הדמיון האנושי, במיוחד בסיוטים, יכול ליצור תמונות של מפלצות איומות. הם באים מהחושך ומעוררים פחד בלתי מוסבר. לאורך כל ההיסטוריה רבת אלפי השנים של הקיום, האנושות האמינה במספר גדול למדי של מפלצות כאלה, שאת שמותיהן הם ניסו אפילו לא לבטא, מכיוון שהם גילמו את הרוע האוניברסלי.
לעתים קרובות משווים את יובי לביגפוט המפורסם יותר, אבל מיוחס לו מוצא אוסטרלי. לפי האגדה, יובי חי אך ורק בהרים הכחולים, אזור הררי הממוקם ממערב לסידני. דמותה של המפלצת הזו הופיעה בפולקלור של הילידים כדי להפחיד מהגרים ומתיישבים אירופים, אם כי יש עדויות לכך שלמיתוס יש היסטוריה ארוכה יותר. היו אנשים שדיברו על פגישה עם היצור הזה, שנחשב ל"רוח רעה", למרות שאין אישור רשמי לכך שיובי תקף אנשים. אומרים שכאשר הוא פוגש בן אדם, יובי עוצר ובוהה בריכוז, ואז נעלם לתוך היער הצפוף.
במהלך עידן המלחמות הקולוניאליות, מיתוסים רבים הופיעו או מצאו חיים חדשים בחלקים שונים של העולם. לדוגמה, באזורי דרום אמריקה החלו לדבר על קיומן של אנקונדות ענק. נחשים אלה מגיעים לאורך של עד 5 מ', וגופם, בהשוואה לאנקונדות רגילות, מסיבי הרבה יותר. למרבה המזל, אף אחד עדיין לא נתקל בנחש כזה, לא חי ולא מת.
אם אתה מתעמק במיתולוגיה של הסלאבים, אתה יכול להאמין בקיומו של יצור כזה כמו בראוניז. זהו גבר מזוקן קטן שיכול לחיות בחיית מחמד או אפילו לעבור לגור באדם. אומרים שבכל בית גר בראוני, שאחראי לאווירה בו: אם יש בבית סדר והרמוניה, אז הבראוניז חביב, אם מרבים לקלל בבית, אז הבראוניז הוא רע. בראוני מרושע מסוגל לגרום לתאונות מתמדות שהופכות את החיים לבלתי נסבלים.
עם ראש של תנין ופנים של כלב, עם קוקו וסנפירים, עם ניבים גדולים, ה-Bunyip הוא מפלצת די גדולה שאומרים שהיא חיה בביצות ובחלקים אחרים של אוסטרליה. שמו בא מהמילה "שטן", אך מיוחסות לו תכונות רבות אחרות. לרוב, דיברו על המפלצת הזו במאה ה-19, וכיום מאמינים שהיצור עדיין קיים וחי בשוויון עם המקומיים. יותר מכל, הילידים מאמינים בכך.
היצור ביגפוט מוכר לכולם. זהו יצור גדול שחי בחלקים שונים של ארה"ב. הוא גבוה מאוד, גופו מכוסה בשיער שחור או חום. הם אומרים שכאשר נפגש איתו, אדם נעשה קהה במובן האמיתי של המילה, בהיותו תחת השפעת היפנוזה. היו אנשים שהעידו על מקרים שבהם ביגפוט לקח איתו אנשים ליער ושמר אותם במאורה שלו במשך זמן רב. נכון או לא, הדימוי של ביגפוט מעורר פחד ברבים.
ג'יקינינקי הוא יצור מיוחד שנולד מהפולקלור היפני. בעבר, זה היה אדם שאחרי המוות הפך למפלצת איומה. רבים מאמינים כי מדובר ברוח רפאים שניזונה מבשר אדם, ולכן אנשים המאמינים בכך נמנעים בכוונה מביקור בבתי קברות. ביפן מאמינים שאם אדם חמד מאוד במהלך חייו, לאחר המוות הוא הופך לג'יקינינקי כעונש וחווה את הרעב הנצחי של הנבלות. כלפי חוץ, הג'יקינינקי דומה לאדם, אבל עם גוף לא פרופורציונלי, עם עיניים גדולות ומאירות.
ליצור הזה יש שורשים טיבטים. חוקרים מאמינים כי האיטי חצה לנפאל בעקבות מהגרי השרפה, מהגרים מטיבט. אומרים שהוא מסתובב בשכונה, לפעמים זורק אבנים ענקיות ושורק נורא. יטי הולך על שתי רגליים, גופו מכוסה שיער בהיר, ובפיו ניבים של כלב. גם אנשים רגילים וגם חוקרים טוענים שפגשו את היצור הזה במציאות. השמועה אומרת שזה חודר לעולמנו מהעולם האחר.
Chupacabra הוא יצור קטן למדי, אבל מסוגל לגרום להרבה בעיות. על המפלצת הזו דיברו לראשונה בפורטו ריקו, ואחר כך בחלקים אחרים של דרום וצפון אמריקה. "צ'ופקברה" בתרגום פירושו "מציצת דם של עיזים". היצור קיבל את השם הזה כתוצאה ממספר רב של מקרי מוות בלתי מוסברים של בעלי חיים של האוכלוסייה המקומית. בעלי חיים מתו מאיבוד דם, דרך עקיצות בצוואר. הצ'ופקברה נראתה גם בצ'ילה. בעצם, כל העדות לקיומה של המפלצת היא בעל פה, אין לה גוף ולא צילום. אף אחד לא הצליח לתפוס את המפלצת בחיים, אבל היא מאוד פופולרית בכל העולם.
בין 1764 ל-1767, צרפת חיה בפחד גדול בגלל איש הזאב, או הזאב או הכלב. הם אומרים שבתקופת קיומה, המפלצת ביצעה 210 התקפות על אנשים, מתוכם הוא הרג 113. איש לא רצה לפגוש אותו. המפלצת אפילו ניצודה רשמית על ידי המלך לואי ה-15. ציידים מקצועיים רבים איתרו את החיה במטרה להרוג, אך ניסיונותיהם עלו בתוהו. כתוצאה מכך, צייד מקומי הרג אותו עם כדור קסם. שרידי אדם נמצאו בבטן החיה.
במיתולוגיה של האינדיאנים האמריקאים, היה יצור צמא דם וונדיגו, תוצר של קללות. העובדה היא שבמיתוסים של שבטי אלגונקוויאן נאמר שאם במהלך חייו אדם היה קניבל ואכל בשר אנושי, אז לאחר המוות הוא הופך לוונדיגו. הם גם אמרו שהוא יכול לעבור לכל אדם, להשתלט על נשמתו. וונדיגו גבוה פי שלושה מאדם, עורו מתפרק ועצמותיו בולטות. היצור הזה רעב כל הזמן ומשתוקק לבשר אדם.
השומרים, נציגים של ציוויליזציה עתיקה אך מפותחת למדי, יצרו אפוס משלהם, שבו דיברו על אלים, אלות וחיי היומיום שלהם. אחד האפוסים הפופולריים ביותר היה אפוס גילגמש וסיפורים על היצור גוגאלנה. יצור זה, בחיפוש אחר המלך, הרג מספר רב של אנשים, הרס ערים. גוגלנה היא מפלצת דמוית שור שהאלים השתמשו בה כנשק לנקמה באנשים.
כמו ערפדים, ליצור הזה יש צמא תמידי לדם. הוא גם טורף לבבות אנושיים ויש לו יכולת לנתק את פלג גופו העליון ולהיכנס לבתים של אנשים, בעיקר לבתים שבהם מתגוררות נשים בהריון, לשתות את דמן ולגנוב את התינוק בלשונו הארוכה. אבל היצור הזה הוא בן תמותה וניתן להרוג אותו על ידי פיזור מלח.
אניס השחור, כהתגלמות הרוע, ידוע לכולם בבריטניה, במיוחד באזורים כפריים. היא הדמות הראשית של הפולקלור המקומי של המאה ה-19. לאניס יש עור כחול וחיוך מפחיד. ילדים נאלצו להימנע ממפגש איתה, שכן היא ניזונה מילדים וכבשים, אותם לקחה מבתים ומחצרות במרמה או בכוח. מעור של ילדים וכבשים, אניס הכינה חגורות, שאותן ענדה אז בעשרות.
המפחיד מבין המפחידים, הדיבוק הוא גיבור המיתולוגיה היהודית. הרוח הרעה הזו נחשבת לאכזרית ביותר. הוא מסוגל להרוס את חייו של כל אחד ולהרוס את הנשמה, בעוד שהאדם לא יהיה מודע למה שקורה לו וימות בהדרגה.
"סיפורו של קושצ'י בן האלמוות" שייך למיתולוגיה ולפולקלור של הסלאבים ומספר על יצור שאי אפשר להרוג, אבל מקלקל את החיים של כולם. אבל יש לו נקודת תורפה - הנשמה שלו, שנמצאת בקצה המחט, שמסתתרת בביצה, שנמצאת בתוך הברווז, היושב בתוך הארנבת. הארנבת יושבת בחזה חזק על גבי האלון הגבוה ביותר הגדל על האי המופלא. במילה אחת, קשה לקרוא לטיול באי הזה נעים.
לאורך ההיסטוריה, אנשים המציאו אינספור סיפורים על יצורים מיתיים, מפלצות אגדיות ומפלצות על טבעיות. למרות מוצאם המעורפל, יצורים מיתיים אלו מתוארים בפולקלור של עמים שונים ובמקרים רבים הם חלק מהתרבות. מדהים שיש אנשים ברחבי העולם שעדיין משוכנעים שהמפלצות הללו קיימות, למרות היעדר כל ראיה משמעותית. אז, היום אנחנו הולכים להסתכל על רשימה של 25 יצורים אגדיים ומיתיים שמעולם לא היו קיימים.
בודאק נוכח בהרבה אגדות ואגדות צ'כיות. מפלצת זו מתוארת, ככלל, כיצור מצמרר הדומה לדחליל. הוא יכול לבכות כמו ילד תמים, ובכך לפתות את קורבנותיו. בליל הירח המלא, בודאק כביכול טווה בד מנפשם של אותם אנשים שהוא הרס. בודאק מתואר לפעמים כגרסה מרושעת של סנטה קלאוס שנוסע סביב חג המולד בעגלה רתומה לחתולים שחורים.
הגול הוא אחד היצורים המפורסמים ביותר בפולקלור הערבי ומופיע באלף לילה ולילה. הגועל מתואר כיצור אל-מת שיכול גם ללבוש צורה של רוח בלתי מוחשית. לעתים קרובות הוא מבקר בבתי קברות כדי לאכול את בשרם של אנשים שנפטרו לאחרונה. זו אולי הסיבה העיקרית לכך שהמילה גול במדינות ערב משמשת לעתים קרובות כאשר מתייחסים לקברנים או לנציגי כל מקצוע הקשור ישירות למוות.
בתרגום חופשי מיפנית, פירושו של Yorogumo הוא "מפתה עכביש", ולעניות דעתנו, השם מתאר בצורה מושלמת את המפלצת הזו. לפי הפולקלור היפני, יורוגומו היה מפלצת צמאת דם. אבל ברוב הסיפורים הוא מתואר כעכביש ענק שלובש צורה של אישה מאוד מושכת וסקסית המפתה את הקורבנות הגברים שלה, לוכדת אותם ברשת ואז טורפת אותם בהנאה.
במיתולוגיה היוונית, סרברוס הוא השומר של האדס ומתואר בדרך כלל כמפלצת מוזרה שנראית כמו כלב עם שלושה ראשים וזנב המסתיים בראש דרקון. סרברוס נולד מאיחוד של שתי מפלצות, הטייפון הענק ואכידנה, והוא בעצמו אחיה של ההידרה לרניאן. סרברו מתואר לעתים קרובות במיתוס כאחד השומרים המסורים ביותר בהיסטוריה ומוזכר לעתים קרובות באפוס ההומרי.
אגדת הקראקן הגיעה מהים הצפוני ונוכחותה הוגבלה בתחילה לחופי נורבגיה ואיסלנד. עם זאת, עם הזמן, תהילתו הלכה וגדלה, הודות לדמיון הפרוע של מספרי סיפורים, שהביא את הדורות הבאים להאמין שהוא חי גם בכל ימי העולם.
דייגים נורבגים תיארו במקור את מפלצת הים כחיה ענקית שהייתה גדולה כמו אי ומהווה סכנה לספינות חולפות לא מהתקפה ישירה, אלא מגלי ענק וצונאמי שנגרמו מתנועות גופה. עם זאת, מאוחר יותר אנשים החלו להפיץ סיפורים על ההתקפות האלימות של המפלצת על ספינות. היסטוריונים מודרניים מאמינים שהקראקן היה לא יותר מאשר דיונון ענק ושאר הסיפורים אינם אלא דמיונם הפרוע של מלחים.
המינוטאור הוא אחד היצורים האפיים הראשונים שאנו פוגשים בהיסטוריה של האנושות, ומחזיר אותנו לתקופת הזוהר של הציוויליזציה המינואית. למינוטאור היה ראש של שור על גופו של אדם גדול מאוד ושרירי והתיישב במרכז המבוך של כרתים, שנבנה על ידי דדלוס ובנו איקרוס לבקשת המלך מינוס. כל מי שנפל למבוך הפך לקורבן של המינוטאור. היוצא מן הכלל היה המלך האתונאי תזאוס, שהרג את החיה והשאיר את המבוך בחיים בעזרת החוט של אריאדנה, בתו של מינוס.
אם תזאוס היה צד את המינוטאור בימים אלה, אז רובה עם כוונת קולימטור היה מאוד שימושי עבורו, שמבחר עצום ואיכותי ממנו נמצא בפורטל http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ .
מי שמכיר את הפסיכולוגיה כנראה שמעו את המונח "פסיכופתיה וונדיגו" המתאר פסיכוזה שגורמת לאדם לאכול בשר אדם. המונח הרפואי לוקח את שמו מהיצור המיתולוגי הנקרא וונדיגו, שעל פי המיתוסים של האינדיאנים האלגונקוויים. הוונדיגו היה יצור מרושע שנראה כמו הכלאה בין אדם למפלצת, קצת כמו זומבי. על פי האגדה, רק אנשים שאכלו בשר אדם הצליחו להפוך בעצמם לוונדיגו.
כמובן, היצור הזה מעולם לא היה קיים והוא הומצא על ידי זקני אלגונקווין שניסו למנוע מאנשים לעסוק בקניבליזם.
בפולקלור היפני הקדום, קאפה הוא שד מים שחי בנהרות ובאגמים וזולל ילדים שובבים. קאפה פירושו "ילד נהר" ביפנית ויש לו גוף של צב, גפיים של צפרדע וראש עם מקור. בנוסף, בחלק העליון של הראש יש חלל עם מים. על פי האגדה, ראשו של קאפה תמיד צריך להיות לח, אחרת הוא יאבד את כוחו. באופן מוזר, יפנים רבים מחשיבים את קיומו של קאפה כמציאות. בחלק מהאגמים ביפן יש כרזות ושלטים המזהירים את המבקרים כי קיימת סכנה רצינית להיות מותקף על ידי היצור הזה.
המיתולוגיה היוונית העניקה לעולם את הגיבורים, האלים והיצורים האפיים ביותר, וטאלוס הוא אחד מהם. על פי החשד, ענק הברונזה הענק התגורר בכרתים, שם הגן על אישה בשם אירופה (ששמה ליבשת אירופה לוקחת את שמה) מפני פיראטים ופולשים. מסיבה זו סייר טאלוס על חופי האי שלוש פעמים ביום.
לפי האגדה, ה- Menehune היו גזע עתיק של גמדים שחיו ביערות הוואי לפני בואם של הפולינזים. מדענים רבים מסבירים את קיומם של פסלים עתיקים באיי הוואי בנוכחותו של Menehune כאן. אחרים טוענים כי האגדות של Menehune הופיעו עם הגעתם של האירופאים לאזורים אלה ונוצרו על ידי הדמיון האנושי. המיתוס חוזר לשורשי ההיסטוריה הפולינזית. כשהפולינזים הראשונים הגיעו להוואי, הם מצאו סכרים, כבישים ואפילו מקדשים שנבנו על ידי המנהון.
עם זאת, איש לא מצא את השלדים. לכן, עדיין נותרה תעלומה גדולה איזה גזע בנה את כל המבנים העתיקים המדהימים האלה בהוואי לפני הגעתם של הפולינזים.
הגריפין היה יצור אגדי עם ראש וכנפיים של נשר וגוף וזנב של אריה. הגריפין הוא המלך של ממלכת החיות, שהייתה סמל לכוח ודומיננטיות. ניתן למצוא גריפינים בתיאורים רבים של כרתים המינואית ולאחרונה באמנות ובמיתולוגיה של יוון העתיקה. עם זאת, יש המאמינים כי היצור מסמל את המאבק ברשע ובכישוף.
לפי גרסה אחת, מדוזה הייתה עלמה יפה שנועדה לאלה אתנה, שנאנסה על ידי פוסידון. אתנה, כועסת על כך שלא יכלה לעמוד מול פוסידון ישירות, הפכה את מדוזה למפלצת מכוערת ומרושעת עם ראש מלא נחשים לשיער. הכיעור של מדוזה היה כל כך מגעיל שמי שהביט בפניה הפך לאבן. בסופו של דבר פרסאוס הרג את מדוזה בעזרת אתנה.
Pihiu הוא עוד היברידית מפלצת אגדית שמקורה בסין. למרות שאף חלק בגופו לא דמה לאיברים אנושיים, היצור המיתולוגי מתואר לעתים קרובות כבעל גוף של אריה עם כנפיים, רגליים ארוכות וראש של דרקון סיני. Pihiu נחשב לשומר ולמגן של העוסקים בפנג שואי. גרסה נוספת של pihiu, טיאן לו, נחשבת לפעמים גם לישות קדושה שמושכת ומגינה על עושר. זו הסיבה מדוע פסלים קטנים של טיאן לו נראים לעתים קרובות בבתים או משרדים סיניים, שכן מאמינים שיצור זה יכול לתרום לצבירת עושר.
סוקויאנט, על פי האגדות הקאריביות (במיוחד ברפובליקה הדומיניקנית, טרינידד וגוואדלופ), היא גרסה שחורה אקזוטית של הערפד האירופי. מפה לפה, מדור לדור, סוקויאנט הפך לחלק מהפולקלור המקומי. הוא מתואר כאישה זקנה מחרידת למראה ביום, שהופך לאישה שחורה ויפה למראה הדומה לאלה בלילה. היא מפתה את קורבנותיה למצוץ את דמם או להפוך אותם לעבדים הנצחיים שלה. כמו כן, האמינו שהיא מתרגלת קסם שחור ווודו, ויכולה להפוך לכדורי אש או להיכנס לבתיהם של קורבנותיה דרך כל פתח בבית, כולל דרך סדקים וחורי מפתח.
על פי המיתולוגיה והאגדות של מסופוטמיה, לאמאסו היה אלוהות מגוננת, שתוארה עם גוף וכנפיים של שור, או עם גוף של אריה, כנפיים של נשר וראש של אדם. חלקם תיארו אותו כזכר מאיים, בעוד שאחרים תיארו אותו כאל נקבה עם כוונות טובות.
סיפור טרסקוס מדווח בסיפורה של מרתה, הנכלל בביוגרפיה של הקדושים הנוצרים יעקב. טרסקה היה דרקון עם מראה מאוד מאיים וכוונות רעות. לפי האגדה, היה לו ראש של אריה, שש רגליים קצרות כמו דוב, גוף של שור, היה מכוסה בשריון צב וזנב קשקשים שהסתיים בעוקץ של עקרב. טרסקה הטיל אימה על אזור נרלוק בצרפת.
הכל הסתיים כאשר נוצרייה צעירה מסורה בשם מרתה הגיעה לעיר כדי להפיץ את בשורת ישו וגילתה שאנשים פחדו מהדרקון האכזרי במשך שנים. אחר כך הוא מצא דרקון ביער ופיזר עליו מים קדושים. פעולה זו אילופת את הטבע הפראי של הדרקון. לאחר מכן, מרפה הוביל את הדרקון בחזרה לעיר נרלוק, שם רגמו המקומיים הזועמים את טרסק למוות.
ב-25 בנובמבר 2005, אונסק"ו כללה את טרסקה ברשימת יצירות המופת של המורשת בעל פה והבלתי מוחשית של האנושות.
דראוגר, על פי הפולקלור והמיתולוגיה הסקנדינבית, הוא זומבי שמפיץ ריח רקוב מפתיע של מתים. האמינו שדראוגר אוכל אנשים, שותה דם ויש לו כוח על מוחם של אנשים, ומשגע אותם כרצונם. הדראוגר הטיפוסי היה דומה במקצת לפרדי קרוגר, אשר, ככל הנראה, נוצר בהשפעת אגדות על המפלצת הסקנדינבית.
ההידרה של לרני הייתה מפלצת מים מיתית בעלת ראשים רבים שדמו לנחשים גדולים. המפלצת האכזרית גרה בלנה, כפר קטן ליד ארגוס. לפי האגדה, הרקולס החליט להרוג את ההידרה וכאשר חתך ראש אחד, הופיעו שניים. מסיבה זו, אחיינו של הרקלס איולאוס שרף כל ראש ברגע שדודו חתך אותו, רק אז הם הפסיקו להתרבות.
לפי האגדה היהודית, ברוקסה היא מפלצת תוקפנית שנראית כמו ציפור ענקית שתקפה עיזים או, במקרים נדירים, שתתה דם אנושי בלילה. האגדה על ברוקס התפשטה בימי הביניים באירופה, שם האמינו שמכשפות קיבלו את המראה של ברוקס.
באבא יאגה הוא אולי אחד היצורים העל-נורמליים הפופולריים ביותר בפולקלור של הסלאבים המזרחיים, ולפי האגדה היה לו מראה של זקנה אכזרית ומפחידה. אף על פי כן, באבא יאגה היא דמות רבת פנים שיכולה לעורר השראה בחוקרים, יכולה להפוך לענן, לנחש, לציפור, לחתול שחור ולסמל את הירח, המוות, החורף או את אלת האם האדמה, אב הטוטם של המטריארכיה.
אנטאוס היה ענק בעל עוצמה רבה, אותו ירש מאביו, פוסידון (אל הים), ואמא גאיה (כדור הארץ). הוא היה חוליגן שחי במדבר הלובי ואתגר כל נוסע באדמותיו לקרב. לאחר שהביס את הזר בקרב היאבקות קטלנית, הוא הרג אותו. הוא אסף את גולגולות האנשים שהביס על מנת לבנות יום אחד מקדש המוקדש לפוסידון מ"הגביעים" הללו.
אבל יום אחד, אחד העוברים והשבים היה הרקולס, שעשה את דרכו לגן ההספרידים כדי להשלים את הישגו האחד-עשר. אנטאוס עשה טעות קטלנית כשקרא תיגר על הרקולס. הגיבור הרים את אנטאוס מעל האדמה ומחץ אותו בחיבוק דוב.
דולהאן העז והעוצמתי הוא פרש חסר ראש בפולקלור ובמיתולוגיה האירית. במשך מאות שנים, האירים תיארו אותו כמבשר אבדון שנסע על סוס שחור ומפחיד למראה.
לפי האגדה היפנית, קודמה היא רוח שלווה שחיה בתוך סוגים מסוימים של עצים. הקודמה מתוארת כרוח רפאים קטנה לבנה ושלווה המסונכרנת בצורה מושלמת עם הטבע. עם זאת, לפי האגדה, כשמישהו מנסה לכרות את העץ שקודמה גר בו, מתחילים לקרות לו דברים רעים ושורה של אסונות.
יצורים מוזרים בשם קוריגן מגיעים מבריטני, אזור תרבותי בצפון מערב צרפת עם מסורת ספרותית ופולקלור עשירים מאוד. יש האומרים שקוריגן היה פיה יפה וחביבה, בעוד שמקורות אחרים מתארים אותו כרוח רעה שנראתה כמו גמד ורקדה סביב מזרקות. הוא פיתה אנשים בקסמיו להרוג אותם או לגנוב את ילדיהם.
1. Fish-man Lirgans.
ז'אנר מיתולוגי(מהמילה היוונית mythos - אגדה) - ז'אנר של אמנות המוקדש לאירועים וגיבורים, שעליו מספרים המיתוסים של עמים עתיקים. לכל עמי העולם יש מיתוסים, אגדות ואגדות; הם מהווים מקור חשוב ליצירתיות אמנותית.
הז'אנר המיתולוגי נוצר בתקופת הרנסנס, כאשר אגדות עתיקות סיפקו את הנושאים העשירים ביותר לציורים של ס. בוטיצ'לי, א. מנטנה, ג'ורג'ונה וציורי קיר של רפאל.
במאה ה -17 - תחילת המאה ה -19, הרעיון של ציורים מהז'אנר המיתולוגי התרחב באופן משמעותי. הם משמשים לגלם אידיאל אמנותי גבוה (N. Poussin, P. Rubens), מקרבים אותם לחיים (D. Velazquez, Rembrandt, N. Poussin, P. Batoni), יוצרים מחזה חגיגי (F. Boucher, J. B. Tiepolo ).
במאה ה-19, הז'אנר המיתולוגי משמש כנורמה לאמנות גבוהה ואידיאלית. יחד עם הנושאים של המיתולוגיה העתיקה, הנושאים של המיתוסים הגרמניים, הקלטים, ההודיים והסלאביים הפכו פופולריים במאות ה-19 וה-20 באמנות החזותית ובפיסול.
בתחילת המאה ה-20, הסמליות והארט נובו החיו את העניין בז'אנר המיתולוגי (G. Moreau, M. Denis, V. Vasnetsov, M. Vrubel). הוא קיבל חשיבה מחודשת מודרנית בגרפיקה של פ. פיקאסו. ראה עוד ז'אנר היסטורי.
יצורים מיתיים, מפלצות וחיות מופלאות
הפחד מהאדם הקדמון לפני כוחות הטבע החזקים התגלם בדימויים המיתולוגיים של מפלצות ענקיות או נבזיות.
נוצרו על ידי הדמיון העשיר של הקדמונים, הם שילבו חלקים בגוף של בעלי חיים מוכרים, כמו ראש אריה או זנבו של נחש. הגוף, המורכב מחלקים הטרוגניים, רק הדגיש את גודלם של היצורים המגעילים הללו. רבים מהם נחשבו לתושבי הים העמוק, המייצגים את כוחו העוין של יסוד המים.
במיתולוגיה העתיקה, מפלצות מיוצגות על ידי עושר נדיר של צורות, צבעים וגדלים, לעתים קרובות יותר הם מכוערים, לפעמים הם יפים בצורה קסומה; לעתים קרובות הם חצי בני אדם, חצי חיות, ולפעמים יצורים פנטסטיים לחלוטין.
אמזונות
היוונים הקדמונים האמינו שהיפים העזים האלה יתחתנו עם גברים משבטים אחרים בתקופות מסוימות של השנה. בנים נולדו הם נתנו לאבותיהם או הרגו, ובנות חונכו ברוח מלחמתית. במהלך מלחמת טרויה, האמזונות לחמו בצד הטרויאנים, אז אכילס היווני האמיץ, לאחר שהביס את מלכתם פנפיסילה בקרב, הכחיש בקנאות את השמועות על רומן אהבה איתה.
לוחמים מפוארים משכו יותר מאכילס אחד. הרקולס ותזאוס השתתפו בקרבות עם האמזונות, שחטפו את מלכת האמזונס אנטיופה, נישאו לה ובעזרתה הדפו את פלישתן של העלמות הלוחמות באטיקה.
אחד משנים עשר מעשיו המפורסמים של הרקולס היה חטיפת חגורת הקסם של מלכת האמזונות, היפוליטה היפהפייה, שדרשה מהגיבור שליטה עצמית ניכרת.
מאגי ומאגי
מאגי (קוסמים, קוסמים, מכשפים, מכשפים) הם מעמד מיוחד של אנשים ("חכמים") שנהנו מהשפעה רבה בעת העתיקה. חוכמתם וחוזקם של האמגושים כללו בידע שלהם על סודות שאינם נגישים לאנשים רגילים. בהתאם למידת ההתפתחות התרבותית של העם, קוסמיו או חכמיו יכלו לייצג דרגות שונות של "חוכמה" – מקוואקריות בורות פשוטה ועד לידע מדעי באמת.
 |
| סידריגרן וקוסמים אחרים דין מוריסי |
אבל האמירה הנוספת של החכמים האלה שהם הגיעו לירושלים בגלל שראו במזרח את כוכבו של מלך היהודים הנולד, שאותו באו לסגוד, מלמדת שהם שייכים לקטגוריית אותם קוסמים מזרחיים שעסקו באסטרונומיה. תצפיות.
עם שובם לארצם, הם התמכרו לחיים מהורהרים ולתפילה, וכשהשליחים התפזרו להטיף את הבשורה ברחבי העולם, השליח תומאס פגש אותם בפרתיה, שם הם זכו לטבילה ממנו ובעצמם הפכו למטיפים לאמונה החדשה. . האגדה מספרת ששרידיהם נמצאו לאחר מכן על ידי הקיסרית הלן, הם הונחו תחילה בקונסטנטינופול, אך משם הם הועברו למדיולאן (מילאנו), ולאחר מכן לקלן, שם נשמרות גולגולותיהם, כמו מקדש, עד היום. . לכבודם נקבע חג במערב, המכונה חג שלושת המלכים (6 בינואר), והם בדרך כלל הפכו לפטרוני המטיילים.
הארפיות
Harpies, במיתולוגיה היוונית, בנותיו של אלוהות הים תאומנט והאלקטרה האוקיאנית, שמספרן נע בין שתיים לחמש. בדרך כלל הם מתוארים כחצי ציפורים מגעילות, חצי נשים.
 |
| הארפיות ברוס פנינגטון |
המיתוסים מדברים על הארפיות כעל חוטפים אכזריים של ילדים ונשמות אנושיות. מההרפיה פודרגה ומאל הרוח המערבית זפיר, נולדו הסוסים האלוהיים של אכילס. על פי האגדה, הרפיות חיו פעם במערות כרתים, ואחר כך בממלכת המתים.
גמדים במיתולוגיה של עמי מערב אירופה הם גברים קטנים שחיים מתחת לאדמה, בהרים או ביער. הם היו גבוהים כמו ילד או אצבע, אבל היו בעלי כוח על טבעי; יש להם זקנים ארוכים ולפעמים רגלי עיזים או עורבים.
גמדים חיו הרבה יותר מבני אדם. בבטן האדמה שמרו גברים קטנים על אוצרותיהם - אבנים יקרות ומתכות. גמדים הם נפחים מיומנים ויכולים לזייף טבעות קסם, חרבות וכו'. לעתים קרובות הם פעלו כיועצים נדיבים לאנשים, אם כי גמדים שחורים לפעמים חטפו נערות יפות.
גובלינים
במיתולוגיה של מערב אירופה, גובלינים נקראים יצורים מכוערים שובבים החיים מתחת לאדמה, במערות שאינן יכולות לסבול את אור השמש, ומנהלים חיי לילה פעילים. נראה שמקור המילה גובלין קשור לרוח גובלנוס, שחי בארצות אורו ומוזכר בכתבי יד של המאה ה-13.
לאחר שהסתגלו לחיים מתחת לאדמה, נציגי העם הזה הפכו ליצורים קשים מאוד. הם יכלו ללכת בלי אוכל במשך שבוע שלם ועדיין לא לאבד כוח. הם גם הצליחו לפתח מאוד את הידע והכישורים שלהם, הפכו ערמומיים ובעלי המצאה ולמדו ליצור דברים שלאף בן תמותה לא הייתה הזדמנות לעשות.
מאמינים שגובלינים אוהבים לגרום רעות קטנות לאנשים - לשלוח סיוטים, להרעיש רעש, לשבור כלים עם חלב, לכתוש ביצי עוף, לפוצץ פיח מהתנור לבית נקי, לשים זבובים, יתושים וצרעות על אנשים, לנשוף. לכבות נרות ולקלקל חלב.
גורגונים
גורגונים, מפלצות במיתולוגיה היוונית, בנות אלוהויות הים פורקי וקטו, נכדותיה של אלת האדמה גאיה והים של פונטוס. שלוש אחיותיהם הן סטנו, אוריאלה ומדוזה; האחרון, בניגוד למבוגרים יותר, הוא יצור בן תמותה.
האחיות חיו במערב הרחוק, לאורך גדות נהר האוקיינוס העולמי, ליד הגן של ההספרידים. המראה שלהם עורר השראה באימה: יצורים מכונפים מכוסים בקשקשים, עם נחשים במקום שיער, פיות ניבים, עם מבט שהופך את כל היצורים החיים לאבן.
פרסאוס, משחררה של אנדרומדה היפה, ערף את ראשה של מדוזה הישנה, מביט בבבואתה במגן נחושת מבריק שנתנה לו אתנה. מדמה של מדוזה הופיע הסוס המכונף פגסוס, פרי הקשר שלה עם אדון הים פוסידון, שדפק מקור שנותן השראה למשוררים עם פגיעת פרסה בהר הליקון.
| Gorgons (V. Bogure) |
שדים ושדים
שד, בדת ובמיתולוגיה היוונית, התגלמות רעיון כללי של כוח אלוהי חסר צורה בלתי מוגבל, רשע או מיטיב, הקובע את גורלו של אדם.
בנצרות האורתודוקסית, "שדים" מוקיעים בדרך כלל כ"שדים".
שדים, במיתולוגיה הסלאבית העתיקה, הם רוחות רעות. המילה "שדים" היא סלאבית נפוצה, חוזרת ל-bhoi-dho-s ההודו-אירופיים - "גורמים לפחד". עקבות של המשמעות הקדומה נשתמרו בטקסטים פולקלור ארכאיים, בעיקר לחשים. ברעיונות נוצריים, השדים הם משרתים ומרגלים של השטן, הם לוחמים של צבאו הטמא, הם מתנגדים לשילוש הקדוש ולצבא השמימי בראשות המלאך מיכאל. הם אויבי המין האנושי
במיתולוגיה של הסלאבים המזרחיים - בלארוסים, רוסים, אוקראינים - השם הנפוץ לכל היצורים והרוחות הדמונולוגיות הנמוכות יותר, כגון נבלים, שדים, שדיםוכו' - רוחות רעות, רוחות רעות.
על פי האמונות הרווחות, רוחות רעות נוצרו על ידי אלוהים או השטן, ולפי האמונות הרווחות, היא מופיעה מילדים לא טבולים או ילדים שנולדו ממגע עם רוחות רעות, כמו גם התאבדויות. האמינו שהשטן והשטן יכולים לבקוע מביצת זין שחוקה מתחת לזרוע בצד שמאל. הרוע נמצא בכל מקום, אבל המקומות האהובים עליו היו שממה, סבך, ביצות; צומת דרכים, גשרים, בורות, מערבולות, מערבולות; עצים "טמאים" - ערבה, אגוז, אגס; מחתרות ועליות גג, מקום מתחת לתנור, אמבטיות; נציגי רוחות רעות נקראים בהתאם: גובלין, עובד שדה, מים, ביצה, בראוניז, אסם, באניק, מחתרתוכו '
 |
| שדי הגיהנום |
פחד מרוחות רעות אילץ אנשים לא ללכת ליער ולשדה במהלך שבוע בתולת הים, לא לצאת מהבית בחצות, לא להשאיר כלים עם מים ואוכל פתוחים, לסגור את העריסה, לתלות מראה וכו'. אדם נכנס לפעמים לברית עם רוחות רעות, למשל, הוא ניחש, הסר את הצלב, ריפא בעזרת קונספירציות, שלח נזק. זה נעשה על ידי מכשפות, מכשפים, מרפאים וכו'..
הבל הבלים - הכל הבל
טבעות הדומם של וניטאס הופיעו כז'אנר עצמאי בסביבות 1550.
דרקונים
האזכור הראשון של דרקונים מתייחס לתרבות השומרית העתיקה. באגדות עתיקות יש תיאורים של הדרקון כיצור מדהים, שלא כמו כל חיה אחרת ובו בזמן דומה לרבים מהם.
דמותו של הדרקון מופיעה כמעט בכל המיתוסים על בריאת העולם. הטקסטים הקדושים של העמים הקדמונים מזהים אותו עם הכוח הקדמון של כדור הארץ, הכאוס הקדמוני, שמתנגש עם הבורא.
סמל הדרקון הוא סמל הלוחמים על הסטנדרטים הפרתיים והרומיים, הסמל הלאומי של ויילס, השומר המתואר על חרטומי הספינות של הוויקינגים העתיקים. בקרב הרומאים, הדרקון היה התג של המחזור, ומכאן הדרקון המודרני, דרקון.
סמל הדרקון הוא סמל לכוח עליון בקרב הקלטים, סמל של הקיסר הסיני: פניו נקראו פני הדרקון, והכס היה כס הדרקון.
באלכימיה של ימי הביניים, החומר הקדמון (או אחרת החומר העולמי) סומן על ידי הסמל האלכימי הקדום ביותר - דרקון נחש הנושך את זנבו ונקרא Ouroboros ("אוכל זנב"). התמונה של Ouroboros לוותה בכיתוב "הכל באחד או אחד בכל". והבריאה נקראה עגול (מעגלי) או גלגל (רוטה). בימי הביניים, כשמתארים דרקון, "הושאלו" חלקים שונים בגוף מבעלי חיים שונים, וכמו הספינקס, הדרקון היה סמל לאחדות ארבעת היסודות.
אחת העלילות המיתולוגיות הנפוצות ביותר היא הקרב עם הדרקון.
הקרב עם הדרקון מסמל את הקשיים שאדם צריך להתגבר עליהם כדי להשתלט על אוצרות הידע הפנימי, להביס את הבסיס, הטבע האפל שלו ולהשיג שליטה עצמית.
קנטאורים
קנטאורים, במיתולוגיה היוונית, יצורי פרא, חצי בני אדם, חצי סוסים, תושבי הרים וסבך יער. הם נולדים מאיקסיון, בנו של ארס, ומענן שבפקודתו של זאוס לבש את צורתה של הרה, שאיקסיון ניסה. הם גרו בתסליה, אכלו בשר, שתו והתפרסמו במזג האלים שלהם. הקנטאורים נלחמו ללא לאות עם שכניהם לפית', וניסו לגנוב לעצמם נשים מהשבט הזה. מובסים על ידי הרקולס, הם התיישבו ברחבי יוון. הקנטאורים הם בני תמותה, רק כירון היה בן אלמוות
כירון, שלא כמו כל הקנטאורים, הוא היה מיומן במוזיקה, רפואה, ציד ואומנויות לחימה, וגם היה מפורסם בטוב ליבו. הוא היה מיודד עם אפולו והעלה מספר גיבורים יווניים, כולל אכילס, הרקולס, תזאוס וג'ייסון, לימד את אסקלפיוס עצמו לרפא. כירון נפצע בטעות על ידי הרקולס עם חץ שהורעל על ידי הרעל של ההידרה לרנה. כשהוא סבל ממלח חשוכת מרפא, הקנטאור השתוקק למוות וסירב לאלמוות בתמורה לשחרורו של פרומתאוס על ידי זאוס. זאוס הציב את כירון בשמים בצורת קבוצת הכוכבים קנטאור.
הפופולרי ביותר מבין האגדות שבהן מופיעים קנטאורים היא אגדת ה"קנטאורומכיה" - קרב הקנטאורים עם הלפיתים שהזמינו אותם לחתונה. יין היה חדש לאורחים. במשתה, הקנטאור האווריטיון החשוף פגע במלך הפיריתוס לפיתוס, בניסיון לחטוף את כלתו היפודאמיה. "Centauromachy" Phidias או תלמידו המתואר בפרתנון, אובידיוס שר בספר XII "מטמורפוזות", היא שימשה השראה לרובנס, פיירו די קוזימו, סבסטיאנו ריצ'י, ג'קובו באסנו, צ'ארלס לברון ואמנים אחרים.
צייר ג'ורדנו, לוקה תיאר את עלילת הסיפור המפורסם של קרב הלפיתים עם הקנטאורים, שהחליטו לחטוף את בתו של מלך לאפיתוס
 |
| RENI GUIDO Dejanira, נחטף |
נימפות ובלות ים
נימפות, במיתולוגיה היוונית, אלוהויות הטבע, כוחותיו מעניקי החיים והפוריות בדמות ילדות יפות. העתיקים ביותר, המליאדות, נולדו מטיפות הדם של אורנוס מסורס. יש נימפות מים (אוקיינוסים, נרידים, נאיאדים), אגמים וביצות (לימנדות), הרים (אורסטיאדים), חורשות (אלסיידים), עצים (דריאדים, חמדריאדים) וכו'.
 |
| נריד J. W. Waterhouse 1901 |
נימפות, בעלי חוכמה עתיקה, סודות החיים והמוות, מרפאים ונביאות, מנישואים עם האלים הולידו גיבורים וגידי עתידות, כמו אקסילה, איקוס, טירסיאס. היפים, שבדרך כלל חיו הרחק מאולימפוס, זומנו לארמונותיו של אבי האלים והאנשים בהוראת זאוס.
 |
| GHEYN יעקב דה השני - נפטון ואמפיתריט |
מבין המיתוסים הקשורים לנימפות ולנרידים, המיתוס של פוסידון ואמפיטריט הוא המפורסם ביותר. יום אחד, ראה פוסידון ליד חופו של האי נקסוס איך רוקדות האחיות הנראידיות, בתו של זקן נבואי הים ניראוס. פוסידון נשבה ביופיה של אחת האחיות - האמפיטרית היפהפייה, ורצה לקחת אותה משם במרכבתו. אבל אמפיתריט מצא מקלט אצל הטיטאן אטלס, שמחזיק את קמרון השמים על כתפיו האדירות. במשך זמן רב לא הצליח פוסידון למצוא את אמפיטריט היפה, בתו של ניראוס. לבסוף פתחה לו דולפין את מקום מחבואה. עבור שירות זה, פוסידון הציב את הדולפין בין קבוצות הכוכבים השמימיות. פוסידון גנב את בתו היפה של ניראוס מאטלס והתחתן איתה.
 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| הרברט ג'יימס דרייפר. מנגינות ים, 1904 |
סאטירות
 |
| סאטיר הגולה ברוס פנינגטון |
סאטירים, במיתולוגיה היוונית, רוחות היערות, שדי הפריון, יחד עם הסילני, היו חלק מהפמליה של דיוניסוס, שבפולחן שלו הם מילאו תפקיד מכריע. יצורים אוהבי יין אלה הם מזוקנים, פרוותיים, ארוכי שיער, עם קרניים בולטות או אוזני סוס, זנבות ופרסות; עם זאת, הגו והראש שלהם הם אנושיים.
ערמומיים, שחצנים ותאוותניים, השתובבו הסאטירים ביערות, רדפו אחרי נימפות ומנאדות, שיחקו אנשים. ישנו מיתוס ידוע על הסאטירה מרסיאס, שלאחר שהרימה חליל שנזרקה על ידי האלה אתנה, אתגר את אפולו עצמו לתחרות מוזיקלית. היריבות ביניהם הסתיימה בעובדה שאלוהים לא רק הביס את מרסיאס, אלא גם קרע את העור מהאיש האומלל בחיים.
טרולים
Jötuns, Turses, ענקים במיתולוגיה הסקנדינבית, טרולים במסורת הסקנדינבית המאוחרת. מצד אחד, אלה הם הענקים העתיקים, תושבי העולם הראשונים, בזמן שקדמו לאלים ולאנשים.
מצד שני, ג'וטונים הם תושבי ארץ סלעית קרה בפאתי כדור הארץ הצפוניים והמזרחיים (Jotunheim, Utgard), נציגי כוחות טבע דמוניים יסודיים.
ט רולי, במיתולוגיה הנורדית, ענקים מרושעים שחיו בבטן ההרים, שם שמרו על אינספור אוצרותיהם. האמינו שליצורים המכוערים בצורה יוצאת הדופן האלה יש כוח רב, אבל הם מאוד טיפשים. טרולים, ככלל, ניסו לפגוע באדם, גנבו את הבקר שלו, הרסו יערות, רמסו שדות, הרסו כבישים וגשרים, ועסקו בקניבליזם. מסורת מאוחרת יותר מדמה טרולים ליצורים דמוניים שונים, כולל גמדים.
פיות
פיות, על פי אמונתם של העמים הקלטים והרומנסקיים, הן יצורים נשיים פנטסטיים, מכשפות. פיות, במיתולוגיה האירופית, הן נשים בעלות ידע וכוח קסום. פיות הן בדרך כלל מכשפות טובות, אבל יש גם פיות "אפלות".
יש הרבה אגדות, אגדות ויצירות אמנות גדולות שבהן פיות עושות מעשים טובים, הופכות לפטרונות של נסיכים ונסיכות, ולעיתים פועלות כנשות מלכים או גיבורים בעצמם.
לפי האגדות הוולשיות, פיות היו קיימות בצורה של אנשים רגילים, לפעמים יפים, אבל לפעמים נורא. כרצונם, בעשיית קסמים, הם יכולים ללבוש צורה של חיה אצילית, פרח, אור, או עלולים להפוך לבלתי נראים לאנשים.
מקור המילה פיה נותר לא ידוע, אבל במיתולוגיות של מדינות אירופה הוא דומה מאוד. המילה פיה בספרד ובאיטליה מקבילה ל"פאדה" ו"פאטה". ברור שהם נגזרו מהמילה הלטינית "פאטום", כלומר, גורל, גורל, שהייתה הכרה ביכולת לחזות ואף לשלוט בגורל האדם. בצרפת המילה "דמי" מקורה בצרפתית העתיקה "feer", שהופיעה ככל הנראה על בסיס המילה הלטינית "fatare", שפירושה "להקסים, לכשף". מילה זו מדברת על היכולת של פיות לשנות את העולם הרגיל של אנשים. מאותה מילה באה המילה האנגלית "faerie" - "ממלכת הפיות", הכוללת את אמנות הכישוף ואת כל עולם הפיות.
שדונים
אלפים, במיתולוגיה של העמים הגרמניים והסקנדינביים, רוחות, רעיונות לגביהם חוזרים לרוחות הטבע הנמוכות יותר. כמו האלפים, האלפים מחולקים לפעמים לאור וחושך. שדונים קלים בדמוניולוגיה של ימי הביניים הם רוחות טובות של אוויר, אווירה, גברים קטנים ויפים (גובה סנטימטר) בכובעים עשויים פרחים, תושבי עצים, שבמקרה זה, לא ניתן לכרות.
הם אהבו לרקוד לאור הירח; המוזיקה של היצורים המופלאים האלה הקסימה את המאזינים. עולמם של שדוני האור היה אפווהיים. שדונים קלים עסקו בטוויה ובאריגה, החוטים שלהם הם רשת מעופפת; היו להם מלכים משלהם, ניהלו מלחמות וכו'.אלפים כהים הם גמדים, נפחים תת-קרקעיים שמחזיקים אוצרות בבטן ההרים. בדמוניולוגיה של ימי הביניים, האלפים נקראו לפעמים הרוחות הנמוכות של יסודות טבעיים: סלמנדרות (רוחות של אש), סילף (רוחות אוויר), אונדינים (רוחות מים), גמדים (רוחות כדור הארץ)המיתוסים ששרדו עד היום מלאים בסיפורים דרמטיים על אלים וגיבורים שנלחמו בדרקונים, נחשי ענק ושדים מרושעים.
במיתולוגיה הסלאבית ישנם מיתוסים רבים על בעלי חיים וציפורים, כמו גם יצורים שניחנו במראה מוזר - חצי ציפורים, חצי נשים, סוסים אנושיים - ותכונות יוצאות דופן. קודם כל, זה איש זאב, זאב-דלאק. הסלאבים האמינו שמכשפים יכולים להפוך כל אדם לחיה עם כישוף. זהו פולקן חצי אדם חצי סוס עליז, המזכיר קנטאור; חצי-ציפורים-חצי-עלמות נפלאות סירין ואלקונוסט, גמאיון וסטרטים.
אמונה מעניינת בקרב הסלאבים הדרומיים היא שבשחר הזמן כל החיות היו אנשים, אבל אלה שביצעו פשע הפכו לבעלי חיים. במקום מתנת הדיבור, הם קיבלו את המתנה של ראיית הנולד וההבנה של מה שאדם מרגיש.
בנושא זה
 |
מעבר |
יוון העתיקה נחשבת לערש הציוויליזציה האירופית, שהעניקה לזמנים המודרניים עושר תרבותי רב והעניקה השראה למדענים ואמנים. המיתוסים של יוון העתיקה פותחים באירוח את הדלתות לעולם המאוכלס באלים, גיבורים ומפלצות. נבכי מערכות היחסים, הערמומיות של הטבע, אלוהי או אנושי, פנטזיות בלתי מתקבלות על הדעת, צוללות אותנו לתהום התשוקות, גורמות לנו לרעוד מאימה, אמפתיה והערצה מההרמוניה של המציאות ההיא שהתקיימה לפני מאות שנים רבות, אבל כל כך רלוונטית בכלל. פִּי!
1) טייפון
היצור החזק והמפחיד ביותר מכל אלה שיצרה גאיה, האנשה של כוחות האש של כדור הארץ ואדיותיו, עם פעולותיהם ההרסניות. למפלצת יש כוח מדהים ויש לה 100 ראשי דרקון על העורף, עם לשונות שחורות ועיניים לוהטות. מפיו שומעים את קולם הרגיל של האלים, אחר כך שאגת שור נורא, אחר כך שאגת אריה, אחר כך יללת כלב, ואז שריקה חדה המהדהדת בהרים. טייפון היה אביהם של המפלצות המיתולוגיות מאכידנה: אורף, קרברוס, הידרה, קולצ'יס דרקון ואחרות שאיימו על המין האנושי על פני האדמה ומתחת לאדמה עד שהגיבור הרקולס השמיד אותן, מלבד הספינקס, הסרברוס והכימרה. מטיפון הלכו כל הרוחות הריקות, מלבד נוטוס, בוראה וזפיר. טייפון, שחצה את הים האגאי, פיזר את האיים של האיים הקיקלאדיים, שבעבר היו מרוחקים זה מזה. נשימת האש של המפלצת הגיעה לאי פר והרסה את כל חציו המערבי, והפכה את השאר למדבר חרוך. מאז קיבל האי צורה של סהר. גלי ענק שהעלה טייפון הגיעו לאי כרתים והרסו את ממלכת מינוס. טייפון היה כל כך מאיים וחזק שהאלים האולימפיים ברחו ממקום משכנם וסירבו להילחם איתו. רק זאוס, האמיץ מבין האלים הצעירים, החליט להילחם בטיפון. הקרב נמשך זמן רב, בלהט הקרב עברו היריבים מיוון לסוריה. כאן טייפון ניפץ את כדור הארץ עם גופו הענק, לאחר מכן עקבות הקרב הללו התמלאו במים והפכו לנהרות. זאוס דחף את טייפון צפונה והשליך אותו לים היוני, ליד החוף האיטלקי. הרעם שרף את המפלצת בברק והשליך אותו לתוך טרטרוס מתחת להר אטנה באי סיציליה. בימי קדם, האמינו כי ההתפרצויות הרבות של אטנה מתרחשות בשל העובדה שברק, שנזרק בעבר על ידי זאוס, מתפרץ מלוע הר הגעש. טייפון שימש כהאנשה של כוחות הטבע ההרסניים, כגון הוריקנים, הרי געש, סופות טורנדו. המילה "טייפון" הגיעה מהגרסה האנגלית של השם היווני הזה.
2) דרקינים
הם מייצגים נקבת נחש או דרקון, לעתים קרובות עם תכונות אנושיות. הדרקינים כוללים, במיוחד, לאמיה ואכידנה.
השם "למיה" בא אטימולוגית מאשור ובבל, שם נקראו כך השדים שהרגו תינוקות. לאמיה, בתו של פוסידון, הייתה מלכת לוב, אהובתו של זאוס וילדה ממנו ילדים. יופייה יוצא הדופן של לאמיה עצמה הציתה אש של נקמה בלב הרה, ומתוך קנאה הרגה הרה את ילדיה של לאמיה, הפכה את יופיה לכיעור ומונעת שינה מאהובתו של בעלה. לאמיה נאלצה לתפוס מחסה במערה ובפקודתה של הרה הפכה למפלצת עקובת מדם, בייאוש ובטירוף, חוטפת וזוללת ילדים של אחרים. מאחר שהרה מנעה ממנה שינה, לאמיה נדדה בלי לאות בלילות. זאוס, שריחם עליה, נתן לה את ההזדמנות להוציא את עיניה כדי להירדם, ורק אז היא יכלה להפוך לבלתי מזיקה. כשהיא הפכה לצורה חדשה חצי אישה, חצי נחש, היא ילדה צאצא נורא שנקרא לאמיאס. ללמיה יש יכולות פולימורפיות, יכולות לפעול בתלבושות שונות, בדרך כלל כהכלאות בין חיה לאדם. עם זאת, לעתים קרובות יותר הם משולים לבנות יפות, כי קל יותר להקסים גברים רשלניים. הם גם תוקפים את הישנים ומונעים מהם את החיוניות שלהם. רוחות הרפאים הליליות הללו, במסווה של עלמות וצעירים יפות, מוצצות את דמם של צעירים. לאמיה בימי קדם נקראו גם גולים וערפדים, שעל פי הרעיון הפופולרי של היוונים המודרניים, פיתו בהיפנוטית צעירים ובתולים ולאחר מכן הרגו אותם על ידי שתיית דמם. לאמיה, עם מיומנות מסוימת, קל לחשוף, בשביל זה מספיק כדי לגרום לה להשמיע קול. מכיוון שלשון לאמיאס מתפצלת, נשללת מהם יכולת הדיבור, אבל הם יכולים לשרוק בקול. באגדות מאוחרות יותר של עמים אירופיים, לאמיה תוארה כנחש עם ראש וחזה של אישה יפה. זה היה קשור גם לסיוט - מארה.
בתם של פורקיס וקטו, נכדתם של גאיה-אדמה ואלוהי הים פונטוס, היא הוצגה כאישה ענקית עם פנים יפות וגוף נחש מנומר, לעתים רחוקות יותר לטאה, המשלבת יופי עם יופי ערמומי וזדוני. מֶזֶג. היא ילדה שורה שלמה של מפלצות מטייפון, שונות במראה, אבל מגעילות במהותן. כשהיא תקפה את האולימפיים, זאוס הסיע אותה ואת טייפון. לאחר הניצחון, הת'אנדר כלא את טייפון מתחת להר אטנה, אך אפשר לאכידנה ולילדיה לחיות כאתגר לגיבורים עתידיים. היא הייתה בת אלמוות וחסרת גיל וחיה במערה קודרת מתחת לאדמה הרחק מאנשים ואלים. היא זחלה החוצה לצוד, שכבה וחיכתה ופיתתה מטיילים, וטרפה אותם ללא רחם. לפילגש הנחשים, אכידנה, היה מבט היפנוטי בצורה יוצאת דופן, שלא רק אנשים, אלא גם בעלי חיים לא הצליחו לעמוד בפניו. בגרסאות שונות של המיתוסים, אכידנה נהרגה על ידי הרקולס, בלרופון או אדיפוס במהלך שנתה הבלתי מופרעת. אכידנה היא מטבעה אלוהות כתונית, שכוחה, שהתגלם בצאצאיו, הושמד על ידי הגיבורים, ומציין את ניצחון המיתולוגיה ההרואית היוונית העתיקה על הטרטומורפיזם הפרימיטיבי. האגדה היוונית העתיקה על אצ'ידנה היוותה את הבסיס לאגדות מימי הביניים על הזוחל המפלצתי בתור השפל מכל היצורים והאויב הבלתי מותנה של האנושות, וגם שימשה הסבר למקורם של הדרקונים. אכידנה הוא השם שניתן ליונק שחלתי מכוסה במחטים, החי באוסטרליה ובאיי האוקיינוס השקט, וכן לנחש האוסטרלי, הגדול מבין הנחשים הרעילים בעולם. אכידנה נקראת גם אדם מרושע, קאוסטי, ערמומי.
3) גורגונים
המפלצות הללו היו בנותיו של אל הים פורקיס ואחותו קטו. יש גם גרסה שהן היו בנותיהם של טייפון ואכידנה. היו שלוש אחיות: אוריאלה, סטנו ומדוזה גורגון - המפורסמת שבהן ובת התמותה היחידה מבין שלוש האחיות המפלצתיות. המראה שלהם עורר השראה באימה: יצורים מכונפים מכוסים בקשקשים, עם נחשים במקום שיער, פיות ניבים, עם מבט שהופך את כל היצורים החיים לאבן. במהלך הקרב בין הגיבור פרסאוס למדוזה, היא הייתה בהריון מאלוהי הים, פוסידון. מגופה חסרת הראש של מדוזה עם זרם דם הגיעו ילדיה מפוסידון - כריסאור הענק (אבי גריון) והסוס המכונף פגסוס. מטיפות הדם שנשרו לחולות לוב הופיעו נחשים רעילים והשמידו בה את כל היצורים החיים. האגדה הלובית מספרת כי אלמוגים אדומים הופיעו מזרם הדם שנשפך לאוקיינוס. פרסאוס השתמש בראש מדוזה בקרב עם דרקון ים ששלח פוסידון להרוס את אתיופיה. הראה את פניה של מדוזה למפלצת, פרסאוס הפך אותה לאבן והציל את אנדרומדה, בת המלוכה, שנועדה להיות מוקרבת לדרקון. האי סיציליה נחשב באופן מסורתי למקום בו חיו הגורגונים ובו נהרגה מדוזה, המתוארת על דגל האזור. באמנות, מדוזה הוצגה כאישה עם נחשים במקום שיער ולעיתים קרובות נטי חזיר במקום שיניים. בתמונות הלניות, לפעמים מוצאים נערת גורגון יפהפייה גוססת. איקונוגרפיה נפרדת - תמונות של ראשה הכרות של מדוזה בידיו של פרסאוס, על המגן או האגיס של אתנה וזאוס. המוטיב הדקורטיבי - גורגוניון - עדיין מעטר בגדים, כלי בית, כלי נשק, כלי עבודה, תכשיטים, מטבעות וחזיתות מבנים. הוא האמין כי המיתוסים על מדוזה גורגון קשורים לפולחן של האלה, קדמת הנחש הסקית, טאביטי, שעל קיומו מעידים אזכורים במקורות עתיקים וממצאים ארכיאולוגיים של תמונות. באגדות הספרים הסלאביים של ימי הביניים, מדוזה גורגון הפכה לעלמה עם שיער בצורת נחשים - העלמה גורגוניה. מדוזה החיה קיבלה את שמה בדיוק בגלל הדמיון לנחשי השיער הנעים של מדוזה גורגון האגדית. במובן הפיגורטיבי, "גורגון" היא אישה עצבנית ומרושעת.
שלוש אלות הזקנה, נכדותיהם של גאיה ופונטוס, אחיות גורגון. שמותיהם היו דיינו (רעד), פפרדו (אזעקה) ואניו (אימה). הם היו אפורים מלידה, לשלושה מהם הייתה להם עין אחת, שבה השתמשו בתורם. רק האפורים ידעו את מיקומו של האי מדוזה גורגון. בעצת הרמס, פרסאוס הלך אליהם. בעוד שלאחת האפורות הייתה עין, שתי האחרות היו עיוורות, והאפור הרואי הוביל את האחיות העיוורות. כאשר, לאחר שהוציאה את העין, העבירה אותה האפורה לשנייה בתורה, כל שלוש האחיות היו עיוורות. זה היה הרגע הזה שפרסאוס בחר לקחת את העין. האפורים חסרי האונים נחרדו והיו מוכנים לעשות הכל אם רק הגיבור יחזיר להם את האוצר. אחרי שהם היו צריכים לספר להם איך למצוא את מדוזה גורגון והיכן להשיג סנדלים מכונפים, תיק קסמים וקסדת אי-נראות, פרסאוס נתן את העין לאפורים.
למפלצת הזו, שנולדה מאכידנה וטייפון, היו שלושה ראשים: האחד היה של אריה, השני היה של עז, שגדל על גבו, והשלישי, של נחש, הסתיים בזנב. הוא נשף אש ושרף את כל מה שנקרה בדרכו, והרס את הבתים והיבול של תושבי ליקיה. ניסיונות חוזרים ונשנים להרוג את הכימרה, שנעשו על ידי מלך ליקיה, ספגו תבוסה בלתי משתנה. אף אדם לא העז להתקרב אל ביתה, מוקף בגופות נרקבות של בעלי חיים ערופים. ממלא את צוואתו של המלך ג'ובט, בנו של המלך קורינתוס, בלרופון, על פגסוס מכונף, הלך למערת כימרה. הגיבור הרג אותה, כפי שחזו האלים, פגע בכימרה עם חץ מקשת. כהוכחה להישגו, בלרופון מסר את אחד מראשיה הכרותים של המפלצת למלך הליקאי. כימרה היא האנשה של הר געש נושף אש, שבבסיסו רוחשים נחשים, יש הרבה כרי דשא ושדות עיזים על המדרונות, להבות בוערות מלמעלה ושם, מעל, מאורות אריות; כנראה שהכימרה היא מטפורה להר יוצא הדופן הזה. מערת הכימרה נחשבת לאזור הסמוך לכפר הטורקי צ'רלי, בו יש יציאות אל פני השטח של גז טבעי בריכוזים המספיקים לשריפתו הפתוחה. ניתוק של דגי סחוס בים עמוק נקרא על שם הכימרה. במובן הפיגורטיבי, כימרה היא פנטזיה, רצון או פעולה בלתי ניתנים למימוש. בפיסול, תמונות של מפלצות פנטסטיות נקראות כימרות, בעוד שמאמינים כי כימרות אבן יכולות להתעורר לחיים כדי להפחיד אנשים. אב הטיפוס של הכימרה שימש בסיס לגרגוילים הנוראים, הנחשבים לסמל אימה ופופולריים ביותר בארכיטקטורה של מבנים גותיים.
הסוס בעל הכנף שהגיח מגורגון מדוזה הגוססת ברגע שפרסאוס חתך את ראשה. מכיוון שהסוס הופיע במקור האוקיינוס (ברעיונות של היוונים הקדמונים, האוקיינוס היה נהר המקיף את כדור הארץ), הוא נקרא פגסוס (בתרגום מיוונית - "זרם סוער"). מהיר וחינני, פגסוס הפך מיד למושא התשוקה של גיבורים רבים של יוון. יום ולילה, ציידים ארבו להר הליקון, שם צמח פגסוס במכה אחת של פרסתו מים נקיים וקרירים בצבע סגול כהה מוזר, אך טעים מאוד. כך הופיע המקור המפורסם להשראה השירית של היפוקרן - מעיין הסוסים. הסבלנים ביותר ראו במקרה סוס רפאים; פגסוס נתן לבני המזל להתקרב אליו כל כך שזה נראה קצת יותר - ואתה יכול לגעת בעור הלבן והיפה שלו. אבל איש לא הצליח לתפוס את פגסוס: ברגע האחרון, היצור הבלתי נלווה הזה נפנף בכנפיו ובמהירות הברק נסחף אל מעבר לעננים. רק לאחר שאתנה נתנה לבלרופון הצעיר רסן קסום, הוא הצליח לאוכף את הסוס הנפלא. רכוב על פגסוס, בלרופון הצליח להתקרב אל הכימרה והכה את המפלצת נושפת האש מהאוויר. שיכור מהניצחונות שלו בעזרתו המתמדת של פגסוס המסור, בלרופון דמיין את עצמו שווה לאלים, כשהוא אוכף את פגסוס, הלך לאולימפוס. זאוס הזועם היכה את הגאים, ופגסוס קיבל את הזכות לבקר בפסגות הנוצצות של האולימפוס. באגדות מאוחרות יותר, פגסוס נפל למספר הסוסים של Eos ולחברת strashno.com.ua של המוזות, למעגל של האחרונים, במיוחד, כי הוא עצר את הר הליקון במכת פרסתו, שהתחילה להתנודד לצלילי שירי המוזות. מנקודת מבט של סמליות, פגסוס משלב את החיוניות והכוח של סוס עם שחרור, כמו ציפור, מכוח הכבידה הארצי, כך שהרעיון קרוב לרוחו הבלתי מוגבלת של המשורר, המתגבר על מכשולים ארציים. פגסוס גילם לא רק חבר נפלא וחבר נאמן, אלא גם אינטליגנציה וכישרון ללא גבול. החביב על האלים, המוזות והמשוררים, פגסוס מופיע לעתים קרובות באמנויות החזותיות. לכבוד פגסוס, קבוצת הכוכבים של חצי הכדור הצפוני, נקרא סוג של דגי סנפיר ימיים וכלי נשק.
7) דרקון קולכיס (קולכיס)
בנם של טייפון ואכידנה, ער בערנות, דרקון ענק נושף אש, שומר על גיזת הזהב. שמה של המפלצת ניתן לפי אזור מיקומה - קולכיס. מלך קולכיס, אט, הקריב לזאוס איל בעל עור זהב, ותלה את העור על עץ אלון בחורשה הקדושה של ארס, שם שמר עליו קולכיס. ג'ייסון, תלמידו של הקנטאור כירון, מטעמו של פליוס, מלך יולק, נסע לקולכיס עבור גיזת הזהב על ספינת ארגו, שנבנתה במיוחד עבור טיול זה. המלך איט נתן לג'ייסון משימות בלתי אפשריות כדי שגיזת הזהב תישאר לנצח בקולצ'יס. אבל אל האהבה ארוס הצית את האהבה לג'ייסון בליבה של הקוסמת מדיאה, בת איט. הנסיכה פיזרה על קולכיס שיקוי שינה, וקראה לעזרה מאלוהי השינה, היפנוס. ג'ייסון גנב את גיזת הזהב, והפליג בחיפזון עם מדיאה על ארגו בחזרה ליוון.
הענק, בנו של כריסאור, שנולד מדם הגורגון מדוזה, והאוקיינוס קאלירואי. הוא היה ידוע כחזק עלי אדמות והיה מפלצת איומה עם שלושה גופים התמזגו במותניים, היו לו שלושה ראשים ושש זרועות. לגריון היו פרות נפלאות בעלות צבע אדום יפהפה בצורה יוצאת דופן, שאותן החזיק באי ארפיה שבאוקיינוס. שמועות על הפרות היפות של גריון הגיעו למלך המיקני אוריסתיאוס, והוא שלח אחריהם את הרקולס, שהיה בשירותו. הרקולס עבר את כל לוב לפני שהגיע למערב הקיצוני, שבו, לפי היוונים, נגמר העולם, שגבל בנהר האוקיינוס. השביל אל האוקיינוס היה חסום על ידי הרים. הרקולס הפריד אותם בידיו האדירות, ויצר את מיצר גיברלטר, והתקין אבני אבן בחופים הדרומיים והצפוניים - עמודי הרקולס. על סירת הזהב של הליוס הפליג בנו של זאוס לאי ארפיה. הרקולס הרג עם המועדון המפורסם שלו את כלב השמירה אורף, ששמר על העדר, הרג את הרועה, ולאחר מכן לקח את הקרב עם המאסטר בעל שלושת הראשים שנחלץ לעזרה. גריון כיסה את עצמו בשלושה מגנים, שלוש חניתות היו בידיו החזקות, אך הן התבררו כחסרות תועלת: החניתות לא יכלו לחדור את עורו של האריה הנאמן שהושלך על כתפי הגיבור. הרקולס גם ירה כמה חיצים רעילים לעבר גריון, ואחד מהם התברר כקטלני. אחר כך הוא העמיס את הפרות בסירה של הליוס ושחה את האוקיינוס בכיוון ההפוך. אז הובס שד הבצורת והחושך, והפרות השמימיות - עננים נושאי גשם - שוחררו.
כלב ענק בעל שני ראשים שומר על הפרות של גריון הענק. צאצאיהם של טייפון ואכידנה, אחיו הגדול של הכלב קרברוס ומפלצות נוספות. הוא אבי הספינקס והאריה הנמיאני (מכימרה), לפי גרסה אחת. אורף אינו מפורסם כמו קרברוס, ולכן ידוע עליו הרבה פחות והמידע עליו סותר. כמה מיתוסים מדווחים שבנוסף לשני ראשי כלבים, לאורף יש עוד שבעה ראשי דרקון, והיה נחש במקום הזנב. ובאיבריה היה לכלב מקלט. הוא נהרג על ידי הרקולס במהלך ביצוע ההישג העשירי שלו. עלילת מותו של אורף בידי הרקולס, שהוביל את פרות גריון, שימשה לעתים קרובות פסלים וקדרים יוונים עתיקים; מוצג על אגרטלים עתיקים רבים, אמפורות, סטמנוס וסקייפוס. על פי אחת הגרסאות ההרפתקניות מאוד, אורף יכלה בעת עתיקה להגשים שתי קבוצות כוכבים בו-זמנית - Canis Major ו-Minor. כעת הכוכבים הללו משולבים לשתי אסטריזם, ובעבר שני הכוכבים הבהירים ביותר שלהם (סיריוס ופרוסיון, בהתאמה) יכלו להיראות בעיני אנשים כניבים או ראשים של כלב דו-ראשי מפלצתי.
10) Cerberus (Cerberus)
בנם של טייפון ואכידנה, כלב נורא בעל שלושה ראשים עם זנב דרקון נורא, מכוסה נחשים שוריקים בצורה מאיימת. קרברוס שמר על הכניסה אל האפלה הקודרת, המלאה בזוועות של השאול של השאול, ודאג שאיש לא יצא משם. על פי טקסטים עתיקים, סרברוס מקבל את פני אלה שנכנסים לגיהנום עם זנבו וקורע לגזרים את אלה שמנסים להימלט. באגדה מאוחרת יותר, הוא נושך את המגיעים החדשים. כדי לפייסו הונח לחם ג'ינג'ר דבש בארון המתים של המנוח. בדנטה, סרברוס מייסר את נשמות המתים. במשך זמן רב, בכף טנאר, בדרום הפלופונס, הראו מערה בטענה שכאן ירד הרקולס, בהוראת המלך אוריסתיאוס, אל ממלכת השאול כדי להוציא משם את קרברוס. כשהופיע לפני כס המלכות של האדס, הרקולס ביקש בכבוד מהאל המחתרתי לאפשר לו לקחת את הכלב למיקנה. לא משנה כמה האדס היה חמור וקודר, הוא לא יכול היה לסרב לבנו של זאוס הגדול. הוא הציב רק תנאי אחד: הרקולס חייב לאלף את סרברוס ללא נשק. הרקולס ראה את קרברוס על גדות נהר אחרון - הגבול בין עולם החיים והמתים. הגיבור תפס את הכלב בידיו האדירות והחל לחנוק אותו. הכלב מיילל בצורה מאיימת, מנסה להימלט, הנחשים התפתלו ועקצו את הרקולס, אבל הוא רק לחץ את ידיו חזק יותר. לבסוף, סרברוס נכנע והסכים ללכת בעקבות הרקולס, שלקח אותו אל חומות מיקנה. המלך אוריסתיאוס נחרד ממבט אחד על הכלב הנורא והורה לשלוח אותו בחזרה להאדס בהקדם האפשרי. קרברוס הוחזר למקומו בהאדס, ולאחר ההישג הזה העניק אוריסתיאוס להרקולס חופש. במהלך שהותו על פני כדור הארץ, הפיל קרברוס טיפות של קצף מדמם מפיו, שממנו צמח מאוחר יותר עשב הצמח הרעיל, שנקרא גם הקטין, מאחר שהאלה הקאטה הייתה הראשונה להשתמש בו. מדיאה ערבבה את העשב הזה לתוך שיקוי המכשפה שלה. בדמותו של סרברוס, מתחקה טרטומורפיזם, שנגדו נלחמת המיתולוגיה ההרואית. שמו של הכלב המרושע הפך לשם דבר המתייחס לשומר קשוח מדי ובלתי מושחת.
11) ספינקס
הספינקס המפורסם ביותר במיתולוגיה היוונית היה מאתיופיה וחי בתבאי שבבואוטיה, כפי שהזכיר המשורר היווני הסיוד. זו הייתה מפלצת שהולידה על ידי טייפון ואכידנה, עם פנים וחזה של אישה, גוף של אריה וכנפיים של ציפור. נשלח על ידי הגיבור לתבאי כעונש, הספינקס התיישב על הר ליד תבא ושאל כל עובר אורח חידה: "מי מהיצורים החיים הולך על ארבע רגליים בבוקר, שתיים אחר הצהריים ושלוש בערב? ” לא הצליח לתת רמז, הספינקס הרג ובכך הרג תבנים אצילים רבים, כולל בנו של המלך קריאון. מדוכדך מצער, קריאון הכריז שהוא ימסור את הממלכה ואת ידה של אחותו יוקסטה למי שיציל את תבאי מהספינקס. אדיפוס פתר את החידה בכך שהשיב לספינקס: "אדם". המפלצת המיואשת השליך את עצמו לתהום והתרסק למוות. גרסה זו של המיתוס דחקה את הגרסה הישנה יותר, שבה שמו המקורי של הטורף שחי בבואוטיה בהר פיקיון היה Fix, ולאחר מכן אורף ואכידנה נקראו כהוריו. השם ספינקס צמח מההתקרבות עם הפועל "דחיסה", "חנוק" והתמונה עצמה - בהשפעת הדימוי של אסיה הקטנה של חצי עלמה-חצי אריה מכונפת. תיקון עתיק היה מפלצת אכזרית המסוגלת לבלוע טרף; הוא הובס על ידי אדיפוס עם נשק בידיו במהלך קרב עז. תיאורי הספינקס שופעים באמנות קלאסית, החל מעיצוב פנים בריטי מהמאה ה-18 ועד לרהיטי האימפריה הרומנטית. הבונים החופשיים ראו בספינקסים סמל לתעלומות והשתמשו בהם בארכיטקטורה שלהם, ראו בהם שומרי שערי המקדש. באדריכלות הבונים החופשיים, הספינקס הוא פרט דקורטיבי תכוף, למשל, אפילו בגרסה של דמות ראשו בצורת מסמכים. הספינקס מגלם מסתורין, חוכמה, רעיון המאבק של אדם בגורל.
12) סירנה
יצורים דמוניים שנולדו מאלוהי המים המתוקים אהלוי ואחת המוזות: מלפומנה או טרפסישור. סירנות, כמו יצורים מיתיים רבים, הן בטבען מיקסנטרופיות, הן חצי ציפורים חצי נשים או חצי דגים חצי נשים שירשו ספונטניות פראית מאביהן, וקול אלוהי מאמם. מספרם נע בין מעטים לרבים. על סלעי האי חיו עלמות מסוכנות, זרועות בעצמות ובעור יבש של קורבנותיהן, שהצפירות פיתו בשירתן. כששמעו את שירתם המתוקה, המלחים, מאבדים את עשתונותיהם, שלחו את הספינה היישר אל הסלעים ולבסוף מתו במעמקי הים. לאחר מכן, הבתולות חסרות הרחמים קרעו את גופות הקורבנות לגזרים ואכלו אותן. לפי אחד המיתוסים, אורפיאוס שר מתוק יותר מהצפירות בספינת הארגונאוטים, ומסיבה זו מיהרו הסירנות, בייאוש ובכעס אלים, אל הים והפכו לסלעים, שכן נועדו למות כאשר הקסמים שלהם היו חסרי אונים. המראה של סירנות עם כנפיים גורם להן להיות דומות במראה להארפיות, וסירנות עם זנבות דגים לבת ים. עם זאת, סירנות, שלא כמו בתולות ים, הן ממקור אלוהי. מראה אטרקטיבי הוא גם לא תכונת החובה שלהם. גם סירנות נתפסו כמוזות של עולם אחר - הן תוארו על מצבות. בעת העתיקה הקלאסית, סירנות חטוניות פראיות הופכות לסירנות חכמות בקול מתוק, שכל אחת מהן יושבת על אחת משמונת הספירות השמימיות של ציר העולם של האלה אנאנקה, ויוצרות את ההרמוניה המלכותית של הקוסמוס בשירתן. כדי לפייס את אלוהויות הים ולהימנע מהריסת ספינה, צוירו לעתים קרובות סירנות כדמויות על ספינות. עם הזמן, הדימוי של סירנות הפך כל כך פופולרי עד שחלק שלם של יונקים ימיים גדולים נקרא סירנות, הכולל דונגונים, פרות ים, כמו גם פרות ים (או של סטלר), שלמרבה הצער, הושמדו לחלוטין עד סוף הימים. המאה ה 18.
13) הארפי
בנותיו של אלוהות הים תאומנט והאוקיינוסים אלקטרה, אלוהויות פרה-אולימפיות ארכאיות. שמותיהם - אאלה ("מערבולת"), אלופה ("מערבולת"), פודרגה ("מהיר רגל"), אוקיפטה ("מהיר"), קלאינו ("קודר") - מעידים על קשר עם האלמנטים והחושך. המילה "harpy" מגיעה מיוונית "תפוס", "חטיפה". במיתוסים עתיקים, הארפיות היו אלי הרוח. הקרבה של הארפיות strashno.com.ua לרוחות באה לידי ביטוי בעובדה שהסוסים האלוהיים של אכילס נולדו מפודארגה וזפיר. הם התערבו מעט בענייני אנשים, חובתם הייתה רק לשאת את נשמות המתים אל השאול. אבל אז החלו ההארפיות לחטוף ילדים ולעצבן אנשים, שוטפים פנימה פתאום, כמו הרוח, ונעלמים באותה מידה. במקורות שונים מתוארות הארפיות כאלוהויות מכונפות בעלות שיער גולש ארוך, שעפות מהר יותר מציפורים ורוחות, או כנשרים עם פני נקבות וטפרים מחומרים חדים. הם בלתי פגיעים ומסריחים. מתייסרים לנצח ברעב שאין ביכולתם להשביעו, ההארפיות יורדות מההרים ובזעקות נוקבות זוללות ומלכלכות הכל. ההארפיות נשלחו על ידי האלים כעונש על האנשים שהיו אשמים בהם. מפלצות לקחו אוכל מאדם בכל פעם שלקח אוכל, וזה נמשך עד שהאדם מת מרעב. אז ידוע הסיפור על איך ההרפיות עינו את המלך פיניוס, ארור על פשע בלתי רצוני, וגנבו את האוכל שלו, נידונו לרעב. עם זאת, המפלצות גורשו על ידי בניו של בוריאס - הארגונאוטים זט וקלאיד. הגיבורים של זאוס, אחותם, אלת הקשת אירידה, מנעו מהגיבורים להרוג את ההארפיות. בית הגידול של ההארפיות נקרא בדרך כלל איי סטרופאדה בים האגאי, מאוחר יותר, יחד עם מפלצות אחרות, הם הוצבו בממלכת האדס הקודרת, שם הם דורגו בין היצורים המקומיים המסוכנים ביותר. אנשי מוסר מימי הביניים השתמשו בהארפיות כסמלים של חמדנות, גרגרנות וטומאה, ולעתים קרובות בלבלו אותן עם זעם. נשים מרושעות נקראות גם הרפיות. הארפיה היא עוף דורס גדול ממשפחת הנצים שחיה בדרום אמריקה.
פרי מוחותם של טייפון ואכידנה, להידרה הנוראית היה גוף נחש ארוך ותשעה ראשי דרקונים. אחד הראשים היה בן אלמוות. הידרה נחשבה לבלתי מנוצחת, מכיוון ששניים חדשים צמחו מראש כרות. בצאתם מהטרטרוס הקודר, חיו ההידרה בביצה ליד העיר לרנה, שם הגיעו הרוצחים לכפר על חטאיהם. המקום הזה הפך לביתה. מכאן השם - Lernaean Hydra. ההידרה הייתה רעבה לנצח והרסה את הסביבה, אכלה עדרים ושרפה יבולים בנשימתה הלוהטת. גופה היה עבה יותר מהעץ העבה ביותר ומכוסה בקשקשים מבריקים. כשהיא התרוממה על זנבה, ניתן היה לראות אותה הרחק מעל היערות. המלך אוריסתיאוס שלח את הרקולס למשימה להרוג את הידרה לרניאן. יולאוס, אחיינו של הרקולס, במהלך הקרב של הגיבור עם ההידרה, שרף את צווארה באש, וממנה הפיל הרקולס את ראשיו באלותו. הידרה הפסיקה לגדל ראשים חדשים, ועד מהרה היה לה רק ראש בן אלמוות אחד. בסופו של דבר, היא נהרסה עם מועדון ונקברה על ידי הרקולס מתחת לסלע ענק. ואז הגיבור חתך את גופה של הידרה וצלל את חיציו בדמה הרעיל. מאז, הפצעים מחיציו הפכו לחשוכי מרפא. עם זאת, הישג זה של הגיבור לא הוכר על ידי יוריסתיאוס, שכן הרקולס נעזר באחיינו. השם הידרה ניתן ללווין של פלוטו ולקבוצת הכוכבים בחצי הכדור הדרומי של השמיים, הארוך מכולם. המאפיינים יוצאי הדופן של הידרה גם העניקו את שמם לסוג של coelenterates יושבי מים מתוקים. הידרה היא אדם בעל אופי תוקפני והתנהגות דורסנית.
15) ציפורים סטימפיות
עופות דורסים עם נוצות ברונזה חדות, טפרי נחושת ומקור. נקרא על שם אגם סטימפל ליד העיר באותו שם בהרי ארקדיה. לאחר שהתרבו במהירות יוצאת דופן, הם הפכו ללהקה ענקית ועד מהרה הפכו את כל סביבות העיר כמעט למדבר: הם השמידו את כל יבול השדות, השמידו את החיות שרעו על חופי האגם השמנים והרגו. רועים וחקלאים רבים. הציפורים הסטימפאליות המריאו שמטו את נוצותיהן כחצים, ופגעו עם כל מי שנמצא בשטח הפתוח, או קרעו אותן בעזרת טפרי נחושת ומקורים. לאחר שנודע על המזל הזה של הארקדים, שלח אוריסתיאוס את הרקולס אליהם, בתקווה שהפעם הוא לא יוכל להימלט. אתנה עזרה לגיבור בכך שהעניקה לו רעשני נחושת או טימפני שחושלו על ידי הפיסטוס. הבהיל את הציפורים ברעש, הרקולס החל לירות לעברן עם חיציו המורעלים על ידי הרעל של ההידרה לרניאן. ציפורים מבוהלות עזבו את חופי האגם, עפו לאיי הים השחור. שם פגשו את הסטימפלידים הארגונאוטים. הם כנראה שמעו על הישגו של הרקולס והלכו בעקבותיו - הם הבריחו את הציפורים ברעש, מכים את המגנים בחרבות.
אלוהויות יער שהרכיבו את הפמליה של האל דיוניסוס. סאטירים הם מדובללים ומזוקנים, רגליהם מסתיימות בפרסות עז (לעיתים סוס). מאפיינים אופייניים נוספים להופעת הסאטירים הם קרניים על הראש, זנב עז או שור ופלג גוף עליון. סאטירים ניחנו בתכונות של יצורי פרא בעלי תכונות חיות, שחשבו מעט על איסורים אנושיים ועל אמות מידה מוסריות. בנוסף, הם היו מובחנים בסיבולת פנטסטית, הן בקרב והן בשולחן החגיגי. תשוקה גדולה הייתה ריקוד ומוזיקה, החליל הוא אחת התכונות העיקריות של סאטירים. כמו כן, תירסוס, חליל, מפוח עור או כלי עם יין נחשבו לתכונות של סאטירים. סאטירים תוארו לעתים קרובות על בדים של אמנים גדולים. לעתים קרובות התלוו לסאטירים בנות, אשר לסאטירים הייתה חולשה מסוימת לגביהן. לפי פרשנות רציונליסטית, שבט של רועי צאן שחי ביערות ובהרים יכול לבוא לידי ביטוי בדמותו של סאטיר. סאטיר נקרא לפעמים חובב אלכוהול, הומור וחברותא. דמותו של סאטיר דומה לשטן אירופאי.
17) הפניקס
ציפור קסומה עם נוצות זהוב ואדום. בו ניתן לראות את התמונה הקולקטיבית של ציפורים רבות - נשר, עגור, טווס ועוד רבים אחרים. התכונות הבולטות ביותר של הפניקס היו תוחלת החיים יוצאת הדופן והיכולת להיוולד מחדש מהאפר לאחר ההצתה העצמית. ישנן מספר גרסאות של מיתוס הפניקס. בגרסה הקלאסית, אחת לחמש מאות שנים, עוף החול, הנושא את צער האנשים, טס מהודו למקדש השמש בהליופוליס, לוב. הכהן הראשי מצית אש מהגפן הקדושה, והעוף משליך את עצמו לאש. כנפיו ספוגות הקטורת מתלקחות והוא נשרף במהירות. עם ההישג הזה, פיניקס מחזירה אושר והרמוניה לעולם האנשים עם החיים והיופי שלו. לאחר שחוויתי ייסורים וכאב, שלושה ימים לאחר מכן צומחת מהאפר פניקס חדשה, אשר, לאחר שהודה לכומר על העבודה שנעשתה, חוזרת להודו, יפה עוד יותר ובוהקת בצבעים חדשים. חווה מחזוריות של לידה, התקדמות, מוות והתחדשות, פניקס שואפת להיות יותר ויותר מושלמת שוב ושוב. פניקס הייתה האנשה של התשוקה האנושית הקדומה ביותר לאלמוות. אפילו בעולם העתיק, עוף החול החל להיות מתואר על מטבעות וחותמות, בהרלדיקה ובפיסול. עוף החול הפך לסמל אהוב של אור, לידה מחדש ואמת בשירה ובפרוזה. לכבוד עוף החול נקראו קבוצת הכוכבים של חצי הכדור הדרומי ותמר התמר.
18) סקילה וחריבדיס
סקילה, בתם של אכידנה או הקטה, פעם נימפה יפהפייה, דחתה את כולם, כולל אל הים גלאוקוס, שביקש עזרה מהקוסמת סירס. אבל מתוך נקמה, סירסה, שהיה מאוהב בגלאוקוס, הפך את סקילה למפלצת, שהחלה לחכות מלחים במערה, על סלע תלול של מיצר סיציליה הצר, שמעברו השני חיה. עוד מפלצת - Charybdis. לסקילה שישה ראשי כלבים על שישה צווארים, שלוש שורות של שיניים ושתים עשרה רגליים. בתרגום פירוש שמה הוא "נביחה". צ'ריבדיס הייתה בתם של האלים פוסידון וגאיה. היא הפכה למפלצת איומה על ידי זאוס עצמו, תוך כדי צניחה לים. לחריבדיס יש פה ענק שאליו זורמים מים ללא הפסקה. היא מגלמת מערבולת איומה, פתח הים העמוק, שצץ שלוש פעמים ביום אחד וסופג ואז פולט מים. איש לא ראה אותה, שכן היא מוסתרת על ידי עמוד המים. כך היא הרסה מלחים רבים. רק אודיסאוס והארגונאוטים הצליחו לשחות על פני סקילה ושאריבדיס. בים האדריאטי ניתן למצוא את הסלע הסקיליאני. על פי אגדות מקומיות, על זה חי סקילה. יש גם שרימפס עם אותו שם. הביטוי "להיות בין סקילה לחריבדיס" פירושו להיות בסכנה מצדדים שונים בו-זמנית.
19) היפוקמפוס
חיה ימית הנראית כמו סוס ומסתיימת בזנב דג, הנקראת גם הידריפוס - סוס מים. לפי גרסאות אחרות של המיתוסים, ההיפוקמפוס הוא יצור ימי בצורת סוס ים strashno.com.ua עם רגליים של סוס וגוף המסתיים בזנב נחש או דג וכפות רגליים עם קורות במקום פרסות בחזית. רגליים. החלק הקדמי של הגוף מכוסה בקשקשים דקים בניגוד לקשקשים הגדולים בגב הגוף. על פי מקורות מסוימים, הריאות משמשות לנשימה על ידי ההיפוקמפוס, על פי אחרים, זימים שעברו שינוי. אלוהויות ים - נראידים וטריטונים - תוארו לעתים קרובות על מרכבות שנרתמו על ידי ההיפוקמפוסים, או ישבו על ההיפוקמפוסים המנתחים את תהום המים. הסוס המדהים הזה מופיע בשיריו של הומרוס כסמל של פוסידון, שהמרכבה שלו נמשכה על ידי סוסים מהירים וגלשה על פני הים. באמנות הפסיפס, ההיפוקמפוס תואר לעתים קרובות כחיית כלאיים עם רעמה ירוקה וקשקשת ותוספות. הקדמונים האמינו שבעלי חיים אלה הם כבר הצורה הבוגרת של סוס הים. חיות יבשה אחרות עם זנב דג המופיעות במיתוס היווני כוללות את ה-leocampus, אריה עם זנב דג), ה-taurocampus, שור עם זנב דג, ה-pardalocampus, נמר זנב דג וה-aegikampus, עז עם דג. זנב דג. האחרון הפך לסמל של קבוצת הכוכבים מזל גדי.
20) קיקלופ (קיקלופ)
קיקלופים במאות ה-8-7 לפני הספירה. ה. נחשבו למוצר של אורנוס וגאיה, הטיטאנים. שלושה ענקים אלמוות בעלי עין אחת עם עיניים בצורת כדור היו שייכים לקיקלופס: ארג ("פלאש"), ברונט ("רעם") וסטרופ ("ברק"). מיד לאחר הלידה, הקיקלופים הושלכו על ידי אוראנוס אל טרטרוס (התהום העמוקה ביותר) יחד עם אחיהם האלימים בעלי מאה ידיים (הקטונצ'יר), שנולדו זמן קצר לפניהם. הקיקלופים שוחררו על ידי שאר הטיטאנים לאחר הפלת אורנוס, ולאחר מכן הושלכו שוב לטרטארוס על ידי מנהיגם קרונוס. כאשר זאוס, מנהיג האולימפיים, החל במאבק עם קרונוס על השלטון, הוא, בעצת אמם גאיה, שיחרר את הקיקלופים מטרטרוס כדי לעזור לאלים האולימפיים במלחמה נגד הטיטאנים, הידועה בשם ג'ינטומאכיה. זאוס השתמש בברקים שיוצרו על ידי הקיקלופים ובחיצי רעם, אותם זרק לעבר הטיטאנים. בנוסף, הקיקלופס, בהיותם נפחים מיומנים, חישלו עבור פוסידון תלת-ראש ואבוס עבור סוסיו, האדס - קסדת אי-נראות, ארטמיס - קשת כסף וחצים, וכן לימדו את אתנה והפיסטוס מלאכות שונות. לאחר תום הגיגנטומאכיה, הקיקלופים המשיכו לשרת את זאוס ולחשל עבורו כלי נשק. כעושי עזר של הפיסטוס, מחשלים ברזל במעיים של אטנה, חישלו הקיקלופים את המרכבה של ארס, את אגודת פאלאס ואת השריון של אניאס. האנשים המיתולוגיים של ענקי קניבלים חד-עין שאיכלסו את איי הים התיכון נקראו גם קיקלופים. ביניהם, המפורסם ביותר הוא בנו האכזרי של פוסידון, פוליפמוס, שאודיסאוס שלל את עינו היחידה. הפליאונטולוג Otenio Abel הציע ב-1914 שממצאים עתיקים של גולגולות של פיל פיגם הולידו את המיתוס של הקיקלופ, שכן פתח האף המרכזי בגולגולת הפיל יכול להיחשב בטעות לארובת עין ענקית. שרידי הפילים הללו נמצאו באיים קפריסין, מלטה, כרתים, סיציליה, סרדיניה, האיים הקיקלאדים והדודקנים.
21) מינוטאור
חצי שור חצי אדם, שנולד כפרי התשוקה של מלכת כרתים פסיפיה לשור לבן, אהבה שאפרודיטה העניקה לה השראה כעונש. שמו האמיתי של המינוטאור היה אסטריוס (כלומר "כוכב"), והכינוי מינוטאור פירושו "השור של מינוס". לאחר מכן, הממציא דדלוס, היוצר של מכשירים רבים, בנה מבוך על מנת לכלוא בו את בנה המפלצתי. על פי מיתוסים יווניים עתיקים, המינוטאור אכל בשר אדם, וכדי להאכיל אותו, מלך כרתים הטיל מחווה איומה על העיר אתונה - שבעה צעירים ושבע נערות היו צריכים להישלח לכרתים כל תשע שנים כדי להיות. נאכל על ידי המינוטאור. כאשר תזאוס, בנו של המלך האתונאי אאגאוס, נפל לגורל כדי להפוך לקורבן של מפלצת שאינה יודעת שובע, הוא החליט לפטור את מולדתו מחובה כזו. אריאדנה, בתם של המלך מינוס ופסיפא, המאוהבת בצעיר, נתנה לו חוט קסם כדי שימצא את דרכו חזרה מהמבוך, והגיבור הצליח לא רק להרוג את המפלצת, אלא גם לשחרר את שאר השבויים ושימו קץ למחווה הנוראה. המיתוס של המינוטאור היה כנראה הד לפולחנים הפרה-הלניים העתיקים עם מלחמות השוורים הקדושות האופייניות להם. אם לשפוט לפי ציורי הקיר, דמויות אנושיות עם ראשי שוורים היו נפוצות בדמוניולוגיה של כרתים. בנוסף, דמותו של שור מופיעה על מטבעות וחותמות מינואים. המינוטאור נחשב לסמל של כעס ופראות חייתית. הביטוי "החוט של אריאדנה" פירושו דרך לצאת ממצב קשה, למצוא את המפתח לפתרון בעיה קשה, להבין מצב קשה.
22) Hecatoncheires
ענקים בעלי מאה חמושים בעלי חמישים ראשים בשם בריארס (אגאון), קוט וגייז (ג'יוס) מגלמים את כוחות המחתרת, בניו של האל העליון אורנוס, סמל השמים, וגאיה-ארץ. מיד לאחר לידתם נכלאו האחים בבטן האדמה על ידי אביהם, שחשש לשלטונו. בעיצומו של הקרב נגד הטיטאנים, קראו אלי האולימפוס ל-Hecatoncheirs, ועזרתם הבטיחה את ניצחונם של האולימפיים. לאחר תבוסתם, הטיטאנים הושלכו לתוך טרטרוס, וההקטונצ'ירים התנדבו לשמור עליהם. פוסידון, אדון הימים, נתן לברייאוס את בתו קימופוליס כאשתו. Hecatoncheirs נוכחים בספרם של האחים Strugatsky "יום שני מתחיל בשבת" כמעמיסים במכון המחקר של שאלות נפוצות.
23) ענקים
בני גאיה, שנולדו מדם אורנוס המסורס, נקלטו באמא-אדמה. לפי גרסה אחרת, גאיה ילדה אותם מאורנוס לאחר שהטיטאנים הושלכו על ידי זאוס לתוך טרטרוס. המקור הטרום-יווני של הענקים ברור. סיפור לידתם של הענקים ומותם מסופר בפירוט על ידי אפולודורוס. הענקים עוררו אימה במראה שלהם - שיער עבה וזקן; פלג גופם התחתון היה נחש או דמוי תמנון. הם נולדו בשדות הפלגריים בחלקידיקי, בצפון יוון. באותו מקום, אז התרחש קרב האלים האולימפיים עם הענקים - גיגנטומאכיה. ענקים, בניגוד לטיטאנים, הם בני תמותה. לפי רצון הגורל, מותם היה תלוי בהשתתפותם בקרב גיבורים בני תמותה שיבואו לעזרת האלים. גאיה חיפשה עשב קסום שישאיר את הענקים בחיים. אבל זאוס הקדים את גאיה, ולאחר ששלח חושך לאדמה, כרת את העשב הזה בעצמו. בעצת אתנה, זאוס קרא להרקולס להשתתף בקרב. ב-Gigantomachy, האולימפיים השמידו את הענקים. אפולודורוס מזכיר את שמותיהם של 13 ענקים, מהם יש בדרך כלל עד 150. ג'יגנטומאכיה (כמו טיטנומכיה) מבוססת על הרעיון של סדר העולם, המתגלם בניצחונו של הדור האולימפי של האלים על הכוחות החטוניים, מחזק את כוחו העליון של זאוס.
הנחש המפלצתי הזה, שנולד מגאיה וטרטרוס, שמר על מקדש האלות גאיה ותמיס בדלפי, ובמקביל הרס את סביבתן. לכן, זה נקרא גם דולפין. בפקודת האלה הרה גידל פייתון מפלצת איומה עוד יותר - טייפון, ואז החל לרדוף אחרי לאטון, אמם של אפולו וארטמיס. אפולו המבוגר, לאחר שקיבל קשת וחצים שזילו הפיסטוס, הלך לחפש מפלצת ועקף אותו במערה עמוקה. אפולו הרג את פייתון עם חיציו ונאלץ להישאר בגלות שמונה שנים כדי לפייס את גאיה הזועמת. הדרקון הענק הוזכר מעת לעת בדלפי במהלך טקסים ותהלוכה מקודשים שונים. אפולו ייסד מקדש באתר של מגיד עתידות קדום והקים את המשחקים הפיתיים; מיתוס זה שיקף את החלפת הארכאיזם החטוני באלוהות אולימפית חדשה. העלילה, שבה אלוהות זוהרת הורגת נחש, סמל לרוע ואויב האנושות, הפכה לקלאסיקה לתורות דתיות וסיפורי עם. מקדש אפולו בדלפי התפרסם ברחבי הלס ואפילו מעבר לגבולותיו. מנקיק בסלע, הממוקם באמצע המקדש, עלו אדים שהשפיעו חזק על תודעתו והתנהגותו של האדם. הכוהנות של מקדש הפיתיה נתנו לעתים קרובות תחזיות מבלבלות ומעורפלות. מפייתון הגיע שמה של משפחה שלמה של נחשים לא רעילים - פיתונים, המגיעים לפעמים עד ל-10 מטרים באורך.
25) קנטאור
יצורים אגדיים אלה עם פלג גוף עליון אנושי ופלג גופו ורגליו של סוס הם התגלמות של כוח טבעי, סיבולת, אכזריות ונטייה חסרת רסן. קנטאורים (בתרגום מיוונית כ"הרוג שוורים") נהגו במרכבתו של דיוניסוס, אל היין וייצור היין; הם גם נרכבו על ידי אל האהבה, ארוס, מה שמרמז על נטייתם למתלים ולתשוקות חסרות מעצורים. ישנן מספר אגדות על מקורם של הקנטאורים. צאצא של אפולו בשם קנטאור נכנס למערכת יחסים עם הסוסות המגנזיות, שהעניקו מראה של חצי אדם, חצי סוס לכל הדורות הבאים. לפי מיתוס אחר, בעידן הקדם אולימפי, הופיע החכם מבין הקנטאורים, כירון. הוריו היו פלירה האוקיינוס והאל קרון. קרון לבש צורה של סוס, כך שהילד מנישואים אלה שילב תכונות של סוס ואדם. כירון קיבל חינוך מצוין (רפואה, ציד, התעמלות, מוזיקה, עתידות) ישירות מאפולו וארטמיס והיה מורה דרך לגיבורים רבים של האפוסים היווניים, כמו גם חבר אישי של הרקולס. צאצאיו, הקנטאורים, חיו בהרי תסליה, ליד הלפיתים. שבטי פרא אלו התקיימו בשלום זה עם זה עד שבחתונתו של מלך הלפיתים, פיריתוס, ניסו הקנטאורים לחטוף את הכלה וכמה לפיתים יפים. בקרב אלים, שנקרא קנטאורומכיה, ניצחו הלפיתים, והקנטאורים פוזרו על פני היבשת של יוון, נהדפו לאזורים הרריים ומערות חירשים. הופעת דמותו של קנטאור לפני יותר משלושת אלפים שנה מעידה על כך שגם אז לסוס היה תפקיד חשוב בחיי האדם. אולי החקלאים הקדמונים תפסו את רוכבי הסוסים כיצור אינטגרלי, אבל, סביר להניח, תושבי הים התיכון, הנוטים להמציא יצורים "מרוכבים", לאחר שהמציאו את הקנטאור, ובכך פשוט שיקפו את התפשטות הסוס. היוונים, שגידלו ואהבו סוסים, הכירו היטב את מזגם. לא במקרה זה היה טבעו של הסוס שהם קשרו לביטויים הבלתי צפויים של אלימות בחיה חיובית בדרך כלל זו. אחת מקבוצות הכוכבים והמזלות של גלגל המזלות מוקדשת לקנטאור. כדי להתייחס ליצורים שאינם נראים כמו סוס, אך שומרים על תכונות של קנטאור, משתמשים במונח "קנטאורואידים" בספרות המדעית. יש וריאציות במראה הקנטאור. אונוקנטאור - חצי אדם, חצי חמור - היה קשור לשד, לשטן או לאדם צבוע. התמונה קרובה לסאטירים ולשדים אירופיים, כמו גם לאל המצרי סת.
בנה של גאיה, המכונה פאנופטס, כלומר, רואה הכל, שהפך להאנשה של השמים זרועי הכוכבים. האלה הרה אילצה אותו לשמור על איו, אהובתו של בעלה זאוס, שהפך על ידו לפרה על מנת להגן עליו מפני זעמה של אשתו הקנאית. הרה התחננה בפני פרה מזאוס והקצתה לה מטפל אידיאלי, ארגוס בעל מאה העיניים, ששמר עליה בדריכות: רק שתיים מעיניו נעצמו בו-זמנית, האחרים היו פקוחים והתבוננו בערנות באיו. רק הרמס, מבשר האלים הערמומי והיוזם, הצליח להרוג אותו ולשחרר את איו. הרמס השכיב את ארגוס עם פרג וחתך את ראשו במכה אחת. שמו של ארגוס הפך לשם דבר עבור השומר הערני, הערני, רואה הכל, שאיש ושום דבר לא יכול להסתיר ממנו. לפעמים זה נקרא, בעקבות אגדה עתיקה, תבנית על נוצות טווס, מה שנקרא "עין הטווס". לפי האגדה, כאשר ארגוס מת בידי הרמס, הרה, שהתחרטה על מותו, אספה את כל עיניו והצמידה אותן לזנבות של הציפורים האהובות עליה, הטווסים, שהיו אמורים תמיד להזכיר לה את משרתה המסור. המיתוס של ארגוס תואר לעתים קרובות על אגרטלים ועל ציורי קיר פומפיאניים.
27) גריפין
ציפורים מפלצתיות עם גוף אריה וראש נשר וכפות קדמיות. מהזעקה שלהם, פרחים קמלים ועשב קמל, וכל היצורים החיים נופלים מתים. עיניים של גריפין עם גוון זהוב. הראש היה בגודל של ראש זאב עם מקור ענק ומפחיד, כנפיים עם מפרק שני מוזר כדי להקל על קיפולן. הגריפין במיתולוגיה היוונית גילם כוח תובנה וערני. קשור קשר הדוק לאל אפולו, מופיע כחיה שהאל רותם למרכבתו. חלק מהמיתוסים אומרים שהיצורים הללו רתמו לעגלה של האלה נמסיס, המסמלת את מהירות הגמול על החטאים. בנוסף, הגריפינים סובבו את גלגל הגורל, והיו קשורים גנטית לנמסיס. דמותו של הגריפין גילמה שליטה על יסודות האדמה (אריה) והאוויר (נשר). הסמליות של חיה מיתית זו קשורה לדימוי השמש, שכן הן האריה והן הנשר במיתוסים תמיד קשורים איתה באופן בלתי נפרד. בנוסף, האריה והנשר קשורים במוטיבים מיתולוגיים של מהירות ואומץ. המטרה הפונקציונלית של הגריפין היא הגנה, בכך היא דומה לדימוי של דרקון. ככלל, שומר על אוצרות או ידע סודי כלשהו. הציפור שימשה כמתווך בין העולם השמימי והארצי, לאלים ולאנשים. כבר אז, אמביוולנטיות הייתה מוטמעת בדמותו של הגריפין. תפקידם במיתוסים שונים אינו ברור. הם יכולים לפעול הן כמגנים, כפטרונים והן כבעלי חיים מרושעים וחסרי מעצורים. היוונים האמינו שגריפינים שומרים על הזהב של הסקיתים בצפון אסיה. הניסיונות המודרניים לאתר גריפינים משתנים מאוד ולמקם אותם מצפון אוראל ועד הרי אלטאי. בעלי חיים מיתולוגיים אלה מיוצגים באופן נרחב בעת העתיקה: הרודוטוס כתב עליהם, תמונותיהם נמצאו על האנדרטאות של תקופת כרתים הפרהיסטורית ובספרטה - על כלי נשק, חפצי בית, על מטבעות ומבנים.
28) אמפוסה
שד נשי של העולם התחתון מהפמליה של הקאטה. אמפוסה היה ערפד לילי עם רגלי חמור, שאחת מהן הייתה נחושת. היא לבשה צורה של פרות, כלבים או עלמות יפות, שינתה את המראה שלה באלף דרכים. על פי האמונות הרווחות, האמפוסה סחפה לעתים קרובות ילדים קטנים, מצצה דם מגברים צעירים יפים, נראתה להם בדמות אישה מקסימה, ולאחר שדי היה בדם, אכלה לעתים קרובות את בשרם. בלילה, בדרכים שוממות, האמפוסה נחה למטיילים בודדים, או שהפחידה אותם בדמות חיה או רוח רפאים, ואז שובה אותם במראה של יופי, ואז תקפה אותם במראה הנורא האמיתי שלהם. על פי האמונות הרווחות, ניתן היה לגרש את האמפוסה באמצעות התעללות או קמע מיוחד. במקורות מסוימים, האמפוזה מתוארת כקרובה ללמיה, אונוקנטאור או סאטיר נקבה.
29) טריטון
בנו של פוסידון ופילגש הים אמפיטרית, מתואר כאדם זקן או כצעיר עם זנב דג במקום רגליים. טריטון הפך לאב הקדמון של כל הטרטונים - יצורים מיקסנתרופיים ימיים משתובבים במים, מלווים את המרכבה של פוסידון. פמליה זו של אלוהויות ים תחתונות תוארה כחצי דג וחצי אדם הנושף בקונכייה בצורת שבלול כדי לרגש או לאלף את הים. במראה שלהם, הם דמו לבלות ים קלאסיות. הטריטונים בים הפכו, כמו סאטירים וקנטאורים ביבשה, לאלוהויות קטנות המשרתות את האלים העיקריים. לכבוד הטריטונים נקראים: באסטרונומיה - לוויין של כוכב הלכת נפטון; בביולוגיה - הסוג של דו-חיים זנב ממשפחת הסלמנדרות וסוג רכיכות הזימים המועדות; בטכנולוגיה - סדרה של צוללות קטנות במיוחד של חיל הים של ברית המועצות; במוזיקה, מרווח שנוצר על ידי שלושה צלילים.
חדי קרן ובתולות ים - עובדה או בדיה? אנו מציגים רשימה של יצורים מיתיים, עדות לקיומם שאנשים ממשיכים לחפש במשך מאות שנים.
יצורי מים
מפלצת לוך נס
המפלצת, על פי האגדה, חיה בלוך נס, הסקוטים מכנים בחיבה נסי. האזכור הראשון של יצור זה נמצא בכרוניקה של מנזר איון, המתוארך למאה ה-5 לפני הספירה.האזכור הבא של "חיית המים" נמצא ב-1880 - בגלל סירת מפרש שטבעה בלוך נס. נסיבות ההתרסקות היו חריגות מאוד: על פי תיאורי עדי ראייה, ברגע שהספינה הגיעה לאמצע המאגר, היא נשברה לפתע לשניים על ידי משהו שדמה למחושים או לזנב.
שמועות על קיומה של המפלצת החלו להתפשט לאחר 1933, כאשר העיתון "שליחים ערב" פרסם דיווח מפורט על "עד ראייה" שהבחין ביצור לא ידוע באגם.
בספטמבר 2016 הצליח הצלם החובב איאן ברמנר לצלם תמונה של יצור דמוי נחש באורך 2 מטרים פורס את המרחב של לוך נס. התמונה די משכנעת, אבל העיתונות האשימה את ברמנר במתיחה, ומישהו החליט שהתמונה מתארת שלושה כלבי ים משתובבים.
בתולות ים
הדעה הרווחת היא כי בתולות ים הן ילדות שחיות בקרקעית נהר או ים, ובמקום רגליים יש להן זנב דג. עם זאת, במיתוסים של עמים שונים, בתולות הים הן שומרות היערות, השדות והמאגרים, והן הולכות על שתי רגליים. בתרבויות המערב, בנות הים נקראות נימפות, נאיאדות או אונדיניות. 
בפולקלור הסלאבי, נשמותיהן של נשים טובעות הפכו לבעלות ים. כמה עמים סלאבים עתיקים האמינו גם שבתולת ים היא רוחו של ילד שנפטר, שהמוות השתלט עליו בשבוע הרוסל (לפני חג השילוש). האמינו שבמהלך 7 ימים אלה, בנות ים מהלכות על פני כדור הארץ, ומגיחות מהמים לאחר עליית האדון.
בתולות ים מסווגות כרוחות רעות שיכולות להזיק לאדם, למשל, להטביע אותו. נהוג היה להציג את היצורים הללו עירומים וללא כיסוי ראש, לעתים רחוקות יותר בשמלת שמש קרועה.
סירנות
לפי האגדה, סירנות הן עלמות מכונפות עם קולות קסומים. הם קיבלו את כנפיהם מהאלים כאשר הורו להם למצוא את אלת הפוריות פרספונה שנחטפה על ידי האדס. 
לפי גרסה אחרת, הם הפכו לבעלי כנף מכיוון שלא יכלו למלא את צו האלים. כעונש, זאוס הרעם השאיר להן גוף ילדותי יפהפה, אך הפך את ידיו לכנפיים, שבגללן הן לא יכלו להישאר עוד בעולם האנשים.
המפגש של אנשים עם סירנות מתואר בשירו של הומרוס "האודיסאה". העלמות המיתולוגיות קסמו את המלחים בשירתן, וספינותיהן התרסקו על השוניות. קפטן אודיסאוס הורה לצוות שלו לסתום את אוזניהם בשעוות דבורים כדי להתמודד עם החצי-אשה-חצי ציפורים בקול המתוק, וספינתו ניצלה מהשמדה.
קראקן
קראקן היא מפלצת סקנדינבית שמטביעה ספינות. חצי דרקון עם מחושים ענקיים של תמנון עורר פחד אצל נווטים איסלנדים של המאה ה-18. בשנות ה-17, חוקר הטבע הדני אריק פונטופידן תיאר לראשונה את הקראקן ביומניו. לפי האגדה, חיה בגודל של אי צף החשיכה את פני הים וגררה ספינות לקרקעית עם מחושים ענקיים. 
200 שנה מאוחר יותר, ב-1897, גילו חוקרים את הדיונון הענק Architeutis במימי האוקיינוס האטלנטי, באורך של 16.5 מטרים. הוצע כי יצור זה היה בטעות כקראקן מאתיים שנה קודם לכן.
לא כל כך קל לראות את הקראקן במרחבי האוקיינוס: כאשר גופו בולט מעל המים, קל לטעות בו כאי קטן, שיש אלפים ממנו באוקיינוס.
יצורים מעופפים
פניקס
עוף החול הוא ציפור אלמוות עם כנפיים לוהטות שיכולות לשרוף את עצמה ולהיוולד מחדש. כאשר עוף החול חש בהתקרבות המוות הוא נשרף, ובמקומו מופיע גוזל בקן. מחזור חיים של פניקס: כ-500 שנים. 
אזכורים של עוף החול נמצאים במיתוסים של יוון העתיקה במיתולוגיה של הליופוליס המצרית העתיקה, שבה מתואר עוף החול כפטרון מחזורי הזמן הגדולים.
ציפור נהדרת זו עם נוצות אדום בוהקות מייצגת התחדשות ואלמוות בתרבות המודרנית. אז עוף החול העולה מהלהבה, מלווה בכתובת "הפניקס היחיד של העולם כולו" מתואר על המדליות של המלכה האנגלית אליזבת השנייה.
פגסוס
סוס לבן כשלג עם כנפי נשרים נקרא פגסוס. היצור המופלא הזה הוא פרי אהבתם של מדוזה גורגון ופוסידון. לפי האגדה, פגסוס יצא מהצוואר של מדוזה כשפוסידון חתך את ראשה. יש עוד אגדה שאומרת שפגסוס הופיע מטיפות הדם של גורגון. 
לכבוד הסוס הבדיוני המכונף הזה, נקראת קבוצת הכוכבים פגסוס, שנמצאת בדרום מערב ליד אנדרומדה ומורכבת מ-166 כוכבים.
דְרָקוֹן
נחש גוריניץ' הוא דמות מרושעת באגדות ואפוסים סלאביים. המאפיין האופייני לו הוא שלושה ראשים נושמים אש. הגוף, מכוסה קשקשים מבריקים, מסתיים בזנב בצורת חץ, ועל כפותיו יש לו טפרים חדים. הוא שומר על השער המפריד בין עולם המתים ועולם החיים. המקום הזה ממוקם על גשר קאלינוב, שנמצא מעל נהר סמורודינה, או הנהר הלוהט. 
האזכור הראשון של הנחש מתוארך למאה ה-11. על הנבל, שנעשה על ידי מתיישבי אדמות נובגורוד, ניתן למצוא תמונות של לטאה תלת-ראשית, שנחשבה במקור למלך העולם התת-ימי.
באגדות מסוימות, גוריניץ' חי בהרים (לכן, מאמינים ששמו בא מהמילה "הר"). באחרים הוא ישן על אבן בים ומשלב את היכולת לשלוט בשני אלמנטים בו זמנית - אש ומים.
wyvern
וויברן הוא יצור מיתי דמוי דרקון עם זוג אחד של רגליים וכנפיים. הוא אינו מסוגל לפלוט אש, אבל הניבים שלו רוויים ברעל קטלני. במיתוסים אחרים, הרעל היה מוכל בקצה העוקץ, שבעזרתו ניקבה הלטאה את קורבן. כמה אגדות אומרות שזה היה ארס וויברן שגרם למגפה הראשונה. 
זה ידוע כי האגדות הראשונות על וויברנים הופיעו בתקופת האבן: היצור הזה גילם אכזריות. לאחר מכן, דמותו שימשה את מנהיגי הכוחות כדי להחדיר פחד על האויב.
ניתן למצוא יצור הדומה לוויברן על סמלים אורתודוקסיים המתארים את מאבקו של סנט מייקל (או ג'ורג') עם דרקון.
יצורי קרקע
חד קרן
חדי קרן הם יצורים אצילים מפוארים, המסמלים צניעות. לפי האגדה, הם חיים בסבך יער ורק עלמות תמימות מסוגלות לתפוס אותם. 
העדויות המוקדמות ביותר לקיומם של חדי קרן מתוארכות למאה ה-5 לפני הספירה. ההיסטוריון היווני הקדום קטסיאס היה הראשון שתיאר את "חמורי בר הודיים עם קרן אחת על המצח, עיניים כחולות וראש אדום", ומי ששותה יין או מים מקרן החמור הזה יתרפא מכל המחלות ולעולם לא יתרפא. לחלות שוב.
איש מלבד קטסיאס לא ראה את החיה הזו, אך סיפורו הופץ בהרחבה הודות לאריסטו, שכלל תיאור של חד הקרן בהיסטוריה של החיות שלו.
ביגפוט/יטי
ביגפוט, או יטי, הוא יצור דמוי אדם ענק בעל תכונות דומות לקוף וחי ברמות שוממות. 
האזכור הראשון של ביגפוט נרשם מדבריהם של איכרים סינים: בשנת 1820 הם פגשו מפלצת גבוהה ומדובללת עם כפות גדולות. בשנות ה-80 החלו להצטייד משלחות במדינות אירופה כדי לחפש עקבות של ביגפוט.
קיומה האפשרי של חיה אנושית זו מעיד על טביעות הרגליים שנמצאו, באורך חצי מטר, הדומות לאלו של בני האדם. גם במנזר של הכפר קומג'ונג בנפאל, נשמר חפץ שמועבר כקרקפת של ביגפוט.
ולקיריות
ולקיריות נקראות עלמות לוחמות מהפנתיאון הסקנדינבי של האלים, אשר מבלי לשים לב על ידי אנשים צופים בשדה הקרב. לאחר הקרב, הם מרימים את הנופלים האמיצים על סוס מכונף ומובילים אותם לוואלהלה, הטירה במשכן האלים, שם עורכים להם סעודות, מהללים את אומץ לבם. 
במקרים נדירים מותר לעלמות להחליט על תוצאות קרב, אך לא פעם הן מקיימות את רצונו של אביהם, אודין, שמחליט מי ינצח בקרב עקוב מדם.
ולקיריות מתוארות לרוב בשריון ובקסדות עם קרניים, ואור זוהר בוקע מהחרבות שלהם. הסיפור מספר שהאל אודין העניק לבנותיו את יכולת החמלה כדי שילוו את המתים בקרב ל"אולם ההרוגים".
ספִינקס
שמו של היצור המיתולוגי ספינקס מגיע מהמילה היוונית העתיקה "ספינגו", שפירושה "לחנק". התמונות המוקדמות ביותר של יצור זה נוצרו 10 אלף שנה לפני הספירה בשטחה של טורקיה המודרנית. עם זאת, הדימוי של הספינקס עם גוף של אריה וראש אישה מוכר לנו מהמיתוסים של יוון העתיקה. 
האגדה מספרת שאשת ספינקס שמרה על הכניסה לעיר תבאי. כל מי שפגש אותה בדרכו נאלץ לנחש את החידה: "מי הולך על ארבע רגליים בבוקר, בשתיים בצהריים ובשלוש בערב?" אנשים לא מחושבים מתו מכפות ציפורניים, ורק אדיפוס יכול לנקוב בתשובה הנכונה: אדם.
מהות הרמז היא שכאשר אדם נולד, הוא זוחל על ארבע, בבגרותו הוא הולך על שתי רגליים, ובגיל מבוגר הוא נאלץ להסתמך על מקל. ואז המפלצת ירדה מראש ההר אל התהום, והכניסה לתבאי הפכה חופשית.
עורכי האתר מציעים ללמוד על היצורים הלא בדיוניים הכי יוצאי דופן.
הירשם לערוץ שלנו ב-Yandex.Zen