לאחר שסיים את לימודיו באקדמיה של קייב, שני בניו, אוסטאפ ואנדריי, מגיעים לקוזק הקולונל טאראס בולבה. שני צעירים איתנים, שסכין גילוח טרם נגע בפניהם הבריאים והחזקים, נבוכים מפגישתם עם אביהם, שלועג לבגדיהם כסמינרים אחרונים. הבכור, אוסטאפ, לא יכול לסבול את הלעג של אביו: "למרות שאתה אבא שלי, אם אתה צוחק, אז, באלוהים, אני אנצח אותך!" ואב ובנו, במקום לברך זה את זה לאחר היעדרות ארוכה, הכו זה את זה ברצינות במכות. אמא חיוורת, רזה וחביבה מנסה לנמק עם בעלה האלים, שבעצמו מפסיק, שמח שבדק את בנו. בולבה רוצה "לברך" את הצעיר באותו אופן, אבל אמו כבר מחבקת אותו, מגנה עליו מאביו.
לרגל הגעתם של בניו, טאראס בולבה מכנס את כל הcenturions ואת כל הדרגה הרגימנטלית ומודיע על החלטתו לשלוח את אוסטאפ ואנדריי לסיץ', כי אין מדע טוב יותר לקוזק צעיר מאשר זפורוז'יה סיץ'. למראה כוחם הצעיר של בניו מתלקחת רוחו הצבאית של טאראס עצמו, והוא מחליט ללכת איתם להכיר אותם לכל חבריו הוותיקים. האם המסכנה יושבת כל הלילה מעל ילדיה הישנים, בלי לעצום עיניים, רוצה שהלילה יימשך כמה שיותר זמן. בניה היקרים נלקחים ממנה; הם לוקחים את זה כדי שהיא לעולם לא תראה אותם! בבוקר, לאחר הברכה, האם, מיואשת מצער, בקושי נקרעת מהילדים ומובלת לצריף.
שלושה פרשים רוכבים בשתיקה. טאראס הזקן זוכר את חייו הפרועים, דמעה קופאת בעיניו, ראשו האפור צונח. אוסטאפ, בעל אופי קשוח ואיתן, למרות שהתקשח במהלך שנות לימודיו בבורסה, שמר על טוב לבו הטבעי והדמעות של אמו המסכנה נגעו בו. זה לבדו מבלבל אותו וגורם לו להוריד את ראשו מהורהר. גם אנדריי מתקשה להיפרד מאמו ומביתו, אבל מחשבותיו עסוקות בזיכרונות מהפולנייה היפהפייה שפגש רגע לפני שעזב את קייב. ואז הצליח אנדרי להיכנס לחדר השינה של היפהפייה דרך ארובת האח; דפיקה בדלת אילצה את הפולני להחביא את הקוזק הצעיר מתחת למיטה. טטרקה, משרתה של הגברת, ברגע שהחרדה חלפה, הוציא את אנדריי אל הגן, שם נמלט בקושי מהמשרתים שהתעוררו. הוא ראה שוב את הנערה הפולניה היפה בכנסייה, עד מהרה היא עזבה - ועכשיו, כשעיניו מושלכות ברעמת סוסו, חושב עליה אנדרי.
לאחר מסע ארוך, הסיץ' פוגש את טאראס ובניו בחייו הפרועים - סימן לצוואה זפורוז'יה. קוזקים לא אוהבים לבזבז זמן על תרגילים צבאיים, ולאסוף ניסיון צבאי רק בלהט הקרב. אוסטאפ ואנדריי ממהרים בכל הלהט של צעירים אל הים הפורע הזה. אבל טאראס הזקן לא אוהב חיי סרק - זה לא סוג הפעילות שהוא רוצה להכין את בניו אליה. לאחר שפגש את כל חבריו, הוא עדיין מגלה כיצד לעורר את הקוזקים בקמפיין, כדי לא לבזבז את כישורי הקוזקים על משתה מתמשך וכיף שיכור. הוא משכנע את הקוזקים לבחור מחדש את הקושבוי, ששומר על שלום עם אויבי הקוזקים. הקושיבוי החדש, בלחץ הקוזקים הלוחמים ביותר, ובעיקר טאראס, מחליט לנסוע לפולין כדי לחגוג את כל הרוע והחרפה של האמונה ותפארת הקוזקים.
ועד מהרה כל דרום מערב פולין הופך לטרף של פחד, השמועה רצה קדימה: "קוזקים! הקוזקים הופיעו! תוך חודש אחד, הקוזקים הצעירים התבגרו בקרב, וטאראס הזקן אוהב לראות ששני בניו הם בין הראשונים. צבא הקוזקים מנסה לכבוש את העיר דובנה, שבה יש הרבה אוצר ותושבים עשירים, אך הם נתקלים בהתנגדות נואשת מצד חיל המצב והתושבים. הקוזקים מצוררים על העיר וממתינים שיתחיל הרעב בה. בלי שום דבר לעשות, הקוזקים הורסים את האזור שמסביב, שורפים כפרים חסרי הגנה ותבואה שלא נקצרה. הצעירים, במיוחד הבנים של טאראס, לא אוהבים את החיים האלה. בולבה הזקן מרגיע אותם, ומבטיח קרבות לוהטים בקרוב. לילה אפל אחד, אנדריה מתעוררת משינה על ידי יצור מוזר שנראה כמו רוח רפאים. מדובר בטטר, משרתת של אותה פולנייה שאנדריי מאוהב בה. הטטרית לוחשת שהגברת נמצאת בעיר, היא ראתה את אנדרי מסוללת העיר ומבקשת ממנו לבוא אליה או לפחות לתת פרוסת לחם לאמו הגוססת. אנדריי מעמיס את התיקים בלחם, כמה שהוא יכול לסחוב, והאישה הטטרית מובילה אותו לאורך המעבר התת-קרקעי לעיר. לאחר שפגש את אהובתו, הוא מוותר על אביו ואחיו, חבריו ומולדתו: "המולדת היא מה שנשמתנו מחפשת, היקר לה מכל דבר אחר. המולדת שלי היא אתה." אנדריי נשאר עם הגברת כדי להגן עליה עד נשימתו האחרונה מחבריו לשעבר.
כוחות פולנים, שנשלחו לתגבר את הנצורים, צועדים לתוך העיר על פני קוזאקים שיכורים, הורגים רבים בזמן שהם ישנים, ולוכדים רבים. אירוע זה ממרר את הקוזקים, שמחליטים להמשיך במצור עד הסוף. טאראס, שמחפש את בנו הנעדר, מקבל אישור נורא לבגידתו של אנדרי.
הפולנים מארגנים גיחות, אבל הקוזקים עדיין מצליחים להדוף אותם. מהסיץ' מגיעה ידיעה שבהיעדר הכוח העיקרי, הטטרים תקפו את הקוזקים הנותרים ולכדו אותם, תוך שהם תפסו את האוצר. צבא הקוזקים ליד דובנו מחולק לשניים - חצי הולך להצלת האוצר והחברים, חצי נשאר להמשך המצור. טאראס, המוביל את צבא המצור, נואם נאום נלהב בשבחה של החברות.
הפולנים לומדים על היחלשות האויב ויוצאים מהעיר לקרב מכריע. אנדריי הוא ביניהם. טאראס בולבה מצווה על הקוזקים לפתות אותו ליער ושם, בפוגש את אנדרי פנים אל פנים, הוא הורג את בנו, שעוד לפני מותו מוציא מילה אחת - שמה של הגברת היפה. תגבורת מגיעה לפולנים, והם מביסים את הקוזקים. אוסטאפ נתפס, טאראס הפצוע, שניצל מרדף, מובא לסיץ'.
לאחר שהחלים מפצעיו, טאראס, בכסף רב ובאיומים, מאלץ את יענקל היהודי להעבירו בחשאי לוורשה כדי לנסות לפדות שם את אוסטאפ. טאראס נוכח בהוצאה להורג הנוראה של בנו בכיכר העיר. אף גניחה אחת לא בורחת מחזהו של אוסטאפ בעינויים, רק לפני המוות הוא זועק: "אבא! איפה אתה! אתה שומע את כל זה? - "אני שומע!" – עונה טאראס מעל הקהל. הם ממהרים לתפוס אותו, אבל טאראס כבר איננו.
מאה ועשרים אלף קוזקים, כולל הגדוד של טאראס בולבה, קמים למסע נגד הפולנים. אפילו הקוזקים עצמם מבחינים בפראות ובאכזריות המוגזמת של טאראס כלפי האויב. כך הוא נוקם על מות בנו. ההטמן הפולני המובס ניקולאי פוטוצקי נשבע שלא להטיל שום עבירה על צבא הקוזקים בעתיד. רק קולונל בולבה אינו מסכים לשלום כזה, מבטיח לחבריו שהפולנים הנשאלים לא יעמדו במילה שלהם. והוא מוביל את הגדוד שלו משם. התחזית שלו מתגשמת - לאחר שאספו כוחם, הפולנים תוקפים את הקוזקים בבוגדנות ומביסים אותם.
וטאראס מתהלך ברחבי פולין עם הגדוד שלו, ממשיך לנקום את מותם של אוסטאפ וחבריו, משמיד ללא רחם את כל היצורים החיים.
חמישה גדודים בהנהגתו של אותו פוטוצקי עוקפים לבסוף את הגדוד של טאראס, אשר נח במבצר ישן שקרס על גדות הדנייסטר. הקרב נמשך ארבעה ימים. הקוזקים שנותרו בחיים עושים את דרכם, אך המפקד הזקן עוצר לחפש את עריסתו בעשב, וההיידוקים עוקפים אותו. הם קושרים את טאראס לעץ אלון עם שרשראות ברזל, מסמרים את ידיו ומניחים תחתיו אש. לפני מותו, טאראס מצליח לצעוק לחבריו לרדת אל הסירות, אותן הוא רואה מלמעלה, ולברוח ממרדף לאורך הנהר. וברגע הנורא האחרון חושב המפקד הזקן על חבריו, על ניצחונותיהם העתידיים, כשטאראס הזקן כבר לא איתם.
הקוזקים בורחים מהמרדף, חותרים יחד את המשוטים ומדברים על המפקד שלהם.
במשך כשבוע התגורר טאראס בולבה עם בניו בסיץ'. אוסטאפ ואנדריי היו מעורבים מעט בבית הספר הצבאי. הסיץ' לא אהב להטריד את עצמו בתרגילים צבאיים ולבזבז זמן; נוער חונך ונוצר בה על ידי חוויה אחת, בלהט הקרבות, שהיו אפוא כמעט מתמשכים. הקוזקים ראו שמשעמם להעסיק את המרווחים עם לימוד כל דיסציפלינה, למעט אולי ירי לעבר מטרה ומדי פעם מרוצי סוסים ורדיפה אחר בעלי חיים בערבות ובכרי הדשא; כל שאר הזמן הוקדש להילולה - סימן למגוון רחב של רצון רוחני. הסיץ' כולו היה תופעה יוצאת דופן. זה היה סוג של משתה מתמשך, נשף שהתחיל ברעש ואיבד את סופו. חלקם עסקו במלאכה, אחרים קיימו חנויות וסחרו; אך רובם הלכו מבוקר עד ערב, אם הייתה הזדמנות בכיסם והסחורה הנרכשת טרם עברה לידי סוחרים ובתי מרזח. למשתה הכללי הזה היה משהו קסום. זה לא היה אסופה של עשי נץ שהשתכרו מרוב צער, אלא הייתה פשוט הילולה מטורפת של עליזות. כל מי שהגיע לכאן שכח ונטש את כל מה שהעסיק אותו קודם לכן. אפשר לומר, לא היה אכפת לו מעברו והתמסר ברשלנות לרצונם והאחווה של כאלה כמוהו, חוגגים שלא היו להם לא קרובים, ולא פינה ולא משפחה, מלבד השמים החופשיים והחג הנצחי של נפשו. זה הוליד את העליצות המטורפת שלא יכלה לנבוע מאף מקור אחר. הסיפורים והפטפוטים בקרב הקהל הנאסף, שנח בעצלתיים על האדמה, היו לעתים קרובות כל כך מצחיקים ונושמים בעוצמה כזו של סיפור חי שהיה צורך לקבל את כל המראה הקריר של קוזאק כדי לשמור על חוסר תנועה. הבעה על פניו, מבלי למצמץ אפילו בשפמו - תכונה חדה הנבדלת עד היום מאחיו האחרים הוא דרום רוסי. העליצות הייתה שיכורה, רועשת, אבל למרות כל זה לא הייתה בית מרזח שחור, שאדם נשכח בה בעליצות קודרת ומעוותת; זה היה מעגל קרוב של חברים לבית הספר. ההבדל היחיד היה שבמקום לשבת ליד מצביע ולדבר בגסות עם המורה, הם ביצעו פשיטה על חמשת אלפים סוסים; במקום אחו שבו הם משחקים בכדור, היו להם גבולות חסרי שמירה וחסרי זהירות, שלעיניהם הראה הטטאר את ראשו המהיר והטורקי בטורבן הירוק שלו נראה חסר תנועה, בחומרה. ההבדל הוא שבמקום הרצון הכפוי שאיחד אותם בבית הספר, הם עצמם נטשו את אבותיהם ואמהותיהם וברחו מבתיהם של הוריהם; שהנה מי שכבר היה תלוי חבל על צווארם ושבמקום מוות חיוור ראו את החיים – ואת החיים במלוא הילולתם; שהיו כאן מי שלפי מנהג אצילי לא יכלו להחזיק פרוטה בכיסם; שהנה היו אלה שחשבו עד אז את עושר השרבונים, שאת כיסיהם, בחסדי הדיירים היהודים, ניתן היה להוציא את כיסיהם ללא כל חשש להפיל דבר. כאן היו כל התלמידים שלא סבלו את הגפנים האקדמיות ולא הוציאו אף אות מבית הספר; אבל יחד איתם היו גם מי שידעו מה זה הוראס, קיקרו והרפובליקה הרומית. היו רבים מאותם קצינים שהצטיינו מאוחר יותר בכוחות המלוכה; היו הרבה פרטיזנים משכילים ומנוסים, שהיתה להם האמונה האצילית לחשוב שזה לא משנה היכן אתה נלחם, כל עוד אתה נלחם, כי זה מגונה לאדם אציל להיות ללא קרב. היו רבים שהגיעו לסיץ' כדי לומר אחר כך שהם היו בסיץ' וכבר היו אבירים ותיקים. אבל מי לא היה שם? הרפובליקה המוזרה הזו הייתה בדיוק הצורך של אותה מאה. ציידים של חיי צבא, כוסות זהב, ברוקדים עשירים, דוקטים וריאליים יכולים למצוא כאן עבודה בכל עת. רק מעריצי נשים לא יכלו למצוא כאן דבר, כי אפילו בפאתי הסיץ' אף אישה לא העזה להראות את עצמה.
לאוסטאפ ואנדריי נראה מוזר ביותר שבזמנם הגיע מות האנשים לסיץ', ולפחות מישהו ישאל: מאיפה האנשים האלה, מי הם ומה שמם. הם הגיעו לכאן כאילו חזרו לביתם, שממנו יצאו רק שעה לפני כן. המבקר הופיע רק בפני הכושים; שבדרך כלל אמר:
שלום! מה, אתה מאמין במשיח?
אני מאמין! – ענה האדם שבא.
והאם אתה מאמין בשילוש הקדוש?
ואתה הולך לכנסייה?
ובכן, צלב את עצמך!
העולה החדש הוטבל.
ובכן, בסדר," ענה הקושבואי, "לך לקורן שאתה מכיר."
בכך הסתיים כל הטקס. וכל הסיץ' התפלל בכנסייה אחת והיה מוכן להגן עליה עד טיפת הדם האחרונה, למרות שלא רצה לשמוע על צום והתנזרות. רק היהודים, הארמנים והטטרים, שמונעים מאינטרס אישי חזק, העזו לחיות ולסחור בפרברים, כי הקוזקים מעולם לא אהבו להתמקח, וכמה כסף שידם הוציאה מכיסם, הם שילמו. עם זאת, גורלם של הסוחרים האנוכיים הללו היה מעורר רחמים מאוד. הם היו דומים לאלה שהתיישבו למרגלות הוזוב, כי ברגע שנגמר הכסף לקוזקים, שברו הנועזים את חנויותיהם ותמיד לקחו אותם לחינם. הסיץ' כלל יותר משישים קורנים, שהיו דומים מאוד לרפובליקות נפרדות ועצמאיות, ועוד יותר כמו בית ספר ובורסה לילדים שחיים על הכל מוכן. אף אחד לא נדלק על שום דבר ושמר את זה לעצמו. הכל היה בידיו של הקורן אתאמאן, שבשביל זה נשא בדרך כלל את השם אבא. היו לו כסף, שמלות, כל הזבל, הסלמטה, הדייסה ואפילו הדלק בידיו; הם נתנו לו את הכסף לשמירה. לעתים קרובות הייתה ריב בין קורנים לקורנים. במקרה הזה, זה הגיע מיד לריב. הקורנים כיסו את הכיכר ושברו זה את צדדיו באגרופיהם, עד שחלקם גברו בסופו של דבר וצברו על העליונה, ואז החלה ההילולה. כזה היה הסיץ' הזה, שהיו לו כל כך הרבה אטרקציות לצעירים.
אוסטאפ ואנדריי מיהרו בכל הלהט של הצעירים אל הים הפורע הזה ושכחו מיד את בית אביהם, ואת בית הספר, וכל מה שהטריד את נפשם קודם לכן, ונטשו את עצמם לחיים חדשים. הכל העסיק אותם: המנהגים המתפרעים של הסצ'י והשלטון והחוקים הלא פשוטים, שנראו להם לפעמים אפילו נוקשים מדי ברפובליקה מכוונת שכזו. אם קוזק גנב, או גנב איזו זוטת, זה כבר נחשב לחרפה לכל קהילת הקוזקים: הוא, כאדם לא ישר, נקשר אל עמוד ולידו הוצב מועדון, שבעזרתו כל העובר היה חייב הכה אותו, עד שבדרך זו הוכה למוות. החייב שלא שילם היה כבול לתותח, שם נאלץ לשבת עד שאחד מחבריו החליט לפדות אותו ולשלם עבורו את החוב. אבל יותר מכל, אנדריי התרשם מההוצאה להורג הנוראה שנקבעה לרצח. מיד, בנוכחותו, חפרו בור, הורידו לתוכו את הרוצח החי, והניחו עליו ארון קבורה ובו גופת האיש שהרג, ואז כיסו אותם שניהם באדמה. במשך זמן רב אחר כך הוא המשיך לדמיין טקס הוצאה להורג נורא והמשיך לדמיין את האיש הזה קבור בחיים יחד עם ארון מתים נורא.
עד מהרה הפכו שני הקוזקים הצעירים למעמד טוב עם הקוזקים. לעתים קרובות, יחד עם חברים אחרים של הכורן שלהם, ולפעמים עם כל הכורן ועם הכורנים השכנים, הם יצאו בערבות לירות במספר עצום של כל ציפורי הערבה, הצבאים והעזים, או שהם יצאו לאגמים, נהרות ו ערוצים, המוקצים בהגרלה לכל קורן, לירי נסרים, רשתות וגרירת טוני עשירים למזון לכל קורן. אף על פי שלא היה כאן מדע שבו נבחן הקוזק, הם כבר הפכו בולטים בקרב צעירים אחרים בכושר הישיר שלהם ובמזל שלהם בכל דבר. הם ירו בחכמה ובדייקנות לעבר המטרה, שחו על פני הדנייפר נגד הזרם - משימה שלשמה התקבל העולה החדש בחגיגיות לחוגי קוזאקים.
אבל טאראס הזקן הכין עבורם פעילות נוספת. הוא לא אהב חיי סרק שכאלה - הוא רצה עבודה אמיתית. הוא כל הזמן חשב איך להעלות את הסיץ' למפעל אמיץ, שבו יוכל לשוטט כמו שאביר צריך. לבסוף, יום אחד הוא הגיע לקושבואי ואמר לו ישירות:
מה, קושבואי, הגיע הזמן של הקוזקים לטייל?
"אין לאן ללכת לטייל," ענה הקושבואי, הוציא מפיו מקטרת קטנה וירק אותה הצידה.
איך אין מקום? אתה יכול ללכת ל- Tureshina או Tatarva.
"זה לא אפשרי לא לטורשינה ולא לטטרווה," ענה הקושבוי ולקח שוב את המקטרת שלו בדם קר.
איך אפשר שלא?
כך. הבטחנו שלום לסולטן.
אבל הוא בוסורמן: גם אלוהים וגם כתבי הקודש מצווים להכות את הבוסורמנים.
אין לנו זכות. אם עדיין לא נשבענו באמונתנו, אז אולי זה היה אפשרי; אבל עכשיו לא, זה לא אפשרי.
איך אפשר שלא? איך אתה יכול להגיד: אין לנו זכות? יש לי שני בנים, שניהם צעירים. לא אחד ולא השני לא היה מעולם במלחמה, ואתה אומר - אין לנו זכות; ואתה אומר - אין צורך ללכת לקוזקים.
ובכן, זה לא אמור להיות כך.
אז, אם כן, יוצא שצריך לבזבז את כוחו של הקוזק, שאדם ימות כמו כלב, בלי מעשה טוב, כדי שלא המולדת ולא כל הנצרות ייהנו ממנו? אז ממה אנחנו חיים, ממה לעזאזל אנחנו חיים? להסביר לי את זה. אתה איש חכם, לא לחינם נבחרת לכושבוי, תוכל להסביר לי ממה אנחנו חיים?
לבקשה זו לא ענה קושבוי, הוא היה קוזאק עקשן. הוא שתק זמן מה ואז אמר:
אבל עדיין לא תהיה מלחמה.
אז לא תהיה מלחמה? – שאל שוב טאראס.
אז אין מה לחשוב על זה?
ואין מה לחשוב על זה.
"חכה, אגרוף ארור!" אמר בולבה לעצמו, "אתה תדע ממני!" ומיד החליט לנקום בקושבו.
לאחר שהגיע להסכמה עם שניהם, הוא נתן לכולם סשן שתייה, והקוזאקים השיכורים, כולל כמה אנשים, זרמו היישר אל הכיכר, שם עמדו קומקום קשור למוט, שבדרך כלל שיחקו לעצרת. לא מצאו את המקלות שהדובבים תמיד שמרו, הם תפסו בול עץ כל אחד בידיו והחלו להכות אותם. קודם כל, דוביש, גבר גבוה בעל עין אחת בלבד, בא בריצה לקרב, למרות שהיה מנומנם נורא.
מי מעז לנצח את הטימפני? - הוא צעק.
שתוק! קח את המקלות שלך והכה כשאומרים לך! – ענו הזקנים שנהנו.
דובביש הוציא מיד מכיסו את המקלות אותם לקח עמו, ביודעו היטב את סופם של מקרים כאלה. התופים רעמו, ועד מהרה החלו להתאסף בכיכר ערימות שחורות של קוזקים כמו דבורי בומבוס. כולם התאספו במעגל, ואחרי הקרב השלישי הופיעו סוף סוף הזקנים: הקושיבוי עם מקל בידו - אות כבודו, שופט עם חותם צבאי, פקיד עם קסת דיו וקברניט עם מטה. . הקושיבוי והזקנים הסירו את כובעיהם והשתחוו לכל עבר בפני הקוזקים, שעמדו בגאון כשידיהם על הצד.
מה משמעות הפגישה הזו? מה אתה רוצה, אדוני? – אמר הכשוי. קללות וצעקות מנעו ממנו לדבר.
תוריד את המועדון! הנח את המועדון שלך ברגע זה, בן לעזאזל! אנחנו לא רוצים אותך יותר! – צעקו קוזקים מהקהל.
נראה היה שחלק מהקורנים המפוכחים רצו להתנגד; אבל המעשנים, גם שיכורים וגם מפוכחים, נלחמו באגרופיהם. צרחות ורעש הפכו נפוצים.
קושבוי רצה לדבר, אבל מתוך ידיעה שהקהל הזועם והרצוני יכול להכות אותו למוות על כך, מה שקורה כמעט תמיד במקרים כאלה, הוא השתחווה נמוך מאוד, הניח את המועדון שלו ונעלם בקהל.
האם תוכל להורות, אדוני, שנעמיד תגי כבוד? – אמרו השופט, הפקיד והקברניט ומיד התכוננו להניח את קסת הדיו, החותם הצבאי והצוות.
לא, אתה נשאר! – צעק מהקהל. – היינו צריכים רק לגרש את הקושבוי, כי הוא אשה, ואנחנו צריכים אדם עבור הקושבוי.
במי תבחר להיות הקושה עכשיו? – אמרו הזקנים.
בחרו קובייה! – צעק החלק.
אנחנו לא רוצים את קוקובנקה! – צעק אחר. - זה מוקדם מדי עבורו, החלב על שפתיו עדיין לא התייבש!
שילה יהיה המנהיג! - צעקו חלק. – היא רצתה להכניס אותה לכושביה!
זה כאב בגב! - צעק הקהל בהתעללות. - איזה מין קוזאק הוא כשהוא גונב, בן כלב, כמו טטארי? לעזאזל עם שילה השיכורה!
מזוקן, מזוקן, בוא נכניס אותו לכושבוי!
אנחנו לא רוצים מזוקן! לאמא הטמאה של המזוקן!
צעקו לקירדיאג! – לחש טאראס בולבה לכמה.
קירדיאגו! קירדיאגו! – צעק הקהל. - מזוקן! מזוקן! קירדיאגו! קירדיאגו! שילה! לעזאזל עם שיל! קירדיאגו!
כל המועמדים, לאחר ששמעו את שמם מבוטאים, עזבו מיד את הקהל כדי לא לתת כל סיבה לחשוב שהם מסייעים בהשתתפותם האישית בבחירות.
קירדיאגו! קירדיאגו! - נשמע חזק יותר מאחרים. - מזוקן!
הם החלו להוכיח את המקרה באגרופיהם, וקירדיאגה ניצחה.
עקבו אחר קירדיאגה! - הם צעקו.
כתריסר קוזקים נפרדו מיד מההמון; כמה מהם בקושי עמדו על הרגליים - הם הצליחו להיות כל כך עמוסים - והלכו ישר לקירדיאגה, כדי להודיע לו על בחירתו.
קירדיאגה, למרות שהוא קוזאק מבוגר אך אינטליגנטי, ישב בקורן שלו זמן רב ונראה כי לא ידע דבר מה שקורה.
מה, אדוני, מה אתה צריך? - הוא שאל.
לך, נבחרת לקושבי!..
רחם, אדוני! – אמר קירדיאגה. - היכן אוכל להיות ראוי לכבוד כזה! איפה אני צריך להיות כשב! כן, אין לי אפילו שכל להחזיק בתפקיד כזה. כאילו אין מישהו טוב יותר בכל הצבא?
לך, הם אומרים לך! – צעקו הקוזקים. שניים מהם תפסו אותו בזרועותיו, ולא משנה כמה הוא הניח את רגליו, הוא נגרר לבסוף לכיכר, מלווה בהתעללות, דוחף מאחור באגרופים, בעיטות והתראות. - אל תסתלק, בן ארור! קבל את הכבוד, כלב, כאשר הוא ניתן לך!
כך הוכנס קירדיאגה לחוג הקוזקים.
מה, אדוני? – הכריזו אלה שהביאו אותו לכל העם. - האם אתה מסכים שהקוזאק הזה צריך להיות הקושה שלנו?
כולם מסכימים! – צעק הקהל, וכל השדה רעם שעה ארוכה.
אחד הזקנים לקח מועדון והגיש אותו לקושבי הנבחר החדש. קירדיאגה, כרגיל, סירבה מיד. מנהל העבודה הביא את זה בפעם אחרת. קירדיאגה סירב פעם נוספת ואז, לאחר הפעם השלישית, הוא לקח את המועדון. קריאת עידוד נשמעה בכל הקהל, ושוב הדהד כל השדה בצעקת הקוזקים. ואז יצאו מקרב האנשים ארבעה מהקוזקים המבוגרים ביותר, אפורים ואפור שיער (לא היו זקנים מדי בסיץ', כי אף אחד מהקוזקים לא מת מוות טבעי) וכל אחד לוקח לידיו את האדמה, שבאותו זמן התמוסס לבוץ מהגשם הקודם, הניחו אותו על ראשו. האדמה הרטובה זרמה מראשו, זלגה במורד שפמו ולחייו וכיסתה את כל פניו בעפר. אבל קירדיאגה עמד ללא ניע והודה לקוזקים על הכבוד.
כך הסתיימו הבחירות הרועשות, אשר, לא ידוע, אם אחרים שמחו כמו בולבה: בכך הוא נקם בקושיבוי לשעבר; חוץ מזה, קירדיאגה היה חברו הוותיק והיה איתו באותם מסעות יבשתיים וימיים, וחלק את הקשיים והעמל של חיי הלחימה. הקהל התפזר מיד כדי לחגוג את הבחירות, והיתה הילולה כמו שאוסטאפ ואנדריי לא ראו מעולם. ברי היין היו שבורים; דבש, מבער ובירה נלקחו בפשטות, בלי כסף; השינקארי כבר שמחו שהם עצמם נותרו ללא פגע. כל הלילה עבר בצעקות ובשירים המפארים את המעללים. והחודש העולה המשיך לראות המוני מוזיקאים מסתובבים ברחובות עם בנדורות, טורבנים, בלליקות עגולות וזמרי כנסייה שנשמרו בסיץ' כדי לשיר בכנסייה ולהלל את המעשים של זפוריז'יה. לבסוף, השתכרות ועייפות החלו לגבור על הראשים החזקים. ואפשר היה לראות איך פה ושם נפל קוזאק ארצה. כמו חבר, מחבק חבר, מרגיש רגש ואפילו בוכה, הוא התמוטט איתו. חבורה שלמה שכבה שם בהמון; שם עוד אחד בחר איך הכי טוב לשכב, ולשכב ישירות על גוש עץ. האחרון, שהיה חזק יותר, עדיין נשא כמה נאומים לא קוהרנטיים; לבסוף, גם הוא התגבר על ידי הכוח השיכור, והוא נפל למטה - וכל הסיץ' נרדם.
הסתובב, בן! איזה מצחיק אתה! איזה סוג של צריף כוהנים אתה לובש? וככה כולם הולכים לאקדמיות? – במילים אלו בירך בולבה הזקן את שני בניו, שלמדו בבורסה קייב וחזרו הביתה אל אביהם.
בניו ירדו זה עתה מסוסיהם. אלה היו שני גברים צעירים חגורים, עדיין מביטים מתחת לגבותיהם, כמו סמינרים שסיימו לאחרונה את לימודיהם. פניהם החזקים והבריאים היו מכוסים בשיער הראשון שעדיין לא נגע בו בסכין גילוח. הם היו נבוכים מאוד מהקבלה של אביהם ועמדו ללא ניע, עיניהם מושלות אל הקרקע.
עצור עצור! תן לי להסתכל עליך טוב," הוא המשיך וסובב אותם, "איזה מגילות ארוכות יש לך!" איזה מגילות! מעולם לא היו מגילות כאלה בעולם. תן לאחד מכם לברוח! אני אראה אם הוא יפול ארצה, מסתבך ברצפות.
אל תצחק, אל תצחק, אבא! – אמר לבסוף הגדול שבהם.
תראה כמה אתה שופע! למה לא לצחוק?
כן, למרות שאתה אבא שלי, אם אתה צוחק, אז, אלוהים, אני ארביץ לך!
הו, אתה בן כזה וכזה! איך, אבא?.. – אמרה טאראס בולבה ונסוגה בהפתעה כמה צעדים.
כן, אפילו אבא. אני לא אסתכל על אף אחד על פגיעה ולא אכבד אף אחד.
איך אתה רוצה להילחם איתי? אולי עם אגרופים?
כן, לא משנה מה.
ובכן, בואו נשיג אגרופים! – אמר טאראס בולבה, הפשיל שרוולים, – אני אראה איזה מין אדם אתה באגרופך!
ואב ובנו, במקום לברך אחרי היעדרות ארוכה, התחילו לחבוט זה בזה בצדדים, ובגב התחתון, ובחזה, ואז נסוגים ומביטים לאחור, ואז מתקדמים שוב.
תראו, אנשים טובים: הזקן השתגע! מטורף לגמרי! – אמרה אמם החיוורת, הרזה והחביבה, שעמדה על הסף וטרם הספיקה לחבק את ילדיה האהובים. "הילדים חזרו הביתה, הם לא נראו יותר משנה, והוא חשב על אלוהים יודע מה: להילחם באגרופיו!"
כן, הוא נלחם טוב! – אמר בולבה ונעצר. - באלוהים, טוב! – הוא המשיך, מתאושש מעט, – אז, לפחות אפילו לא לנסות. הוא יהיה קוזק טוב! ובכן, נהדר, בן! בואו נשבור אחד את השני! – ואב ובנו התחילו להתנשק. - בן טוב! הכה את כולם ככה, כמו שהרבצת אותי; אל תאכזב אף אחד! אבל בכל זאת, אתה לובש תלבושת מצחיקה: איזה סוג של חבל זה תלוי? ואתה, בייבי, למה אתה עומד שם ומוותר על ידיך? – אמר, פונה אל הצעיר, – למה אתה, בן כלב, לא מכה אותי?
הנה עוד משהו שהמצאתי! – אמרה האם, שחיבקה את הקטן. "ויבוא לראשך שהילד שלך יכה את אביך." כן, כאילו קודם עכשיו: הילד צעיר, עבר כל כך הרבה מרחק, עייף (הילד הזה היה בן יותר מעשרים וגובהו בדיוק בארבן), עכשיו הוא צריך לנוח ולאכול משהו, אבל הוא גורם לו להכות !
אה, אתה ממזר קטן, כפי שאני יכול לראות! – אמר בולבה. -אל תקשיב לאמא שלך, בן: היא אישה, היא לא יודעת כלום. איזה סוג של רוך אתה אוהב? הרוך שלך שדה פתוח וסוס טוב: הנה הרוך שלך! אתה רואה את הצבר הזה? הנה אמא שלך! זה כל הזבל שאתה ממלא בו את הראש; והאקדמיה, וכל הספרים, הפריימרים והפילוסופיה האלה - כל זה כל כך בקי, שלא אכפת לי מכל זה! - כאן הביא בולבה מילה שאין בה אפילו שימוש בדפוס. - אבל עדיף, אני אשלח אותך לזפורוז'יה באותו שבוע. כאן נכנס המדע לתמונה! יש שם בית ספר בשבילך; שם אתה רק תקבל קצת היגיון.
ורק לשבוע אחד להיות בשבילם בבית? – אמרה הזקנה הרזה ברחמים, עם דמעות בעיניה. - והם, העניים, לא יוכלו לטייל; אני אפילו לא אוכל לזהות את הבית שלי, ולא אוכל להסתכל עליהם מספיק!
תפסיקי, תפסיקי ליילל, אישה זקנה! לקוזאק אין מצב רוח להתעסק עם נשים. היית מחביא את שניהם מתחת לחצאית שלך, ויושב עליהם כמו ביצי תרנגולת. לך, לך, והניח מהר את כל מה שיש לך על השולחן עבורנו. אין צורך בסופגניות, עוגות דבש, מקובניקים ופרשנים אחרים; הביאו לנו את כל האיל, תנו לנו את העז, דבשיכם בני ארבעים! כן, מבער גדול יותר, לא עם מבערים מהודרים, לא עם צימוקים וכל מיני זבל, אלא מבער נקי ומוקצף, כך שהוא משחק ושורש בטירוף.
בולבה הוביל את בניו לחדר הקטן, משם יצאו במהירות שתי משרתות יפות במנזרים אדומים, מנקות את החדרים. הם, כנראה, נבהלו מהגעתם של הפאניקים, שלא אהבו לאכזב אף אחד, או שפשוט רצו לקיים את המנהג הנשי שלהם: לצרוח ולמהר כשראו גבר, ולכן התכסו במשך זמן רב. עצמם עם השרוולים מבושה עזה. החדר היה מעוצב בסגנון של אז, שרמזים חיים נותרו לו רק בשירים ובמחשבות עממיות, לא מושרים עוד באוקראינה על ידי זקנים עיוורים מזוקנים, בליווי נפילה שקטה של בנדורה, לנוכח האנשים שמסביב. ; בטעם של אותה תקופה פוגענית וקשה שבה החלו לפרוץ באוקראינה קרבות וקרבות לאיחוד. הכל היה נקי, מרוח בחימר צבעוני. על הקירות סברס, שוטים, רשתות ציפורים, רשתות ורובים, קרן עשויה בחוכמה לאבק שריפה, רסן זהב לסוס וכבליות עם לוחות כסף. החלונות בחדר הקטן היו קטנים, עם זכוכית עגולה ומשעממת, מהסוג שנמצא כיום רק בכנסיות עתיקות, שדרכן אי אפשר היה להסתכל דרכן אלא בהרמת זכוכית הזזה. סביב החלונות והדלתות היו ברזים אדומים. על המדפים בפינות ניצבו כדים, בקבוקים וצלוחיות מזכוכית ירוקה וכחולה, גביעי כסף מגולפים, כוסות מוזהבות מכל הסוגים: ונציאניות, טורקיות, צ'רקסיות, שנכנסו לחדר של בולבה בכל מיני דרכים, דרך יד שלישית ורביעית. , מה שהיה נפוץ מאוד בתקופה הנועזת ההיא. ספסלי קליפת ליבנה מסביב לכל החדר; שולחן ענק מתחת לאייקונים בפינה הקדמית; כיריים רחבות עם תנורים, מדפים ושוליים, מכוסה באריחים צבעוניים מגוונים - כל זה היה מוכר מאוד לשני חברינו שבאו הביתה מדי שנה לחגים; שהגיעו בגלל שעדיין לא היו להם סוסים, ובגלל שלא היה נהוג לאפשר לתלמידי בית ספר לרכוב. היו להם רק מצחנים ארוכים, שיכולים להיקרע על ידי כל קוזק שנשא נשק. רק כשהם שוחררו, שלח להם בולבה כמה סוסים צעירים מהעדר שלו.
לרגל הגעתם של בניו, ציווה בולבה לכנס את כל הממונים ואת כל הדרגה הרגימנטלית שהיו במקום; וכאשר הגיעו שניים מהם וקפטן דמיטרו טובקך, חברו הזקן, הוא מיד הציג בפניהם את בניו באומרו: "תראו, איזה בחורים גדולים! עוד מעט אשלח אותם לסיץ'." האורחים בירכו את בולבה ואת שניהם הצעירים ואמרו להם שהם עושים מעשה טוב ושאין מדע טוב יותר עבור צעיר מאשר זפורוז'ה סיץ'.
קדימה, רבותי ואחים, כולם מתיישבים לשולחן, היכן שהכי טוב לכם. ובכן, בנים! קודם כל, בואו נשתה את המבערים! – כך אמר בולבה. - השם יברך! היו בריאים, בנים: גם אתם, אוסטאפ, וגם אתם, אנדריי! אלוהים תן לך שתמיד יהיה לך מזל במלחמה! כדי שהבוסורמנים יוכו, והטורקים יוכו, והטטרים יוכו; כשהפולנים יתחילו לעשות משהו נגד אמונתנו, אז גם הפולנים היו מוכים! ובכן, הנח את הכוס שלך; האם המבער טוב? מהי המילה הלטינית לצורב? זו הסיבה, בני, הלטינים היו טיפשים: הם אפילו לא ידעו אם יש מבער בעולם. מה, אני מתכוון, היה שמו של הבחור שכתב פסוקים בלטיניים? אני לא יודע הרבה על קריאה, ולכן אני לא יודע: הוראס, או מה?
"תראה, איזה אבא!", חשב לעצמו הבן הבכור, אוסטאפ, "הוא כלב זקן, הוא יודע הכל, והוא גם מעמיד פני".
"אני חושב שהארכימנדריט אפילו לא נתן לך להריח את המבערים," המשיך טאראס. – ותודו, בני, צלפו אתכם בחוזקה בעצי ליבנה ועצי דובדבן טריים על גבך ועל כל מה שהיה לקוזק? או אולי, מכיוון שכבר הפכת להיות יותר מדי הגיוני, אולי הוליקו אותך בשוטים? תה, לא רק בשבת, אלא גם בימי רביעי וחמישי?
אין טעם לזכור מה קרה, אבא," ענה אוסטפ בקור רוח, "מה שקרה נעלם!"
תן לו לנסות עכשיו! - אמר אנדרי. רק תן למישהו לתפוס עכשיו. רק תן לאיזו אשה טטרית להופיע עכשיו והיא תדע איזה דבר זה צבר קוזק!
שלום בן! באלוהים, טוב! לצורך העניין, גם אני הולך איתך! באלוהים, אני הולך! למה לעזאזל אני מחכה כאן? כדי שאהיה זורע כוסמת, עוזרת בית, אשמור על הכבשים והחזירים ואקיים יחסי מין עם אשתי? לעזאזל איתה: אני קוזאק, אני לא רוצה! אז מה אם אין מלחמה? אז אני אלך איתך לזפורוז'יה לטיול. באלוהים, אני אלך! – ובלבה הזקן לאט לאט התלהט, התלהט, ולבסוף התרגז לגמרי, קם מהשולחן ובעל מראה מכובד רקע ברגלו. - אנחנו עוזבים מחר! למה לדחות את זה! מאיזה סוג של אויב אנחנו יכולים להיזהר כאן? בשביל מה אנחנו צריכים את הבית הזה? למה אנחנו צריכים את כל זה? בשביל מה הסירים האלה? – לאחר שאמר זאת, החל להכות ולזרוק סירים וצלוחיות.
הזקנה המסכנה, שכבר רגילה למעשים כאלה של בעלה, הביטה בעצב, יושבת על הספסל. היא לא העזה לומר דבר; אבל כששמעה על החלטה כל כך נוראה עבורה, היא לא יכלה שלא לבכות; היא הביטה בילדיה, שמהם איימה עליה פרידה מהירה כל כך - ואיש לא יכול היה לתאר את כל עוצמת צערה השקט, שכמו רועד בעיניה ובשפתיה הדחוסות בעוויות.
בולבה היה נורא עקשן. זו הייתה אחת מאותן דמויות שיכלו להתעורר רק במאה ה-15 הקשה בפינה נודדת למחצה של אירופה, כאשר כל דרום רוסיה הפרימיטיבית הדרומית, שננטשה על ידי נסיכיה, הייתה הרוסה ונשרפה עד היסוד על ידי הפשיטות הבלתי ניתנות לניתוק של הטורפים המונגולים. ; כאשר, לאחר שאיבד את ביתו וגגו, אדם נעשה כאן אמיץ; כאשר התיישב בשריפות, לנוכח השכנים האימתניים והסכנה הנצחית, והתרגל להסתכל להם ישר בעיניים, לאחר ששכח כיצד לדעת אם יש פחד בעולם; כשהרוח הסלאבית השלווה הקדומה נבלעה בלהבות מלחמה והקוזקים נולדו - ההרגלים הרחבים והפורעים של הטבע הרוסי - וכאשר כל הנהרות, הפורטאז'ים, מקומות החוף מישוריים והנוחים היו מנוקדים בקוזקים, שאיש לא ידע עליהם. הרוזן, ולחבריהם האמיצים הייתה הזכות לענות לסולטן, שרצה לדעת על מספרם: "מי מכיר אותם! יש לנו אותם מפוזרים על כל הערבה: אם יש ביירק, יש קוזאק" (מה שלא יהיה) גבעה קטנה, יש כבר קוזאק). זה היה, אכן, ביטוי יוצא דופן של כוח רוסי: הוא נדפק מהחזה של העם על ידי צור הצרות. במקום הלילות לשעבר, עיירות קטנות מלאות ציידים וציידים, במקום נסיכים קטנים שנלחמו וסחרו בערים, קמו כפרים אימתניים, קורנים ופאתי קצה, המחוברים בסכנה משותפת ושנאה נגד טורפים שאינם נוצרים. כולם כבר יודעים מההיסטוריה כיצד מאבקם הנצחי וחייהם חסרי המנוח הצילו את אירופה מהפשיטות הבלתי ניתנות לשליטה שאיימו לבטל אותה. המלכים הפולנים, שמצאו את עצמם, במקום נסיכי אפאנאז', שליטי הארצות העצומות הללו, גם אם רחוקות וחלשות, הבינו את חשיבותם של הקוזקים ואת היתרונות של חיי משמר מלחמתיים שכאלה. הם עודדו אותם והחמיאו לנטייה הזו. תחת סמכותם הרחוקה, ההטמנים, שנבחרו מבין הקוזקים עצמם, הפכו את הפרבריים והקורנים לגדודים ולמחוזות רגילים. זה לא היה צבא שנאסף בלחימה, אף אחד לא היה רואה את זה; אבל במקרה של מלחמה ותנועה כללית, תוך שמונה ימים, לא עוד, הופיעו כולם רכובים על סוסים, בכל שריון, מקבלים רק דוקט תשלום אחד מהמלך - ותוך שבועיים גויס צבא כזה, אשר שום כוח גיוס לא יוכל לגייס סטים. המערכה הסתיימה - הלוחם הלך לכרי הדשא ולאדמות העיבוד, לטרנספורטים של הדנייפר, דג, סחר, רקח בירה והיה קוזאק חופשי. זרים מודרניים התפעלו אז בצדק מיכולותיו יוצאות הדופן. לא הייתה שום מלאכה שקוזאק לא ידע: לעשן יין, לצייד עגלה, לטחון אבק שריפה, לעשות עבודות נפחות ואינסטלציה ובנוסף לזה להתפרע, לשתות ולהתענג כמו שרק רוסי יכול - כל זה היה שלו. דבר.כתף. בנוסף לקוזקים של הגדוד, שראו חובתם להופיע בזמן המלחמה, ניתן היה בכל עת, במקרה של צורך גדול, לגייס המונים שלמים של אנשים להוטים: השואלים היו צריכים רק ללכת בשווקים ובכיכרות. מכל הכפרים והעיירות וצועקים בשיא קולם, עומדים על העגלה: "היי, יצרני בירה, מבשלים! נמאס לכם לבשל בירה, ולשכב במאפים ולהאכיל זבובים בעזרתכם. גופים שמנים! לכו לתהילת אבירים וחפשו כבוד! אתם חורשים, זורעי כוסמת, רועי כבשים, פרפרים! נמאס לכם ללכת בעקבות המחרשה ולהתלכלך ב"בואו נשים את המגפיים הצהובים שלנו על האדמה, ונתקרב אל מצמצם ומשמיד את כוח האבירים! הגיע הזמן לקבל את תהילת הקוזק!" והמילים הללו היו כמו ניצוצות הנופלים על עץ יבש. החורש שבר את המחרשה שלו, המבשלים והמבשלים זרקו את חביותיהם ושברו את החביות, האומן והסוחר שלחו גם את מלאכתו וגם את חנותו לעזאזל, ושברו את הסירים בבית. ומה שזה לא יהיה, ישב על הסוס. במילה אחת, הדמות הרוסית רכשה כאן היקף עוצמתי, רחב, מראה כבד.
טאראס היה אחד מהקולונלים הילידיים, הוותיקים: הוא עסק כולו בחרדת נזיפה והבחין בישירות האכזרית של דמותו. אז כבר החלה להשפיע השפעת פולין על האצולה הרוסית. רבים כבר אימצו מנהגים פולניים, היו להם מותרות, משרתים מפוארים, בזים, ציידים, ארוחות ערב, חצרות. טאראס לא אהב את זה. הוא אהב את החיים הפשוטים של הקוזקים והסתכסך עם חבריו שנטו לצד ורשה, וקרא להם עבדים של האדונים הפולנים. תמיד חסר מנוחה, הוא ראה את עצמו כמגן הלגיטימי של האורתודוקסיה. הוא נכנס באופן שרירותי לכפרים שבהם התלוננו רק על התנכלויות לדיירים והעלאת חובות חדשים על עשן. הוא עצמו עשה בהם תגמול עם הקוזקים שלו וקבע שבשלושה מקרים יש לקחת תמיד את הצבר, דהיינו: כשהקומיסרים לא כיבדו את הזקנים בשום אופן ועמדו לפניהם בכובעים, כשהם. לעג לאורתודוקסיה ולא כיבד את חוק האבות ולבסוף, כשהאויבים היו הבוסורמנים והטורקים, שנגדם ראה בכל מקרה מותר להרים נשק לתפארת הנצרות.
עתה התנחם מראש במחשבה כיצד יופיע עם שני בניו בסיץ' ויאמר: "ראה, איזה בחורים יפים הבאתי לך!"; כיצד יציג אותם בפני כל חבריו הוותיקים, קשוחי הקרב; איך הוא הסתכל על מעלליהם הראשונים במדע הצבא והשתייה, שאותם הוא גם ראה באחד היתרונות העיקריים של אביר. בהתחלה הוא רצה לשלוח אותם לבד. אבל למראה רעננותם, גובהם, יופיים הפיזי העוצמתי, התלקחה רוחו הצבאית, ולמחרת הוא החליט ללכת איתם בעצמו, למרות שהצורך בכך היה רק רצון עיקש. הוא כבר היה עסוק במתן פקודות, בבחירת סוסים ורתמות לבניו הצעירים, בביקור באורוות ובאסמים, בבחירת המשרתים שיסעו איתם מחר. ישאול טובקך מסר את כוחו יחד עם הוראה חזקה להופיע מיד עם כל הגדוד, אם רק ימסור חדשות מהסצ'. למרות שהוא היה סמוי ועדיין שיכור בראשו, הוא לא שכח כלום. הוא אפילו נתן פקודה להשקות את הסוסים ולשפוך חיטה גדולה וטובה יותר לאבוסים שלהם, והוא התעייף מדאגותיו.
ובכן, ילדים, עכשיו אנחנו צריכים לישון, ומחר נעשה מה שאלוהים רוצה. אל תסדר את המיטה שלנו! אנחנו לא צריכים מיטה. נישן בחצר.
הלילה רק חיבק את השמיים, אבל בולבה תמיד הלך לישון מוקדם. הוא השתרע על השטיח, התכסה במעיל עור כבש, כי אוויר הלילה היה רענן למדי וכי בולבה אהב להתחבא בחמימות כשהיה בבית. עד מהרה החל לנחור, וכל החצר הלכה אחריו; כל מה ששכב בפינותיו השונות נחר ושר; קודם כל, השומר נרדם, כי הוא היה שיכור מכל אחד אחר לבוא הבהלה.
אמא מסכנה אחת לא ישנה. היא רכנה אל ראש בניה היקרים, ששכבו בקרבת מקום; היא סרקה במסרק את תלתליה הצעירים, המתפתלים ברישול והרטיבה אותם בדמעותיה; היא הביטה בכולם, הביטה בכל חושיה, היא הפכה לחזיון אחד ולא יכלה להפסיק להסתכל עליהם. היא האכילה אותם בשדיה שלה, היא גידלה אותם, טיפחה אותם - ורק לרגע אחד רואה אותם מולה. "בני, בני יקרים! מה יקרה לכם? מה מחכה לכם?" – אמרה, והדמעות נעצרו בקמטים ששינו את פניה היפים פעם. למעשה, היא הייתה מעוררת רחמים, כמו כל אישה במאה הנועזת ההיא. היא חיה רק באהבה לרגע, רק בקדחת התשוקה הראשונה, בקדחת הנעורים הראשונה, וכבר עזב אותה מפתה החמור, בשביל הצבר, בשביל החברים, בשביל השתייה. היא ראתה את בעלה יומיים או שלושה בשנה, ואז במשך כמה שנים לא היו חדשות עליו. וכשהיא ראתה אותו, כשהם גרו ביחד, איזה מין חיים היא הייתה? היא סבלה עלבונות, אפילו מכות; היא ראתה מרחמים רק את הליטופים שסופקו, היא הייתה סוג של יצור מוזר בכינוס זה של אבירים חסרי רעיה, שעליהם הטיל זפורוז'יה המתפרע את צבעו הקשה. נעורים הבזיקו לפניה ללא תענוג, ולחייה הרעננות והשדיים היפים שלה נמוגו ללא נשיקות והתכסו בקמטים בטרם עת. כל האהבה, כל הרגשות, כל מה שרך ונלהב אצל אישה, הכל הפך בה לתחושה אימהית אחת. בלהט, בתשוקה, בדמעות, כמו שחף ערבות, היא ריחפה מעל ילדיה. בניה, בניה היקרים, נלקחים ממנה, נלקחים כדי שלא תראה אותם שוב! מי יודע, אולי במהלך הקרב הראשון תכרת הטטר את ראשם והיא לא תדע היכן שוכנות גופותיהם הנטושות, שינקרו על ידי ציפור דורס; ועל כל טיפת דמם הייתה נותנת לעצמה את כולה. מתייפחת הביטה בעיניהם, כשהשינה הכל-יכולה כבר החלה לסגור אותם, וחשבה: "אולי בולבה, לאחר שהתעורר, יעכב את יציאתו ביומיים; אולי הוא החליט ללכת כל כך מהר כי הוא שתה הרבה. ."
הירח ממרומי השמים האיר זה מכבר את החצר כולה, מלאה באנשים ישנים, ערימה צפופה של ערבות ועשבים גבוהים, שבה טבעה החיוורת שהקיפה את החצר. היא המשיכה לשבת בראשם של בניה היקרים, לא הסירה מהם את עיניה לרגע ולא חשבה על שינה. כבר הסוסים, שחשו את עלות השחר, נשכבו כולם על הדשא והפסיקו לאכול; העלים העליונים של הערבות החלו לקשקש, ולאט לאט ירד הנחל המפלצף לאורכם עד לתחתיתו. היא ישבה עד אור היום, לא הייתה עייפה כלל ופנימה ייחלה שהלילה יימשך כמה שיותר זמן. מהערבה הגיעה שכנה מצלצלת של סייח; פסים אדומים נצצו בבירור בשמיים.
בולבה התעורר פתאום וקפץ ממקומו. הוא זכר היטב את כל מה שהזמין אתמול.
ובכן, חבר'ה, תישנו קצת! הגיע הזמן, הגיע הזמן! להשקות את הסוסים! "איפה הזקן?" (כך הוא כינה בדרך כלל את אשתו.) יאללה, זקנה, תכין לנו אוכל: הדרך מצוינת!
הזקנה המסכנה, נטולת תקוותה האחרונה, השתרכה בעצב לתוך הצריף. בזמן שהיא, בדמעות, הכינה את כל הדרוש לארוחת הבוקר, בולבה מסר את פקודותיו, התעסק באורווה ובעצמו בחר את הקישוטים הטובים ביותר עבור ילדיו. התלמידים התחלפו לפתע: במקום המגפיים המלוכלכים הקודמות שלהם, הם נעלו מגפי מרוקו אדומים עם פרסות כסף; מכנסיים רחבים כמו הים השחור, עם אלף קפלים וקפלים, היו מכוסים במחזה זהב; למשקפיים הוצמדו רצועות ארוכות עם גדילים ושאר חפצי נוי לצינור. קוזאק בצבע ארגמן, בד בהיר כמו אש, היה חגור בחגורה מעוצבת; אקדחים טורקיים מרוקנים הוכנסו לחגורתו; הצבר צקצק על רגליו. פניהם, עדיין שזופים מעט, נראו יפים ולבנים יותר; השפם השחור הצעיר כעת איכשהו הוציא את הלובן שלו ואת הצבע הבריא והעוצמתי של הנעורים בצורה בהירה יותר; הם נראו טוב תחת כובעי כבש שחורים עם חלק עליון זהב. האם המסכנה ראתה אותם ולא יכלה להוציא מילה, והדמעות פסקו בעיניה.
ובכן, בנים, הכל מוכן! אין צורך להסס! – אמר בולבה לבסוף. כעת, על פי המנהג הנוצרי, כולם צריכים להתיישב מול הכביש.
כולם התיישבו, אפילו לא הבנים שעמדו בכבוד ליד הדלת.
עכשיו, אמא, ברך את ילדיך! – אמר בולבה. – התפללו לה' שילחמו באומץ, שתמיד יגנו על כבודו של אביר2, שתמיד יעמדו על אמונת המשיח, אחרת מוטב שהם ייעלמו, כדי שלא תהיה רוחם בעולם! בואו, ילדים, לאמא שלכם: תפילת אם מצילה במים וביבשה.
האם, חלשה כמו אמא, חיבקה אותם, הוציאה שני אייקונים קטנים והניחה אותם על צווארם, מתייפחת.
יהי רצון שאמא של אלוהים תגן עליך... אל תשכח, בנים, אמא שלך... שלח לפחות כמה חדשות על עצמך... - היא לא יכלה לדבר יותר.
ובכן, בואו נלך, ילדים! – אמר בולבה.
סוסים מאוכפים עמדו במרפסת. בולבה קפץ על השטן שלו, שנרתע בזעם, חש נטל של עשרים קילו על עצמו, כי טאראס היה כבד ושמן ביותר.
כשראתה האם שבניה כבר עלו על סוסים, מיהרה אל הקטן, שתווי פניו הביעו יותר מאיזושהי רוך: היא תפסה אותו במדרגה, נצמדה לאוכף שלו ובעיניה ייאוש לא הניחה לו. מחוץ לידיים שלהם. שני קוזקים איתנים לקחו אותה בזהירות ונשאו אותה לתוך הצריף. אבל כשיצאו מהשער, היא רצה החוצה מהשער בכל קלות של עז בר, שאינה הולמת את שנותיה, עצרה את הסוס בכוח בלתי מובן וחיבקה את אחד מבניה באיזו להט מטורף וחסר רגשות; היא נלקחה שוב.
הקוזקים הצעירים רכבו במעורפל ועצרו את דמעותיהם, מפחדים מאביהם, שגם הוא, מצדו, היה נבוך משהו, למרות שניסה לא להראות זאת. היום היה אפור; הצמחייה נצצה בבהירות; הציפורים צייצו איכשהו בחוסר התאמה. לאחר שעברו, הם הביטו לאחור; נראה היה שהחווה שלהם שקעה באדמה; רק שתי ארובות ביתם הצנוע וצמרות העצים, שעל ענפיהם טיפסו כמו סנאים, נראו מעל פני האדמה; רק האחו הרחוק עוד מונח לפניהם - האחו ההוא שלאורכו יכלו להיזכר בכל תולדות חייהם, מהשנים שבהן התגלגלו על העשב הטלאי שלו, ועד השנים שבהן חיכו בו לנערה קוזקית שחורת מצח, עפה עליו בביישנות בעזרת רגליה הרעננות והמהירות. כעת רק מוט אחד מעל הבאר עם גלגל עגלה קשור למעלה עומד לבדו בשמים; כבר המישור שהם עברו בו נראה מרחוק כהר וכיסה הכל בעצמו. - להתראות לילדות, ולמשחקים, והכל, והכל!
סיפורו של גוגול "טאראס בולבה" הוא חלק ממחזור "מירגורוד". ישנן שתי מהדורות - 1835 ו-1842. גוגול היה נגד פרסום הגרסה השנייה מבלי להסכים איתו בנקודות מסוימות. עם זאת, הסיפור עדיין פורסם ללא עריכות בזכויות יוצרים.
האירועים בספר "טאראס בולבה" מתרחשים בסביבות המאה ה-17. מעניין שהמחבר עצמו מרבה להזכיר את המאה ה-15, ובכך מדגיש את האופי הפנטסטי של הסיפור. בעבודה ניתן להבחין באופן גס בין שתי תוכניות סיפוריות: בתכנית אחת מתוארים חיי הקוזקים זפורוז'יה ומסע המלחמה נגד פולין, ומצד שני סיפור דרמטי על הקוזק המפואר טאראס בולבה ושני בניו.
להבנה מעמיקה יותר של הסיפור "טאראס בולבה", מובא להלן תקציר הפרקים.
דמויות ראשיות
טאראס בולבה- דמות ראשית. קוזאק מכובד בסיץ', לוחם טוב. הערכים העיקריים עבורו הם האמונה הנוצרית והמולדת.
אוסטאפ- בנו הבכור של בולבה, בוגר הסמינר. בקרבות הוא הוכיח את עצמו כקוזק נבון ואמיץ, המסוגל לנתח את המצב ולקבל את ההחלטות הנכונות. בן ראוי לאביו.
אנדריי- הבן הצעיר של בולבה. הוא חש בעדינות את העולם הסובב אותו ואת הטבע, מסוגל לראות יופי בפרטים חסרי משמעות, בכל זאת, בקרבות הוא הבחין באומץ ובגישה לא שגרתית.
דמויות אחרות
יענקל- יהודי, מחפש את תועלתו בכל דבר. טאראס בולבה פנתה אליו לעזרה.
פאנוצ'קה- בתו של ג'נטלמן פולני, אנדריה האהובה.
טטרית- משרתת הגברת, שהודיעה לאנדריי על המעבר התת-קרקעי בדובנו ועל הרעב הנורא בעיר.
פרק 1
בולבה פוגשת את בניה - אוסטאפ ואנדריי, שחזרו מקייב לאחר סיום לימודיהם בסמינר. האב לועג בחביבות מהמראה שלהם, אבל אוסטאפ לא אוהב את זה. במקום ברכה, מתחילה תגרה קטנה בין אב לבן, המסתיימת בפתאומיות כפי שהחלה.
טאראס מחליט לשלוח את בניו לסיץ' כדי שיהפכו לצעירים אמיתיים ולקוזאקים אמיצים, והלימוד באקדמיה, ספרים וטיפול אימהי רק יקלקלו ויפנקו אותם. האם לא מסכימה עם ההחלטה הזו, אבל מה היא יכולה לעשות מלבד להסכים בענווה. כזה הוא מנת חלקה - לשרת את בעלה ולחכות לו חודשים לאחר הקמפיינים שלו. לרגל הגעתם של אוסטאפ ואנדריי, כינס בולבה את כל המאה המונים, שאישרו את הרעיון לשלוח את בניהם לסיץ'. בהשראת הכוח וההתרגשות של הטיול הקרוב, טאראס מחליט ללכת עם בניו.
האם הזקנה לא ישנה - היא חיבקה את בניה, וחלמה רק שהלילה לא יסתיים. היה לה מאוד קשה להיפרד מהם. עד לא מזמן היא קיוותה שבעלה ישנה את דעתו או יחליט לעזוב כעבור שבוע. אבל טאראס בולבה היה עקשן ובלתי מעורער.
כשהבנים יצאו, מיהרה אליהם האם בקלות ובמהירות, לא אופיינית לשנותיה. היא לא יכלה לעצור את משפחתה - הקוזקים לקחו אותה פעמיים.
פרק 2
הרוכבים רכבו בשתיקה. טאראס חשב על נעוריו, שהיה מלא בהרפתקאות, על חבריו הקוזקים, על איך הוא ישוויץ בפניהם בבניו. אוסטאפ ואנדריי היו עסוקים במחשבות אחרות. כשהיו בני שתים עשרה, הם נשלחו ללמוד באקדמיה בקייב. אוסטאפ ניסה להימלט מספר פעמים, קבר את הפריימר שלו, אך בכל פעם הוא הוחזר וקנה ספר חדש, עד שלבסוף אביו איים לשלוח אותו למנזר בשל אי ציות. מאותו רגע, אוסטאפ הפך להיות הרבה יותר חרוץ, ועד מהרה הפך לשוויון עם מיטב התלמידים.
אנדרי למד ביתר רצון, מבלי להתאמץ במיוחד. הוא היה יצירתי יותר ולעתים קרובות היה המניע לאיזושהי הרפתקה. הוא הצליח להימנע מעונש הודות לגמישות הנפש שלו. נפשו של אנדריי הייתה פתוחה לרגשות אחרים. יום אחד הוא ראה בחורה פולנייה יפהפייה והתאהב ממבט ראשון. אנדריי הוקסמה מהיופי והנשיות שלה. למחרת בלילה החליט הצעיר להתגנב לחדריה. בהתחלה הגברת פחדה, אבל מאוחר יותר היא צחקה בעליצות, שמה תכשיטים שונים על אנדרי. הטטרקה, משרתת של הגברת הפולניה, עזרה לאנדרי לצאת מהבית ברגע שנשמעה דפיקה בדלת.
המטיילים דהרו על פני המרחבים האינסופיים של הערבה, שנעשתה יפה יותר ויותר. הכל כאן כאילו נושם חופש. עד מהרה הם הגיעו לאי חרטיצה. אוסטאפ ואנדריי נכנסו לסיץ' עם קצת פחד והנאה. באי התנהלו החיים כרגיל: הקוזקים הלכו, רקדו, תיקנו בגדים ונלחמו.
פרק 3
הסיץ' היה "משתה מתמשך". היו שם בעלי מלאכה וסוחרים וסוחרים, אבל רובם הלכו ברגל מבוקר עד ערב. בחורטיצה היו כאלה שמעולם לא למדו או נשרו מהאקדמיה, והיו גם קוזאקים מלומדים, היו קצינים נמלטים ופרטיזנים. כל האנשים האלה היו מאוחדים על ידי אמונה במשיח ואהבה לארץ מולדתם.
אוסטאפ ואנדריי נהיו חדורים במהירות באווירה ששלטה שם והצטרפו לאותה סביבה. האב לא אהב את זה - הוא רצה שהבנים שלו יתקשו בקרב, אז הוא חשב איך להעלות את הסיץ' לאירוע כזה. זה מוביל לריב עם הקושיבוי, שלא רוצה לפתוח במלחמה. טאראס בולבה לא היה רגיל לכך שהדברים לא מסתדרים לו: הוא תכנן לנקום בכושבוי. הוא משכנע את חבריו להשתכר את האחרים כדי שיפילו את הקושבוי. התוכנית של בולבה עובדת - קירדיאגה, קוזאק ותיק אך חכם, חברו לנשק של טאראס בולבה, נבחר כקושיבוי החדש.
פרק 4
טאראס בולבה מתקשר עם Koshevoy החדש על המערכה הצבאית. עם זאת, הוא, בהיותו אדם סביר, אומר: "תנו לעם להתאסף, אבל רק על פי רצוני, אני לא אכריח אף אחד." אבל למעשה, מאחורי אישור כזה מסתתר רצון לפטור את עצמו מאחריות להפרת השלום בין מדינות. מעבורת עם קוזקים שהצליחו להימלט מגיעה לאי. הם מביאים חדשות מאכזבות: כמרים (כוהנים קתולים) נוסעים על עגלות, רותמים בהם נוצרים, נשים יהודיות תופרות לעצמן תלבושות מבגדי הכומר, ואנשים אינם מורשים לחגוג חגים נוצריים ללא אישור היהודים. חוסר חוק כזה הכעיס את הקוזקים - לאף אחד לא הייתה הזכות להעליב את אמונתו ואנשים כאלה! גם זקנים וגם צעירים מוכנים להגן על ארצם, להילחם בפולנים על ביזיון אמונתם ולאסוף שלל מכפרים שנכבשו.
הקוזקים השמיעו רעש וצעקו: "תלו את כל היהודים!" אל תתנו הנשים היהודיות לתפור חצאיות מבגדי הכומר!" למילים אלו הייתה השפעה עצומה על ההמון, שמיד מיהר לתפוס את היהודים. אבל אחד מהם, יענקל, מספר שהכיר את אחיו המנוח של טאראס בולבה. בולבה מציל את חייו של יענקל ומאפשר לו לצאת עם הקוזקים לפולין.
פרק 5
כדור הארץ מלא בשמועות על התהילה הצבאית של הקוזקים ועל כיבושיהם החדשים. הקוזקים נעו בלילה ונחו במשך היום. טאראס בולבה מביט בגאווה על בניו שהתבגרו בקרב. אוסטאפ, כך נראה, נועד להיות לוחם. הוא הוכיח את עצמו כלוחם אמיץ עם מוח אנליטי. אנדריי נמשך יותר לצד הרומנטי של המסע: מעשי אבירים וקרבות בחרב. הוא פעל לפי פקודת ליבו, מבלי להזדקק למחשבות מיוחדות, ולפעמים הצליח לעשות משהו שאף קוזק מנוסה לא יכול היה לעשות!
הצבא הגיע לעיר דובנו. הקוזקים טיפסו על הסוללה, אך משם ירדו עליהם אבנים, חצים, חביות, שקי חול וסירי מים רותחים. הקוזקים הבינו במהירות שמצור אינו הצד החזק שלהם, והחליטו להרעיב את העיר. הם רמסו את כל השדות על סוסים, הרסו את היבול בגנים, ואז התיישבו בקורנים. אוסטאפ ואנדריי לא אוהבים חיים מהסוג הזה, אבל אביהם מעודד אותם: "היו סבלניים עם הקוזק - אתם תהפכו לאטאמאן!"
עשאול מביא אייקונים וברכות מאמו הזקנה לאוסטפ ואנדריה. אנדריי מתגעגע אליה, אבל לא רוצה לחזור, למרות שהוא מרגיש את המחניקה לוחצת את ליבו. בלילה הוא מתפעל מהשמים והכוכבים.
הלוחמים, עייפים במהלך היום, נרדמו. כולם חוץ אנדריי. הוא הסתובב בקורן, מביט בטבע העשיר. פתאום הוא מבחין בטעות בדמות מסוימת. הזר מתגלה כאישה שאנדריי מזהה כטטארית המשרתת את הגברת שבה היה מאוהב. הטטרית מספרת לצעיר על הרעב הנורא, על הגברת שלא אכלה דבר במשך ימים רבים. מסתבר שהגברת ראתה את אנדרי בין החיילים ומיד נזכרה בו. היא אמרה למשרתת למצוא את אנדרי ולבקש ממנו לתת לו קצת לחם, ואם הוא לא יסכים, אז שיבוא סתם כך. אנדריי מיד מתחיל לחפש אספקה, אבל הקוזקים אפילו אכלו את הדייסה שהוכנה עודף. ואז הקוזק הצעיר שולף בזהירות את שקית האוכל מתחת לאוסטאפ, שעליה ישן. אוסטאפ מתעורר רק לרגע ומיד נרדם שוב. אנדריי מתגנב בשקט דרך הקורן אל האישה הטטרית, שהבטיחה להוביל אותו לעיר דרך מעבר תת קרקעי.
אביה של אנדריה קורא ומזהיר שנשים לא יובילו לדברים טובים. הקוזק לא עמד בחיים ולא מת, מפחד לזוז, אבל בולבה נרדם במהירות.
פרק 6
אנדריי הולך לאורך מעבר תת קרקעי ומסיים במנזר קתולי, מוצא את הכמרים מתפללים. זפורוז'ץ נדהם מהיופי והעיטור של הקתדרלה, הוא מוקסם ממשחקי האור בוויטראז'. במיוחד הדהימה אותו המוזיקה.
קוזק ואישה טטרית יוצאים לעיר. זה מתחיל להיות אור. אנדריי רואה אישה עם ילד שמתה ברעב. אדם מטורף מרעב מופיע ברחוב, מתחנן ללחם. אנדריי ממלא את הבקשה, אבל האיש, בקושי בלע חתיכה, מת - הבטן שלו לא קיבלה אוכל יותר מדי זמן. הטטרית מודה שכל היצורים החיים בעיר כבר נאכלו, אך המושל הורה לא להיכנע - לא היום, מחר, יגיעו שני גדודים פולניים.
המשרתת ואנדריי נכנסים הביתה. איפה הצעיר רואה את אהובתו. פאנוצ'קה הפכה אחרת: "היא הייתה ילדה מקסימה, מעופפת; זה יופי... במלוא היופי המפותח שלו." אנדריי והילדה הפולנייה לא יכולים להספיק זה מזה: הצעיר רצה לומר כל מה שהיה בנשמתו, אבל הוא לא הצליח. בינתיים האישה הטטרית חתכה את הלחם והביאה אותו - פנה התחילה לאכול, אבל אנדריי הזהיר אותה שעדיף לאכול בחתיכות, אחרת אתה עלול למות. ולא המילים ולא העט של הצייר יכלו לבטא איך האישה הפולנית הביטה בקוזק. הרגשות שפקדו את הצעיר באותו רגע היו כה חזקים עד שאנדריי מוותר על אביו, אמונתו ומולדתו - הוא יעשה הכל כדי לשרת את העלמה.
אישה טטרית מופיעה בחדר עם חדשות טובות: הפולנים נכנסו לעיר ולוקחים קוזאקים שבויים. אנדריי מנשק את הגברת.
פרק 7
הקוזקים מחליטים לתקוף את דובנו ולנקום את חבריהם השבויים. יענקל מספר לטאראס בולבה שראה את אנדריי בעיר. הקוזק החליף את תלבושתו, הוא קיבל סוס טוב, והוא עצמו זורח כמו מטבע. טאראס בולבה היה המום ממה ששמע, אבל עדיין לא האמין. ואז יענקל מדווח על החתונה הקרובה של אנדריי עם בתו של האדון, כאשר אנדריי והצבא הפולני יגרשו את הקוזקים מדובנו. בולבה כועס על היהודי, חושד שהוא משקר.
למחרת בבוקר מתברר שקוזקים רבים נהרגו בזמן שישנו; כמה עשרות חיילים נלכדו מהקורן של פריאסלבסקי. הקרב מתחיל בין הקוזקים לצבא הפולני. הקוזקים מנסים לשבור את גדוד האויב לחתיכות - זה יקל על הניצחון.
אחד מראשי הקורקי נהרג בקרב. אוסטאפ נוקם על קוזאק שנהרג בקרב. בגלל אומץ ליבו, הקוזקים בוחרים בו כראש (במקום הקוזק ההרוג). ומיד ניתנה לאוסטאפ ההזדמנות לבסס את תהילתו כמנהיג חכם: ברגע שהורה לסגת מחומות העיר, להתרחק מהן ככל האפשר, נפלו משם כל מיני חפצים, ורבים. הבנת.
הקרב הסתיים. הקוזקים קברו את הקוזקים, וקשרו את גופות הפולנים לסוסי פרא כדי שהמתים ייגררו לאורך האדמה, לאורך גבעות, תעלות ונקיקים. טאראס בולבה תהה מדוע בנו הצעיר אינו בין הלוחמים. הוא מוכן לנקום באכזריות בגברת, שבגללה אנדריי ויתר על כל מה שהיה יקר לו. אבל מה מחכה היום החדש לטאראס בולבה?
פרק 8
הקוזקים נפרדים זה מזה, מרימים כוסית כוסית לאמונה ולסיץ'. כדי שהאויב לא יראה את הירידה בצבא הקוזק, הוחלט לתקוף בלילה.
פרק 9
עקב חישובים שגויים, בעיר שוב חסר אוכל. המנהיג הצבאי שומע שמועות על הקוזקים שיצאו לנקום בטטרים, וההכנות לקרב מתחילות.
הפולנים מעריצים את כישורי הלחימה של הקוזקים, אבל הקוזקים עדיין סובלים אבדות כבדות - הוצאו נגדם רובים. הקוזקים לא מוותרים, בולבה מעודד אותם במילים "עדיין יש אבק שריפה בצלוחיות". בולבה רואה את בנו הצעיר: אנדריי רוכב על ארגמק שחור כחלק מגדוד פרשים פולני. בולבה השתגע מרוב כעס, כשראה איך אנדריי כורת את כולם - גם את שלו וגם את הזרים. בולבה משיג את הצעיר, אשר למראה אביו מאבד לפתע את רוח הלחימה שלו. אנדריי יורד מסוסו בצייתנות. לפני מותו, הקוזק השמיע לא את שם אמו או מולדתו, אלא את שמו של הפולני האהוב שלו. האב הורג את בנו בירייה, משמיע את המשפט שהתפרסם: "ילדתי אותך, אני אהרוג אותך!" .
בנו הבכור של טאראס בולבה הופך לעד בעל כורחו לרצח, אבל אין זמן להתאבל או להבין: אוסטאפ מותקף על ידי חיילים פולנים. שבור, אבל עדיין בחיים, אוסטאפ נתפס על ידי הפולנים.
צבא הקוזקים מדלדל מאוד, טאראס בולבה נופל מסוסו.
פרק 10
בולבה חי, הוא נלקח על ידי הקוזק טובקץ' לזפורוז'יה סיץ'. לאחר חודש וחצי הצליח בולבה להחלים מפצעיו. הכל בסיץ' חדש, הקוזקים הישנים כבר לא שם, ומי שעזב להילחם בטטרים לא חזר. טאראס בולבה היה חמור סבר, אדיש, לא השתתף במסיבות ובכיף כללי, הוא היה עמוס במחשבות על בנו הבכור. בולבה מבקש מיענקל לקחת אותו לוורשה, למרות שהיה פרס של אלפיים דוקטים על ראשו של בולבה. לאחר שקיבל את הפרס על השירות, יענקל מחביא את הקוזק בתחתית העגלה, מכסה את החלק העליון בלבנים.
פרק 11
בולבה מבקש מהיהודים לשחרר את בנו מהכלא - אך זה כבר מאוחר מדי, כי ההוצאה להורג מתוכננת למחרת. אתה יכול לראות אותו רק עם עלות השחר. טאראס מסכים. יענקל מלביש את הקוזק בבגדים זרים, שניהם נכנסים לכלא, שם מתחנף יענקל לסוהרים. אבל טאראס בולבה, שנפגע מהערה של אחד מהם, חושף את זהותו בסתר.
בולבה דורש שייקחו אותו למקום הוצאתו להורג של בנו.
הקוזקים הלכו להורג ב"גאווה שקטה", אוסטאפ בולבנקו הלך קדימה. לפני מותו, משולל כל תקווה לתשובה, אוסטאפ צועק לתוך הקהל: "אבא, איפה אתה עכשיו: אתה שומע אותי?" . והם ענו לו: "אני שומע!"
פרק 12
הסיץ' כולו התכנס בהנהגתו של טאראס בולבה, הקוזקים צועדים לכיוון פולין. בולבה נעשה אכזרי יותר, והשנאה לפולנים רק התגברה. עם הקוזקים שלו הגיע לקרקוב, והשאיר אחריו 18 ערים שרופים. הטמן פוטוצקי הוטל על לכידת טאראס בולבה, מה שהוביל לקרב עקוב מדם שנמשך 4 ימים. הניצחון היה קרוב, אבל טאראס בולבה נלכד בזמן שחיפש עריסה אבודה בדשא. הוא נשרף על המוקד.
הקוזקים הצליחו להימלט, כשהם שטים על סירות, הם דיברו ושיבחו את ראשם - טאראס בולבה שאין לו תחליף.
סיכום
הנושאים והבעיות שהועלו בעבודה "טאראס בולבה" יהיו רלוונטיים בכל עת. הסיפור עצמו פנטסטי, והתמונות הן קולקטיביות. גוגול משלב בהצלחה שפת כתיבה קלה, דמויות צבעוניות, עלילת הרפתקאות עם פסיכולוגיות כתובה בעדינות. הדמויות שלו בלתי נשכחות ונשארות בזיכרון לנצח. בקריאת "טאראס בולבה" בגרסה מקוצרת, אתה יכול לקבל מידע על העלילה והעלילה, אבל תיאורים מרהיבים ביופיים של טבע, מונולוגים חדורי רוח של חופש וגבורה קוזקית יהיו רק ביצירה המקורית. באופן כללי, הסיפור התקבל בחום על ידי המבקרים, אם כי חלק מהיבטים גינו (למשל, הערכת פולנים ויהודים).
למרות השחזור הקצר לעיל של טאראס בולבה של גוגול, אנו ממליצים בחום לקרוא את הטקסט המלא של העבודה.
מבחן על הסיפור "טאראס בולבה"
לאחר קריאת הסיכום, תוכל לבדוק את הידע שלך על ידי ביצוע מבחן זה.
דירוג חוזר
דירוג ממוצע: 4.5. סך הדירוגים שהתקבלו: 17199.
גוגול "טאראס בולבה", פרק ב' – תקציר
ילדיה של בולבה - אוסטאפ החמור והתקיף ואנדריי המיומן, החמדן ליופי נשי - לא היו דומים זה לזה. אוסטאפ חשב רק על תהילה צבאית, ואנדריי, אפילו בזמן שלמד בקייב, נדלק באהבה נלהבת לפולני שראה בטעות - בתו של מושל קובנה. פעם הוא אפילו התגנב לביתה דרך הארובה.
גוגול "טאראס בולבה", פרק ג' – תקציר
בניסיון להכיר במהירות לבניו את ענייני הצבא, הציע בולבה למנהיג זפורוז'יה הראשי - הקושיבוי אתאמאן - לארגן מסע נגד הטטרים או הטורקים. המפקד הזהיר סירב, תוך ציטוט של אמנות. אחר כך ארגן טאראס מהומות קוזקים והתכנסות בסיץ'. בריצה החוצה אל הכיכר המרכזית, הקוזקים הדיחו את הקושבוי ובחרו את חברו של בולבה, קירדיאגה, במקומו.
גוגול "טאראס בולבה", פרק ד' – תקציר
גוגול "טאראס בולבה", פרק 5 – תקציר
הקוזקים הביאו הרס נוראי לכל אזורי דרום פולין. אוסטאפ ואנדריי, שימחו את בולבה, הפגינו אומץ בלתי רגיל במלחמה הזו. בסופו של דבר, צבא זפורוז'יה כיתר את העיר דובנו והחליט להרעיב אותה.
לילה אחד, כשכל הצבא הקוזק ישן מתחת לחומות העיר, ראה אנדריי לפתע מולו את פניה של אישה טטארית זקנה - משרתת של אותה גברת פולניה שבה התאהב בקייב. האשה הטטרית סיפרה כי המאהבת שלה נמצאת בדובנו וכבר קרובה לרעב. מחומות העיר ראתה את אנדרי בין הקוזקים וכעת מבקשת ממנו לפחות חתיכת לחם.
לבו של אנדריי החל לפעום למשמע החדשות האלה. לאט לאט מילא שקית אוכל, עקב אחרי האשה הטטרית אל מעבר תת קרקעי סודי שהוביל אל מחוץ לחומות העיר.
"טאראס בולבה". סרט עלילתי המבוסס על סיפורו של N.V. Gogol, 2009
גוגול "טאראס בולבה", פרק ו' – תקציר
האשה הטטרית ליוותה את אנדריי לתוך העיר, אל ביתה של פילגשו. הגברת, שהפכה יפה עוד יותר, הביטה ברוך במושיעה. אהבה העיבה את מוחו של הקוזק. מיד נשבע לפולנייה היפה שיתנער למולדתו, אביו וקוזקים לשמה.
אשה טטארית רצה פנימה והביאה חדשות לאנדריה ולגברת: תגבורת פולנית חזקה נכנסה לעיר.
אנדריי והיופי הפולני. איור מאת S. Ovcharenko לסיפורו של גוגול "טאראס בולבה"
גוגול "טאראס בולבה", פרק ז' – תקציר
הפולנים הצליחו להיכנס לעיר, ותקפו לפתע את פריאסלבסקי קורן השיכור בשער אחד. קוזקים רבים מתו במקרה זה. טאראס בולבה לא הצליח למצוא את אנדרי וחשב שגם הוא נהרג. אולם ידיד יהודי, יענקל, אמר: הוא ראה את בנו בעיר. מוקסם מהפולני היפה, הוא ציווה לספר לקוזקים שהם כבר לא אחיו.
קרבות עקובים מדם חדשים החלו לרתוח מתחת לחומות דובנו. כאשר נפל העתמאן של האומן קורן ביניהם, הקוזקים בחרו את בנו של בולבה, אוסטאפ, במקומו.
גוגול "טאראס בולבה", פרק 8 – תקציר
הקוזקים קיבלו ידיעות שהסיץ' הנטוש נבזז באכזריות על ידי הטטרים. צבא זפורוז'יה היה מחולק: חציו מיהר אחרי הטטרים, והשני נשאר למצור על דובנו.
גוגול "טאראס בולבה", פרק 9 – תקציר
טאראס ניסה לעודד את הנשארים מתחת לחומות העיר בנאום גאה על חברות. לאחר שלמדו על הנסיגה של חצי מהקוזקים, האצילים יצאו מאחורי החומות עם ניתוקים חזקים. בקרב אנושי נפלו לוחמים מפוארים רבים משני הצדדים. ברגע המכריע עפה במפתיע משערי העיר תגבורת פולנית, שבראשה רכב בנו של בולבה, אנדריי, כשהוא כרת את הקוזקים.
האב הזועם השיג את בנו ליד היער, תפס את סוסו במושכות, קילל את אנדרי על שבגד באנשים ובאמונה, וירה בו באקדח. (ראה מותו של אנדריי.) אוסטאפ נסע לבולבה. קהל של פולנים זינק אליהם לפתע מהיער. טאראס ראה איך אוסטאפ נתפס והתחיל להיות קשור. הוא מיהר לעזור לבנו, אך איבד את הכרתו ממכה איומה.
גוגול "טאראס בולבה", פרק 10 – תקציר
החבר הזקן טובקך נשא את בולבה הפצוע אל מחוץ לקרב ולקח אותו רכוב על סוס אל הסיץ'. שם החלימו פצעיו של טאראס, אבל הוא לא ידע דבר על גורלו של אוסטאפ. המחשבה על בנו רדפה את בולבה.
טאראס החליט, לפחות במחיר חייו שלו, לברר מה קרה לאוסטאפ. הפולנים העריכו את ראשו של בולבה באלפיים דוקטים, אבל חבר יהודי, יענקל, תמורת שוחד נדיב, לקח אותו בסתר דרך המוצבים לוורשה בתחתית עגלה מכוסה בלבנים למעלה.
גוגול "טאראס בולבה", פרק 11 – תקציר
בוורשה גילה יענקל, בסיוע יהודים חטטנים אחרים, שאוסטאפ יושב בצינוק בעיר. ניסיון לחלץ אותו משם או לפחות להגיע איתו לפגישה תמורת כסף נכשל. עד מהרה נודע לבולבה שלמחרת אוסטאפ וקוזקים נוספים יוצאו להורג בכיכר העיר בנוכחות קהל עצום.
טאראס ביקש ללכת למקום ההוצאה להורג. אוסטאפ הובא תחילה לתליין. הוא סבל ייסורים איומים באומץ בלתי מעורער. "טוב, בן, טוב!" – אמר בולבה לעצמו בלב שוקע, מביט בזה. רגע לפני מותו, בסבל נורא, קרא אוסטאפ: "אבא! האם אתה שומע?
"אני שומע אותך!" – שמע בתגובה בתוך הדממה הכללית. שומרים פולנים מיהרו לחפש את טאראס, אבל הוא כבר נמלט. (ראה מותו של אוסטאפ.)
אוסטאפ לפני ההוצאה להורג. איור מאת S. Ovcharenko לסיפורו של גוגול "טאראס בולבה"
גוגול "טאראס בולבה", פרק 12 – תקציר
הטמן אוסטרנט וחברו גוניה גדלו ברוסיה הקטנה מרד קוזקים חדש. הגדוד בראשות טאראס בולבה, שנקם באוסטאפ הנרצח, נלחם הטוב מכולם. הקוזקים הביסו את הכתר ניקולאי פוטוצקי בעצמו, אבל אז מנהיגיהם עשו שלום עם האויב בחוסר זהירות.
בולבה הניאה אותו מהעולם הזה, ומשלא שמעו לו, המשיך להילחם עם אחד הגדודים שלו. חמישה גדודים פולניים עקפו אותו על גדות הדנייסטר. האצילים תפסו את טאראס, כבלו אותו לעץ גבוה על גבעה והחלו לשרוף אותו על המוקד. אבל גם בדקות האחרונות לחייו הצליח בולבה לצעוק לחבריו שדוהרו לעבר הנהר על המקום בו הוסתרו הסירות. כבר נבלע באש, הוא ניבא בקול רם שתקום ממלכה אורתודוקסית גדולה על אדמת רוסיה, ולא יהיה כוח בעולם שלא ייכנע לו. (ראה מותו של טאראס בולבה.)