डेसकार्टेस के बारे में संदेश। रेने डेसकार्टेस की जीवनी में महत्वपूर्ण तिथियां

Descartes Rene, जिनकी संक्षिप्त जीवनी इस लेख में वर्णित है, निश्चित रूप से फ्रांस के सबसे उत्कृष्ट, महत्वपूर्ण विचारकों और गणितज्ञों में से एक है, साथ ही साथ 17 वीं शताब्दी की पूरी दुनिया में। इसके अलावा, उन्होंने खुद को एक प्रतिभाशाली भौतिक विज्ञानी और तर्कवाद के संस्थापक साबित कर दिया।

डेसकार्टेस रेने: एक लघु जीवनी

आर। डेसकार्टेस ने अपने जीवन के दौरान विभिन्न वैज्ञानिक खोजों और उपलब्धियों की एक बड़ी संख्या बनाई, जिसकी बदौलत वह हमेशा के लिए इतिहास और विज्ञान के इतिहास में प्रवेश कर गया।

रेने डेसकार्टेस खुद, लेख के इस खंड में एक संक्षिप्त जीवनी का वर्णन किया गया है, जो एक पुराने कुलीन परिवार से आया था। उन्होंने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की, अंजु शहर में जेसुइट स्कूल ला फ्लैश से स्नातक किया। अभी भी एक युवा व्यक्ति के रूप में, उन्होंने सेना में सेवा की और तीस साल के युद्ध में भी भाग लिया।

हालाँकि, 20 के दशक की शुरुआत में। 17 वीं शताब्दी में, उन्होंने सैन्य क्षेत्र छोड़ दिया और यूरोप में घूमने के लिए निकल पड़े। 4 साल की यात्रा के बाद आखिरकार वह हॉलैंड में बस गए। यहां वे करीब बीस साल तक रहे।

1649 में उन्हें स्वीडिश रानी के महल में आमंत्रित किया गया था, इसलिए वे स्टॉकहोम चले गए। हालांकि, जल्द ही वैज्ञानिक का निधन हो गया।

वैज्ञानिक अनुसंधान

डेसकार्टेस रेने के खाते में, जिनकी संक्षिप्त जीवनी में विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में उनकी सभी उपलब्धियों को सूचीबद्ध करना मुश्किल है, कई महत्वपूर्ण खोजें हैं। वह बीजगणित और विश्लेषणात्मक ज्यामिति के क्षेत्र में नवाचारों का मालिक है, जिसका गठन डेसकार्टेस के विचारों पर आधारित था।

भौतिकी के क्षेत्र में, वह ड्राइविंग मात्रा के संरक्षण के कानून की पुष्टि करता है, बल के आवेग शब्द की शुरूआत।

यदि हम रेने डेसकार्टेस, एक संक्षिप्त जीवनी और दर्शन के दृष्टिकोण से उनकी खोजों पर विचार करते हैं, तो वह एक द्वैतवादी थे जिन्होंने आत्मा और शरीर के बीच सामंजस्य स्थापित करने की मांग की थी।

मनोविज्ञान में उन्होंने प्रतिवर्त और प्रतिवर्त क्रियाओं का अध्ययन कर महत्वपूर्ण योगदान दिया। उसी समय, डेसकार्टेस ने मानव शरीर की तुलना एक तंत्र से की।

ईश्वरीय अस्तित्व का प्रमाण

इस तथ्य के बावजूद कि रेने डेसकार्टेस, जिनकी संक्षिप्त जीवनी लगभग हर शिक्षित व्यक्ति के लिए जानी जाती है, अपने समय के सबसे महान दिमाग और वैज्ञानिक थे, वे एक धार्मिक व्यक्ति थे और ईश्वर के अस्तित्व के प्रति आश्वस्त थे।

हालाँकि, उनका इरादा सिर्फ विश्वास करने का नहीं था, बल्कि वैज्ञानिक रूप से इसके अस्तित्व को साबित करने का फैसला किया। अपनी बात को पुष्ट करने के लिए वैज्ञानिक मनोविज्ञान की दृष्टि से प्रमाणों का प्रयोग करता है, जिसका सार यह है कि ईश्वर का विचार ही उसके अस्तित्व को वास्तविक बना देता है।

ईश्वर की वास्तविकता का सत्तामीमांसीय प्रमाण विचार ही है, मानव चिंतन।

आज, ये प्रमाण भोले और बेतुके भी लगते हैं, लेकिन उस युग के लिए वे उन्नत दार्शनिक विचार थे। रेने डेसकार्टेस का हर समकालीन इस तरह की साहसिक और विश्लेषणात्मक मानसिकता का दावा नहीं कर सकता था। स्कूली पाठ्यक्रम के हिस्से के रूप में भी उनकी जीवनी और उनकी वैज्ञानिक गतिविधियों का सारांश अध्ययन किया जाता है।

वैज्ञानिक की महान उपलब्धियां

निश्चित रूप से हर कोई उनके सामान्य वाक्यांश को जानता है: "मुझे लगता है, इसलिए मैं मौजूद हूं।" यह मुहावरा आज बहुत लोकप्रिय है।

हालांकि, महान उद्धरण, हालांकि वे काफी निवेश हैं, शायद ही कभी वैज्ञानिक उपलब्धियों के रूप में माने जाते हैं। डेसकार्टेस रेने न केवल उनके लिए धन्यवाद, बल्कि विज्ञान में उनके योगदान के कारण काफी हद तक प्रसिद्ध हुए।

वह आधुनिक बीजगणित के संस्थापकों में से एक हैं। यह वह था जिसने लैटिन वर्णमाला के अंतिम अक्षरों, अज्ञात के पदों को पेश किया था। इसलिए, प्रसिद्ध एक्स, वाई, जेड हमारे लिए परिचित हो गए, उसके लिए धन्यवाद।

ज्यामिति में, वह प्रसिद्ध है क्योंकि उसने एक मात्रा और एक फलन के बीच के संबंध को प्रकट किया।

उन्होंने यांत्रिकी, खगोल विज्ञान और खगोल भौतिकी (ब्रह्मांड की संरचना), प्रकाशिकी के क्षेत्र में भी काफी शोध किया। उनके पास ऐसे शब्द हैं: "बल", "मूल्य" (द्रव्यमान), "आंदोलन" (आंदोलन की मात्रा) और अन्य।

दर्शनशास्त्र, मनोविज्ञान और अन्य विज्ञानों में उनकी कुछ उपलब्धियाँ पहले ही ऊपर सूचीबद्ध की जा चुकी हैं। हालाँकि, लेख का प्रारूप नए युग के महानतम वैज्ञानिक की सभी उपलब्धियों को पूरी तरह से सूचीबद्ध करने की अनुमति नहीं देता है। उन्हें पूरी तरह से सूचीबद्ध करने में कम से कम कुछ दर्जन पृष्ठ लगेंगे, और उनके सार को प्रकट करने के लिए एक पूरी किताब पर्याप्त नहीं होगी।

निष्कर्ष

हम सभी स्कूल के समय से कार्टेशियन उपलब्धियों और कैचफ्रेज़ को याद करते हैं, जहाँ उनका नाम गणित और बीजगणित से लेकर दर्शन और मनोविज्ञान तक, विभिन्न विज्ञानों में बार-बार पाया जाता है।

हालाँकि, कुछ लोग उसकी खोजों के सार में तल्लीन हो जाते हैं, केवल सतही ज्ञान तक ही सीमित रहते हैं। उनके लेखन को पूरी तरह से आत्मसात करने में बहुत समय और प्रयास लगेगा, क्योंकि उन्होंने काफी लिखित वैज्ञानिक रचनाएँ लिखी हैं।

यह कुछ भी नहीं है कि डेसकार्टेस को एक प्रतिभाशाली माना जाता है, क्योंकि इस तरह के बहुमुखी, मेहनती और दूरदर्शी व्यक्ति को ढूंढना बहुत मुश्किल है। ऐसा प्रतिभाशाली और महान वैज्ञानिक हर साल या एक सदी में भी पैदा नहीं होता है।

उनके जिज्ञासु, विश्लेषणात्मक और तर्कसंगत दिमाग ने उन्हें न केवल प्राकृतिक और सटीक, बल्कि मानविकी में भी पूरी तरह से अलग-अलग विज्ञानों में कई खोज करने की अनुमति दी। उन्हें लियोनार्डो दा विंची, इमैनुएल कांट और आइजैक न्यूटन जैसे महान लोगों के बराबर रखा गया है। और यह बिल्कुल योग्य है।

डेसकार्टेस रेने (लैटिनकृत नाम - कार्टेसियस;
कार्टेसियस रेनाटस), जीनस। 3/31/1596, लाए (टूरेन) - डी। 11.2.1650, स्टॉकहोम।

फ्रांसीसी दार्शनिक और गणितज्ञ। वह एक पुराने कुलीन परिवार से आया था। उन्होंने अंजु में जेसुइट स्कूल ला फ्लेचे में शिक्षा प्राप्त की थी। तीस साल के युद्ध की शुरुआत में उन्होंने सेना में सेवा की, जिसे उन्होंने 1621 में छोड़ दिया; कई वर्षों की यात्रा के बाद वे नीदरलैंड (1629) चले गए, जहाँ उन्होंने बीस साल एकान्त वैज्ञानिक अध्ययन में बिताए। 1649 में, स्वीडिश रानी के निमंत्रण पर, वह स्टॉकहोम चले गए, जहाँ उनकी जल्द ही मृत्यु हो गई।

डेसकार्टेस ने विश्लेषणात्मक ज्यामिति की नींव रखी और कई आधुनिक बीजगणितीय संकेतन पेश किए। उन्होंने संवेग के संरक्षण के नियम को व्यक्त किया, बल के आवेग की अवधारणा दी। पदार्थ के कणों की भंवर गति द्वारा आकाशीय पिंडों के निर्माण और गति की व्याख्या करने वाले सिद्धांत के लेखक। प्रतिबिंब की अवधारणा का परिचय दिया।

डेसकार्टेस का दर्शन आत्मा और शरीर, "सोच" और "विस्तारित" पदार्थ के द्वैतवाद पर आधारित है। विस्तार (या स्थान) के साथ पदार्थ की पहचान की गई, गति को पिंडों की गति तक सीमित कर दिया गया। डेसकार्टेस के अनुसार, गति का सामान्य कारण ईश्वर है, जिसने पदार्थ, गति और विश्राम का निर्माण किया।
मनुष्य एक निर्जीव शारीरिक तंत्र का एक आत्मा के साथ एक संबंध है जिसके पास सोच और इच्छा है। डेसकार्टेस के अनुसार, सभी ज्ञान की बिना शर्त नींव, चेतना की तत्काल निश्चितता है ("... मुझे लगता है, इसलिए मैं मौजूद हूं ...")। उन्होंने मानव सोच के वस्तुनिष्ठ महत्व के स्रोत के रूप में ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध करने का प्रयास किया। ज्ञान के सिद्धांत में, डेसकार्टेस तर्कवाद के संस्थापक और जन्मजात विचारों के सिद्धांत के समर्थक हैं।

डेसकार्टेस के "ज्यामिति" (1637) में, एक चर मात्रा की अवधारणा का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।
डेसकार्टेस के लिए चर मान एक दोहरे रूप में दिखाई दिया: चर लंबाई और निरंतर दिशा के एक खंड के रूप में - उस बिंदु का वर्तमान समन्वय जो वक्र को उसके आंदोलन के साथ वर्णित करता है, और इस खंड को व्यक्त करने वाले संख्याओं के सेट के माध्यम से चलने वाले एक निरंतर संख्यात्मक चर के रूप में .
चर की दोहरी छवि ने ज्यामिति और बीजगणित के अंतर्संबंध को जन्म दिया। डेसकार्टेस ने एक वास्तविक संख्या की व्याख्या एक इकाई के किसी भी खंड के अनुपात के रूप में की, हालांकि केवल I. न्यूटन ने ऐसी परिभाषा तैयार की; डेसकार्टेस से प्राप्त ऋणात्मक संख्याएँ निर्देशित निर्देशांक के रूप में एक वास्तविक व्याख्या।
डेसकार्टेस ने चर (x, y, z, ...) और गुणांक (a, b, c, ...) के लिए आम तौर पर स्वीकृत संकेतों को पेश करके अंकन में काफी सुधार किया।
साथ ही डिग्री के पदनाम (x4, a5, ...)
डेसकार्टेस के सूत्रों का लेखन आधुनिक से लगभग अलग नहीं है। डेसकार्टेस ने समीकरणों के गुणों के कई अध्ययनों की नींव रखी; सकारात्मक और नकारात्मक जड़ों की संख्या निर्धारित करने के लिए संकेतों का नियम तैयार किया (डेसकार्टेस का नियम); वास्तविक जड़ों की सीमाओं का प्रश्न उठाया और न्यूनीकरण की समस्या को सामने रखा (एक ही प्रकार के दो कार्यों के उत्पाद के रूप में तर्कसंगत गुणांकों के साथ एक संपूर्ण तर्कसंगत कार्य का प्रतिनिधित्व); बताया कि तीसरी डिग्री का समीकरण स्क्वायर रेडिकल्स में सॉल्व करने योग्य है और इसकी जड़ें कम्पास और स्ट्रेटेज की मदद से रिड्यूसिबल होने पर पाई जाती हैं।
विश्लेषणात्मक ज्यामिति में, जिसे पी। फर्मेट द्वारा डेसकार्टेस के साथ एक साथ विकसित किया गया था, डेसकार्टेस की मुख्य उपलब्धि उनके द्वारा बनाए गए निर्देशांक (कार्टेशियन निर्देशांक) की विधि थी। डेसकार्टेस में "ज्यामितीय" रेखाएँ शामिल थीं (जिन्हें बाद में जी. लिबनिज़ द्वारा बीजगणित कहा गया), जिन्हें हिंगेड तंत्रों के आंदोलनों द्वारा वर्णित किया जा सकता है, और ज्यामिति के अध्ययन के क्षेत्र में "यांत्रिक" (पारलौकिक) वक्रों को बाहर रखा गया है।

"ज्यामिति" में डेसकार्टेस ने समतल वक्रों (लेंस के अध्ययन के संबंध में) के लिए सामान्य और स्पर्शरेखा के निर्माण के लिए एक विधि की रूपरेखा तैयार की और इसे विशेष रूप से, चौथे क्रम के कुछ वक्रों पर लागू किया, तथाकथित। डेसकार्टेस के अंडाकार। विश्लेषणात्मक ज्यामिति की नींव रखने के बाद, डेसकार्टेस ने स्वयं इस क्षेत्र में बहुत आगे नहीं बढ़ाया - नकारात्मक भुजों पर विचार नहीं किया गया, त्रि-आयामी अंतरिक्ष की विश्लेषणात्मक ज्यामिति के प्रश्नों को छुआ नहीं गया।
फिर भी, उनकी "ज्यामिति" का गणित के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा।
डेसकार्टेस के पत्राचार में उनकी अन्य खोजें भी शामिल हैं: चक्रज से घिरे क्षेत्र की गणना, चक्रज के स्पर्शरेखाओं का आरेखण, लघुगणक के गुणों का निर्धारण। सर्पिल।
डेसकार्टेस की पांडुलिपियों से यह स्पष्ट है कि वह (बाद में एल। यूलर द्वारा खोजा गया) उत्तल पॉलीहेड्रा के चेहरों, कोने और किनारों की संख्या के बीच का अनुपात जानता था।

रेने डेस्कर्टेस - एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी दार्शनिक, प्रतिभाशाली गणितज्ञ, यांत्रिक वैज्ञानिक, शरीर विज्ञानी, भौतिक विज्ञानी।

जीवनी

बचपन

डेसकार्टेस का जन्म एक पुराने कुलीन परिवार में हुआ था, जो उस समय तक पहले से ही गरीब था। वह परिवार में तीन बेटों में सबसे छोटे थे। उनके पिता, जोआचिम डेसकार्टेस, दूसरे शहर में एक न्यायाधीश थे, इसलिए वे शायद ही कभी घर पर थे और व्यावहारिक रूप से अपने बेटे की परवरिश नहीं करते थे। माँ, जीन ब्रोचार्ड, एक फ्रांसीसी लेफ्टिनेंट जनरल की बेटी थीं, लेकिन उन्हें भी रेने के पालन-पोषण में भाग नहीं लेना पड़ा: एक साल बाद, अपने बेटे के जन्म के बाद, उनकी मृत्यु हो गई। लिटिल डेसकार्टेस अपनी नानी की देखरेख में बड़ा हुआ। बचपन में, वह रुग्णता और जिज्ञासा से प्रतिष्ठित थे।

शिक्षा

डेसकार्टेस ने अपनी धार्मिक शिक्षा ला फ्लेचे नामक जेसुइट कॉलेज में प्राप्त की। उसके पास स्कूल की सबसे अच्छी यादें नहीं थीं। उसके बाद, उन्होंने पॉटिए विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जहाँ 1616 में उन्हें कानून में स्नातक की उपाधि से सम्मानित किया गया। उसी वर्षों में, वह गणित का अध्ययन करना शुरू करता है, लेकिन बहुत व्यस्त जीवन शैली का नेतृत्व करता है।

जीवन का रास्ता

विश्वविद्यालय के बाद, डेसकार्टेस कारनामों के लिए तैयार है, और वह सैन्य सेवा में प्रवेश करता है, और हर बार वह खुद को सबसे गर्म स्थानों में पाता है: वह क्रांतिकारी हॉलैंड में भाग लेने में कामयाब रहा, और तीस साल के युद्ध में प्राग की लड़ाई में, और में ला रोशेल की घेराबंदी। अपने सैन्य कारनामों के अंत में, डेसकार्टेस अपने वतन लौट आता है, लेकिन सर्वव्यापी जेसुइट्स ने पहले ही उसकी स्वतंत्र सोच के बारे में जान लिया है। वे उस पर विधर्म का आरोप लगाते हैं, और डेसकार्टेस को 20 साल के लिए हॉलैंड में रहने के लिए जाना पड़ता है।

यहां वह कई विज्ञानों का अध्ययन करता है, दुनिया भर के सबसे प्रसिद्ध दार्शनिकों और वैज्ञानिकों से मेल खाता है। वैज्ञानिक शोध का परिणाम 1634 में उनके द्वारा लिखी गई पुस्तक "द वर्ल्ड" थी। लेकिन यह बहुत बाद में प्रकाशित हुआ, क्योंकि एक विवेकपूर्ण वैज्ञानिक ने गैलीलियो के साथ एक साल पहले हुई त्रासदी पर ध्यान दिया। जल्द ही डेसकार्टेस के अन्य वैज्ञानिक कार्यों ने प्रकाश देखा, जिसने कुछ को प्रसन्न किया और दूसरों को उनके रहस्योद्घाटन से चौंका दिया। ये हैं "विधि पर प्रवचन ...", "पहले दर्शन पर विचार ..." और "दर्शन के सिद्धांत"। इन पुस्तकों में से अंतिम में, डेसकार्टेस ने अपने विश्वदृष्टि के मुख्य सिद्धांतों को भगवान द्वारा दुनिया के निर्माण के बारे में, चलती पदार्थ और गणित के बारे में आसपास की दुनिया को जानने की एक सार्वभौमिक विधि के रूप में तैयार किया। उन्होंने ईश्वर के अस्तित्व के लिए साक्ष्य प्रदान किया, लेकिन साथ ही तर्क दिया कि ईश्वर द्वारा इस दुनिया को बनाने के बाद, यह ईश्वरीय हस्तक्षेप के बिना विकसित होता है। स्वाभाविक रूप से, पादरी डेसकार्टेस की ऐसी शिक्षा को स्वीकार नहीं कर सके। इसने डेसकार्टेस और चर्च के बीच टकराव को चिह्नित किया, जो उनके जीवन के अंत तक और उसके बाद भी जारी रहा। डेसकार्टेस के शोध से कार्डिनल रिचल्यू बहुत खुश थे: उन्होंने उन्हें फ्रांस में छापने की अनुमति दी। लेकिन हॉलैंड में उन्हें प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्रियों द्वारा श्राप दिया गया था। केवल ऑरेंज के राजकुमार ही वैज्ञानिक का समर्थन कर सकते थे।

स्वतंत्र सोच के लिए उत्पीड़न ने बीमार, कमजोर-स्वास्थ्य वैज्ञानिक का पीछा किया। वह उससे थक गया था, और इसलिए स्वीडिश रानी के अनुनय-विनय के आगे झुक गया और 1649 में स्टॉकहोम चला गया। वहाँ, चर्च के साथ उनके संबंध में सुधार नहीं हुआ, बल्कि केवल बिगड़ गया: डेसकार्टेस ने खुले तौर पर और शत्रुतापूर्वक इसकी शिक्षाओं के खिलाफ बात की। तंत्रिका तनाव ने वैज्ञानिक के स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव डाला, जो कठोर जलवायु से बढ़ गया था, जिसके लिए डेसकार्टेस को लंबे समय तक और कठिन समय की आदत थी। अदालत में जीवन भी मधुर नहीं था। रानी क्रिस्टीना के मन में रेने के लिए बहुत सम्मान था, जो उसके लिए एक अधिकार था, लेकिन वह बहुत ही असाधारण और अप्रत्याशित थी और अक्सर वैज्ञानिक को पीड़ा देती थी, उसे मानसिक कार्यों से भर देती थी।

व्यक्तिगत जीवन

डेसकार्टेस के निजी जीवन के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। वह शादीशुदा नहीं था। शायद अगर उनकी बेटी फ्रांसिन का जन्म 1635 में नहीं हुआ होता, तो किसी को भी अपने ही नौकर हेलेन के साथ उनके क्षणभंगुर मोह के बारे में पता नहीं चलता। उसके साथ संबंध औपचारिक नहीं थे, और डेसकार्टेस की बेटी को नाजायज माना जाता था। हालाँकि, वैज्ञानिक इस छोटे से जीव से बहुत जुड़े हुए थे और पांच साल की उम्र में जब फ्रेंकिन की स्कार्लेट ज्वर से मृत्यु हो गई, तो वह मुश्किल से इस झटके से उबर पाया। कम से कम यह अजीब और अलग-थलग आदमी, जिसका व्यावहारिक रूप से कोई दोस्त नहीं था, इन पांच वर्षों में खुद को एक बहुत ही सौम्य और देखभाल करने वाले पिता के रूप में दिखाया।

मौत

स्टॉकहोम पहुंचने के एक साल बाद, डेसकार्टेस को ठंड लग गई और 11 फरवरी, 1650 को निमोनिया से उसकी मृत्यु हो गई। 17 वर्षों के बाद, फ्रांस ने महान हमवतन के अधिकारों का दावा किया, और वैज्ञानिक के अवशेषों को सेंट-जर्मेन के अभय के चैपल में पुन: स्थापित किया गया, जहां वे अभी भी आराम करते हैं। डेसकार्टेस के जहर के बारे में एक संस्करण है।

डेसकार्टेस की प्रमुख उपलब्धियां

• डेसकार्टेस को विश्लेषणात्मक ज्यामिति का निर्माता और आधुनिक बीजगणितीय प्रतीकवाद का लेखक माना जाता है।
• वह दर्शन में एक नई पद्धति के संस्थापक बने, जिसे कट्टरपंथी संदेह कहा जाता था।
• डेसकार्टेस भौतिकी में तंत्र के लेखक हैं।
• इसे रिफ्लेक्सोलॉजी का अग्रदूत माना जाता है।
• डेसकार्टेस की शिक्षाओं का महान वैज्ञानिकों की कई बाद की पीढ़ियों के काम और वैज्ञानिक खोजों पर गंभीर प्रभाव पड़ा: स्पिनोज़ा, अर्नो, मालेब्रंच, लोके, लीबनिज़, कांट और हुसर्ल।

डेसकार्टेस की जीवनी में महत्वपूर्ण तिथियां

• 1596 - जन्म
• 1597 - माता की मृत्यु
• 1606-1612 - जेसुइट कॉलेज में अध्ययन
• 1612-1616 - पोइटियर्स विश्वविद्यालय में अध्ययन
• 1617 - एक सैन्य कैरियर की शुरुआत
• 1620 - प्राग की लड़ाई
• 1627 ला रोशेल की घेराबंदी
• 1628 हॉलैंड चले गए
• 1634 - "दुनिया"
• 1635 - बेटी फ्रांसिन का जन्म
• 1637 - "विधि के बारे में तर्क ..."
• 1640 - बेटी की मौत
• 1641 - "पहले दर्शन पर विचार ..."
• 1642 डच प्रोटेस्टेंट शापित हैं
• 1644 - "दर्शनशास्त्र के सिद्धांत"
• 1649 - स्वीडन जाना, "आत्मा का जुनून"
• 1650 - मृत्यु

• हॉलैंड में रहते हुए, डेसकार्टेस कभी किसी विशेष स्थान पर नहीं रुके। इस देश में अपने 20 वर्षों के प्रवास के दौरान, वह इसके लगभग सभी शहरों में रहने में सफल रहे।
• यह डेसकार्टेस थे जिन्होंने स्थिरांक के लिए लैटिन वर्णमाला के पहले तीन अक्षरों (ए, बी और सी) और चर के लिए अंतिम तीन (एक्स, वाई और जेड) का उपयोग करने का सुझाव दिया था।
• स्वीडिश रानी क्रिस्टीना ने डेसकार्टेस को हर दिन सुबह पांच बजे अपने साथ पढ़ने के लिए जगाया।
• महान वैज्ञानिक की मृत्यु का आधिकारिक संस्करण निमोनिया है, हालांकि, 1980 के दशक में दस्तावेजों की खोज की गई थी जिसमें डेसकार्टेस की मृत्यु के कारणों पर एक चिकित्सा राय थी। उनका कहना है कि आर्सेनिक के ओवरडोज से उनकी मौत हुई है।
• जब उन्होंने डेसकार्टेस को फिर से दफनाने और उसके अवशेषों को स्वीडन से फ्रांस स्थानांतरित करने का फैसला किया, तो उसकी कब्र खोलने के बाद, खोपड़ी के नुकसान का पता चला, जिसे कोई भी समझा नहीं सकता था।
• चंद्रमा पर एक क्रेटर का नाम महान वैज्ञानिक के नाम पर रखा गया है।
• आईपी ​​​​पावलोव ने अपनी प्रयोगशाला के पास रेने डेसकार्टेस के लिए एक बस्ट स्मारक बनाया, क्योंकि वह उन्हें अपने सभी शोधों और खोजों का संस्थापक मानते थे।

सूडोक्स द्वारा हैक किया गया - एक अच्छा दिन हैक करें।

दार्शनिक की जीवनी पढ़ें: संक्षेप में जीवन, बुनियादी विचारों, शिक्षाओं, दर्शन के बारे में
रेने डेकार्टेस (कार्थेसिस)
(1596-1650)

फ्रांसीसी दार्शनिक, गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी और शरीर विज्ञानी डेसकार्टेस को "नए दर्शन का जनक" कहा जाता है, क्योंकि वे आधुनिक तर्कवाद के संस्थापक हैं। डेसकार्टेस के दर्शन के केंद्र में आत्मा और शरीर का द्वैतवाद है, "सोच" और "विस्तारित" पदार्थ। सोचने के तरीके के रूप में केवल संदेह का तथ्य उसके लिए निस्संदेह रहता है। डेसकार्टेस ने निष्कर्ष निकाला: "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं।"

बुनियादी रचनाएँ। "विधि पर प्रवचन" (1637), "पहले दर्शन पर आध्यात्मिक प्रतिबिंब" (1641), "दर्शनशास्त्र के सिद्धांत" (1644)

1606 की ईस्टर की छुट्टियों के अंत में, एक नया छात्र रॉयल कॉलेज में दिखाई दिया, जो छोटे फ्रांसीसी शहर ला फ्लेचे के बागों के बीच स्थित था। लड़के का नाम रेने था। टौरेन के पड़ोसी प्रांत से कॉलेजियम में (रेने का जन्म 30 मार्च, 1596 को लाहे शहर में हुआ था), उन्हें उनके पिता जोआचिम डेसकार्टेस द्वारा लाया गया था, जो उस समय ब्रिटनी में संसद के सलाहकार थे। रेने जब एक साल के थे तब उनकी मां का निधन हो गया था। जोआचिम डेसकार्टेस की पत्नी को फेफड़े की बीमारी से कब्र में लाया गया था। डॉक्टरों, जिनकी आँखों के सामने इस महिला का जीवन इतनी जल्दी समाप्त हो गया, के पास अपने बेटे के लिए उसी परिणाम की भविष्यवाणी करने का हर कारण था। जो उन्होंने दस वर्षों के दौरान काफी नियमित रूप से किया जब रेने ने रॉयल कॉलेज में प्रवेश किया था।

अगला दशक कुछ नया नहीं लाया। डॉक्टर एक-दूसरे के उत्तराधिकारी बने, लेकिन फैसला हमेशा कठोर रहा। बच्चा (और फिर एक किशोर, एक युवक, एक युवक) बर्बाद हो गया! अपने स्वयं के अस्तित्व के बारे में संदेह का विचार रेने के लिए मान्य हो गया। कॉलेजिएट ला फ्लेश, रेने डेसकार्टेस के नामांकित होने से कुछ समय पहले, फ्रांसीसी राजा हेनरी चतुर्थ की सहमति से जेसुइट आदेश द्वारा स्थापित किया गया था, जिसने उसे चेटेयूनुफ का पारिवारिक महल दिया था।

वे यहाँ पढ़ाते थे, जैसा कि डेसकार्टेस बहुत बाद में लिखेंगे, यूरोप के सर्वश्रेष्ठ प्रोफेसर। आदेश की गतिविधि का मुख्य सिद्धांत एक गंभीर अनुशासन है, जो सभी के लिए समान रूप से अनिवार्य है, "आज्ञाकारिता के सिद्धांत" द्वारा प्रदान किया गया। खराब स्वास्थ्य के कारण, रेने डेसकार्टेस को कई रियायतें दी गईं, जिनमें से मुख्य यह थी कि उन्हें जीवन और उपस्थिति के मुक्त शासन में स्थानांतरित कर दिया गया। विशेष रूप से, वह सुबह के घंटों में, सामान्य उठने के बाद (रेने अन्य सभी छात्रों से अलग सोता था), दस या ग्यारह बजे तक बिस्तर पर रह सकता था। इन सुबह के घंटों की धन्य शांति ने मन को शांत कर दिया, एक रात के आराम के बाद, विचारों के एक शांत प्रवाह के लिए, केवल कल्पना के अबाध नाटक के अधीन। डेसकार्टेस में यह आदत इस कदर जम गई थी कि बाद के जीवन में उन्होंने इसे किसी भी परिस्थिति में नहीं बदला।

अपने एक पत्र में, डेसकार्टेस ने इस बात पर जोर दिया कि यह सुबह के इन घंटों के दौरान था कि सबसे मूल्यवान विचार उसके पास आए। डेसकार्टेस को दिए गए भोगों में से पहला दूसरा - सोच की सापेक्ष स्वतंत्रता की संभावना और पढ़ने के लिए लेखकों का चयन। हम उन विचारकों के नामों को जानते हैं जिनकी पुस्तकें, न्यायिक जांच द्वारा प्रतिबंधित, युवा विद्वान पर बहुत प्रभाव डालती थीं। ये "संशयवादी" हैं - अग्रिप्पा, पोर्टा, डी मॉन्टेनके, शेरोन।

संशयवादियों ने कहा कि मानव ज्ञान अपने स्वभाव से ही अविश्वसनीय है, इसलिए इस क्षेत्र में किए गए प्रयास खुद को सही नहीं ठहराते, वे व्यर्थ हैं। हर चीज पर सवाल उठाने की क्षमता, किसी की भी आलोचना करने की क्षमता, पहली नज़र में, सबसे असंदिग्ध सत्य - यही उसने सबसे पहले इन लेखकों को पढ़ते हुए सीखा।

डेसकार्टेस ने कॉलेज में दस साल से कम समय तक अध्ययन किया (1606 - ग्रीष्म 1615)। प्रशिक्षण निम्नानुसार संरचित था। पहले सात साल व्याकरण, बयानबाजी, धर्मशास्त्र और विद्वता के अध्ययन के लिए समर्पित थे। लैटिन को इस हद तक आत्मसात किया गया था कि एक कॉलेज स्नातक लैटिन लेखकों को मूल रूप से पढ़ सकता था और, प्राचीन रोमनों की भाषा को अपने से भी बदतर नहीं जानकर, इसमें स्वतंत्र रूप से अपने विचार व्यक्त करता था।

प्राचीन यूनानी भाषा का भी अध्ययन किया जाता था। इसके बाद दर्शनशास्त्र में तीन साल का कोर्स किया गया। प्रथम वर्ष में अरस्तू के तार्किक कार्यों को सीखा गया। दूसरे वर्ष के दौरान, भौतिकी और गणित का अध्ययन किया गया था। और अंत में, तीन साल का पाठ्यक्रम समाप्त हो गया, और इसके साथ अरस्तू के तत्वमीमांसा के बुनियादी विचारों को आत्मसात करने के साथ सभी प्रशिक्षण। कॉलेजियम से स्नातक होने के बाद, डेसकार्टेस अपने सर्कल के एक व्यक्ति के लिए पारंपरिक गतिविधियों में पेरिस में दो साल बिताता है, जो जीवन के धर्मनिरपेक्ष तरीके का सार थे - गेंदें, स्वागत, सैर और रहस्योद्घाटन। और अचानक डेसकार्टेस गायब हो गया। दोस्तों को संयोग से उसके ठिकाने के बारे में पता चला, कुछ महीने बाद उसने पेरिस के उपनगरीय इलाके में शरण ली, जहाँ उसने गणित का अध्ययन किया, तलवारबाजी की कला में महारत हासिल की और घुड़सवारी का अभ्यास किया।

वह इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि मन का एकमात्र विश्वसनीय उपकरण संदेह है। उसने अपनी खोज शुरू की, जहां दूसरों ने छोड़ा था। संदेह को चरम सीमा तक लाना आवश्यक है, ताकि सभी संदिग्ध समाप्त हो जाएं। फिर, शायद, निस्संदेह कुछ प्रकट किया जाएगा, एक आधार, एक ठोस नींव जिस पर आलोचनात्मक सामग्रियों से एक नई इमारत बनाई जा सकती है। इसके लिए आध्यात्मिक और भौतिक शक्तियों के अत्यधिक प्रयास की आवश्यकता होगी। इसलिए, संदेह को समाप्त करने से पहले, व्यक्ति को स्वयं के अस्तित्व के घातक संदेह को समाप्त करना चाहिए। घुड़सवारी और तलवारबाजी ने उन्हें पहली और महत्वपूर्ण जीत हासिल करने में मदद की - खुद पर, अपनी कमजोरियों पर।

एक नए प्रकार के दार्शनिक और प्रकृतिवादी, रेनाटस कार्टेसियस (लैटिन में उनका नाम कैसा लगता है) में स्कूली बच्चे रेने डेसकार्टेस के परिवर्तन की मुख्य विशेषताएं हैं। डेसकार्टेस ने खुद को दर्शन को नए सिरे से बनाने का काम सौंपा, इसे निर्विवाद ज्ञान की अडिग नींव पर स्थापित किया। वह ज्ञान के पूरे शरीर से असंतुष्ट था जो उसने कॉलेज में हासिल किया था और जो उस समय दर्शन की स्थिति को दर्शाता था, और पिछली सभी परंपराओं को संशोधित करने की कोशिश की, लेकिन बेकन के विपरीत, वह अनुभव की ओर नहीं, बल्कि तर्क की ओर मुड़ा।

उन्होंने गणित को दर्शन के परिवर्तन का आधार माना और इसलिए इस पर कड़ी मेहनत की। 1617 में वह डच सेना में एक स्वयंसेवक बन गया। अब वह अपने माता-पिता से अपने करियर की लगातार याद दिलाने से बच जाता है और उसे यात्रा करने का अवसर मिलता है। Descartes बल्कि सैन्य सेवा के बारे में अच्छा है।

10 नवंबर, 1618 को, डेसकार्टेस गलती से ब्रेडा के डच शहर में एक स्थानीय वैज्ञानिक, "भौतिक विज्ञानी और गणितज्ञ" आई। बेकमैन से मिले, इस बैठक ने उनके कई वर्षों के फलदायी सहयोग की शुरुआत को चिह्नित किया। अनुरोधों-समस्याओं का आदान-प्रदान जो डेसकार्टेस और बेकमैन के बीच सहयोग के दौरान सामने आया, नई सोच की दो उभरती हुई आवाज़ों का एक संवाद बन गया - कार्टेशियन संदेह (जो विद्वतापूर्ण कौशल से गुजर चुका है) और बेकमैन का भौतिक और गणितीय "वैज्ञानिकता"।

हॉलैंड में अपने प्रवास के अंत तक, डेसकार्टेस को एक नया विज्ञान बनाने का विचार था, एक विज्ञान जिसे उन्होंने "सार्वभौमिक" या "सार्वभौमिक गणित" के रूप में कल्पना की थी। यह आंदोलन पर आधारित है, जिसकी समझ प्राचीन और मध्यकालीन गणितज्ञों और दार्शनिकों द्वारा आंदोलन की समझ से मौलिक रूप से भिन्न है। जैसा कि बेकमैन को उनके पत्र से देखा जा सकता है, यह "एक पूरी तरह से नया विज्ञान है जो सभी समस्याओं को सामान्य तरीके से हल करने की अनुमति देगा" "नए कम्पास" की मदद से एकल आंदोलन में खींची गई रेखाओं की मदद से।

एक नया विज्ञान बनाने की योजना को लागू करने का मुख्य साधन यांत्रिक उपकरण हैं - व्यक्त उपकरण, जिन्हें डेसकार्टेस द्वारा "कम्पास" कहा जाता है। 1619 के वसंत में, डेसकार्टेस हॉलैंड छोड़ देता है और फ्रैंकफर्ट जाता है, जहां वह नव निर्वाचित सम्राट फर्डिनेंड द्वितीय के राज्याभिषेक में भाग लेता है। राज्याभिषेक के तुरंत बाद, जर्मनी में चेक प्रोटेस्टेंट से लड़ने के लिए एक कैथोलिक लीग का गठन किया गया था। डेसकार्टेस लीग के नेता, बवेरिया के ड्यूक की सेना में शामिल हो जाता है, और जर्मन सीमा पर शीतकालीन तिमाहियों में जाता है।

डेसकार्टेस प्राचीन जर्मन शहर उल्म में जे.बी. हेबेनस्ट्रेट के नेतृत्व में धूमकेतुओं के बारे में चर्चा के बीच आया, व्यायामशाला के रेक्टर और इंजीनियरिंग स्कूल आई. फाउल्हबर के प्रोफेसर, और जल्द ही दोनों से परिचित हो गए।

सितंबर के अंत में - अक्टूबर की शुरुआत में, उन्होंने फौल्हबर के साथ नियमित बैठकें और बातचीत शुरू की, जो 1619-1620 में कई महीनों तक चली। जर्मन वैज्ञानिक-इंजीनियर फौल्हबर ने विभिन्न प्रकार की मिलों के संचरण तंत्र में महत्वपूर्ण सुधार किया। वह मशीनों और सार्वभौमिक इंजनों के डिजाइनरों में से एक थे जो जर्मनी में बनाए गए थे और हॉलैंड में उपयोग किए गए थे। Descartes ने फिर से गणित से संबंधित हर चीज में निर्विवाद श्रेष्ठता का प्रदर्शन किया। शरद ऋतु में, बेकमैन के साथ बैठक की वर्षगांठ पर, डेसकार्टेस लिखते हैं: "10 नवंबर, 1619, उत्साह से भरा, मैंने एक चमत्कारी विज्ञान की नींव पाई" और ठीक एक साल बाद वह "11 नवंबर, 1620 , मैं एक अद्भुत खोज की नींव को समझने लगा।"

निस्संदेह, हम विश्लेषणात्मक ज्यामिति की नींव की खोज के बारे में बात कर रहे हैं। डेसकार्टेस ने न केवल अपने कार्य के रूप में देखा और सैद्धांतिक कार्यों की इतनी रचना भी नहीं की, उन्होंने रचना करने की मांग की, सोच-समझकर अपने जीवन का निर्माण किया। वह स्वयं लगभग अंतिम समय तक, विधिपूर्वक अपने भाग्य को उस योजना के अनुसार व्यवस्थित करने में कामयाब रहे, जो अंततः 10 नवंबर, 1619 को उल्म "रोशनी" के समय बनाई गई थी, तीन प्रसिद्ध सपनों में से एक के दौरान। नवंबर 10-11, 1619 तब से कम प्रसिद्ध नहीं है, डेसकार्टेस की उल्म शरण।

डेसकार्टेस 1620 की सर्दियों को दक्षिणी बोहेमिया में अपार्टमेंट में बिताता है, और 1621 के वसंत में वह काउंट बुकॉय की सेना के साथ हंगरी जाता है, जिसने चेक प्रोटेस्टेंट के सहयोगी बेथलेन गैबोर का विरोध किया था। युद्ध विफल हो गया, काउंट बुकॉय मारा गया और डेसकार्टेस ने सैन्य सेवा छोड़ने का फैसला किया। हंगरी से वह सेलेसिया गए, ब्रेस्लाव में राज्य के अधिकारियों की एक बैठक में भाग लिया, फिर पोलैंड के सीमावर्ती क्षेत्रों से होते हुए उन्होंने बाल्टिक तट के माध्यम से पोमेरानिया की यात्रा की और स्टेटिन ब्रांडेनबर्ग और होल्स्टीन गए।

वहां से वह नवंबर में हॉलैंड लौटा। डेसकार्टेस ने पेरिस में 1622/23 की सर्दी बिताई। इस समय तक, उनके पास पहले से ही, विज्ञान के परिवर्तन के लिए एक सामान्य योजना थी, "कार्रवाई के बौद्धिक तरीकों की मसौदा परियोजनाओं का एक क्रम, जो पिछले ग्रंथों, निजी नोट्स, समस्याग्रस्त रेखाचित्रों, आदि में धीरे-धीरे परिभाषित और परिष्कृत किया गया था।" "दूसरा, अंत में स्पष्ट किया गया, सामान्य शब्दों में, विज्ञान और उसके विषय का मुख्य लक्ष्य - प्रकृति को जानने के मार्ग पर सत्य की खोज, पूरी दुनिया, जिसे ज्ञान की वस्तु के रूप में गणितीय रूप से प्रस्तुत किया जाना चाहिए या अधिक सटीक रूप से, ज्यामितीय होना चाहिए।

"अपने शीतकालीन अध्ययन (1619-1620) के दौरान," डेसकार्टेस के समकालीनों में से एक ने बाद के संस्मरणों का जिक्र करते हुए गवाही दी, "वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि गणित के नियमों के साथ प्रकृति के रहस्यों की तुलना करके, प्रत्येक को प्रकट करने का साहस किया जा सकता है। चाबियों की सहायता से इन रहस्यों के - गणित के ये नियम।

तीसरा, डेसकार्टेस एक नई ("गणितीय") पद्धति में विज्ञान के परिवर्तन के उपकरण को देखता है, जिसके मुख्य विचार पहले से ही एक नए विश्वदृष्टि के विचारों के साथ निकट संबंध में निर्धारित किए गए हैं। बड़े उत्साह के साथ वह मानव मन के संज्ञानात्मक संकायों के आगे के अध्ययन पर लग जाता है, जिसे कुछ नियमों के अनुसार सिद्ध किया जाना चाहिए। दूसरी ओर, डेसकार्टेस का गणितीय ज्ञान गहन रूप से बढ़ रहा है और सुधार कर रहा है। यह इस अवधि के दौरान था कि शंकु वर्गों ने उनका ध्यान अधिक से अधिक आकर्षित करना शुरू कर दिया था। जैसे-जैसे वह दिन नजदीक आता है, उसका उत्साह बढ़ता जाता है जब - डेसकार्टेस को इस बात का पूरा यकीन है - अनुभूति की पद्धति के बुनियादी नियम और इस पद्धति पर आधारित विज्ञान के सिद्धांत आखिरकार तैयार हो जाएंगे।

1623 के वसंत की शुरुआत के साथ, वह स्विट्जरलैंड से होते हुए इटली गए। वेनिस का दौरा करने के बाद, डेसकार्टेस रोम (1625) में सालगिरह पर मौजूद था, जिसे पोप ने अपनी आय बढ़ाने के लिए हर पच्चीस साल में मनाना शुरू किया। डेसकार्टेस 1625 की गर्मियों के अंत में पेरिस लौट आया, उसने एक नया विज्ञान बनाने के लिए शुरू किए गए काम को जारी रखने का दृढ़ निश्चय किया। यह कहना मुश्किल है कि इस इरादे में उन्हें क्या मजबूती मिली, लेकिन तथ्य यह है कि यह इस मनोदशा में था कि डेसकार्टेस अपनी यात्रा से लौटे, उनके भविष्य की जीवन शैली के बारे में किए गए कुछ फैसलों से इसका सबूत मिलता है।

हम बात कर रहे हैं, सबसे पहले, किसी भी आधिकारिक पद को धारण करने के इरादे के बारे में - एक खरीदने के प्रस्ताव पर उनकी प्रतिक्रिया और इस तरह फ्रांस में स्थायी रूप से बस गए। दूसरी बात, शायद इस फैसले के साथ एक और बात जुड़ी थी- कभी शादी न करना। पत्नी की भूमिका के लिए एक दावेदार के लिए, एक निश्चित मैडम रोज़, उन्होंने घोषित किया - निश्चित रूप से, एक वीर सज्जन के परिष्कार के साथ - कि "सत्य की सुंदरता की तुलना में सुंदरता को खोजना असंभव है।" और एक बार, एक हंसमुख कंपनी में, उन्होंने और भी अधिक स्पष्ट रूप से बात की, यह घोषणा करते हुए कि, अपने स्वयं के अनुभव में, "सुंदर महिला, एक अच्छी किताब और एक सच्चा उपदेशक" खोजना दुनिया में सबसे कठिन काम था।

यह, अंत में, चार "अस्थायी नियमों" से स्पष्ट होता है, जिसका डेसकार्टेस ने स्वयं पालन किया:

1) अपने तर्क में केवल ऐसे प्रावधानों से आगे बढ़ें जो दिमाग में स्पष्ट और विशिष्ट दिखाई देते हैं और उनकी सच्चाई के बारे में कोई संदेह नहीं पैदा करते हैं,

2) प्रत्येक भाग को अलग से बेहतर ढंग से हल करने के लिए प्रत्येक जटिल समस्या को उसके घटक विशेष प्रश्नों में विभाजित करना,

3) अपने तर्क में, सबसे सरल और आसानी से ज्ञात वस्तुओं से अधिक जटिल चीजों के ज्ञान की ओर जाने का प्रयास करें, ज्ञात और सिद्ध से कम ज्ञात और अप्रमाणित तक,

4) विचार की तार्किक ट्रेन की प्रक्रिया में अपने तर्क में कोई अंतराल न करने का प्रयास करें।

ऑप्टिकल समस्याओं के कार्टेशियन अध्ययनों का पहला निशान हम उनके "निजी विचार" में पाते हैं, जो उल्म में रहने के दौरान लिखा गया था।

इसलिए, 1625 तक, जब डेसकार्टेस वापस लौटा और पेरिस ने अपनी पद्धति की मदद से एक नए विज्ञान के निर्माण पर काम करने का अधिकार प्राप्त करने का दृढ़ निश्चय किया, तो वह पहले से ही बाद के मुख्य प्रावधानों से लैस था। संदेह अब सरल नियमों की एक छोटी संख्या में कम कर दिया गया है जिसके द्वारा विश्लेषण के तहत सामग्री की संपूर्ण समृद्धि को मूल प्रस्तावों से घटाया जा सकता है। लेकिन पहले, स्वयं नियमों का परीक्षण किया जाना चाहिए, यह आवश्यक है, लेकिन अब यह संभव हो गया है, क्योंकि "अनुभव केवल सबसे सरल और निरपेक्ष के संबंध में विश्वसनीय ज्ञान दे सकता है।"

जिन दोस्तों के साथ वह गहनता से संवाद करता है, विशेष रूप से मेर्सेन, वह भी इस इरादे में उसका समर्थन करता है। उसके चारों ओर समान विचारधारा वाले लोगों का एक घेरा इकट्ठा होता है, जो बाद में फ्रेंच एकेडमी ऑफ साइंसेज में विकसित हुआ। डेसकार्टेस वास्तविक खोज की प्रक्रिया में अपने मूल "खोज के नियम" की जाँच करता है। वह डायोप्ट्रिक्स के सबसे महत्वपूर्ण वर्गों में से एक से संबंधित एक प्रयोग करता है, और इस प्रयोग में उस तार्किक अनुक्रम द्वारा निर्देशित होता है जिसे उसने पहले रेखांकित किया था। हम अपवर्तन के नियमों के बारे में बात कर रहे हैं। अब भवन का निर्माण शुरू करने के लिए, जो कुछ हासिल किया गया है, उसकी एक व्यवस्थित प्रस्तुति शुरू करना एक स्पष्ट विवेक के साथ संभव है।

1627 में पेरिस में रहते हुए, डेसकार्टेस ने अंततः हॉलैंड में बसने के अपने इरादे की पुष्टि की और 1628 में इसे पूरा किया। बसने के बाद, उन्होंने "मन की दिशा के लिए नियम" नामक ग्रंथ लिखना जारी रखा। जैसा कि ग्रंथ के शीर्षक से ही देखा जा सकता है, इसका उद्देश्य दोहरा है। इसका उद्देश्य "मन को उसके सुधार की दिशा में निर्देशित करना" है, ताकि मन के मालिक, पूर्णता की एक निश्चित डिग्री तक पहुँच कर, कला की खोज कर सकें, सत्य को जानने के तरीके को "आविष्कार" कर सकें। दिमाग में सुधार करने के लिए। लेकिन एक ही समय में, सत्य को पहले से नहीं दिया जाता है, इसे केवल खोजने की आवश्यकता होती है, एक विधि की मदद से खोजा जाता है, एक ऐसा उपकरण जिसका उपयोग "हर कोई, चाहे उसका दिमाग कितना भी औसत दर्जे का क्यों न हो" द्वारा किया जा सकता है। समस्या को सफलतापूर्वक हल करने के लिए, "हमें जानने में सक्षम" और हमसे स्वतंत्र वस्तुनिष्ठ दुनिया में, "चीजें जो खुद जानी जा सकती हैं" में एक महत्वपूर्ण, मौलिक रूप से नया विभाजन पेश करना आवश्यक है।

अब से, अर्थात् लगभग 1630 से, डेसकार्टेस ने अंततः पुस्तकों के निर्माण पर ध्यान केंद्रित किया। इस काम में (जिसके लिए क्रॉसिंग पहले से ही पांच-डिग्री विवरण और विचलित करने वाले विवरण थे), डेसकार्टेस को मृत्यु मिली।

यह 11 फरवरी, 1650 को स्वीडन में हुआ, जहां 1649 की शरद ऋतु में हॉलैंड में रहने के 20 साल बाद डेसकार्टेस चले गए, विद्वानों और प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्रियों के उत्पीड़न से भागकर, जिन्होंने उन्हें सताया था। स्वच्छंद रानी क्रिस्टीना के कहने पर, दार्शनिक के साथ साक्षात्कार, जिसके लिए उन्हें राज्य में आमंत्रित किया गया था, असामान्य रूप से शुरुआती घंटों के लिए निर्धारित किया गया था। डेसकार्टेस को अपनी आदत बदलने के लिए मजबूर किया गया था, और यह उसके लिए घातक निकला: पहली ठंड ने एक अस्थिर, मध्यम आयु वर्ग के व्यक्ति को कब्र में ला दिया।

अपने एक काम में, डेसकार्टेस ने लिखा है कि वह आर्मचेयर विद्वता से संतुष्ट नहीं थे और यह कि सब कुछ "दुनिया की महान पुस्तक और स्वयं में" पाया जा सकता है, और उन्होंने जीवन भर इन सिद्धांतों का पालन किया। सबसे पहले, उन्होंने दुनिया का अध्ययन किया और इसलिए अन्य लेखकों के कार्यों को बहुत कम पढ़ा, यह मानते हुए कि यह समय बर्बाद करने के लायक नहीं है। डेसकार्टेस एक प्रयोगकर्ता और शोधकर्ता थे और व्यावहारिक अनुप्रयोग देने वाली हर चीज को पकड़ लिया, इसलिए वे न केवल एक दार्शनिक थे, बल्कि एक प्रमुख वैज्ञानिक भी थे। वह आधुनिक बीजगणित और विश्लेषणात्मक ज्यामिति के निर्माता और यांत्रिकी के संस्थापकों में से एक हैं। डेसकार्टेस - प्रकाश के अपवर्तन के कानून के लेखक, उन्होंने शरीर विज्ञान, मनोविज्ञान, भौतिकी के लिए बहुत कुछ किया।

एलिमेंट्स ऑफ फिलॉसफी में, उन्होंने लिखा: "सभी दर्शन एक पेड़ की तरह हैं, जिसकी जड़ें तत्वमीमांसा हैं, ट्रंक भौतिकी है, और इस ट्रंक से निकलने वाली शाखाएं अन्य सभी विज्ञान हैं, जो तीन मुख्य चिकित्सा, यांत्रिकी और आचार... जिस प्रकार फल जड़ से या वृक्ष के तने से नहीं, बल्कि शाखाओं के सिरों से काटे जाते हैं, उसी प्रकार दर्शन की विशेष उपयोगिता इसके उन भागों पर निर्भर करती है जिनका अध्ययन केवल अंत में ही किया जा सकता है। .

डेसकार्टेस एक व्यावहारिक दर्शन प्रदान करता है जिसके द्वारा, अग्नि, जल, वायु, सितारों, स्वर्ग और हमारे आसपास के अन्य सभी पिंडों की शक्ति और प्रभावों को जानकर, हम उन्हें विभिन्न उद्देश्यों के लिए सटीक रूप से उपयोग कर सकते हैं और प्रकृति के स्वामी और स्वामी बन सकते हैं। डेसकार्टेस की व्यावहारिक पद्धति में सामान्य से विशेष तक का संक्रमण शामिल है, जिसका आधार हमेशा गणित रहा है। उनका मानना ​​​​है कि सभी विज्ञानों को गणित के अधीन होना चाहिए: इसे "सार्वभौमिक गणित" का दर्जा मिलना चाहिए, क्योंकि इसमें वह सब कुछ शामिल है जो अन्य विज्ञानों को गणित का हिस्सा बनाता है। इसका मतलब यह था कि प्रकृति का ज्ञान हर उस चीज का ज्ञान है जिसे गणितीय रूप से तय किया जा सकता है।

डेसकार्टेस ने व्यवस्थित तरीके से वैज्ञानिक ज्ञान का निर्माण करने की मांग की, और यह केवल तभी संभव है जब यह एक स्पष्ट और विश्वसनीय कथन पर आधारित हो। डेसकार्टेस ने इस तरह के एक बयान को प्रस्ताव माना: "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं।" डेसकार्टेस के विचार का क्रम इस प्रकार है: हर चीज पर सवाल उठाया जाना चाहिए, क्योंकि सोच को छोड़कर हर चीज पर संदेह किया जा सकता है। भले ही मेरे विचार गलत हों, मैं तब भी सोचता हूं जब वे मेरे पास आते हैं।

उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि अधिकारियों पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह सवाल उठता है कि प्राधिकरण किस पर आधारित है। डेसकार्टेस को एक नींव की जरूरत है जो किसी भी संदेह का कारण न बने। वे लिखते हैं कि यदि हम हर उस चीज़ को त्याग दें और झूठा घोषित कर दें जिस पर संदेह किया जा सकता है, तो हम मान सकते हैं कि ईश्वर, आकाश, शरीर नहीं है, लेकिन यह नहीं कहा जा सकता है कि हम जो इस तरह से सोचते हैं उनका अस्तित्व नहीं है। क्योंकि यह सोचना अस्वाभाविक है कि जो सोचता है उसका अस्तित्व नहीं है। इसलिए, जो तथ्य शब्दों द्वारा व्यक्त किया गया है: "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं" उन लोगों के लिए सबसे निश्चित है जो सही ढंग से दर्शन करते हैं।

कार्टेशियन दर्शन के इन बुनियादी प्रावधानों से डेसकार्टेस के तंत्र के मूल सिद्धांत का प्रवाह हुआ, अर्थात्, मनुष्य एक मशीन है, अजीबोगरीब, लेकिन फिर भी एक मशीन, किसी भी आत्मा से रहित - वनस्पति या संवेदनशील।

मनुष्य के लिए यंत्रवत दृष्टिकोण की अभिव्यक्तियों में से एक जुनून पर डेसकार्टेस की शिक्षा थी। वह जुनून को शारीरिक दृष्टिकोण से अधिक मानता है, यह विश्वास करते हुए कि वे मानव शरीर की कुछ अवस्थाओं को दर्शाते हैं। उन्होंने सभी प्रकार के मानव जुनून को छह बुनियादी आश्चर्यों, प्रेम, घृणा, इच्छा, आनंद, दुख में कम कर दिया। डेसकार्टेस के अनुसार, अनुभूति कारण के प्रकाश से प्रकाशित होती है, और भ्रम इस तथ्य के कारण उत्पन्न होता है कि एक व्यक्ति के पास स्वतंत्र इच्छा है, जो एक व्यक्ति में एक तर्कहीन सिद्धांत है। डिस्कोर्स ऑन मेथड में, डेसकार्टेस सबसे सच्चे, विश्वसनीय ज्ञान को प्राप्त करने के तरीके का वर्णन करता है।

डेसकार्टेस और उनके दर्शन की भूमिका को कम करके आंका नहीं जा सकता है। बाद के सभी दार्शनिक विचारों पर उनका प्रभाव बहुत अधिक है। डेसकार्टेस के विचारों को विकसित करने वाले सिद्धांत और दर्शन में विभिन्न दिशाओं को "कार्टेशियनवाद" कहा जाता था (उनके नाम के लैटिन रूप से - कार्टेसियस)।

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आप एक दार्शनिक की जीवनी पढ़ते हैं, जो जीवन का वर्णन करता है, दार्शनिक की दार्शनिक शिक्षाओं के मुख्य विचार। इस जीवनी लेख को एक रिपोर्ट (सार, निबंध या सार) के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है
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मूल रूप से, हमारी साइट दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे (उनके विचार, विचार, कार्य और जीवन) को समर्पित है, लेकिन दर्शन में सब कुछ जुड़ा हुआ है, इसलिए एक दार्शनिक को अन्य सभी को पढ़े बिना समझना मुश्किल है।
पुरातनता में दार्शनिक विचारों की उत्पत्ति की तलाश की जानी चाहिए ...
आधुनिक समय के दर्शन का उदय विद्वानों के दर्शनशास्त्र से विराम के कारण हुआ। इस विराम के प्रतीक बेकन और डेसकार्टेस हैं। नए युग के विचारों के शासक - स्पिनोजा, लॉक, बर्कले, ह्यूम...
18 वीं शताब्दी में, एक वैचारिक, साथ ही एक दार्शनिक और वैज्ञानिक दिशा दिखाई दी - "ज्ञानोदय"। हॉब्स, लोके, मोंटेस्क्यू, वोल्टेयर, डिडरॉट और अन्य प्रमुख ज्ञानियों ने सुरक्षा, स्वतंत्रता, समृद्धि और खुशी के अधिकार को सुनिश्चित करने के लिए लोगों और राज्य के बीच एक सामाजिक अनुबंध की वकालत की ... जर्मन क्लासिक्स के प्रतिनिधि - कांट, फिच्टे, शेलिंग, हेगेल, फेउरबैक - पहली बार महसूस करते हैं कि मनुष्य प्रकृति की दुनिया में नहीं, बल्कि संस्कृति की दुनिया में रहता है। 19वीं सदी दार्शनिकों और क्रांतिकारियों की सदी है। ऐसे विचारक सामने आए जिन्होंने न केवल दुनिया की व्याख्या की, बल्कि इसे बदलना भी चाहा। उदाहरण के लिए, मार्क्स। उसी शताब्दी में, यूरोपीय तर्कहीनवादी दिखाई दिए - शोपेनहावर, कीर्केगार्ड, नीत्शे, बर्गसन ... शोपेनहावर और नीत्शे शून्यवाद के संस्थापक हैं, नकार का दर्शन, जिसके कई अनुयायी और उत्तराधिकारी थे। अंत में, 20 वीं शताब्दी में, विश्व विचार की सभी धाराओं के बीच, कोई अस्तित्ववाद को अलग कर सकता है - हाइडेगर, जसपर्स, सार्त्र ... अस्तित्ववाद का प्रारंभिक बिंदु कीर्केगार्ड का दर्शन है ...
रूसी दर्शन, बर्डेव के अनुसार, चादेव के दार्शनिक पत्रों से शुरू होता है। पश्चिम में जाने जाने वाले रूसी दर्शन के पहले प्रतिनिधि, वीएल। सोलोवोव। धार्मिक दार्शनिक लेव शेस्तोव अस्तित्ववाद के करीब थे। पश्चिम में सबसे सम्मानित रूसी दार्शनिक निकोलाई बर्डायेव हैं।
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फ्रांसीसी गणितज्ञ, दार्शनिक, भौतिक विज्ञानी, मैकेनिक और फिजियोलॉजिस्ट, आधुनिक बीजगणितीय प्रतीकवाद और विश्लेषणात्मक ज्यामिति के निर्माता ने क्या खोजा, आप इस लेख से सीखेंगे।

रेने डेसकार्टेस की खोज और विज्ञान में योगदान

रेने डेसकार्टेस दर्शन में मुख्य विचार

डेसकार्टेस ने एक द्वैतवादी दर्शन का पालन किया, दुनिया में 2 संस्थाओं की उपस्थिति को पहचानते हुए: सोच और विस्तारित। वे निर्माता - भगवान के अधिकार के तहत बातचीत करते हैं, जो एक कानून के अनुसार दोनों संस्थाओं का निर्माण करते हैं। लेकिन उनका मुख्य योगदान यह है कि उन्होंने दर्शन की तुलना शास्त्रीय तर्कवाद के रूप में अनुभूति की सार्वभौमिक पद्धति से की। दार्शनिक एक विशेष श्रेणी - मन की पहचान करता है। उनकी एक विशेष भूमिका है - प्रायोगिक डेटा का मूल्यांकन और एक नई, गणितीय भाषा में छिपे हुए सच्चे कानूनों की व्युत्पत्ति। और कुशल प्रयोग के अधीन मन की शक्ति की कोई सीमा नहीं है।

डेसकार्टेस के दर्शन की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता तंत्र और संशयवाद है। उनका मानना ​​है कि किसी भी प्रकृति के पदार्थ में बड़ी संख्या में प्राथमिक कण होते हैं जो स्थानीय और यांत्रिक रूप से परस्पर क्रिया करते हैं, जिससे प्राकृतिक घटनाएं उत्पन्न होती हैं। रेने डेसकार्टेस विद्वतापूर्ण दार्शनिक परंपरा के आलोचक थे।

जीव विज्ञान में डेसकार्टेस का योगदान

वैज्ञानिक न केवल एक सच्चे दार्शनिक के रूप में प्रसिद्ध हुए। जीव विज्ञान में उनका योगदान भी महान है। रेने डेसकार्टेस ने क्या किया? वह विकास के विभिन्न चरणों में जानवरों और उनके भ्रूणों के सभी अंगों की संरचना के अध्ययन में लगे हुए थे। डेसकार्टेस स्वैच्छिक और अनैच्छिक आंदोलनों के सार को स्पष्ट करने का प्रयास करने वाले पहले व्यक्ति थे। वह रिफ्लेक्स प्रतिक्रियाओं की योजना का भी वर्णन करता है: चाप के केन्द्रापसारक और केन्द्रापसारक भाग।

मनोविज्ञान में रेने डेसकार्टेस का योगदान

मनोविज्ञान में उनकी सबसे बड़ी खोज, जिसका एक और प्रभाव था, "रिफ्लेक्स" की अवधारणा का परिचय और रिफ्लेक्स गतिविधि के सिद्धांत का विकास था। कार्तीय योजना एक कार्य तंत्र के रूप में एक जीव का एक मॉडल थी। उनकी समझ में जीवित शरीर को आत्मा के हस्तक्षेप की आवश्यकता नहीं है। इसके अलावा, उन्होंने जुनून की समस्या को एक शारीरिक स्थिति के रूप में विकसित किया, जो मानसिक जीवन का नियामक है।

रेने डेसकार्टेस चिकित्सा में योगदान

उन्होंने लोकोमोटर उपकरण के संचालन के सिद्धांत, किडनी की कार्यक्षमता, फेफड़ों के वेंटिलेशन के तंत्र आदि को समझाने की कोशिश की। हालाँकि, उस समय के सभी वैज्ञानिक इसमें लगे हुए थे। लेकिन उनकी सफलता यह है कि डेसकार्टेस ने समझाया कि ऑप्टिकल कानूनों के संदर्भ में मानव आंख कैसे काम करती है। उनके विचार बहुत प्रगतिशील थे।

गणित में रेने डेसकार्टेस का योगदान

अपने काम "ज्यामिति" (1637) में, उन्होंने "फ़ंक्शन" और "चर" की अवधारणाओं को पेश किया। डेसकार्टेस ने चर को एक दोहरे रूप में दर्शाया - एक स्थिर दिशा के साथ चर लंबाई के एक भाग के रूप में, एक बिंदु का समन्वय जो अपने आंदोलन के साथ एक वक्र का वर्णन करता है, और एक दिए गए खंड को व्यक्त करने वाली संख्याओं के एक सेट के साथ एक निरंतर चर के रूप में। रेने डेसकार्टेस ने समीकरणों के गुणों का अध्ययन शुरू किया। पी. फर्मेट के साथ मिलकर उन्होंने विश्लेषणात्मक ज्यामिति विकसित की और समन्वय विधि बनाई।

हम आशा करते हैं कि इस लेख से आपने जान लिया होगा कि विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में रेने डेसकार्टेस की मुख्य खोजें क्या हैं।