते हुए, ये लोग "प्राचीन धर्मपरायणता" के रूप में मान्यता प्राप्त चीज़ों के संरक्षण के लिए अपना जीवन समर्पित करेंगे। और व्हाइट सी पर विद्रोही मठ के भिक्षु हमेशा उनके लिए एक उदाहरण रहेंगे।
सोलोवेटस्की विद्रोह पुराने और नए के बीच एक अपूरणीय संघर्ष है।
लड़ाई की पूर्व संध्या पर
1652 में निकॉन को मास्को का कुलपति चुना गया। उन्होंने तुरंत ग्रीक परंपरा के अनुसार रूसी रूढ़िवादी संस्कारों को एकजुट करने के उद्देश्य से सुधार करना शुरू कर दिया। इस तरह के कठोर परिवर्तनों के कारण विरोध प्रदर्शनों की आंधी चल पड़ी। सोलोवेटस्की मठ पुराने विश्वासियों का सबसे बड़ा गढ़ बन गया।
पैट्रिआर्क ने सुधारों को कठोरता से और सक्रिय रूप से लागू किया, और 1654 में उन्होंने एक चर्च परिषद बुलाई, जिसमें उन्होंने एक नए मॉडल के अनुसार धार्मिक पुस्तकों को संपादित करने की सहमति प्राप्त की। तीन साल बाद, मॉस्को से मठ में नई किताबें भेजी गईं, लेकिन आर्किमेंड्राइट इल्या ने उन पर सेवाएं देने से इनकार कर दिया। यह न केवल चर्च के मुखिया के प्रति, बल्कि राज्य के मुखिया के प्रति भी प्रदर्शनात्मक अवज्ञा थी। इसके बाद मठ के निवासियों ने राजा को याचिकाएँ भेजनी शुरू कर दीं।
हालाँकि, राजा और कुलपिता के बीच संबंध ठंडे होने लगे। 1666 में, ग्रेट मॉस्को काउंसिल में, निकॉन को पितृसत्ता से वंचित कर दिया गया, लेकिन उनके नवाचारों को मंजूरी दे दी गई। पुरानी रूसी परंपराओं के सभी रक्षकों को विधर्मी घोषित कर दिया गया। सोलोवेटस्की भिक्षुओं ने ज़ार को एक और याचिका भेजी, इस बार काफी असभ्य। साधु मानने वाले नहीं थे. इसके अलावा, निकॉन के सुधारों को मंजूरी देने वाले नियुक्त धनुर्धर बार्थोलोम्यू और जोसेफ को मठ से निष्कासित कर दिया गया था। पुराने विश्वासियों ने निकानोर को अपने प्रमुख के रूप में चुना (वह पहले ज़ार के विश्वास में था)। जवाब में, सरकार ने सभी मठवासी संपत्तियों को जब्त करने का फरमान जारी किया। वोलोखोव की कमान के तहत सैन्य टुकड़ियों को सोलोव्की भेजा गया। इस प्रकार सोलोवेटस्की विद्रोह शुरू हुआ, जो 1668 से 1676 तक चला - लगभग एक दशक।
विद्रोह का प्रथम चरण
22 जून, 1668 को मठ की घेराबंदी शुरू हुई। हालाँकि, इसे लेना इतना आसान नहीं था। यह अपने स्वयं के तोपखाने के साथ एक अभेद्य गढ़ था, और 17वीं शताब्दी तक लगभग 350 भिक्षु और 500 से अधिक नौसिखिए और किसान रक्षा के लिए तैयार थे।वोलोखोव ने मांग की कि विद्रोही ज़ार के सामने समर्पण कर दें। कुछ भिक्षुओं ने समर्पण कर दिया, बाकी दृढ़तापूर्वक अपनी बात पर अड़े रहे। मठ को बलपूर्वक लेना संभव नहीं था - पुराने विश्वासियों ने तोपों का इस्तेमाल किया। वकील के पास घेराबंदी शुरू करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। सर्दियों के लिए वह सुमी किले में बस गए, और आर्किमंड्राइट जोसेफ के साथ उनका संघर्ष शुरू हो गया। विरोधियों को एक आम भाषा नहीं मिल सकी और वे लगातार एक-दूसरे के खिलाफ निंदा लिखते रहे। परिणामस्वरूप, वोलोखोव ने पादरी को पीटा, जिसके बाद उन दोनों को मास्को में मुकदमे के लिए बुलाया गया।
अगस्त 1672 में, क्लिमेंट इवलेव सोलोव्की पहुंचे। उन्होंने अधिक मौलिक रूप से कार्य करने का निर्णय लिया और किले की दीवारों के बाहर स्थित मठ की संपत्ति को जला दिया। लेकिन, अपने पूर्ववर्ती की तरह, ठंड के मौसम की शुरुआत के साथ वह सुमी जेल में वापस चले गए। 1673 के वसंत में एक नया अभियान शुरू हुआ। इवलेव ने मांग की कि भिक्षु परिषद की मांगों को पूरा करें, लेकिन सोलोवेटस्की मठवाद पीछे नहीं हटा। तब इवलेव ने मठ के चारों ओर किलेबंदी के निर्माण का आदेश दिया, जितना संभव हो सके तट के साथ भिक्षुओं के संबंध को जटिल बनाने की कोशिश की। लेकिन सुमी बुजुर्गों की कई शिकायतों के कारण, उन्हें मास्को बुलाया गया।
विद्रोह का दूसरा चरण
1673 में, सरकार को जानकारी मिली कि स्टीफन रज़िन के सैनिकों के अवशेष मठ में छिपे हुए थे। इससे उन्हें अपना विद्रोह ख़त्म करने की खुली छूट मिल गयी. इवान मेश्चेरिनोव को सोलोव्की भेजा गया। उन्हें किले की दीवारों पर तोप चलाने की अनुमति मिल गई। हालाँकि, राजा ने स्वेच्छा से पश्चाताप करने वाले सभी लोगों को माफी देने का वादा किया। भिक्षुओं में फूट पड़ गई। कुछ लोग अपने विश्वासों पर कायम रहे, दूसरों ने हार मानने का फैसला किया। अंत में, जो लोग राजा के साथ मेल-मिलाप करना चाहते थे उन्हें मठ की जेल में कैद कर दिया गया। सोलोवेटस्की विद्रोह जारी रहा।धनुर्धारियों की एक टुकड़ी मठ की दीवारों के पास पहुँची। विद्रोहियों ने जवाबी गोलीबारी शुरू कर दी। उसी समय, मठाधीश निकंदर तोपों के पास गए और उन पर पवित्र जल छिड़का। अक्टूबर 1674 में, मेश्चेरिनोव, ज़ार के आदेशों के विपरीत, सुमी जेल गए। यह ध्यान देने योग्य है कि इस समय तक मठ में राजा के लिए प्रार्थनाएँ होती रहती थीं। लेकिन ऊपर वर्णित घटनाओं के बाद, निकानोर के नेतृत्व में एक छोटे समूह ने अलेक्सी मिखाइलोविच के लिए प्रार्थना करना बंद करने की मांग की। वास्तव में, इस स्तर पर, सोलोवेटस्की मठ का केवल नाम ही रह गया था। यहां उन्होंने अब न तो कबूल किया और न ही साम्य प्राप्त किया, और पुजारियों को विधर्मी घोषित कर दिया गया। "पुराने विश्वास" की रक्षा के विचारों को tsarist शक्ति से लड़ने के आह्वान द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। इसका मुख्य कारण मठ में विद्रोहियों का आगमन था। हालाँकि, यह सोलोव्की पर मठ के पतन की शुरुआत भी थी।
दूसरी बार, मेश्चेरिनोव मई 1675 में सोलोवेटस्की मठ की दीवारों के नीचे पहुंचे। अन्य 800 राइफलमैन उनकी टुकड़ी में शामिल हो गए। अब वह विद्रोह पर काबू पाने के लिए कृतसंकल्प था, भले ही उसे सर्दियाँ किले के पास बितानी पड़े। हालाँकि, पाँच महीने की लंबी घेराबंदी का कोई नतीजा नहीं निकला। मेशचेरिनोव ने 32 सैनिकों को खो दिया, अन्य 80 घायल हो गए। तब सेना के सेनापति ने एक नई योजना पर निर्णय लिया। उनके आदेश पर, उन्होंने तीन टावरों के नीचे सुरंग खोदना शुरू किया: बेलाया, निकोल्स्काया और क्वासोवर्नया। 23 दिसंबर को, गवर्नर ने मठ पर धावा बोलने का प्रयास किया। लेकिन इसका कोई नतीजा नहीं निकला. जवाब में निकानोर ने विरोधियों पर गोलाबारी तेज़ करने का आदेश दिया. यदि भिक्षु थियोक्टिस्टस के साथ विश्वासघात न होता तो शायद विद्रोह बहुत लंबे समय तक चलता। उन्होंने राज्यपाल को गढ़ में एक कमजोर बिंदु दिखाया: एक खिड़की जो पत्थरों से बंद थी। 22 जनवरी की रात को मठ पर कब्ज़ा कर लिया गया। गद्दार धनुर्धारियों को खिड़की तक ले गया, उन्होंने पत्थरों को तोड़ दिया और मठ में प्रवेश किया। घिरे हुए लोग पहले ही सो चुके थे, और सैनिकों ने मेशचेरिनोव की टुकड़ी के लिए स्वतंत्र रूप से द्वार खोल दिए। भिक्षुओं को इसका एहसास बहुत देर से हुआ। असमान लड़ाई में कई रक्षकों की मृत्यु हो गई।
घेराबंदी के अंतिम वर्ष के दौरान, ओल्ड बिलीवर मठ में कम से कम 500 लोग थे। मेशचेरिनोव ने केवल 60 को जीवित छोड़ा। विद्रोह के नेताओं, निकानोर और सैमको को मार डाला गया। यही भाग्य कई अन्य प्रबल विद्रोहियों का भी इंतजार कर रहा था। बाकियों को निर्वासन में भेज दिया गया। सच है, कुछ लोग पोमेरानिया भागने में सफल रहे। वहां उन्होंने अपने विद्रोही विचारों को फैलाना शुरू कर दिया और सोलोवेटस्की विद्रोह में भाग लेने वालों का महिमामंडन किया। और प्रसिद्ध गढ़ पुराने विश्वासियों का गढ़ नहीं रह गया। कई वर्षों तक वह क्रूर दमन सहती रही। मुख्य इमारतें नष्ट कर दी गईं, खजाना लूट लिया गया, खेत तबाह हो गए और पशुधन नष्ट हो गया। राइफलमैनों की एक टुकड़ी काफी देर तक मठ में रही।
मेश्चेरिनोव का क्या भाग्य इंतजार कर रहा था? उन पर मठ की संपत्ति चुराने का आरोप लगाया गया था। इतिहास ने उसके साथ एक क्रूर मजाक किया: वह, सोलोवेटस्की विद्रोह के विजेता, को सोलोवेटस्की जेल में जेल भेज दिया गया। उन्हें 1670 में ही रिहा कर दिया गया।
वर्षों बाद, पीटर प्रथम ने कई बार इस स्थान का दौरा किया, जिसे विद्रोही सोलोवेटस्की मठ की अंतिम क्षमा माना जा सकता है। हालाँकि, रूस में सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्रों में से एक क्षय में गिर गया और विद्रोह की भावना हमेशा के लिए खो गई। वह 19वीं सदी के अंत में ही अपने पैरों पर वापस खड़े होने में कामयाब रहे।
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सितम्बर 6, 2010 | दोपहर 02:58 बजे
अज्ञात कारणों से, 1653 में सोलोवेटस्की मठ के भाइयों ने अपने मठाधीश को बदलने की कोशिश की: आर्किमेंड्राइट एलिजा के बजाय, उन्होंने सोलोवेटस्की मुंडन वाले मुनीम निकानोर को चुना। 16 जून, 1653 को, निकानोर असाइनमेंट के लिए मास्को गए, लेकिन उन्हें अप्रत्याशित रूप से ज़ेवेनगोरोड में सविनो-स्टॉरोज़ेव्स्की मठ का रेक्टर नियुक्त किया गया, जहां वे 1660 तक रहे। सोलोवेटस्की मठ में "सेवानिवृत्त होने के लिए" लौटते हुए, आर्किमंड्राइट निकानोर सोलोवेटस्की विद्रोह के आध्यात्मिक नेता बन गए।
रूसी_उत्तर में भी यही शुरुआत है
1668-1676 के सोलोवेटस्की विद्रोह से संबंधित ऐतिहासिक घटनाओं की व्याख्या का प्रश्न अत्यंत जटिल और अस्पष्ट है। वर्तमान में ज्ञात ऐतिहासिक दस्तावेजों की सबसे संपूर्ण समीक्षा ओ.वी. के कार्य में की गई थी। चुमिचेवा "1668-1676 का सोलोवेटस्की विद्रोह।" (नोवोसिबिर्स्क 1998) इस कार्य में, अभिलेखीय स्रोतों के आधार पर, विद्रोह के दौरान घटनाओं के पाठ्यक्रम को यथासंभव निष्पक्ष रूप से बहाल किया गया था और इसके कारणों और विचारधारा का विश्लेषण किया गया था। लेखक दर्शाता है कि मठ के भिक्षुओं और श्रमिकों के बीच रूसी चर्च के सुस्पष्ट आदेशों और नई मुद्रित पुस्तकों के अनुसार सेवा करने के tsar के आदेशों को अस्वीकार करने के विचार उत्पन्न हुए और उन्होंने सशस्त्र प्रतिरोध के आयोजन में भी प्रमुख भूमिका निभाई। यह इस तथ्य से भी स्पष्ट है कि घेराबंदी के दौरान मठ पर अभी भी ब्लैक कैथेड्रल का शासन था। यह समझने के लिए कि जुनून के अभूतपूर्व विस्फोट से मठवासी जीवन का सहज प्रवाह क्यों बाधित हो गया, आइए सबसे पहले उस ऐतिहासिक संदर्भ की ओर मुड़ें जिसमें धार्मिक पुस्तकों और अनुष्ठानों के सुधार की कल्पना की गई थी।
कलवारी के लिए सीढ़ी
1646 में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के दरबार में, "ईश्वर-प्रेमियों," या धर्मपरायणता के "उत्साहियों" का एक समूह बनाया गया था, जिसका नेतृत्व मॉस्को क्रेमलिन में एनाउंसमेंट कैथेड्रल के रेक्टर, स्टीफन वोनिफ़ाटिव ने किया था।
सर्कल का मुख्य लक्ष्य मुसीबतों के समय के बाद रूसी समाज के चर्च और आध्यात्मिक-नैतिक जीवन में सुधार करना था। हालाँकि 17वीं शताब्दी की रूसी धर्मपरायणता और जीवंत आस्था सभी प्रशंसा के योग्य थी, अज्ञानता ने चर्च के लिए अज्ञात नए सिद्धांतों के आविष्कार के साथ हमारे प्राचीन सिद्धांत की शुद्धता को धूमिल कर दिया; धार्मिक पुस्तकों और अनुष्ठानों को विकृत करके, और गायन और पढ़ने में पॉलीफोनी द्वारा पूजा के राजसी आदेश को विकृत कर दिया। इसके अलावा, यह जल्दी ही स्पष्ट हो गया कि रूस में यह स्थापित करना बेहद मुश्किल है कि क्या सच है और चर्च के चार्टर और भावना के विपरीत गैरबराबरी और त्रुटियों को त्यागना बेहद मुश्किल है।
25 जुलाई 1652 के बाद, नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन निकॉन, " सोबिन का दोस्त"ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को मॉस्को और ऑल रशिया के संरक्षक के रूप में स्थापित किया गया था, रूस में चर्च जीवन का सही संगठन उनकी तत्काल जिम्मेदारी बन गया। पहले रूसी पैट्रिआर्क जॉब को संबोधित कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क जेरेमिया और ग्रीक काउंसिल के पत्रों से, पैट्रिआर्क निकॉन को पता था कि रूढ़िवादी चर्च के रैंक में हर नवाचार के लिए कितनी भयानक निंदा की धमकी दी गई थी। इसलिए, जब ग्रीस से भेजे गए मेट्रोपॉलिटन फोटियस के प्राचीन सक्कोस पर, उन्होंने मूल पंथ पढ़ा, तो वह यह देखकर भयभीत हो गए कि रूसी मुद्रित पुस्तकों में प्रतीक इसके समान नहीं था, और इसी तरह, तत्कालीन लिटुरजी का संस्कार भी भिन्न था। इसकी सबसे प्राचीन प्रतियाँ। निकॉन, चर्च के मुखिया के रूप में, इन विसंगतियों के लिए भगवान के सामने खुद को जिम्मेदार मानने से खुद को रोक नहीं सके - यह रूसी चर्च के संपूर्ण धार्मिक आदेश को यूनिवर्सल चर्च के आदेश के साथ समझौते में लाने के उनके उत्साह का शुरुआती बिंदु था। पैट्रिआर्क निकॉन ने वह पूरा किया जिसके लिए उन्हें बुलाया गया था और जो 1464 से 1652 तक मॉस्को के सभी पूर्व महानगर और पितृपुरुष उनसे पहले करने में असमर्थ थे।
अगस्त 1657 में, नई संशोधित सेवा पुस्तकें सोलोव्की को भेजी गईं। आर्किमेंड्राइट एलिजा के प्रभाव में, काले कैथेड्रल, सुधारों के सार में गहराई से जाने और उनमें निहित कथित डर के बिना " अनेक विधर्म और दुष्ट आविष्कार", उन्हें इस प्रकार परिभाषित किया गया" एंटीक्राइस्ट के सेवकों का धर्मग्रंथ, लैटिन विधर्म"और सजा सुनाई गई: नई सेवा पुस्तकों को अलग रखा जाना चाहिए, और सेवा पहले की तरह जारी रखी जानी चाहिए, क्योंकि यह चमत्कार कार्यकर्ताओं के अधीन थी।
पैट्रिआर्क की अनुपस्थिति में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने अनिवार्य रूप से चर्च मामलों के प्रबंधन का कार्यभार संभाला। उनकी पिछली गतिविधियाँ: काउंसिल कोड (1649) को अपनाना, जिसने मठवासी भूमि स्वामित्व को सीमित कर दिया और नागरिक और आपराधिक मामलों में चर्च के लोगों के चर्च संबंधी अधिकार क्षेत्र को समाप्त कर दिया; निकॉन के सुधार में tsar की सक्रिय भागीदारी और उसके विरोधियों का क्रूर उत्पीड़न; सार्वजनिक जीवन के धर्मनिरपेक्षीकरण की ओर बढ़ती प्रवृत्ति; रूस के अंतर्राष्ट्रीय संपर्कों की गहनता (विधर्मियों - लैटिन और लूथरन के साथ संचार) - इन सभी ने सोलोवेटस्की भिक्षुओं को धर्मपरायणता के मामलों में ज़ार पर अविश्वास करने का एक कारण दिया। इसलिए, सोलोवेटस्की मठ में अशांति, शुरुआत में ही दबाए बिना, मजबूत हो गई। इसके कई कारण थे: सबसे पहले, सोलोवेटस्की भिक्षुओं के लिए प्राचीन धर्मपरायणता के संरक्षण का मतलब पवित्र संस्थापकों द्वारा दिए गए चार्टर का सख्त और अडिग पालन था, यानी किसी भी बदलाव के प्रति संदिग्ध रवैया था; दूसरे, कम पढ़े-लिखे पादरी नई किताबों के अनुसार सेवा नहीं करना चाहते थे: "पुराने लोग।" और वे पुरानी किताबों से मुश्किल से ही पढ़ पाते हैं, लेकिन नई किताबों से, चाहे वे कितना भी पढ़ लें, उन्हें इसकी आदत नहीं होगी"; तीसरा, 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, सोलोवेटस्की भिक्षुओं के लिए, सैन्य मामले "थे" रिवाज के लिए”, और वे अपने आध्यात्मिक और सांसारिक मामलों पर स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने के अपने अधिकार की रक्षा करते हुए हथियार उठा सकते थे; चौथा, उस समय किताबों और अनुष्ठानों को सही करने के उद्देश्य से मठ में कई निर्वासन थे (पैट्रिआर्क जोसेफ, प्रिंस लावोव, आर्सेनी द ग्रीक, पूर्व शाही विश्वासपात्र और सविनो-स्टॉरोज़ेव्स्की के आर्किमंड्राइट के तहत प्रिंटिंग यार्ड के प्रमुख) मठ निकानोर, वोल्गा डाकू रज़िन के भगोड़े साथी) .
वैसे, नोवगोरोड के महानगर (अप्रैल 1649 - जुलाई 1652) के दौरान, निकॉन ने सोलोवेटस्की मठ में ज्ञात विकारों को ठीक करने की कोशिश की: उन्होंने लेंट के दौरान और पूरे पवित्र सप्ताह के दौरान शनिवार और रविवार को मछली की मेज पर प्रतिबंध लगा दिया; निषेध की धमकी के तहत, उन्होंने प्रोस्फोरा का वितरण राई से नहीं, बल्कि गेहूं के आटे से करने का आदेश दिया; मठ में शराब पीना प्रतिबंधित है; और यह भी मांग की कि निर्वासित और कैद लोगों के भरण-पोषण के नियमों को कड़ा किया जाए, "आप उन्हें आज़ादी देते हैं, और इसलिए उन निर्वासित दंगाइयों से बड़ी अशांति है।" घटनाओं के विकास से पता चला कि अंतिम आदेश का पालन करने में विफलता के विशेष रूप से गंभीर परिणाम थे।
आइए ध्यान दें कि सुधार ने रूढ़िवादी हठधर्मिता की नींव को प्रभावित नहीं किया: यह केवल रूप (संस्कार) को सामग्री (हठधर्मिता) के अनुरूप लाया। सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तनों में से थे: क्रॉस का चिन्ह बनाते समय दो अंगुलियों को तीन अंगुलियों से बदलना; क्रॉस के आकार में परिवर्तन: के बजाय " त्रिपक्षीय"(आठ-नुकीले) सूली पर चढ़ाए जाने की छवि के साथ -" दो भागवाला"(चार-नुकीला); सूर्य पर चलने का परिवर्तन (" नमकीन") बपतिस्मा, विवाह, धार्मिक जुलूस आदि के संस्कार करते समय सूर्य के विपरीत चलना; प्रोस्कोमीडिया (लिटुरजी की शुरुआत में) के लिए प्रोस्फोरस की संख्या को 7 से घटाकर 5 कर दिया गया। पुस्तक सुधार से: ईसा मसीह के नाम की वर्तनी में परिवर्तन (जीसस के बजाय जीसस)। "पंथ" में पाठ का प्रतिस्थापन: निकॉन से पहले - "सच्चा और जीवन देने वाला भगवान", "उसके राज्य का कोई अंत नहीं है", निकॉन के बाद - "जीवन देने वाला भगवान", "उसका कोई अंत नहीं होगा" किंगडम”, आदि।
1659 में आर्किमेंड्राइट एलिजा की मृत्यु हो गई। उनके स्थान पर, भाइयों ने अपने ही मठ से एक मुंडन भिक्षु को चुना - हिरोमोंक बार्थोलोम्यू, जो तब वोलोग्दा में सोलोवेटस्की मेटोचियन में एक बुजुर्ग के पद पर रहते थे। मार्च 1660 में, पाम संडे के दिन, बार्थोलोम्यू को मॉस्को में नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस द्वारा आर्किमेंड्राइट के पद पर नियुक्त किया गया था और उसके बाद परिषद में उपस्थित थे जो उस समय पैट्रिआर्क निकॉन के मामले पर परिषद के अंत तक हो रही थी। , और इसके निर्णय पर हस्ताक्षर किए, ताकि वह अगस्त के अंत में ही अपने मठ में जा सके। लेकिन सोलोवेटस्की मठ के नए मठाधीश 8 जून, 1658 को नई मुद्रित सेवा पुस्तकों को स्वीकार न करने के भाइयों के आम फैसले के खिलाफ कुछ नहीं कर सके। 22 अक्टूबर, 1661 को, वह ब्लैक काउंसिल में मठ के सभी पुजारियों और सभी भाइयों के साथ मिलकर एक नया फैसला लेने में कामयाब रहे, ताकि मॉस्को में कैथेड्रल चर्च और सभी मठों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, वह सोलोवेटस्की मठ में "कथा गायन" शुरू कर सकते थे और अब से नई संशोधित मुद्रित पुस्तकों के अनुसार सेवाएं दे सकते हैं, केवल यह वाक्य एक मृत पत्र बनकर रह गया और इसे बिल्कुल भी पूरा नहीं किया गया, क्योंकि यह कुछ समय बाद निकला।
1663 की शुरुआत में, जैसे ही आर्किमेंड्राइट बार्थोलोम्यू मठवासी मामलों पर मास्को गए, मठ में इस तथ्य के कारण बड़ी उथल-पुथल मच गई कि 7 फरवरी को, पुजारी वरलाम और गेरोन्टियस द्वारा पूजा-पाठ के उत्सव के दौरान, " सुसमाचार का उपयाजक मोमबत्ती के बिना था, और व्याख्यान पर कोई कफन नहीं था, और सेक्स्टन ने पल्पिट के पीछे प्रार्थना में पवित्र वस्तु की पेशकश नहीं की थी" सभी ने विशेष रूप से गाइड, हिरोमोंक गेरोनटियस पर हमला किया, उन पर तहखाने में जाने और उनके अनुसार सेवा करने के लिए नई सेवा पुस्तकें, जो अभी भी मठ के खजाने में थीं, मांगने का आरोप लगाया। और उन्होंने उसे पत्थर मारने की धमकी दी, जेरोनटियस की शपथ के बावजूद कि उसने " न तो मेरे मन में और न ही मेरे विचारों में यह कभी हुआ कि मैं नई मिसालों की इच्छा करूँ: मोक्ष के लिए मेरे पास क्या लाभ है, मुझे कौन सी नई चीज़ चाहिए? मेरे उद्धार के लिए आदरणीय आश्चर्यकर्मियों की परंपरा का पालन करना ही पर्याप्त है" हिरोमोंक गेरोन्टियस द्वारा बिल्डर जोसेफ को उसके खिलाफ की गई बदनामी के बारे में गेरोन्टियस द्वारा मॉस्को को लिखा गया एक पत्र संरक्षित किया गया है (दिनांक 15 फरवरी, 1663)। हमारे लिए, यह पत्र मठ में आध्यात्मिक स्थिति के बारे में एक अद्भुत गवाही है, जिसमें दिखाया गया है कि जो लोग मानव जाति के दुश्मन और पहले निंदक की साजिशों के खिलाफ लड़ने में लापरवाह हैं, उनके माध्यम से कितनी आसानी से अफवाहें और अशांति पैदा होती है। पत्र का लहजा गर्मजोशी भरा और ईमानदार है, क्योंकि यह आध्यात्मिक पिता को संबोधित है: " मेरे संप्रभु पिता, पवित्र भिक्षु जोसेफ, आपके आध्यात्मिक पुत्र, गरीब पुजारी जेरोन्टियस को..."अपने आध्यात्मिक दुःख को प्रकट करना चाहते हैं और प्रार्थनाएँ माँगते हुए, जेरोन्टियस 7 फरवरी को लिटुरजी की सेवा में" नवीनता "की उत्पत्ति के बारे में बात करते हैं। सेक्स्टन इग्नाटियस ड्रानित्सिन ने व्याख्यान के लिए पहले से कवर तैयार नहीं किया था। " और जैसे ही डेकन ने सम्मान का सुसमाचार (पढ़ना) सिखाया और सेक्स्टन व्याख्यान में कफन से चूक गया, और कफन नहीं पा सका, और एक समय में सेक्स्टन कफन की तलाश में था, और उस समय डेकन ने पढ़ा गॉस्पेल, और सेक्स्टन के पास गॉस्पेल में मोमबत्ती के साथ खड़े होने का समय नहीं था, और वरलाम के बाद पुजारी ने पल्पिट के पीछे प्रार्थना बोलना शुरू कर दिया, सेक्स्टन के पास मंदिर से बाहर आने का समय नहीं था। और उसी दिन नौकर तहखाने में आए: ग्रिगोरी चॉर्नोय, सिदोर ख्लोमेगा और उनके साथियों ने मुझे अपने माथे से पीटा, जैसे कि मैं एक नए तरीके से दिव्य पूजा की सेवा कर रहा था... और मैंने तहखाने वाले और कोषाध्यक्ष से दया मांगी आंसुओं के साथ, ताकि विद्रोही लोग मुझ पर विश्वास न करें, उन्होंने मुझे उसे सीधे खोजने का आदेश दिया, और वे मेरी कालातीतता पर आनन्दित हुए... उनकी अधर्मी जांच के कारण, मेरे बारे में एक विद्रोह और एक बड़ी मौत हुई, और वे कहते हैं, कि मैं ने नये ढंग से सेवा की, और इसके लिये वे मुझ पर पथराव करना चाहते थे, और उन्होंने खिड़की को मानव मल से ढक दिया। और उसने आर्किमेंड्राइट बार्थोलोम्यू की वापसी तक अपनी कोठरियां नहीं छोड़ीं... और अब, अपने पापों के लिए, पूरे मठ में उससे भगवान के दुश्मन की तरह नफरत की जाती है। और अब, प्रभु, अथाह अवसाद और उदासी से मैं बिस्तर पर गिर गया हूं, मैं भगवान की रोशनी नहीं देख सकता, और मैं आपकी श्रद्धा से प्रार्थना करता हूं, मेरे लिए सर्व-उदार भगवान से प्रार्थना करें, ताकि भगवान भगवान ऐसे व्यक्ति को वश में कर सकें शत्रु का तूफ़ान जो मेरे विरुद्ध उठा है, और उन विद्रोहियों और हृदय के हत्यारों को नम्रता में बदल दे।».
परेशानियों को इस तथ्य से रोक दिया गया था कि आर्किमंड्राइट को, सेलरर और जेरोन्टियस दोनों से जो कुछ हुआ था, उसकी खबर मिली थी, वह सड़क से मठ में लौटने के लिए जल्दबाजी की और एक जांच की। मुकदमे के परिणामस्वरूप, हिरोमोंक गेरोनटियस की बेगुनाही साबित हुई। सेक्स्टन ने स्वीकार किया कि लिटुरजी की सेवा में सभी बदलाव उसकी सुस्ती के कारण हुए, और जब एनाउंसमेंट चर्च में खड़े लोगों ने उससे इसके बारे में पूछना शुरू किया, तो उसने कहा कि चार्टरर गेरोन्टियस ने उसे इस तरह से सेवा करने का आदेश दिया था। उसने इस झूठ पर पश्चाताप किया और क्षमा मांगी। सेलर सवेटी, जो गेरोनटियस से कुछ नाराज थी, ने इस झूठ को जन्म दिया। यानी क्षुद्र मानवीय भावनाओं के कारण विद्रोह की आग भड़क उठी, जिसके बारे में आर्किमेंड्राइट बार्थोलोम्यू डर के साथ लिखते हैं: “यह अज्ञात है कि क्या हुआ होगा; केवल भगवान ने थोड़ी देर के लिए शांत किया। उथल-पुथल का मुख्य शिकार हिरोमोंक गेरोनटियस था, जिसने वास्तव में एक भिक्षु की तरह व्यवहार किया और अपने मुख्य उत्पीड़क, केलार के बारे में लिखा: " भगवान उस पर दया करें और मुझे उसके लिए भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए».
मामले की जांच करने के बाद, परेशानियों के अपराधियों को दंडित करने के बाद, आर्किमेंड्राइट बार्थोलोम्यू ने मठ के सभी पुजारियों और बधिरों के साथ मिलकर एक वाक्य (16 फरवरी, 1663) तैयार किया ताकि " इसके बाद उनमें से कोई आक्रोश नहीं था और कोई नई रैंक नहीं थी“, और उनमें से जो कोई भी संप्रभु के आदेश और बिशप के आदेश के बिना किसी भी नए रैंक को पेश करना शुरू कर देता है, या नए रैंकों के साथ दूसरे को अपमानित करता है और इसे साबित नहीं करता है, उसे मठवासी क्रूर विनम्रता से विनम्र किया जाएगा; यहां तक कि अगर धनुर्विद्या स्वयं संप्रभु और बिशप की आज्ञा के बिना चर्च के संस्कारों को बदलना और नए लोगों को पेश करना शुरू कर देती है, तो पुजारियों को साहसपूर्वक इस बारे में धनुर्विद्या से बात करनी चाहिए, और यदि वह नहीं सुनता है, तो उसके खिलाफ नोवगोरोड मेट्रोपॉलिटन को लिखें। उसे। इस तरह के फैसले के बाद, सोलावेटस्की मठ में अब तक इस्तेमाल की जाने वाली पुरानी सेवाओं के बजाय नई सेवा पुस्तकों की शुरूआत के बारे में सोचने का कोई मतलब नहीं था, हालांकि यह वाक्य, बिना इरादे के, इतने सामान्य शब्दों में कहा गया था, पत्र में बिल्कुल भी नहीं था नई सेवा पुस्तिकाओं की चिंता करें।
1666 में, आर्किमेंड्राइट बार्थोलोम्यू को उस परिषद में भाग लेने के लिए मास्को बुलाया गया था जिसने पैट्रिआर्क निकॉन को पदच्युत कर दिया था, लेकिन, विरोधाभासी रूप से, अपरिवर्तनीय रूप से अपने देहाती कार्यों के फल को मंजूरी दे दी। बार्थोलोम्यू को एक याचिका भेजी गई थी (पहली, दिनांक 14 फरवरी, 1666), जिस पर सेलर सवेटी और द्वीप पर रहने वाले भाइयों और आम लोगों ने हस्ताक्षर किए थे, जिसमें राजा से "चर्च रैंकों को न बदलने" के लिए कहा गया था, लेकिन वहां याचिका के तहत अभिलेखाकार के कोई हस्ताक्षर नहीं थे।
लेकिन आर्किमंड्राइट बार्थोलोम्यू ने सुलह अधिनियम पर हस्ताक्षर किए, जिसमें नई पुस्तकों के अनुसार सेवा को अनिवार्य माना गया। जब उन्हें सोलोव्की पर इसके बारे में पता चला, तो बार्थोलोम्यू का विरोध करने वाले भिक्षुओं और आम लोगों के एक समूह ने उनके आश्रितों - सेलर सवेटी और कोषाध्यक्ष बार्सानुफ़ियस को उनके मामलों से हटा दिया, इस तथ्य का हवाला देते हुए कि " वे हर क्रूर और अमानवीय अपमान से हमारा अपमान करते हैं, वे पुजारियों और उपयाजकों और सामान्य भाइयों को बिना दया के कोड़ों से व्यर्थ पीटते हैं, और बहरों को जेलों में जंजीरों से बाँधते हैं, और उन्हें भूखा रखते हैं, और उन्हें जेल से बाहर निकालकर, उन्हें नंगा करके लूटते हैं। , और, उनके कपड़े उतारकर, निर्दयतापूर्वक और अमानवीय तरीके से व्यर्थ में मठ से बाहर निकाल दिया गया" विद्रोहियों ने ज़ार को आर्किमेंड्राइट निकानोर, पूर्व सव्विंस्की (ज़्वेनिगोरोड में) को रेक्टर32 के रूप में नियुक्त करने के लिए मनाने की कोशिश की। हालाँकि, मॉस्को में याचिकाकर्ताओं को हिरासत में ले लिया गया था, और ज़ार और विश्वव्यापी पितृसत्ता के आदेश पर, "नई संशोधित पुस्तकों और आदेशों की स्वीकृति पर एक सुलह आदेश" मठ को भेजा गया था। उन्हें स्पासो-यारोस्लाव मठ के आर्किमेंड्राइट सर्जियस द्वारा ले जाया गया था। पैट्रिआर्क निकॉन की जीवनी में उनके बारे में आई. शुशेरिन लिखते हैं: " सर्जियस एक प्राचीन फिरौन की तरह एक गौरवान्वित व्यक्ति था और वाक्पटु था" इसलिए, वह न केवल सोलोवेटस्की भाइयों को शांत करने में विफल रहा, बल्कि अशांति को और भी बढ़ा दिया। जब ट्रांसफिगरेशन चर्च में उन्होंने भाइयों को शाही फरमान और पवित्र परिषद के आदेश को पढ़ा, तो चिल्लाहट सुनाई दी: "हम महान संप्रभु के आदेश का पालन करते हैं और हर चीज में उसका पालन करते हैं, और पंथ के बारे में आज्ञाओं का पालन करते हैं।" क्रॉस के चिन्ह के लिए तीन अंगुलियों को मोड़ने के बारे में, तीन अंगुलियों वाले हलेलुजाह के बारे में, प्रार्थना के बारे में "भगवान "यीशु मसीह, हमारे भगवान, हम पर दया करें" और हम नई संशोधित मुद्रित पुस्तकों को स्वीकार नहीं करते हैं, और हम नहीं करते हैं सुनना चाहते हैं, और हम सब एकमत होकर कष्ट सहने को तैयार हैं।” इधर, स्टॉरोज़ेव्स्की मठ निकानोर के पूर्व आर्किमंड्राइट सव्वा ने तीन अंगुलियों को मोड़कर अपना हाथ ऊंचा उठाते हुए कहना शुरू किया कि क्रॉस के चिन्ह के लिए तीन अंगुलियों को मोड़ने की शिक्षा एक लैटिन परंपरा है, कि यह एंटीक्रिस्ट की मुहर है और वह मास्को जाने और सभी के लिए कष्ट सहने के लिए तैयार है। एक उग्र चीख उठी. आर्किमेंड्राइट सर्जियस ने बमुश्किल भाइयों को किसी ऐसे व्यक्ति को चुनने के लिए राजी किया जिसके साथ वे इस मामले पर शालीनता से बात कर सकें। भाइयों ने काले पुजारी गेरोन्टियस की ओर इशारा किया, जिन्होंने मठ में सत्ता के संघर्ष में भाग लिए बिना, पुराने रीति-रिवाजों का दृढ़ता से पालन किया। उन्होंने तुरंत मॉस्को में विद्वानों की प्रसिद्ध और अस्वीकृत राय का हवाला देना शुरू कर दिया: प्रार्थना में "ईश्वर के पुत्र" को क्यों ले जाया गया "भगवान यीशु मसीह हमारे भगवान, हम पर दया करें" और हलेलुजाह के बारे में तीन बार। फिर शोर मच गया. आर्किमेंड्राइट सर्जियस द्वारा यह पूछे जाने पर कि क्या वे ज़ार और परिषद को रूढ़िवादी और पवित्र मानते हैं, सोलोव्की निवासियों ने सकारात्मक उत्तर दिया, लेकिन उन्होंने परिषद की आज्ञा को स्वीकार करने से इनकार कर दिया: " हम उनकी आज्ञाओं की निंदा नहीं करते हैं, लेकिन हम नए विश्वासों और शिक्षाओं को स्वीकार नहीं करते हैं, हम पवित्र वंडरवर्कर्स की परंपरा का पालन करते हैं और उनकी परंपरा के लिए हम सभी स्वेच्छा से मरने के लिए तैयार हैं" आर्किमंड्राइट सर्जियस के आगमन का एकमात्र परिणाम वह "स्कास्का" था जिसे उन्होंने ले लिया था और वह याचिका जो उन्होंने भेजी थी (दूसरा, सितंबर 1666), जिस पर पहले आर्किमंड्राइट निकानोर द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे, फिर भाइयों और आम लोगों द्वारा। उन्होंने हर चीज़ में शाही प्राधिकार को प्रस्तुत करने का वादा किया, उन्होंने केवल इतना पूछा: "उसे मत बताओ, श्रीमान, पवित्र आर्किमेंड्राइट सर्जियस, आपके संप्रभु पूर्वज, धन्य राजा और पवित्र महान राजकुमार, और हमारे महान वंडरवर्कर्स के नेता, आदरणीय और ईश्वर-धारण करने वाले पिता जोसिमा, और सवेटियस, और हरमन, और सही आदरणीय फिलिप, मास्को के मेट्रोपॉलिटन और सभी रूस की परंपराओं का उल्लंघन करने के लिए" और फिर से आर्किमेंड्राइट बार्थोलोम्यू के बारे में शिकायत की और निकानोर को स्थापित करने के लिए कहा।
प्रारंभ में, मॉस्को चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने शांतिपूर्वक संघर्ष को हल करने की कोशिश की: उसी फरवरी 1667 में मॉस्को में बुलाए गए निकानोर को एक कट्टरपंथी के रूप में स्वागत किया गया, उन्होंने अपने पिछले विचारों को त्याग दिया, लेकिन दिखावटी रूप से, क्योंकि, मठ में लौटने के बाद, वह दूसरी बार पश्चाताप किया, "विद्वेषियों को होश आ जाए।" जोसेफ, बार्थोलोम्यू के "सेल भाई" और समान विचारधारा वाले व्यक्ति को आर्किमंड्राइट नियुक्त किया गया था। जब जोसेफ, धनुर्धारी बार्थोलोम्यू (मामलों को सौंपने और प्राप्त करने के लिए) और निकानोर (जो "सेवानिवृत्ति में यहां रहने" के लिए दृढ़ थे) के साथ ज़ायत्स्की द्वीप पर पहुंचे, तो मठ में एक परिषद थी कि क्या धनुर्धारी को स्वीकार किया जाए। और उन्होंने सम्मान और खुशी के साथ स्वीकार करने का फैसला किया अगर " वे पुराने तरीके से सेवा करना सीखेंगे, लेकिन अगर वे नए तरीके से सेवा करना शुरू करते हैं, तो हम, आर्किमेंड्राइट जोसेफ को मठ में उनकी आवश्यकता नहीं है... हमारे कक्ष में बैठें, लेकिन कुछ भी नहीं जानते मठ और चर्च में" आर्किमंड्राइट जोसेफ परिषद के पद से पीछे नहीं हटे (हालाँकि उनके पास अपने जीवन के लिए डर का कारण भी था), इसलिए उनके पूर्व आध्यात्मिक पुत्र गेरोनटियस, जो उस समय तक कोषाध्यक्ष के रूप में चुने गए थे, आशीर्वाद के लिए उनके पास नहीं आए। 15 सितंबर, 1667 को, एल्डर गेरोन्टियस ने स्वयं कैथेड्रल चर्च में सभी भाइयों के सामने पैट्रिआर्क के हस्ताक्षर और टेबल दस्तावेज़ पढ़े, और तहखाने वाले के साथ मिलकर उन्होंने कहा: " जैसा कि पत्र में लिखा है, हमें ऐसी सेवा के लिए आपको एक धनुर्धर बनने की आवश्यकता नहीं है" आर्किमंड्राइट जोसेफ ने भाइयों के साथ तर्क करने की कोशिश की ताकि वे महान संप्रभु और विश्वव्यापी कुलपतियों के आदेश का पालन करें, लेकिन कोषाध्यक्ष और सभी भाइयों ने उन्हें बड़े शोर से मना कर दिया: "हमें एक आर्किमंड्राइट के रूप में आपकी आवश्यकता नहीं है, बैठिए।" आपका सेल।"
आर्किमंड्राइट निकानोर, आर्कान्जेस्क में तब तक इंतजार कर रहे थे जब तक कि आर्किमंड्राइट जोसेफ को उनके बिना खारिज नहीं कर दिया जाएगा, हालांकि उनके पत्र के अनुसार, 20 सितंबर को मठ में पहुंचे। उन्होंने घोषणा की कि उन्हें अभी भी मठ में शांति से रहने का आदेश दिया गया था; उन्होंने परिषद के समक्ष अपने पश्चाताप के बारे में और सोलोवेटस्की भाइयों की परिषद के प्रति आज्ञाकारिता के बारे में परिषद को कुछ नहीं कहा। उन्होंने कहा कि "सींग वाला" हुड उन पर जबरदस्ती डाला गया था। और जब भाइयों ने उसे याद दिलाया कि उसे मास्को भेजा गया है, " ताकि आप, महान संप्रभु, हमारे लिए खड़े होने का साहस करें, और आप हमारे लिए जो लाए हैं वह मन के लिए अज्ञात है", उसने जवाब दिया: " आप स्वयं मास्को जाकर इसका स्वाद चखेंगे».
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1668 के वसंत में, सॉलिसिटर इग्नाटियस वोलोखोव तीरंदाजों की एक छोटी टुकड़ी (100 से थोड़ा अधिक लोगों) के साथ सोलोव्की पहुंचे। जवाब में, मठ " खुद को बंद कर लिया", जो इसकी शुरुआत थी" सीटें" जाहिरा तौर पर, पहली अवधि में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने भोजन और अन्य आवश्यक आपूर्ति की डिलीवरी को अवरुद्ध करके मठ को भूखा रखने और डराने की उम्मीद की थी, लेकिन इसके पूर्ण कार्यान्वयन में प्राकृतिक परिस्थितियों और आबादी के साथ मठ के कनेक्शन दोनों ने बाधा उत्पन्न की, जो मुख्य रूप से समर्थन प्रदान करते थे। भोजन वितरण के माध्यम से. नाकाबंदी के अलावा, वोलोखोव पर " मामले के आधार पर, सभी प्रकार के उपायों से अवज्ञाकारियों का शिकार करना».
हालाँकि, उन ताकतों के साथ जो आई. वोलोखोव के पास थीं, " जीवित करना“अभेद्य द्वीप किले के बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं था। यहां तक कि द्वीपों की पूर्ण नाकाबंदी का आयोजन भी असंभव हो गया। घिरे हुए लोगों ने बाहरी दुनिया से संपर्क नहीं खोया: उन्होंने एंजर पर मछली खरीदी, केमलियंस ने मठ में तेल पहुंचाया, और कई अन्य ज्वालामुखी से किसान भोजन लाए। विद्रोहियों को पोमेरेनियन आबादी का अधिकार, सहानुभूति और समर्थन प्राप्त था। उन्हें "के रूप में देखा गया" मसीह और साल्वेशन क्रॉस के नाम के लिए बैठने वाले».
संख्यात्मक रूप से, बाल्टी लोग ग्रामीणों के बीच प्रबल थे - चार सौ से अधिक मास्को तीरंदाज और डॉन कोसैक, और बोयार भगोड़े दास, और किसान; विभिन्न राज्यों के विदेशी थे - "स्वी जर्मन, और पोल्स, और तुर्क, और टाटार।" हाँ, वे "रेज़िनोविज़्म में आये" निचले शहरों से कई कपिटन, चेर्नेत्सी और बाल्टी" मठ में, एल्डर पचोमियस के अनुसार, " हर बुराई की जड़ें इकट्ठी हो गई हैं».
जाहिर है, बाली लोगों ने विद्रोह का नेतृत्व करने में उल्लेखनीय भूमिका निभाई: दलबदलुओं ने ज़ार के जांचकर्ताओं को "के नाम दिए" सांसारिक झाड़ी प्रजनक"- इसाचको वोरोनिना, ख्रीसान्फ्को बोरोडु, साश्को वासिलीवा, कोज़ेम्का वराक्सू, निकिफ़ोर कामीशिना, कोज़ेम्का ख्रोमी, जो "रज़िन रेजिमेंट से" फाडेका कोज़ेवनिकोव, इवाश्का सराफानोव और अन्य पहुंचे। किसी को यह सोचना चाहिए कि सैन्य मामलों में अनुभवी इन बाल्टी लोगों की भागीदारी के बिना, एक गार्ड सेवा का आयोजन नहीं किया गया था, आग से लड़ने में कैदियों के लिए प्रशिक्षण का आयोजन किया गया था, निकोलसकाया टॉवर के सामने खाइयों और एक मिट्टी की प्राचीर का निर्माण किया गया था, सूखी ज़मीन पर पील्स (लकड़ी की दीवारें) काटी गईं, इत्यादि। हालाँकि, सैन्य शिल्प भी भिक्षुओं के लिए था" प्रथा के अनुसार».
विद्रोहियों की अज्ञानता विशेष रूप से 7 मार्च 1669 को स्पष्ट हुई, जब उन्होंने दो सौ से अधिक पुस्तकों को फाड़ दिया और जला दिया, और शेष पर विद्वतापूर्ण नोट्स बनाए। "लवसाईक" को अक्षुण्ण संरक्षित किया गया था, जिसे भिक्षु जोसिमा ने पढ़ा था, और जिसमें यीशु की प्रार्थना लिखी गई थी जैसा कि पवित्र चर्च इसे करने का आदेश देता है: "भगवान यीशु मसीह हमारे भगवान, हम पर दया करें"; और घंटों की किताब जो सेंट फिलिप की थी, जिसमें तीन बार "हेलेलुजाह, हेलेलुजाह, हेलेलुजाह, आपकी महिमा हो, हे भगवान" कहने का आदेश दिया गया था।
कैदियों की स्थिति - बाल्टी लोगों और भिक्षुओं दोनों - स्पष्ट थी: " "हम," उन्होंने घोषणा की, "नई संशोधित पुस्तकों के अनुसार गाना और बोलना नहीं चाहते हैं, और इसके लिए हम सर्वसम्मति से मरना चाहते हैं।"" विद्रोहियों में सरकार विरोधी भावनाएँ बहुत प्रबल थीं। पूछताछ के दौरान पहले से उल्लेखित बुजुर्ग पचोमियस ने गवाही दी: " चोर सोलावेटस्की मठ को अपना मठ कहते हैं, लेकिन महान संप्रभु को केवल मठ द्वारा भूमि कहा जाता है" और " द्वीप दे हमारा", विद्रोहियों ने कहा, और " महान संप्रभु नहीं».
1668-1671 के दौरान इग्नाटियस वोलोखोव की कार्रवाइयों को शायद ही मठ की घेराबंदी के रूप में योग्य ठहराया जा सकता है। 1668 की गर्मी ज़ायत्स्की द्वीप पर खड़े होने के लिए समर्पित थी; 1669 की गर्मियाँ बिल्कुल इसी तरह बीतीं। दीर्घकालिक प्रतिरोध की तैयारी करते हुए, जुलाई 1669 में विद्रोहियों ने वहां कैद लोगों को मठ से निष्कासित कर दिया: ग्रीक मेट्रोपॉलिटन मैकरियस, भिक्षु गेरासिम, पुजारी कोज़मा, भिक्षु जॉब साल्टीकोव, बोयार ओसिप पिरयुगिन का पुत्र। जून 1670 में, मठ के पास एक झड़प हुई, जिसके दौरान एक तीरंदाज मारा गया और दो घायल हो गए; विद्रोहियों के नुकसान में तीन मारे गए और दो घायल हो गए। अगली गर्मियों में कोई सैन्य कार्रवाई नहीं हुई।
वोलोखोव आर्किमंड्राइट जोसेफ के साथ अपने रिश्ते को सुलझाने में अधिक रुचि रखते थे। वकील और मठाधीश ने एक दूसरे के विरुद्ध निंदाएँ मास्को भेजीं। वोलोखोव ने लिखा कि जोसेफ को सरकार के प्रति "थोड़ी सी सच्चाई" थी, कि वह घिरे हुए मठ में गुप्त रूप से भेज रहा था। चोरों के पत्र", कि जो भिक्षु उसके साथ हैं वे सभी बाज़ हैं, नशे में गांवों में घूमते हैं और महिलाओं को "चोरी के लिए" संप्रभु की आपूर्ति लाते हैं, आदि। बदले में, जोसेफ ने लिखा कि वोलोखोव " सोलोवेटस्की विद्रोहियों के लिए कुछ नहीं करता", अपना सारा समय सुमी जेल, खंडहरों में बिताता है" अपने फायदे के लिए"मठ के किसानों को बदनामी की धमकी दी गई (" व्यर्थ घोषणा करो") संप्रभु आर्किमंड्राइट, आदि से पहले। मॉस्को में वे नहीं जानते थे कि किस पर विश्वास करें। अंत में, चीजें बदसूरत हो गईं: 16 मार्च, 1672 को, सामूहिक प्रार्थना के दौरान, सार्वजनिक आर्किमंड्राइट जोसेफ के चर्च में वोलोखोव के बीच एक लड़ाई छिड़ गई। उसे मारा-पीटा और उसकी दाढ़ी फाड़ दी और उसे बेड़ियों में जकड़कर बहुत दिनों तक जेल में रखा" सरकार को मजबूरन उन दोनों को मास्को वापस बुलाना पड़ा। जोसेफ के स्थान पर एल्डर जोएल को नियुक्त किया गया, और वोलोखोव के स्थान पर मास्को के तीरंदाजों के प्रमुख क्लेमेंटी इवलेव को नियुक्त किया गया (2 अगस्त, 1672 को, वह ग्लुबोकाया खाड़ी में द्वीप पर पहुंचे)।
रबोचेओस्ट्रोव्स्क
1673 की गर्मियों में भी के. इवलेव को कोई उल्लेखनीय सफलता नहीं मिली। इसके अलावा, डीविना तीरंदाजों ने दंगा शुरू कर दिया, जिससे उनके कमांडर की लगभग मौत हो गई, जिन्होंने सैन्य कर्मियों को युद्ध रिजर्व के बिना हमलों के लिए भेजा, जिसके परिणामस्वरूप सैन्य कर्मियों को भारी नुकसान हुआ। दंगे के बाद, बमुश्किल प्रतिशोध से बचकर, इवलेव ने राजा को उसके पद से मुक्त करने के लिए उसके माथे पर प्रहार किया। 6 सितंबर, 1673 को, गवर्नर इवान अलेक्सेविच मेशचेरिनोव को इवलेव के स्थान पर भेजा गया था, और उनके साथ प्रारंभिक विदेशी स्टीफन केलेन और गैवरिला बुश को भेजा गया था।
28 दिसंबर, 1673 को मठ में यह निर्णय लिया गया " महान संप्रभु के लिए तीर्थयात्रा छोड़ें“-उस समय का सबसे गंभीर राज्य अपराध। हालाँकि, इसके महत्व को कम करके आंकना शायद ही उचित होगा: यह निर्णय लेने से पहले ही मठ पांच साल तक सरकार के साथ युद्ध में रहा था।
3 जून, 1674 आई.ए. मेशचेरिनोव बोल्शोई सोलोवेटस्की द्वीप पर उतरे और मठ में एक दूतावास भेजा, जिसे तुरंत सुरक्षा में रखा गया। इस समय तक मठ और अधिकारियों के बीच टकराव बहुत आगे बढ़ चुका था। स्वैच्छिक समर्पण के मामले में भी दया की कोई उम्मीद नहीं थी। विद्रोहियों ने संभवतः मतभेदों के खिलाफ क्रूर प्रतिशोध के बारे में सुना था, खासकर तब से, जैसा कि एल्डर जोसेफ ने गवाही दी थी, 1671 की गर्मियों में " रज़िन से रेजिमेंट सोलोवेटस्की मठ में आई».
उस समय मठ के अंदर क्या हो रहा था, यह 1674 के "प्रश्नवाचक भाषणों" से पता चलता है। 17 सितंबर को, हिरोमोंक मित्रोफ़ान और एम्ब्रोसी और बेलेट्स जुडका इवानोव के बेटे रोजुएव ने स्वेच्छा से मठ छोड़ दिया, और हिरोमोंक गेरोन्टी और पॉल, और बुजुर्ग वरलाम, डायोनिसियस और मानसी को भी विद्रोहियों ने निष्कासित कर दिया, हाँ, 20 सितंबर को वास्का किरिलोव्शिना का काम सामने आया। प्रश्नों के लिए: क्या वे महान संप्रभु और चर्च का पालन करते हैं और विद्रोह किससे शुरू हुआ, हिरोमोंक मित्रोफ़ान ने कहा: " सोलोवेटस्की... मठ में, काले पुजारी गेरोंट्या से, और पूर्व सविन मठ से, आर्किमंड्राइट निकानोर से, और तहखाने वाले अज़ार्या से, और नौकर फद्युष्का बोरोडिन और उनके साथियों से नई संशोधित मुद्रित पुस्तकों के बारे में विद्रोह छिड़ गया। . और जिन्होंने... उनके भाइयों, पुजारियों, दोनों बुजुर्गों और नौकरों ने उन्हें उनके विद्रोह के बारे में परेशान नहीं किया... और उन्होंने मठ छोड़ने के लिए कहा, और वे... विद्रोही, उन्हें मठ से रिहा नहीं किया गया मठ. और गोलीबारी... आर्किमंड्राइट निकानोर से और नौकर फद्युष्का बोरोडिन और उसके साथियों से शुरू हुई; और वह... निकानोर, लगातार टावरों के चारों ओर घूमता है, और तोपों को बंद कर देता है, और पानी छिड़कता है, और उनसे कहता है: “मेरी माँ गैलानोचकी, हमारी आशा तुम पर है; "आप हमारी रक्षा करेंगे"... लेकिन जेरोन्टे ने गोली चलाने से मना किया और गोली चलाने का आदेश नहीं दिया" गेरोनटियस के नौसिखिए, बुजुर्ग मनश्शे ने भी उसी तरह व्यवहार किया। निकानोर ने मठ के रक्षकों को एक मिनट के लिए भी शूटिंग न रोकने का आशीर्वाद दिया, और उन्हें गवर्नर के लिए चिमनी से देखने की सलाह दी: " और जैसा कि तुम देखते हो, और तुम उस पर गोली चलाते हो, जब हम चरवाहे को मारेंगे, तो सेना के लोग भेड़-बकरियों की तरह जंगली हो जाएंगे».
हिरोमोंक पावेल ने मित्रोफ़ान की गवाही को दोहराया, जिसमें "गैलनोचका तोपों" के बारे में निकानोर के शब्द भी शामिल थे, और कहा कि निकानोर ने पांच साल तक पवित्र रहस्यों में हिस्सा नहीं लिया, और "विद्रोह" और "विद्रोह" की शुरुआत के लिए जिम्मेदार ठहराया। आर्किमंड्राइट सर्जियस का आगमन, अर्थात्। 1666 की शुरुआत में। इसकी पुष्टि आर्किमंड्राइट सर्जियस के साथ आए तीरंदाजों की गवाही से होती है: उन्होंने मठ में "सांसारिक लोगों" को यह कहते हुए सुना कि मठ के बाहर के तीरंदाजों को पकड़ लिया जाना चाहिए और उन्हें पत्थर मार दिया जाना चाहिए।
1674 में मठ के सभी पूछताछ करने वाले लोगों ने सर्वसम्मति से सशस्त्र संघर्ष के मुद्दे पर जेरोन्टियस की स्थिति को अलग कर दिया, और उसे केवल विद्रोह के "शुरुआत करने वालों" में नामित किया, लेकिन "शूटिंग" के आयोजकों में नहीं: " दंगा और विद्रोह निकानोर और गेरोनटियस से आर्किमंड्राइट सर्जियस के आगमन के साथ शुरू हुआ; और शूटिंग निकानोर, अजारिया और फ़ेडिका बोरोडिन से शुरू हुई" हिरोमोंक मित्रोफ़ान और हिरोमोंक पावेल दोनों ने मठ के भीतर विरोधाभासों के बढ़ने के बारे में बात की। 28 सितम्बर 1673" महान संप्रभु के लिए प्रार्थनाएँ छोड़ने के लिए उनके पास सोलोवेटस्की मठ में एक काला गिरजाघर था" लेकिन पुजारी राजा के लिए प्रार्थना करते रहे। 16 सितंबर, 1674 को एक नई परिषद का आयोजन किया गया, जिसके प्रतिभागियों के बीच दंगा हुआ। सेंचुरियन इसाचको और सैमको ने तहखाने वाले अज़ारी को धमकी दी कि वे उनकी सैन्य सेवा बंद कर देंगे ("उन्होंने दीवार पर बंदूक रख दी") क्योंकि " वे, चोर, पुजारी को महान संप्रभु के लिए भगवान से प्रार्थना करने का आदेश नहीं देते थे, और पुजारिनें उनकी बात नहीं सुनती हैं और महान संप्रभु के लिए भगवान से प्रार्थना करती हैं, लेकिन वे... चोर यह सुनना नहीं चाहते हैं... लेकिन महान... संप्रभु के बारे में ऐसी-ऐसी बातें कहते हैं कि लिखना ही नहीं, सोचना भी डरावना लगता है। और वे बैठ गए... वे, चोर, मठ में मरने के लिए, किसी भी तरह से आत्मसमर्पण नहीं करना चाहते».
"द्वीप"
चूंकि सरकार लंबे विद्रोह से बहुत थक गई थी, मेश्चेरिनोव को एक आदेश दिया गया था कि वह "संप्रभु की अनुमति के बिना सोलोवेटस्की द्वीप कभी नहीं छोड़ेगा" और "विद्रोह को जल्द ही समाप्त कर दिया जाना चाहिए।" राज्यपाल को संबोधित शाही पत्र एक अभिव्यंजक पोस्टस्क्रिप्ट के साथ समाप्त हुआ: " और यदि आप, इवान, हमारे महान संप्रभु के आदेश के बिना सोलोवेटस्की द्वीप से हैं, तो आप अब से चले जाएंगे, और इसके लिए आपको मृत्युदंड दिया जाएगा».
1674 की गर्मियों में, आई. मेश्चेरिनोव ने मठ के चारों ओर तोपों से शोर मचाया। 25 जुलाई को, मेजर केलेन की राइफल टुकड़ी ने निकोलसकाया टॉवर के पास खाइयों (खाइयों) पर धावा बोल दिया। खाइयों पर पुनः कब्ज़ा करने के विद्रोहियों के सभी प्रयास विफल रहे। आई. मेशचेरिनोव पवित्र झील से पानी को मोड़ना चाहता था, लेकिन श्रमिकों की कमी ने ऐसा करने की अनुमति नहीं दी।
मई 1675 के अंत में, मेश्चेरिनोव फिर से बोल्शोई सोलोवेटस्की द्वीप के डोलगया गुबा में उतरा। लगातार "लोगों की छोटी संख्या" (गवर्नर के अधीन केवल 185 तीरंदाज थे) ने मठ पर तत्काल हमले की अनुमति नहीं दी। गर्मियों का समय घेरबाड़ों के साथ छोटी-छोटी झड़पों में, किले की दीवारों की ऊंचाई के बराबर बैटरियों, कस्बों और प्राचीरों के निर्माण में बीता। गड़गड़ाहट से मठ पर तोपों से फायर करना संभव था, हालांकि, मेशचेरिनोव के पास कुछ ही थे, कोई गनर, बारूद या तोप के गोले नहीं थे। ये सब सितंबर में ही राज्यपाल को भेजा गया था.
सुदृढीकरण के आगमन के साथ, घेराबंदी का काम तेज हो गया। हालाँकि, तोपखाने किले की दीवार को नष्ट नहीं कर सके। कोने के टावरों के नीचे खुदाई करने के प्रयास असफल रहे। सामने से किये गये हमले व्यर्थ थे। उनमें से एक 23 दिसंबर, 1675 को हेरिंग गेट पर हुआ था। गेट पर धावा बोलने वाली स्ट्रेल्टसी टुकड़ी को नुकसान हुआ - 36 लोग मारे गए और घायल हुए - और पीछे हट गए। कैप्टन स्टीफन पोटापोव की मृत्यु हो गई।
इस बीच, घिरे लोगों की स्थिति लगातार बिगड़ती गई। मठ से भागे लोगों ने पूछताछ के दौरान गवाही दी: " शहर में कई चेरनेत्सी और बाल्टी चोर मजबूत घेराबंदी में मारे गए और कई बीमार पड़े हैं, और अन्य मर गए" जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, किसी भी हिरोमोंक ने सशस्त्र प्रतिरोध का समर्थन नहीं किया और राजा के लिए प्रार्थना करना नहीं छोड़ना चाहता था, जो विद्रोहियों ने उन्हें करने के लिए मजबूर किया। निकानोर ने विद्रोहियों को सांत्वना दी: "हम पुजारियों के बिना रह सकते हैं।" विद्रोहियों ने चर्च जाना बंद कर दिया, बिना पश्चाताप के मर गए और प्रार्थना के बिना ही दफना दिए गए। हालाँकि, मठ में भिक्षुओं की एक निश्चित संख्या बनी रही जो सशस्त्र प्रतिरोध में भाग नहीं लेना चाहते थे, राजा के लिए प्रार्थना करते रहे और सांसारिक विद्रोहियों की शक्ति से छुटकारा पाने का अवसर तलाश रहे थे।
9 नवंबर, 1675 की रात को, भिक्षु फ़ोकटिस्ट मठ से मेशचेरिनोव के शिविर में आए, पहले "मठ में सभी प्रकार के शहर के किले और स्थानों पर नज़र रखी जहां चोर ... उनके खिलाफ साजिश रच सकते थे" ।” थियोक्टिस्ट द्वारा प्रस्तावित योजना इस प्रकार थी: भोर से एक घंटे पहले, जब रात्रि रक्षक चले जाते हैं और एक व्यक्ति दीवारों पर बने पदों पर रहता है, तीरंदाजों की एक टुकड़ी को सुखाने वाले क्षेत्र में एक "छेद" के माध्यम से मठ में प्रवेश करना चाहिए और , पहरेदारों को मारकर द्वार खोलो। मेशचेरिनोव इस योजना को लागू करने में लंबे समय तक झिझक रहे थे, लेकिन घेराबंदी के प्रयासों की निरर्थकता ने गवर्नर को थियोक्टिस्टस की योजना के अनुसार कार्य करने के लिए प्रेरित किया।
22 जनवरी, 1676 की रात को, " जब तूफ़ान आया, पाला पड़ा और भयंकर बर्फ़ीला तूफ़ान आया... थियोक्टिस्ट चीख़ों के साथ... एक-एक करके मैं सूखे आश्रय में दाखिल हुआ, पूरा तल चीख़ों से भर गया, और जैसे ही मैं गया मैंने ताले तोड़ दिए, और द्वार खोल दिए , मेश्चेरिनोव के हाथ में मठ में और सैनिकों को मठ में जाने दिया».
विद्रोही आश्चर्यचकित रह गये। क्रोधित धनुर्धारियों ने लगभग सभी को मार डाला। मेशचेरिनोव ने 63 लोगों को पकड़ लिया, जिनमें से 35 को कैद कर लिया गया और 28 को मार डाला गया। पुराने आस्तिक सूत्रों का कहना है कि पूछताछ के बाद, आर्किमेंड्राइट निकानोर को गवर्नर ने पीटा, और फिर, हाथ और पैर बांधकर, एक खाई में फेंक दिया, जहां वह पूरी रात एक शर्ट में पड़ा रहा, और अगली सुबह उसकी मृत्यु हो गई। हालाँकि, मेशचेरिनोव ने स्वयं निकानोर पर कब्ज़ा करने का उल्लेख नहीं किया है, और दस्तावेजों में उनका नाम अंतिम बार 1674 में विद्रोह के आयोजकों के बीच उल्लेख किया गया है। इसलिए, यह माना जा सकता है कि "सजा" के अंत से पहले उनकी मृत्यु हो गई।
आठ साल की "बैठक" ने मठ की आध्यात्मिक और आर्थिक शक्ति दोनों को कमजोर कर दिया। मेशचेरिनोव नरसंहार के बाद, मठ में केवल 14 भिक्षु रह गए, और 1668 की शरद ऋतु में जनगणना के अनुसार, उनमें से 273 थे। 1668 की शरद ऋतु में जनगणना के अनुसार बाल्टी लोगों की संख्या 400 थी। ओ.वी. की गणना के अनुसार। चुमिचेवा से पता चला कि घेराबंदी के दौरान लगभग 200 लोगों ने मठ छोड़ दिया, निष्कासित कर दिया गया या भाग गए। अगर हम घेराबंदी के दौरान मरने वालों की संख्या को ध्यान में रखें, तो पता चलता है कि हमले के दौरान मरने वालों की संख्या कम से कम 200 लोग हैं। मानवीय क्षति के अलावा, मठ को भारी भौतिक क्षति भी हुई। मैं एक। मेश्चेरिनोव ने मठ को लूट लिया। उन्होंने मूल्यवान फ़्रेमों और सिलवटों, चर्च के परिधानों, मुद्रित और हस्तलिखित पुस्तकों, चांदी, तांबे और टिन के बर्तनों, अभ्रक, सेबल और मार्टेन फ़र्स, कई तोपों, आर्कबस, बारूद, घड़ियों, कई पाउंड लोहे और घोड़े के हार्नेस में कई आइकनों को विनियोजित किया। कुछ भिक्षुओं ने, अपनी जान बचाने के लिए, गवर्नर को बड़ी रिश्वत दी: काले पुजारी लियोन्टी ने अपने 850 रूबल, और राजकोष से 150 रूबल, और एक सैन्य घड़ी, और एक सेबल फर कोट दिया। फेओक्टिस्ट सरकारी कक्ष से चार बैग पैसे, चांदी के बर्तन, एक घड़ी और एक फर कोट लाया। ज़ार फ़ोडोर अलेक्सेविच के आदेश से, सबसे अच्छे दिल वाले और स्वार्थी गवर्नर को सुरक्षा में रखा गया था। केवल अगस्त 1677 में, मठ को लूट वापस करने के बाद, मेश्चेरिनोव मास्को की यात्रा करने में सक्षम था।
1668-1676 की सोलोवेटस्की घटनाएँ। एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठाया: " भगवान ने रूसी लोगों के बीच इस कलह को क्यों होने दिया?“रूसी चर्च को विधर्मियों के खिलाफ लड़ाई में अपने विश्वास के माध्यम से नुकसान उठाना पड़ा, जैसा कि बीजान्टियम ने अपने समय में किया था।
और उन्होंने अपने समकालीनों के मुँह से इसका उत्तर दिया: “ विधर्म हमें नींद के गहरे आलस्य से उत्तेजित करते हैं, हमें काम करने, पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ने और हमारी ईश्वरीयता के नियमों की समीक्षा और विश्लेषण करने के लिए प्रेरित करते हैं... ईश्वर के अच्छे सेवक अपनी ताकत में प्रकट हों; हमारे बीच छुपी बदबू उजागर हो; अज्ञानता स्वयं को चर्च से दूर कर सकती है" आइए अंतिम टिप्पणी पर ध्यान दें: यह चर्च नहीं है जो अज्ञानता को दूर करेगा, बल्कि अज्ञानता स्वयं ही चर्च से दूर हो जाएगी। घावों को ठीक किया जा सकता है" ईश्वरीय कृपा को जहर से औषधि निकालने की आदत है»
एम.वी. ओसिपेंको की पुस्तक का पाठ इस्तेमाल किया गया था "
सोलोवेटस्की विद्रोह (सोलोवेटस्की सिटिंग) (22 जून, 1668 - 1 फरवरी, 1676) - पैट्रिआर्क निकॉन के चर्च सुधार के खिलाफ सोलोवेटस्की भिक्षुओं का विद्रोह, जो आठ साल तक चला। 1000 से अधिक लोगों की दंडात्मक tsarist सेना, मठ के रक्षकों में से एक के विश्वासघात के कारण मठ पर कब्जा करने में सक्षम थी। विद्रोह के नेताओं और इसके कई प्रतिभागियों को मार डाला गया या निर्वासित कर दिया गया।
सोलोवेटस्की विद्रोह के कारण
1657 - आर्किमेंड्राइट इल्या के नेतृत्व में सोलोत्स्की मठ के भाई नई धार्मिक पुस्तकें स्वीकार नहीं करना चाहते थे। 1663 - पहले से ही नए धनुर्धर - बार्थोलोम्यू के तहत - भिक्षुओं ने अपने निर्णय की पुष्टि की। परिणामस्वरूप, इस मुद्दे पर 1666-1667 की चर्च काउंसिल में विचार किया गया। परिषद ने मठ में एक नए धनुर्धर, सर्जियस को भेजने का निर्णय लिया। हालाँकि, भिक्षु उसे स्वीकार नहीं करना चाहते थे, जिसके बाद सर्जियस ने मठ छोड़ दिया। इसके बजाय, मठ का नेतृत्व सविनो-स्टॉरोज़ेव्स्की मठ के पूर्व मठाधीश ने किया था, जिन्हें सेवानिवृत्त होने के लिए सोलोव्की में निर्वासित किया गया था, जो पुराने विश्वासियों, निकानोर के सक्रिय समर्थकों में से एक थे। विद्रोह के वैचारिक प्रेरक मठ के कोषाध्यक्ष, एल्डर गेरोनटियस थे।
1667 - भाइयों ने संप्रभु (शासनकाल 1645-1676) को एक याचिका भेजी, जिसमें उन्होंने सुधारों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, उनकी राय में, सच्चे रूढ़िवादी विश्वास को धोखा नहीं देना चाहते थे, और इसके लिए खुले तौर पर लड़ने के लिए अपनी तत्परता व्यक्त की। प्राधिकारी। याचिका का उत्तर संप्रभु का आदेश था, जिसके अनुसार तट पर मठ की संपत्ति और व्यापार जब्त कर लिया गया था।
सोलोवेटस्की विद्रोह के प्रतिभागी
भाग लेने वालों में चर्च सुधार को स्वीकार नहीं करने वाले भिक्षु, किसान, नगरवासी, भगोड़े तीरंदाज, सैनिक और सहयोगी शामिल थे। विद्रोहियों का एक महत्वपूर्ण भंडार पोमेरेनियन किसान, खेतों, अभ्रक और अन्य उद्योगों में काम करने वाले श्रमिक थे, जो मठ की दीवारों की सुरक्षा में आए थे।
विद्रोह की प्रगति
1668, 3 मई - शाही आदेश द्वारा, मठ को आज्ञाकारिता में लाने के लिए सोलोव्की में एक राइफल सेना भेजी गई। 1668, 22 जून - सॉलिसिटर इग्नाटियस वोल्खोव की कमान के तहत तीरंदाज सोलोवेटस्की द्वीप पर पहुंचे। मठ ने स्ट्रेल्ट्सी सेना को किले की दीवारों में प्रवेश करने की अनुमति देने से इनकार कर दिया। मठ की आठ साल की घेराबंदी शुरू हुई।
पहले वर्षों के दौरान, घेराबंदी कमज़ोर थी, क्योंकि अधिकारियों को संघर्ष के शांतिपूर्ण समाधान की उम्मीद थी। 1673 - स्ट्रेल्टसी सेना को सक्रिय शत्रुता शुरू करने का आदेश दिया गया। साथ ही, स्ट्रेल्टसी टुकड़ियाँ लगातार बढ़ती जा रही थीं। मठ के रक्षकों की ओर से, पहल धीरे-धीरे भिक्षुओं से आम जनता तक चली गई, जो वापस लड़ने की तैयारी कर रहे थे। कई मेहनतकश लोग, भगोड़े सैनिक और तीरंदाज द्वीप की ओर बढ़े और विद्रोहियों की कतार में शामिल हो गए। 1670 के दशक की शुरुआत में, मठ में प्रतिभागियों की आमद बढ़ गई, जो काफी हद तक विद्रोह को तेज करने और इसकी सामाजिक सामग्री को गहरा करने में सक्षम थी।
शत्रुताएँ धीरे-धीरे तीव्र होने लगीं। 1674 तक, मठ की दीवारों के नीचे 1000 से अधिक तीरंदाज और कई बंदूकें थीं। घेराबंदी का नेतृत्व शाही गवर्नर इवान मेश्चेरिनोव ने किया था। महत्वपूर्ण परिवर्तनों में से एक यह भी था कि 1675 में भाइयों ने संप्रभु के लिए प्रार्थना करना बंद कर दिया, हालाँकि उन्होंने घेराबंदी के पहले वर्षों के दौरान ऐसा किया था।
1676, जनवरी 18 - स्ट्रेल्टसी सेना की जीत में निर्णायक भूमिका दलबदलू भिक्षु फेओक्टिस्ट के विश्वासघात ने निभाई, जिसने आई. मेश्चेरिनोव को बताया कि मठ में कैसे प्रवेश किया जाए। 1 फरवरी को, 50 तीरंदाजों का एक समूह मठ में प्रवेश करने और बाकी सेना के लिए द्वार खोलने में सक्षम था।
सोलोवेटस्की विद्रोह - परिणाम। अर्थ
विद्रोह को अविश्वसनीय क्रूरता से दबा दिया गया। सोलोवेटस्की मठ में मौजूद 500 विद्रोहियों में से केवल 60 किले पर कब्ज़ा करने के बाद जीवित बचे थे। कुछ लोगों को छोड़कर, उन सभी को बाद में मार डाला गया था।
उत्तरी रूस में पुराने विश्वासियों को मजबूत करने में सोलोवेटस्की विद्रोह का बहुत महत्व था। इस तथ्य के बावजूद कि विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया गया था, और शायद ठीक इसी वजह से, इसने स्थानीय लोगों के बीच पुराने विश्वास के नैतिक अधिकार को मजबूत करने का काम किया, जो सोलोवेटस्की मठ को रूढ़िवादी के मुख्य मंदिरों में से एक के रूप में देखने के आदी थे।
विद्रोह से पता चला कि वैचारिक और सामाजिक दृष्टि से मठ एक एकजुट समूह नहीं था। उस युग के मठ को एक प्रकार का सजातीय संगठन नहीं माना जा सकता जो केवल एक, आधिकारिक दिशा में कार्य करता हो। यह एक सामाजिक जीव था और इसमें विभिन्न वर्ग हितों की ताकतें काम कर रही थीं। मठ ने एक मापा और आलसी जीवन नहीं जीता, जैसा कि कई लोग कल्पना कर सकते हैं, लेकिन अशांत घटनाओं का अनुभव किया, रूसी उत्तर के राज्य और सामाजिक प्रक्रियाओं के जीवन में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया।
निकॉन के सुधारों का विरोध केवल विद्रोह का एक बहाना था, जिसके पीछे और भी जटिल कारण थे। असंतुष्ट लोग पुराने विश्वास में शामिल हो गए, क्योंकि पुराने विश्वासी एक सरकार विरोधी घटना थे और प्रमुख चर्च के खिलाफ निर्देशित थे।
सोलोवेटस्की द्वीप समूह पर सफेद सागर के मध्य में इसी नाम का एक मठ है। रूस में इसे न केवल पुराने अनुष्ठानों का समर्थन करने वाले मठों में सबसे महान के रूप में महिमामंडित किया जाता है। अपने मजबूत हथियारों और विश्वसनीय किलेबंदी के कारण, 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सोलोवेटस्की मठ स्वीडिश आक्रमणकारियों के हमलों को रोकने वाली सेना के लिए सबसे महत्वपूर्ण पद बन गया। स्थानीय निवासी अलग नहीं खड़े रहे, लगातार अपने नौसिखियों को प्रावधानों की आपूर्ति करते रहे।
सोलोवेटस्की मठ एक अन्य घटना के लिए भी प्रसिद्ध है। 1668 में, उनके नौसिखियों ने पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा अनुमोदित नए चर्च सुधारों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, और एक सशस्त्र विद्रोह का आयोजन करते हुए, tsarist अधिकारियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जिसे इतिहास में सोलोवेटस्की कहा जाता है। प्रतिरोध 1676 तक चला।
1657 में, पादरी वर्ग की सर्वोच्च शक्ति ने धार्मिक पुस्तकें भेजीं, जिन्हें अब नए तरीके से सेवाओं का संचालन करने की आवश्यकता थी। सोलोवेटस्की के बुजुर्गों ने इस आदेश को स्पष्ट रूप से अस्वीकार कर दिया। बाद में, मठ के सभी नौसिखियों ने निकॉन द्वारा मठाधीश के पद पर नियुक्त व्यक्ति के अधिकार का विरोध किया और स्वयं को नियुक्त किया। यह आर्किमंड्राइट निकानोर था। बेशक, राजधानी में इन कार्रवाइयों पर किसी का ध्यान नहीं गया। पुराने अनुष्ठानों के पालन की निंदा की गई, और 1667 में अधिकारियों ने सोलोवेटस्की मठ की भूमि और अन्य संपत्ति छीनने के लिए अपनी रेजिमेंट भेजी।
लेकिन भिक्षुओं ने सेना के सामने आत्मसमर्पण नहीं किया। 8 वर्षों तक उन्होंने आत्मविश्वास से घेराबंदी को रोके रखा और पुरानी नींव के प्रति वफादार रहे, मठ को एक ऐसे मठ में बदल दिया जिसने नौसिखियों को नवाचारों से बचाया।
कुछ समय पहले तक, मॉस्को सरकार ने संघर्ष के शांत समाधान की आशा की थी और सोलोवेटस्की मठ पर हमला करने से मना किया था। और सर्दियों में, रेजीमेंटों ने घेराबंदी पूरी तरह से छोड़ दी और मुख्य भूमि पर लौट आईं।
लेकिन अंत में, अधिकारियों ने मजबूत सैन्य हमले करने का फैसला किया। ऐसा तब हुआ जब मॉस्को सरकार को मठ में रज़िन के कभी मरे हुए सैनिकों को छुपाने के बारे में पता चला। मठ की दीवारों पर तोपों से हमला करने का निर्णय लिया गया। मेशचेरिनोव को विद्रोह के दमन का नेतृत्व करने के लिए वॉयवोड नियुक्त किया गया था, जो आदेशों को पूरा करने के लिए तुरंत सोलोव्की पहुंचे। हालाँकि, ज़ार ने स्वयं विद्रोह के अपराधियों को पश्चाताप करने पर क्षमा करने पर जोर दिया।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जो लोग राजा के सामने पश्चाताप करना चाहते थे, वे मिल गए, लेकिन उन्हें तुरंत अन्य नौसिखियों द्वारा पकड़ लिया गया और मठ की दीवारों के भीतर कैद कर दिया गया।
एक या दो बार से अधिक रेजीमेंटों ने घिरी हुई दीवारों पर कब्ज़ा करने की कोशिश की। और केवल लंबे हमलों, कई नुकसानों और एक दलबदलू की रिपोर्ट के बाद, जिसने किले के अब तक अज्ञात प्रवेश द्वार की ओर इशारा किया था, रेजिमेंटों ने आखिरकार इस पर कब्जा कर लिया। ध्यान दें कि उस समय मठ के क्षेत्र में बहुत कम विद्रोही बचे थे, और जेल पहले से ही खाली थी।
विद्रोह के नेताओं, जिनकी संख्या लगभग 3 दर्जन थी, जिन्होंने पुरानी नींव को संरक्षित करने की कोशिश की, उन्हें तुरंत मार दिया गया और अन्य भिक्षुओं को जेल में निर्वासित कर दिया गया।
परिणामस्वरूप, सोलोवेटस्की मठ अब नए विश्वासियों का केंद्र है, और इसके नौसिखिए सेवा करने योग्य निकोनियन हैं।