स्मृति का शारीरिक आधार बेशक, इस पुस्तक के कई पाठकों ने mnemonics, या "एक अच्छी स्मृति प्राप्त करने की कला" के बारे में सुना है, लेकिन शायद बहुत कम लोग जानते हैं कि वास्तव में mnemonics क्या हैं। यदि ऐसी कला वास्तव में संभव होती, तो यह होती

§ 2. भावनाओं की शारीरिक नींव भावनाएं और भावनाएं मस्तिष्क के विभिन्न कार्यात्मक अवस्थाओं से जुड़ी होती हैं, इसके कुछ उप-क्षेत्रीय क्षेत्रों की उत्तेजना और स्वायत्त तंत्रिका तंत्र की गतिविधि में परिवर्तन के साथ। I. P. Pavlov ने कहा कि भावनाओं के साथ जुड़ा हुआ है

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धारणा की अवधारणा

धारणा (धारणा) इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुओं, घटनाओं, वस्तुगत दुनिया की अभिन्न स्थितियों के मानव मन में एक प्रतिबिंब है। संवेदनाओं के विपरीत, धारणा की प्रक्रियाओं में (किसी स्थिति, एक व्यक्ति की), किसी वस्तु की एक समग्र छवि बनती है, जिसे अवधारणात्मक छवि कहा जाता है। धारणा की छवि संवेदनाओं के एक साधारण योग तक कम नहीं होती है, हालांकि यह उन्हें अपनी रचना में शामिल करती है।

धारणा न केवल जलन पर निर्भर करती है, बल्कि समझने वाले विषय पर भी निर्भर करती है। किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामग्री पर उसके व्यक्तित्व की विशेषताओं पर धारणा की निर्भरता को धारणा कहा जाता है। धारणा एक सक्रिय प्रक्रिया है जो परिकल्पना उत्पन्न करने और परीक्षण करने के लिए सूचना का उपयोग करती है। परिकल्पना की प्रकृति व्यक्ति के पिछले अनुभव की सामग्री से निर्धारित होती है। किसी व्यक्ति का अनुभव जितना समृद्ध होता है, उसके पास उतना ही अधिक ज्ञान होता है, उसकी धारणा जितनी तेज और समृद्ध होती है, उतना ही वह देखता और सुनता है।

धारणा की सामग्री भी गतिविधि के कार्य और उद्देश्यों से निर्धारित होती है। उदाहरण के लिए, जब एक आर्केस्ट्रा द्वारा किए गए संगीत के एक टुकड़े को सुनते हैं, तो हम अलग-अलग वाद्य यंत्रों की ध्वनि को उजागर किए बिना संगीत को समग्र रूप से देखते हैं। किसी भी वाद्य यंत्र की ध्वनि को उजागर करने के लिए लक्ष्य निर्धारित करके ही ऐसा किया जा सकता है। एक आवश्यक तथ्य जो धारणा की सामग्री को प्रभावित करता है वह विषय का दृष्टिकोण है, अर्थात किसी चीज़ को एक निश्चित तरीके से देखने की इच्छा। इसके अलावा, भावनाएं धारणा की प्रक्रिया और सामग्री को प्रभावित करती हैं।

किस विश्लेषक के आधार पर अग्रणी है, दृश्य, श्रवण, स्पर्श, स्वाद और घ्राण धारणाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है। आसपास की दुनिया की धारणा, एक नियम के रूप में, जटिल है: यह विभिन्न इंद्रियों की संयुक्त गतिविधि का परिणाम है। धारणा की वस्तु के आधार पर, अंतरिक्ष, गति और समय की धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है।

धारणा, संवेदना की तरह, एक प्रतिवर्त प्रक्रिया है। आई.पी. पावलोव ने दिखाया कि धारणा वातानुकूलित सजगता पर आधारित है, मस्तिष्क के सेरेब्रल कॉर्टेक्स में अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन बनते हैं जब आसपास की दुनिया की वस्तुएं या घटनाएं रिसेप्टर्स पर कार्य करती हैं। उत्तरार्द्ध जटिल उत्तेजनाओं के रूप में कार्य करता है। विश्लेषणकर्ताओं के कॉर्टिकल वर्गों के नाभिक में, इन जटिल उत्तेजनाओं का एक जटिल विश्लेषण और संश्लेषण किया जाता है। "... निरंतर और विविध रूप से उतार-चढ़ाव वाली प्रकृति के अनुरूप, वातानुकूलित उत्तेजनाओं के रूप में एजेंटों को या तो बहुत छोटे तत्वों (विश्लेषण) के रूप में जीव के लिए गोलार्द्धों द्वारा आवंटित किया गया था, फिर विविध परिसरों (संश्लेषित) में विलय कर दिया गया।" विश्लेषण सामान्य पृष्ठभूमि से धारणा की वस्तु का चयन प्रदान करता है। विश्लेषण के आधार पर, धारणा की वस्तु के सभी गुणों को एक पूर्ण छवि में संश्लेषित किया जाता है।

संवेदनाओं की तुलना में धारणा मस्तिष्क की विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक गतिविधि का एक उच्च रूप है। तो, अपरिचित विदेशी भाषण को निरंतर ध्वनि धारा के रूप में माना जाता है। भाषण की एक सार्थक धारणा के लिए, अर्थात इसकी समझ, भाषण को अलग-अलग वाक्यांशों, शब्दों में उनके अर्थ के साथ विभाजित करना आवश्यक है।

धारणा दो प्रकार के तंत्रिका कनेक्शन पर आधारित होती है: एक विश्लेषक के भीतर गठित कनेक्शन, और इंटरएनलाइजर कनेक्शन। पहला मामला तब देखा जाता है जब शरीर एक साधन के जटिल उत्तेजना के संपर्क में आता है। ऐसा चिड़चिड़ापन एक माधुर्य हो सकता है, जो अलग-अलग ध्वनियों का एक प्रकार है जो श्रवण विश्लेषक को प्रभावित करता है। यह पूरा परिसर एक जटिल उत्तेजना के रूप में कार्य करता है। इस मामले में, तंत्रिका कनेक्शन न केवल स्वयं उत्तेजनाओं के लिए बनते हैं, बल्कि उनके संबंधों के लिए भी - लौकिक, स्थानिक, आदि (रिश्ते के तथाकथित प्रतिवर्त)। नतीजतन, एक एकीकरण प्रक्रिया, एक जटिल संश्लेषण, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में होता है।

परिचय

धारणा के शारीरिक आधार। धारणा और अनुभूति के बीच अंतर

धारणा के सिद्धांत

धारणा के गुण।

1 गतिविधि

2 ऐतिहासिकता

3 उद्देश्य

4 अखंडता

5 स्थिरता

6 अर्थ

धारणा के प्रकार

1. स्पर्श करें

2. दृश्य धारणा। दृश्य भ्रम

3. सुनना

समय की धारणा

अंतरिक्ष की धारणा

आंदोलन की धारणा

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

दुनिया के बारे में हमारा नजरिया स्थिर है। हमारी दुनिया में कुछ भौतिक तत्व हैं: एक पत्थर एक पत्थर है, एक पेड़ एक पेड़ है, एक बिल्ली एक बिल्ली है। यह हमें लगता है कि यह अन्यथा नहीं हो सकता।

हालाँकि, हम दुनिया को अपने मानकों के अनुसार समायोजित करते हैं, जो हमारी मानवीय इंद्रियों द्वारा निर्धारित होता है। हम एक सापेक्ष छवि के बारे में बात कर रहे हैं, केवल एक ही उससे अलग है जो एक सिलिअट जूता, एक बल्ला या एक हाथी हो सकता है। कुछ जानवरों के लिए, वास्तविकता में मुख्य रूप से गंध होती है, अधिकांश भाग हमारे लिए अज्ञात होते हैं, दूसरों के लिए, ध्वनियाँ जो बड़े पैमाने पर हमारे द्वारा नहीं मानी जाती हैं। प्रत्येक प्रजाति में रिसेप्टर्स होते हैं जो जीव को वह जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देते हैं जो पर्यावरण के अनुकूल होने के लिए सबसे उपयोगी है, अर्थात। प्रत्येक प्रजाति की वास्तविकता की अपनी धारणा होती है।

किसी भी क्षण पर्यावरण हमें एक हजार अलग-अलग संकेत भेजता है, जिनमें से हम केवल एक बहुत ही छोटे हिस्से को पकड़ सकते हैं। मानव कान उन ध्वनियों को लेने में सक्षम नहीं है जो इसके लिए बहुत अधिक हैं, जबकि ये अल्ट्रासाउंड कुत्ते, डॉल्फ़िन या चमगादड़ द्वारा आसानी से सुने जाते हैं। अंतरिक्ष अनंत संख्या में विद्युत चुम्बकीय तरंगों से व्याप्त है - सबसे छोटी (गामा किरणें, एक्स-रे) से लेकर सबसे लंबी (रेडियो तरंगें)। हालांकि, हमारी आंखें स्पेक्ट्रम के केवल एक छोटे से हिस्से के प्रति संवेदनशील हैं, जो "दृश्यमान प्रकाश" के लिए एक मध्यवर्ती स्थिति में है। यदि हम ऊर्जा के अन्य रूपों को समझने में सक्षम होते तो हमारी वास्तविकता कैसी दिखती? दुनिया के बारे में हमारी दृष्टि कैसी होगी यदि हमारी आंखें एक्स-रे को कैप्चर करने में सक्षम हों और हम अब अभेद्य लगने वाली चीजों को देख सकें? लेकिन पर्यावरण को समझने के लिए हमें किस तरह के दिमाग की जरूरत होगी, जिससे हमें इतने सारे संकेत मिलेंगे?

1. धारणा का शारीरिक आधार। धारणा और संवेदना के बीच अंतर

बाहरी घटनाएं, हमारी इंद्रियों पर कार्य करती हैं, कथित प्रभाव के संबंध में विषय की किसी भी काउंटर गतिविधि के बिना संवेदनाओं के रूप में एक व्यक्तिपरक प्रभाव पैदा करती हैं।

महसूस करने की क्षमता हमें और उन सभी जीवित प्राणियों को दी गई है जिनमें जन्म से ही तंत्रिका तंत्र होता है। दुनिया को छवियों के रूप में देखने की क्षमता केवल मनुष्य और उच्च जानवरों द्वारा संपन्न है, यह उनके जीवन के अनुभव में विकसित और सुधार करता है। संवेदनाओं के विपरीत, धारणा हमेशा मौजूदा वास्तविकता के साथ विषयगत रूप से सहसंबद्ध दिखाई देती है, जिसे हमारे बाहर वस्तुओं के रूप में डिज़ाइन किया गया है। संवेदनाएँ स्वयं में हैं, जबकि वस्तुओं के कथित गुण, उनकी छवियां अंतरिक्ष में स्थानीयकृत हैं। संवेदना के विपरीत धारणा की विशेषता वाली इस प्रक्रिया को वस्तुकरण कहा जाता है। इसके विकसित रूपों और संवेदनाओं में धारणा के बीच एक और अंतर यह है कि एक सनसनी की घटना का परिणाम एक निश्चित भावना है (उदाहरण के लिए, चमक, मात्रा, संतुलन, मिठास, आदि की संवेदनाएं), जबकि धारणा के परिणामस्वरूप एक छवि बनता है जिसमें एक वस्तु, घटना, प्रक्रिया के लिए मानव चेतना द्वारा जिम्मेदार परस्पर विभिन्न संवेदनाओं का एक परिसर शामिल होता है। किसी निश्चित वस्तु को महसूस करने के लिए, उसके संबंध में किसी प्रकार की काउंटर गतिविधि करना आवश्यक है, जिसका उद्देश्य छवि के शोध, निर्माण और स्पष्टीकरण के उद्देश्य से है। अलग-अलग संवेदनाएं, जैसा कि विशिष्ट विश्लेषणकर्ताओं के लिए "बंधी" थीं, और यह उत्तेजना के लिए उनके परिधीय अंगों - रिसेप्टर्स पर कार्रवाई करने के लिए पर्याप्त है, ताकि सनसनी पैदा हो सके। धारणा की प्रक्रिया के परिणामस्वरूप बनाई गई छवि का तात्पर्य एक साथ कई विश्लेषणकर्ताओं के परस्पर क्रिया, समन्वित कार्य से है।

धारणा, इस प्रकार, अभिन्न वस्तुओं या जटिल घटनाओं से प्राप्त विभिन्न संवेदनाओं के एक सार्थक (निर्णय लेने सहित) और संकेतित (भाषण से जुड़े) संश्लेषण के रूप में कार्य करती है। यह संश्लेषण किसी वस्तु या घटना की छवि के रूप में प्रकट होता है, जो उनके सक्रिय प्रतिबिंब के दौरान बनता है।

“शुद्ध संवेदना की तुलना में, जो कुछ भी हमारी इंद्रियों को प्रभावित करता है, वह हमारे भीतर कुछ और पैदा करता है: यह मस्तिष्क गोलार्द्धों में प्रक्रियाओं को उत्तेजित करता है, जो आंशिक रूप से हमारे मस्तिष्क की संरचना में संशोधनों के कारण होता है, जो पिछले छापों से उत्पन्न होता है; हमारे मन में, ये प्रक्रियाएँ ऐसे विचार उत्पन्न करती हैं जो किसी न किसी तरह इस अनुभूति से जुड़े होते हैं। इस तरह का पहला विचार उस वस्तु का प्रतिनिधित्व है जिसे दी गई समझदार संपत्ति संदर्भित करती है। ज्ञात भौतिक वस्तुओं के बारे में जागरूकता जो हमारी इंद्रियों के सामने है, जिसे वर्तमान में मनोविज्ञान में धारणा कहा जाता है ”(N6 पृष्ठ 211)।

"जटिल विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक कार्य का परिणाम, कुछ आवश्यक और अन्य गैर-आवश्यक विशेषताओं को बाधित करना, और कथित विवरणों को एक सार्थक पूरे में जोड़ना। संपूर्ण चीजों या स्थितियों के प्रतिबिंब की इस जटिल प्रक्रिया को मनोविज्ञान में धारणा कहा जाता है" (N8 पृष्ठ 46)।

"धारणा किसी वस्तु या वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटना का एक कामुक प्रतिबिंब है जो हमारी इंद्रियों को प्रभावित करती है। किसी व्यक्ति की धारणा न केवल एक कामुक छवि है, बल्कि उस वस्तु की जागरूकता भी है जो पर्यावरण से बाहर निकलती है और विषय का विरोध करती है। एक कामुक रूप से दी गई वस्तु के बारे में जागरूकता धारणा की मुख्य, सबसे आवश्यक विशिष्ट विशेषता है ”(M9 पृष्ठ 242)।

हमारे आसपास की वास्तविकता के किसी भी तत्व के बारे में जागरूक होने के लिए, यह आवश्यक है कि इससे निकलने वाली ऊर्जा (तापीय, रासायनिक, यांत्रिक, विद्युत या विद्युत चुम्बकीय) सबसे पहले एक उत्तेजना बनने के लिए पर्याप्त हो, अर्थात उत्तेजित करने के लिए हमारा कोई भी रिसेप्टर। जब हमारी ज्ञानेन्द्रियों में से किसी एक के तंत्रिका अंत में विद्युत आवेग उत्पन्न होते हैं तभी धारणा की प्रक्रिया शुरू हो सकती है। उत्तेजना और सिग्नल एन्कोडिंग का प्राथमिक विश्लेषण रिसेप्टर कोशिकाओं द्वारा किया जाता है, और फिर यह एन्कोडेड सिग्नल संवेदी तंत्रिकाओं के साथ रीढ़ की हड्डी या मस्तिष्क में तंत्रिका केंद्र में प्रेषित होता है। यदि संकेत एक उत्तेजना के कारण होता है जो शरीर को नुकसान पहुंचाने की धमकी देता है, या स्वायत्त तंत्रिका तंत्र को संबोधित किया जाता है, तो यह बहुत संभावना है कि यह तुरंत रीढ़ की हड्डी या अन्य निचले केंद्र से निकलने वाली प्रतिक्रिया प्रतिक्रिया का कारण बनता है, और इससे पहले कि हम इस प्रभाव से अवगत हों (हाथों को जलाकर खींचना, तेज रोशनी में पुतलियों का सिकुड़ना)। संकेत रीढ़ की हड्डी के नीचे जारी रहता है और फिर दो अलग-अलग रास्ते लेता है: एक थैलेमस के माध्यम से सेरेब्रल कॉर्टेक्स की ओर जाता है (मस्तिष्क में ग्रे मैटर न्यूक्लियस का एक समूह, मिडब्रेन और सेरेब्रल कॉर्टेक्स के बीच स्थित होता है, वह केंद्र जहां संवेदी अंगों से आवेग आते हैं, घ्राण अंगों को छोड़कर, और जहां उनका प्राथमिक विश्लेषण और संश्लेषण किया जाता है), और दूसरा जालीदार गठन के फिल्टर से गुजरता है (यह गठन मस्तिष्क के तने के पूरे अक्ष के साथ फैला हुआ है)। यह एक फिल्टर के रूप में कार्य करता है जो शरीर के लिए सेरेब्रल कॉर्टेक्स को सक्रिय करने के लिए महत्वपूर्ण संवेदी संकेतों की अनुमति देता है, लेकिन अभ्यस्त या दोहराव वाले संकेतों के माध्यम से नहीं होने देता है), जो कॉर्टेक्स को जगाए रखता है और यह तय करता है कि कॉर्टेक्स को समझने के लिए सीधे प्रेषित सिग्नल पर्याप्त महत्वपूर्ण है या नहीं। यह। यदि संकेत को महत्वपूर्ण माना जाता है, तो एक जटिल प्रक्रिया शुरू हो जाएगी, जो शब्द के उचित अर्थों में धारणा को जन्म देगी। इस प्रक्रिया में हजारों कॉर्टिकल न्यूरॉन्स की गतिविधि को बदलना शामिल है, जिसे इसे अर्थ देने के लिए संवेदी संकेत को व्यवस्थित और व्यवस्थित करना होगा। सबसे पहले, उत्तेजना के लिए सेरेब्रल कॉर्टेक्स का ध्यान आंखों, सिर या धड़ के आंदोलनों की एक श्रृंखला में प्रवेश करेगा। यह आपको संवेदी अंग से आने वाली जानकारी से अधिक गहराई से और अधिक विस्तृत तरीके से परिचित होने की अनुमति देगा, और संभवतः, अन्य इंद्रियों को भी जोड़ देगा। जैसे ही नई जानकारी उपलब्ध होती है, वे स्मृति में संरक्षित समान घटनाओं के अंशों से जुड़ जाते हैं। यदि संकेत पहले से ज्ञात किसी चीज के समान है, तो धारणा पहचान की ओर ले जाती है। अन्यथा, यह वास्तविकता के कुछ नए पहलू के बारे में जागरूकता में व्यक्त किया जाता है, इसे स्मृति में ठीक करना और नए निशान बनाना, जो बदले में मान्यता के अन्य कार्यों से मजबूत होंगे। इस प्रकार, जीवन के आरंभ से अंत तक, मस्तिष्क अपने लिए वास्तविकता की एक छवि बनाता है, जिसमें ऐसे तत्व शामिल होते हैं जो व्यक्ति के हितों और जरूरतों से संबंधित नहीं होते हैं।

आई.पी. पावलोव ने दिखाया कि धारणा वातानुकूलित सजगता पर आधारित है, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में बनने वाले अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन जब आसपास की दुनिया की वस्तुएं या घटनाएं रिसेप्टर्स पर कार्य करती हैं। संवेदनाओं की तुलना में धारणा मस्तिष्क की विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक गतिविधि का एक उच्च रूप है। विश्लेषण के बिना, सार्थक धारणा असंभव है। तो, अपरिचित विदेशी भाषण को निरंतर ध्वनि धारा के रूप में माना जाता है। उसी समय, भाषण धारणा की प्रक्रिया में, संश्लेषण एक साथ विश्लेषण के साथ होता है, जिसके कारण हम व्यक्तिगत ध्वनियों को नहीं, बल्कि शब्दों को देखते हैं। संश्लेषण का आधार अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन स्थापित करने की प्रक्रिया है। अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन अंतर्निहित धारणा बाहरी दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के गुणों के उद्देश्य कनेक्शन के आधार पर बनती है। इस प्रकार, एक धारणा छवि के निर्माण की जटिल प्रक्रिया इंट्रा-एनालाइज़र और इंटर-एनालाइज़र कनेक्शन की प्रणालियों पर आधारित होती है जो उत्तेजनाओं को अलग करने और एक जटिल पूरे के रूप में किसी वस्तु के गुणों की बातचीत को ध्यान में रखते हुए सर्वोत्तम स्थिति प्रदान करती है।

2. धारणा के सिद्धांत

धारणा का साहचर्य सिद्धांत 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अपने सबसे बड़े प्रभाव पर पहुंच गया। इसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि जर्मन वैज्ञानिक आई. मोलर, ई. मोल, जी. हेल्महोल्त्ज़, ई. गोयरिंग, डब्ल्यू. बंड्ट, जी.ई. मुलर और अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ई.बी. Titchener। आंशिक समस्याओं की व्याख्या में महत्वपूर्ण अंतर के बावजूद, इन मनोवैज्ञानिकों ने धारणा की प्रकृति पर सामान्य विचार रखे। उनकी राय में, हम जो छवि देखते हैं, वह वास्तव में चेतना के प्राथमिक तत्वों - संवेदनाओं का एक जटिल संयोजन है। उसी समय, संवेदना को स्वयं इंद्रिय अंग की एक सचेत अवस्था के रूप में समझा गया जो एक बाहरी उत्तेजना के संपर्क में थी।

धारणा में संवेदनाओं का एकीकरण सामीप्य या समानता द्वारा संघों के माध्यम से किया जाता है। यह सहयोगी तंत्र धारणा के उद्भव के लिए पिछले अनुभव की अग्रणी भूमिका निर्धारित करता है।

इन लेखकों में से कुछ, जैसे डब्ल्यू। वुंड्ट और जी। हेल्महोल्ट्ज़, धारणा में संवेदनाओं के संश्लेषण की प्रक्रियाओं के साथ-साथ इस विषय की आंतरिक गतिविधि की व्याख्या करने के लिए करते थे, जो कि सशर्त धारणा (धारणा, डब्ल्यू की समझ में) के रूप में होती है। वुंड्ट, का अर्थ है कुछ आंतरिक शक्ति जो विचारों को निर्देशित करती है और मानसिक प्रक्रियाओं को चलाती है) या बौद्धिक अचेतन संदर्भ। साहचर्य सिद्धांत की मुख्य गलती यह थी कि इसने दूसरों को कुछ व्यक्तिपरक डेटा की व्याख्या करने के लिए आकर्षित किया, जिससे खुद से चेतना निकालने की कोशिश की गई। यह गलती विशेष रूप से संरचनावादी स्कूल (डब्ल्यू। वुंड्ट, ई। बी। ट्रिचनर) के कार्यों में स्पष्ट की गई थी।

संरचनावादियों का मानना ​​था कि चूँकि धारणा संवेदनाओं का एक जटिल है, कार्य आत्म-अवलोकन के माध्यम से किसी के व्यक्तिपरक अनुभव में प्राथमिक संवेदनाओं को खोजना है, और फिर उन्हें अलग करना और उनका वर्णन करना है। इस विधि को विश्लेषणात्मक आत्मनिरीक्षण की विधि कहा गया है।

संघवाद की जर्मन मनोवैज्ञानिकों के एक समूह द्वारा तीखी आलोचना की गई: एम. वर्थाइमर, डब्ल्यू. केलर, के. कोफ्का और अन्य। वे इस स्थिति से आगे बढ़े कि प्रकृति में सभी प्रक्रियाएं प्रारंभ में अभिन्न हैं। इसलिए, धारणा की प्रक्रिया एकल प्राथमिक संवेदनाओं द्वारा नहीं, बल्कि शरीर पर अभिनय करने वाले उत्तेजनाओं के पूरे "क्षेत्र" द्वारा निर्धारित की जाती है, समग्र रूप से संरचनात्मक कथित स्थिति। इस दिशा को गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के नाम से जाना गया। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने घटनात्मक पद्धति के लिए विश्लेषणात्मक आत्मनिरीक्षण की विधि का विरोध किया, जिसका सार पर्यवेक्षक की अपनी धारणा की सामग्री के प्रत्यक्ष विवरण में है।

धारणा के मनोविज्ञान, उनकी राय में, इस सवाल का जवाब देना चाहिए - हम दुनिया को उस तरह से क्यों देखते हैं जैसा हम देखते हैं? गेस्टाल्टिस्ट, संरचनावादियों की तरह, इसके कार्य के संबंध में धारणा के अध्ययन को छोड़ दिया। एक और दोष धारणा की ऐतिहासिकता का खंडन है। अतीत का अनुभव, उनकी राय में, वस्तुओं की धारणा को बदलने में सक्षम नहीं है, क्योंकि वे एक "अच्छी" संरचना बनाते हैं। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने बड़ी मात्रा में प्रायोगिक डेटा एकत्र किया है, जिससे धारणा के दौरान संरचनाओं के उद्भव के मुख्य पैटर्न को स्थापित करना संभव हो गया है। निकटता, समानता, अलगाव, समरूपता आदि जैसे संबंधों के आधार पर फ़ील्ड तत्वों को एक संरचना में संयोजित किया जाता है। दृश्य क्षेत्र के विभाजन के लिए आकृति और पृष्ठभूमि में नियमितताओं की खोज की गई। धारणा के सैद्धांतिक विश्लेषण के नए तरीकों को कई विदेशी मनोवैज्ञानिकों के कार्यों में रेखांकित किया गया है, जिसके अनुसार धारणा विषय की सक्रिय गतिविधि का परिणाम है, जो बाहरी दुनिया के बारे में जानकारी प्रदान करती है। जे। गिब्सन, धारणा की व्याख्या उनके द्वारा पर्यावरण के बारे में जानकारी प्राप्त करने की एक प्रक्रिया के रूप में की जाती है, जिसके परिणामस्वरूप इसमें जीव की स्थिति की अनिश्चितता कम हो जाती है। उत्तेजनाओं की केवल संगठित प्रणालियों में बाहरी दुनिया के बारे में जानकारी होती है। उदाहरण के लिए, कई बिंदु, उनके आकार और उनके बीच की दूरी के घटते क्रम में व्यवस्थित होते हैं, तथाकथित परिमाण और घनत्व ढाल बनाते हैं, जो गहराई में माना सतह की सीमा के बारे में जानकारी रखता है। इसलिए, हम सतह को दूरी में घटते हुए देखते हैं।

जे गिब्सन के अनुसार धारणा एक सक्रिय प्रक्रिया है। जे गिब्सन के सिद्धांत में मुख्य जोर इस बात पर है कि पर्यावरण में सर्वश्रेष्ठ नेविगेट करने के लिए उत्तेजना प्रवाह में क्या आवंटित किया जाना चाहिए। उसी समय, हालांकि, धारणा कैसे कार्यान्वित की जाती है इसका सवाल खराब विकसित होता है। कैनेडियन साइकोफिजियोलॉजिस्ट डी.ओ. की धारणा के सिद्धांत में इसी तरह की स्थिति तैयार की गई है। Hebb, जो कई नैदानिक, शारीरिक और अनुवांशिक तथ्यों पर आधारित है। इस सिद्धांत के अनुसार, किसी वस्तु की समग्रता की धारणा शुरू में नहीं दी जाती है। विकास के प्रारंभिक चरणों में, धारणा समग्र और संगठित नहीं है जैसा कि गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के समर्थकों ने मान लिया था। डीओ के अनुसार। हेब्ब, इसकी मुख्य विशेषताओं में धारणा एक जीवन-निर्मित कौशल है जिसे सीखना चाहिए।

किसी वस्तु की धारणा का गठन आकृति के कुछ हिस्सों और फिर पूरे आंकड़े पर चयनात्मक ध्यान देने से शुरू होता है। इस प्रकार, डी.ओ. के कार्यों में। किसी वस्तु की हेब की धारणा को उसके व्यक्तिगत विवरणों के संश्लेषण की प्रक्रिया के रूप में व्याख्यायित किया जाता है। हालांकि, इससे यह नहीं निकलता है कि डी.ओ. का सिद्धांत। हेब संघवाद की वापसी है, क्योंकि यदि सहयोगियों ने कहा कि धारणा व्यक्तिगत उत्तेजनाओं के बारे में जागरूकता से शुरू होती है, तो डी.ओ. हेब्ब किसी वस्तु के भागों के सक्रिय चयन के बारे में है। साथ ही, इस सिद्धांत को धारणा का सामान्य सिद्धांत नहीं माना जा सकता है। अंतरिक्ष की धारणा, मानव धारणा की बारीकियों और इसी तरह जैसी महत्वपूर्ण समस्याएं अनसुलझी बनी हुई हैं। विदेशी अवधारणाओं के बीच, स्विस मनोवैज्ञानिक जे पियागेट के सिद्धांत में धारणा का विकास सबसे अधिक पूर्ण रूप से दर्शाया गया है। जे। पियागेट और उनके सहयोगियों द्वारा प्राप्त प्रायोगिक डेटा से पता चलता है कि जीवन के पहले महीनों में एक बच्चे को अभी तक वस्तुओं और स्थान की सही धारणा नहीं है, वह वस्तुओं और खुद को भी अलग नहीं करता है, भेद नहीं करता है, उदाहरण के लिए, में परिवर्तन वस्तुओं की गति के कारण होने वाले परिवर्तनों से अपने स्वयं के आंदोलनों के कारण वस्तुओं की उपस्थिति। जे। पियागेट के सिद्धांत में एक बड़ा स्थान धारणा और बुद्धि के बीच के अंतर के विश्लेषण को दिया गया है।

धारणा में, जे पियागेट के अनुसार, त्रुटियों का कारण सापेक्ष केन्द्रों के कानून में निहित है: किसी वस्तु के किसी भी विवरण पर ध्यान देने से उसका पुनर्मूल्यांकन होता है। धारणा एक संभाव्य प्रक्रिया है, हमेशा वस्तु के कुछ पहलुओं को दूसरों की हानि के लिए उजागर करती है। इसलिए, किसी वस्तु के पर्याप्त प्रतिबिंब के लिए, उसके सभी पक्षों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। यह विषय की मोटर गतिविधि के परिणामस्वरूप संभव है। नतीजतन, धारणा समग्र और स्थिर हो जाती है।

3. धारणा के गुण

1 गतिविधि

धारणा की गतिविधि मुख्य रूप से धारणा की प्रक्रिया में प्रभावकारी घटकों की भागीदारी में होती है, जो अंतरिक्ष में रिसेप्टर उपकरण और शरीर या उसके हिस्सों के आंदोलनों के आंदोलन के रूप में कार्य करती है। हाथ और आँख के संचलन विश्लेषण को दो वर्गों में विभाजित किया गया है। प्रथम श्रेणी में खोज और अधिष्ठापन संचलन शामिल हैं, जिसकी मदद से किसी वस्तु की खोज की जाती है, आंख और हाथ को धारणा के लिए सबसे सुविधाजनक स्थिति में रखा जाता है और इस स्थिति को बदल दिया जाता है। इस वर्ग में अचानक आवाज के जवाब में सिर हिलाना, आंखों की गतिविधियों पर नज़र रखना आदि शामिल हैं। दूसरी श्रेणी में वास्तविक संज्ञानात्मक गतियाँ शामिल हैं। उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी से, आकार का अनुमान लगाया जाता है, पहले से परिचित वस्तुओं को पहचाना जाता है, और छवि निर्माण की प्रक्रिया की जाती है। मूल के साथ तस्वीर की लगातार तुलना की जा रही है। उनके बीच कोई भी विसंगति तुरंत छवि सुधार का कारण बनती है। नतीजतन, धारणा में मोटर कौशल की भूमिका भावात्मक प्रणालियों के संचालन के लिए सर्वोत्तम स्थितियों के निर्माण तक सीमित नहीं है, बल्कि इस तथ्य में निहित है कि आंदोलन स्वयं एक उद्देश्य वस्तु की व्यक्तिपरक छवि के निर्माण में भाग लेते हैं।

धारणा के विकास के लिए सक्रिय आंदोलनों के महत्व की पुष्टि आर। हेल्ड द्वारा किए गए प्रयोगों से होती है। उनके आचरण के लिए, उन्होंने विशेष चश्मे का इस्तेमाल किया जो ऑप्टिकल विरूपण का कारण बनता है। इस तरह के चश्मे को पहली बार लगाने वाला विषय दुनिया को उल्टा देखता है या बाएँ और दाएँ पक्षों को फिर से व्यवस्थित करता है। आर। हेल्ड ने अपने विषयों पर चश्मा लगाया, जिसने छवि को 20 डिग्री से बाईं ओर स्थानांतरित कर दिया, ताकि जब एक अंधेरे कमरे में एक सूचक के साथ एक चमकदार बिंदु को हिट करने की कोशिश की जाए, तो विषय बस इतनी दूरी से चूक गए। फिर प्रकाश चालू किया गया और विषयों को प्रयोगशाला में कमरों के लेआउट और उनके उपकरणों से परिचित होने की अनुमति दी गई, जबकि कुछ विषयों को एक कुर्सी पर ले जाया गया, जबकि अन्य अपने आप कमरे में चले गए। एक निश्चित अवधि के बाद, हिट की सटीकता के लिए परीक्षण दोहराया गया। यह पता चला कि "सक्रिय" विषयों ने लक्ष्य की स्थिति को सही ढंग से निर्धारित करना सीख लिया, जबकि "निष्क्रिय" उसी तरह चूक गए जैसे प्रयोग की शुरुआत में (N2.с24)।

जब हम किसी वस्तु को देखते हैं तो दृश्य धारणा में आंखों द्वारा देखी गई जानकारी से परे जानकारी के कई स्रोत शामिल होते हैं। धारणा की प्रक्रिया में, एक नियम के रूप में, पिछले अनुभव से प्राप्त वस्तु का ज्ञान भी शामिल है, और यह अनुभव दृष्टि तक ही सीमित नहीं है। यह फिर से प्रत्यक्षण की सक्रिय प्रक्रिया पर बल देता है।

3.2 ऐतिहासिकता

धारणा अवधारणात्मक की एक प्रणाली है (धारणा इंद्रियों द्वारा वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है) क्रियाएं, जिनमें महारत हासिल करने के लिए विशेष प्रशिक्षण और काफी लंबे अभ्यास की आवश्यकता होती है। छवि की पर्याप्तता के लिए अवधारणात्मक क्रियाएं और मानदंड अपरिवर्तित नहीं रहते हैं, बल्कि गतिविधि के विकास के साथ-साथ विकास के एक महत्वपूर्ण मार्ग से गुजरते हैं। इसका मतलब यह है कि धारणा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी ऐतिहासिकता है - गतिविधि के पाठ्यक्रम की विशिष्ट स्थितियों की स्थिति और विषय के पिछले अनुभव। एक अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक आर. ग्रेगरी (N4 पृष्ठ 27) ने दस महीने की उम्र में अंधे हुए एक व्यक्ति का अवलोकन किया, जिसकी दृष्टि 52 वर्ष की आयु में बहाल हो गई थी। इस व्यक्ति की दृश्य धारणा स्पर्श द्वारा सीमित रूप से पहचानने योग्य थी। उन्होंने कभी भी दृष्टि से पढ़ना नहीं सीखा, लेकिन नेत्रहीनों के लिए एक स्कूल में पढ़ने के लिए उन्हें बड़े अक्षरों और संख्याओं को नेत्रहीन रूप से पहचाना। इस आदमी के चित्र भी कुछ भी पुन: पेश करने में असमर्थता की गवाही देते हैं जिसे वह पहले स्पर्श के माध्यम से नहीं जानता था। उदाहरण के लिए, वह बस का अगला भाग नहीं बना सका क्योंकि वह अपने हाथों से उसका पता नहीं लगा सका।

सामाजिक संपर्कों के दौरान, बच्चा धीरे-धीरे संवेदी गुणों की सामाजिक रूप से विकसित प्रणालियों को आत्मसात करता है - संवेदी मानक (A.V. Zaporozhets)। इनमें शामिल हैं: संगीत ध्वनियों का ध्वनि पैमाना, ज्यामितीय आकृतियों की प्रणाली, मूल भाषा का "ग्रिड ऑफ फोनेम्स"। यदि संवेदी मानक किसी व्यक्ति की सामाजिक-ऐतिहासिक गतिविधि का परिणाम हैं, तो संवेदी मानकों में महारत हासिल करने में किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत गतिविधि के परिणाम को धारणा की परिचालन इकाइयाँ कहा जाता है। धारणा की परिचालन इकाइयाँ किसी विशेष अवधारणात्मक कार्य को करते समय विषय द्वारा आवंटित सामग्री के रूप में कार्य करती हैं। धारणा का विकास धारणा की परिचालन इकाइयों के परिवर्तन से जुड़ा है। यह परिवर्तन यादृच्छिक, विशेष सुविधाओं के समूहों के संरचनात्मक, अभिन्न सुविधाओं में परिवर्तन में व्यक्त किया गया है। इस तथ्य के परिणामस्वरूप कि वस्तुओं की छवियां और यहां तक ​​​​कि संपूर्ण स्थितियों के मॉडल भी धारणा की परिचालन इकाइयां बन जाते हैं, वस्तु या स्थिति में निहित सुविधाओं की संख्या की परवाह किए बिना, एक साथ धारणा की संभावना उत्पन्न होती है। बेशक, एक छवि बनाने का कार्य बचपन के बाहर भी उत्पन्न हो सकता है। हर बार, जब एक नए के साथ सामना किया जाता है, या जब छवि अपर्याप्त होती है, तो धारणा की प्रक्रिया फिर से एक बार से क्रमिक (लगातार) में बदल जाती है और विस्तारित अवधारणात्मक क्रियाओं की मदद से की जाती है।

इस प्रकार, धारणा का विकास छवियों के एक निश्चित सेट या पर्यावरण के अवधारणात्मक मॉडल के निर्माण की ओर जाता है। यदि किसी वस्तु की छवि के निर्माण के चरण में, धारणा प्रणालियों की तुलना प्रभाव के गुणों से की जाती है, तो धारणा की स्थापित परिचालन इकाइयों के आधार पर पहचान या क्रिया के चरण में, प्रक्रिया की विशेषताएं और दिशा महत्वपूर्ण परिवर्तन। ये परिवर्तन, ए.वी. Zaporozhets, यह है कि विषय न केवल वस्तु की छवि को फिर से बनाता है, बल्कि पहले से सीखी गई धारणा या अवधारणात्मक मॉडल की परिचालन इकाइयों की भाषा में प्राप्त जानकारी का अनुवाद भी करता है। और यह परिवर्तन एक पूर्ण पर्याप्त छवि (N6 p.24) के निर्माण की ओर जाता है।

3.3 निष्पक्षता

धारणा की तीसरी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी वस्तुनिष्ठता है। धारणा की वस्तुनिष्ठता को बाहरी दुनिया के बारे में सभी सूचनाओं के संबंध के रूप में समझा जाता है जो इंद्रियों की मदद से वस्तुओं को प्राप्त होती है। यह विषय की दुनिया को संवेदनाओं के एक सेट के रूप में नहीं देखने की क्षमता है जो एक दूसरे से जुड़ी नहीं हैं, बल्कि वस्तुओं के रूप में एक दूसरे से अलग होती हैं जिनमें ऐसे गुण होते हैं जो इन संवेदनाओं का कारण बनते हैं। चूंकि अवधारणात्मक क्रियाएं स्थिति के वस्तुनिष्ठ प्रतिबिंब के उद्देश्य से होती हैं, इसलिए धारणा के सामान्य कामकाज के लिए वस्तुनिष्ठ वातावरण का महत्व निर्णायक होता है। व्यक्ति को आरामदेह तापमान पर सेलाइन बाथ में डुबोया गया था। उसी समय, विषय ने केवल नीरस लयबद्ध ध्वनियों को सुना और सफेद रोशनी को देखा, और उसके हाथों पर लेप ने उसे स्पर्श संवेदना प्राप्त करने से रोक दिया। कुछ घंटों के बाद, विषय चिंतित हो गए और उन्होंने प्रयोग बंद करने को कहा। उन्होंने मतिभ्रम की उपस्थिति, साथ ही समय की धारणा के उल्लंघन का उल्लेख किया। प्रयोग के बाद, विषयों ने अंतरिक्ष में भटकाव का अनुभव किया, आंदोलन, आकार, रंग और इसी तरह की बिगड़ा हुआ धारणा (N2 p.31)। धारणा की वस्तुनिष्ठता अवधारणात्मक छवि की अखंडता, स्थिरता और अर्थपूर्णता के रूप में प्रकट होती है।

3.4 अखंडता

धारणा समग्र है, क्योंकि यह उत्तेजनाओं के पृथक गुणों को नहीं, बल्कि उनके बीच के संबंध को दर्शाती है। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों ने सबसे पहले धारणा की अखंडता पर ध्यान दिया, उनके पास धारणा की इस संपत्ति के महत्व को साबित करने वाले अधिकांश तथ्यों को स्थापित करने का गुण भी है। अखंडता के लिए धन्यवाद, हम एक निश्चित तरीके से संगठित वातावरण का अनुभव करते हैं, न कि रंग के धब्बे, व्यक्तिगत ध्वनियों और स्पर्शों का अराजक संचय। उदाहरण के लिए, ध्वनियों के बीच जटिल संबंधों को अलग करके, हमारी सुनवाई विभिन्न कुंजियों में बजने वाली धुन को पहचानना आसान बनाती है, हालांकि अलग-अलग ध्वनियाँ पूरी तरह से भिन्न हो सकती हैं।

चूंकि बंद, सममित समोच्च आमतौर पर आसपास की दुनिया में वस्तुओं को सीमित करते हैं, ऐसे समोच्चों से घिरे सतह क्षेत्र को एक ऐसी आकृति के रूप में माना जाता है जिसमें किसी चीज का चरित्र होता है। नतीजतन, हम, के। कोफ्का के अनुसार, "चीजों को देखते हैं, उनके बीच अंतराल नहीं।"

धारणा की अखंडता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि कथित वस्तुओं की छवि सभी आवश्यक तत्वों के साथ पूरी तरह से तैयार रूप में नहीं दी गई है, लेकिन जैसा कि यह था, तत्वों के सबसे बड़े सेट के आधार पर कुछ अभिन्न रूप में मानसिक रूप से पूरा हो गया है। ऐसा तब होता है जब वस्तु के कुछ विवरण किसी व्यक्ति द्वारा किसी निश्चित समय पर प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखे जाते हैं।

3.5 निरंतरता

धारणा की अखंडता इसकी निरंतरता से निकटता से संबंधित है, जिसे रिसेप्टर सतहों पर उनके प्रतिबिंबों से किसी वस्तु की कथित विशेषताओं की सापेक्ष स्वतंत्रता के रूप में समझा जाता है। स्थिरता के कारण, वस्तुओं को आकार, रंग, आकार और स्थिति में अपेक्षाकृत स्थिर माना जाता है। विभिन्न प्रकार की स्थिरता की एक महत्वपूर्ण संख्या है। यह किसी वस्तु की लगभग किसी भी कथित संपत्ति के लिए होता है। स्थिरता का सबसे मौलिक प्रकार हमारे आसपास की दुनिया की स्थिरता है। यद्यपि हमारा हर आंदोलन कथित वस्तु पृष्ठभूमि के सापेक्ष गति की ओर जाता है, हम वस्तुओं को गतिहीन और स्वयं को और अपनी आँखों को गतिमान मानते हैं। इसी तरह, किसी वस्तु का कथित वजन स्थिर होता है। भले ही भार एक हाथ से उठाया जाए या दो हाथों से, पैर से या शरीर की चीख से - इसके वजन का अनुमान लगभग समान है। धारणा की निरंतरता महान जैविक महत्व की है। पर्यावरण में अनुकूलन और उत्तरजीविता असंभव होगा यदि धारणा इसके स्थिर, स्थायी गुणों और संबंधों को प्रतिबिंबित नहीं करती।

यहाँ हम धारणा की जोड़ तोड़ क्षमता को नोट कर सकते हैं। अवधारणात्मक क्रियाओं की भूमिका इस तथ्य में निहित है कि उनकी मदद से धारणा की परिचालन इकाइयों के साथ वस्तुओं की तुलना होती है, जिससे एक निरंतर वस्तु छवि का निर्माण होता है। छवि में हेरफेर करने की क्षमता हमें स्थिर और स्थिर वस्तुओं को देखने की अनुमति देती है जो अलग-अलग दिशाओं में हमारी ओर मुड़ती हैं।

स्थिरता का एक उदाहरण एक दरवाजा है जो हमारी आंखों के लिए अपने आकार को बनाए रखता है, भले ही वह बंद हो या खुला हो (चित्र 3.1)।

6 सार्थकता

वस्तुनिष्ठ धारणा का उच्चतम रूप अर्थपूर्ण धारणा है। सार्थकता के लिए धन्यवाद, हमारी धारणा एक जैविक प्रक्रिया नहीं रह जाती है, जैसा कि जानवरों में थी। विकास की प्रक्रिया में सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव को आत्मसात करते हुए, व्यक्ति पिछली पीढ़ियों की व्यावहारिक गतिविधियों में विकसित वस्तुओं के अर्थों को भी दर्शाता है। अतः किसी वस्तु के बोध के साथ-साथ उसके कार्यों का बोध होता है, जिससे बोध सामान्य और श्रेणीबद्ध हो जाता है।

अर्थपूर्ण धारणा इंद्रियों को प्रभावित करने वाली वस्तुओं के बीच संबंधों को प्रतिबिंबित करके वास्तविकता को गहराई से जानना संभव बनाता है। सार्थक धारणा के स्तर पर, अवधारणात्मक छवि के वस्तुकरण के उच्चतम चरण तक पहुँच जाता है। धारणा की सार्थकता के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका वाणी द्वारा निभाई जाती है, जिसकी सहायता से इंद्रियों द्वारा प्राप्त सूचनाओं का सामान्यीकरण और वर्गीकरण होता है।

एक उदाहरण ए.ए. के प्रयोग हैं। हुबिलिंस्काया, जिसमें पूर्वस्कूली उम्र के एक बच्चे ने सूक्ष्म, अगोचर दृश्य संकेतों में भेदभाव विकसित किया। इस तरह के भेदभाव का विकास बहुत धीमी गति से और बड़ी कठिनाई से हुआ। हालाँकि, केवल आवश्यक दृश्य संकेतों को एक निश्चित शब्द के साथ नाम देना आवश्यक था, क्योंकि उनका चयन उपलब्ध हो गया था।

इसलिए, मानवीय धारणा, सोच के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, यह डेटा की सबसे सार्थक व्याख्या के लिए एक सक्रिय खोज के रूप में कार्य करती है।

4. धारणा के प्रकार

चार विश्लेषक - त्वचा, मांसपेशी, दृश्य, श्रवण - अक्सर धारणा की प्रक्रिया में नेताओं के रूप में कार्य करते हैं।

4.1 स्पर्शनीय धारणा

स्पर्श संवेदनशीलता का एक जटिल रूप है, जिसमें प्राथमिक और जटिल दोनों घटक शामिल हैं। पहले में ठंड, गर्मी और दर्द की संवेदनाएं शामिल हैं, दूसरी - वास्तविक स्पर्श संवेदनाएं (स्पर्श और दबाव)। गर्मी और ठंड की अनुभूति के लिए परिधीय उपकरण "बल्ब" हैं जो त्वचा की मोटाई में बिखरे हुए हैं। दर्द संवेदनाओं का उपकरण पतली तंत्रिका तंतुओं का मुक्त अंत है जो दर्द संकेतों को महसूस करता है, स्पर्श और दबाव की संवेदनाओं का परिधीय तंत्र एक प्रकार का तंत्रिका गठन है जिसे लीस्नर के शरीर, वेटर-पचिनी के शरीर के रूप में जाना जाता है, जो कि मोटाई में भी स्थित है। त्वचा। केवल सूचीबद्ध रिसेप्टर उपकरण त्वचा की सतह पर असमान रूप से वितरित किए जाते हैं: किसी विशेष अंग के संचालन के लिए आवश्यक संवेदनशीलता जितनी महीन होती है, उतनी ही सघनता से संबंधित रिसेप्टर घटक इसकी सतह पर स्थित होते हैं और उन संकेतों को अलग करने के लिए थ्रेसहोल्ड कम होते हैं जो उन तक पहुँचें, दूसरे शब्दों में, वे जितने संवेदनशील हैं। शरीर की विभिन्न सतहों की संवेदनशीलता की सूक्ष्मता न केवल त्वचा के संबंधित क्षेत्रों में परिधीय रिसेप्टर्स के वितरण के घनत्व से प्रदान की जाती है, बल्कि सेरेब्रल कॉर्टेक्स के बाद के मध्य वर्गों के उन क्षेत्रों के सापेक्ष क्षेत्र द्वारा भी प्रदान की जाती है। जहां तंतु परिधि के संबंधित क्षेत्रों से आते हैं। त्वचा के किसी विशेष क्षेत्र द्वारा किया जाने वाला कार्य जितना महीन होता है, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में इसके प्रक्षेपण के कब्जे वाला क्षेत्र उतना ही अधिक होता है। स्पर्शनीय संवेदनशीलता के सबसे जटिल रूप हैं स्पर्श के स्थानीयकरण की अनुभूति, विशिष्ट संवेदनशीलता (त्वचा के निकट क्षेत्रों के लिए दो स्पर्शों के बीच की दूरी की अनुभूति), त्वचा के तनाव की दिशा की संवेदनाएं (यदि प्रकोष्ठ की त्वचा का नेतृत्व किया जाता है) या हाथ से दूर), आकृति की संवेदनाएं जो त्वचा पर वृत्ताकार आकृति या किसी संख्या की छवि पर कर्ता के बिंदु को स्पर्श करके लागू की जाती हैं। जटिल रूपों में गहरी संवेदनशीलता भी शामिल है, जो निष्क्रिय रूप से मुड़े हुए हाथ की स्थिति को पहचानना या दाहिने हाथ को वह स्थिति देना संभव बनाता है जो निष्क्रिय रूप से बाएं हाथ को दी जाती है। इस प्रकार की संवेदनशीलता के कार्यान्वयन में प्रांतस्था के पश्च-केंद्रीय वर्गों के जटिल द्वितीयक क्षेत्र भाग लेते हैं। विभिन्न प्रकार की संवेदनशीलता का अध्ययन करने के लिए, विभिन्न तकनीकों का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए: टैबर का प्रयोग, जिसमें शोधकर्ता एक साथ छाती या चेहरे के दो सममित बिंदुओं को छूता है। गोलार्द्धों में से एक की हार इस तथ्य में प्रकट होती है कि रोगी, जो प्रत्येक व्यक्तिगत स्पर्श को अच्छी तरह से पकड़ रहा है, एक स्पर्श को सममित बिंदुओं पर अनदेखा करता है, यदि दोनों स्पर्श एक साथ दिए जाते हैं।

इस मामले में, प्रभावित गोलार्द्ध के विपरीत एक बिंदु को छूने की अनुभूति आमतौर पर समाप्त हो जाती है। "द्वि-आयामी-स्थानिक भावना" का अध्ययन निम्नानुसार किया जाता है: शोधकर्ता एक सुई की नोक के साथ प्रकोष्ठ की त्वचा पर एक आकृति खींचता है और यह निर्धारित करने का प्रस्ताव करता है कि कौन सी आकृति खींची गई थी। इस कार्य को करने में असमर्थता विपरीत गोलार्ध के पार्श्विका प्रांतस्था के द्वितीयक भागों को नुकसान का संकेत देती है (N8 पीपी। 55-56)।

हालांकि, स्पर्श संबंधी धारणा के अधिक जटिल रूप हैं, जिसमें एक व्यक्ति स्पर्श द्वारा किसी वस्तु का आकार निर्धारित कर सकता है, और कभी-कभी वस्तु को ही पहचान सकता है। व्यक्तिगत विशेषताओं के मूल्यांकन से संपूर्ण वस्तु की स्पर्शात्मक धारणा की ओर बढ़ने के लिए, यह आवश्यक है कि हाथ गति में हो, अर्थात निष्क्रिय स्पर्शात्मक धारणा को वस्तु की सक्रिय भावना से बदल दिया जाए। किसी वस्तु की स्पर्शनीय धारणा में सबसे दिलचस्प बात क्रमिक रूप से (क्रमिक रूप से) आने वाली जानकारी के क्रमिक परिवर्तन का तथ्य है जो वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में उसकी अभिन्न (एक साथ) छवि में है।

उदाहरण के लिए, किसी कुंजी को छूते समय, हमें सबसे पहले यह आभास होता है कि हम किसी ठंडी, चिकनी और लंबी चीज़ के साथ काम कर रहे हैं। इस अवस्था में यह सुझाव उत्पन्न होता है कि हम किसी धातु की छड़ या नली को महसूस कर रहे हैं; या एक धातु पेंसिल। तब हमारा हाथ कुंजी की अंगूठी को छूता है; मान्यताओं के पहले समूह को तुरंत खारिज कर दिया जाता है। टटोलना जारी है, और टटोलने वाली उंगली अपनी विशिष्ट इंडेंटेशन के साथ प्रमुख दाढ़ी में जाती है। यहां, सबसे अधिक सूचनात्मक बिंदुओं को अलग किया जाता है, सभी लगातार कथित विशेषताओं को जोड़ दिया जाता है, और परिकल्पना "यह कुंजी है!" उत्पन्न होती है। (N8 पृष्ठ.74)। यह देखा जा सकता है कि किसी वस्तु की छवि को पहचानने की प्रक्रिया, जो तुरंत दृष्टि में, स्पर्श में होती है, एक विस्तृत प्रकृति की होती है, और परीक्षणों की एक अनुक्रमिक श्रृंखला के माध्यम से होती है, व्यक्तिगत विशेषताओं के चयन के साथ, एक संख्या का निर्माण विकल्प और एक अंतिम परिकल्पना का गठन। स्पर्शनीय धारणा की प्रक्रिया का विस्तार से अध्ययन सोवियत मनोवैज्ञानिक बी.जी. अननीव, बी.एफ. लोमोव, एल.एम. विकर। इन लेखकों के अध्ययन ने कई कारक दिखाए हैं। विषय के हाथ को वस्तु को सक्रिय रूप से महसूस करना चाहिए। किसी वस्तु को हाथ पर या किसी वस्तु पर हाथ रखने से वांछित परिणाम नहीं होता है। किसी वस्तु का सक्रिय पैल्पेशन, एक नियम के रूप में, दोनों हाथों की भागीदारी के साथ किया जाता है। जैसे-जैसे व्यायाम आगे बढ़ता है, पैल्पेशन प्रक्रिया धीरे-धीरे कम हो सकती है, और यदि इसके पहले चरणों में मान्यता के लिए कई चयनित विशेषताओं को मर्ज करना आवश्यक था, तो बार-बार पल्पेशन के साथ, किसी वस्तु की पहचान करने के लिए आवश्यक सुविधाओं की संख्या कम हो जाती है, ताकि उस पर एक सबसे अधिक जानकारीपूर्ण विशेषता के अंत में यह वस्तु को पहचानने के लिए पर्याप्त है।

धारणा संवेदना दृश्य साहचर्य

4.2 दृश्य धारणा। दृश्य भ्रम

विश्लेषणात्मक विश्लेषक शारीरिक तंत्र की एक जटिल प्रणाली है। अवलोकनों से पता चलता है कि मनुष्य की आँखें कभी स्थिर नहीं रहतीं। पर्याप्त छवि बनाने के लिए निरंतर गति एक आवश्यक शर्त है।

चमक और रंग की धारणा। मानव दृश्य प्रणाली विद्युत चुम्बकीय तरंगों के प्रति संवेदनशील है, जिसकी तरंग दैर्ध्य 380 से 720 नैनोमीटर की सीमा में है। विद्युत चुम्बकीय दोलनों के इस क्षेत्र को स्पेक्ट्रम का दृश्य भाग कहा जाता है। रेटिना पर पड़ने वाले प्रकाश का ग्रहण हमारे चारों ओर की दुनिया के दृश्य प्रतिबिंब की ओर ले जाने वाली प्रक्रियाओं की एक जटिल श्रृंखला में पहला कदम है। रंग धारणा प्रक्रिया की संरचना वस्तुओं की सतह के ऑप्टिकल गुणों के आधार पर भिन्न होती है। ये सतहें उन पर पड़ने वाले प्रकाश से अधिक प्रकाश उत्सर्जित करके चमक सकती हैं; चमक, उन पर पड़ने वाले सभी प्रकाश को दर्शाता है; आपतित प्रकाश के केवल भाग को प्रतिबिंबित करें और पारदर्शी रहें, अर्थात प्रकाश को महत्वपूर्ण बाधा न दें। हमारे आस-पास की अधिकांश वस्तुएँ आंशिक रूप से अवशोषित होती हैं और आंशिक रूप से उन पर पड़ने वाले प्रकाश को दर्शाती हैं। इन वस्तुओं का रंग परावर्तकता की विशेषता है। इसलिए, वस्तुओं के रंग को देखने के लिए, दृश्य प्रणाली को न केवल वस्तु की सतह से परावर्तित प्रकाश को ध्यान में रखना चाहिए, बल्कि इस सतह को रोशन करने वाले प्रकाश की विशेषताओं को भी ध्यान में रखना चाहिए। अलग-अलग प्रकाश स्थितियों में एक ही वस्तु (दिन के उजाले में, एक बिजली के दीपक में, एक नारंगी-लाल सूर्यास्त में) एक अलग वर्णक्रमीय रचना के प्रकाश को दर्शाती है। हालाँकि, धूप के दिन लकड़ी का कोयला शाम को चाक के टुकड़े की तुलना में बहुत अधिक प्रकाश फेंकता है, और फिर भी हम लकड़ी के कोयले को काला और चाक को सफेद मानते हैं। यह रंग धारणा की स्थिरता को इंगित करता है, जो पर्यावरण में सही अभिविन्यास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। पिछले अनुभव की भूमिका को ध्यान में रखते हुए पर्यवेक्षक के क्षेत्र में सतहों की सापेक्ष चमक का आकलन करके निरंतर रंग धारणा सुनिश्चित की जाती है।

आर। ग्रेगरी ने अपने लेखन में रंग दृष्टि के अध्ययन की समस्या पर विचार किया। केवल कुछ "प्राथमिक" रंगों के अस्तित्व के बारे में जाना जाता है। हम रंगों के इतने बड़े सरगम ​​​​को कैसे देखते हैं? जंग ने माना कि केवल तीन "प्राथमिक" रंग थे। उन्होंने पाया कि प्रकाश की उपयुक्त तीव्रता का चयन करते हुए तीन, लेकिन तीन से कम नहीं, प्रकाश किरणों को मिलाकर स्पेक्ट्रम (सफेद सहित) में दिखाई देने वाला कोई भी रंग बनाना संभव था। लेकिन इस तरह से धातुओं का रंग भूरा होना असंभव है। ग्रेगोरी ने सुझाव दिया कि जब तीन रंगों की धाराओं को जटिल संरचनाओं में जोड़ा जाता है, और विशेष रूप से जब वे वस्तुओं को चित्रित करते हैं, तो हम रंगों की एक बड़ी विविधता देखते हैं, जब समान रंग धाराओं को सरल संरचनाओं के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इसके आधार पर, ग्रेगरी ने निष्कर्ष निकाला कि रंगीन दृष्टि को एक साधारण प्रणाली के रूप में सोचना असंभव है। रंग की धारणा न केवल एक निश्चित तरंग दैर्ध्य और प्रकाश की तीव्रता के साथ आंख की उत्तेजना से निर्धारित होती है, बल्कि यह भी कि रंग के धब्बे का संयोजन वस्तुओं को दर्शाता है या नहीं; तब मस्तिष्क प्रक्रियाओं के बाहरी कॉर्टिकल स्तर खेल में आते हैं (नंबर 4)।

रूप की धारणा, किसी वस्तु की धारणा। डोरमा विशेषता रूपरेखा और वस्तु के विवरण की सापेक्ष स्थिति है। आमतौर पर देखने के क्षेत्र में एक ही समय में बड़ी संख्या में ऑब्जेक्ट होते हैं जो विभिन्न प्रकार के कॉन्फ़िगरेशन बना सकते हैं। हालाँकि, हम उन वस्तुओं को आसानी से पहचान सकते हैं जिन्हें हम जानते हैं। इसके अलावा, एक अपरिचित वातावरण में एक अपरिचित वस्तु को एक अलग पूरे के रूप में देखने के लिए किसी व्यक्ति को विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं होती है। यह आकृति और पृष्ठभूमि के चयन के कारण है। आकृति में किसी वस्तु का गुण होता है। यह दृश्यमान दुनिया का एक फैला हुआ और अपेक्षाकृत स्थिर हिस्सा है। पृष्ठभूमि में एक विकृत वातावरण का चरित्र है। ऐसा लगता है कि यह पीछे हट रहा है और ऐसा लगता है कि आंकड़े के पीछे लगातार जारी है। आकृति, पृष्ठभूमि के विपरीत, एक स्थिर और निरंतर गठन है। कुछ मामलों में, एक आकृति की धारणा के लिए एक आवश्यक शर्त एक समोच्च का चयन है - सतहों के बीच की सीमाएं जो चमक, रंग या बनावट में भिन्न होती हैं। हालांकि, समोच्च की भूमिका हमेशा नहीं होती है। कभी-कभी आकृति की कोई रूपरेखा नहीं होती है। समोच्च की उपस्थिति अभी तक आकृति का स्वत: चयन प्रदान नहीं करती है। इसके अलावा, समोच्च स्वयं को इस आकृति के एक तत्व के रूप में माना और याद किया जाता है (चित्र। 4.1)।

पृष्ठभूमि से किसी आकृति के चयन को निर्धारित करने वाले कारकों का अध्ययन, या, जैसा कि वे कभी-कभी कहते हैं, अवधारणात्मक संगठन, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों द्वारा किया गया था। ऐसे कई कारकों की पहचान की गई है। इनमें शामिल हैं (नंबर 2, पृष्ठ 128):

1. समानता। आकृति उन तत्वों को जोड़ती है जिनके समान गुण हैं, समान आकार, रंग, आकार (चित्र। 4.2) हैं।

2. निकटता। कई तत्वों में से, जो स्थानिक रूप से एक-दूसरे के सबसे करीब हैं, एक पूरे में संयुक्त हो जाते हैं।

. "आम नियति" यदि बिंदुओं का समूह या कोई अन्य तत्व पर्यावरण के सापेक्ष एक ही दिशा में और समान गति से चलता है, तो इन तत्वों को एक स्वतंत्र आकृति के रूप में देखने की प्रवृत्ति होती है। उदाहरण के लिए: एक के बाद एक स्थित दो ग्लास प्लेटों पर, डॉट्स को यादृच्छिक क्रम में स्याही में लगाया जाता है। अवलोकन लगभग एक मीटर की दूरी से किया जाता है। जब तक प्लेटें स्थिर हैं या एक साथ चलती हैं, तब तक छवियों को अलग नहीं किया जा सकता है, लेकिन जैसे ही वे एक-दूसरे के सापेक्ष चलना शुरू करते हैं, धब्बों का अव्यवस्थित संचय दो विमानों में टूट जाता है, प्रत्येक अपने बिंदुओं के वितरण के साथ।

. "एक ट्रेस के बिना प्रवेश।" तत्वों का अवधारणात्मक मिलन इस तरह से किया जाता है कि वे सभी परिणामी आकृति में शामिल हो जाते हैं।

"प्रवेश के बिना एक ट्रेस" कारक निकटता कारक का विरोध करता है: यदि करीबी तत्वों को समूहीकृत किया जाता है, तो दो संकीर्ण बैंडों को माना जाता है, यदि तत्वों को इस तरह से समूहीकृत किया जाता है जैसे ट्रेस के बिना बनाई गई आकृति में प्रवेश करने के लिए, तो तीन विस्तृत बैंड होते हैं माना (चित्र। 4.3)।

. "अच्छी लाइन।" यह कारक दो या दो से अधिक समोच्च रेखाओं (चित्र 4.4) के प्रतिच्छेदन की धारणा को निर्धारित करता है। दृश्य प्रणाली, इस कारक की कार्रवाई के अनुसार, प्रतिच्छेदन से पहले और बाद में वक्र के चरित्र को संरक्षित करने की कोशिश करती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, चित्र में। ए) पर्यवेक्षक अक्सर एक सीधी और घुमावदार रेखा देखता है, हालांकि, सिद्धांत रूप में, ड्राइंग में अंजीर में दिखाए गए तत्व शामिल हो सकते हैं। बी), अंजीर। वी). इस कारक का प्रभाव जितना मजबूत होता है, वक्र उतना ही अधिक नियमित होता है।

बंद। जब दो संभावित अवधारणात्मक संगठनों में से एक एक बंद समोच्च के साथ एक आकृति के गठन की ओर जाता है, और दूसरा एक खुला एक होता है, तो पहला आंकड़ा माना जाता है। इस कारक का प्रभाव विशेष रूप से मजबूत होता है यदि समोच्च में भी समरूपता होती है (चित्र 4.5)।

पर्यवेक्षक का रवैया या व्यवहार। एक आकृति के रूप में, वे तत्व जिन पर पर्यवेक्षक का ध्यान खींचा जाता है, कार्य करना आसान होता है।

आकृति 4.6 में, यह कारक बिना निशान के प्रवेश कारक के प्रभाव का विरोध करता है। इस पर निर्भर करते हुए कि पर्यवेक्षक का ध्यान तस्वीर के बाएं या दाएं किनारे पर निर्देशित है, स्तंभों की एक श्रृंखला क्रमशः बीच में मोटा होना या संकुचित होना आसान है। उसी कारक के प्रभाव में, एक बार संभावित आंकड़ों में से एक को देखने के बाद, हम अक्सर इसे भविष्य में देखते रहते हैं, दूसरों के अस्तित्व पर संदेह किए बिना।

अतीत के अनुभव। इस कारक का प्रभाव उन मामलों में पाया जाता है जहां छवि का एक निश्चित अर्थ होता है। उदाहरण के लिए, यदि आप अंतराल के बिना एक सार्थक वाक्यांश लिखते हैं, तो अवधारणात्मक रूप से यह अभी भी अलग-अलग शब्दों के अनुरूप भागों में टूट जाता है: DOG EATS MEAT। एक और उदाहरण रहस्यमय चित्रों की धारणा है (चित्र। 4.7)।

एक अनुभवहीन पर्यवेक्षक के लिए, यह ड्राइंग लाइनों का एक यादृच्छिक गड़बड़ी है, हालांकि, जैसे ही वह सीखता है कि ड्राइंग बाड़ में एक छेद से गुजरने वाले कुत्ते के साथ एक सैनिक को दिखाता है, लाइनें एक सार्थक पूरे में मिलती हैं।

सरल रूपों की दृश्य धारणा तुरंत होती है और पहचान की विशेषताओं की पहचान के साथ लंबी अवधि की खोजों की आवश्यकता नहीं होती है और एक संपूर्ण संरचना में उनका संश्लेषण होता है। एक और उनकी छवियों या संपूर्ण स्थितियों की जटिल वस्तुओं की धारणा में होता है। इन मामलों में, केवल सबसे सरल और सबसे परिचित वस्तुओं को ही तुरंत माना जाता है। जटिल वस्तुओं की दृश्य धारणा की प्रक्रिया एक जटिल और सक्रिय अवधारणात्मक गतिविधि है, और यद्यपि यह स्पर्श द्वारा किसी वस्तु की पहचान करने की प्रक्रिया की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक संक्षिप्त रूप से आगे बढ़ती है, फिर भी इसके लिए मोटर घटकों की भागीदारी की आवश्यकता होती है, जिससे स्पर्श संबंधी धारणा आ जाती है। छवि के दीर्घकालिक संरक्षण की संभावना सुनिश्चित करने के लिए, आंखों के आंदोलनों की आवश्यकता होती है जो छवि को रेटिना के एक बिंदु से दूसरे तक ले जाते हैं। नेत्र आंदोलनों का अध्ययन, जिसकी मदद से विषय खुद को विचाराधीन विषय में उन्मुख करता है, जटिल वस्तुओं और छवियों की धारणा का अध्ययन करने के लिए आवश्यक तरीकों में से एक बन गया है। तथ्यों से पता चला है कि आंख, एक जटिल वस्तु पर विचार करते हुए, कभी भी उस पर समान रूप से नहीं चलती है, लेकिन हमेशा सबसे अधिक जानकारीपूर्ण बिंदुओं की खोज करती है और उन पर प्रकाश डालती है जो पर्यवेक्षक का ध्यान आकर्षित करते हैं। यह सर्वविदित है कि एक सामान्य विषय उसे पेश की गई वस्तु को देखता है, उसमें कई विशेषताओं को उजागर करता है, जिसमें इसे विभिन्न स्थितियों में शामिल किया जाता है और इसे बाहरी रूप से भिन्न, लेकिन अनिवार्य रूप से समान वस्तुओं के साथ एक श्रेणी में सामान्यीकृत किया जाता है।

दृश्य भ्रम। अवधारणात्मक प्रक्रियाओं का संगठन और स्थिरता की विशेषताएं जो हम दुनिया में स्थापित करते हैं, हमें पर्यावरण की एक सुसंगत और चिपचिपा धारणा प्रदान करती हैं। हालांकि, ऐसे मामले होते हैं जब धारणा विकृत होती है - जब, उदाहरण के लिए, परस्पर विरोधी संकेत स्वयं वस्तुओं से आते हैं, या जब हम वस्तुओं से प्राप्त एककोशिकीय संकेतों की गलत व्याख्या करते हैं। पहले मामले में, हम ज्यादातर अस्पष्ट चित्रों (चित्र। 4.8) के बारे में बात कर रहे हैं, जो पहली नज़र में "सामान्य" लगते हैं, लेकिन जल्द ही समझ से बाहर हो जाते हैं जब आपको पता चलता है कि वे दो परस्पर विरोधी धारणाएँ पैदा कर सकते हैं, और कोई संकेत नहीं है गहराई, जो हमें यह निर्धारित करने की अनुमति देगी कि पृष्ठभूमि क्या है और आकृति क्या है।

चित्र 4.8।

दूसरे मामले में, हम परिप्रेक्ष्य, गहराई, रूप या आकार के कुछ संकेतों से मिलते हैं, जो एक दूसरे के साथ संघर्ष में आते हैं, दृश्य भ्रम पैदा करते हैं। कई भ्रमों के लिए सबसे प्रशंसनीय व्याख्याओं में से एक हमारी प्रवृत्ति पर आधारित है जो दूर है, परिप्रेक्ष्य के प्रभाव को ध्यान में रखते हुए। यह हमारे मस्तिष्क को गलत तरीके से उस वस्तु के आकार को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने का कारण बनता है जो दो समान वस्तुओं से अधिक दूर है। मुलर-लायर भ्रम के मामले में ऐसा होता है, जिसे घरों के बाहरी और भीतरी कोनों की धारणा के करीब लाया जा सकता है (चित्र 4.9)। ऐसा ही पोंकोउ भ्रम के साथ होता है, या क्षितिज पर चंद्रमा के भ्रम के साथ, परिदृश्य और उसके परिप्रेक्ष्य (चित्र। 4.10) द्वारा बढ़ाया जाता है।

एक और अजीब भ्रम पैदा होता है जब एक तस्वीर या ड्राइंग में एक चेहरा दिखाई देता है: आंखें हमेशा हमें सीधे देखती हैं, भले ही हम इसे किस कोण से देखते हैं (चित्र। 4.11)। हालाँकि, यह भ्रम तभी पैदा होता है जब चित्रित व्यक्ति सीधे लेंस में या सीधे कलाकार की आँखों में देखता है जब वह चित्र बनाता है (वास्तव में, ऐसा कुछ भी नहीं होता है यदि प्रस्तुत करने वाला व्यक्ति थोड़ा सा पक्ष की ओर देखता है)। यह भ्रम अभी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं किया गया है, जाहिर है, यह इस तथ्य के कारण है कि आंखों की छवि केवल दो आयामों में दी गई है। दरअसल, मूर्तिकला की छवियों को देखते समय ऐसा भ्रम पैदा नहीं होता है। तो, भ्रम की विशेषता संवेदी संदेशों की उपस्थिति है, जो एक व्यक्ति द्वारा और कभी-कभी कई लोगों द्वारा गलत तरीके से व्याख्या की जाती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक सैन्य भ्रम में, यह तत्काल प्रभाव नहीं है जो गलत है, बल्कि हम इसके बारे में जो निर्णय लेते हैं। दृश्य भ्रम के उदाहरण यहाँ दिए गए हैं, और अन्य हैं। "भ्रम के सबसे पुराने उदाहरणों में से एक हम अरस्तू में पाते हैं। दो अंगुलियों को क्रॉस करें और उनके बीच एक मटर, डालें या कोई अन्य छोटी वस्तु रोल करना शुरू करें। यह दोहरा दिखाई देगा। रॉबर्टसन ने इस परिघटना की बहुत ही सफल व्याख्या की। उन्होंने देखा: जब कोई वस्तु पहले तर्जनी और फिर मध्यमा के संपर्क में आती है, तो दोनों संपर्क अंतरिक्ष में अलग-अलग बिंदुओं पर होते हैं। तर्जनी को छूना ऊपर की ओर लगता है, हालांकि उंगली वास्तव में नीचे है; मध्य को छूना नीचे है, हालांकि उंगली वास्तव में ऊंची है। उंगलियों के वे हिस्से जिन्हें हम इस मामले में स्पर्श करते हैं, उनकी सामान्य स्थिति में, अंतरिक्ष में आसन्न नहीं होते हैं और आमतौर पर एक वस्तु को स्पर्श नहीं करते हैं; इसलिए, एक वस्तु, उन दोनों को छूकर, दो स्थानों पर प्रतीत होती है, अर्थात। दो अलग-अलग वस्तुएं प्रतीत होती हैं" (N5 p.217-218)।

4.3 श्रवण धारणा

श्रवण धारणा मौलिक रूप से स्पर्श और दृश्य धारणा दोनों से अलग है। यदि स्पर्श और दृश्य बोध अंतरिक्ष में स्थित वस्तुओं की दुनिया को दर्शाता है, तो श्रवण बोध समय में होने वाली उत्तेजनाओं के अनुक्रम से संबंधित है। हमारी सुनवाई स्वर और शोर को समझती है। स्वर हवा के नियमित लयबद्ध कंपन होते हैं, और इन कंपनों की आवृत्ति पिच को निर्धारित करती है, और आयाम ध्वनि की तीव्रता को निर्धारित करता है। शोर अतिव्यापी दोलनों के एक जटिल परिणाम हैं, और इन दोलनों की आवृत्ति एक दूसरे के साथ यादृच्छिक, गैर-एकाधिक संबंधों में होती है। एक व्यक्ति 20 से 20,000 हर्ट्ज़ की सीमा में ध्वनियों को अलग करने में सक्षम है, और एक व्यक्ति द्वारा महसूस की जाने वाली ध्वनियों की तीव्रता की सीमा 1 dB से 130 dB के पैमाने पर है। स्पर्श और दृश्य संवेदनशीलता के संगठन के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि उन्हें व्यवस्थित करने वाले कारक बाहरी दुनिया के रूप और वस्तुएं हैं। उनका प्रतिबिंब इस तथ्य की ओर जाता है कि स्पर्श और दृश्य प्रक्रियाएं ज्ञात प्रणालियों में एन्कोड की जाती हैं और संगठित स्पर्श और दृश्य धारणा में बदल जाती हैं। श्रवण धारणा की एक जटिल प्रणाली में श्रवण प्रक्रियाओं के संगठन के लिए कौन से कारक हैं? दो उद्देश्य प्रणालियों को अलग करना संभव है जो मानव जाति के सामाजिक इतिहास के दौरान विकसित हुए हैं और श्रवण धारणा की जटिल प्रणालियों में मानव श्रवण संवेदनाओं के कोडिंग पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं। इनमें से पहला कोड की लयबद्ध-मेलोडिक (संगीत) प्रणाली है, दूसरा कोड की ध्वन्यात्मक प्रणाली (भाषा के ध्वनि कोड) है। ये दोनों कारक श्रवण धारणा की जटिल प्रणालियों में किसी व्यक्ति द्वारा मानी जाने वाली ध्वनियों को व्यवस्थित करते हैं। यह ज्ञात है कि लयबद्ध-मेलोडिक कोड की प्रणाली, जो संगीत कान निर्धारित करती है, में दो मुख्य घटक होते हैं। उनमें से एक पिच संबंध है, जो आपको ध्वनियों को तारों में डालने और पंक्तियों का निर्माण करने की अनुमति देता है जो धुनों का हिस्सा हैं। दूसरा व्यक्तिगत ध्वनियों की अवधि और अंतराल के सही विकल्पों का लयबद्ध संबंध है। ये रिश्ते समान आवृत्ति (ड्रम रोल) की ध्वनियों से भी जटिल लयबद्ध पैटर्न बना सकते हैं। संगीत कान के विकास के प्रारंभिक चरणों में ध्वनि प्रणालियों को कोडित करने की प्रक्रिया एक विस्तारित प्रकृति की है। अभ्यास के साथ, यह प्रक्रिया कम हो जाती है, व्यक्ति संगीत कान की बड़ी इकाइयाँ विकसित करता है, और वह संगीत की धुनों की संपूर्ण विशाल प्रणालियों को चुनने और बनाए रखने में सक्षम हो जाता है। दूसरी प्रणाली बोली जाने वाली भाषा की प्रणाली है। मानव भाषा में ध्वनि कोडों की एक पूरी प्रणाली होती है, जिसके आधार पर इसके सार्थक तत्व - शब्द - निर्मित होते हैं। ध्वन्यात्मक प्रणाली (विभिन्न भाषाओं में भिन्न) को माहिर करना वह स्थिति है जो मानव श्रवण को व्यवस्थित करती है और ध्वनि भाषण की धारणा को सुनिश्चित करती है। इस ध्वन्यात्मक प्रणाली की महारत के बिना, सुनवाई असंगठित रहती है, और इसलिए एक व्यक्ति जिसने किसी विदेशी भाषा की ध्वन्यात्मक प्रणाली में महारत हासिल नहीं की है, वह न केवल इसे "समझता नहीं है", बल्कि इसके लिए आवश्यक ध्वन्यात्मक विशेषताओं को भी अलग नहीं करता है। दूसरे शब्दों में, वह उन ध्वनियों को "नहीं सुनता" जो इसे बनाती हैं। संगीत या भाषण सुनवाई की संबंधित प्रणालियों में ध्वनि कोडिंग एक निष्क्रिय प्रक्रिया नहीं है। जटिल श्रवण धारणा एक सक्रिय प्रक्रिया है जिसमें मोटर घटक शामिल हैं। श्रवण धारणा और स्पर्श और दृश्य धारणा के बीच का अंतर इस तथ्य में निहित है कि यदि स्पर्श और दृश्य धारणा में मोटर घटकों को विश्लेषक की एक ही प्रणाली में शामिल किया जाता है, श्रवण धारणा में उन्हें श्रवण प्रणाली से अलग किया जाता है और एक विशेष प्रणाली को आवंटित किया जाता है संगीत सुनने के लिए आवाज के साथ गाना और भाषण सुनने के लिए उच्चारण। एक उदाहरण यह है कि जब एक विदेशी भाषा सीखते हैं, तो यह सक्रिय उच्चारण होता है जो आपको आवश्यक ध्वन्यात्मक विशेषताओं को उजागर करने की अनुमति देता है, भाषा की ध्वन्यात्मक प्रणाली में महारत हासिल करता है, और इस तरह वाक् ध्वन्यात्मक सुनवाई को महत्वपूर्ण रूप से परिष्कृत करता है।

5. समय की धारणा

यह बताया जा सकता है कि समय की धारणा के अलग-अलग पहलू हैं और इसे विभिन्न स्तरों पर किया जाता है। सबसे प्राथमिक रूप अनुक्रम की अवधि की धारणा की प्रक्रियाएं हैं, जो प्राथमिक लयबद्ध घटनाओं पर आधारित हैं, जिन्हें "जैविक घड़ियों" के रूप में जाना जाता है। इनमें कॉर्टेक्स और सबकोर्टिकल संरचनाओं के न्यूरॉन्स में होने वाली लयबद्ध प्रक्रियाएं शामिल हैं। लंबे समय तक तंत्रिका गतिविधि के दौरान होने वाली उत्तेजना और अवरोध की प्रक्रियाओं में परिवर्तन और लंबे समय तक सुनने के दौरान लहर की तरह वैकल्पिक प्रवर्धन और ध्वनि के कमजोर होने के रूप में माना जाता है। इनमें दिल की धड़कन, सांस लेने की लय और लंबे अंतराल के लिए ऐसी चक्रीय घटनाएं शामिल हैं - इसके परिवर्तन की लय और जागना, भूख का दिखना और पसंद करना। उपरोक्त सभी शर्तें समय के सबसे सरल, सबसे प्रत्यक्ष अनुमानों को रेखांकित करती हैं। उन्हें समय धारणा के जटिल रूपों से अलग किया जाना चाहिए, जो किसी व्यक्ति द्वारा विकसित समय अनुमान के "मानकों" पर आधारित होते हैं। इस तरह के मानकों में समय के ऐसे उपाय शामिल हैं जैसे सेकंड, मिनट, साथ ही कई मानक जो संगीत धारणा के अभ्यास में बनते हैं। समय की ऐसी मध्यस्थता की धारणा की सटीकता में काफी सुधार किया जा सकता है। संगीतकारों (बी.एम. टेपलोव), स्काइडाइवर और पायलटों पर टिप्पणियों के रूप में दिखाया गया है, यह व्यायाम के दौरान विशेष रूप से खराब हो सकता है, जिसमें एक व्यक्ति मुश्किल से ध्यान देने योग्य अवधि की तुलना करना शुरू कर देता है। छोटे अंतराल के आकलन से, किसी को लंबे अंतराल (दिन का समय, मौसम, आदि) के आकलन में अंतर करना चाहिए, दूसरे शब्दों में, लंबी अवधि में अभिविन्यास। समय के आकलन का यह रूप इसकी संरचना में विशेष रूप से जटिल है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि विभिन्न कारक बीते हुए समय के अनुमान को थोड़ा बदल सकते हैं। कुछ जैविक परिवर्तन, जैसे कि शरीर के तापमान में वृद्धि, समय का अधिक अनुमान लगा सकते हैं, और तापमान में कमी, इसके विपरीत, एक कम अनुमान। कुछ परीक्षणों में दिखाई गई प्रेरणा या रुचि के प्रभाव के साथ-साथ विभिन्न दवाओं के प्रभाव में भी ऐसा ही होता है। शांत करने वाली दवाएं, जो शारीरिक प्रक्रियाओं को धीमा कर देती हैं, समय अवधि के कम आंकने में योगदान करती हैं, जबकि दवाओं और मतिभ्रम को उत्तेजित करती हैं, जो मानसिक प्रक्रियाओं को तेज करती हैं और मस्तिष्क संकेतों के प्रसंस्करण, इसके विपरीत, समय के अनुमानों का एक overestimation आवश्यक है।

6. अंतरिक्ष की धारणा

अंतरिक्ष की धारणा एक विशेष उपकरण के कार्य पर आधारित है - आंतरिक कान में स्थित अर्धवृत्ताकार नहरें (या वेस्टिबुलर उपकरण)। अंतरिक्ष के तीन मुख्य विमानों के प्रतिबिंब के प्रति संवेदनशील यह उपकरण इसका विशिष्ट रिसेप्टर है। यह ओकुलोमोटर मांसपेशियों के तंत्र से निकटता से जुड़ा हुआ है, और वेस्टिबुलर उपकरण में प्रत्येक परिवर्तन आंखों की स्थिति में प्रतिबिंब परिवर्तन का कारण बनता है। वेस्टिबुलर और ओकुलोमोटर तंत्र के बीच ऐसा घनिष्ठ संबंध, जो ऑप्टिक-वेस्टिबुलर रिफ्लेक्सिस का कारण बनता है, उस प्रणाली का हिस्सा है जो अंतरिक्ष की धारणा प्रदान करता है। दूसरा उपकरण जो अंतरिक्ष की धारणा प्रदान करता है, और सभी गहराई से ऊपर, दूरबीन दृश्य धारणा का उपकरण है (दूरबीन दृष्टि: किसी वस्तु की द्वि-आयामी छवि एक आंख में प्राप्त होती है, दूसरी आंख में छवि से थोड़ी अलग होती है, मस्तिष्क को इन दो छवियों को एक त्रि-आयामी छवि में संयोजित करने की अनुमति देता है)। किसी वस्तु की गहराई (दूरस्थता) को विशेष रूप से सफलतापूर्वक माना जाता है जब वस्तु को दोनों आँखों से देखा जाता है। वस्तुओं को देखने के लिए, यह आवश्यक है कि विचाराधीन वस्तु से छवि रेटिना के संबंधित बिंदु पर गिरती है, और यह सुनिश्चित करने के लिए, दोनों आँखों का अभिसरण आवश्यक है (किसी वस्तु पर या किसी एक पर आँख के दृश्य अक्षों की कमी) दृश्य स्थान में बिंदु)। यदि आँखों का अभिसरण छवियों की विषमता का कारण बनता है, तो वस्तु की दूरी या त्रिविम प्रभाव की भावना प्रकट होती है; दोनों आँखों के रेटिना के बिंदुओं की अधिक असमानता के साथ, वस्तु का दोहरीकरण होता है। अंतरिक्ष की धारणा का तीसरा महत्वपूर्ण घटक संरचनात्मक धारणा के नियम हैं: संपूर्ण ज्यामितीय आकृतियों या संरचनाओं की धारणा; रंग धारणा की समग्र प्रकृति; फॉर्म धारणा के नियम (गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों द्वारा वर्णित)। वे अंतिम स्थिति से जुड़े हुए हैं, एक अच्छी तरह से स्थापित पिछले अनुभव का प्रभाव। अंतरिक्ष की धारणा गहराई की धारणा तक ही सीमित नहीं है। इसका अनिवार्य हिस्सा एक दूसरे के संबंध में वस्तुओं के स्थान की धारणा है। हम जो स्थान देखते हैं वह कभी भी सममित नहीं होता है; यह हमेशा कमोबेश असममित होता है। कुछ वस्तुएँ हमारे ऊपर स्थित हैं, अन्य नीचे; कुछ आगे, अन्य करीब; एक दाईं ओर, दूसरा बाईं ओर। इस असममित स्थान में वस्तुओं की विभिन्न स्थानिक व्यवस्थाएँ अक्सर निर्णायक महत्व की होती हैं। इसका एक उदाहरण ऐसी परिस्थितियाँ होंगी जहाँ हमें कमरों के लेआउट को नेविगेट करने, पथ योजना को सहेजने आदि की आवश्यकता होती है। ऐसी परिस्थितियों में जब हम अतिरिक्त दृश्य संकेतों (गलियारों में चीजों की व्यवस्था, सड़कों पर विभिन्न प्रकार की इमारतों) पर भरोसा कर सकते हैं, अंतरिक्ष में ऐसा अभिविन्यास आसान है। जब यह अतिरिक्त दृश्य समर्थन हटा दिया जाता है, तो ऐसा अभिविन्यास अधिक कठिन हो जाता है (बिल्कुल उसी मेट्रो स्टेशनों पर, जहां दो विपरीत निकास होते हैं जो दिखने में भिन्न नहीं होते हैं)। इस तरह के असममित स्थान में अभिविन्यास इतना जटिल है कि ऊपर वर्णित तंत्र अकेले पर्याप्त नहीं हैं। इसे सुनिश्चित करने के लिए, अतिरिक्त तंत्र की आवश्यकता होती है, सबसे पहले, "अग्रणी" दाहिने हाथ का आवंटन, जिसके आधार पर एक व्यक्ति बाहरी स्थान का एक जटिल विश्लेषण करता है और अमूर्त स्थानिक पदनामों (दाएं - बाएं) की एक प्रणाली करता है। ऑन्टोजेनेसिस के एक निश्चित चरण में, जब अग्रणी दाहिने हाथ की पहचान अभी तक नहीं की गई है, और स्थानिक अवधारणाओं की प्रणाली को अभी तक आत्मसात नहीं किया गया है, अंतरिक्ष के सममित पक्ष लंबे समय तक भ्रमित होते रहते हैं। इस तरह की घटनाएं, प्रत्येक सामान्य विकास के शुरुआती चरणों की विशेषता, तथाकथित "मिरर राइटिंग" में प्रकट होती हैं, जो 3-4 साल की उम्र के कई बच्चों में दिखाई देती हैं और देरी हो जाती है अगर अग्रणी हाथ किसी कारण से खड़ा नहीं होता है . अंतरिक्ष की धारणा को रेखांकित करने वाले उपकरणों के उस जटिल सेट के लिए समान रूप से जटिल संगठन की आवश्यकता होती है जो स्थानिक धारणा के केंद्रीय विनियमन को पूरा करता है। इस तरह का एक केंद्रीय उपकरण सेरेब्रल कॉर्टेक्स या "ओवरलैपिंग ज़ोन" का तृतीयक क्षेत्र है, जो दृश्य, स्पर्श-सिनेमा-सौंदर्य और वेस्टिबुलर एनालाइज़र के काम को जोड़ता है।

7. आंदोलन की धारणा

किसी भी गतिविधि में अंतरिक्ष में गति होती है, और कोई भी गति समय में होती है। ये आयाम परस्पर जुड़े हुए हैं, और उन्हें कैसे माना जाता है, यह हमारी संवेदी क्षमताओं और उन संदर्भ बिंदुओं पर निर्भर करता है जो हम उनका मूल्यांकन करते समय स्थापित करते हैं। हम मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण किसी वस्तु की गति का अनुभव करते हैं कि, किसी पृष्ठभूमि के खिलाफ चलते हुए, यह विभिन्न रेटिना कोशिकाओं के क्रमिक उत्तेजना का कारण बनता है। यदि पृष्ठभूमि सजातीय है, तो हमारी धारणा वस्तु की गति की गति से सीमित होती है: मानव आंख वास्तव में 1/3o प्रति सेकंड से कम की गति से प्रकाश किरण की गति का निरीक्षण नहीं कर सकती है (जो चौड़ाई बढ़ने से मेल खाती है) 6 सेकंड में एक हाथ को फैलाए हुए अंगूठे के साथ)। इसलिए, कलाई या दीवार घड़ी पर मिनट की सुई की गति को प्रत्यक्ष रूप से देखना असंभव है: यह केवल 1/10o प्रति सेकंड चलती है।

आंदोलन की धारणा और मूल्यांकन कई अलग-अलग स्रोतों से जानकारी के लगातार उपयोग पर आधारित है। उनमें से कुछ आपको आंदोलन के तथ्य को स्थापित करने की अनुमति देते हैं, दूसरों को इसकी दिशा और गति का आकलन करने के लिए। देखने के क्षेत्र में गति की उपस्थिति या अनुपस्थिति का पता न्यूरॉन्स - मोशन डिटेक्टरों द्वारा लगाया जाता है। जब कोई वस्तु देखने के क्षेत्र में चलती है तो इन न्यूरॉन्स में आवेग उत्पन्न करने की आनुवंशिक रूप से पूर्वनिर्धारित क्षमता होती है। आंदोलन की दिशा का आकलन रेटिना की सतह पर प्रतिबिंबित वस्तु की गति की दिशा से किया जा सकता है, और प्रदर्शन करते समय आंखों, सिर, धड़ की मांसपेशियों के एक निश्चित समूह के संकुचन-विश्राम के अनुक्रम द्वारा भी नोट किया जा सकता है। वस्तु के पीछे की गतिविधियों का पता लगाना। तथ्य यह है कि आंदोलन की धारणा और इसकी दिशा शारीरिक रूप से रेटिना पर छवि के आंदोलन से जुड़ी हुई है, आंदोलन के भ्रम के अस्तित्व से सिद्ध होती है, जो आम तौर पर तब होता है जब दो चमकदार बिंदु वस्तुओं को एक के बाद एक देखने के क्षेत्र में जलाया जाता है। दूसरे छोटे समय अंतराल के साथ, अपेक्षाकृत कम दूरी पर एक दूसरे से स्थित हैं। यदि पहली और दूसरी वस्तुओं के प्रज्वलन के बीच का समय अंतराल 0.1 सेकंड से कम हो जाता है, तो प्रकाश स्रोत के एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने, पहले स्थान से दूसरे स्थान पर जाने और संबंधित गति के प्रक्षेपवक्र का भ्रम होता है। विषय द्वारा पता लगाया गया दृश्य भ्रम भी है। अक्सर, हम किसी वस्तु की गति को इस तथ्य के कारण महसूस करते हैं कि यह किसी पृष्ठभूमि के खिलाफ चलती है। इसलिए, आंदोलन को समझते समय, हम अतिरिक्त रूप से पृष्ठभूमि से जुड़े संकेतकों का उपयोग कर सकते हैं - वे तत्व जिनके सामने या पीछे देखी गई वस्तु चलती है।

निष्कर्ष

जीना और अभिनय करना, अपने जीवन के दौरान उन व्यावहारिक कार्यों को हल करना जो उसके सामने आते हैं, एक व्यक्ति पर्यावरण को मानता है। अनुभव करते हुए, एक व्यक्ति न केवल देखता है, बल्कि देखता भी है, न केवल सुनता है, बल्कि सुनता भी है, और कभी-कभी वह न केवल देखता है, बल्कि जांचता या देखता है, न केवल सुनता है, बल्कि सुनता भी है। धारणा वास्तविकता के ज्ञान का एक रूप है। लेकिन इस तथ्य की व्याख्या कैसे की जाए कि हम सभी एक ही चीज़ का अनुभव करते हैं? कोई सोच सकता है कि जन्म से, संस्कृति मस्तिष्क की गतिविधि के नियमन को इस तरह से अपने हाथ में लेती है कि मस्तिष्क समान गणना करना सीखता है जो किसी दिए गए समूह के सभी सदस्यों की विशेषता होती है। विभिन्न संस्कृतियों में दुनिया, जीवन, मृत्यु आदि की धारणा में अंतर इसकी पुष्टि करता प्रतीत होता है। प्रब्रम की राय है [नंबर 3, पृ.208] कि इस दृष्टिकोण को वास्तविकता की हमारी समझ को मौलिक रूप से बदलना चाहिए। इसका मतलब यह नहीं है कि पुराने मॉडलों को खारिज कर दिया जाएगा। वे दुनिया की एक व्यापक और समृद्ध दृष्टि में प्रवेश करने की संभावना रखते हैं, जो हमें ब्रह्मांड की व्याख्या करने की अनुमति देगा, जिसका हम स्वयं एक हिस्सा हैं।

इस प्रकार, पर्यावरण के बारे में हमारी धारणा बाहरी दुनिया से जुड़े एंटेना द्वारा उठाए गए संकेतों की व्याख्या का परिणाम है। ये एंटीना हमारे रिसेप्टर्स हैं; आंख, कान, नाक, मुंह और त्वचा। हम अपने भीतर की दुनिया से संकेतों के प्रति, मानसिक छवियों के प्रति और स्मृति में अधिक या कम सचेत स्तर पर संग्रहीत यादों के प्रति भी संवेदनशील हैं।

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अध्याय 8

सारांश

धारणा की सामान्य विशेषताएं।धारणा की अवधारणा। संवेदना और धारणा के बीच संबंध। वस्तुओं के समग्र प्रतिबिंब के रूप में धारणा। पैटर्न मान्यता के सिद्धांत। धारणा एक जटिल अवधारणात्मक प्रक्रिया है।

धारणा के शारीरिक आधार। धारणा के शारीरिक तंत्र।स्वीकृति का रिफ्लेक्स आधार I01 लेकिन आईपी पावलोव को।

बुनियादी गुण और धारणा के प्रकार।धारणा के मुख्य गुण: निष्पक्षता, अखंडता, स्थिरता, संरचना, अर्थपूर्णता, धारणा, गतिविधि। धारणा घटना। धारणा के भ्रम की अवधारणा। धारणा की सार्थकता। धारणा का मूल वर्गीकरण। मॉडेलिटी द्वारा वर्गीकरण। पदार्थ के अस्तित्व के रूप के अनुसार वर्गीकरण: स्थान, समय, गति।

धारणा में व्यक्तिगत अंतर और बच्चों में इसका विकास।व्यक्तिगत प्रकार की धारणा। सिंथेटिक और विश्लेषणात्मक प्रकार की धारणा। धारणा के वर्णनात्मक और व्याख्यात्मक प्रकार। वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक प्रकार की धारणा। अवलोकन। बच्चों में धारणा के विकास के चरण। बी. एम. टेपलोव, ए. एन. ज़ापोरोज़ेट्स द्वारा काम करता है।

धारणा में विषय और पृष्ठभूमि। वस्तु और पृष्ठभूमि का अनुपात। पृष्ठभूमि से किसी वस्तु के चयन की शर्तें। बैकग्राउंड से सब्जेक्ट चुनने में आसानी।

धारणा में पूरे और हिस्से के बीच संबंध। संपूर्ण और भाग की धारणा की ख़ासियत। किसी वस्तु की पहचान सुविधाएँ। व्यक्तिगत अंतर और धारणा के चरण।

अंतरिक्ष की धारणा।वस्तुओं के स्थानिक गुण: आकार, वस्तुओं का आकार, अंतरिक्ष में स्थिति। वस्तु के आकार की धारणा की विशेषताओं को प्रभावित करने वाले कारक। वस्तुओं की स्थिरता और विपरीतता। पूरे की संपत्ति को उसके अलग-अलग हिस्सों में स्थानांतरित करना। वस्तु के आकार की धारणा की विशेषताएं। दूरबीन दृष्टि के तंत्र। त्रि-आयामी अंतरिक्ष और उसके शारीरिक तंत्र की धारणा। आँखों के अभिसरण और विचलन की अवधारणा। अंतरिक्ष में अभिविन्यास के तंत्र।

आंदोलन और समय की धारणा।आंदोलन धारणा तंत्र। ई। मच के प्रयोग। गति धारणा के मूल सिद्धांत। डब्ल्यू वुंड्ट का सिद्धांत। एम। वर्थाइमर की एफएन-घटना। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान में धारणा का सिद्धांत। समय की धारणा के तंत्र। अस्थायी की अवधारणाखंड। कारक जो समय की धारणा की विशेषताओं को निर्धारित करते हैं।

8.1। धारणा की सामान्य विशेषताएं

धारणा इंद्रियों के रिसेप्टर सतहों पर भौतिक उत्तेजनाओं के प्रत्यक्ष प्रभाव से उत्पन्न होने वाली वस्तुओं, स्थितियों, घटनाओं का एक समग्र प्रतिबिंब है।

पिछले अध्याय में हमने संवेदना पर विचार किया था। इस प्रक्रिया का सार वास्तविक दुनिया को प्रतिबिंबित करने में भी शामिल है। "सनसनी" और "धारणा" की अवधारणाएँ आपस में जुड़ी हुई हैं, लेकिन उनके बीच मूलभूत अंतर भी हैं। जब हमने संवेदनाओं के बारे में बात की, तो हमने इस बात पर जोर दिया कि उनकी सामग्री प्रतिबिंब के प्राथमिक रूपों से आगे नहीं बढ़ती है, और संवेदना की प्रक्रियाओं का सार वस्तुओं के केवल व्यक्तिगत गुणों और हमारे आसपास की दुनिया की घटनाओं के प्रतिबिंब में निहित है। हालाँकि, बाहरी दुनिया के प्रतिबिंब की वास्तविक प्रक्रियाएँ प्राथमिक रूपों की सीमा से बहुत आगे जाती हैं। एक व्यक्ति पृथक प्रकाश या रंग के धब्बे, ध्वनि या स्पर्श की दुनिया में नहीं रहता है, वह जटिल परिस्थितियों की दुनिया में चीजों, वस्तुओं और रूपों की दुनिया में रहता है। एक व्यक्ति जो कुछ भी मानता है, वह हमेशा उसके सामने अभिन्न छवियों के रूप में प्रकट होता है।

अध्याय 8 धारणा 201

इन छवियों का प्रतिबिंब पृथक संवेदनाओं से परे जाता है। इंद्रियों के संयुक्त कार्य के आधार पर, जटिल जटिल प्रणालियों में व्यक्तिगत संवेदनाओं का संश्लेषण होता है। यह संश्लेषण दोनों एक साधन के भीतर आगे बढ़ सकता है (उदाहरण के लिए, जब हम एक फिल्म देखते हैं, व्यक्तिगत दृश्य संवेदनाएं पूरी छवियों में संयुक्त होती हैं), और कई तौर-तरीकों के भीतर (एक नारंगी को देखते हुए, हम वास्तव में दृश्य, स्पर्श, स्वाद संवेदनाओं को जोड़ते हैं, उनसे जुड़ते हैं और इसके बारे में हमारा ज्ञान)। केवल इस तरह के संयोजन के परिणामस्वरूप, अलग-थलग संवेदनाएं समग्र धारणा में बदल जाती हैं, व्यक्तिगत विशेषताओं के प्रतिबिंब से संपूर्ण वस्तुओं या स्थितियों के प्रतिबिंब की ओर बढ़ती हैं। इसलिए, धारणा और संवेदना के बीच मुख्य अंतर हर चीज के बारे में जागरूकता की निष्पक्षता है जो हमें प्रभावित करती है, यानी वास्तविक दुनिया की किसी वस्तु का उसके सभी गुणों के योग में प्रतिबिंब, या, दूसरे शब्दों में, समग्र प्रतिबिंब। वस्तु।

जैसा कि आपने अनुमान लगाया होगा, धारणा में संवेदना शामिल है और यह उस पर आधारित है। साथ ही, किसी भी अवधारणात्मक छवि में संवेदनाओं की एक पूरी श्रृंखला शामिल होती है, क्योंकि किसी वस्तु या घटना में कई और अलग-अलग गुण होते हैं, जिनमें से प्रत्येक अन्य गुणों से स्वतंत्र रूप से सनसनी पैदा करने में सक्षम होता है। हालांकि, यह विश्वास करना गलत होगा कि ऐसी प्रक्रिया (अपेक्षाकृत सरल संवेदनाओं से धारणा की जटिल छवि तक) व्यक्तिगत संवेदनाओं का एक सरल योग है। वास्तव में, संपूर्ण वस्तुओं या स्थितियों का बोध (या प्रतिबिंब) कहीं अधिक जटिल होता है। संवेदनाओं के अलावा, पिछला अनुभव धारणा की प्रक्रिया में शामिल होता है, जो समझा जा रहा है उसे समझने की प्रक्रियाएँ, यानी एक उच्च स्तर की मानसिक प्रक्रियाएँ, जैसे कि स्मृति और सोच, धारणा की प्रक्रिया में शामिल होती हैं। इसलिए, धारणा को अक्सर मानव अवधारणात्मक प्रणाली कहा जाता है।

वर्तमान में, पैटर्न पहचान प्रक्रिया के विभिन्न सिद्धांत हैं। ये सिद्धांत निम्नलिखित प्रश्नों पर ध्यान केंद्रित करते हैं: बाहरी संकेत जो इंद्रियों को प्रभावित करते हैं, उन्हें अर्थपूर्ण अवधारणात्मक छवियों में कैसे परिवर्तित किया जाता है? एक नियम के रूप में, हम अपने आसपास की वस्तुओं और घटनाओं को आसानी से और जल्दी से पहचान लेते हैं; इसलिए, किसी को यह आभास हो सकता है कि मान्यता से जुड़े ऑपरेशन सरल और सीधे हैं। हालाँकि, ऐसा बिल्कुल नहीं है। इंजीनियरों द्वारा मशीनों को बनाने के प्रयास जो हमारे पर्यावरण के लिए सामान्य प्रतीकों और ध्वनियों को पहचानने में सक्षम होंगे, ज्यादातर मामलों में, विफलता में समाप्त होते हैं। जानवरों की अवधारणात्मक प्रणालियाँ, यहाँ तक कि सबसे आदिम भी, अपनी क्षमताओं के मामले में ऐसी मशीनों से बहुत आगे हैं।

साइकोफिजियोलॉजिस्ट द्वारा किए गए शोध से पता चलता है कि धारणा एक बहुत ही जटिल प्रक्रिया है जिसके लिए महत्वपूर्ण विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक कार्य की आवश्यकता होती है। सबसे पहले, हम पर्यावरण की वस्तुओं और घटनाओं के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं हमदुनिया किसी भी तरह से इंद्रियों की एक साधारण जलन का परिणाम नहीं है और परिधीय संवेदी अंगों से उत्तेजना के सेरेब्रल कॉर्टेक्स में लाती है। धारणा की प्रक्रिया में हमेशा मोटर घटक शामिल होते हैं (वस्तुओं को महसूस करना और विशिष्ट वस्तुओं को देखते समय आंखों को हिलाना; गायन या उच्चारण करते समय इसी ध्वनि का उच्चारण करना)। इसलिए, धारणा को विषय की अवधारणात्मक (अवधारणात्मक) गतिविधि के रूप में सबसे सही ढंग से नामित किया गया है। इस गतिविधि का परिणाम उस विषय का समग्र दृष्टिकोण है जिसका हम वास्तविक जीवन में सामना करते हैं।

202 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

बदले में, विषय के एक समग्र प्रतिबिंब को गैर-आवश्यक लोगों से एक साथ व्याकुलता (अमूर्तता) के साथ प्रभावित करने वाली विशेषताओं (रंग, आकार, वजन, स्वाद, आदि) के पूरे परिसर से मुख्य प्रमुख विशेषताओं के चयन की आवश्यकता होती है। शायद, हम गलत नहीं होंगे यदि हम सुझाव देते हैं कि धारणा के एक निश्चित चरण में, सोच एक अवधारणात्मक छवि के निर्माण में भाग ले सकती है। उसी समय, धारणा के अगले चरण में बुनियादी आवश्यक विशेषताओं के एक समूह के एकीकरण की आवश्यकता होती है और विषय के बारे में पिछले ज्ञान के साथ सुविधाओं के कथित सेट की तुलना की जाती है, अर्थात, मन धारणा की प्रक्रिया में शामिल होता है। यदि इस तरह की तुलना में प्रस्तावित वस्तु के बारे में परिकल्पना आने वाली जानकारी के साथ मेल खाती है, तो वस्तु की पहचान होती है और उसकी धारणा होती है। यदि परिकल्पना उस जानकारी से सहमत नहीं है जो वास्तव में विषय तक पहुँचती है, तो वांछित समाधान की खोज तब तक जारी रहती है जब तक कि विषय उसे नहीं पा लेता है, अर्थात जब तक वह वस्तु को पहचान नहीं लेता या उसे एक निश्चित श्रेणी में वर्गीकृत नहीं कर देता। इसके अलावा, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि परिचित वस्तुओं (एक कप, एक टेबल) की धारणा, उनकी मान्यता बहुत जल्दी होती है - यह वांछित निर्णय पर आने के लिए एक व्यक्ति के लिए दो या तीन कथित संकेतों को संयोजित करने के लिए पर्याप्त है। हालाँकि, नई या अपरिचित वस्तुओं को देखते समय, उनकी पहचान अधिक जटिल और अधिक विस्तृत रूपों में आगे बढ़ती है। ऐसी वस्तुओं की पूर्ण धारणा जटिल विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक कार्य के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, जिसमें कुछ आवश्यक विशेषताओं को अलग किया जाता है, अन्य, महत्वहीन लोगों को बाधित किया जाता है, और कथित विशेषताओं को एक सार्थक पूरे में जोड़ दिया जाता है। इसलिए, वास्तविक दुनिया की किसी वस्तु की पहचान या प्रतिबिंब की गति काफी हद तक इस बात से निर्धारित होती है कि एक प्रक्रिया के रूप में धारणा कितनी सक्रिय है, अर्थात यह वस्तु कितनी सक्रियता से परिलक्षित होती है।

इसलिए, इस या उस वस्तु को देखने की हमारी इच्छा, इसे देखने की आवश्यकता या दायित्व की चेतना, एक बेहतर धारणा प्राप्त करने के उद्देश्य से अस्थिर प्रयास, इन मामलों में हम जो दृढ़ता दिखाते हैं, धारणा में एक बड़ी भूमिका निभाई जाती है। इस प्रकार, वास्तविक दुनिया के विषय की धारणा में, ध्यान और दिशा (इस मामले में, इच्छा) शामिल हैं।

अपने आसपास की दुनिया की वस्तुओं को देखने की इच्छा की भूमिका के बारे में बोलते हुए, हम अनजाने में यह साबित करते हैं कि हम जो अनुभव करते हैं, उसके प्रति हमारा दृष्टिकोण धारणा की प्रक्रिया के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। कोई वस्तु हमारे लिए दिलचस्प या उदासीन हो सकती है, अर्थात यह हमारे अंदर विभिन्न भावनाओं को जगा सकती है। स्वाभाविक रूप से, एक वस्तु जो हमारे लिए दिलचस्प है वह हमारे द्वारा अधिक सक्रिय रूप से माना जाएगा, और इसके विपरीत, हम उस वस्तु को नोटिस भी नहीं कर सकते हैं जो हमारे प्रति उदासीन है।

इस प्रकार, यह निष्कर्ष निकालना आवश्यक है कि धारणा एक बहुत ही जटिल है, लेकिन साथ ही, यह समझने के उद्देश्य से एक ही प्रक्रिया है कि वर्तमान में हमें क्या प्रभावित कर रहा है।

8.2। धारणा का शारीरिक आधार

धारणा का शारीरिक आधार संवेदी अंगों, तंत्रिका तंतुओं और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में होने वाली प्रक्रियाएं हैं। तो, संवेदी अंगों में मौजूद नसों के अंत में उत्तेजनाओं के प्रभाव में, ए

अध्याय 8 धारणा 203

तंत्रिका उत्तेजना, जो प्रवाहकीय मार्गों के साथ तंत्रिका केंद्रों तक और अंत में, सेरेब्रल कॉर्टेक्स तक प्रेषित होती है। यहां यह प्रांतस्था के प्रक्षेपण (संवेदी) क्षेत्रों में प्रवेश करता है, जो इंद्रियों में मौजूद तंत्रिका अंत के केंद्रीय प्रक्षेपण हैं। प्रोजेक्शन ज़ोन किस अंग से जुड़ा है, इसके आधार पर कुछ संवेदी जानकारी बनती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऊपर वर्णित तंत्र संवेदनाओं के उद्भव के लिए तंत्र है। दरअसल, प्रस्तावित योजना के स्तर पर सनसनी बनती है। इसलिए, संवेदनाओं को धारणा की प्रक्रिया का एक संरचनात्मक तत्व माना जा सकता है। धारणा के स्वयं के शारीरिक तंत्र बाद के चरणों में एक समग्र छवि बनाने की प्रक्रिया में शामिल होते हैं, जब प्रक्षेपण क्षेत्रों से उत्तेजना सेरेब्रल कॉर्टेक्स के एकीकृत क्षेत्रों में प्रेषित होती है, जहां वास्तविक दुनिया की घटनाओं की छवियों का निर्माण पूरा हो जाता है। इसलिए, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के एकीकृत क्षेत्र, जो धारणा की प्रक्रिया को पूरा करते हैं, अक्सरअवधारणात्मक क्षेत्र कहलाते हैं। उनका कार्य प्रक्षेपण क्षेत्रों के कार्यों से काफी भिन्न होता है।

यह अंतर स्पष्ट रूप से तब प्रकट होता है जब एक या दूसरे क्षेत्र की गतिविधि में गड़बड़ी होती है। उदाहरण के लिए, यदि दृश्य प्रक्षेपण क्षेत्र का काम गड़बड़ा जाता है, तो तथाकथित केंद्रीय अंधापन होता है, अर्थात, यदि परिधि - संवेदी अंग - पूर्ण कार्य क्रम में है, तो व्यक्ति दृश्य संवेदनाओं से पूरी तरह वंचित है, वह देखता है कुछ नहीं। एकीकृत क्षेत्र के घावों या विघटन के साथ स्थिति काफी अलग है। एक व्यक्ति अलग-अलग प्रकाश धब्बे, कुछ आकृतियाँ देखता है, लेकिन यह नहीं समझता कि वह क्या देखता है। वह यह समझना बंद कर देता है कि उसे क्या प्रभावित करता है, और प्रसिद्ध वस्तुओं को भी नहीं पहचानता है। अन्य तौर-तरीकों के एकीकृत क्षेत्रों की गतिविधि के उल्लंघन में एक समान तस्वीर देखी जाती है। तो, श्रवण एकीकृत क्षेत्रों के उल्लंघन में, लोग मानव भाषण को समझना बंद कर देते हैं। ऐसी बीमारियों को अज्ञेयवादी विकार (संज्ञान की असंभवता की ओर ले जाने वाले विकार) या एग्नोसिया कहा जाता है।

धारणा का शारीरिक आधार इस तथ्य से और भी जटिल है कि यह भावनात्मक अनुभवों और विभिन्न विचार प्रक्रियाओं के साथ मोटर गतिविधि से निकटता से जुड़ा हुआ है। नतीजतन, संवेदी अंगों में शुरू होने के बाद, बाहरी उत्तेजनाओं के कारण तंत्रिका उत्तेजना तंत्रिका केंद्रों में जाती है, जहां वे प्रांतस्था के विभिन्न क्षेत्रों को कवर करते हैं और अन्य तंत्रिका उत्तेजनाओं के साथ बातचीत करते हैं। उत्तेजनाओं का यह पूरा नेटवर्क, एक दूसरे के साथ बातचीत करते हुए और कॉर्टेक्स के विभिन्न क्षेत्रों को व्यापक रूप से कवर करते हुए, धारणा के शारीरिक आधार का निर्माण करता है।

चूँकि धारणा संवेदना से निकटता से संबंधित है, यह माना जा सकता है कि संवेदना की तरह, यह एक प्रतिवर्त प्रक्रिया है। धारणा का पलटा आधार आईपी पावलोव द्वारा प्रकट किया गया था। उन्होंने दिखाया कि धारणा वातानुकूलित सजगता पर आधारित है, अर्थात् मस्तिष्क के सेरेब्रल कॉर्टेक्स में बनने वाले अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन जब रिसेप्टर्स पर आसपास की दुनिया की वस्तुएं या घटनाएं कार्य करती हैं। इस मामले में, बाद वाले जटिल उत्तेजनाओं के रूप में कार्य करते हैं, क्योंकि एनालाइज़र के कॉर्टिकल वर्गों के नाभिक में उनके कारण उत्तेजना के प्रसंस्करण के दौरान, विश्लेषण और संश्लेषण की जटिल प्रक्रियाएँ आगे बढ़ती हैं। I. P. Pavlov ने लिखा: “निरंतर और विविध रूप से उतार-चढ़ाव के साथ सामंजस्य

204 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

चावल। 1पाठ में व्याख्या

206 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

प्रकृति, वातानुकूलित उत्तेजनाओं के रूप में एजेंट या तो अत्यंत छोटे तत्वों (विश्लेषण) के रूप में जीव के लिए गोलार्द्धों द्वारा पृथक किए गए थे, फिर विविध परिसरों (संश्लेषित) में विलय कर दिए गए थे। विश्लेषण और संश्लेषण पर्यावरण से धारणा की वस्तु का चयन सुनिश्चित करते हैं, और इस आधार पर इसके सभी गुणों को एक समग्र छवि में संयोजित किया जाता है।

धारणा की प्रक्रिया प्रदान करने वाले अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन दो प्रकार के हो सकते हैं: एक ही विश्लेषक और अंतर-विश्लेषक के भीतर गठित। पहला प्रकार तब होता है जब शरीर एक साधन के एक जटिल उत्तेजना के संपर्क में आता है। उदाहरण के लिए, ऐसा चिड़चिड़ापन एक माधुर्य है, जो अलग-अलग ध्वनियों का एक प्रकार है जो श्रवण विश्लेषक को प्रभावित करता है। यह पूरा परिसर एक जटिल उत्तेजना के रूप में कार्य करता है। इस मामले में, तंत्रिका कनेक्शन न केवल स्वयं उत्तेजनाओं के जवाब में बनते हैं, बल्कि उनके संबंधों - लौकिक, स्थानिक, आदि (रिश्ते के तथाकथित प्रतिवर्त) के लिए भी बनते हैं। नतीजतन, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में एकीकरण, या जटिल संश्लेषण की प्रक्रिया होती है।

एक जटिल उत्तेजना के संपर्क में आने पर बनने वाले दूसरे प्रकार के तंत्रिका कनेक्शन विभिन्न विश्लेषणकर्ताओं के भीतर कनेक्शन होते हैं, जिनमें से आई। एम। सेचेनोव ने संघों (दृश्य, गतिज, स्पर्श, आदि) के अस्तित्व के बारे में बताया। मनुष्यों में ये संघ आवश्यक रूप से साथ होते हैं

अध्याय 8 धारणा 207

शब्द श्रवण तरीके से सुने जाते हैं, जिसकी बदौलत धारणा एक समग्र चरित्र प्राप्त कर लेती है। उदाहरण के लिए, यदि आपकी आंखों पर पट्टी बांध दी जाती है और आपके हाथों में एक गोलाकार वस्तु दी जाती है, तो पहले कहा जा सकता है कि यह एक खाद्य वस्तु है, और साथ ही आप इसकी विशिष्ट गंध को सूंघ सकते हैं, इसका स्वाद चख सकते हैं, तो आप आसानी से समझ जाएंगे कि आप क्या हैं साथ बर्ताव करना। इस परिचित के साथ काम करने की प्रक्रिया में, लेकिन इस समय आपके लिए अदृश्य, वस्तु, आप मानसिक रूप से इसे नाम देंगे, अर्थात, एक श्रवण छवि को फिर से बनाया जाएगा, जो इसके सार में वस्तु के गुणों का एक प्रकार का सामान्यीकरण है। नतीजतन, आप उस चीज़ का भी वर्णन करने में सक्षम होंगे जो आप वर्तमान में नहीं देख रहे हैं। नतीजतन, विश्लेषणकर्ताओं के बीच बने कनेक्शनों के लिए धन्यवाद, हम धारणा में वस्तुओं या घटनाओं के ऐसे गुणों को दर्शाते हैं, जिनकी धारणा के लिए कोई विशेष रूप से अनुकूलित विश्लेषक नहीं हैं (उदाहरण के लिए, किसी वस्तु का आकार, विशिष्ट गुरुत्व, आदि)।

इस प्रकार, एक धारणा छवि के निर्माण की जटिल प्रक्रिया इंट्रा-एनालाइज़र और इंटर-एनालाइज़र कनेक्शन की प्रणालियों पर आधारित होती है जो उत्तेजनाओं को देखने और एक जटिल पूरे के रूप में किसी वस्तु के गुणों की बातचीत को ध्यान में रखते हुए सर्वोत्तम स्थिति प्रदान करती है।

8.3। बुनियादी गुण और धारणा के प्रकार

"धारणा" की अवधारणा के सार को समझने और इसके शारीरिक तंत्र का विश्लेषण करने के बाद, हम धारणा के मूल गुणों को एक संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया के रूप में मानते हैं। धारणा के मुख्य गुणों में निम्नलिखित शामिल हैं: निष्पक्षता, अखंडता, संरचना, निरंतरता, अर्थपूर्णता, धारणा, गतिविधि।

धारणा की वस्तुनिष्ठता -यह वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की क्षमता है, न कि संवेदनाओं के एक सेट के रूप में जो एक दूसरे से जुड़े नहीं हैं, बल्कि व्यक्तिगत वस्तुओं के रूप में हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वस्तुनिष्ठता धारणा की जन्मजात संपत्ति नहीं है। इस संपत्ति का उद्भव और सुधार एक बच्चे के जीवन के पहले वर्ष से शुरू होने वाली ऑन्टोजेनेसिस की प्रक्रिया में होता है। I. M. Sechenov का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि वस्तु के साथ बच्चे के संपर्क को सुनिश्चित करने वाले आंदोलनों के आधार पर निष्पक्षता बनती है। आंदोलन की भागीदारी के बिना, धारणा की छवियों में वस्तुनिष्ठता का गुण नहीं होगा, अर्थात बाहरी दुनिया में वस्तुओं से संबंधित होना।

धारणा की निष्पक्षता सुनिश्चित करने में आंदोलन की भूमिका के बारे में बात करने के बाद, हम धारणा के मोटर घटक के अधिक विस्तृत विचार पर ध्यान नहीं दे सकते। मोटर घटकों में शामिल हैं: वस्तु को महसूस करने वाले हाथ की गति; दृश्य समोच्च का पता लगाने वाली आंख की गति; स्वरयंत्र की गति जो ध्वनि को पुन: उत्पन्न करती है, आदि।

सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आंखों और हाथों के काम में बहुत समानता है। तो, आँखें, हाथों की तरह, क्रमिक रूप से जांच करती हैं, या "महसूस", ड्राइंग और वस्तु की आकृति। नेत्र गति विविध हैं और कई कार्य करती हैं। दृश्य धारणा के साथ, आँखों की सूक्ष्म और स्थूल गतियाँ होती हैं। यदि पर्यवेक्षक किसी स्थिर वस्तु के किसी बिंदु पर गौर से देखता है, तो व्यक्तिपरक रूप से उसके पास यह विचार होता है कि वह इस बिंदु को निश्चित करता है।

208 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

टकटकी। हालांकि, नेत्र आंदोलनों के पंजीकरण से पता चलता है कि, वास्तव में, दृश्य धारणा पर्यवेक्षक के लिए अनैच्छिक और अगोचर micromovements के साथ है। इस प्रकार, धारणा की प्रक्रिया में एक मोटर घटक की उपस्थिति के कारण वस्तु धारणा की संभावना काफी हद तक है। और यह न केवल दृश्य या स्पर्श संबंधी धारणा के लिए सही है। यह अन्य तौर-तरीकों के लिए भी सही है। तो, ध्वनि या गंध सुनकर, हम जलन के स्रोत के संबंध में कुछ अनुमानित आंदोलन करते हैं। हालाँकि, जैसा कि सूक्ष्म नेत्र आंदोलनों के मामले में होता है, इन उन्मुख आंदोलनों को अक्सर व्यक्ति द्वारा महसूस नहीं किया जाता है।

धारणा की एक और संपत्ति है अखंडता।संवेदना के विपरीत, जो किसी वस्तु के व्यक्तिगत गुणों को दर्शाता है, धारणा वस्तु की समग्र छवि देती है। यह वस्तु के व्यक्तिगत गुणों और गुणों के बारे में विभिन्न संवेदनाओं के रूप में प्राप्त जानकारी के सामान्यीकरण के आधार पर बनता है। संवेदना के घटक इतनी दृढ़ता से आपस में जुड़े हुए हैं कि किसी वस्तु की एक एकल जटिल छवि तब भी उत्पन्न होती है जब केवल व्यक्तिगत गुण या वस्तु के अलग-अलग हिस्से किसी व्यक्ति को सीधे प्रभावित करते हैं। यह छवि विभिन्न संवेदनाओं के बीच संबंध के कारण एक वातानुकूलित प्रतिवर्त के रूप में उत्पन्न होती है। या, दूसरे शब्दों में, धारणा की अखंडता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि कथित वस्तु के व्यक्तिगत गुणों के अधूरे प्रतिबिंब के साथ भी, प्राप्त जानकारी किसी विशेष वस्तु की समग्र छवि के लिए मानसिक रूप से पूर्ण होती है।

धारणा की अखंडता भी इसके साथ संबंधित है संरचना।यह संपत्ति इस तथ्य में निहित है कि ज्यादातर मामलों में धारणा हमारी तात्कालिक संवेदनाओं का प्रक्षेपण नहीं है और यह उनका सरल योग नहीं है। हम वास्तव में इन संवेदनाओं से अलग एक सामान्यीकृत संरचना का अनुभव करते हैं, जो कुछ समय में बनती है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति कोई राग सुनता है, तो नए नोट की ध्वनि की जानकारी आने पर उसके दिमाग में पहले से सुने गए स्वर अभी भी बजते रहते हैं। आमतौर पर श्रोता माधुर्य को समझता है, अर्थात इसकी संरचना को संपूर्ण मानता है। यह स्पष्ट है कि सुने गए नोटों में से अंतिम अपने आप में इस तरह की समझ का आधार नहीं हो सकता है - श्रोता के मन में, संपूर्ण राग अपने तत्वों के विभिन्न अंतर्संबंधों के साथ बजता रहता है। इस प्रकार, धारणा हमारी चेतना को किसी वस्तु या घटना की संरचना में लाती है जिसका हम वास्तविक दुनिया में सामना करते हैं।

धारणा की अगली संपत्ति है स्थिरता।निरंतरता वस्तुओं के कुछ गुणों की सापेक्ष स्थिरता है जब उनकी धारणा की स्थिति बदल जाती है। उदाहरण के लिए, दूरी में चलने वाला एक ट्रक अभी भी हमारे द्वारा एक बड़ी वस्तु के रूप में माना जाएगा, इस तथ्य के बावजूद कि रेटिना पर इसकी छवि इसकी छवि की तुलना में बहुत छोटी होगी जब हम इसके पास खड़े होंगे।

निरंतरता की संपत्ति के कारण, जो धारणा की स्थितियों में परिवर्तन की भरपाई करने के लिए अवधारणात्मक प्रणाली की क्षमता में प्रकट होती है, हम अपने आस-पास की वस्तुओं को अपेक्षाकृत स्थिर मानते हैं। सबसे बड़ी हद तक, वस्तुओं के रंग, आकार और आकार की दृश्य धारणा में स्थिरता देखी जाती है।

इस प्रकार, जब प्रकाश बदलता है तो रंग धारणा की स्थिरता दृश्य रंग के सापेक्ष आक्रमण में निहित होती है। उदाहरण के लिए, गर्मियों में कोयले का एक टुकड़ा

अध्याय 8 धारणा 209

सूर्यास्त के समय चाक की तुलना में सौर दोपहर लगभग आठ से नौ गुना अधिक चमकीला होगा। हालाँकि, हम इसका रंग काला देखते हैं, सफेद नहीं। वहीं, सांझ के समय भी चाक का रंग हमारे लिए सफेद रहेगा। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रंग स्थिरता की घटना कई कारणों के संयुक्त प्रभाव के कारण होती है, जिसमें प्रकाश के विपरीत दृश्य क्षेत्र की चमक के सामान्य स्तर के अनुकूलन के साथ-साथ वस्तुओं के वास्तविक रंग और उनके बारे में विचार शामिल हैं। रोशनी की स्थिति।

वस्तुओं के आकार की धारणा की स्थिरता उनकी अलग-अलग दूरी पर वस्तुओं के स्पष्ट आकार की सापेक्ष स्थिरता में व्यक्त की जाती है। उदाहरण के लिए, एक ट्रक के साथ ऊपर का चित्रण। एक अन्य उदाहरण - 3.5 और 10 मीटर की दूरी से एक ही व्यक्ति की वृद्धि को हमारे द्वारा अपरिवर्तित माना जाता है, हालाँकि रेटिना पर इस व्यक्ति की छवि का आकार दूरी के आधार पर भिन्न होगा। यह इस तथ्य के कारण है कि वस्तुओं की अपेक्षाकृत छोटी दूरी के साथ, उनके परिमाण की धारणा द्वारा निर्धारित की जाती है न केवलरेटिना पर छवि का आकार, लेकिन कई कारकों की कार्रवाई से भी। ऐसा एक अतिरिक्त, लेकिन बहुत महत्वपूर्ण कारक आंख की मांसपेशियों का तनाव है, जो किसी वस्तु को अलग-अलग दूरी पर ठीक करने के लिए अनुकूल होता है। नतीजतन, आंख की मांसपेशियों के तनाव की डिग्री के बारे में जानकारी मस्तिष्क को प्रेषित की जाती है और अवधारणात्मक प्रणाली के जटिल विश्लेषणात्मक कार्य में ध्यान में रखा जाता है, जो किसी व्यक्ति की ऊंचाई का आकलन करते समय करता है।

वस्तुओं के आकार की धारणा की स्थिरता धारणा के सापेक्ष आक्रमण में निहित होती है, जब वस्तुओं की स्थिति पर्यवेक्षक की दृष्टि की रेखा के संबंध में बदलती है। आँखों के सापेक्ष वस्तु की स्थिति में प्रत्येक परिवर्तन के साथ, रेटिना पर उसकी छवि का आकार बदल जाता है (उदाहरण के लिए, आप वस्तु को सीधे, बगल से, पीछे से, आदि से देख सकते हैं)। हालाँकि, वस्तुओं की समोच्च रेखाओं के साथ आँखों की गति और पिछले अनुभव से हमें ज्ञात समोच्च रेखाओं के विशिष्ट संयोजनों के चयन के कारण, कथित वस्तु का आकार हमारे लिए स्थिर रहता है।

धारणा की निरंतरता का स्रोत अवधारणात्मक प्रणाली की सक्रिय क्रियाएं हैं। अलग-अलग परिस्थितियों में एक ही वस्तु की एकाधिक धारणा बदलती परिस्थितियों के साथ-साथ रिसेप्टर तंत्र के आंदोलनों के सापेक्ष अवधारणात्मक छवि की स्थिरता (अपरिवर्तनीय, अपरिवर्तित संरचना) सुनिश्चित करती है। इस प्रकार, निरंतरता की संपत्ति को इस तथ्य से समझाया जाता है कि धारणा एक प्रकार की स्व-विनियमन क्रिया है जिसमें एक प्रतिक्रिया तंत्र होता है और कथित वस्तु की विशेषताओं और उसके अस्तित्व की स्थितियों के अनुकूल होता है। धारणा की निरंतरता के बिना, एक व्यक्ति असीम रूप से विविध और परिवर्तनशील दुनिया में नेविगेट करने में सक्षम नहीं होगा।

धारणा की प्रक्रिया में पिछले अवधारणात्मक अनुभव का बहुत महत्व है। इसके अलावा, धारणा की विशेषताएं किसी व्यक्ति के पिछले सभी व्यावहारिक और जीवन के अनुभव से निर्धारित होती हैं, क्योंकि धारणा की प्रक्रिया गतिविधि से अविभाज्य है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि धारणा न केवल जलन की प्रकृति पर निर्भर करती है, बल्कि विषय पर भी निर्भर करती है। वे आंख और कान नहीं, बल्कि एक ठोस जीवित व्यक्ति को देखते हैं। इसलिए, धारणा हमेशा किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषताओं को प्रभावित करती है। हमारे मानसिक जीवन की सामान्य सामग्री पर धारणा की निर्भरता को कहा जाता है धारणा।

210 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

किसी व्यक्ति के ज्ञान, उसके पिछले अनुभव, उसके पिछले अभ्यास द्वारा धारणा में एक बड़ी भूमिका निभाई जाती है। उदाहरण के लिए, यदि आपको कई अपरिचित आंकड़े प्रस्तुत किए जाते हैं, तो पहले से ही धारणा के पहले चरणों में आप कुछ मानकों को खोजने की कोशिश करेंगे, जिसके साथ आप कथित वस्तु को चित्रित कर सकते हैं। धारणा की प्रक्रिया में, आप जो देखते हैं उसे वर्गीकृत करने के लिए, आप वस्तुओं की एक या दूसरी श्रेणी से संबंधित वस्तु के बारे में परिकल्पना को सामने रखेंगे और उसका परीक्षण करेंगे। इस प्रकार, जब अनुभव होता है, तो पिछला अनुभव सक्रिय हो जाता है। इसलिए, एक ही वस्तु को अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग तरीके से देखा जा सकता है।

ज्ञान और अनुभव का धारणा की सटीकता और स्पष्टता पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, किसी विदेशी भाषा की धारणा के दौरान अपरिचित शब्दों को न पहचानना, फिर भी हम शब्दों के अस्पष्ट होने पर भी अपने मूल भाषण को स्पष्ट रूप से पार्स करते हैं।

धारणा में एक महत्वपूर्ण स्थान उन दृष्टिकोणों और भावनाओं द्वारा कब्जा कर लिया जाता है जो धारणा की सामग्री को बदल सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक उत्पादन गुणवत्ता नियंत्रण निरीक्षक आसानी से दोषपूर्ण भागों का पता लगाता है, न केवल इसलिए कि वह इसे अच्छी तरह से करना जानता है, बल्कि इसलिए कि, अपनी व्यावसायिक गतिविधि के परिणामस्वरूप, उसने उन उत्पादों की धारणा के लिए एक मानसिकता विकसित की है, जिनकी वह जाँच करता है। ओर। हम कथित जानकारी के भावनात्मक रंग के संबंध में एक समान तस्वीर देखते हैं। तो, सोते हुए बच्चे की माँ सड़क का शोर नहीं सुन सकती है, लेकिन बच्चे की तरफ से आने वाली किसी भी आवाज़ पर तुरंत प्रतिक्रिया करती है।

गलत (झूठा) या विकृत धारणा की घटना कहलाती है धारणा का भ्रम।किसी भी प्रकार की धारणा (दृश्य, श्रवण, आदि) में भ्रम देखा जाता है। भ्रम की प्रकृति न केवल व्यक्तिपरक कारणों से निर्धारित होती है, जैसे रवैया, अभिविन्यास, भावनात्मक रवैया इत्यादि, बल्कि भौतिक कारकों और घटनाओं द्वारा भी: रोशनी, अंतरिक्ष में स्थिति इत्यादि।

धारणा की अगली संपत्ति इसकी है सार्थकता।यद्यपि अनुभूति इंद्रियों पर एक उत्तेजना की प्रत्यक्ष क्रिया से उत्पन्न होती है, अवधारणात्मक छवियों का हमेशा एक निश्चित अर्थ होता है। जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, किसी व्यक्ति की धारणा सोच से निकटता से जुड़ी होती है। सोच और धारणा के बीच संबंध मुख्य रूप से इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि किसी वस्तु को सचेत रूप से देखने का अर्थ है मानसिक रूप से उसका नाम देना, अर्थात उसे एक निश्चित समूह, वर्ग के लिए विशेषता देना, उसे एक निश्चित शब्द के साथ जोड़ना। जब हम किसी अपरिचित वस्तु को देखते हैं, तब भी हम उसमें अन्य वस्तुओं से समानता स्थापित करने का प्रयास करते हैं। इसलिए, धारणा केवल इंद्रियों को प्रभावित करने वाली उत्तेजनाओं के एक सेट से निर्धारित नहीं होती है, बल्कि उपलब्ध आंकड़ों की सर्वोत्तम व्याख्या के लिए निरंतर खोज होती है।

कथित जानकारी को समझने की प्रक्रिया को संरचनात्मक-तार्किक योजना द्वारा दर्शाया जा सकता है। धारणा की प्रक्रिया के पहले चरण में

अध्याय 8 धारणा 211

उत्तेजनाओं के एक परिसर का डीआईटी आवंटन सेसूचना प्रवाह और निर्णय लेना कि वे एक ही विशिष्ट वस्तु को संदर्भित करते हैं। दूसरे चरण में, संवेदनाओं की रचना में समान या समान संकेतों के एक जटिल की स्मृति में खोज होती है, द्वाराजिससे वस्तु की पहचान हो सके। तीसरे चरण में, कथित वस्तु को एक निश्चित श्रेणी में सौंपा गया है, इसके बाद निर्णय की शुद्धता की पुष्टि या खंडन करने वाले अतिरिक्त संकेतों की खोज की जाती है। और अंत में, चौथे चरण में, एक अंतिम निष्कर्ष बनता है कि यह किस प्रकार की वस्तु है, इसके गुणों के साथ जो अभी तक नहीं माना गया है, इसके साथ एक ही वर्ग की वस्तुओं की विशेषता है। इस प्रकार, धारणा काफी हद तक एक बौद्धिक प्रक्रिया है।

धारणा के मूल गुणों के बारे में बात करते हुए, हम मानसिक प्रक्रिया के रूप में एक और, धारणा की कम आवश्यक संपत्ति पर नहीं रुक सकते हैं। यह संपत्ति - गतिविधि(या चयनात्मकता)। यह इस तथ्य में निहित है कि किसी भी समय हम केवल एक वस्तु या वस्तुओं के एक विशिष्ट समूह को देखते हैं, जबकि वास्तविक दुनिया की बाकी वस्तुएं हमारी धारणा की पृष्ठभूमि हैं, अर्थात वे हमारी चेतना में परिलक्षित नहीं होती हैं। .

उदाहरण के लिए, आप एक व्याख्यान सुन रहे हैं या एक किताब पढ़ रहे हैं और आपके पीछे क्या हो रहा है इस पर कोई ध्यान नहीं देते हैं। आप व्याख्याता के भाषण या पुस्तक की पाठ्य सामग्री को देखते हैं, क्योंकि आपकी धारणा इस पर निर्देशित (यानी सक्रिय) है, लेकिन यह तब तक था जब तक मैंने आपको इसके बारे में नहीं बताया था। यह कहते हुए कि आप अपनी पीठ के पीछे क्या हो रहा है, इस पर ध्यान नहीं देते हैं, मैंने एक निश्चित अवधि के लिए आपका ध्यान किसी अन्य स्थानिक क्षेत्र पर पुनर्निर्देशित किया, और आप उन वस्तुओं को देखने लगे, जो आपकी पीठ के पीछे सहित आपके आसपास हैं, यानी , वे वस्तुएँ जो एक मिनट पहले आपके दिमाग में बिल्कुल भी नहीं थीं।

इस प्रकार, हम मान सकते हैं कि धारणा की गतिविधि की प्रकृति हमारी चेतना की प्रकृति के कारण है।

धारणा के मूल गुणों से परिचित होने के बाद, आइए इस प्रश्न का उत्तर दें कि धारणा के मुख्य प्रकार क्या हैं। आधुनिक मनोवैज्ञानिक साहित्य के आधार पर, धारणा के वर्गीकरण के लिए कई दृष्टिकोणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है (चित्र। 8.1)। धारणा के वर्गीकरणों में से एक, साथ ही संवेदनाएं, धारणा में शामिल विश्लेषणकर्ताओं में अंतर पर आधारित है। किस विश्लेषक के अनुसार (या कौन सा साधन) धारणा में एक प्रमुख भूमिका निभाता है, दृश्य, श्रवण, स्पर्श, गतिज, घ्राण और स्वाद संबंधी धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है।

आमतौर पर धारणा कई विश्लेषणकर्ताओं की बातचीत का परिणाम होती है। मोटर संवेदनाएं, एक डिग्री या किसी अन्य तक, सभी प्रकार की धारणा में शामिल होती हैं। एक उदाहरण स्पर्शनीय धारणा है, जिसमें स्पर्शनीय और गतिज विश्लेषक शामिल हैं। इसी प्रकार, मोटर विश्लेषक श्रवण और दृश्य धारणा में भी भाग लेता है। विभिन्न प्रकार के बोध अपने शुद्ध रूप में विरले ही मिलते हैं। आमतौर पर वे संयुक्त होते हैं, और परिणामस्वरूप जटिल प्रकार की धारणा उत्पन्न होती है। इस प्रकार, पाठ में छात्र की धारणा में दृश्य, श्रवण और गतिज धारणा शामिल है।

212 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

धारणा के प्रकारों के एक अन्य प्रकार के वर्गीकरण का आधार पदार्थ के अस्तित्व के रूप हैं: स्थान, समय और गति। इस वर्गीकरण के अनुसार, अंतरिक्ष धारणा, समय धारणा और गति धारणा प्रतिष्ठित हैं।

चावल। 8.1। मुख्य प्रकार की धारणा का वर्गीकरण

अध्याय 8 धारणा 213

8.4। बच्चों में धारणा और इसके विकास में व्यक्तिगत अंतर

धारणा काफी हद तक व्यक्ति की विशेषताओं पर निर्भर करती है। हमारा ज्ञान, रुचियाँ, अभ्यस्त दृष्टिकोण, जो हमें प्रभावित करता है, उसके प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की धारणा की प्रक्रिया को प्रभावित करते हैं। चूंकि सभी लोग अपनी रुचियों और दृष्टिकोणों के साथ-साथ कई अन्य विशेषताओं में भिन्न होते हैं, इसलिए हम तर्क दे सकते हैं कि धारणा में व्यक्तिगत अंतर हैं (चित्र 8.2)।

धारणा में व्यक्तिगत अंतर महान हैं, लेकिन फिर भी, कुछ प्रकार के इन अंतरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो किसी एक व्यक्ति विशेष के लिए नहीं, बल्कि लोगों के पूरे समूह के लिए विशिष्ट हैं। उनमें से, सबसे पहले, समग्र और विस्तृत, या सिंथेटिक और विश्लेषणात्मक, धारणा के बीच के अंतर को शामिल करना आवश्यक है।

चावल। 8.2। धारणा में व्यक्तिगत अंतर

214 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

समग्र, या सिंथेटिक,धारणा के प्रकार की विशेषता इस तथ्य से होती है कि व्यक्तियों में, वस्तु की सामान्य छाप, धारणा की सामान्य सामग्री, जो माना जाता है उसकी सामान्य विशेषताएं सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाई जाती हैं। इस प्रकार की धारणा वाले लोग विवरण और विवरण पर कम से कम ध्यान देते हैं। वे उन्हें जानबूझ कर अलग नहीं करते हैं, और अगर वे उन्हें पकड़ लेते हैं, तो सबसे पहले नहीं। इसलिए, कई विवरण उन पर ध्यान नहीं देते हैं। वे विस्तृत सामग्री और विशेष रूप से इसके अलग-अलग हिस्सों की तुलना में पूरे के अर्थ पर अधिक कब्जा करते हैं। विवरण देखने के लिए, उन्हें अपने लिए एक विशेष कार्य निर्धारित करना पड़ता है, जिसे पूरा करना उनके लिए कभी-कभी कठिन होता है।

एक अलग प्रकार की धारणा वाले व्यक्ति - विवरण, या विश्लेषणात्मक, -इसके विपरीत, वे विवरण और विवरण के स्पष्ट चयन के लिए इच्छुक हैं। यही उनकी धारणा को निर्देशित करता है। समग्र रूप से वस्तु या घटना, जो माना गया था उसका सामान्य अर्थ उनके लिए पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है, कभी-कभी उन पर ध्यान भी नहीं दिया जाता है। किसी घटना के सार को समझने या किसी वस्तु को पर्याप्त रूप से समझने के लिए, उन्हें अपने लिए एक विशेष कार्य निर्धारित करने की आवश्यकता होती है, जिसे पूरा करने में वे हमेशा सफल नहीं होते हैं। उनकी कहानियां हमेशा विवरण और विशेष विवरण के विवरण से भरी होती हैं, जिसके पीछे पूरे का अर्थ बहुत बार खो जाता है।

दो प्रकार की धारणा की उपरोक्त विशेषताएँ चरम ध्रुवों की विशेषता हैं। अक्सर वे एक दूसरे के पूरक होते हैं, क्योंकि सबसे अधिक उत्पादक धारणा दोनों प्रकार की सकारात्मक विशेषताओं पर आधारित होती है। हालाँकि, चरम विकल्पों को भी नकारात्मक नहीं माना जा सकता है, क्योंकि बहुत बार वे धारणा की मौलिकता निर्धारित करते हैं जो किसी व्यक्ति को एक असाधारण व्यक्ति होने की अनुमति देता है।

उदाहरण के लिए, अन्य प्रकार की धारणाएँ हैं वर्णनात्मकऔर व्याख्यात्मक।वर्णनात्मक प्रकार से संबंधित व्यक्ति जो देखते और सुनते हैं, उसके तथ्यात्मक पक्ष तक ही सीमित होते हैं, स्वयं को कथित घटना का सार समझाने की कोशिश नहीं करते हैं। लोगों, घटनाओं या किसी घटना के कार्यों की प्रेरक शक्तियाँ उनके ध्यान के क्षेत्र से बाहर रहती हैं। दूसरी ओर, व्याख्यात्मक प्रकार के व्यक्ति प्रत्यक्ष रूप से प्रत्यक्ष रूप से दी गई बातों से संतुष्ट नहीं होते हैं। वे हमेशा यह समझाने की कोशिश करते हैं कि वे क्या देखते या सुनते हैं। इस प्रकार के व्यवहार को अक्सर समग्र या सिंथेटिक प्रकार की धारणा के साथ जोड़ दिया जाता है।

आवंटित भी करें उद्देश्यऔर व्यक्तिपरकधारणा के प्रकार। वास्तविकता में जो हो रहा है, उसके लिए वस्तुनिष्ठ प्रकार की धारणा को सख्त पत्राचार की विशेषता है। एक व्यक्तिपरक प्रकार की धारणा वाले व्यक्ति वास्तव में उन्हें जो दिया जाता है, उससे परे जाते हैं और खुद को बहुत कुछ लाते हैं। उनकी धारणा एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के अधीन है जो माना जाता है, एक बढ़ा हुआ पक्षपातपूर्ण मूल्यांकन, एक पूर्वकल्पित पूर्वाग्रहित रवैया। ऐसे लोग, किसी चीज़ के बारे में बात करते हुए, यह नहीं बताते कि वे क्या महसूस करते हैं, लेकिन इसके बारे में उनके व्यक्तिपरक प्रभाव। वे इस बारे में अधिक बात करते हैं कि वे जिस घटना के बारे में बात कर रहे हैं, उस समय उन्हें कैसा लगा या उन्होंने क्या सोचा।

धारणा में व्यक्तिगत मतभेदों के बीच अवलोकन में अंतर बहुत महत्वपूर्ण है।

अवलोकन -यह वस्तुओं और परिघटनाओं में नोटिस करने की क्षमता है जो उनमें थोड़ा ध्यान देने योग्य है, अपने आप में हड़ताली नहीं है, लेकिन जो किसी भी दृष्टिकोण से आवश्यक या विशेषता है। अवलोकन की एक विशिष्ट विशेषता वह गति है जिससे किसी सूक्ष्म वस्तु का बोध होता है। अवलोकन-

अध्याय 8 धारणा 215

ईमानदारी सभी लोगों में निहित नहीं है और एक ही सीमा तक नहीं है। अवलोकन में अंतर काफी हद तक व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, जिज्ञासा अवलोकन के विकास में योगदान करने वाला एक कारक है।

चूँकि हमने अवलोकन की समस्या को छुआ है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जानबूझकर की डिग्री के संदर्भ में धारणा में अंतर हैं। यह अनजाने (या अनैच्छिक) और जानबूझकर (मनमानी) धारणा को अलग करने के लिए प्रथागत है। अनजाने में धारणा के साथ, हम किसी दिए गए वस्तु को समझने के लिए पूर्व निर्धारित लक्ष्य या कार्य द्वारा निर्देशित नहीं होते हैं। धारणा बाहरी परिस्थितियों द्वारा निर्देशित होती है। जानबूझकर धारणा, इसके विपरीत, शुरू से ही कार्य द्वारा विनियमित होती है - इस या उस वस्तु या घटना को देखने के लिए, इससे परिचित होने के लिए। जानबूझकर धारणा को किसी भी गतिविधि में शामिल किया जा सकता है और इसके कार्यान्वयन के दौरान किया जा सकता है। लेकिन कभी-कभी धारणा अपेक्षाकृत स्वतंत्र गतिविधि के रूप में कार्य कर सकती है। एक स्वतंत्र गतिविधि के रूप में धारणा विशेष रूप से अवलोकन में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, जो एक जानबूझकर, नियोजित और अधिक या कम लंबे समय तक (भले ही आंतरायिक) धारणा है ताकि किसी घटना के पाठ्यक्रम या धारणा की वस्तु में होने वाले परिवर्तनों का पता लगाया जा सके। इसलिए, अवलोकन एक व्यक्ति द्वारा वास्तविकता के संवेदी ज्ञान का एक सक्रिय रूप है, और अवलोकन को धारणा की गतिविधि की विशेषता माना जा सकता है।

अवलोकन की गतिविधि की भूमिका असाधारण रूप से महान है। यह अवलोकन के साथ होने वाली मानसिक गतिविधि और प्रेक्षक की मोटर गतिविधि दोनों में व्यक्त किया जाता है। वस्तुओं के साथ काम करना, उनके साथ अभिनय करना, एक व्यक्ति उनके कई गुणों और गुणों को बेहतर जानता है। अवलोकन की सफलता के लिए उसका नियोजित एवं व्यवस्थित स्वरूप महत्वपूर्ण है। अच्छा अवलोकन, विषय के व्यापक, बहुमुखी अध्ययन के उद्देश्य से, हमेशा एक स्पष्ट योजना के अनुसार किया जाता है, एक निश्चित प्रणाली, एक निश्चित क्रम में दूसरों के बाद विषय के कुछ हिस्सों पर विचार करने के साथ। केवल इस दृष्टिकोण के साथ, पर्यवेक्षक कुछ भी याद नहीं करेगा और जो माना गया था उस पर दूसरी बार वापस नहीं आएगा।

हालाँकि, अवलोकन, सामान्य रूप से धारणा की तरह, एक सहज विशेषता नहीं है। एक नवजात शिशु अपने आसपास की दुनिया को पूर्ण वस्तुनिष्ठ चित्र के रूप में देखने में सक्षम नहीं है। एक बच्चे में वस्तु धारणा की क्षमता बहुत बाद में प्रकट होती है। बच्चे द्वारा आसपास की दुनिया से वस्तुओं का प्रारंभिक चयन और उनकी वस्तुनिष्ठ धारणा का अंदाजा इन वस्तुओं की बच्चे की परीक्षा से लगाया जा सकता है, जब वह उन्हें न केवल देखता है, बल्कि उनकी जांच करता है, जैसे कि वह उन्हें अपनी आँखों से महसूस कर रहा हो।

बी.एम. टेपलोव के अनुसार, एक बच्चे में वस्तु धारणा के लक्षण प्रारंभिक शैशवावस्था (दो से चार महीने) में दिखाई देने लगते हैं, जब वस्तुओं के साथ क्रियाएं बनने लगती हैं। पांच या छह महीने तक, बच्चे को उस वस्तु पर टकटकी लगाने के मामलों में वृद्धि होती है जिसके साथ वह काम करता है। हालाँकि, धारणा का विकास वहाँ नहीं रुकता है, बल्कि इसके विपरीत, अभी शुरुआत हो रही है। तो, A. V. Zaporozhets के अनुसार, धारणा का विकास बाद की उम्र में किया जाता है। पूर्व-पूर्वस्कूली से पूर्वस्कूली उम्र के संक्रमण में, खेल और रचनात्मक गतिविधियों के प्रभाव में, बच्चे जटिल प्रकार के दृश्य विश्लेषण और संश्लेषण विकसित करते हैं, जिसमें क्षमता भी शामिल है

216 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

मानसिक रूप से कथित वस्तु को दृश्य क्षेत्र में भागों में विभाजित करें, इनमें से प्रत्येक भाग की अलग-अलग जांच करें और फिर उन्हें एक पूरे में जोड़ दें।

स्कूल में बच्चे को पढ़ाने की प्रक्रिया में, धारणा का विकास सक्रिय रूप से होता है, जो इस अवधि के दौरान कई चरणों से गुजरता है। पहला चरण इस वस्तु में हेरफेर करने की प्रक्रिया में वस्तु की पर्याप्त छवि के निर्माण से जुड़ा है। अगले चरण में, बच्चे हाथ और आँख की गति की सहायता से वस्तुओं के स्थानिक गुणों से परिचित होते हैं। अगले, मानसिक विकास के उच्च चरणों में, बच्चे कथित वस्तुओं के कुछ गुणों को पहचानने के लिए, इन गुणों के आधार पर उन्हें एक दूसरे से अलग करने के लिए जल्दी और बिना किसी बाहरी आंदोलनों के क्षमता प्राप्त करते हैं। इसके अलावा, कोई भी क्रिया या गति अब धारणा की प्रक्रिया में भाग नहीं लेती है।

कोई पूछ सकता है कि धारणा के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त क्या है? ऐसी स्थिति श्रम है, जो बच्चों में न केवल सामाजिक रूप से उपयोगी श्रम के रूप में, उदाहरण के लिए, अपने घरेलू कर्तव्यों को पूरा करने में, बल्कि ड्राइंग, मूर्तिकला, संगीत बजाने, पढ़ने आदि के रूप में भी प्रकट हो सकती है, अर्थात। , विभिन्न प्रकार की संज्ञानात्मक विषय गतिविधियों के रूप में। खेल में बच्चे की भागीदारी भी उतनी ही जरूरी है। खेल के दौरान, बच्चा न केवल अपने मोटर अनुभव का विस्तार करता है, बल्कि उसके आसपास की वस्तुओं की समझ भी बढ़ाता है।

अगला, कोई कम दिलचस्प सवाल नहीं है कि हमें खुद से पूछना चाहिए कि वयस्कों की तुलना में बच्चों की धारणा की विशेषताएं कैसे और किस तरह प्रकट होती हैं? सबसे पहले, बच्चा वस्तुओं के स्थानिक गुणों का आकलन करने में बड़ी संख्या में गलतियाँ करता है। वयस्कों की तुलना में बच्चों में भी रैखिक आंख बहुत खराब विकसित होती है। उदाहरण के लिए, किसी रेखा की लंबाई का अनुमान लगाते समय, एक बच्चे की त्रुटि एक वयस्क की तुलना में लगभग पाँच गुना अधिक हो सकती है। बच्चों के लिए समय की धारणा और भी कठिन है। एक बच्चे के लिए "कल", "कल", "पहले", "बाद में" जैसी अवधारणाओं में महारत हासिल करना बहुत मुश्किल है।

वस्तुओं की छवियों की धारणा में बच्चों में कुछ कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं। तो, एक ड्राइंग को देखते हुए, यह बताते हुए कि उस पर क्या खींचा गया है, पूर्वस्कूली अक्सर चित्रित वस्तुओं को पहचानने में गलती करते हैं और उन्हें गलत तरीके से नाम देते हैं, यादृच्छिक या महत्वहीन संकेतों पर भरोसा करते हैं।

इन सभी मामलों में एक महत्वपूर्ण भूमिका बच्चे के ज्ञान की कमी द्वारा निभाई जाती है। थोड़ा व्यावहारिक अनुभव। यह बच्चों की धारणा की कई अन्य विशेषताओं को भी निर्धारित करता है: जो माना जाता है उसमें मुख्य चीज को अलग करने की अपर्याप्त क्षमता; कई विवरणों की चूक; कथित जानकारी की सीमा। समय के साथ, इन समस्याओं को समाप्त कर दिया जाता है, और वरिष्ठ विद्यालय की उम्र तक, बच्चे की धारणा व्यावहारिक रूप से वयस्क की धारणा से भिन्न नहीं होती है।

8.5। धारणा में वस्तु और पृष्ठभूमि

किसी भी समय, कई वस्तुएं हमारी इंद्रियों पर कार्य करती हैं, लेकिन उन सभी को एक ही तरह से नहीं देखा जाता है। उनमें से कुछ हमारे सामने खड़े होते हैं, सामने आते हैं और हम उन पर ध्यान केंद्रित करते हैं। अन्य - बर्बादी की तरह

अध्याय 8 धारणा 217

वे "पृष्ठभूमि में" जाते हैं, एक निश्चित अर्थ में एक दूसरे के साथ विलय करते हैं, कम स्पष्ट रूप से माना जाता है। इनके अनुसार भेद वस्तु,या वस्तु, धारणा,यानी, वर्तमान में किस धारणा पर ध्यान केंद्रित किया जा रहा है, और पृष्ठभूमि,जो एक ही समय में हम पर कार्य करने वाली अन्य सभी वस्तुओं द्वारा बनाई गई है, लेकिन धारणा की वस्तु की तुलना में, "पृष्ठभूमि में" घट रही है।

इस समस्या के सार की कल्पना करने के लिए, हम कुछ उदाहरण देते हैं। जब हम एक किताब को एक किताबों की अलमारी से बाहर निकालते हैं, तो हमें कई अन्य किताबें दिखाई देती हैं, लेकिन धारणा का विषय या वस्तु केवल वह किताब होती है जिसकी हमें इस समय आवश्यकता होती है और जिसकी हम तलाश कर रहे हैं। अन्य सभी पुस्तकें हमारे द्वारा केवल एक पृष्ठभूमि के रूप में देखी जाती हैं। धारणा के अन्य तौर-तरीकों में भी ऐसा ही होता है। उदाहरण के लिए, हम जाते हैं और किसी से बात करते हैं। उसी समय, हम न केवल अपने वार्ताकार के शब्द सुनते हैं, बल्कि कई अन्य ध्वनियाँ भी सुनते हैं। हालाँकि, बोलने वाले व्यक्ति के शब्दों को हमारे द्वारा एक वस्तु के रूप में अधिक स्पष्ट रूप से माना जाता है, और अन्य सभी ध्वनियों को कम स्पष्ट रूप से माना जाता है, अर्थात वे पृष्ठभूमि हैं।

प्रारंभ में, आकृति (वस्तु) और पृष्ठभूमि के बीच का अंतर दृश्य कलाओं में उत्पन्न हुआ। मनोविज्ञान में, इस समस्या को सबसे पहले डेनिश मनोवैज्ञानिक ई. रुबिन ने एक स्वतंत्र समस्या के रूप में माना था। यह एक आकृति को एक बंद, फैला हुआ, ध्यान आकर्षित करने वाला फेनोमेनोलॉजिकल क्षेत्र का हिस्सा कहने के लिए प्रथागत है, और वह सब कुछ जो आकृति को घेरे हुए है पृष्ठभूमि।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विषय और पृष्ठभूमि का अनुपात एक गतिशील अनुपात है। इस समय जो पृष्ठभूमि का है वह कुछ समय बाद विषय बन सकता है, और इसके विपरीत, जो विषय था वह पृष्ठभूमि बन सकता है। इसकी पुष्टि निम्नलिखित उदाहरण से होती है। अंजीर पर। 8.3 एक काले घेरे के खिलाफ एक सफेद फूलदान दिखाता है, लेकिन अगर आप इस तस्वीर को करीब से देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि पृष्ठभूमि का एक निश्चित अर्थ भी है। एक अन्य मामले में, आप देख सकते हैं कि यह फूलदान नहीं है जिसे दर्शाया गया है, बल्कि मानव चेहरों की रूपरेखा है।

चावल। 8.3 चित्र और आधार

पृष्ठभूमि से किसी वस्तु का चयन हमारी धारणा की ख़ासियत से जुड़ा है, अर्थात् धारणा की निष्पक्षता के साथ। हम विषय को बेहतर तरीके से जानने के लिए पृष्ठभूमि से हाइलाइट करते हैं, लेकिन यह चयन हमेशा नहीं होता है। वास्तव में एक अलग वस्तु क्या है और पिछले अनुभव से अच्छी तरह से जाना जाता है, यह भेद करना आसान है। हम चीजों को आसानी से अलग कर लेते हैं। जो हमें घेर लेते हैं, लोग, जानवर आदि। विषय के अलग-अलग हिस्से बहुत बदतर हैं। इस मामले में, अक्सर भाग को एक विशेष वस्तु के रूप में देखने का प्रयास होता है। उदाहरण के लिए, हम जो शब्द पढ़ रहे हैं, उसके किसी भाग को, या किसी चित्र के उस भाग को, जिसे हम देख रहे हैं, तुरंत हाइलाइट नहीं करते हैं। यह इस पर है कि बच्चों की पत्रिकाओं में आने वाली समस्याओं का निर्माण किया जाता है, जिसमें दो समान रेखाचित्रों के बीच के अंतर को खोजना आवश्यक है।

पृष्ठभूमि से किसी वस्तु का चयन मुख्य रूप से उनके बीच के अंतर की डिग्री पर निर्भर करता है। जितना अधिक विषय और पृष्ठभूमि एक दूसरे से भिन्न होते हैं, विषय उतना ही हल्का होता है

218 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

पृष्ठभूमि से बाहर खड़ा है। उदाहरण के लिए, पृष्ठभूमि और विषय के बीच रंग में अंतर एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। पृष्ठभूमि से विषय को उजागर करने के लिए विषम रंग विशेष रूप से अनुकूल हैं। इसलिए, ब्लैकबोर्ड पर चॉक से लिखा गया एक शब्द स्पष्ट रूप से दिखाई देता है और पूरी तरह से किसी का ध्यान नहीं जाता है, शिक्षक द्वारा उसी स्याही से बनाई गई छात्र की नोटबुक में सुधार हो सकता है जिसे छात्र लिखता है।

यदि वस्तु समान वस्तुओं से घिरी हो तो वस्तु का चयन करना भी कठिन होता है। उदाहरण के लिए, यदि किसी नदी के चारों ओर अन्य नदियाँ हैं, तो मानचित्र पर नदी के मार्ग का अनुसरण करना काफी कठिन है। इसलिए, पृष्ठभूमि से किसी वस्तु के चयन को सुविधाजनक बनाने के लिए, इसके अंतर को बढ़ाना आवश्यक है। और इसके विपरीत, जहां किसी वस्तु को पृष्ठभूमि से अलग करना मुश्किल बनाना आवश्यक है, उनके अंतर को कम करना आवश्यक है।

चावल। 8.3। एक आकृति और ग्राउंड पैटर्न बदलना

पृष्ठभूमि से किसी वस्तु का चयन करना आसान हो जाता है, सबसे पहले, यह जानना आसान हो जाता है कि क्या खोजना है, खासकर यदि यह वस्तु की एक विशिष्ट छवि है। दूसरे, पृष्ठभूमि से किसी वस्तु का चयन किसी वस्तु की आकृति का पता लगाना या वस्तुओं को अपने हाथों से छांटना आसान बनाता है, अर्थात वस्तुओं में हेरफेर करने की संभावना। तीसरा, पृष्ठभूमि से विषय का चयन इस तरह की गतिविधि के अनुभव को सुगम बनाता है।

हमारे शब्दों की पुष्टि करने के लिए, आइए चित्र 8.3 को एक विशेष तरीके से रूपांतरित करें। आइए इस पर रंगों को उलट दें और छवि में कुछ बदलाव करें (चित्र 8.4)। नतीजतन, अधिकांश पर्यवेक्षकों के लिए मानव चेहरों की रूपरेखा सामने आती है, और फूलदान लगभग अदृश्य हो जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि, सबसे पहले, आप पहले से ही इस आकृति के एक प्रकार से परिचित हैं और इसके संशोधनों के साथ मिलने के लिए तैयार हैं; दूसरे, हमने रंग अनुपात बदल दिया; तीसरा, हमने फूलदान के आकार को बदलकर अपनी धारणा के घटनात्मक क्षेत्र को आंशिक रूप से बदल दिया।

8.6। धारणा में पूरे और हिस्से के बीच संबंध

प्रत्येक वस्तु एक जटिल संपूर्ण है और इसमें कई गुण हैं। इसे समग्र रूप से देखते हुए हम इसके अलग-अलग हिस्सों को भी देखते हैं। धारणा के ये दोनों पहलू निकट से संबंधित हैं: संपूर्ण की धारणा इसके भागों और गुणों की धारणा के कारण होती है, साथ ही यह स्वयं उनकी धारणा को प्रभावित करती है।

यह सर्वविदित है कि किसी वस्तु की धारणा कभी-कभी कितनी बदल जाती है यदि हम इसका केवल एक हिस्सा याद करते हैं, या इसे गलत तरीके से नोटिस करते हैं, या इसके हिस्से के रूप में कुछ ऐसा अनुभव करते हैं जिसका वास्तव में इससे कोई लेना-देना नहीं है। इन सभी मामलों में, हम वस्तु को आसानी से भूल सकते हैं कि वास्तव में वह क्या नहीं है। उदाहरण के लिए, जब किसी ऐसे शब्द को जल्दी से देखते हैं जो दूसरे शब्दों के समान होता है

अध्याय 8 धारणा 219

चावल। 8.5। संपूर्ण की धारणा में भाग की भूमिका। रेखाचित्रों में जहाँ पहचान की विशेषताओं को संरक्षित किया जाता है, वस्तु आसानी से पहचानी जा सकती है।

(उदाहरण के लिए, "लिंग", "गिनती", "बैल", आदि के समान) और अलग से लिखे गए, किसी भी संदर्भ से बाहर, हम इसे आसानी से गलत तरीके से पढ़ सकते हैं ("सेक्स" के बजाय - "लक्ष्य"), यदि केवल इसका एक अक्षर स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं लिखा जाएगा (इस मामले में, "पी")।

संपूर्ण की धारणा में एक भाग की धारणा की भूमिका का महत्व यह नहीं है कि किसी वस्तु को पहचानने के लिए, उसके सभी भागों को देखना आवश्यक है। वस्तु में जो कुछ है उसमें से अधिकांश को बिल्कुल भी नहीं देखा जाता है, या अस्पष्ट रूप से माना जाता है, या इस समय नहीं देखा जा सकता है, लेकिन फिर भी हम वस्तु को पहचानते हैं। उदाहरण के लिए, जब हम एक आरेखण को देखते हैं जो योजनाबद्ध रूप से किसी वस्तु को दर्शाता है, तो हम इस वस्तु को पहचानते हैं (चित्र 8.5)। ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रत्येक वस्तु में विशेषता होती है, केवल उसमें निहित होती है। संकेतों की पहचान करना।धारणा में इन विशेषताओं की अनुपस्थिति हमें वस्तु को पहचानने से रोकती है, जबकि एक ही समय में अन्य, कम महत्वपूर्ण विशेषताओं की अनुपस्थिति, धारणा में आवश्यक विशेषताओं की उपस्थिति में, हमें यह पहचानने से नहीं रोकती है कि हम क्या देखते हैं।

यह स्थिति न केवल रेखाचित्रों के संबंध में, बल्कि अन्य परिघटनाओं के संबंध में भी सत्य है। उदाहरण के लिए, यहाँ एक शब्द है जिसमें अलग-अलग अक्षर गायब हैं:

<..ек..и. ест.о»

यह संभावना नहीं है कि आप तुरंत इस शब्द को पहचानने में सक्षम होंगे, क्योंकि इसमें लापता अक्षर हैं जो पहचान की विशेषताएं हैं। अब इसे पढ़ने का प्रयास करते हैं

220 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

शब्द, बशर्ते कि इसमें अप्रासंगिक विवरण न हों, और पहचान की विशेषताएं मौजूद हों:

"एलि...इच... इन"

बेशक, यह शब्द अब पहचानने योग्य है। शब्द बिजली है। हमने संपूर्ण की धारणा पर अलग-अलग हिस्सों की धारणा के प्रभाव की जांच की। अब आइए हम अपने आप से पूछें, क्या प्रभाव है कि पूरे की धारणा का उसके अलग-अलग हिस्सों की धारणा पर और वस्तु के विभिन्न पहलुओं के चयन पर प्रभाव पड़ता है? यह प्रभाव मुख्य रूप से इस तथ्य में प्रकट होता है कि, संपूर्ण को मानते हुए, हम कभी-कभी इसके कुछ हिस्सों की अनुपस्थिति को नोटिस नहीं करते हैं, या, इसके विपरीत, किसी ऐसी चीज की उपस्थिति जो वास्तव में इससे संबंधित नहीं होनी चाहिए। हम कभी-कभी वस्तु के अलग-अलग हिस्सों की विकृति पर ध्यान नहीं देते हैं। उदाहरण के लिए, यह सर्वविदित है कि पढ़ते समय, हम कभी-कभी पाठ में टाइपो पर ध्यान नहीं देते हैं: अक्षरों की चूक, अतिरिक्त अक्षर, एक अक्षर को दूसरे से बदलना। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि उच्च स्तर के पढ़ने के कौशल के साथ, प्रत्येक शब्द को संपूर्ण माना जाता है, और यह इसके अलग-अलग हिस्सों की धारणा को प्रभावित करता है, जिससे उनकी धारणा कम अलग हो जाती है।

विषय के साथ परिचित होने के विभिन्न चरणों में संपूर्ण और भाग की धारणा के बीच संबंध समान नहीं है। इसके अलावा, व्यक्तिगत मतभेद यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। अधिकांश लोगों में धारणा की प्रारंभिक अवधि इस तथ्य की विशेषता है कि व्यक्तिगत भागों को उजागर किए बिना संपूर्ण की धारणा सामने आती है। कुछ लोगों में, विपरीत घटना देखी जाती है: सबसे पहले, वस्तु के अलग-अलग हिस्सों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

व्यक्तिगत अंतर के अनुसार, धारणा का दूसरा चरण भी अलग तरह से आगे बढ़ता है। यदि पहले वस्तु के सामान्य रूप को उसके अलग-अलग हिस्सों के बीच स्पष्ट अंतर के बिना माना जाता है, तो भविष्य में वस्तु के हिस्सों को अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से देखा जाता है। और इसके विपरीत, यदि प्रारंभ में केवल वस्तु के कुछ हिस्सों को प्रतिष्ठित किया गया था, तो इसका संक्रमण पूरी तरह से होता है। अंततः, दोनों ही मामलों में, समग्र रूप से धारणा काफी स्पष्ट अंतर के साथ हासिल की जाती है उसकाअलग-अलग हिस्से।

हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संपूर्ण और उसके भागों की धारणा न केवल व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती है, बल्कि कई अन्य कारकों पर भी निर्भर करती है। उनमें से, सबसे पहले, पिछले अनुभव और स्थापना को शामिल करना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, हम धाराप्रवाह पाठ पढ़ते हैं, अक्सर त्रुटियां और टाइपो गायब होते हैं, क्योंकि

चावल। 8.6। "एक युवा महिला का चित्र"

अध्याय 8 धारणा 221

हमारे पास पर्याप्त पढ़ने का अनुभव है, यानी, हम कथित शब्दों का अर्थ जानते हैं और अक्षरों को पूरे शब्द से अलग करते हैं जो पहचान सुविधाओं के रूप में कार्य करते हैं। लेकिन अगर आपको पाठ में त्रुटियां खोजने के लिए कहा जाता है, तो आप शब्दों की वर्तनी को ध्यान से देखेंगे, जबकि कुछ मामलों में आप जो लिखा गया है उसका अर्थ भी नहीं समझेंगे। इसलिए, आपकी धारणा को व्यवस्थित करने में रवैया बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

इसे एक अन्य उदाहरण से समझा जा सकता है। तो, अंजीर में। 8.6। प्रस्तुत "एक युवा महिला का चित्र"; इस ड्राइंग पर विचार करते हुए, एक व्यक्ति सबसे पहले प्रेक्षक से दूर एक युवा लड़की की एक सुंदर प्रोफ़ाइल देखता है। हालाँकि, इस चित्र का रहस्य इस तथ्य में निहित है कि यह तथाकथित अस्पष्ट छवियों की श्रेणी से संबंधित है। वास्तव में, इस चित्र में दो "चित्र" एक छवि में सन्निहित हैं। ड्राइंग में न केवल एक युवा महिला की छवि है, बल्कि एक बूढ़ी औरत भी है। यह देखना आसान है यदि आप मानसिक रूप से एक बूढ़ी औरत की बड़ी झुकी हुई नाक से दूर होने वाली लड़की की सुंदर प्रोफ़ाइल के बजाय कल्पना करते हैं, और एक छोटे से सुंदर कान के बजाय आप एक बूढ़ी औरत की आंख देखेंगे। चित्र। 8.7, जो अंजीर से बनाई गई दो छवियों को दिखाता है। 8.6। इन छवियों की एक अनिवार्य विशेषता यह है कि बूढ़ी औरत और लड़की की छवि को दर्शाने वाली पहचान की विशेषताएं एक दूसरे से अलग-अलग प्रस्तुत की जाती हैं। इस मामले में, विकल्प A एक युवा लड़की की छवि से मेल खाता है, और विकल्प B एक बूढ़ी महिला की छवि से मेल खाता है।

ज्यादातर लोग अंजीर में क्यों करते हैं? 8.6 पहले लड़की को देखें? यह केवल इसलिए नहीं है क्योंकि हममें से अधिकांश लोग शुरू में अनुभव करते हैं

चावल। 8.7। पहचान सुविधाओं के "पृथक्करण" द्वारा प्राप्त छवि "एक युवा महिला का चित्र" "एक युवा महिला का चित्र" (ए) और "एक बूढ़ी महिला का चित्र" (बी) में परिवर्तन

222 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

समग्र रूप से छवि, बल्कि इसलिए भी कि छवि को "पोर्ट्रेट ऑफ़ ए यंग वुमन" कहा जाता है। छवि को इस तरह से नाम देकर, हमने इस ड्राइंग की धारणा को एक युवा महिला की छवि के रूप में पर्यवेक्षक के दृष्टिकोण का गठन किया। यदि आप इस चित्र को बिना किसी विशिष्ट नाम के प्रस्तुत करते हैं, तो इसकी व्याख्या में विभिन्न विकल्प हो सकते हैं।

किसी वस्तु या छवि के नाम का उपयोग करके न केवल एक धारणा सेटिंग बनाना संभव है। दूसरा तरीका पिछले अनुभव का उपयोग करना है। उदाहरण के लिए, यदि आप विषय चित्र दिखाते हैं। 8.7, विकल्प बी ("एक बूढ़ी महिला का चित्र"), फिर, निश्चित रूप से, वह बिना किसी कठिनाई के एक बूढ़ी महिला की छवि के रूप में इसे आसानी से चित्रित कर सकता है। यदि आप विषय चित्र दिखाते हैं। 8.6, किसी भी तरह से उसका नाम न लेते हुए, अधिकांश विषयों में वृद्ध महिला की छवि आसानी से दिखाई देगी। यदि आप इसके विपरीत करते हैं, अर्थात प्रारंभ में विकल्प A दिखाते हैं, तो विषय आसानी से चित्र 8.6 में हैं। "एक युवा महिला का चित्र" देखें। इस प्रकार, संपूर्ण और भाग की धारणा वास्तव में कई कारकों पर निर्भर करती है। इसके अलावा, व्यक्तिगत भागों और संपूर्ण की धारणा की विशेषताएं कथित वस्तु या घटना की प्रकृति और सामग्री को बहुत महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती हैं।

8.7। अंतरिक्ष की धारणा

अंतरिक्ष और समय की धारणा हमारे द्वारा अनुभव की जाने वाली हर चीज में एक विशेष स्थान रखती है। सभी वस्तुएँ अंतरिक्ष में हैं, और प्रत्येक घटना समय में मौजूद है। स्थानिक गुण सभी वस्तुओं में निहित होते हैं, ठीक वैसे ही जैसे लौकिक विशेषताएं प्रत्येक घटना या घटना की विशेषता होती हैं।

किसी वस्तु के स्थानिक गुणों में शामिल हैं: अंतरिक्ष में आकार, आकार, स्थिति।

धारणा में मात्रारेटिना पर इसकी छवि का आकार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। रेटिना पर किसी वस्तु का जितना बड़ा प्रतिबिम्ब होता है, वह वस्तु हमें उतनी ही बड़ी दिखाई देती है। यह संभावना है कि रेटिना पर किसी कथित वस्तु की छवि का परिमाण दृश्य कोण के परिमाण पर निर्भर करता है। दृश्य कोण जितना बड़ा होगा, रेटिना पर छवि उतनी ही बड़ी होगी। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि दृश्य कोण का नियम, आकार की धारणा के नियम के रूप में

चावल। 8.8। दृश्य कोण के परिमाण और रेटिना पर वस्तु की छवि के परिमाण का अनुपात

अध्याय 8 धारणा 223

पंखों वाला यूक्लिड। यह इस कानून से अनुसरण करता है कि किसी वस्तु का कथित आकार उसकी रेटिना छवि (चित्र। 8.8) के आकार के सीधे अनुपात में बदलता है।

यह काफी तार्किक है कि यह पैटर्न हमारे द्वारा वस्तुओं से समान दूरी पर संरक्षित है। उदाहरण के लिए, यदि एक लंबा खंभा हमसे एक छड़ी से दोगुना दूर है, जो एक खंभे से आधा लंबा है, तो जिस कोण से हम इन वस्तुओं को देखते हैं वह समान है और रेटिना पर उनकी छवियां प्रत्येक के बराबर हैं अन्य। इस मामले में, कोई यह मान सकता है कि हम एक छड़ी और एक खंभे को समान आकार की वस्तुओं के रूप में देखेंगे। हालाँकि, व्यवहार में ऐसा नहीं होता है। हम स्पष्ट रूप से देखते हैं कि डंडे की तुलना में पोल ​​बहुत लंबा है। वस्तु के आकार की धारणा तब भी बनी रहती है जब हम वस्तु से दूर और दूर चले जाते हैं, हालांकि इस मामले में रेटिना पर वस्तु की छवि कम हो जाएगी। इस घटना को कहा जाता है भक्तिकिसी वस्तु के आकार की धारणा।

किसी वस्तु के आकार की धारणा न केवल रेटिना पर वस्तु की छवि के आकार से निर्धारित होती है, बल्कि उस दूरी की धारणा से भी होती है जिस पर हम वस्तु से होते हैं। इस नियम को इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है:

अनुमानित आकार = दृश्य कोण x दूरी।

वस्तुओं को हटाने के लिए लेखांकन मुख्य रूप से वस्तुओं को उनसे बदलती दूरी के साथ समझने के हमारे अनुभव के कारण किया जाता है। वस्तुओं के आकार की धारणा के लिए एक आवश्यक समर्थन वस्तुओं के अनुमानित आकार का ज्ञान है। जैसे ही हम किसी वस्तु को पहचानते हैं, हम तुरंत उसके परिमाण को वैसा ही अनुभव करते हैं जैसा वह वास्तव में है। सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जब हम परिचित वस्तुओं को देखते हैं तो परिमाण की स्थिरता काफी बढ़ जाती है।

और सार ज्यामितीय आकृतियों की धारणा के साथ महत्वपूर्ण रूप से घट जाती है। इस बात पर भी जोर दिया जाना चाहिए कि धारणा की स्थिरता केवल कुछ सीमाओं के भीतर ही बनी रहती है। यदि हम वस्तु से बहुत दूर हैं, तो वह हमें वस्तु से छोटी लगती है। जैसे जब हम उड़ते हैं परहवाई जहाज, तो नीचे की सभी वस्तुएँ हमें बहुत छोटी लगती हैं। अंतरिक्ष में किसी वस्तु की धारणा की एक और विशेषता है वस्तु विपरीत।जिस वातावरण में हम जिस वस्तु का अनुभव करते हैं, उसका उसकी धारणा पर ध्यान देने योग्य प्रभाव पड़ता है। उदाहरण के लिए, औसत कद का व्यक्ति, लम्बे लोगों से घिरा हुआ, अपनी वास्तविक ऊँचाई से बहुत छोटा लगता है। एक अन्य उदाहरण ज्यामितीय आकृतियों की धारणा है। बड़े वृत्तों के बीच एक वृत्त ऐसे वृत्तों की तुलना में बहुत छोटा लगता है

चावल। 8.9। वस्तुओं के विपरीत और भाग और संपूर्ण के अनुपात के साथ परिमाण का भ्रम। पाठ में स्पष्टीकरण

224 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

एक ही व्यास, बहुत छोटे आकार के वृत्तों के बीच स्थित (चित्र। 8.9)। धारणा की स्थितियों के कारण होने वाली धारणा की ऐसी विकृति को आमतौर पर भ्रम कहा जाता है।

किसी वस्तु के आकार की धारणा उस पूरे से भी प्रभावित हो सकती है जिसमें वस्तु स्थित है। इसलिए, उदाहरण के लिए, दो समानांतर चतुर्भुजों के दो पूरी तरह से समान विकर्णों को लंबाई में भिन्न माना जाता है यदि उनमें से एक छोटे में है और दूसरा एक बड़े समानांतर चतुर्भुज में है। (चावल। 8.9)। यहाँ एक भ्रम है पूरे के गुणों को उसके अलग-अलग हिस्सों में स्थानांतरित करना।अन्य कारक भी अंतरिक्ष में किसी वस्तु की धारणा को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, एक आकृति के शीर्ष नीचे से बड़े दिखाई देते हैं, ठीक वैसे ही जैसे लंबवत रेखाएँ क्षैतिज रेखाओं की तुलना में लंबी दिखाई देती हैं। इसके अलावा, किसी वस्तु के आकार की धारणा वस्तु के रंग से प्रभावित होती है। हल्की वस्तुएँ गहरे रंग की तुलना में कुछ बड़ी दिखाई देती हैं। वॉल्यूमेट्रिक फॉर्म, जैसे गोलाकार या सिलेंडर, संबंधित फ्लैट छवियों से छोटे दिखाई देते हैं।

परिमाण की धारणा जितनी जटिल है, वह धारणा है फार्मविषय। सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूप की धारणा में स्थिरता की घटना भी संरक्षित है। उदाहरण के लिए, जब हम अपनी तरफ एक वर्गाकार या गोल वस्तु को देखते हैं, तो रेटिना पर इसका प्रक्षेपण दीर्घवृत्त या समलम्बाकार की तरह दिखेगा। फिर भी, हम हमेशा एक ही वस्तु को एक जैसी, समान आकार वाली देखते हैं। इस प्रकार रूप का बोध नित्य और स्थिर अर्थात् स्थिर हो जाता है। इस स्थिरता का आधार यह है कि हमारी ओर वस्तु के घूमने को ध्यान में रखा जाता है। इसके अलावा, परिमाण की धारणा के मामले में, रूप की धारणा काफी हद तक हमारे अनुभव (चित्र। 8.10) पर निर्भर करती है।

काफी दूरी पर स्थित किसी वस्तु के आकार की धारणा बदल सकती है। इसलिए, वस्तु को हटाते ही समोच्च के छोटे विवरण गायब हो जाते हैं, और इसका आकार सरल हो जाता है। समग्र रूप भी बदल सकता है। उदाहरण के लिए, आयताकार वस्तुएँ गोल दिखाई देती हैं। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि हम इन मामलों में आयत के किनारों के बीच की दूरी को इतने बड़े पैमाने के तहत देखते हैं

देखने का तेज कोण, कि हम इसे देखना बंद कर देते हैं, और आयत के कोने अंदर की ओर खींचे हुए प्रतीत होते हैं, यानी कोने गोल हो जाते हैं।

धारणा की बहुत कठिन प्रक्रिया थोक रूप।हम रूप की मात्रा को देखते हैं क्योंकि मानव आंखों में क्षमता होती है दूरबीनज़ेरे-

अध्याय 8 धारणा 225

निया। दूरबीन प्रभाव इस तथ्य के कारण है कि एक व्यक्ति दो आँखों से देखता है। दूरबीन प्रभाव का सार यह है कि जब दोनों आंखें एक ही वस्तु को देखती हैं, तो बाईं और दाईं आंखों के रेटिना पर इस वस्तु की छवि अलग-अलग होगी। इसे सत्यापित करने के लिए, आधी खुली किताब लें, रीढ़ को घुमाएं अपनी ओर और उसे सीधे अपने सामने रखें। फिर इसे बारी-बारी से देखें, फिर अपनी बाईं आंख से, फिर अपनी दाईं आंख से। आप देखेंगे कि यह असमान दिखता है, जिसे किताब की छवि के विस्थापन द्वारा समझाया गया है विभिन्न दिशाओं में रेटिना, जबकि पुस्तक के समान बिंदु नहीं पड़ते रेटिना समन्वय बिंदुयानी, उन पर नहीं जो रेटिना के केंद्र से समान दूरी और समान दिशा में हैं, बल्कि पर मुक़्तलिफ़केंद्र से अलग-अलग दूरी पर प्रत्येक आंख में स्थित बिंदु। द्विनेत्री दृष्टि से, रेटिना पर छवियों का विस्थापन एक एकल, लेकिन विशाल, राहत वस्तु का आभास देता है।

हालांकि, किसी वस्तु की त्रि-आयामी धारणा के लिए दूरबीन दृष्टि एकमात्र शर्त नहीं है। यदि हम किसी वस्तु को एक आँख से देखते हैं, तब भी हमें उसकी राहत का बोध होता है। किसी वस्तु के त्रि-आयामी आकार की धारणा में एक महत्वपूर्ण भूमिका दी गई वस्तु की त्रि-आयामी विशेषताओं के ज्ञान के साथ-साथ त्रि-आयामी वस्तु पर प्रकाश और छाया के वितरण द्वारा निभाई जाती है।

अंतरिक्ष की मानवीय धारणा में कई विशेषताएं हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि अंतरिक्ष त्रि-आयामी है, और इसलिए इसकी धारणा के लिए कई सहयोगी विश्लेषणकर्ताओं का उपयोग करना आवश्यक है। साथ ही, अंतरिक्ष की धारणा विभिन्न स्तरों पर आगे बढ़ सकती है।

त्रि-आयामी स्थान की धारणा में, आंतरिक कान में स्थित एक विशेष वेस्टिबुलर तंत्र के कार्य मुख्य रूप से शामिल होते हैं। इस तंत्र में तरल से भरी तीन घुमावदार अर्धवृत्ताकार नलियों का रूप है, जो ऊर्ध्वाधर, क्षैतिज और धनु विमानों में स्थित हैं। जब कोई व्यक्ति सिर की स्थिति बदलता है, तो चैनलों को भरने वाला तरल पदार्थ ओवरफ्लो हो जाता है, बालों की कोशिकाओं को परेशान करता है, और उनके उत्तेजना से शरीर की स्थिरता (स्थैतिक संवेदना) की भावना में परिवर्तन होता है।

वेस्टिबुलर उपकरण ओकुलोमोटर मांसपेशियों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, और इसमें प्रत्येक परिवर्तन से आंखों की स्थिति में प्रतिवर्त परिवर्तन होता है। उदाहरण के लिए, अंतरिक्ष में शरीर की स्थिति में तेजी से बदलाव के साथ, स्पंदित नेत्र गति देखी जाती है, जिसे कहा जाता है अक्षिदोलन।फीडबैक भी होता है। उदाहरण के लिए, दृश्य उत्तेजनाओं के लंबे समय तक लयबद्ध परिवर्तन के साथ (उदाहरण के लिए, लगातार अनुप्रस्थ धारियों के साथ घूमने वाले ड्रम पर एक लंबी नज़र के साथ), मतली के साथ अस्थिरता की स्थिति होती है। वेस्टिबुलर और ओकुलोमोटर उपकरण के बीच संबंध, ऑप्टिक-वेस्टिबुलर रिफ्लेक्सिस में प्रकट होता है, त्रि-आयामी अंतरिक्ष की धारणा की प्रणाली में सबसे आवश्यक घटकों में से एक है।

दूसरा उपकरण जो अंतरिक्ष की धारणा प्रदान करता है, और इसकी सभी गहराई से ऊपर, दूरबीन दृष्टि का उपकरण है। गहराई की धारणा मुख्य रूप से वस्तुओं की दूरी और एक दूसरे के सापेक्ष उनके स्थान की धारणा से संबंधित है। दूरबीन दृष्टि वस्तुओं की दूरदर्शिता की धारणा के लिए शर्तों में से एक है। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति से 3-4 मीटर की दूरी पर एक धागा खींचा जाता है और तबऊपर से एक गेंद या गेंद फेंकें, फिर दूरबीन दृष्टि के लिए धन्यवाद हम बिना हैंश्रम हम देखेंगे कि गेंद कहाँ गिरती है - धागे के पीछे या उसके सामने। हालाँकि

226 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

चावल। 1. पाठ में स्पष्टीकरण

एककोशिकीय दृष्टि से, एक व्यक्ति यह भेद नहीं कर सकता है कि एक फैला हुआ धागा के संबंध में कोई वस्तु कहाँ गिरती है।

वस्तुओं को हटाने, या स्थानिक गहराई की धारणा में एक आवश्यक भूमिका निभाई जाती है अभिसरणऔर विचलनआँखें, क्योंकि वस्तुओं की स्पष्ट धारणा के लिए यह आवश्यक है कि उनकी छवि बाईं और दाईं आँखों के रेटिना के संगत (संबंधित) बिंदुओं पर पड़े, और यह दोनों आँखों के अभिसरण या विचलन के बिना असंभव है। अभिसरण को एक दूसरे की ओर नेत्रगोलक के घूमने के कारण आँखों के दृश्य अक्षों में कमी के रूप में समझा जाता है। उदाहरण के लिए, ऐसा तब होता है जब टकटकी किसी दूर की वस्तु से किसी करीबी की ओर जाती है। रिवर्स ट्रांजिशन के दौरान - एक निकट से दूर की वस्तु के लिए - एक अंतर-

अध्याय 8 धारणा 227

आँखों का किनारा, यानी उन्हें पक्षों की ओर मोड़ना, दृश्य कुल्हाड़ियों को प्रजनन करना। अभिसरण और विचलन दोनों आंख की मांसपेशियों के संकुचन और विश्राम के कारण होते हैं। इसलिए, वे कुछ मोटर संवेदनाओं के साथ होते हैं। हालाँकि हम आमतौर पर इन संवेदनाओं पर ध्यान नहीं देते हैं, लेकिन वे अंतरिक्ष की धारणा में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। तो, आंखों के अभिसरण के साथ, छवियों की थोड़ी असमानता होती है, वस्तु की दूरी या त्रिविम प्रभाव की भावना प्रकट होती है। दोनों आँखों के रेटिना के बिंदुओं की अधिक विषमता के साथ, जिस पर छवि गिरती है, वस्तु का दोहरीकरण होता है। इस प्रकार, आँखों की मांसपेशियों के सापेक्ष तनाव के कारण आवेग, जो रेटिना पर छवि का अभिसरण और विस्थापन प्रदान करते हैं, हैं

228 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

सेरेब्रल कॉर्टेक्स के संवेदी और अवधारणात्मक क्षेत्रों के लिए जानकारी का एक महत्वपूर्ण स्रोत और अंतरिक्ष की धारणा के तंत्र का दूसरा घटक।

आँखों के अभिसरण और विचलन से संवेदनाओं के साथ (दूर की वस्तु से नज़दीकी और इसके विपरीत टकटकी लगाने पर), हम आँख के आवास से संवेदनाएँ प्राप्त करते हैं। आवास की घटना यह है कि लेंस का आकार वस्तुओं के हटाने और दृष्टिकोण के साथ बदलता है। यह आंख की मांसपेशियों के संकुचन या विश्राम से प्राप्त होता है, जिसमें तनाव या विश्राम की कुछ संवेदनाएं होती हैं, जिन्हें हम नोटिस नहीं करते हैं, लेकिन जो सेरेब्रल कॉर्टेक्स के संबंधित प्रक्षेपण क्षेत्रों द्वारा माना जाता है।

अंतरिक्ष की धारणा गहराई की धारणा तक ही सीमित नहीं है। अंतरिक्ष की धारणा में एक दूसरे के संबंध में वस्तुओं के स्थान की धारणा द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है। तथ्य यह है कि वस्तु के एक महत्वपूर्ण हटाने के साथ, अभिसरण और विचलन बंद हो जाता है, लेकिन जिस स्थान का हम अनुभव करते हैं वह कभी भी सममित नहीं होता है; यह हमेशा अधिक या कम हद तक विषम होता है, अर्थात, वस्तुएं हमारे ऊपर या नीचे, दाईं या बाईं ओर स्थित होती हैं, और हमसे दूर या हमारे करीब भी होती हैं। इसलिए, अक्सर ऐसा होता है कि हम अप्रत्यक्ष संकेतों द्वारा दूरस्थता का न्याय करते हैं: एक वस्तु दूसरे को कवर करती है, या एक वस्तु की आकृति दूसरे की आकृति की तुलना में अधिक ध्यान देने योग्य होती है।

इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अंतरिक्ष में वस्तुओं की अलग-अलग स्थिति अक्सर एक व्यक्ति के लिए सर्वोपरि होती है, यहां तक ​​​​कि किसी वस्तु की दूरदर्शिता या अंतरिक्ष की गहराई की धारणा से भी अधिक, क्योंकि एक व्यक्ति केवल अंतरिक्ष का अनुभव नहीं करता है या वस्तुओं की स्थिति का मूल्यांकन करें, वह खुद को अंतरिक्ष में उन्मुख करता है, और इसके लिए उसे वस्तुओं के स्थान के बारे में कुछ जानकारी प्राप्त करनी चाहिए। उदाहरण के लिए, जब हमें कमरों के स्थान को नेविगेट करने, मार्ग योजना को बचाने आदि की आवश्यकता होती है। हालाँकि, ऐसी परिस्थितियाँ होती हैं जब किसी व्यक्ति को चीजों के स्थान के बारे में पर्याप्त जानकारी नहीं होती है। उदाहरण के लिए, एक मेट्रो स्टेशन के दो निकास हैं। आपको एक निश्चित गली में जाने की जरूरत है। यदि कोई सहायक संकेत नहीं हैं तो आप कैसे नेविगेट करेंगे? अंतरिक्ष में अभिविन्यास सुनिश्चित करने के लिए अतिरिक्त तंत्र की आवश्यकता है। किसी व्यक्ति के लिए ऐसा एक अतिरिक्त तंत्र "दाएं" और "बाएं" की अवधारणा है। इन अमूर्त अवधारणाओं की मदद से, एक व्यक्ति बाहरी स्थान का एक जटिल विश्लेषण करता है। इन अवधारणाओं का गठन अग्रणी हाथ के आवंटन से जुड़ा हुआ है; ज्यादातर लोगों के लिए यह दाहिना हाथ है। यह काफी स्वाभाविक है कि ऑन्टोजेनेसिस के एक निश्चित चरण में, जब अग्रणी दाहिने हाथ की पहचान अभी तक नहीं की गई है और स्थानिक अवधारणाओं की प्रणाली को आत्मसात नहीं किया गया है, अंतरिक्ष के पक्ष लंबे समय तक भ्रमित होते रहते हैं। ये घटनाएँ, सामान्य विकास के कुछ चरणों की विशेषता, तथाकथित "दर्पण लेखन" में प्रकट होती हैं, जो तीन या चार साल के कई बच्चों में नोट की जाती हैं और देरी होती है अगर किसी कारण से अग्रणी (दाहिना) हाथ खड़ा नहीं होता है बाहर।

तंत्र का ऐसा जटिल सेट जो अंतरिक्ष की धारणा को स्वाभाविक रूप से सुनिश्चित करता है, को समान रूप से जटिल संगठन की आवश्यकता होती है जो स्थानिक धारणा के केंद्रीय विनियमन को पूरा करता है। इस तरह का एक केंद्रीय उपकरण सेरेब्रल कॉर्टेक्स, या "ओवरलैप ज़ोन" का तृतीयक क्षेत्र है, जो दृश्य, स्पर्श-काइनेस्टेटिक और वेस्टिबुलर एनालाइज़र के काम को जोड़ता है।

अध्याय 8 धारणा 229

8.8। आंदोलन और समय की धारणा

आंदोलन की धारणा एक बहुत ही जटिल तंत्र के कारण होती है, जिसकी प्रकृति अभी तक पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हुई है। इस मुद्दे की जटिलता क्या है? आखिरकार, यह माना जा सकता है कि वस्तुओं की गति की धारणा रेटिना के साथ छवि की गति के कारण होती है। हालाँकि, यह बिल्कुल सच नहीं है। कल्पना कीजिए कि आप नीचे सड़क पर चल रहे हैं। स्वाभाविक रूप से, वस्तुओं की छवियां आपके रेटिना में चलती हैं, लेकिन आप वस्तुओं को गतिमान नहीं समझते हैं - वे जगह में हैं (इस घटना को स्थिति स्थिरता कहा जाता है)।

हमें भौतिक वस्तुओं की गति का आभास क्यों होता है? यदि कोई वस्तु अंतरिक्ष में चलती है, तो हम उसकी गति को इस तथ्य के कारण महसूस करते हैं कि यह सर्वोत्तम दृष्टि के क्षेत्र को छोड़ देता है और इसके कारण हमें अपनी आँखों या सिर को फिर से उस पर टिका देने के लिए अपनी आँखों या सिर को हिलाना पड़ता है। इस मामले में, दो घटनाएं होती हैं। सबसे पहले, हमारे शरीर की स्थिति के संबंध में किसी वस्तु का विस्थापन हमें अंतरिक्ष में उसकी गति का संकेत देता है। दूसरे, विषय के बाद मस्तिष्क आंखों की गति को पकड़ लेता है। आंदोलन की धारणा के लिए दूसरा विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, लेकिन आंखों के आंदोलन के बारे में जानकारी संसाधित करने का तंत्र बहुत जटिल और विरोधाभासी है। यदि कोई व्यक्ति अपने सिर को ठीक कर लेता है और अपनी आँखों को स्थिर कर लेता है तो क्या वह गति का अनुभव कर पाएगा? अर्न्स्ट मच ने एक विशेष पोटीन के साथ विषयों की आँखों को स्थिर कर दिया, जिससे उन्हें अपनी आँखें घुमाने की अनुमति नहीं मिली। हालाँकि, हर बार जब उसने अपनी आँखें घुमाने की कोशिश की तो विषय को चलती वस्तुओं (चलती वस्तुओं का भ्रम) की अनुभूति हुई। नतीजतन, यह आंख की गति नहीं थी जो मस्तिष्क में दर्ज की गई थी, लेकिन आंखों को स्थानांतरित करने का प्रयास, यानी आंदोलन की धारणा के लिए, यह आंखों की गति के बारे में अभिवाही जानकारी नहीं है (आंखों की गति के बारे में एक संकेत) जो महत्वपूर्ण है, लेकिन अपवाही सूचना की एक प्रति (आँखों को हिलाने की आज्ञा)।

हालाँकि, गति की धारणा को केवल आँखों की गति से नहीं समझाया जा सकता है - हम एक साथ दो विपरीत दिशाओं में गति का अनुभव करते हैं।

चावल। 8.11। स्ट्रोबोस्कोपिक प्रभाव का सिद्धांत। पाठ में स्पष्टीकरण

230 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

विल्हेम वुंड्ट (1832-1920) एक जर्मन मनोवैज्ञानिक, शरीर विज्ञानी, दार्शनिक और भाषाविद थे। उन्होंने एक विशेष विज्ञान के रूप में शारीरिक मनोविज्ञान के विकास के लिए एक योजना सामने रखी जो चेतना को तत्वों में विभाजित करने और उनके बीच नियमित संबंध को स्पष्ट करने के लिए प्रयोगशाला प्रयोग की विधि का उपयोग करती है। 1879 में, वुंड्ट ने लीपज़िग विश्वविद्यालय में दुनिया की पहली प्रयोगात्मक मनोविज्ञान प्रयोगशाला की स्थापना की, जो इस क्षेत्र में अनुसंधान के लिए एक अंतरराष्ट्रीय केंद्र बन गया। इस प्रयोगशाला में विभिन्न उत्तेजनाओं के प्रति संवेदनाओं, संघों, ध्यान, प्रतिक्रिया समय का अध्ययन किया गया। वुंड्ट ने उच्च मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करने का प्रयास किया, लेकिन, उनकी राय में, इसे अन्य तरीकों (मिथकों, अनुष्ठानों, धार्मिक विचारों, भाषा का विश्लेषण) का उपयोग करके किया जाना चाहिए, जो उनके दस-खंड के काम द साइकोलॉजी ऑफ पीपल्स (1900) में परिलक्षित हुआ था। -1920)।

वुंड्ट ने विश्व मनोविज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। बाद के कई जाने-माने मनोवैज्ञानिकों ने उनके साथ अध्ययन किया, जिनमें ई. ट्रिचनर, एफ. क्रूगर, जी. मुन्स्टरबर्ग, सेंट. हॉल, साथ ही वी.एम. बेखटरेव और एन.एन. लेंज।

दिशाएँ, हालाँकि आँख स्पष्ट रूप से एक ही समय में विपरीत दिशाओं में नहीं जा सकती। साथ ही, वास्तविकता में इसकी अनुपस्थिति में आंदोलन की छाप उत्पन्न हो सकती है, उदाहरण के लिए, यदि छोटे अस्थायी विराम के बाद, ऑब्जेक्ट के आंदोलन के चरणों को पुन: उत्पन्न करने वाली छवियों की एक श्रृंखला स्क्रीन पर वैकल्पिक होती है (चित्र। 8.11)। . यह तथाकथित स्ट्रोबोस्कोपिक प्रभाव है, जिसकी घटना के लिए अलग-अलग उत्तेजनाओं को समय के निश्चित अंतराल से एक दूसरे से अलग किया जाना चाहिए। आसन्न उत्तेजनाओं के बीच विराम कम से कम 0.06 s होना चाहिए । मामले में जब ठहराव आधा लंबा होता है, तो छवियां विलीन हो जाती हैं; मामले में जब विराम बहुत लंबा होता है (उदाहरण के लिए, 1 एस), छवियों को अलग-अलग माना जाता है; अधिकतम विराम जिस पर स्ट्रोबोस्कोपिक प्रभाव होता है वह 0.45 एस है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सिनेमैटोग्राफी में गति की धारणा स्ट्रोबोस्कोपिक प्रभाव पर आधारित है।

आंदोलन की धारणा में, एक महत्वपूर्ण भूमिका निस्संदेह अप्रत्यक्ष संकेतों द्वारा निभाई जाती है जो आंदोलन की अप्रत्यक्ष छाप पैदा करती है। अप्रत्यक्ष संकेतों का उपयोग करने का तंत्र यह है कि जब गति के कुछ संकेतों का पता लगाया जाता है, तो उन्हें बौद्धिक रूप से संसाधित किया जाता है और यह निर्णय लिया जाता है कि वस्तु चल रही है। इस प्रकार, आंदोलन की छाप उसके भागों की स्थिति के कारण हो सकती है, जो गतिहीन वस्तु के लिए असामान्य है। गति के विचार को उद्घाटित करने वाली "काइनेटिक स्थिति" में एक झुकी हुई स्थिति, किसी वस्तु की कम विशिष्ट रूपरेखा और कई अन्य अप्रत्यक्ष संकेत हैं। हालाँकि, कोई अभी भी आंदोलन की धारणा की व्याख्या एक बौद्धिक प्रक्रिया के रूप में नहीं कर सकता है जो स्वयं धारणा की सीमा से बाहर है:

गति का आभास तब भी हो सकता है जब हम जानते हैं कि वास्तव में कोई गति नहीं है।

गति धारणा के सभी सिद्धांतों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। सिद्धांतों का पहला समूह प्राथमिक, व्यक्तिगत बिंदुओं की क्रमिक दृश्य संवेदनाओं से गति की धारणा को प्राप्त करता है, जिसके माध्यम से आंदोलन गुजरता है, और कहा गया है कि आंदोलन की धारणा इन प्राथमिक दृश्य संवेदनाओं (डब्ल्यू। वुंड्ट) के विलय के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है। .

अध्याय 8 धारणा 231

दूसरे समूह के सिद्धांतों का दावा है कि गति की धारणा में एक विशिष्ट गुण होता है जिसे ऐसी प्राथमिक संवेदनाओं में कम नहीं किया जा सकता है। इस सिद्धांत के प्रतिनिधियों का कहना है कि जैसे, उदाहरण के लिए, एक माधुर्य ध्वनियों का एक साधारण योग नहीं है, बल्कि उनसे गुणात्मक रूप से भिन्न है, इसलिए इस धारणा को बनाने वाली प्राथमिक दृश्य संवेदनाओं के योग के लिए गति की धारणा अप्रासंगिक है। इस स्थिति से आगे बढ़ता है, उदाहरण के लिए, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का सिद्धांत, जिसका एक प्रसिद्ध प्रतिनिधि एम। वर्थाइमर है।

वर्थाइमर के अनुसार, गति की धारणा एक विशिष्ट अनुभव है, जो चलती वस्तुओं की स्वयं की धारणा से अलग है। यदि अलग-अलग स्थिति (ए) और (बी) में किसी वस्तु की लगातार दो धारणाएं हैं, तो आंदोलन के अनुभव में इन दो संवेदनाओं का समावेश नहीं होता है, बल्कि उन्हें जोड़ता है, उनके बीच होता है। आंदोलन का यह अनुभव वर्थाइमर कहता है फी घटना।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए, क्या किया गया थागेस्टाल्ट मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से आंदोलन की धारणा की समस्या के अध्ययन पर बहुत सारे विशेष कार्य। उदाहरण के लिए, इस दिशा के प्रतिनिधियों ने खुद से सवाल किया:

किन परिस्थितियों के आधार पर, जब हमारी दृष्टि के क्षेत्र में स्थानिक संबंध बदलते हैं, तो कुछ कथित वस्तुएँ गतिमान प्रतीत होती हैं, जबकि अन्य स्थिर प्रतीत होती हैं? विशेष रूप से, हमें ऐसा क्यों लगता है कि चाँद चल रहा है, बादल नहीं? गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, वे वस्तुएँ जो किसी अन्य वस्तु पर स्पष्ट रूप से स्थानीयकृत हैं, चलती हुई मानी जाती हैं; यह वह आकृति है जो चलती है, न कि वह पृष्ठभूमि जिसके विरुद्ध आकृति को देखा जाता है। इसलिए, बादलों की पृष्ठभूमि के खिलाफ चंद्रमा को ठीक करते समय, इसे गतिमान माना जाता है। उन्होंने दिखाया कि दो वस्तुओं में से छोटी आमतौर पर चलती हुई प्रतीत होती है। गतिमान वस्तु भी वही प्रतीत होती है जो प्रयोग के दौरान सबसे बड़े मात्रात्मक या गुणात्मक परिवर्तनों से गुजरती है। लेकिन गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों के अध्ययन ने आंदोलन की धारणा का सार प्रकट नहीं किया। आंदोलन की धारणा को नियंत्रित करने वाला मुख्य सिद्धांत पूरे अतीत के आधार पर वस्तुगत वास्तविकता में स्थिति की समझ है। मानव अनुभव।

समय की धारणा, इस समस्या के महत्व के बावजूद, अंतरिक्ष की धारणा के प्रश्न की तुलना में बहुत कम अध्ययन की गई है। इस मुद्दे के अध्ययन की जटिलता इस तथ्य में निहित है कि समय हमारे द्वारा भौतिक दुनिया की घटना के रूप में नहीं माना जाता है। हम इसके पाठ्यक्रम को केवल कुछ संकेतों से आंकते हैं।

सबसे प्राथमिक रूप अवधि और अनुक्रम की धारणा की प्रक्रियाएं हैं, जो "जैविक घड़ी" के रूप में जानी जाने वाली प्राथमिक लयबद्ध घटनाओं पर आधारित हैं। इनमें कॉर्टेक्स और सबकोर्टिकल संरचनाओं के न्यूरॉन्स में होने वाली लयबद्ध प्रक्रियाएं शामिल हैं। उदाहरण के लिए, नींद और आराम का विकल्प। दूसरी ओर, हम किसी कार्य को करते समय समय का अनुभव करते हैं, अर्थात जब कुछ तंत्रिका प्रक्रियाएं होती हैं जो हमारे कार्य को सुनिश्चित करती हैं। इन प्रक्रियाओं की अवधि के आधार पर, उत्तेजना और अवरोध का विकल्प, हम समय के बारे में कुछ जानकारी प्राप्त करते हैं। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि समय धारणा के अध्ययन में दो मुख्य पहलुओं को ध्यान में रखना आवश्यक है: समय अवधि की धारणा और समय अनुक्रम की धारणा।

एक समय अंतराल की अवधि का अनुमान काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि यह किन घटनाओं से भरा हुआ था। यदि बहुत सारी घटनाएँ थीं और वे हमारे लिए दिलचस्प थीं, तो समय जल्दी बीत गया। और इसके विपरीत, अगर कुछ घटनाएँ थीं या वे हमारे लिए दिलचस्प नहीं थीं, तो समय धीरे-धीरे आगे बढ़ता गया। हालांकि, अगर आपको मूल्यांकन करना है

232 भाग II। दिमागी प्रक्रिया

पिछली घटनाएँ, फिर अवधि अनुमान उलट दिया जाता है। हम विभिन्न घटनाओं से भरे समय को अधिक आंकते हैं, समय अवधि हमें अधिक लंबी लगती है। और इसके विपरीत, हम उस समय को कम आंकते हैं जो हमारे लिए दिलचस्प नहीं है, समय अवधि हमें महत्वहीन लगती है।

अवधि अनुमान समय भी निर्भर करता हैभावनात्मक अनुभव। यदि घटनाएँ स्वयं के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण पैदा करती हैं, तो समय जल्दी बीतने लगता है। इसके विपरीत, नकारात्मक अनुभव समयावधि को लंबा कर देते हैं।

समय की एक विशिष्ट विशेषता इसकी अपरिवर्तनीयता है। हम अंतरिक्ष में जहां से गए थे, वहां तो लौट सकते हैं, लेकिन जो समय बीत चुका है, उसे वापस नहीं ला सकते। इसके लिए धन्यवाद, हम समय बीतने, स्थापित करने, बदले में, इस उद्देश्य के लिए घटनाओं के एक अपरिवर्तनीय अनुक्रम के उद्देश्य क्रम को देखते हैं। इसके अलावा, हम इस आदेश को एक के बाद एक घटना के उत्तराधिकार की कारण निर्भरता के आधार पर स्थापित करते हैं।

पिछली और बाद की घटनाओं के क्रम या अनुक्रम को स्थापित करने के अलावा, हम अस्थायी स्थानीयकरण का उपयोग करते हैं, अर्थात, हम जानते हैं कि इस तरह की घटना एक निश्चित समय पर होनी चाहिए। समय का स्थानीयकरण संभव है क्योंकि आप और मैं समय अंतराल के कुछ मूल्यों का उपयोग करते हैं। इस तरह के अंतराल एक दिन, एक सप्ताह, एक महीने, एक वर्ष, एक सदी आदि हो सकते हैं। इन अंतरालों का अस्तित्व संभव है क्योंकि घटनाओं का एक निश्चित परिवर्तन उनमें वैकल्पिक होता है, उदाहरण के लिए, सूर्यास्त और सूर्योदय। तो, सूर्योदय की संख्या से, हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि कितने दिन, सप्ताह, महीने, वर्ष बीत चुके हैं।

चूंकि समय एक निर्देशित मात्रा है, एक वेक्टर है, इसकी स्पष्ट परिभाषा न केवल माप की इकाइयों (दूसरा, मिनट, घंटा, महीना, सदी) की एक प्रणाली है, बल्कि एक निरंतर प्रारंभिक बिंदु भी है, जहां से गिनती रखी जाती है। इस समय, समय अंतरिक्ष से मौलिक रूप से भिन्न है। अंतरिक्ष में सभीअंक बराबर हैं। समय में एक विशेषाधिकार प्राप्त बिंदु होना चाहिए। समय का प्राकृतिक शुरुआती बिंदु वर्तमान है, जो समय को उसके पहले के अतीत और उसके बाद आने वाले भविष्य में विभाजित करता है। यह अकेले ऐसा प्रतीत होता है कि तुरंत कुछ उपहार के रूप में दिया गया है; उससे टकटकी अतीत और भविष्य की ओर निर्देशित होती है।

हालाँकि, वर्तमान में मध्यस्थता की घटनाओं की एक श्रृंखला में भी अपनी स्थिति है, अर्थात वहाँ हैं अंक, सेकिस समय की गणना की जाती है। किसी विशेष व्यक्ति के लिए ऐसा बिंदु उसका जन्म है, मानवता के लिए - एक निश्चित रूप से स्वीकृत बिंदु, उदाहरण के लिए, यीशु मसीह का जन्म।

इस प्रकार, किसी व्यक्ति द्वारा समय की धारणा में, दो पहलुओं को अलग करना आवश्यक है: व्यक्तिपरक और उद्देश्य-सशर्त। व्यक्तिपरक पहलू गुजरने वाली घटनाओं के हमारे व्यक्तिगत मूल्यांकन से जुड़ा हुआ है, जो बदले में, घटनाओं के साथ-साथ उनके भावनात्मक रंग के साथ एक निश्चित समय अवधि के अधिभोग पर निर्भर करता है। वस्तुनिष्ठ सशर्त पहलू घटनाओं के वस्तुनिष्ठ पाठ्यक्रम और सशर्त संविदात्मक संदर्भ बिंदुओं, या समय अंतरालों की एक श्रृंखला से जुड़ा हुआ है। यदि पहला पहलू हमारे समय के बोध को दर्शाता है, तो दूसरा पहलू हमें समय में नेविगेट करने में मदद करता है।

प्रश्नों पर नियंत्रण रखें

1. प्रत्यक्षण को एक संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया के रूप में वर्णित कीजिए।

2. अनुभूति और प्रत्यक्षण के बीच क्या संबंध है?

3. पैटर्न पहचान सिद्धांतों के बारे में आप क्या जानते हैं?

4. धारणा के शारीरिक आधार के बारे में बताएं। धारणा का प्रतिबिंब सार क्या है? ;

5. प्रत्यक्षण के मुख्य गुणों का वर्णन कीजिए।

6. अवधारणात्मक भ्रम के बारे में आप क्या जानते हैं?

7. आप धारणा के किस प्रकार के वर्गीकरण को जानते हैं?

8. धारणा में व्यक्तिगत अंतर क्या हैं?

9. बच्चों में धारणा के विकास के मुख्य पैटर्न को प्रकट करें।

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धारणा का शारीरिक आधार संवेदी अंगों, तंत्रिका तंतुओं और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में होने वाली प्रक्रियाएं हैं। तो, संवेदी अंगों में मौजूद नसों के अंत में उत्तेजनाओं के प्रभाव में, तंत्रिका उत्तेजना उत्पन्न होती है, जो प्रवाहकीय मार्गों के साथ तंत्रिका केंद्रों तक और अंत में, सेरेब्रल कॉर्टेक्स तक फैलती है। यहां यह प्रांतस्था के प्रक्षेपण (संवेदी) क्षेत्रों में प्रवेश करता है, जो इंद्रियों में मौजूद तंत्रिका अंत के केंद्रीय प्रक्षेपण हैं। प्रोजेक्शन ज़ोन किस अंग से जुड़ा है, इसके आधार पर कुछ संवेदी जानकारी बनती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऊपर वर्णित तंत्र संवेदनाओं के उद्भव के लिए तंत्र है। दरअसल, प्रस्तावित योजना के स्तर पर सनसनी बनती है। इसलिए, संवेदनाओं को धारणा की प्रक्रिया का एक संरचनात्मक तत्व माना जा सकता है। धारणा के स्वयं के शारीरिक तंत्र बाद के चरणों में एक समग्र छवि बनाने की प्रक्रिया में शामिल होते हैं, जब प्रक्षेपण क्षेत्रों से उत्तेजना सेरेब्रल कॉर्टेक्स के एकीकृत क्षेत्रों में प्रेषित होती है, जहां वास्तविक दुनिया की घटनाओं की छवियों का निर्माण पूरा हो जाता है। इसलिए, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के एकीकृत क्षेत्र, जो धारणा की प्रक्रिया को पूरा करते हैं, अक्सर अवधारणात्मक क्षेत्र कहलाते हैं। उनका कार्य प्रक्षेपण क्षेत्रों के कार्यों से काफी भिन्न होता है।

यह अंतर स्पष्ट रूप से तब प्रकट होता है जब एक या दूसरे क्षेत्र की गतिविधि में गड़बड़ी होती है।

उदाहरण के लिए, यदि दृश्य प्रक्षेपण क्षेत्र का काम गड़बड़ा जाता है, तो तथाकथित केंद्रीय अंधापन होता है, अर्थात, यदि परिधि - संवेदी अंग - पूर्ण कार्य क्रम में है, तो व्यक्ति दृश्य संवेदनाओं से पूरी तरह वंचित है, वह देखता है कुछ नहीं। एकीकृत क्षेत्र के घावों या विघटन के साथ स्थिति काफी अलग है। एक व्यक्ति अलग-अलग प्रकाश धब्बे, कुछ आकृतियाँ देखता है, लेकिन यह नहीं समझता कि वह क्या देखता है। वह यह समझना बंद कर देता है कि उसे क्या प्रभावित करता है, और प्रसिद्ध वस्तुओं को भी नहीं पहचानता है। अन्य तौर-तरीकों के एकीकृत क्षेत्रों की गतिविधि के उल्लंघन में एक समान तस्वीर देखी जाती है। तो, श्रवण एकीकृत क्षेत्रों के उल्लंघन में, लोग मानव भाषण को समझना बंद कर देते हैं। ऐसी बीमारियों को अज्ञेयवादी विकार (संज्ञान की असंभवता की ओर ले जाने वाले विकार) या एग्नोसिया कहा जाता है।

धारणा का शारीरिक आधार इस तथ्य से और भी जटिल है कि यह भावनात्मक अनुभवों और विभिन्न विचार प्रक्रियाओं के साथ मोटर गतिविधि से निकटता से जुड़ा हुआ है। नतीजतन, संवेदी अंगों में शुरू होने के बाद, बाहरी उत्तेजनाओं के कारण तंत्रिका उत्तेजना तंत्रिका केंद्रों में जाती है, जहां वे प्रांतस्था के विभिन्न क्षेत्रों को कवर करते हैं और अन्य तंत्रिका उत्तेजनाओं के साथ बातचीत करते हैं। उत्तेजनाओं का यह पूरा नेटवर्क, एक दूसरे के साथ बातचीत करते हुए और कॉर्टेक्स के विभिन्न क्षेत्रों को व्यापक रूप से कवर करते हुए, धारणा के शारीरिक आधार का निर्माण करता है।

चूँकि धारणा संवेदना से निकटता से संबंधित है, यह माना जा सकता है कि संवेदना की तरह, यह एक प्रतिवर्त प्रक्रिया है। धारणा का पलटा आधार आईपी पावलोव द्वारा प्रकट किया गया था। उन्होंने दिखाया कि धारणा वातानुकूलित सजगता पर आधारित है, अर्थात् मस्तिष्क के सेरेब्रल कॉर्टेक्स में बनने वाले अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन जब रिसेप्टर्स पर आसपास की दुनिया की वस्तुएं या घटनाएं कार्य करती हैं। इस मामले में, बाद वाले जटिल उत्तेजनाओं के रूप में कार्य करते हैं, क्योंकि एनालाइज़र के कॉर्टिकल वर्गों के नाभिक में उनके कारण उत्तेजना के प्रसंस्करण के दौरान, विश्लेषण और संश्लेषण की जटिल प्रक्रियाएँ आगे बढ़ती हैं। I. P. Pavlov ने लिखा: "निरंतर और विविध रूप से उतार-चढ़ाव वाली प्रकृति के अनुरूप, वातानुकूलित उत्तेजनाओं के रूप में एजेंटों को या तो गोलार्द्धों द्वारा जीवों के लिए अत्यंत छोटे तत्वों (विश्लेषण) के रूप में आवंटित किया गया था, फिर विविध परिसरों (संश्लेषित) में विलय कर दिया गया।" विश्लेषण और संश्लेषण पर्यावरण से धारणा की वस्तु का चयन सुनिश्चित करते हैं, और इस आधार पर इसके सभी गुणों को एक समग्र छवि में संयोजित किया जाता है।

उदाहरण के लिए। व्यावहारिक दृष्टिकोण से, धारणा का मुख्य कार्य वस्तुओं की पहचान सुनिश्चित करना है, अर्थात, एक श्रेणी या किसी अन्य को उनका असाइनमेंट: यह एक शर्ट है, यह एक बिल्ली है, यह एक डेज़ी है, आदि। मान्यता होती है इसी तरह। मान्यता क्या है और इसके तंत्र क्या हैं?

वास्तव में, वस्तुओं को पहचानने से हम वस्तु के कई छिपे हुए गुणों के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं। उदाहरण के लिए, यदि यह शर्ट या सूट है, यह कपड़े से बना है, यह पहनने के लिए है। यदि यह कुत्ता है, तो यह सुरक्षा कार्य कर सकता है, और इसलिए, यह हमारे गलत कार्यों आदि के मामले में हम पर हमला कर सकता है।

इस प्रकार, मान्यता वह है जो आपको किसी वस्तु के गुणों के संवेदी प्रदर्शन से परे जाने की अनुमति देती है। इसकी पहचान के लिए किसी वस्तु के कौन से गुण आवश्यक हैं?

किसी भी वस्तु का एक निश्चित आकार, आकार, रंग आदि होता है। ये सभी गुण उसकी पहचान के लिए महत्वपूर्ण होते हैं। फिर भी, हम एक कप को पहचानते हैं चाहे वह बड़ा हो या छोटा, सफेद हो या भूरा, चिकना हो या उभरा हुआ। फिर सवाल उठता है: मान्यता में इन गुणों का उपयोग कैसे किया जाता है?

वर्तमान में, वस्तु मान्यता की प्रक्रिया में कई चरणों को अलग करने की प्रथा है, जिनमें से कुछ प्रारंभिक हैं, अन्य अंतिम हैं। प्रारंभिक चरणों में, अवधारणात्मक प्रणाली रेटिना से जानकारी का उपयोग करती है और प्राथमिक घटकों जैसे कि रेखाओं, किनारों और कोनों के संदर्भ में वस्तु का वर्णन करती है। अंतिम चरणों में, सिस्टम इस विवरण की तुलना विज़ुअल मेमोरी में संग्रहीत विभिन्न प्रकार की वस्तुओं के रूपों के विवरण के साथ करता है और इसके लिए सबसे अच्छे मैच का चयन करता है। इसके अलावा, मान्यता के दौरान, अधिकांश सूचना प्रसंस्करण, मान्यता के प्रारंभिक और अंतिम दोनों चरणों में, चेतना के लिए दुर्गम है।

उन प्रारंभिक चरणों पर विचार करें जिनमें किसी वस्तु के आकार का विवरण संकलित किया जाता है।

दृश्य प्रांतस्था की व्यक्तिगत कोशिकाओं की गतिविधि के पंजीकरण का उपयोग करके जानवरों पर जैविक प्रयोगों में धारणा की वस्तु की प्राथमिक विशेषताओं के बारे में जो कुछ ज्ञात है, वह वर्तमान में प्राप्त किया गया था। इन अध्ययनों में, रेटिना के उन क्षेत्रों में विभिन्न उत्तेजनाओं की प्रस्तुति के दौरान विशिष्ट कॉर्टिकल न्यूरॉन्स की संवेदनशीलता का अध्ययन किया गया जो इन न्यूरॉन्स से जुड़े हैं; रेटिना के ऐसे क्षेत्र को आमतौर पर कॉर्टिकल न्यूरॉन का ग्रहणशील क्षेत्र कहा जाता है।

दृश्य प्रांतस्था में अलग-अलग कोशिकाओं की गतिविधि को रिकॉर्ड करने वाला पहला अध्ययन 1968 में हुबेल और विज़ेल द्वारा किया गया था। उन्होंने दृश्य प्रांतस्था में तीन प्रकार की कोशिकाओं की पहचान की, जिनके संकेतों में वे प्रतिक्रिया करते थे। सरल कोशिकाएं तब प्रतिक्रिया करती हैं जब आंख को एक रेखा (एक पतली पट्टी या अंधेरे और प्रकाश क्षेत्रों के बीच एक सीधी रेखा) के रूप में एक उत्तेजना के साथ प्रस्तुत किया जाता है जिसमें ग्रहणशील क्षेत्र में एक निश्चित अभिविन्यास और स्थिति होती है। अन्य सरल कक्ष अन्य अभिविन्यासों और स्थितियों पर सेट होते हैं।

जटिल कोशिकाएं किसी विशेष अभिविन्यास की पट्टी या किनारे पर भी प्रतिक्रिया करती हैं, लेकिन उन्हें ग्रहणशील क्षेत्र में किसी विशेष स्थान पर उत्तेजना की आवश्यकता नहीं होती है। वे अपने ग्रहणशील क्षेत्र में कहीं भी एक उत्तेजना का जवाब देते हैं और लगातार प्रतिक्रिया करते हैं क्योंकि उत्तेजना उनके ग्रहणशील क्षेत्र में चलती है। सुपरकॉम्प्लेक्स कोशिकाएं न केवल एक निश्चित अभिविन्यास, बल्कि एक निश्चित लंबाई की उत्तेजना का जवाब देती हैं। यदि उत्तेजना की लंबाई इष्टतम सीमा से बाहर है, तो प्रतिक्रिया कमजोर हो जाती है और पूरी तरह से रुक सकती है। हाल ही में, ऐसी कोशिकाएं पाई गई हैं जो धारियों और किनारों के अलावा उत्तेजना के अन्य रूपों पर प्रतिक्रिया करती हैं। उदाहरण के लिए, हाइपरकॉम्प्लेक्स कोशिकाएं पाई गई हैं जो एक निश्चित लंबाई के कोणों और घुमावदार रेखाओं पर प्रतिक्रिया करती हैं।

उपरोक्त सभी सेल प्रकारों को फीचर डिटेक्टर कहा जाता है। चूंकि ये डिटेक्टर जिन किनारों, धारियों, कोनों और किंक का जवाब देते हैं, उनका उपयोग विभिन्न प्रकार की आकृतियों को अनुमानित करने के लिए किया जा सकता है, इसलिए फीचर डिटेक्टरों को कथित आकार के बिल्डिंग ब्लॉक्स के रूप में सोचने का कारण है।

हालाँकि, डिटेक्टरों द्वारा प्राप्त जानकारी तब एक जटिल प्रसंस्करण प्रणाली से गुजरती है। वर्तमान में, यह कैसे होता है इस पर कोई एक दृष्टिकोण नहीं है। परिकल्पनाओं में से एक इस धारणा पर आधारित है कि ये कोशिकाएँ संपूर्ण नेटवर्क बनाती हैं। इस नेटवर्क का प्रत्येक तत्व कथित वस्तु (रेखा, वक्र, कोण, आदि) की कुछ विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है। परिणाम वस्तु की एक समग्र छवि है। बेशक, यह इस अवधारणा की एक बहुत ही सरल समझ है।

शायद, ये नेटवर्क उनकी संरचना में जटिल हैं, लेकिन अभी तक हम उनके बारे में बहुत कम जानते हैं।

उसी समय, उपलब्ध प्रायोगिक डेटा हमें यह कहने की अनुमति देता है कि प्राकृतिक वस्तुओं के आकार (उदाहरण के लिए, एक मानव चेहरा) में रेखाओं और वक्रों की तुलना में अधिक जटिल विशेषताएं होती हैं, और सरल ज्यामितीय आकृतियों से मिलती जुलती होती हैं। ये विशेषताएं ऐसी हैं कि इनके संयोजन से आप किसी भी पहचानने योग्य वस्तु का आकार बना सकते हैं।

मान्यताओं में से एक यह थी कि वस्तुओं की विशेषताओं में कुछ ज्यामितीय आकृतियाँ शामिल हैं, जैसे कि बेलन, शंकु, समानांतर चतुर्भुज और पच्चर। इस तरह के संकेतों को जियोन्स कहा जा सकता है ("ज्यामितीय आयनों" से निओलिज़्म)। यह धारणा 1987 में बिडरमैन द्वारा बनाई गई थी। उनका मानना ​​है कि स्थानिक संबंधों के एक छोटे से सेट के साथ संयुक्त 36 जियोन्स का एक सेट उन सभी वस्तुओं के आकार का वर्णन करने के लिए पर्याप्त होगा जिन्हें एक व्यक्ति पहचान सकता है।

ध्यान दें कि सिर्फ दो जियोन्स 36 x 36 अलग-अलग ऑब्जेक्ट बना सकते हैं (किसी भी दो जियोन्स से एक ऑब्जेक्ट बनाया जा सकता है, और तीन जियोन्स से - 36 x 36 x 36 ऑब्जेक्ट। ये नंबर पहले से ही लगभग 30,000 तक जोड़ते हैं, और आपको भी इसकी आवश्यकता है चार या अधिक जियोन्स की संभावित विशेषताओं को ध्यान में रखें।

इसके अलावा, चित्र 1 में दिखाए गए जियोन्स केवल उनकी सरलतम विशेषताओं में भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, जियोन 2 (क्यूब) जियोन 3 (सिलेंडर) से इस मायने में भिन्न है कि क्यूब में सीधे किनारे होते हैं, जबकि सिलेंडर में घुमावदार किनारे होते हैं; सीधी और घुमावदार रेखाएँ सरल विशेषताएँ हैं।

तथ्य यह है कि जियोन्स वस्तुओं की पहचान की विशेषताएं हैं, प्रयोगों में पुष्टि की गई थी जिसमें विषयों को थोड़े समय के लिए प्रस्तुत की गई वस्तुओं को पहचानने के लिए कहा गया था। समग्र परिणाम यह था कि किसी वस्तु को केवल तभी पहचाना जाता है जब उसके जियोन्स को माना जाता है।

मान्यता प्रक्रिया के सिद्धांतों के बारे में बहुत अधिक जानकारी है। विशेष रूप से, यह ज्ञात है कि प्राकृतिक वस्तुओं की मान्यता "टॉप-डाउन" सिद्धांत के अनुसार की जाती है, और यह भी ज्ञात है कि जिस संदर्भ में हम किसी वस्तु का अनुभव करते हैं, वह उसकी मान्यता की प्रकृति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। ऐसा क्यों होता है?

तथ्य यह है कि धारणा में "बॉटम-अप" या "टॉप-डाउन" आगे बढ़ने वाली प्रसंस्करण प्रक्रियाओं के बीच एक बुनियादी अंतर है। "बॉटम-अप" प्रक्रियाओं को केवल इनपुट संकेतों द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जबकि "टॉप-डाउन" प्रक्रियाओं को मानव ज्ञान और अपेक्षाओं द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

चावल। 1

उदाहरण के लिए, जब किसी वस्तु के केवल भौगोलिक विवरण के आधार पर, बाद वाले को एक दीपक के रूप में पहचाना जाता है, तो केवल "नीचे-ऊपर" प्रक्रियाएँ यहाँ शामिल होती हैं; यह सब इनपुट पर इस वस्तु की सरल विशेषताओं के प्रकट होने के साथ शुरू होता है, फिर इनपुट डेटा का भौगोलिक विन्यास निर्धारित किया जाता है, और फिर इस विवरण की तुलना मेमोरी में संग्रहीत रूपों के विवरण से की जाती है। इसके विपरीत, यदि हम किसी वस्तु में आंशिक रूप से एक दीपक को पहचानते हैं क्योंकि यह बिस्तर के बगल में रात्रिस्तंभ पर है, तो ऊपर से नीचे की प्रक्रियाएँ शामिल होती हैं; यहाँ, न केवल संवेदी इनपुट में आने वाली जानकारी शामिल है, बल्कि वह संदर्भ भी है जिसमें यह या उस वस्तु को माना जाता है।

यह टॉप-डाउन प्रोसेसिंग का सिद्धांत है जो वस्तुओं और लोगों की हमारी धारणा पर संदर्भ के मजबूत प्रभाव को निर्धारित करता है। इस तरह के तंत्र का एक उदाहरण दोहरी छवियां हैं। चित्र 2 में दिखाई गई छवियों में यह अस्थायी संदर्भ प्रभाव दिखाई देता है।

उन्हें ऐसे देखें जैसे आप चित्रों में कोई कहानी पढ़ रहे हों - बाएँ से दाएँ और ऊपर से नीचे। इस क्रम के बीच के चित्र अस्पष्ट हैं।

यदि आप इन छवियों को सुझाए गए क्रम में देखते हैं, तो आप सबसे अधिक संभावना उनमें एक पुरुष चेहरा देखते हैं। यदि आप उन्हें उल्टे क्रम में देखते हैं, तो दोहरी तस्वीरों में आप सबसे अधिक संभावना एक युवा महिला को देखेंगे

धारणा की प्रक्रिया प्रदान करने वाले अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन दो प्रकार के हो सकते हैं: एक ही विश्लेषक और अंतर-विश्लेषक के भीतर गठित। पहला प्रकार तब होता है जब शरीर एक साधन के एक जटिल उत्तेजना के संपर्क में आता है।

उदाहरण के लिए, ऐसा चिड़चिड़ापन एक माधुर्य है, जो अलग-अलग ध्वनियों का एक प्रकार है जो श्रवण विश्लेषक को प्रभावित करता है। यह पूरा परिसर एक जटिल उत्तेजना के रूप में कार्य करता है। इस मामले में, तंत्रिका कनेक्शन न केवल स्वयं उत्तेजनाओं के जवाब में बनते हैं, बल्कि उनके संबंधों - लौकिक, स्थानिक, आदि (रिश्ते के तथाकथित प्रतिवर्त) के लिए भी बनते हैं। नतीजतन, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में एकीकरण, या जटिल संश्लेषण की प्रक्रिया होती है।

एक जटिल उत्तेजना के प्रभाव में बनने वाले दूसरे प्रकार के तंत्रिका कनेक्शन विभिन्न विश्लेषणकर्ताओं के भीतर संबंध हैं, जिनमें से आई। एम। सेचेनोव ने संघों (दृश्य, गतिज, स्पर्श, आदि) के अस्तित्व को समझाया। किसी व्यक्ति में ये संघ आवश्यक रूप से शब्द की श्रवण छवि के साथ होते हैं, जिसके कारण धारणा एक समग्र चरित्र प्राप्त कर लेती है।

उदाहरण के लिए, यदि आपकी आंखों पर पट्टी बांध दी जाती है और आपके हाथों में एक गोलाकार वस्तु दी जाती है, तो पहले कहा जा सकता है कि यह एक खाद्य वस्तु है, और साथ ही आप इसकी विशिष्ट गंध को सूंघ सकते हैं, इसका स्वाद चख सकते हैं, तो आप आसानी से समझ जाएंगे कि आप क्या हैं साथ बर्ताव करना। इस परिचित के साथ काम करने की प्रक्रिया में, लेकिन इस समय आपके लिए अदृश्य, वस्तु, आप मानसिक रूप से इसे नाम देंगे, अर्थात, एक श्रवण छवि को फिर से बनाया जाएगा, जो इसके सार में वस्तु के गुणों का एक प्रकार का सामान्यीकरण है। नतीजतन, आप उस चीज़ का भी वर्णन करने में सक्षम होंगे जो आप वर्तमान में नहीं देख रहे हैं।

नतीजतन, विश्लेषणकर्ताओं के बीच बने कनेक्शनों के लिए धन्यवाद, हम धारणा में वस्तुओं या घटनाओं के ऐसे गुणों को दर्शाते हैं, जिनकी धारणा के लिए कोई विशेष रूप से अनुकूलित विश्लेषक नहीं हैं (उदाहरण के लिए, किसी वस्तु का आकार, विशिष्ट गुरुत्व, आदि)।

इस प्रकार, एक धारणा छवि के निर्माण की जटिल प्रक्रिया इंट्रा-एनालाइज़र और इंटर-एनालाइज़र कनेक्शन की प्रणालियों पर आधारित होती है जो उत्तेजनाओं को देखने और एक जटिल पूरे के रूप में किसी वस्तु के गुणों की बातचीत को ध्यान में रखते हुए सर्वोत्तम स्थिति प्रदान करती है।