Fiziologinis atminties pagrindas Žinoma, daugelis šios knygos skaitytojų yra girdėję apie mnemoniką arba „geros atminties įgijimo meną“, bet turbūt tik nedaugelis žino, kas iš tikrųjų yra mnemonika. Jei toks menas tikrai būtų įmanomas, tai būtų

§ 2. Emocijų fiziologiniai pagrindai Emocijos ir jausmai siejami su įvairiomis smegenų funkcinėmis būsenomis, tam tikrų jų subkortikinių sričių sužadinimu, autonominės nervų sistemos veiklos pokyčiais. I. P. Pavlovas pažymėjo, kad emocijos yra susijusios su

Fiziologiniai poreikiai Čia „viskas kaip ir visi“! Maistas, vanduo, būstas, darbas, poilsis, sveikata, noras išvengti skausmo, sunkumų, problemų... ir seksas, žinoma! Esame civilizuoti, šiuolaikiniai žmonės, tačiau, kaip ir prieš daugelį šimtmečių, fiziologiniai poreikiai stiprūs. Jie

Suvokimo samprata

Suvokimas (suvokimas) – tai objektų, reiškinių, vientisų objektyvaus pasaulio situacijų atspindys žmogaus galvoje su jų tiesioginiu poveikiu juslėms. Priešingai nei pojūčiai, suvokimo (situacijos, žmogaus) procesuose formuojasi holistinis objekto vaizdas, kuris vadinamas suvokimo vaizdu. Suvokimo įvaizdis nėra sumažintas iki paprastos pojūčių sumos, nors ir įtraukia juos į savo kompoziciją.

Suvokimas priklauso ne tik nuo susierzinimo, bet ir nuo suvokiančio subjekto. Suvokimo priklausomybė nuo žmogaus psichinio gyvenimo turinio, nuo jo asmenybės savybių vadinama apercepcija. Suvokimas yra aktyvus procesas, kurio metu informacija naudojama hipotezėms generuoti ir patikrinti. Hipotezių pobūdį lemia individo praeities patirties turinys. Kuo turtingesnė žmogaus patirtis, tuo daugiau žinių jis turi, tuo šviesesnis ir turtingesnis jo suvokimas, tuo daugiau jis mato ir girdi.

Suvokimo turinį lemia ir veiklos uždavinys bei motyvai. Pavyzdžiui, klausydami orkestro atliekamo muzikos kūrinio, muziką suvokiame kaip visumą, neišryškindami atskirų instrumentų skambesio. Tik užsibrėžus tikslą paryškinti bet kurio instrumento skambesį, tai galima padaryti. Esminis faktas, turintis įtakos suvokimo turiniui, yra subjekto požiūris, tai yra pasirengimas kažką suvokti tam tikru būdu. Be to, emocijos veikia suvokimo procesą ir turinį.

Priklausomai nuo to, kuris analizatorius yra pirmaujantis, išskiriamas regos, klausos, lytėjimo, skonio ir uoslės suvokimas. Supančio pasaulio suvokimas, kaip taisyklė, yra sudėtingas: tai yra įvairių jutimo organų bendros veiklos rezultatas. Priklausomai nuo suvokimo objekto, išskiriamas erdvės, judėjimo ir laiko suvokimas.

Suvokimas, kaip ir jutimas, yra refleksinis procesas. I.P. Pavlovas parodė, kad suvokimas remiasi sąlyginiais refleksais, laikinomis nervų jungtimis, susidarančiomis smegenų žievėje, kai aplinkinio pasaulio objektai ar reiškiniai veikia receptorius. Pastarieji veikia kaip sudėtingi dirgikliai. Analizatorių žievės sekcijų branduoliuose atliekama kompleksinė šių kompleksinių dirgiklių analizė ir sintezė. „... Suderinus su nuolat ir įvairiai svyruojančia gamta, agentai, kaip sąlyginiai dirgikliai, buvo arba skiriami pusrutulių organizmui itin mažų elementų pavidalu (analizuojami), o paskui sujungiami į įvairius kompleksus (sintetinami). Analizė leidžia pasirinkti suvokimo objektą iš bendro fono. Remiantis analize, atliekama visų suvokimo objekto savybių sintezė į pilną vaizdą.

Palyginti su pojūčiais, suvokimas yra aukštesnė analitinės ir sintetinės smegenų veiklos forma. Taigi nepažįstama užsienio kalba suvokiama kaip nenutrūkstamas garso srautas. Prasmingam kalbos suvokimui, t.y. jos supratimui, kalbą reikia skaidyti į atskiras frazes, žodžius su jų reikšmėmis.

Suvokimas grindžiamas dviejų tipų neuroniniais ryšiais: jungtimis, suformuotomis viename analizatoriuje, ir tarp analizatoriaus jungtimis. Pirmasis atvejis stebimas, kai kūnas yra veikiamas sudėtingo vieno modalumo dirgiklio. Toks dirgiklis gali būti melodija, kuri yra savotiškas atskirų garsų derinys, kuris veikia klausos analizatorių. Visas šis kompleksas veikia kaip vienas kompleksinis dirgiklis. Tokiu atveju susidaro nerviniai ryšiai ne tik su pačiais dirgikliais, bet ir su jų santykiu – laikinuoju, erdviniu ir pan. (vadinamasis santykių refleksas). Dėl to smegenų žievėje vyksta integracijos procesas, kompleksinė sintezė.

ĮVADAS

Fiziologiniai suvokimo pagrindai. skirtumas tarp suvokimo ir jutimo

SUVOKIMO TEORIJOS

SUVOKIMO SAVYBĖS.

1 VEIKLA

2 ISTORIJA

3 TIKSLAS

4 INTEGRITY

5 PASTATYMAS

6 REIKŠMĖ

SUVOKIMO RŪŠYS

1. LIESITE

2. VIZUALINIS SUVOKIMAS. VIZUALINĖS ILIUZIJAS

3. KLAUDA

LAIKO SUVOKIMAS

ERDVĖS SUVOKIMAS

JUDĖJIMO SUVOKIMAS

IŠVADA

LITERATŪRA

Įvadas

Mūsų požiūris į pasaulį yra stabilus. Mūsų pasaulis susideda iš tam tikrų materialių elementų: akmuo yra akmuo, medis yra medis, katė yra katė. Mums atrodo, kad kitaip ir būti negali.

Tačiau mes pritaikome pasaulį pagal savo standartus, nulemtus mūsų žmogiškųjų pojūčių. Kalbame apie santykinį įvaizdį, vienintelį skirtingą nuo to, kokį gali turėti blakstienas batas, šikšnosparnis ar dramblys. Kai kuriems gyvūnams tikrovę daugiausia sudaro kvapai, kurių didžioji dalis mums nežinomi, kitiems – garsai, kurių mes dažniausiai nesuvokiame. Kiekviena rūšis turi receptorius, kurie leidžia organizmui gauti informaciją, kuri yra naudingiausia jo prisitaikymui prie aplinkos, t.y. kiekviena rūšis turi savo tikrovės suvokimą.

Aplinka bet kurią akimirką siunčia mums tūkstantį skirtingų signalų, kurių mes galime pagauti tik labai mažą dalį. Žmogaus ausis nesugeba pagauti jai per aukštų garsų, tuo tarpu šiuos ultragarsus lengvai girdi šuo, delfinas ar šikšnosparnis. Erdvė persmelkta be galo daug elektromagnetinių bangų – nuo ​​trumpiausių (gama spinduliai, rentgeno spinduliai) iki ilgiausių (radijo bangų). Tačiau mūsų akys jautrios tik nedidelei spektro daliai, kuri užima tarpinę padėtį, „matomai šviesai“. Kaip atrodytų mūsų tikrovė, jei galėtume atskirti kitas energijos formas? Kokia būtų mūsų pasaulio vizija, jei mūsų akys gebėtų užfiksuoti rentgeno spindulius ir matytume tai, kas dabar atrodo neįveikiama? Tačiau kokių smegenų mums reikėtų, kad suvoktume aplinką, iš kurios gautume tiek daug signalų?

1. Fiziologinis suvokimo pagrindas. Skirtumas tarp suvokimo ir jutimo

Išoriniai reiškiniai, veikdami mūsų pojūčius, sukelia subjektyvų poveikį pojūčių pavidalu be jokios priešingos subjekto veiklos, susijusios su jaučiamu poveikiu.

Gebėjimas jausti yra suteiktas mums ir visoms gyvoms būtybėms, kurios nuo gimimo turi nervų sistemą. Gebėjimą suvokti pasaulį vaizdų pavidalu suteikia tik žmogus ir aukštesni gyvūnai, jis vystosi ir tobulėja jų gyvenimo patirtimi. Priešingai nei pojūčiai, suvokimas visada atrodo subjektyviai koreliuojantis su esama tikrove, sukurta objektų pavidalu, už mūsų ribų. Pojūčiai yra mumyse, o suvokiamos daiktų savybės, jų vaizdai yra lokalizuoti erdvėje. Šis procesas, būdingas suvokimui, o ne pojūčiams, vadinamas objektyvavimu. Kitas skirtumas tarp suvokimo išsivysčiusiomis formomis ir pojūčių yra tas, kad pojūčio atsiradimo rezultatas yra tam tikras jausmas (pavyzdžiui, ryškumo, tūrio, pusiausvyros, saldumo pojūčiai ir kt.), o dėl suvokimo atsiranda vaizdas. formuojasi apimantis kompleksą tarpusavyje susijusių įvairių pojūčių, žmogaus sąmonės priskiriamų objektui, reiškiniui, procesui. Tam, kad tam tikras objektas būtų suvokiamas, su juo reikia atlikti tam tikrą priešpriešinę veiklą, nukreiptą į jo tyrimą, konstravimą ir atvaizdo patikslinimą. Atskiri pojūčiai tarsi „pririšti“ prie konkrečių analizatorių ir pakanka, kad dirgiklis veiktų jų periferinius organus – receptorius, kad pojūtis atsirastų. Vaizdas, susidaręs dėl suvokimo proceso, reiškia sąveiką, suderintą kelių analizatorių darbą vienu metu.

Taigi suvokimas veikia kaip prasminga (įskaitant sprendimų priėmimą) ir žymima (susijusi su kalba) įvairių pojūčių, gaunamų iš vientisų objektų ar kompleksinių reiškinių, suvokiamų kaip visumos, sintezė. Ši sintezė pasireiškia tam tikro objekto ar reiškinio vaizdo pavidalu, kuris susiformuoja jų aktyvaus refleksijos metu.

„Palyginti su grynu pojūčiu, viskas, kas veikia mūsų pojūčius, mumyse sukelia kai ką daugiau: sužadina smegenų pusrutulių procesus, kurie iš dalies atsiranda dėl mūsų smegenų struktūros pakitimų, jose atsiradusių ankstesnių įspūdžių; mūsų mintyse šie procesai sukelia idėjas, kurios kažkaip susijusios su šiuo pojūčiu. Pirmoji tokia idėja yra objekto, į kurį nurodo duota juslinė savybė, vaizdavimas. Žinomų materialių objektų, esančių prieš mūsų pojūčius, suvokimas yra tai, kas šiuo metu psichologijoje vadinama suvokimu “(N6 p. 211).

„Sudėtingo analitinio ir sintetinio darbo rezultatas, išryškinant kai kuriuos esminius ir slopinant kitus neesminius bruožus bei sujungiant suvokiamas detales į vieną prasmingą visumą. Šis sudėtingas visumų ar situacijų refleksijos procesas psichologijoje vadinamas suvokimu“ (N8 p. 46).

„Suvokimas yra juslinis objektyvios tikrovės objekto ar reiškinio atspindys, kuris veikia mūsų pojūčius. Žmogaus suvokimas – tai ne tik juslinis vaizdas, bet ir iš aplinkos išsiskiriančio bei subjektui priešingo objekto suvokimas. Jusliškai duoto objekto suvokimas yra pagrindinis, esminis skiriamasis suvokimo bruožas“ (M9 p. 242).

Tam, kad suvoktume bet kurį supančios tikrovės elementą, būtina, kad iš jo sklindančios energijos (šilumos, cheminės, mechaninės, elektrinės ar elektromagnetinės) visų pirma pakaktų tapti dirgikliu, ty sužadinti. bet kuris iš mūsų receptorių. Tik tada, kai vieno iš mūsų jutimo organų nervų galūnėse atsiranda elektriniai impulsai, gali prasidėti suvokimo procesas. Pirminę dirgiklio ir signalo kodavimo analizę atlieka receptorių ląstelės, o vėliau šis užkoduotas signalas jutimo nervais perduodamas į nervų centrą nugaros smegenyse arba smegenyse. Jei signalas yra dėl dirgiklio, kuris gali pakenkti organizmui, arba yra skirtas vegetatyvinei nervų sistemai, tada labai tikėtina, kad jis iš karto sukels refleksinę reakciją, sklindančią iš nugaros smegenų ar kito apatinio centro, ir tai įvyks, kol nepastebime šio efekto (rankų traukimas nudegus, vyzdžių susiaurėjimas ryškioje šviesoje). Signalas tęsiasi stuburo smegenimis ir nukeliauja dviem skirtingais keliais: vienas veda į smegenų žievę per talamus (pilkosios medžiagos branduolių sankaupą smegenyse, esančią tarp vidurinių smegenų ir smegenų žievės, centre, kur impulsai iš jutimo organų, išskyrus uoslės organus ir kur atliekama pirminė jų analizė ir sintezė), o kitas praeina per tinklinio darinio filtrą (šis darinys driekiasi per visą smegenų kamieno ašį). Jis veikia kaip filtras, leidžiantis kūnui svarbiems sensoriniams signalams suaktyvinti smegenų žievę, tačiau nepraleidžiantis įprastų ar pasikartojančių signalų), kuris nemiega žievės ir nusprendžia, ar tiesiogiai perduodamas signalas yra pakankamai svarbus, kad žievė galėtų ją iššifruoti. tai. Jei signalas bus laikomas svarbiu, prasidės sudėtingas procesas, kuris paskatins suvokimą tinkama to žodžio prasme. Šis procesas apima daugelio, tūkstančių žievės neuronų, kurie turės struktūrizuoti ir organizuoti jutimo signalą, kad suteiktų jam prasmę, aktyvumo pakeitimą. Visų pirma, smegenų žievės dėmesys dirgikliui apims daugybę akių, galvos ar liemens judesių. Tai leis giliau ir detaliau susipažinti su informacija, sklindančia iš jutimo organo, o taip pat, galbūt, sujungti kitus jutimo organus. Atsiradus naujai informacijai, jie bus susieti su atmintyje išsaugotais panašių įvykių pėdsakais. Jei signalas panašus į jau žinomą, suvokimas veda į atpažinimą. Priešingu atveju tai išreiškiama kažkokio naujo tikrovės aspekto suvokimu, fiksuojant jį atmintyje ir sukuriant naujus pėdsakus, kuriuos savo ruožtu sustiprins kiti atpažinimo veiksmai. Taigi smegenys nuo gyvenimo pradžios iki pabaigos susikuria sau tikrovės vaizdą, iš kurio pašalinami elementai, nesusiję su individo interesais ir poreikiais.

I.P. Pavlovas parodė, kad suvokimas remiasi sąlyginiais refleksais, laikinomis nervų jungtimis, susidarančiomis smegenų žievėje, kai aplinkinio pasaulio objektai ar reiškiniai veikia receptorius. Palyginti su pojūčiais, suvokimas yra aukštesnė analitinės ir sintetinės smegenų veiklos forma. Be analizės prasmingas suvokimas neįmanomas. Taigi nepažįstama užsienio kalba suvokiama kaip nenutrūkstamas garso srautas. Tuo pačiu metu kalbos suvokimo procese kartu su analize vyksta ir sintezė, kurios dėka suvokiame ne atskirus garsus, o žodžius. Sintezės pagrindas yra laikinų nervinių jungčių užmezgimo procesas. Laikini nerviniai ryšiai, kuriais grindžiamas suvokimas, formuojasi objektyvių išorinio pasaulio objektų ir reiškinių savybių jungčių pagrindu. Taigi sudėtingas suvokimo vaizdo konstravimo procesas yra pagrįstas vidinių analizatorių ir analizatorių tarpusavio ryšių sistemomis, kurios sudaro geriausias sąlygas dirgikliams atskirti ir atsižvelgti į objekto, kaip kompleksinės visumos, savybių sąveiką.

2. Suvokimo teorijos

Asociatyvi suvokimo teorija didžiausią įtaką padarė XIX amžiaus antroje pusėje. Ryškiausi jos atstovai buvo vokiečių mokslininkai I. Moller, E. Mol, G. Helmholtz, E. Goering, W. Bundt, G.E. Mulleris ir amerikiečių psichologas E.B. Titcheris. Nepaisant didelių dalinių problemų paaiškinimo skirtumų, šie psichologai laikėsi bendros nuomonės apie suvokimo prigimtį. Jų nuomone, vaizdas, kurį mes suvokiame, iš tikrųjų yra sudėtingas pirminių sąmonės elementų – pojūčių – derinys. Tuo pačiu metu pats pojūtis buvo suprantamas kaip sąmoninga jutimo organo būsena, veikiama išorinio dirgiklio.

Pojūčių suvienijimas į suvokimą vykdomas per asociacijas pagal gretimumą arba panašumą. Šis asociacinis mechanizmas lemia pagrindinį praeities patirties vaidmenį suvokimo atsiradimui.

Kai kurie iš šių autorių, pavyzdžiui, W. Wundtas ir G. Helmholtzas, aiškindavo pojūčių sintezės į suvokimą procesus, taip pat vidinę subjekto veiklą valingos apercepcijos (apercepcijos, W. supratimo) forma. Wundt, reiškia tam tikrą vidinę jėgą, kuri nukreipia mintis ir judina psichinius procesus) arba intelektualines nesąmoningas išvadas. Pagrindinė asociatyvinės teorijos klaida buvo ta, kad ji pritraukė kitus paaiškinti kai kuriuos subjektyvius duomenis, taip bandydama išvesti sąmonę iš savęs. Ši klaida ypač išryškėjo struktūralistinės mokyklos (W. Wundt, E. B. Titchener) darbuose.

Struktūristai manė, kad kadangi suvokimas yra pojūčių kompleksas, užduotis yra per savęs stebėjimą surasti elementarius pojūčius savo subjektyvioje patirtyje, o paskui juos išskirti ir apibūdinti. Šis metodas buvo vadinamas analitinės savistabos metodu.

Asociacionizmą aštriai kritikavo grupė vokiečių psichologų: M. Wertheimeris, W. Kelleris, K. Koffka ir kt. Jie laikėsi pozicijos, kad visi procesai gamtoje iš pradžių yra neatskiriami. Todėl suvokimo procesą lemia ne pavieniai elementarūs pojūčiai, o visas kūną veikiančių dirgiklių „laukas“, struktūrinė suvokiama situacija kaip visuma. Ši kryptis tapo žinoma kaip Geštalto psichologija. Geštalto psichologai analitinės introspekcijos metodą supriešino fenomenologiniam metodui, kurio esmė yra stebėtojo tiesioginiame savo suvokimo turinio aprašyme.

Suvokimo psichologija, jų nuomone, turėtų atsakyti į klausimą – kodėl mes matome pasaulį tokį, kokį jį matome? Geštalistai, kaip ir struktūralistai, atsisakė suvokimo, susijusio su jo funkcija, tyrimo. Kitas trūkumas – suvokimo istoriškumo neigimas. Jų nuomone, praeities patirtis negali pakeisti objektų suvokimo, nes jie sudaro „gerą“ struktūrą. Geštalto psichologai surinko daug eksperimentinių duomenų, kurie leido nustatyti pagrindinius struktūrų atsiradimo suvokimo metu modelius. Lauko elementai sujungiami į struktūrą, priklausomai nuo tokių santykių kaip artumas, panašumas, izoliacija, simetrija ir pan. Buvo atrasti regėjimo lauko padalijimo į figūrą ir foną dėsningumai. Nemažai užsienio psichologų darbuose buvo nubrėžti nauji teorinės suvokimo analizės būdai, pagal kuriuos suvokimas yra aktyvios tiriamojo veiklos rezultatas, suteikiantis informaciją apie išorinį pasaulį. J. Gibsono, suvokimas jo interpretuojamas kaip informacijos apie aplinką gavimo procesas, dėl kurio sumažėja organizmo padėties joje neapibrėžtumas. Tik organizuotose dirgiklių sistemose yra informacijos apie išorinį pasaulį. Pavyzdžiui, keli taškai, išdėstyti mažėjančia tvarka pagal jų dydį ir atstumą tarp jų, sudaro vadinamąjį dydžio ir tankio gradientą, kuris neša informaciją apie nagrinėjamo paviršiaus mastą gylyje. Todėl matome, kad paviršius tolsta į tolį.

Suvokimas pagal J. Gibsoną yra aktyvus procesas. J. Gibsono teorijoje pagrindinis akcentas yra tai, kas turėtų būti paskirstyta stimuliacijos sraute, kad būtų galima geriausiai orientuotis aplinkoje. Tačiau tuo pat metu suvokimo vykdymo klausimas yra menkai išvystytas. Panašios pozicijos suformuluotos ir Kanados psichofiziologo D.O. suvokimo teorijoje. Hebb, kuris yra pagrįstas daugybe klinikinių, fiziologinių ir genetinių faktų. Remiantis šia teorija, objekto kaip visumos suvokimas iš pradžių nėra duotas. Ankstyvosiose raidos stadijose suvokimas nėra toks holistinis ir organizuotas, kaip manė Geštalto psichologijos šalininkai. Pasak D.O. Hebb, suvokimas savo pagrindiniais bruožais yra gyvenime suformuluotas įgūdis, kurio reikia išmokti.

Objekto suvokimo formavimas prasideda nuo atrankinio dėmesio figūros dalims, o vėliau visai figūrai. Taigi, darbuose D.O. Hebbo objekto suvokimas interpretuojamas kaip atskirų jo detalių sintezės procesas. Tačiau iš to neišplaukia, kad teorija apie D.O. Hebb yra grįžimas prie asociacijos, nes jei bendražygiai sakė, kad suvokimas prasideda nuo atskirų dirgiklių suvokimo, tai D.O. Hebb yra apie aktyvų objekto dalių pasirinkimą. Kartu ši teorija negali būti laikoma bendra suvokimo teorija. Lieka neišspręstos tokios svarbios problemos kaip erdvės suvokimas, žmogaus suvokimo specifika ir pan. Iš svetimų sąvokų suvokimo raida plačiausiai atstovaujama šveicarų psichologo J. Piaget teorijoje. J. Piaget ir jo bendradarbių gauti eksperimentiniai duomenys rodo, kad vaikas pirmaisiais gyvenimo mėnesiais dar neturi tikro daiktų ir erdvės suvokimo, net neskiria daiktų ir savęs, neskirdamas, pavyzdžiui, pokyčių objektų atsiradimas, kurį sukelia jo paties judesiai dėl pokyčių, atsirandančių dėl objektų judėjimo. Didelė vieta J. Piaget teorijoje skirta suvokimo ir intelekto skirtumų analizei.

Suvokime, anot J. Piaget, klaidų priežastis slypi santykinių centracijų dėsnyje: atkreipiant dėmesį į bet kokią objekto detalę, ji pervertinama. Suvokimas yra tikimybinis procesas, visada išryškinantis kai kuriuos objekto aspektus kitų nenaudai. Todėl norint tinkamai atspindėti objektą, reikia atsižvelgti į visas jo puses. Tai įmanoma dėl tiriamojo motorinio aktyvumo. Dėl to suvokimas tampa holistinis ir stabilus.

3. Suvokimo savybės

1 Veikla

Suvokimo veikla visų pirma susideda iš efektorių komponentų dalyvavimo suvokimo procese, veikiant receptorių aparatų judėjimo ir kūno ar jo dalių judėjimo erdvėje forma. Rankų ir akių judesių analizė skirstoma į dvi klases. Pirmoji klasė apima paieškos ir instaliacijos judesius, kurių pagalba ieškomas duotas objektas, akis ir ranka pastatomi į patogiausią suvokimui padėtį ir ši padėtis pakeičiama. Ši klasė taip pat apima galvos judesius, reaguojančius į staigų garsą, akių judesių sekimą ir kt. Antroji klasė apima tikruosius pažinimo judesius. Jiems tiesiogiai dalyvaujant, apskaičiuojamas dydis, atpažįstami jau pažįstami objektai ir vykdomas įvaizdžio kūrimo procesas. Nuolat lyginamas vaizdas su originalu. Bet koks jų neatitikimas iš karto sukelia vaizdo pataisymą. Vadinasi, motorinių įgūdžių vaidmuo suvokime neapsiriboja geriausių sąlygų afektinių sistemų veikimui sukūrimu, o slypi tame, kad patys judesiai dalyvauja formuojant subjektyvų objektyvaus objekto vaizdą.

Aktyvių judesių svarbą suvokimo ugdymui patvirtina R. Heldo atlikti eksperimentai. Savo elgesiui jis naudojo specialius akinius, kurie sukelia optinius iškraipymus. Pirmą kartą tokius akinius užsidėjęs subjektas pasaulį išvysta apverstą aukštyn kojomis arba perstačius kairę ir dešinę puses. R. Heldas užsidėjo savo tiriamiesiems akinius, kurie vaizdą pasuko 20 laipsnių į kairę, todėl bandydami tamsioje patalpoje žymekliu pataikyti į šviečiantį tašką, tiriamieji praleisdavo kaip tik šį atstumą. Tada buvo įjungtas apšvietimas ir tiriamiesiems buvo leista susipažinti su laboratorijos patalpų išdėstymu ir jų įranga, o kai kurie tiriamieji sėdėjo kėdėje, o kiti savarankiškai judėjo po kambarį. Po tam tikro laiko buvo pakartotas smūgio tikslumo testas. Paaiškėjo, kad „aktyvūs“ tiriamieji išmoko teisingai nustatyti taikinio padėtį, o „pasyvieji“ nepataikė taip pat, kaip ir eksperimento pradžioje (N2.с24).

Vizualinis suvokimas apima daugybę informacijos šaltinių, išskyrus tuos, kuriuos suvokia akis, kai žiūrime į objektą. Į suvokimo procesą, kaip taisyklė, įtraukiamos ir žinios apie objektą, gautos iš praeities patirties, ir ši patirtis neapsiriboja regėjimu. Tai dar kartą pabrėžia aktyvų suvokimo procesą.

3.2 Istoriškumas

Suvokimas – tai suvokimo (suvokimas – tiesioginis objektyvios tikrovės atspindys pojūčiais) veiksmų sistema, kurios įvaldymas reikalauja specialaus pasirengimo ir gana ilgos praktikos. Suvokimo veiksmai ir įvaizdžio adekvatumo kriterijai nelieka nepakitę, o kartu su pačios veiklos raida eina reikšmingą raidos kelią. Tai reiškia, kad svarbiausia suvokimo savybė yra jo istoriškumas – specifinių veiklos eigos sąlygų ir subjekto praeities patirties sąlygiškumas. Anglų psichologas R. Gregory (N4 p. 27) atliko dešimties mėnesių apakusio vyro, kuriam regėjimas atkurtas sulaukus 52 metų, stebėjimą. Šio asmens vizualinis suvokimas buvo ribotai atpažįstamas liečiant. Jis niekada neišmoko skaityti iš matymo, tačiau vizualiai atpažino didžiąsias raides ir skaičius, kuriuos buvo išmokytas skaityti aklųjų mokykloje. Šio žmogaus piešiniai taip pat liudija apie nesugebėjimą atkurti nieko, ko jis anksčiau nežinojo per lytėjimą. Pavyzdžiui, jis negalėjo nupiešti autobuso priekio, nes negalėjo jo tyrinėti rankomis.

Socialinių kontaktų metu vaikas palaipsniui įsisavina socialiai išsivysčiusias juslinių savybių sistemas – jutimo standartus (A.V. Zaporožecas). Tai apima: muzikos garsų garso skalę, geometrinių formų sistemą, gimtosios kalbos „fonemų tinklelį“. Jei jusliniai standartai yra asmens socialinės-istorinės veiklos rezultatas, tai asmens individualios veiklos įvaldant juslinius standartus rezultatas vadinamas operaciniais suvokimo vienetais. Operatyviniai suvokimo vienetai veikia kaip turinys, kurį subjektas skiria atliekant tam tikrą suvokimo užduotį. Suvokimo raida siejama su operatyvinių suvokimo vienetų kaita. Šis pokytis išreiškiamas atsitiktinių, specifinių požymių grupių transformavimu į struktūrinius, vientisus požymius. Dėl to, kad objektų vaizdai ir net ištisų situacijų modeliai tampa operaciniais suvokimo vienetais, atsiranda vienalaikio suvokimo galimybė, neatsižvelgiant į objekte ar situacijoje esančių požymių skaičių. Žinoma, įvaizdžio formavimo užduotis gali kilti ir ne vaikystėje. Kiekvieną kartą, kai susiduriama su nauju arba kai vaizdas yra neadekvatus, suvokimo procesas iš vienkartinio vėl virsta nuosekliu (nuosekliu) ir vykdomas išplėstinių suvokimo veiksmų pagalba.

Taigi suvokimo raida veda prie tam tikro aplinkos vaizdinių ar suvokimo modelių rinkinio kūrimo. Jei objekto vaizdo konstravimo fazėje suvokimo sistemos prilyginamos įtakos savybėms, tai identifikavimo ar veiksmo fazėje, remiantis nustatytais operatyviniais suvokimo vienetais, proceso charakteristika ir kryptis. žymiai pakeisti. Šie pokyčiai, pasak A.V. Zaporožečiai yra tai, kad subjektas ne tik atkuria objekto vaizdą, bet ir išverčia gautą informaciją į jau išmoktų suvokimo vienetų ar suvokimo modelių kalbą. Ir ši transformacija veda į visaverčio adekvačio įvaizdžio formavimąsi (N6 p.24).

3.3 Objektyvumas

Trečia pagal svarbą suvokimo savybė yra jo objektyvumas. Suvokimo objektyvumas suprantamas kaip visos informacijos apie išorinį pasaulį, gaunamos pojūčių pagalba, santykis su pačiais objektais. Tai subjekto gebėjimas suvokti pasaulį ne pojūčių, nesusijusių tarpusavyje, bet atskirų vienas nuo kito objektų, turinčių šiuos pojūčius sukeliančių savybių, pavidalu. Kadangi suvokimo veiksmai yra nukreipti į objektyvų situacijos atspindį, objektyvios aplinkos reikšmė yra lemiama normaliam suvokimo funkcionavimui. Asmuo buvo panardintas į patogios temperatūros druskos vonią. Tuo pačiu metu tiriamasis girdėjo tik monotoniškus ritminius garsus ir matė išsklaidytą baltą šviesą, o rankų dangos neleido gauti lytėjimo pojūčių. Po kelių valandų tiriamieji sunerimo ir paprašė nutraukti eksperimentą. Jie pastebėjo haliucinacijų atsiradimą, taip pat laiko suvokimo pažeidimą. Po eksperimento tiriamieji patyrė dezorientaciją erdvėje, sutriko judesio suvokimas, formos, spalvos ir panašiai (N2 p.31). Suvokimo objektyvumas pasireiškia suvokimo vaizdo vientisumo, pastovumo ir prasmingumo pavidalu.

3.4 Sąžiningumas

Suvokimas yra holistinis, nes atspindi ne atskiras dirgiklių savybes, o ryšį tarp jų. Geštalto psichologijos atstovai pirmieji atkreipė dėmesį į suvokimo vientisumą, jiems taip pat priklauso daugumos faktų, įrodančių šios suvokimo savybės svarbą, konstatavimas. Vientisumo dėka suvokiame tam tikru būdu sutvarkytą aplinką, o ne chaotišką spalvinių dėmių, atskirų garsų ir prisilietimų sankaupą. Pavyzdžiui, išskirdami sudėtingus ryšius tarp garsų, mūsų klausa leidžia lengvai atpažinti įvairiais klavišais grojamą melodiją, nors atskiri garsai gali pasirodyti visiškai skirtingi.

Kadangi uždari, simetriški kontūrai dažniausiai riboja supančio pasaulio objektus, tokiais kontūrais apribotas paviršiaus plotas suvokiamas kaip figūra, turinti daikto charakterį. Dėl to mes, anot K. Koffkos, „matome dalykus, o ne tarpus tarp jų“.

Suvokimo vientisumas išreiškiamas tuo, kad suvokiamų objektų vaizdas nesuteikiamas visiškai išbaigta forma su visais reikalingais elementais, o tarsi psichiškai užbaigiamas iki kokios nors vientisos formos, paremtos didžiausiu elementų rinkiniu. Taip atsitinka, jei kai kurių objekto detalių asmuo tam tikru laiko momentu tiesiogiai nesuvokia.

3.5 Pastovumas

Suvokimo vientisumas yra glaudžiai susijęs su jo pastovumu, kuris suprantamas kaip santykinė suvokiamų objekto savybių nepriklausomybė nuo jų atspindžių receptorių paviršiuose. Dėl pastovumo objektai suvokiami kaip santykinai pastovūs formos, spalvos, dydžio ir padėties atžvilgiu. Yra daug įvairių pastovumo rūšių. Tai vyksta beveik bet kuriai suvokiamai objekto savybei. Svarbiausia pastovumo rūšis yra mus supančio pasaulio stabilumas. Nors kiekvienas mūsų judesys lemia santykinį suvokiamo objekto fono judėjimą, mes suvokiame objektus kaip nejudančius, o save ir savo akis – kaip judančius. Panašiai suvokiamas objekto svoris yra pastovus. Nepriklausomai nuo to, ar krovinys keliamas viena, ar dviem rankomis, koja, ar kūno kaukimas – jo svorio įvertinimas yra maždaug vienodas. Suvokimo pastovumas turi didelę biologinę reikšmę. Aplinkoje būtų neįmanoma prisitaikyti ir išgyventi, jei suvokimas neatspindėtų jos stabilių, nuolatinių savybių ir santykių.

Čia galime pastebėti manipuliacinius suvokimo gebėjimus. Suvokimo veiksmų vaidmuo slypi tame, kad jų pagalba objektai lyginami su operaciniais suvokimo vienetais, todėl sukuriamas pastovus objekto vaizdas. Gebėjimas manipuliuoti vaizdu leidžia suvokti stabilius ir pastovius objektus, kurie į mus atsisuka įvairiomis kryptimis.

Pastovumo pavyzdys – durys, kurios išlaiko formą mūsų akims, nepaisant to, ar jos uždarytos, ar atidarytos (3.1 pav.).

6 Prasmingumas

Aukščiausia objektyvaus suvokimo forma yra prasmingas suvokimas. Dėl prasmingumo mūsų suvokimas nustoja būti biologiniu procesu, kaip buvo gyvūnų. Vystymosi procese įsisavindamas socialinę-istorinę patirtį, žmogus atspindi ir ankstesnių kartų praktinėje veikloje susiformavusias objektų reikšmes. Todėl kartu su objekto suvokimu atsiranda ir jo funkcijų suvokimas, dėl kurio suvokimas tampa apibendrintas ir skirstomas į kategorijas.

Prasmingas suvokimas leidžia pažinti tikrovę giliau, nei tai įmanoma, atspindint ryšį tarp objektų, kurie veikia jusles. Prasmingo suvokimo stadijoje pasiekiama aukščiausia suvokimo vaizdo objektyvavimo pakopa. Svarbus vaidmuo formuojant suvokimo prasmingumą tenka kalbai, kurios pagalba vyksta pojūčiais gaunamos informacijos apibendrinimas ir skirstymas į kategorijas.

Pavyzdys yra A.A. Lyubilinskaya, kurioje ikimokyklinio amžiaus vaikas išsiskirstė į subtilius, nepastebimus vaizdinius ženklus. Tokios diferenciacijos raida vyko labai lėtai ir sunkiai. Tačiau tereikia įvardinti reikiamus vaizdinius ženklus tam tikru žodžiu, nes jų pasirinkimas pasirodė esantis.

Todėl žmogaus suvokimas yra neatsiejamai susijęs su mąstymu, jis veikia kaip aktyvi prasmingiausios duomenų interpretacijos paieška.

4. Suvokimo rūšys

Keturi analizatoriai – odos, raumenų, regos, klausos – dažniausiai veikia kaip suvokimo proceso lyderiai.

4.1 Lytėjimo suvokimas

Prisilietimas yra sudėtinga jautrumo forma, apimanti tiek elementarius, tiek sudėtingus komponentus. Pirmieji apima šalčio, karščio ir skausmo pojūčius, antrąjį – tikrus lytėjimo pojūčius (lietimą ir spaudimą). Periferiniai šilumos ir šalčio pojūčio aparatai yra odos storyje išsibarstę „lemputės“. Skausmo pojūčių aparatas – tai laisvos plonų nervinių skaidulų galūnės, suvokiančios skausmo signalus, periferinis prisilietimo ir spaudimo jutimo aparatas – tai tam tikri nerviniai dariniai, žinomi kaip Leisnerio kūnai, Vater-Pacchini kūnai, taip pat išsidėstę skausmo signalus. oda. Ką tik išvardyti receptorių aparatai odos paviršiuje pasiskirstę netolygiai: kuo smulkesnis jautrumas reikalingas tam tikro organo veiklai, tuo tankiau jo paviršiuje išsidėstę atitinkami receptorių komponentai ir tuo mažesnės slenksčiai, skirti atskirti tuos signalus, pasiekti juos, kitaip tariant, tuo jie jautresni. Įvairių kūno paviršių jautrumo subtilumą suteikia ne tik periferinių receptorių pasiskirstymo atitinkamose odos vietose tankis, bet ir santykinis tų smegenų žievės postcentrinių skyrių plotas, kur pluoštai ateina iš atitinkamų periferijos sričių. Kuo smulkesnė funkcija atlieka konkretų odos plotą, tuo didesnį plotą užima jos projekcija smegenų žievėje. Sudėtingiausios lytėjimo jautrumo formos yra lytėjimo lokalizacijos pojūtis, išskirtinis jautrumas (atstumo tarp dviejų prisilietimų iki artimų odos vietų pojūtis), odos įtempimo krypties pojūtis (jei dilbio oda yra nukreipta į arba toli nuo rankos), formos pojūčiai, kurie pritaikomi paliečiant darytojo tašką ant odos apskritimo forma arba skaičiaus vaizdas. Sudėtingoms formoms priskiriamas ir gilus jautrumas, leidžiantis atpažinti pasyviai sulenktos rankos padėtį arba suteikti dešinei rankai tokią padėtį, kuri pasyviai suteikiama kairei rankai. Įgyvendinant šiuos jautrumo tipus, dalyvauja sudėtingos antrinės žievės postcentrinių skyrių zonos. Įvairių tipų jautrumui tirti naudojamos skirtingos technikos, pavyzdžiui: Taberio eksperimentas, kurio metu tyrėjas vienu metu liečia du simetriškus krūtinės ar veido taškus. Vieno iš pusrutulių pralaimėjimas atsiskleidžia tuo, kad pacientas, gerai gaudantis kiekvieną individualų prisilietimą, ignoruoja vieną iš prisilietimų prie simetriškų taškų, jei abu prisilietimai atliekami vienu metu.

Tokiu atveju pojūtis, kai paliečiamas taškas, priešingas paveiktam pusrutuliui, paprastai iškrenta. „Dvimačio-erdvinio pojūčio“ tyrimas atliekamas taip: tyrėjas adatos galiuku nupiešia figūrą ant dilbio odos ir siūlo nustatyti, kuri figūra buvo nupiešta. Negalėjimas atlikti šios užduoties rodo priešingo pusrutulio parietalinės žievės antrinių dalių pažeidimą (N8 b. l. 55-56).

Tačiau yra ir sudėtingesnių lytėjimo suvokimo formų, kai žmogus gali liesdamas nustatyti daikto formą, o kartais atpažinti patį objektą. Norint pereiti nuo atskirų ypatybių vertinimo prie lytėjimo viso objekto suvokimo, reikia, kad ranka judėtų, tai yra, pasyvus lytėjimo suvokimas būtų pakeistas aktyviu daikto jutimu. Įdomiausias dalykas liečiamajame objekto suvokime yra nuosekliai (paeiliui) gaunamos informacijos apie atskirus objekto požymius pavirtimo į vientisą (vienalaikį) vaizdą faktas.

Pavyzdžiui, palietus klavišą pirmiausia susidaro įspūdis, kad turime reikalą su kažkuo šaltu, lygiu ir ilgu. Šioje fazėje kyla įtaiga, kad jaučiame metalinį strypą ar vamzdelį; arba metaliniu pieštuku. Tada mūsų ranka paliečia rakto žiedą; iš karto atmetama pirmoji prielaidų grupė. Palpacija tęsiama, o apčiuopiamasis pirštas su jam būdingu įdubimu pereina prie raktų barzdos. Čia išskiriami labiausiai informatyvūs taškai, sujungiami visi nuosekliai suvokiami bruožai ir iškyla hipotezė „tai yra raktas!“. (N8 p.74). Matyti, kad objekto vaizdo atpažinimo procesas, kuris iš karto atsiranda regėjime, prisilietime, yra detalaus pobūdžio ir vyksta per nuoseklią bandymų grandinę, pasirenkant individualius požymius, sukuriant skaičių. alternatyvų ir galutinės hipotezės suformavimas. Taktilinio suvokimo procesą išsamiai ištyrė sovietų psichologai B.G. Ananijevas, B.F. Lomovas, L.M. Weckeris. Šių autorių tyrimai parodė daugybę veiksnių. Subjekto ranka turi aktyviai jausti objektą. Pasyvus daikto laikymas ant rankos ar ranka ant daikto neduoda norimo rezultato. Aktyvus objekto palpavimas, kaip taisyklė, atliekamas dalyvaujant abiem rankomis. Vykstant pratimui, palpacijos procesas gali palaipsniui mažėti, o jei pirmaisiais jo etapais reikėjo sujungti daugelį pasirinktų požymių atpažinimui, tai atliekant pakartotinį palpavimą, objekto identifikavimui reikalingų požymių skaičius sumažėja, kad Vieno informatyviausio požymio pabaiga pakanka, kad objektas būtų atpažįstamas.

suvokimas pojūtis vizualinis asociatyvus

4.2 Vizualus suvokimas. vizualinės iliuzijos

Analitinis analizatorius yra sudėtinga fiziologinių mechanizmų sistema. Stebėjimai rodo, kad žmogaus akys niekada nebūna vietoje. Nuolatinis judėjimas yra būtina sąlyga norint sukurti tinkamą įvaizdį.

Ryškumo ir spalvų suvokimas. Žmogaus regėjimo sistema yra jautri elektromagnetinėms bangoms, kurių bangos ilgis svyruoja nuo 380 iki 720 nanometrų. Ši elektromagnetinių virpesių sritis vadinama matoma spektro dalimi. Šviesos, krintančios ant tinklainės, priėmimas yra tik pirmasis žingsnis sudėtingoje procesų grandinėje, vedančioje į mus supančio pasaulio vizualinį atspindį. Spalvų suvokimo proceso struktūra skiriasi priklausomai nuo objektų paviršiaus optinių savybių. Šie paviršiai gali švytėti, skleisdami daugiau šviesos, nei nukrisdami ant jų; spindėti, atspindint visą ant jų krintantį šviesą; atspindi tik dalį krintančios šviesos ir turi būti skaidrus, ty nesudaryti didelių kliūčių šviesai. Dauguma mus supančių objektų iš dalies sugeria ir iš dalies atspindi ant jų krintantį šviesą. Šių objektų spalvai būdingas atspindėjimas. Todėl regėjimo sistema, norėdama suvokti objektų spalvą, turi atsižvelgti ne tik į objekto paviršiaus atspindėtą šviesą, bet ir į šį paviršių apšviečiančios šviesos ypatybes. Tie patys objektai skirtingomis apšvietimo sąlygomis (dienos šviesoje, elektros lempoje, oranžinės raudonos saulėlydžio metu) atspindi skirtingos spektrinės sudėties šviesą. Tačiau anglys saulėtą dieną išskiria daug daugiau šviesos nei kreidos gabalėlis prieblandoje, tačiau mes anglį suvokiame kaip juodą, o kreidą kaip baltą. Tai rodo spalvų suvokimo pastovumą, o tai labai svarbu teisingai orientuotis aplinkoje. Pastovus spalvų suvokimas užtikrinamas įvertinus santykinį paviršių šviesumą stebėtojo regėjimo lauke, atsižvelgiant į praeities patirties vaidmenį.

R. Gregory savo raštuose svarstė spalvinio matymo tyrimo problemą. Yra žinomos tik kelios „pagrindinės“ spalvos. Kaip mes suvokiame tokią didelę spalvų gamą? Jungas manė, kad yra tik trys „pagrindinės“ spalvos. Jis atrado, kad galima sukurti bet kokią spektre matomą spalvą (taip pat ir baltą), sumaišius tris, bet ne mažiau kaip tris šviesos spindulius, pasirenkant atitinkamą šviesos intensyvumą. Bet tokiu būdu neįmanoma išgauti rudos, metalų spalvos. Gregory pasiūlė, kad kai trys spalvų srautai sujungiami į sudėtingas struktūras, ypač kai jie vaizduoja objektus, matome didesnę spalvų įvairovę nei tada, kai tie patys spalvų srautai pateikiami kaip paprastos struktūros. Remdamasis tuo, Gregory padarė išvadą, kad neįmanoma galvoti apie spalvų matymą kaip paprastą sistemą. Spalvos suvokimą lemia ne tik akies stimuliavimas tam tikru bangos ilgiu ir šviesos intensyvumu, bet ir tai, ar spalvų dėmių derinys vaizduoja objektus; tada pradeda veikti išoriniai smegenų procesų žievės lygmenys (Nr. 4).

Formos suvokimas, objekto suvokimas. Dorma yra būdingi kontūrai ir santykinė objekto detalių padėtis. Paprastai matymo lauke tuo pačiu metu yra daugybė objektų, kurie gali sudaryti įvairias konfigūracijas. Tačiau mes galime nesunkiai atpažinti pažįstamus objektus. Be to, norint suvokti nepažįstamą objektą nepažįstamoje aplinkoje kaip atskirą visumą, žmogui nereikia specialaus mokymo. Taip yra dėl figūros ir fono parinkimo. Figūra turi daikto charakterį. Tai išsikišusi ir gana stabili matomo pasaulio dalis. Fonas turi neformuotos aplinkos charakterį. Atrodo, kad jis atsitraukia ir nuolat tęsiasi už figūros. Figūra, skirtingai nei fonas, yra stabilus ir pastovus darinys. Kai kuriais atvejais būtina figūros suvokimo sąlyga yra kontūro parinkimas – ribos tarp paviršių, kurie skiriasi ryškumu, spalva ar tekstūra. Tačiau kontūro vaidmuo ne visada yra toks. Kartais forma apskritai neturi kontūro. Kontūro buvimas dar neužtikrina automatinio figūros pasirinkimo. Be to, pats kontūras suvokiamas ir prisimenamas kaip šios figūros elementas (4.1 pav.).

Veiksnių, lemiančių figūros pasirinkimą iš fono, arba, kaip kartais sakoma, suvokimo organizavimą, tyrimą atliko Geštalto psichologijos atstovai. Buvo nustatyta nemažai tokių veiksnių. Tai apima (Nr. 2, p. 128):

1. panašumo. Paveiksle sujungti elementai, kurie turi panašias savybes, turi panašią formą, spalvą, dydį (4.2 pav.).

2. Artumas. Iš daugelio elementų tie, kurie erdviniu požiūriu yra arčiausiai vienas kito, sujungiami į vieną visumą.

. „Bendras likimas“ Jei taškų grupė ar bet kokie kiti elementai juda aplinkos atžvilgiu ta pačia kryptimi ir tuo pačiu greičiu, tada atsiranda tendencija šiuos elementus suvokti kaip savarankišką figūrą. Pavyzdžiui: ant dviejų stiklinių plokščių, esančių viena po kitos, taškai rašalu dedami atsitiktine tvarka. Stebėjimas atliekamas maždaug iš metro atstumo. Kol plokštelės stovi arba juda kartu, vaizdų negalima atskirti, tačiau kai tik jie pradeda judėti vienas kito atžvilgiu, netvarkingas dėmių susikaupimas skyla į dvi plokštumas, kurių kiekviena turi savo taškų pasiskirstymą.

. „Įėjimas be pėdsakų“. Suvokiamas elementų sujungimas atliekamas taip, kad visi jie būtų įtraukti į gautą figūrą.

„Įėjimas be pėdsakų“ veiksnys prieštarauja artumo veiksniui: jei grupuojami artimi elementai, tada suvokiamos dvi siauros juostos, jei elementai sugrupuoti taip, kad į suformuotą figūrą patektų be pėdsakų, tai trys plačios juostos. suvokiamas (4.3 pav.).

. „Gera linija“. Šis veiksnys lemia dviejų ar daugiau kontūrų susikirtimų suvokimą (4.4 pav.). Vaizdinė sistema, vadovaudamasi šio veiksnio veikimu, stengiasi išlaikyti kreivės pobūdį prieš ir po sankryžos. Taigi, pavyzdžiui, pav. a) stebėtojas dažniausiai mato tiesią ir lenktą liniją, nors iš principo brėžinį galėtų sudaryti elementai, pavaizduoti Fig. b), pav. V). Šio veiksnio poveikis stipresnis, tuo taisyklingesnė kreivė.

Uždarymas. Kai iš dviejų galimų suvokimo organizacijų viena veda į figūros su uždaru kontūru formavimąsi, o kita - atvirą, tada suvokiama pirmoji figūra. Šio veiksnio įtaka ypač stipri, jei kontūras taip pat turi simetriją (4.5 pav.).

Stebėtojo požiūris ar elgesys. Kaip figūrą, lengviau veikia tie elementai, į kuriuos atkreipiamas stebėtojo dėmesys.

4.6 paveiksle šis veiksnys be pėdsakų prieštarauja įėjimo faktoriaus poveikiui. Priklausomai nuo to, ar stebėtojo dėmesys nukreiptas į kairįjį ar dešinįjį paveikslo kraštą, stulpelių serija yra lengviau suvokiama, atitinkamai su storėjimu arba susiaurėjimu viduryje. To paties veiksnio įtakoje, kartą išvydę vieną iš galimų figūrų, dažnai ją matome ir ateityje, net neįtardami, kad egzistuoja kitos.

praeities patirtis. Šio veiksnio įtaka randama tais atvejais, kai vaizdas turi tam tikrą reikšmę. Pavyzdžiui, jei rašote prasmingą frazę be tarpų, tai suvokiamai ji vis tiek suskaidoma į dalis, atitinkančias atskirus žodžius: ŠUNIS ĖDA MĖSĄ. Kitas pavyzdys – paslaptingų paveikslų suvokimas (4.7 pav.).

Nepatyrusiam stebėtojui šis piešinys – atsitiktinis linijų kratinys, tačiau vos sužinojus, kad piešinyje pavaizduotas karys su šunimi, einantis pro skylę tvoroje, linijos susijungia į vieną prasmingą visumą.

Paprastų formų vizualinis suvokimas atsiranda akimirksniu ir nereikalauja ilgalaikių paieškų su identifikuojančių požymių identifikavimu ir tolimesne jų sinteze į vieną visumą. Kitas vyksta suvokiant sudėtingus jų vaizdų objektus arba ištisas situacijas. Tokiais atvejais iš karto suvokiami tik patys paprasčiausi ir labiausiai pažįstami objektai. Sudėtingų objektų vizualinio suvokimo procesas yra sudėtinga ir aktyvi suvokimo veikla, ir nors jis vyksta nepalyginamai trumpiau nei objekto atpažinimo liečiant procesas, vis tiek reikalingas motorinių komponentų dalyvavimas, taip artėjant prie lytėjimo suvokimo. Siekiant užtikrinti ilgalaikio vaizdo išsaugojimo galimybę, reikalingi akių judesiai, perkeliantys vaizdą iš vieno tinklainės taško į kitą. Akių judesių, kurių pagalba subjektas orientuojasi nagrinėjamame objekte, tyrimas tapo vienu iš esminių metodų tiriant sudėtingų objektų ir vaizdų suvokimą. Faktai parodė, kad akis, atsižvelgdama į sudėtingą objektą, niekada tolygiai nejuda virš jo, bet visada ieško ir išskiria informatyviausius taškus, kurie patraukia stebėtojo dėmesį. Gerai žinoma, kad normalus subjektas suvokia jam siūlomą objektą, išryškindamas jame daug ypatybių, įtraukdamas jį įvairiose situacijose ir apibendrindamas į vieną kategoriją su išoriškai skirtingais, bet iš esmės panašiais objektais.

vizualinės iliuzijos. Suvokimo procesų organizavimas ir pastovumo ypatybės, kurias nustatome pasaulyje, suteikia mums nuoseklų ir klampų aplinkos suvokimą. Tačiau pasitaiko atvejų, kai suvokimas iškreipiamas – kai, pavyzdžiui, prieštaringi signalai ateina iš pačių objektų arba kai klaidingai interpretuojame iš objektų gaunamus monokuliarinius signalus. Pirmuoju atveju daugiausia kalbame apie dviprasmiškus paveikslėlius (4.8 pav.), kurie iš pirmo žvilgsnio atrodo „normalūs“, tačiau greitai tampa nesuprantami, kai supranti, kad gali sukelti du prieštaringus suvokimus, ir nėra nė ženklo gylis, kuris leistų nustatyti, kas yra fonas, o kas yra figūra.

4.8 pav.

Antruoju atveju susiduriame su kai kuriais perspektyvos, gylio, formos ar dydžio ženklais, kurie, konfliktuodami vienas su kitu, sukelia vizualines iliuzijas. Vienas iš labiausiai tikėtinų daugelio iliuzijų paaiškinimų yra pagrįstas mūsų polinkiu suvokti kaip didesnį tai, kas yra toliau, atsižvelgiant į perspektyvos poveikį. Dėl to mūsų smegenys klaidingai padidina tos, kuri yra toliau nuo dviejų vienodų objektų, dydį. Taip atsitinka, kai yra Muller-Lyer iliuzijos, kurias galima priartinti prie išorinių ir vidinių namų kampų suvokimo (4.9 pav.). Tas pats atsitinka ir su Ponceau iliuzija, arba su mėnulio iliuzija horizonte, sustiprinta kraštovaizdžio ir jo perspektyvos (4.10 pav.).

Dar viena juokinga iliuzija atsiranda suvokiant veidą nuotraukoje ar piešinyje: akys visada žiūrės tiesiai į mus, nepriklausomai nuo to, kokiu kampu žiūrėsime (4.11 pav.). Tačiau ši iliuzija susikuria tik tada, kai vaizduojamas asmuo, tapydamas portretą, pažvelgė tiesiai į objektyvą arba tiesiai į akis (iš tikrųjų nieko panašaus neįvyksta, jei pozuojantis žmogus žiūri šiek tiek į šoną). Ši iliuzija dar iki galo nepaaiškinta, matyt, dėl to, kad akių vaizdas suteikiamas tik dviem matmenimis. Išties, suvokiant skulptūrinius vaizdus, ​​tokia iliuzija nekyla. Taigi, iliuzijai būdingi jutiminiai pranešimai, neteisingai iššifruoti vieno žmogaus, o kartais ir daugelio žmonių. Reikėtų pažymėti, kad karinėje iliuzijoje klaidingas ne tiesioginis įspūdis, o mūsų sprendimas. Čia buvo pateikti vizualinių iliuzijų pavyzdžiai, yra ir kitų. „Vienas iš seniausių iliuzijos pavyzdžių, kurį randame Aristotelyje. Sukryžiuokite du pirštus ir pradėkite ridenti tarp jų žirnį, įdėklą ar kokį kitą smulkų daiktą. Jis pasirodys dvigubai. Robertsonas labai sėkmingai paaiškino šį reiškinį. Jis pastebėjo: kai objektas pirmiausia susiliečia su smiliumi, o paskui su viduriniu pirštu, abu kontaktai atsiranda skirtinguose erdvės taškuose. Liečiant rodomąjį pirštą atrodo, kad jis yra aukščiau, nors iš tikrųjų pirštas yra žemiau; liečiant vidurį yra žemiau, nors iš tikrųjų pirštas yra aukščiau. Tos pirštų pusės, kurias šiuo atveju liečiame, normalioje padėtyje, erdvėje nėra gretimos ir dažniausiai neliečia vieno objekto; todėl vienas objektas, liečiant juos abu, atrodo, yra dviejose vietose, t.y. atrodo, kad du skirtingi objektai“ (N5 p.217-218).

4.3 Klausos suvokimas

Klausos suvokimas iš esmės skiriasi nuo lytėjimo ir vaizdinio suvokimo. Jei lytėjimo ir vizualinis suvokimas atspindi erdvėje esančių objektų pasaulį, tai klausos suvokimas susijęs su laike atsirandančių dirgiklių seka. Mūsų klausa suvokia tonus ir triukšmus. Tonai – tai reguliarūs ritminiai oro virpesiai, o šių virpesių dažnis lemia aukštį, o amplitudė – garso intensyvumą. Triukšmai yra persidengiančių virpesių komplekso rezultatas, o šių svyravimų dažnis yra atsitiktinis, nedaugybinis tarpusavio ryšys. Žmogus geba atskirti garsus diapazone nuo 20 iki 20 000 hercų, o žmogaus suvokiamų garsų intensyvumo diapazonas yra skalėje nuo 1 dB iki 130 dB. Kalbant apie lytėjimo ir regėjimo jautrumo organizavimą, galima pastebėti, kad juos organizuojantys veiksniai yra išorinio pasaulio formos ir objektai. Jų atspindys lemia tai, kad lytėjimo ir regėjimo procesai yra užkoduoti į žinomas sistemas ir virsta organizuotu lytėjimo ir vizualiniu suvokimu. Kokie veiksniai lemia klausos procesų organizavimą sudėtingoje klausos suvokimo sistemoje? Galima išskirti dvi objektyvias sistemas, susiformavusias žmonijos socialinės istorijos eigoje ir turinčias didelę įtaką žmogaus klausos pojūčių kodavimui į sudėtingas klausos suvokimo sistemas. Pirmoji iš jų – ritminė-melodinė (muzikinė) kodų sistema, antroji – foneminė kodų (kalbos garsinių kodų) sistema. Abu šie veiksniai suskirsto žmogaus suvokiamus garsus į sudėtingas klausos suvokimo sistemas. Yra žinoma, kad ritminių-melodinių kodų sistema, lemianti muzikinę klausą, susideda iš dviejų pagrindinių komponentų. Vienas iš jų – aukščio santykiai, leidžiantys sudėti garsus į akordus ir formuoti eiles, kurios yra melodijų dalis. Antrasis – taisyklingos atskirų garsų trukmės ir intervalų kaitos ritminis ryšys. Šie santykiai gali sukurti sudėtingus ritminius modelius net iš to paties dažnio garsų (būgnų riedėjimo). Ankstyvosiose muzikinės klausos raidos stadijose garso sistemų kodavimo procesas yra išplėstinio pobūdžio. Praktikuojant šis procesas susilpnėja, žmogus išsiugdo didesnius muzikinės klausos vienetus, jis sugeba atsirinkti ir išlaikyti ištisas plačias muzikos melodijų sistemas. Antroji sistema yra šnekamosios kalbos sistema. Žmogaus kalba turi ištisą garsinių kodų sistemą, kurios pagrindu kuriami jos prasmingi elementai – žodžiai. Foneminės sistemos įvaldymas (įvairiomis kalbomis skiriasi) yra sąlyga, organizuojanti žmogaus klausą ir užtikrinanti garsios kalbos suvokimą. Neįvaldžius šios foneminės sistemos klausa lieka netvarkinga, todėl žmogus, neįvaldęs užsienio kalbos foneminės sistemos, jos ne tik „nesupranta“, bet ir neišskiria jam būtinų foneminių ypatybių, t. kitaip tariant, jis „negirdi“ jį sudarančių garsų. Garsų kodavimas į atitinkamas muzikinės ar kalbos klausos sistemas nėra pasyvus procesas. Sudėtingas klausos suvokimas yra aktyvus procesas, apimantis motorinius komponentus. Skirtumas tarp klausos suvokimo ir lytėjimo bei regos suvokimo yra tas, kad jei lytėjimo ir regėjimo suvokime motoriniai komponentai yra įtraukti į tą pačią analizatorių sistemą, klausos suvokime jie yra atskirti nuo klausos sistemos ir priskiriami specialiai dainavimas balsu, skirtas muzikinei klausai, o tarimas - kalbos klausai. Pavyzdys yra tai, kad mokantis užsienio kalbos būtent aktyvus tarimas leidžia išryškinti reikiamas fonemines ypatybes, įsisavinti kalbos foneminę sistemą ir taip žymiai patobulinti kalbos foneminę klausą.

5. Laiko suvokimas

Galima pažymėti, kad laiko suvokimas turi skirtingus aspektus ir yra vykdomas skirtingais lygmenimis. Elementariausios formos yra sekos trukmės suvokimo procesai, kurie remiasi elementariais ritminiais reiškiniais, vadinamais „biologiniais laikrodžiais“. Tai apima ritminius procesus, vykstančius žievės ir subkortikinių formacijų neuronuose. Sužadinimo ir slopinimo procesų pokytis, atsirandantis užsitęsus nervinei veiklai ir suvokiamas kaip banginis kintantis garso stiprinimas ir susilpnėjimas ilgai klausantis. Tai tokie cikliniai reiškiniai kaip širdies plakimas, kvėpavimo ritmas, o ilgesniais intervalais - jo kaitos ir būdravimo ritmas, alkio atsiradimas ir panašiai. Visos pirmiau nurodytos sąlygos yra paprasčiausių ir tiesioginių laiko skaičiavimų pagrindas. Jas reikėtų atskirti nuo sudėtingų laiko suvokimo formų, kurios remiasi žmogaus sukurtais laiko vertinimo „standartais“. Tokie standartai apima tokius laiko matavimus kaip sekundės, minutės, taip pat daugybę standartų, kurie susiformuoja muzikos suvokimo praktikoje. Tokio tarpininkaujamo laiko suvokimo tikslumas gali būti žymiai pagerintas. Kaip parodė muzikantų (B.M.Teplovo), parašiutininkų ir pilotų stebėjimai, jis gali pastebimai pablogėti pratybų metu, kai žmogus pradeda lyginti vos pastebimus laiko tarpus. Nuo trumpų intervalų vertinimo reikėtų skirti ilgų intervalų (paros laikas, sezonas ir pan.) vertinimą, kitaip tariant, orientaciją ilguose laiko tarpuose. Ši laiko vertinimo forma yra ypač sudėtinga savo struktūra. Įdomu pastebėti, kad įvairūs veiksniai gali šiek tiek pakeisti praėjusio laiko įvertinimą. Kai kurie biologiniai pokyčiai, pavyzdžiui, kūno temperatūros padidėjimas, gali sukelti laiko pervertinimą, o temperatūros sumažėjimą, priešingai, nuvertinimą. Tas pats atsitinka veikiant motyvacijai ar susidomėjimui, parodytam tam tikruose testuose, taip pat veikiant įvairiems narkotikams. Raminamieji vaistai, lėtinantys fiziologinius procesus, prisideda prie laiko neįvertinimo, o stimuliuojantys vaistai ir haliucinogenai, kurie pagreitina psichinius procesus ir smegenų signalų apdorojimą, priešingai, pervertina laiko sąmatą.

6. Erdvės suvokimas

Erdvės suvokimas grindžiamas specialaus aparato – pusapvalių kanalų (arba vestibiuliarinio aparato), esančių vidinėje ausyje, funkcija. Šis aparatas, jautrus trijų pagrindinių erdvės plokštumų atspindžiui, yra jo specifinis receptorius. Jis glaudžiai susijęs su okulomotorinių raumenų aparatu, o kiekvienas vestibiuliarinio aparato pokytis sukelia refleksinius akių padėties pokyčius. Toks glaudus abipusis ryšys tarp vestibulinio ir okulomotorinio aparato, sukeliantis optinius-vestibulinius refleksus, yra erdvės suvokimą teikiančios sistemos dalis. Antrasis aparatas, užtikrinantis erdvės, o visų pirma gylio, suvokimą, yra binokulinio regėjimo suvokimo aparatas (binokuliarinis matymas: viena akimi gaunamas dvimatis objekto vaizdas, šiek tiek besiskiriantis nuo vaizdo kitoje akyje). leidžia smegenims sujungti šiuos du vaizdus į vieną trimatį vaizdą). Objekto gylis (nuotolumas) ypač sėkmingai suvokiamas stebint objektą abiem akimis. Norint suvokti objektus, reikia, kad vaizdas iš nagrinėjamo objekto patektų į atitinkamą tinklainės tašką, o tam užtikrinti būtina abiejų akių konvergencija (akies regos ašių sumažinimas ant bet kurio objekto arba į vieną taškas vaizdinėje erdvėje). Jei dėl akių susiliejimo atsiranda vaizdų netolygumas, atsiranda objekto atstumo pojūtis arba stereoskopinis efektas; esant didesniam abiejų akių tinklainės taškų skirtumui, objektas padvigubėja. Trečias svarbus erdvės suvokimo komponentas yra struktūrinio suvokimo dėsniai: visumų geometrinių formų ar struktūrų suvokimas; holistinis spalvų suvokimo pobūdis; formos suvokimo dėsniai (apibūdino Geštalto psichologai). Prie jų prisijungia paskutinė sąlyga – nusistovėjusios ankstesnės patirties įtaka. Erdvės suvokimas neapsiriboja vien gylio suvokimu. Esminė jo dalis – objektų padėties vienas kito atžvilgiu suvokimas. Erdvė, kurią suvokiame, niekada nėra simetriška; jis visada yra daugiau ar mažiau asimetriškas. Vieni objektai yra virš mūsų, kiti – žemiau; vieni toliau, kiti arčiau; vienas dešinėje, kitas kairėje. Įvairūs erdviniai objektų išdėstymai šioje asimetriškoje erdvėje dažnai turi lemiamą reikšmę. To pavyzdys būtų situacijos, kai reikia naršyti patalpų išdėstymą, išsaugoti kelio planą ir pan. Sąlygomis, kai galime pasikliauti papildomais vaizdiniais signalais (daiktų išdėstymas koridoriuose, įvairaus tipo pastatai gatvėse), tokia orientacija erdvėje yra paprasta. Nuėmus šią papildomą vizualinę atramą, tokia orientacija tampa daug sunkesnė (lygiai tose pačiose metro stotyse, kur yra du priešingi išėjimai, kurie savo išvaizda nesiskiria). Orientacija tokioje asimetriškoje erdvėje yra tokia sudėtinga, kad vien aukščiau aprašytų mechanizmų nepakanka. Jai užtikrinti reikalingi papildomi mechanizmai, visų pirma „vaduojančios“ dešinės rankos paskirstymas, kuriuo remdamasis žmogus atlieka kompleksinę išorinės erdvės analizę ir abstrakčių erdvinių žymėjimų sistemą (dešinė – kairė). Tam tikrame ontogenezės etape, kai dar nenustatyta pirmaujanti dešinė ranka, o erdvinių sąvokų sistema dar neįsisavinta, simetriškos erdvės pusės dar ilgai painiojasi. Tokie reiškiniai, būdingi ankstyvosioms kiekvieno normalaus vystymosi stadijoms, pasireiškia vadinamuoju „veidrodiniu raštu“, kuris atsiranda daugeliui 3–4 metų vaikų ir vėluoja, jei vedančioji ranka dėl kokių nors priežasčių neišsiskiria. . Tas sudėtingas instrumentų rinkinys, kuriuo grindžiamas erdvės suvokimas, reikalauja vienodai sudėtingos aparatų, atliekančių centrinį erdvinio suvokimo reguliavimą, organizavimo. Toks centrinis aparatas yra tretinės smegenų žievės zonos arba „persidengusios zonos“, kurios apjungia vizualinio, lytėjimo-kino-estetinio ir vestibulinio aparato analizatorių darbą.

7. Judėjimo suvokimas

Bet kokia veikla apima judėjimą erdvėje, o bet koks judėjimas vyksta laike. Šios dimensijos yra tarpusavyje susijusios, o tai, kaip jos suvokiamos, priklauso ir nuo mūsų jutiminių gebėjimų, ir nuo atskaitos taškų, kuriuos nustatome juos vertindami. Objekto judėjimą mes suvokiame daugiausia dėl to, kad judėdamas tam tikru fonu jis sukelia nuoseklų skirtingų tinklainės ląstelių sužadinimą. Jei fonas yra vienalytis, mūsų suvokimą riboja objekto judėjimo greitis: žmogaus akis iš tikrųjų negali stebėti šviesos pluošto judėjimo mažesniu nei 1/3o per sekundę greičiu (tai atitinka judėjimą pločiu). nykščio su ištiesta ranka per 6 sekundes). Todėl tiesiogiai suvokti minutės rodyklės judesio ant riešo ar sieninio laikrodžio neįmanoma: ji juda tik 1/10o per sekundę.

Judėjimo suvokimas ir vertinimas grindžiamas nuosekliu informacijos iš kelių skirtingų šaltinių naudojimu. Vieni iš jų leidžia nustatyti patį judėjimo faktą, kiti – įvertinti jo kryptį ir greitį. Judėjimo buvimas ar nebuvimas regėjimo lauke nustatomas neuronais – judesio detektoriais. Šie neuronai turi genetiškai iš anksto nulemtą gebėjimą generuoti impulsus, kai objektas juda regėjimo lauke. Judėjimo kryptį galima įvertinti pagal atspindėto objekto judėjimo kryptį tinklainės paviršiuje, taip pat galima pažymėti tam tikros akių, galvos, liemens raumenų grupės susitraukimo-atpalaidavimo seką atliekant. atsekti judesius už objekto. Tai, kad judesio suvokimas ir jo kryptis yra fiziologiškai susiję su vaizdo judėjimu tinklainėje, įrodo judėjimo iliuzija, kuri dažniausiai atsiranda, kai vienas po kito regėjimo lauke apšviečiami du šviečiantys taškiniai objektai. kitos su mažais laiko intervalais, esančios viena nuo kitos santykinai nedideliu atstumu. Jei laiko intervalas tarp pirmojo ir antrojo objektų užsidegimo tampa mažesnis nei 0,1 sekundės, susidaro iliuzija, kad šviesos šaltinis juda iš vienos padėties į kitą, iš pirmos vietos į antrą, ir atitinkamo judėjimo trajektorija. yra netgi vizualiai iliuziškai atsekamas subjekto. Dažniausiai objekto judėjimą suvokiame dėl to, kad jis juda tam tikrame fone. Todėl suvokdami judėjimą galime papildomai naudoti su pačiu fonu susijusius rodiklius – elementus, prieš kuriuos arba už kurių juda stebimas objektas.

Išvada

Gyvendamas ir veikdamas, gyvenimo eigoje spręsdamas jam iškylančias praktines užduotis, žmogus suvokia aplinką. Suvokdamas žmogus ne tik mato, bet ir žiūri, ne tik girdi, bet ir klauso, o kartais ne tik žiūri, bet apžiūri ar susižiūri, ne tik klauso, bet ir klausosi. Suvokimas yra tikrovės pažinimo forma. Tačiau kaip paaiškinti tai, kad visi suvokiame tą patį? Galima manyti, kad kultūra nuo gimimo perima smegenų veiklos reguliavimą taip, kad smegenys išmoktų atlikti tuos pačius skaičiavimus, kurie būdingi visiems tam tikros grupės nariams. Pasaulio, gyvenimo, mirties ir pan. suvokimo skirtumai įvairiose kultūrose tai tarsi patvirtintų. Pribramas laikosi nuomonės [№3, p.208], kad šis požiūris turėtų iš esmės pakeisti mūsų supratimą apie tikrovę. Tai nereiškia, kad seni modeliai bus išmesti. Tikėtina, kad jie pateks į platesnę ir turtingesnę pasaulio viziją, kuri leis mums paaiškinti Visatą, kurios dalis mes patys esame.

Taigi, mūsų aplinkos suvokimas yra signalų, gautų antenų, suderintų su išoriniu pasauliu, interpretacijos rezultatas. Šios antenos yra mūsų receptoriai; akis, ausis, nosį, burną ir odą. Mes taip pat jautrūs signalams iš savo vidinio pasaulio, psichikos vaizdiniams ir prisiminimams, saugomiems atmintyje daugiau ar mažiau sąmoningu lygiu.

Literatūra

1. Veceris L.M. Psichiniai procesai. VZT. - T.1. - L., 1974 m.
2. Velichkovsky B.M., Zinchenko V.P., Luria A.R. Suvokimo psichologija. - M., 1973 m.
3. Godfroy J. Kas yra psichologija. - M., 1996 m.
4. Gregory R.L. Akys ir smegenys. Vaizdinio suvokimo psichologija. // Red. A.R. Lurija ir V.P. Zinčenko. - M., 1970 m.
5. James W. Psichologija. - M., 1986 m.
6. Zaporožecas A.V. Pasirinkti psichologiniai kūriniai. - M., 1986 m.
7. Logvinenko A.D. Jausminiai erdvės suvokimo pagrindai. - M., 1985 m.
8. Luria A.R. Jausmai ir suvokimas. - M., 1975 m.
9. Rubinstein S.P. Bendrosios psichologijos pagrindai. - M., 1946 m.
10. Fress P., Piaget J. Eksperimentinė psichologija: - T. 6 - M., 1978 m

8 skyrius

Santrauka

Bendrosios suvokimo ypatybės. Suvokimo samprata. Santykis tarp jutimo ir suvokimo. Suvokimas kaip holistinis objektų atspindys. Modelių atpažinimo teorijos. Suvokimas yra sudėtingas suvokimo procesas.

Fiziologiniai suvokimo pagrindai. Fiziologiniai suvokimo mechanizmai. Priėmimo refleksinis pagrindas I01, bet IP Pavlovui.

Pagrindinės suvokimo savybės ir tipai. Pagrindinės suvokimo savybės: objektyvumas, vientisumas, pastovumas, struktūra, prasmingumas, apercepcija, aktyvumas. apercepcijos reiškinys. Suvokimo iliuzijos samprata. Suvokimo prasmingumas. Pagrindinės suvokimo klasifikacijos. Klasifikavimas pagal modalumą. Klasifikacija pagal materijos egzistavimo formą: erdvė, laikas, judėjimas.

Individualūs suvokimo skirtumai ir jo vystymasis vaikams. Individualūs suvokimo tipai. Sintetiniai ir analitiniai suvokimo tipai. Aprašomieji ir aiškinamieji suvokimo tipai. Objektyvieji ir subjektyvieji suvokimo tipai. Stebėjimas. Vaikų suvokimo raidos etapai. B. M. Teplovo, A. N. Zaporožeco kūriniai.

Subjektas ir suvokimo fonas. Objekto ir fono santykis. Objekto pasirinkimo iš fono sąlygos. Lengva pasirinkti objektą fone.

Santykis tarp visumos ir dalies suvokime. Visumos ir dalies suvokimo ypatumai. Objekto identifikavimo požymiai. Individualūs skirtumai ir suvokimo etapai.

Erdvės suvokimas. Erdvinės objektų savybės: daiktų dydis, forma, padėtis erdvėje. Daikto dydžio suvokimo ypatybes įtakojantys veiksniai. Objektų pastovumas ir kontrastas. Visumos nuosavybės perkėlimas į atskiras jos dalis. Daikto formos suvokimo ypatumai. Binokulinio regėjimo mechanizmai. Trimatės erdvės ir jos fiziologinių mechanizmų suvokimas. Akių konvergencijos ir divergencijos samprata. Orientacijos erdvėje mechanizmai.

Judėjimo ir laiko suvokimas. Judėjimo suvokimo mechanizmai. E. Macho eksperimentai. Pagrindinės judesio suvokimo teorijos. W. Wundto teorija. M. Wertheimerio Fn-reiškinys. Geštalto psichologijos suvokimo teorija. Laiko suvokimo mechanizmai. Laikinumo samprata segmentai. Veiksniai, lemiantys laiko suvokimo ypatybes.

8.1. Bendrosios suvokimo ypatybės

Suvokimas – tai holistinis objektų, situacijų, reiškinių atspindys, atsirandantis dėl tiesioginio fizinių dirgiklių poveikio jutimo organų receptorių paviršiams.

Ankstesniame skyriuje nagrinėjome sensaciją. Šio proceso esmė taip pat yra tikrojo pasaulio atspindėjimas. „Pojūčio“ ir „suvokimo“ sąvokos yra tarpusavyje susijusios, tačiau tarp jų yra ir esminių skirtumų. Kalbėdami apie pojūčius akcentavome, kad jų turinys neperžengia elementarių refleksijos formų, o jutimo procesų esmė slypi tik atskirų mus supančio pasaulio objektų ir reiškinių savybių atspindyje. Tačiau realūs išorinio pasaulio atspindžio procesai toli peržengia elementariųjų formų ribas. Žmogus negyvena izoliuotų šviesos ar spalvų dėmių, garsų ar prisilietimų pasaulyje, jis gyvena dalykų, objektų ir formų pasaulyje, sudėtingų situacijų pasaulyje. Viskas, ką žmogus suvokia, visada pasirodo prieš jį vientisų vaizdų pavidalu.

8 skyrius Suvokimas 201

Šių vaizdų atspindys neapsiriboja pavieniais pojūčiais. Remiantis bendru pojūčių darbu, vyksta atskirų pojūčių sintezė į sudėtingas sudėtingas sistemas. Ši sintezė gali vykti tiek per vieną modalumą (pavyzdžiui, kai žiūrime filmą, atskiri regėjimo pojūčiai sujungiami į ištisus vaizdus), tiek per kelis modalumus (suvokdami apelsiną, mes iš tikrųjų sujungiame vizualinius, lytėjimo, skonio pojūčius, prisirišdami prie jų ir mūsų žinios apie tai). Tik tokio derinio pasekoje pavieniai pojūčiai virsta holistiniu suvokimu, pereina nuo atskirų bruožų atspindėjimo prie ištisų objektų ar situacijų atspindžio. Todėl pagrindinis skirtumas tarp suvokimo ir jutimo yra suvokimo apie viską, kas mus veikia, objektyvumas, t. y. realaus pasaulio objekto atspindys visų jo savybių visumoje, arba, kitaip tariant, holistinis pasaulio atspindys. objektas.

Kaip jau spėjote, suvokimas apima jutimą ir yra juo pagrįstas. Tuo pačiu metu bet koks suvokiamas vaizdas apima daugybę pojūčių, nes bet kuris objektas ar reiškinys turi daug ir skirtingų savybių, kurių kiekviena gali sukelti pojūtį nepriklausomai nuo kitų savybių. Tačiau būtų klaidinga manyti, kad toks procesas (nuo gana paprastų pojūčių iki sudėtingo suvokimo vaizdo) yra paprastas individualių pojūčių sumavimas. Tiesą sakant, visumų objektų ar situacijų suvokimas (arba atspindys) yra daug sudėtingesnis. Be pojūčių, į suvokimo procesą įtraukiama ir ankstesnė patirtis, į suvokimo procesą įtraukiami suvokimo procesai, tai yra dar aukštesnio lygio psichiniai procesai, tokie kaip atmintis ir mąstymas. Todėl suvokimas labai dažnai vadinamas žmogaus suvokimo sistema.

Šiuo metu yra įvairių modelių atpažinimo proceso teorijų. Šios teorijos sutelkia dėmesį į šį klausimą: kaip išoriniai signalai, veikiantys pojūčius, paverčiami prasmingais suvokimo vaizdais? Paprastai mus supančius objektus ir įvykius atpažįstame lengvai ir greitai; todėl gali susidaryti įspūdis, kad su atpažinimu susijusios operacijos yra paprastos ir nesudėtingos. Tačiau taip nėra. Inžinierių bandymai sukurti mašinas, kurios gebėtų atpažinti mūsų aplinkai įprastus simbolius ir garsus, dažniausiai baigiasi nesėkmingai. Gyvūnų, net ir pačių primityviausių, suvokimo sistemos savo galimybėmis gerokai lenkia tokias mašinas.

Psichofiziologų tyrimai rodo, kad suvokimas yra labai sudėtingas procesas, reikalaujantis didelio analitinio ir sintetinio darbo. Pirmiausia – informacija, kurią gauname apie aplinkos objektus ir reiškinius mus Pasaulis jokiu būdu nėra paprasto jutimo organų dirginimo ir periferinių suvokiančių organų sužadinimo atnešimo į smegenų žievę rezultatas. Suvokimo procesas visada apima motorinius komponentus (jaučiant objektus ir judant akis suvokiant konkrečius objektus; dainuojant ar tariant atitinkamus garsus suvokiant kalbą). Todėl suvokimas teisingiausiai įvardijamas kaip subjekto suvokimo (suvokimo) veikla. Šios veiklos rezultatas – holistinis požiūris į temą, su kuria susiduriame realiame gyvenime.

202 II dalis. psichiniai procesai

Savo ruožtu holistinis subjekto atspindys reikalauja iš viso įtakojančių ypatybių (spalvos, formos, svorio, skonio ir kt.) komplekso atrinkti pagrindinius pagrindinius bruožus, kartu atitraukiant dėmesį (abstrakciją) nuo neesminių. Tikriausiai nesuklysime, jei manysime, kad tam tikrame suvokimo etape mąstymas gali dalyvauti formuojant suvokimo vaizdą. Tuo pat metu kitam suvokimo etapui reikia suvienodinti pagrindinių esminių požymių grupę ir lyginti suvokiamą požymių rinkinį su ankstesnėmis žiniomis apie subjektą, t.y., suvokimo procese dalyvauja protas. Jeigu tokiame palyginime hipotezė apie siūlomą objektą sutampa su gaunama informacija, įvyksta objekto atpažinimas ir jo suvokimas. Jei hipotezė nesutampa su informacija, kuri realiai pasiekia subjektą, norimo sprendimo paieška tęsiama tol, kol subjektas jį suranda, t.y., kol atpažįsta objektą arba priskiria jį tam tikrai kategorijai. Be to, reikia turėti omenyje, kad pažįstamų daiktų (puodelio, stalo) suvokimas, jų atpažinimas įvyksta labai greitai – žmogui pakanka sujungti du ar tris suvoktus ženklus, kad priimtų norimą sprendimą. Tačiau suvokiant naujus ar nepažįstamus objektus, jų atpažinimas vyksta daug sudėtingiau ir detalesnėmis formomis. Visiškas tokių objektų suvokimas atsiranda dėl sudėtingo analitinio ir sintetinio darbo, kuriame išskiriami vieni esminiai požymiai, kiti, stabdomi nereikšmingi, o suvokiami bruožai sujungiami į vieną prasmingą visumą. Todėl realaus pasaulio objekto atpažinimo ar atspindžio greitį daugiausia lemia tai, kiek aktyvus yra suvokimas, kaip procesas, tai yra, kaip aktyviai šis objektas yra atspindimas.

Todėl suvokime didžiulį vaidmenį vaidina mūsų noras suvokti tą ar kitą objektą, poreikio ar pareigos jį suvokti suvokimas, valingos pastangos, nukreiptos į geresnį suvokimą, atkaklumas, kurį tokiais atvejais parodome. Taigi realaus pasaulio subjekto suvokime dalyvauja dėmesys ir kryptis (šiuo atveju noras).

Kalbėdami apie noro suvokti mus supančio pasaulio objektus vaidmenį, nejučiomis įrodome, kad mūsų požiūris į tai, ką suvokiame, turi didelę reikšmę suvokimo procesui. Daiktas gali būti mums įdomus arba neabejingas, tai yra, gali sukelti mumyse įvairius jausmus. Natūralu, kad mums įdomų objektą mes suvoksime aktyviau, o atvirkščiai, mums abejingo objekto galime net nepastebėti.

Taigi, reikia daryti išvadą, kad suvokimas yra labai sudėtingas, bet kartu ir vientisas procesas, kurio tikslas – suprasti, kas šiuo metu mus veikia.

8.2. Fiziologinis suvokimo pagrindas

Fiziologinis suvokimo pagrindas – procesai, vykstantys jutimo organuose, nervinėse skaidulose ir centrinėje nervų sistemoje. Taigi, veikiant dirgikliams jutimo organuose esančių nervų galūnėse, a

8 skyrius Suvokimas 203

nervinis sužadinimas, kuris laidiais keliais perduodamas į nervų centrus ir galiausiai į smegenų žievę. Čia jis patenka į žievės projekcines (jutimo) zonas, kurios yra tarsi centrinė jutimo organuose esančių nervų galūnėlių projekcija. Priklausomai nuo to, su kuriuo organu susijusi projekcijos zona, susidaro tam tikra jutiminė informacija.

Reikėtų pažymėti, kad aukščiau aprašytas mechanizmas yra pojūčių atsiradimo mechanizmas. Iš tiesų, pojūčiai formuojasi siūlomos schemos lygiu. Todėl pojūčius galima laikyti struktūriniu suvokimo proceso elementu. Savi fiziologiniai suvokimo mechanizmai įtraukiami į holistinio vaizdo formavimo procesą vėlesniuose etapuose, kai sužadinimas iš projekcijos zonų perduodamas į smegenų žievės integracines zonas, kur baigiamas formuoti realaus pasaulio reiškinių vaizdiniai. Todėl integracinės smegenų žievės zonos, užbaigiančios suvokimo procesą, dažnai vadinamos suvokimo zonomis. Jų funkcija gerokai skiriasi nuo projekcinių zonų funkcijų.

Šis skirtumas aiškiai išryškėja sutrikus vienos ar kitos zonos veiklai. Pavyzdžiui, sutrikus regos projekcijos zonos darbui, atsiranda vadinamasis centrinis aklumas, tai yra, jei periferija – jutimo organai – pilnai veikia, žmogus visiškai netenka regėjimo pojūčių, jis mato. nieko. Visai kitokia situacija yra su pažeidimais ar integracinės zonos sutrikimu. Žmogus mato atskiras šviesias dėmes, kažkokius kontūrus, bet nesupranta, ką mato. Jis nustoja suvokti, kas jį veikia, ir neatpažįsta net gerai žinomų objektų. Panašus vaizdas stebimas pažeidžiant kitų modalų integracinių zonų veiklą. Taigi, pažeidžiant klausos integravimo zonas, žmonės nustoja suprasti žmogaus kalbą. Tokios ligos vadinamos agnostiniais sutrikimais (sutrikimais, sukeliančiais pažinimo negalią) arba agnozija,

Fiziologinį suvokimo pagrindą dar labiau apsunkina tai, kad jis glaudžiai susijęs su motorine veikla, su emociniais išgyvenimais, įvairiais mąstymo procesais. Vadinasi, prasidėję jutimo organuose, išorinių dirgiklių sukelti nerviniai sužadinimai pereina į nervų centrus, kur apima įvairias žievės zonas ir sąveikauja su kitais nerviniais sužadinimais. Visas sužadinimo tinklas, sąveikaujantis vienas su kitu ir plačiai apimantis skirtingas žievės sritis, sudaro fiziologinį suvokimo pagrindą.

Kadangi suvokimas yra glaudžiai susijęs su pojūčiu, galima daryti prielaidą, kad tai, kaip ir jutimas, yra refleksinis procesas. Refleksinį suvokimo pagrindą atskleidė IP Pavlovas. Jis parodė, kad suvokimas remiasi sąlyginiais refleksais, tai yra laikinomis nervinėmis jungtimis, susidarančiomis smegenų žievėje, kai aplinkinio pasaulio objektai ar reiškiniai veikia receptorius. Šiuo atveju pastarieji veikia kaip sudėtingi dirgikliai, nes apdorojant jų sukeltą sužadinimą analizatorių žievės sekcijų branduoliuose vyksta sudėtingi analizės ir sintezės procesai. I. P. Pavlovas rašė: „Darboj su nuolat ir įvairiai svyruojančiu

204 II dalis. psichiniai procesai

Ryžiai. 1Paaiškinimas tekste

206 II dalis. psichiniai procesai

pobūdis, agentai kaip sąlyginiai dirgikliai buvo arba išskirti pusrutulių organizmui itin mažų elementų pavidalu (analizuojami), tada sujungti į įvairius kompleksus (sintetinami). Analizė ir sintezė užtikrina suvokimo objekto atranką iš aplinkos ir tuo remiantis visos jo savybės sujungiamos į holistinį vaizdą.

Laikinos nervinės jungtys, užtikrinančios suvokimo procesą, gali būti dviejų tipų: susidariusios tame pačiame analizatoriuje ir tarp analizatoriaus. Pirmasis tipas atsiranda, kai kūnas yra veikiamas sudėtingo vieno modalumo dirgiklio. Pavyzdžiui, toks dirgiklis yra melodija, kuri yra savotiškas atskirų garsų derinys, kuris veikia klausos analizatorių. Visas šis kompleksas veikia kaip vienas kompleksinis dirgiklis. Šiuo atveju nerviniai ryšiai formuojasi ne tik reaguojant į pačius dirgiklius, bet ir į jų santykį – laikinąjį, erdvinį ir pan. (vadinamasis santykių refleksas). Dėl to smegenų žievėje vyksta integracijos, arba kompleksinės sintezės, procesas.

Antrasis nervinių jungčių tipas, susidarantis veikiant sudėtingam dirgikliui, yra jungtys skirtinguose analizatoriuose, kurių atsiradimą I. M. Sechenovas paaiškino asociacijų (vizualinių, kinestetinių, lytėjimo ir kt.) egzistavimu. Šias žmonių asociacijas būtinai lydi

8 skyrius Suvokimas 207

žodžiai girdimi garsiniu būdu, todėl suvokimas įgauna holistinį pobūdį. Pavyzdžiui, jei jums užrišamos akys ir į rankas duodamas sferinis daiktas, prieš tai pasakęs, kad tai valgomas daiktas, o tuo pačiu jausite savitą jo kvapą, paragauti skonio, tuomet nesunkiai suprasite, kas esate. susidoroti su. Dirbdami su šiuo pažįstamu, bet šiuo metu jums nematomu objektu, jūs mintyse jį pavadinsite, t.y., bus atkurtas girdimas vaizdas, kuris savo esme yra savotiškas objekto savybių apibendrinimas. Dėl to galėsite apibūdinti net tai, ko šiuo metu nestebi. Vadinasi, dėl susidariusių ryšių tarp analizatorių, suvokime atspindime tokias objektų ar reiškinių savybes, kurių suvokimui nėra specialiai pritaikytų analizatorių (pavyzdžiui, objekto dydis, savitasis svoris ir pan.).

Taigi sudėtingas suvokimo vaizdo konstravimo procesas yra pagrįstas vidinių analizatorių ir analizatorių tarpusavio ryšių sistemomis, kurios sudaro geriausias sąlygas dirgikliams pamatyti ir atsižvelgti į objekto, kaip kompleksinės visumos, savybių sąveiką.

8.3. Pagrindinės suvokimo savybės ir tipai

Suvokę „suvokimo“ sąvokos esmę ir išanalizavę jos fiziologinius mechanizmus, pradedame nagrinėti pagrindines suvokimo, kaip kognityvinio psichinio proceso, savybes. Pagrindinės suvokimo savybės yra šios: objektyvumas, vientisumas, struktūra, pastovumas, prasmingumas, apercepcija, aktyvumas.

Suvokimo objektyvumas - tai gebėjimas atspindėti realaus pasaulio objektus ir reiškinius ne pojūčių rinkinio, nesusijusių vienas su kitu, o atskirų objektų pavidalu. Pažymėtina, kad objektyvumas nėra įgimta suvokimo savybė. Šios savybės atsiradimas ir tobulėjimas vyksta ontogenezės procese, pradedant nuo pirmųjų vaiko gyvenimo metų. I. M. Sechenovas manė, kad objektyvumas formuojasi judesių, užtikrinančių vaiko kontaktą su daiktu, pagrindu. Be judesio dalyvavimo, suvokimo vaizdiniai neturėtų objektyvumo, tai yra, būti susiję su išorinio pasaulio objektais, kokybės.

Kalbėdami apie judėjimo vaidmenį užtikrinant suvokimo objektyvumą, negalime pasilikti nuo detalesnio suvokimo motorinio komponento svarstymo. Variklio komponentai apima: rankos, kuri jaučia objektą, judesį; akių judesiai, atsekantys matomą kontūrą; garsą atkuriantys gerklų judesiai ir kt.

Apskritai reikia pažymėti, kad akių ir rankų darbe yra daug bendro. Taigi akys, kaip ir rankos, nuosekliai tiria arba „jaučia“ piešinio ir objekto kontūrus. Akių judesiai yra įvairūs ir atlieka daugybę funkcijų. Su vizualiniu suvokimu vyksta akių mikro- ir makrojudesiai. Jei stebėtojas įdėmiai žiūri į bet kurį fiksuoto objekto tašką, tada subjektyviai jis turi mintį, kad šį tašką fiksuoja kaip fiksuotą.

208 II dalis. psichiniai procesai

žvilgsnis. Tačiau akių judesių registracija rodo, kad iš tikrųjų regimąjį suvokimą lydi nevalingi ir stebėtojui nepastebimi mikrojudesiai. Taigi objekto suvokimo galimybę daugiausia lemia motorinio komponento buvimas suvokimo procese. Ir tai galioja ne tik vizualiniam ar lytėjimo suvokimui. Tai pasakytina ir apie kitus būdus. Taigi, išgirdę garsą ar užuodę, atliekame tam tikrus apytikslius judesius dirginimo šaltinio atžvilgiu. Tačiau, kaip ir mikroakių judesių atveju, šių orientacinių judesių žmogus dažnai nesuvokia.

Kita suvokimo savybė yra vientisumas. Skirtingai nuo jutimo, atspindinčio individualias objekto savybes, suvokimas suteikia holistinį objekto vaizdą. Jis formuojamas remiantis įvairių pojūčių forma gautos informacijos apie individualias objekto savybes ir savybes apibendrinimo pagrindu. Pojūčio komponentai yra taip stipriai tarpusavyje susiję, kad vienas kompleksinis objekto vaizdas susidaro net tada, kai žmogų tiesiogiai veikia tik atskiros objekto savybės ar atskiros objekto dalys. Šis vaizdas atsiranda kaip sąlyginis refleksas dėl įvairių pojūčių ryšio. Arba, kitaip tariant, suvokimo vientisumas išreiškiamas tuo, kad net ir nevisiškai atspindint individualias suvokiamo objekto savybes, gauta informacija psichiškai užbaigiama iki holistinio konkretaus objekto įvaizdžio.

Suvokimo vientisumas taip pat susijęs su jo struktūra.Ši savybė slypi tame, kad suvokimas daugeliu atvejų nėra mūsų momentinių pojūčių projekcija ir nėra paprasta jų suma. Mes suvokiame apibendrintą struktūrą, iš tikrųjų abstrahuotą iš šių pojūčių, kuri susiformuoja per tam tikrą laiką. Pavyzdžiui, jei žmogus klausosi kokios nors melodijos, tai anksčiau girdėtos natos vis tiek toliau skamba jo mintyse, kai ateina informacija apie naujos natos skambesį. Paprastai klausytojas supranta melodiją, tai yra, suvokia jos struktūrą kaip visumą. Akivaizdu, kad paskutinė iš išgirstų natų savaime negali būti tokio supratimo pagrindu – klausytojo galvoje toliau skamba visa melodija su įvairiais jos elementų ryšiais. Taigi suvokimas atneša į mūsų sąmonę objekto ar reiškinio, su kuriuo susiduriame realiame pasaulyje, struktūrą.

Kita suvokimo savybė yra pastovumas. Pastovumas – santykinis tam tikrų objektų savybių pastovumas, kai keičiasi jų suvokimo sąlygos. Pavyzdžiui, tolumoje judantį sunkvežimį vis tiek suvoksime kaip didelį objektą, nepaisant to, kad jo vaizdas tinklainėje bus daug mažesnis nei atvaizdas, kai stovėsime šalia jo.

Dėl pastovumo savybės, pasireiškiančios suvokimo sistemos gebėjimu kompensuoti suvokimo sąlygų pokyčius, mus supančius objektus suvokiame kaip santykinai pastovius. Didžiausiu mastu pastovumas stebimas vizualiai suvokiant objektų spalvą, dydį ir formą.

Taigi, spalvų suvokimo pastovumas slypi santykinėje matomos spalvos invariantijoje, kai keičiasi apšvietimas. Pavyzdžiui, gabalas anglies vasarą

8 skyrius Suvokimas 209

Saulės vidurdienis bus maždaug aštuonis–devynis kartus šviesesnis nei kreida prieblandoje. Tačiau jos spalvą suvokiame kaip juodą, o ne baltą. Tuo pačiu metu kreidos spalva, net ir sutemus, mums bus balta. Reikėtų pažymėti, kad spalvų pastovumo reiškinys atsiranda dėl daugelio priežasčių, įskaitant prisitaikymą prie bendro regėjimo lauko ryškumo lygio šviesos kontrastu, taip pat idėjos apie tikrąją objektų spalvą ir jų spalvą. apšvietimo sąlygos.

Objektų dydžio suvokimo pastovumas išreiškiamas santykiniu tariamo objektų dydžio pastovumu skirtingais jų atstumais. Pavyzdžiui, aukščiau pateikta iliustracija su sunkvežimiu. Kitas pavyzdys – to paties žmogaus augimą iš 3,5 ir 10 metrų atstumo mes suvokiame kaip nepakitusią, nors šio žmogaus atvaizdo dydis tinklainėje skirsis priklausomai nuo atstumo. Taip yra dėl to, kad esant santykinai nedideliam objektų atstumui, jų dydžio suvokimą lemia Ne tik tinklainės vaizdo dydį, bet ir daugelio veiksnių poveikį. Toks papildomas, bet labai reikšmingas veiksnys yra akių raumenų įtempimas, prisitaikantis prie objekto fiksavimo skirtingais atstumais. Dėl to informacija apie akių raumenų įtempimo laipsnį perduodama į smegenis ir į ją atsižvelgiama atliekant kompleksinį analitinį suvokimo sistemos darbą, kurį atlieka vertindama žmogaus ūgį.

Daiktų formos suvokimo pastovumas slypi santykiniame suvokimo invariacijoje, kai keičiasi objektų padėtis stebėtojo matymo linijos atžvilgiu. Kiekvieną kartą keičiant objekto padėtį akių atžvilgiu, keičiasi jo vaizdo forma tinklainėje (pavyzdžiui, į objektą galima žiūrėti tiesiai, iš šono, iš nugaros ir pan.). Tačiau dėl akių judėjimo pagal objektų kontūrines linijas ir mums iš praeities patirties žinomų charakteringų kontūrinių linijų derinių parinkimo, suvokiamo objekto forma mums išlieka pastovi.

Suvokimo pastovumo šaltinis yra aktyvūs suvokimo sistemos veiksmai. Daugkartinis tų pačių objektų suvokimas skirtingomis sąlygomis užtikrina suvokimo vaizdo pastovumą (nekintamumą, nepakitusią struktūrą) kintančių sąlygų atžvilgiu, taip pat ir paties receptorių aparato judesius. Taigi pastovumo savybė paaiškinama tuo, kad suvokimas yra savotiškas savireguliacinis veiksmas, turintis grįžtamojo ryšio mechanizmą ir prisitaikantis prie suvokiamo objekto savybių bei jo egzistavimo sąlygų. Be suvokimo pastovumo žmogus negalėtų naršyti be galo įvairialyčiame ir kintančiame pasaulyje.

Ankstesnė suvokimo patirtis turi didelę reikšmę suvokimo procese. Be to, suvokimo ypatumus lemia visa ankstesnė žmogaus praktinė ir gyvenimiška patirtis, nes suvokimo procesas neatsiejamas nuo veiklos.

Reikia pažymėti, kad suvokimas priklauso ne tik nuo dirginimo pobūdžio, bet ir nuo paties subjekto. Jie suvokia ne akis ir ausį, o konkretų gyvą žmogų. Todėl suvokimas visada turi įtakos žmogaus asmenybės savybėms. Suvokimo priklausomybė nuo bendro mūsų psichinio gyvenimo turinio vadinama apercepcija.

210 II dalis. psichiniai procesai

Didžiulį vaidmenį apercepcijoje atlieka žmogaus žinios, ankstesnė patirtis, praeities praktika. Pavyzdžiui, jei jums pateikiama daugybė nepažįstamų figūrų, tada jau pirmose suvokimo fazėse jūs bandysite rasti tam tikrus standartus, kuriais galėtumėte apibūdinti suvokiamą objektą. Suvokimo procese, norėdami klasifikuoti tai, ką suvokiate, iškelsite ir patikrinsite hipotezes apie objekto priklausymą vienai ar kitai objektų kategorijai. Taigi, suvokiant, suaktyvėja praeities patirtis. Todėl tą patį objektą skirtingi žmonės gali suvokti skirtingai.

Žinios ir patirtis turi didelę įtaką suvokimo tikslumui ir aiškumui. Pavyzdžiui, svetimos kalbos suvokimo metu neatpažindami nepažįstamų žodžių, vis dėlto neabejotinai analizuojame savo gimtąją kalbą net tada, kai žodžiai yra neaiškūs.

Reikšmingą vietą apercepcijoje užima nuostatos ir emocijos, galinčios pakeisti suvokimo turinį. Pavyzdžiui, produkcijos kokybės kontrolės inspektorius nesunkiai randa sugedusias dalis ne tik todėl, kad žino, kaip tai padaryti gerai, bet ir dėl to, kad dėl savo profesinės veiklos susiformavo mąstymas, kaip suvokti gaminius, kuriuos tikrina pagal tai. pusėje. Mes stebime panašų vaizdą, susijusį su suvokiamos informacijos emociniu spalvingu. Taigi, miegančio vaiko mama gali negirdėti gatvės triukšmo, bet akimirksniu reaguoja į bet kokį garsą, sklindantį iš vaiko šono.

Klaidingo (klaidingo) arba iškreipto suvokimo reiškinys vadinamas suvokimo iliuzija. Iliuzijos stebimos bet kokio suvokimo (vizualinio, girdimo ir kt.) būdu. Iliuzijų pobūdį lemia ne tik subjektyvios priežastys, tokios kaip požiūris, orientacija, emocinis požiūris ir kt., bet ir fiziniai veiksniai bei reiškiniai: apšvietimas, padėtis erdvėje ir kt.

Kita suvokimo savybė yra jos prasmingumą. Nors suvokimas kyla tiesiogiai veikiant dirgikliui jutimo organus, suvokimo vaizdai visada turi tam tikrą semantinę reikšmę. Kaip jau minėjome, žmogaus suvokimas yra glaudžiai susijęs su mąstymu. Mąstymo ir suvokimo ryšys pirmiausia išreiškiamas tuo, kad sąmoningai suvokti objektą reiškia mintyse jį įvardyti, tai yra priskirti tam tikrai grupei, klasei, susieti su tam tikru žodžiu. Net ir pamatę nepažįstamą objektą, stengiamės jame nustatyti panašumą į kitus objektus. Todėl suvokimą lemia ne vien pojūčius veikiančių dirgiklių rinkinys, o nuolatinė geriausios turimų duomenų interpretacijos paieška.

Suvoktos informacijos suvokimo procesas gali būti pavaizduotas struktūrine-logine schema. Pirmajame suvokimo proceso etape

8 skyrius Suvokimas 211

dit dirgiklių komplekso paskirstymas iš informacijos srautą ir nuspręsti, kad jie susiję su tuo pačiu konkrečiu objektu. Antrame etape atmintyje ieškoma ženklų komplekso, panašių ar panašių pojūčių kompozicija, Autorius kuri gali identifikuoti objektą. Trečiajame etape suvokiamas objektas priskiriamas tam tikrai kategorijai, po to ieškoma papildomų ženklų, patvirtinančių arba paneigiančių sprendimo teisingumą. Ir galiausiai ketvirtajame etape daroma galutinė išvada apie tai, koks tai objektas, priskiriant jam dar nesuvoktas savybes, būdingas tos pačios klasės objektams su juo. Taigi suvokimas iš esmės yra intelektualus procesas.

Kalbėdami apie pagrindines suvokimo savybes, negalime sustoti ties dar viena, ne mažiau esmine suvokimo, kaip psichinio proceso, savybe. Šis turtas - veikla(arba selektyvumas). Tai slypi tame, kad bet kuriuo laiko momentu mes suvokiame tik vieną objektą arba konkrečią objektų grupę, o kiti realaus pasaulio objektai yra mūsų suvokimo fonas, tai yra, jie neatsispindi mūsų sąmonėje. .

Pavyzdžiui, jūs klausotės paskaitos ar skaitote knygą ir nekreipiate dėmesio į tai, kas vyksta už jūsų. Jūs suvokiate arba dėstytojo kalbą, arba tekstinį knygos turinį, nes jūsų suvokimas yra nukreiptas (t.y. suaktyvinamas), bet taip buvo iki tol, kol aš jums apie tai nepasakojau. Pasakęs, kad nekreipiate dėmesio į tai, kas vyksta už nugaros, tam tikram laikui nukreipiau jūsų dėmesį į kitą erdvinę sritį, ir jūs pradėjote suvokti tuos objektus, kurie yra aplink jus, taip pat ir už nugaros, t. , tie objektai, kurie prieš minutę jūsų mintyse visai nebuvo reprezentuojami.

Taigi galime daryti prielaidą, kad suvokimo veiklos pobūdį lemia pati mūsų sąmonės prigimtis.

Susipažinę su pagrindinėmis suvokimo savybėmis, atsakykime į klausimą, kokie yra pagrindiniai suvokimo tipai. Remiantis šiuolaikine psichologine literatūra, galima išskirti keletą požiūrių į suvokimo klasifikaciją (8.1 pav.). Viena iš suvokimo, kaip ir pojūčių, klasifikacijų yra pagrįsta suvokime dalyvaujančių analizatorių skirtumais. Pagal tai, koks analizatorius (ar koks modalumas) vaidina vyraujantį vaidmenį suvokime, išskiriamas regos, klausos, lytėjimo, kinestetinis, uoslės ir skonio suvokimas.

Paprastai suvokimas yra daugelio analizatorių sąveikos rezultatas. Motoriniai pojūčiai vienu ar kitu laipsniu yra susiję su visų rūšių suvokimu. Pavyzdys yra lytėjimo suvokimas, kuris apima lytėjimo ir kinestetinius analizatorius. Panašiai motorinis analizatorius taip pat dalyvauja klausos ir regos suvokime. Įvairūs suvokimo tipai retai sutinkami gryna forma. Paprastai jie derinami, todėl atsiranda sudėtingų suvokimo tipų. Taigi mokinio teksto suvokimas pamokoje apima regimąjį, girdimąjį ir kinestezinį suvokimą.

212 II dalis. psichiniai procesai

Kito tipo suvokimo tipų klasifikacijos pagrindas yra materijos egzistavimo formos: erdvė, laikas ir judėjimas. Pagal šią klasifikaciją išskiriamas erdvės suvokimas, laiko suvokimas ir judesio suvokimas.

Ryžiai. 8.1. Pagrindinių suvokimo tipų klasifikacija

8 skyrius Suvokimas 213

8.4. Individualūs vaikų suvokimo skirtumai ir jo raida

Suvokimas labai priklauso nuo individo savybių. Mūsų žinios, interesai, įprastos nuostatos, emocinis požiūris į tai, kas mus veikia, turi įtakos objektyvios tikrovės suvokimo procesui. Kadangi visi žmonės skiriasi savo interesais ir požiūriais, taip pat daugybe kitų savybių, galime teigti, kad yra individualių suvokimo skirtumų (8.2 pav.).

Individualūs suvokimo skirtumai dideli, tačiau vis dėlto galima išskirti tam tikrus šių skirtumų tipus, būdingus ne vienam konkrečiam žmogui, o visai grupei žmonių. Prie jų visų pirma būtina įtraukti holistinio ir detalaus arba sintetinio ir analitinės suvokimo skirtumus.

Ryžiai. 8.2. Individualūs suvokimo skirtumai

214 II dalis. psichiniai procesai

holistinis arba sintetinis, suvokimo tipui būdinga tai, kad į jį linkusiems asmenims ryškiausiai vaizduojamas bendras daikto įspūdis, bendras suvokimo turinys, bendrieji to, kas suvokiama, bruožai. Šio tipo suvokimą turintys žmonės mažiausiai dėmesio skiria detalėms ir smulkmenoms. Tyčia jų neišskiria, o jei pagauna, tai ne iš pirmo karto. Todėl daugelis smulkmenų jiems lieka nepastebėti. Jie labiau užfiksuoja visumos prasmę nei detalų turinį ir ypač atskiras jo dalis. Norėdami pamatyti smulkmenas, jie turi išsikelti sau ypatingą užduotį, kurią įvykdyti jiems kartais būna sunku.

Asmenys, turintys kitokį suvokimo tipą – detalizuojantys arba analitinis, - priešingai, jie linkę į aiškų detalių ir detalių pasirinkimą. Į tai yra nukreiptas jų suvokimas. Objektas ar reiškinys kaip visuma, bendra to, kas buvo suvokta, prasmė jiems nublanksta į antrą planą, kartais net nepastebima. Kad suprastų reiškinio esmę ar adekvačiai suvoktų kokį nors objektą, jiems reikia išsikelti sau ypatingą užduotį, kurią ne visada pavyksta įvykdyti. Jų istorijos visada užpildytos detalėmis ir konkrečių detalių aprašymais, už kurių labai dažnai prarandama visumos prasmė.

Minėtos dviejų suvokimo tipų savybės būdingos kraštutiniams poliams. Dažniausiai jie papildo vienas kitą, nes produktyviausias suvokimas grindžiamas teigiamomis abiejų tipų savybėmis. Tačiau net ir kraštutiniai variantai negali būti laikomi neigiamais, nes labai dažnai jie lemia suvokimo originalumą, leidžiantį žmogui būti nepaprastu žmogumi.

Pavyzdžiui, yra ir kitų suvokimo tipų aprašomasis Ir aiškinamasis. Asmenys, priklausantys aprašomajam tipui, apsiriboja faktine to, ką mato ir girdi, puse, nesistengia sau paaiškinti suvokiamo reiškinio esmės. Žmonių, įvykių ar bet kokių reiškinių veiksmų varomosios jėgos lieka už jų dėmesio lauko ribų. Kita vertus, aiškinamajam tipui priklausantys asmenys nėra patenkinti tuo, kas tiesiogiai duota suvokime. Jie visada stengiasi paaiškinti tai, ką mato ar girdi. Toks elgesys dažniau derinamas su holistiniu arba sintetiniu suvokimo tipu.

Taip pat paskirstyti objektyvus Ir subjektyvus suvokimo rūšys. Objektyviam suvokimo tipui būdingas griežtas atitikimas tam, kas vyksta tikrovėje. Asmenys, turintys subjektyvų suvokimo tipą, peržengia tai, kas jiems iš tikrųjų duota, ir atneša daug savęs. Jų suvokimui priklauso subjektyvus požiūris į tai, kas suvokiama, padidėjęs neobjektyvus vertinimas, išankstinis išankstinis nusistatymas. Tokie žmonės, kalbėdami apie ką nors, linkę perteikti ne tai, ką suvokė, o savo subjektyvius įspūdžius apie tai. Jie daugiau kalba apie tai, kaip jautėsi ar ką galvojo įvykių, apie kuriuos kalba, metu.

Tarp individualių suvokimo skirtumų didelę reikšmę turi stebėjimo skirtumai.

Stebėjimas - tai gebėjimas objektuose ir reiškiniuose pastebėti tai, kas juose mažai pastebima, nėra stulbinanti savaime, bet yra esminė ar būdinga bet kokiu požiūriu. Būdingas stebėjimo bruožas yra greitis, kuriuo kažkas subtilaus suvokiama. Stebėti -

8 skyrius Suvokimas 215

Sąžiningumas būdingas ne visiems žmonėms ir ne vienodai. Stebėjimo skirtumai daugiausia priklauso nuo individualių individo savybių. Pavyzdžiui, smalsumas yra veiksnys, prisidedantis prie stebėjimo vystymosi.

Kadangi palietėme stebėjimo problemą, reikia pažymėti, kad suvokimas skiriasi pagal intencionalumo laipsnį. Įprasta išskirti netyčinį (arba nevalingą) ir tyčinį (savavališką) suvokimą. Netyčiniu suvokimu mes nesivadovaujame iš anksto užsibrėžtu tikslu ar užduotimi – suvokti duotą objektą. Suvokimas vadovaujasi išorinėmis aplinkybėmis. Tyčinį suvokimą, priešingai, nuo pat pradžių reguliuoja užduotis – suvokti tą ar kitą objektą ar reiškinį, su juo susipažinti. Tyčinis suvokimas gali būti įtrauktas į bet kokią veiklą ir vykdomas ją įgyvendinant. Tačiau kartais suvokimas gali veikti kaip gana savarankiška veikla. Suvokimas kaip savarankiška veikla ypač ryškiai išryškėja stebėjime, tai yra sąmoningas, planuotas ir daugiau ar mažiau užsitęsęs (net jei ir su pertraukomis) suvokimas, siekiant atsekti kokio nors reiškinio eigą ar pokyčius, vykstančius suvokimo objekte. Todėl stebėjimas yra aktyvi žmogaus juslinio tikrovės pažinimo forma, o stebėjimą galima laikyti suvokimo veiklos savybe.

Stebėjimo veiklos vaidmuo yra išskirtinai didelis. Tai išreiškiama tiek protinę veiklą, kuri lydi stebėjimą, tiek motorine stebėtojo veikla. Operuodamas su daiktais, veikdamas su jais žmogus geriau pažįsta daugelį jų savybių ir savybių. Stebėjimo sėkmei svarbus jo planingumas ir sistemingumas. Geras stebėjimas, nukreiptas į platų, įvairiapusį dalyko studijavimą, visada vykdomas pagal aiškų planą, tam tikrą sistemą, tam tikra seka apžvelgiant kai kurias dalyko dalis po kitų. Tik tokiu požiūriu stebėtojas nieko nepraleis ir antrą kartą negrįš prie to, ką suvokė.

Tačiau stebėjimas, kaip ir suvokimas apskritai, nėra įgimta savybė. Gimęs vaikas nesugeba suvokti jį supančio pasaulio visiško objektyvaus paveikslo pavidalu. Objekto suvokimo gebėjimas vaikui pasireiškia daug vėliau. Apie vaiko pradinį objektų atranką iš supančio pasaulio ir objektyvų jų suvokimą galima spręsti iš vaiko apžiūros į šiuos objektus, kai jis ne šiaip žiūri į juos, o apžiūri, tarsi apčiuopiamas akimis.

Anot B. M. Teplovo, daiktų suvokimo požymiai vaikui pradeda ryškėti ankstyvoje kūdikystėje (nuo dviejų iki keturių mėnesių), kai pradeda formuotis veiksmai su daiktais. Iki penkių ar šešių mėnesių vaikas dažniau kreipia žvilgsnį į objektą, su kuriuo jis operuoja. Tačiau suvokimo raida tuo nesibaigia, o, priešingai, tik prasideda. Taigi, pasak A. V. Zaporožeco, suvokimo ugdymas vyksta vėlesniame amžiuje. Pereinant iš ikimokyklinio į ikimokyklinį amžių, veikiami žaidimo ir konstruktyvios veiklos, vaikai ugdo sudėtingus vizualinės analizės ir sintezės tipus, įskaitant gebėjimą

216 II dalis. psichiniai procesai

mintyse padalinkite suvokiamą objektą į dalis regėjimo lauke, kiekvieną iš šių dalių nagrinėdami atskirai ir tada sujungdami į vieną visumą.

Mokant vaiką mokykloje, aktyviai vyksta suvokimo ugdymas, kuris šiuo laikotarpiu pereina kelis etapus. Pirmasis etapas yra susijęs su tinkamo objekto vaizdo formavimu manipuliuojant šiuo objektu. Kitame etape vaikai rankų ir akių judesiais susipažįsta su objektų erdvinėmis savybėmis. Kitose, aukštesnėse psichikos raidos stadijose vaikai įgyja gebėjimą greitai ir be jokių išorinių judesių atpažinti tam tikras suvokiamų objektų savybes, pagal šias savybes atskirti juos vienas nuo kito. Be to, jokie veiksmai ar judesiai nebedalyvauja suvokimo procese.

Galima klausti, kokia yra svarbiausia suvokimo raidos sąlyga? Tokia sąlyga yra darbas, kuris vaikams gali pasireikšti ne tik socialiai naudingu darbu, pavyzdžiui, atliekant namų ūkio pareigas, bet ir piešimu, lipdymu, muzikavimu, skaitymu ir pan., t.y. , įvairios pažintinės dalykinės veiklos forma. Ne mažiau svarbu, kad vaikas dalyvautų žaidime. Žaidimo metu vaikas plečia ne tik motorinę patirtį, bet ir supratimą apie jį supančius objektus.

Kitas, ne mažiau įdomus klausimas, kurį turėtume užduoti sau, yra klausimas, kaip ir kaip pasireiškia vaikų suvokimo ypatybės, palyginti su suaugusiuoju? Visų pirma, vaikas daro labai daug klaidų vertindamas objektų erdvines savybes. Netgi vaikų linijinė akis yra daug blogiau išsivysčiusi nei suaugusiųjų. Pavyzdžiui, suvokiant linijos ilgį, vaiko klaida gali būti maždaug penkis kartus didesnė nei suaugusiojo. Dar sunkesnis yra laiko suvokimas vaikams. Vaikui labai sunku įsisavinti tokias sąvokas kaip „rytoj“, „vakar“, „anksčiau“, „vėliau“.

Vaikams kyla tam tikrų sunkumų suvokiant daiktų vaizdus. Taigi, žiūrėdami į piešinį, pasakodami, kas ant jo nupiešta, ikimokyklinio amžiaus vaikai dažnai klysta atpažindami vaizduojamus objektus ir juos neteisingai įvardija, pasikliauja atsitiktiniais ar nesvarbiais ženklais.

Visais šiais atvejais svarbų vaidmenį vaidina vaiko žinių trūkumas. mažai praktinės patirties. Tai lemia ir nemažai kitų vaikų suvokimo ypatybių: nepakankamas gebėjimas atskirti pagrindinį dalyką tame, kas suvokiama; daugelio detalių praleidimas; suvokiamos informacijos apribojimas. Laikui bėgant šios problemos pašalinamos, o iki vyresnio mokyklinio amžiaus vaiko suvokimas praktiškai nesiskiria nuo suaugusiojo suvokimo.

8.5. Objektas ir fonas suvokime

Bet kuriuo momentu daugelis objektų veikia mūsų pojūčius, tačiau ne visi jie suvokiami vienodai. Kai kurie iš jų mums išsiskiria, išryškėja, ir mes sutelkiame į juos dėmesį. Kiti – kaip atliekos

8 skyrius Suvokimas 217

jie nueina „į antrą planą“, tam tikra prasme susilieja vienas su kitu, suvokiami ne taip aiškiai. Pagal šiuos atskirti daiktas, arba objektas, suvokimas, y., į kokį suvokimą šiuo metu sutelktas dėmesys, ir fonas, kurį formuoja visi kiti objektai, veikiantys mus tuo pačiu metu, bet atsitraukiantys, palyginti su suvokimo objektu, „į antrą planą“.

Norėdami įsivaizduoti šios problemos esmę, pateikiame keletą pavyzdžių. Ištraukę knygą iš knygų spintos, suvokiame daug kitų knygų, tačiau suvokimo subjektas arba objektas yra tik ta knyga, kurios mums šiuo metu reikia ir kurios mes ieškome. Visas kitas knygas mes suvokiame tik kaip foną. Tas pats atsitinka ir su kitais suvokimo būdais. Pavyzdžiui, einame su kuo nors pasikalbėti. Tuo pačiu girdime ne tik pašnekovo žodžius, bet ir daugybę kitų garsų. Tačiau kalbančio žmogaus žodžius mes suvokiame aiškiau, kaip daiktą, o visi kiti garsai – ne taip aiškiai, tai yra yra fonas.

Iš pradžių skirtumas tarp figūros (objekto) ir fono atsirado vaizduojamajame mene. Psichologijoje šią problemą kaip savarankišką pirmą kartą įvertino danų psichologas E. Rubinas. Figūrą įprasta vadinti uždara, išsikišusia, dėmesį patraukiančia fenomenologinio lauko dalimi, o viskas, kas supa figūrą, yra fone.

Reikėtų pažymėti, kad objekto ir fono santykis yra dinaminis santykis. Tai, kas šiuo metu priklauso fonui, po kurio laiko gali tapti objektu, ir atvirkščiai, kas buvo objektas, gali tapti fonu. Tai patvirtina toks pavyzdys. Ant pav. 8.3 pavaizduota balta vaza juodo apskritimo fone, bet jei atidžiai pažiūrėsite į šį paveikslėlį, pamatysite, kad fonas taip pat turi tam tikrą semantinę reikšmę. Kitu atveju matosi, kad vaizduojama ne vaza, o žmonių veidų profiliai.

Ryžiai. 8.3 Figūra ir įžeminimas

Objekto pasirinkimas iš fono yra susijęs su mūsų suvokimo ypatumais, būtent su suvokimo objektyvumu. Mes paryškiname temą iš fono, kad ją geriau pažintume, tačiau toks pasirinkimas įvyksta ne visada. Lengviau atskirti, kas iš tikrųjų yra atskiras objektas ir gerai žinomas iš praeities patirties. Mes lengvai atskiriame dalykus. kurios mus supa, žmonės, gyvūnai ir tt atskiros dalyko dalys išsiskiria daug prasčiau. Šiuo atveju dažnai reikia pastangų, kad dalis suvoktų kaip ypatingą objektą. Pavyzdžiui, mes ne iš karto paryškiname dalį skaitomo žodžio arba dalies bet kokio vaizdo, į kurį žiūrime. Būtent ant to ir statomos problemos, su kuriomis susiduriama vaikiškuose žurnaluose, kuriose reikia rasti skirtumą tarp dviejų panašių piešinių.

Objekto pasirinkimas iš fono pirmiausia priklauso nuo jų skirtumo laipsnio. Kuo labiau objektas IR fonas skiriasi vienas nuo kito, tuo objektas šviesesnis

218 II dalis. psichiniai procesai

išsiskiria iš fono. Pavyzdžiui, svarbų vaidmenį vaidina fono ir objekto spalvų skirtumas. Kontrastingos spalvos ypač palankios norint paryškinti objektą iš fono. Taigi, ant lentos kreida užrašytas žodis yra aiškiai matomas ir visiškai nepastebimas gali būti pataisymas mokinio sąsiuvinyje, kurį mokytojas padaro tuo pačiu rašalu, kurį rašo mokinys.

Objekto pasirinkimas taip pat yra sunkus, jei objektas yra apsuptas panašių objektų. Pavyzdžiui, gana sunku sekti upės tėkmę žemėlapyje, jei ją supa kitos upės. Todėl, norint palengvinti objekto pasirinkimą iš fono, būtina sustiprinti jo skirtumą. Ir atvirkščiai, kur reikia apsunkinti objekto atskyrimą nuo fono, reikia sumažinti jų skirtumą.

Ryžiai. 8.3. Figūros ir žemės rašto transformavimas

Pasirinkus objektą iš fono, pirmiausia lengviau žinoti, ką rasti, ypač jei tai konkretus objekto vaizdas. Antra, objekto parinkimas iš fono leidžia lengviau atsekti objekto kontūrus ar surūšiuoti objektus rankomis, t.y., galimybė manipuliuoti objektais. Trečia, dalyko pasirinkimas iš fono palengvina tokios veiklos patirtį.

Kad patvirtintume savo žodžius, 8.3 pav. transformuokime ypatingu būdu. Apverskime jame esančias spalvas ir šiek tiek pakeiskime vaizdą (8.4 pav.). Dėl to daugumai stebėtojų išryškėja žmonių veidų profiliai, o vaza tampa beveik nepastebima. Taip yra dėl to, kad, pirma, jūs jau esate susipažinę su šios figūros variantu ir esate pasirengę susitikti su jo modifikacijomis; antra, pakeitėme spalvų santykius; trečia, keisdami vazos formą iš dalies pakeitėme fenomenologinį savo suvokimo lauką.

8.6. Santykis tarp visumos ir dalies suvokime

Kiekvienas elementas yra sudėtinga visuma ir turi daug savybių. Suvokdami ją kaip visumą, suvokiame ir atskiras jos dalis. Abu šie suvokimo aspektai yra glaudžiai susiję: visumos suvokimą lemia jos dalių ir savybių suvokimas, tuo pačiu ji pati veikia jų suvokimą.

Gerai žinoma, kaip stipriai kartais pasikeičia objekto suvokimas, jei praleidžiame tik vieną jo dalį arba pastebime ją neteisingai, arba kaip jo dalį suvokiame tai, kas iš tikrųjų neturi nieko bendra su juo. Visais šiais atvejais galime lengvai supainioti objektą su tuo, kas iš tikrųjų nėra. Pavyzdžiui, kai greitai žiūrite į žodį, panašų į kitus žodžius

8 skyrius Suvokimas 219

Ryžiai. 8.5. Dalies vaidmuo visumos suvokime. Brėžiniuose, kuriuose išsaugomi identifikavimo požymiai, objektas lengvai atpažįstamas.

(pvz., „seksas“, panašus į „count“, „jautis“ ir pan.) ir parašytas atskirai, iš bet kokio konteksto, nesunkiai galime perskaityti neteisingai (vietoj „sekso“ – „tikslas“), jei tik viena iš jos raidžių nebus parašyta pakankamai aiškiai (šiuo atveju „p“).

Dalies suvokimo vaidmens svarba visumos suvokime nereiškia, kad norint atpažinti objektą, būtina suvokti visas jo dalis. Didžioji dalis to, kas yra objekte, išvis nesuvokiama arba suvokiama miglotai, arba negali būti suvokiama šiuo metu, bet vis dėlto objektą atpažįstame. Pavyzdžiui, kai žiūrime į piešinį, kuriame schematiškai pavaizduotas objektas, šį objektą atpažįstame (8.5 pav.). Taip yra todėl, kad kiekvienas objektas turi savybę, tik jam būdingą. identifikuojantys požymiai. Būtent šių požymių nebuvimas suvokime trukdo atpažinti objektą, o tuo pačiu kitų, mažiau reikšmingų požymių nebuvimas, esant esminiams požymiams suvokime, netrukdo atpažinti to, ką suvokiame.

Ši pozicija tinka ne tik piešinių, bet ir kitų reiškinių atžvilgiu. Pavyzdžiui, čia yra žodis, kuriame trūksta atskirų raidžių:

<..ек..и. ест.о»

Mažai tikėtina, kad iš karto galėsite atpažinti šį žodį, nes jame trūksta raidžių, kurios yra identifikavimo požymiai. Dabar pabandykime jį perskaityti

220 II dalis. psichiniai procesai

žodis, su sąlyga, kad jame nėra nesvarbios informacijos ir bus identifikavimo požymių:

"ele...ich... in"

Žinoma, šis žodis dabar atpažįstamas. Žodis yra elektra. Išnagrinėjome atskirų dalių suvokimo įtaką visumos suvokimui. Dabar paklauskime savęs, kokią įtaką visumos suvokimas turi atskirų jos dalių suvokimui ir įvairių objekto aspektų atrankai? Ši įtaka pirmiausia atsiskleidžia tuo, kad suvokdami visumą kartais nepastebime kai kurių jos dalių nebuvimo joje arba, atvirkščiai, kažko, kas iš tikrųjų neturėtų su ja būti siejama. Atskirų objekto dalių iškraipymo kartais nepastebime. Pavyzdžiui, gerai žinoma, kad skaitydami tekste kartais nepastebime rašybos klaidų: raidžių praleidimų, papildomų raidžių, vienos raidės pakeitimo kita. Tai paaiškinama tuo, kad esant aukštam skaitymo įgūdžių lygiui, kiekvienas žodis yra suvokiamas kaip visuma, o tai turi įtakos atskirų jo dalių suvokimui, todėl jų suvokimas tampa ne toks skirtingas.

Santykis tarp visumos ir dalies suvokimo skirtinguose supažindinimo su dalyku etapuose nėra vienodas. Be to, čia svarbų vaidmenį vaidina individualūs skirtumai. Pradiniam suvokimo periodui daugumos žmonių būdinga tai, kad į pirmą planą iškyla visumos suvokimas, neišryškinant atskirų dalių. Kai kuriems žmonėms pastebimas priešingas reiškinys: pirmiausia išskiriamos atskiros daikto dalys.

Atsižvelgiant į individualius skirtumus, antrasis suvokimo etapas taip pat vyksta skirtingai. Jei iš pradžių bendra daikto forma suvokiama aiškiai neskiriant atskirų jo dalių, tai ateityje daikto dalys suvokiamos vis aiškiau. Ir atvirkščiai, jei iš pradžių buvo skiriamos tik objekto dalys, tada vyksta jo perėjimas į visumą. Galiausiai abiem atvejais suvokimas kaip visuma pasiekiamas gana aiškiai išskiriant jo atskiros dalys.

Tačiau reikia pažymėti, kad visumos ir jos dalių suvokimas priklauso ne tik nuo individualių savybių, bet ir nuo daugybės kitų veiksnių. Tarp jų, visų pirma, būtina įtraukti ankstesnę patirtį ir montavimą. Pavyzdžiui, tekstą skaitome sklandžiai, dažnai trūksta klaidų ir rašybos klaidų, nes

Ryžiai. 8.6. „Jaunos moters portretas“

8 skyrius Suvokimas 221

turime pakankamai skaitymo patirties, t.y. žinome suvokiamų žodžių reikšmę ir iš viso žodžio skiriame raides, kurios veikia kaip identifikavimo požymiai. Bet jei jūsų paprašys rasti tekste klaidų, tada atidžiai žiūrėsite į žodžių rašybą, o tam tikrais atvejais net nesigilinsite į parašyto prasmę. Todėl požiūris vaidina labai svarbų vaidmenį organizuojant jūsų suvokimą.

Tai galima iliustruoti kitu pavyzdžiu. Taigi, pav. 8.6. pristatytas „Jaunos moters portretas“; žvelgdamas į šį piešinį, žmogus pirmiausia išvysta elegantišką nuo stebėtojo nusisukusios jaunos merginos profilį. Tačiau šio piešinio paslaptis slypi tame, kad jis priklauso vadinamųjų dviprasmiškų vaizdų kategorijai. Tiesą sakant, šiame piešinyje du „portretai“ įkūnyti viename paveikslėlyje. Piešinyje yra ne tik jaunos moters, bet ir senolės atvaizdas. Tai nesunku pastebėti, jei mintyse vietoj grakštaus nuo tavęs nusisukančios merginos profilio įsivaizduoji didelę užkabintą senolės nosį, o vietoj mažos grakščios ausies pamatysi senolės akį. Pav. 8.7, kuriame rodomi du vaizdai, sukurti pagal pav. 8.6. Esminis šių vaizdų bruožas yra tai, kad senolės ir mergaitės įvaizdį apibūdinantys identifikavimo požymiai pateikiami atskirai vienas nuo kito. Šiuo atveju A variantas atitinka jaunos merginos įvaizdį, o B variantas – senos moters įvaizdį.

Kodėl dauguma žmonių Fig. 8.6 pirma pamatysi merginą? Taip yra ne tik todėl, kad dauguma iš mūsų iš pradžių suvokia

Ryžiai. 8.7. Vaizdo „Jaunos moters portretas“ pavertimas dviem piešiniais „Jaunos moters portretas“ (A) ir „Senos moters portretas * (B), gautas „atskyrus“ identifikavimo požymius.

222 II dalis. psichiniai procesai

vaizdas kaip visuma, bet ir dėl to, kad vaizdas vadinamas „Jaunos moters portretu“. Taip pavadindami vaizdą, susiformavome stebėtojo požiūrį į šio piešinio, kaip jaunos moters įvaizdžio, suvokimą. Jei pateikiate šį piešinį be konkretaus pavadinimo, jo interpretavimo variantai gali būti įvairūs.

Suvokimo nustatymą galima suformuoti ne tik naudojant objekto ar vaizdo pavadinimą. Kitas būdas – pasinaudoti ankstesne patirtimi. Pavyzdžiui, jei parodote temą Fig. 8.7, B variantas („Senos moters portretas“), tada, žinoma, jis be didelių sunkumų gali jį apibūdinti kaip senos moters įvaizdį. Jei tada parodysite temą Fig. 8.6, nors jo niekaip neįvardijant, tada dauguma tiriamųjų nesunkiai pamatys senolės įvaizdį. Jei elgsitės priešingai, ty iš pradžių parodysite A parinktį, tada subjektai lengvai bus 8.6 pav. žiūrėkite "Jaunos moters portretas". Taigi visumos ir dalies suvokimas tikrai priklauso nuo daugelio faktorių. Be to, atskirų dalių ir visumos suvokimo ypatumai labai reikšmingai veikia suvokiamo objekto ar reiškinio prigimtį ir turinį.

8.7. Erdvės suvokimas

Erdvės ir laiko suvokimas užima ypatingą vietą tarp visko, ką mes suvokiame. Visi objektai yra erdvėje, o kiekvienas reiškinys egzistuoja laike. Erdvinės savybės būdingos visiems objektams, kaip ir laiko ypatybės būdingos kiekvienam reiškiniui ar įvykiui.

Objekto erdvinės savybės apima: dydis, forma, padėtis erdvėje.

Suvokimu kiekiai svarbų vaidmenį vaidina jo vaizdo dydis tinklainėje. Kuo didesnis objekto vaizdas tinklainėje, tuo didesnis objektas mums atrodo. Tikėtina, kad matomo objekto vaizdo tinklainėje dydis priklauso nuo regėjimo kampo dydžio. Kuo didesnis regėjimo kampas, tuo didesnis tinklainės vaizdas. Visuotinai pripažįstama, kad regėjimo kampo įstatymas yra dydžio suvokimo įstatymas

Ryžiai. 8.8. Regėjimo kampo dydžio ir objekto vaizdo tinklainėje dydžio santykis

8 skyrius Suvokimas 223

sparnuotas Euklidas. Iš šio dėsnio išplaukia, kad suvokiamas objekto dydis kinta tiesiogiai proporcingai jo tinklainės vaizdo dydžiui (8.8 pav.).

Gana logiška, kad šis modelis išsaugomas tokiu pat atstumu nuo mūsų objektų. Pavyzdžiui, jei ilgas stulpas yra dvigubai toliau nuo mūsų už lazdą, kuris yra perpus ilgesnis už stulpą, tada matymo kampas, iš kurio matome šiuos objektus, yra toks pat ir jų vaizdai tinklainėje yra lygūs kiekvienam. kitas. Tokiu atveju galima manyti, kad lazdą ir stulpą suvoktume kaip vienodo dydžio objektus. Tačiau praktikoje tai neįvyksta. Mes aiškiai matome, kad stulpas yra daug ilgesnis už lazdą. Objekto dydžio suvokimas išsaugomas net ir tolstant nuo objekto, nors objekto vaizdas tinklainėje tokiu atveju sumažės. Šis reiškinys vadinamas pastovumas objekto dydžio suvokimas.

Objekto dydžio suvokimą lemia ne tik objekto vaizdo tinklainėje dydis, bet ir atstumo, kuriuo esame nuo objekto, suvokimas. Ši taisyklė gali būti išreikšta taip:

Suvokiamas dydis = regėjimo kampas x atstumas.

Objektų pašalinimo apskaita daugiausia vykdoma dėl mūsų patirties suvokiant objektus kintančiu atstumu iki jų. Esminė objektų dydžio suvokimo atrama yra apytikslio objektų dydžio žinojimas. Kai tik atpažįstame objektą, iškart suvokiame jo dydį tokį, koks jis yra iš tikrųjų. Apskritai reikia pažymėti, kad dydžio pastovumas žymiai padidėja, kai matome pažįstamus objektus.

ir žymiai sumažėja suvokus abstrakčias geometrines figūras. Taip pat reikia pabrėžti, kad suvokimo pastovumas išsaugomas tik tam tikrose ribose. Jei esame labai toli nuo objekto, tada jis mums atrodo mažesnis, nei yra iš tikrųjų. Kaip skrendant įjungta lėktuvas, tada visi žemiau esantys objektai mums atrodo labai maži. Kitas objekto suvokimo erdvėje bruožas yra objekto kontrastas. Aplinka, kurioje yra mūsų suvokiamas objektas, turi pastebimą poveikį jo suvokimui. Pavyzdžiui, vidutinio ūgio žmogus, apsuptas aukštų žmonių, atrodo daug mažesnis nei jo tikrasis ūgis. Kitas pavyzdys – geometrinių formų suvokimas. Apskritimas tarp didelių apskritimų atrodo daug mažesnis nei tokių

Ryžiai. 8.9. Didumo iliuzija su objektų kontrastu ir dalies bei visumos santykiu. Paaiškinimai tekste

224 II dalis. psichiniai procesai

tokio pat skersmens, esantis tarp daug mažesnio dydžio apskritimų (8.9 pav.). Toks suvokimo iškraipymas, sukeltas suvokimo sąlygų, paprastai vadinamas iliuzija.

Objekto dydžio suvokimui įtakos gali turėti ir visuma, kurioje yra objektas. Taigi, pavyzdžiui, dvi visiškai lygios dviejų gretasienių įstrižainės suvokiamos kaip skirtingo ilgio, jei viena iš jų yra mažesniame, o kita yra didesniame gretasienyje. (ryžiai. 8.9). Čia yra iliuzija perkeliant visumos savybes į atskiras jos dalis. Kiti veiksniai taip pat turi įtakos objekto suvokimui erdvėje. Pavyzdžiui, figūros viršus atrodo didesnis nei apačia, lygiai taip pat, kaip vertikalios linijos atrodo ilgesnės nei horizontalios. Be to, objekto dydžio suvokimui įtakos turi daikto spalva. Šviesūs objektai atrodo šiek tiek didesni nei tamsūs. Tūrinės formos, pvz., rutulys ar cilindras, atrodo mažesnės nei atitinkami plokštūs vaizdai.

Suvokimas yra toks pat sudėtingas kaip dydžio suvokimas formų tema. Pirmiausia reikia pastebėti, kad formos suvokime išsaugomas ir pastovumo fenomenas. Pavyzdžiui, kai žiūrime į kvadratinį ar apvalų objektą mūsų šone, jo projekcija tinklainėje atrodys kaip elipsė arba trapecija. Nepaisant to, mes visada matome tą patį objektą kaip tą patį, turintį tą pačią formą. Taigi formos suvokimas pasirodo esantis pastovus ir stabilus, tai yra pastovus. Šios pastovumo pagrindas yra tai, kad atsižvelgiama į objekto sukimąsi link mūsų. Be to, kaip ir didumo suvokimo atveju, formos suvokimas labai priklauso nuo mūsų patirties (8.10 pav.).

Gali pasikeisti objekto, esančio dideliu atstumu, formos suvokimas. Taigi pašalinus objektą mažos kontūro detalės išnyksta, o jo forma supaprastėja. Bendra forma taip pat gali pasikeisti. Pavyzdžiui, stačiakampiai objektai atrodo apvalūs. Tai paaiškinama tuo, kad tokiais atvejais matome atstumą tarp stačiakampio kraštinių šalia jo viršūnių.

aštrus matymo kampas, kad nustojame jį suvokti, o stačiakampio viršūnės atrodo įbrėžtos į vidų, t.y. kampai yra suapvalinti.

Labai sunkus suvokimo procesas masinė forma. Mes suvokiame formos tūrį, nes žmogaus akys turi tokią galimybę žiūronas zre-

8 skyrius Suvokimas 225

niya. Binokulinis efektas atsiranda dėl to, kad žmogus žiūri dviem akimis. Binokuliarinio efekto esmė ta, kad abiem akimis žiūrint į tą patį objektą, šio objekto vaizdas kairiosios ir dešiniosios akies tinklainėje skirsis. Norėdami tai įsitikinti, paimkite pusiau atplėštą knygą, pasukite stuburą. į save ir pastatykite tiesiai prieš save. Tada žiūrėkite į jį pakaitomis, tada kaire akimi, tada dešine akimi. Pastebėsite, kad ji atrodo nevienoda, o tai paaiškinama knygos vaizdo poslinkiu tinklainę skirtingomis kryptimis, tuo tarpu tie patys knygos taškai nepatenka tinklainės koordinavimo taškai y., ne ant tų, kurios yra tokiu pat atstumu ir ta pačia kryptimi nuo tinklainės centro, o ant nevienodo taškai, esantys kiekvienoje akyje skirtingu atstumu nuo centro. Žiūrint žiūronu, vaizdų poslinkis tinklainėje sukuria vieno, bet didelio reljefo objekto įspūdį.

Tačiau binokulinis matymas nėra vienintelė trimačio objekto suvokimo sąlyga. Jei žiūrime į objektą viena akimi, vis tiek suvokiame jo reljefą. Svarbų vaidmenį suvokiant objekto trimatę formą vaidina žinios apie tam tikro objekto trimačius ypatumus, taip pat šviesos ir šešėlio pasiskirstymą trimačiame objekte.

Žmogaus erdvės suvokimas turi nemažai ypatybių. Taip yra dėl to, kad erdvė yra trimatė, todėl jos suvokimui būtina naudoti daugybę bendradarbiaujančių analizatorių. Tuo pačiu metu erdvės suvokimas gali vykti skirtingais lygmenimis.

Suvokiant trimatę erdvę, pirmiausia dalyvauja specialaus vestibiuliarinio aparato, esančio vidinėje ausyje, funkcijos. Šis aparatas yra trijų lenktų pusapvalių vamzdelių, užpildytų skysčiu, formos, esančios vertikalioje, horizontalioje ir sagitalinėje plokštumose. Žmogui pakeitus galvos padėtį, kanalus užpildantis skystis išsilieja, dirgindamas plauko ląsteles, o jų sužadinimas sukelia organizmo stabilumo pojūčio pokyčius (statinius pojūčius).

Vestibiuliarinis aparatas yra glaudžiai susijęs su akies motoriniais raumenimis, o kiekvienas jo pasikeitimas sukelia refleksinius akių padėties pokyčius. Pavyzdžiui, greitai keičiantis kūno padėčiai erdvėje, stebimi pulsuojantys akių judesiai, vadinami nistagmas. Taip pat yra grįžtamasis ryšys. Pavyzdžiui, užsitęsus ritminiams regos dirgiklių pokyčiams (pavyzdžiui, ilgai žiūrint į besisukantį būgną su dažnomis skersinėmis juostelėmis), atsiranda nestabilumo būsena, kurią lydi pykinimas. Ryšys tarp vestibuliarinio ir okulomotorinio aparato, pasireiškiantis optiniais-vestibuliariniais refleksais, yra vienas iš esminių trimatės erdvės suvokimo sistemos komponentų.

Antrasis aparatas, suteikiantis erdvės, o visų pirma jos gylio suvokimą, yra žiūroninio matymo aparatas. Gylio suvokimas daugiausia susijęs su objektų atstumo ir jų padėties vienas kito atžvilgiu suvokimu. Binokulinis matymas yra viena iš objektų atokumo suvokimo sąlygų. Pavyzdžiui, jei siūlas traukiamas 3-4 metrų atstumu nuo žmogaus ir tada mesti kamuolį ar rutulį iš viršaus, tada dėka žiūrono matymo mes be darbo pamatysime, kur kamuoliukas nukris – už sriegio ar prieš jį. Tačiau

226 II dalis. psichiniai procesai

Ryžiai. 1. Paaiškinimai tekste

turintis monokulinį regėjimą, žmogus negali atskirti, kur objektas patenka įtempto siūlo atžvilgiu.

Esminį vaidmenį suvokiant objektų pašalinimą arba erdvinį gylį vaidina konvergencija Ir divergencija akis, nes norint aiškiai suvokti objektus, būtina, kad jų vaizdas patektų į atitinkamus (atitinkamus) kairės ir dešinės akies tinklainės taškus, o tai neįmanoma be abiejų akių konvergencijos ar išsiskyrimo. Konvergencija suprantama kaip akių regėjimo ašių sumažėjimas dėl akių obuolių sukimosi vienas į kitą. Pavyzdžiui, tai atsitinka, kai žvilgsnis nukrypsta nuo tolimo objekto prie artimo. Atvirkštinio perėjimo metu – iš arti esančio objekto į tolimą – skiriasi

8 skyrius Suvokimas 227

akių vergence, t.y., sukti jas į šonus, veisti regėjimo ašis. Ir konvergenciją, ir divergenciją sukelia akių raumenų susitraukimas ir atsipalaidavimas. Todėl juos lydi tam tikri motoriniai pojūčiai. Nors dažniausiai šių pojūčių nepastebime, jie vaidina labai reikšmingą vaidmenį erdvės suvokime. Taigi, suartėjus akims, atsiranda nedidelis vaizdų netolygumas, atsiranda objekto atstumo pojūtis arba stereoskopinis efektas. Esant didesniems abiejų akių tinklainės taškų skirtumams, ant kurių patenka vaizdas, objektas padvigubėja. Taigi impulsai, atsirandantys dėl santykinės akių raumenų įtampos, užtikrinantys vaizdo konvergenciją ir poslinkį tinklainėje, yra

228 II dalis. psichiniai procesai

svarbus informacijos šaltinis smegenų žievės jutimo ir suvokimo sritims ir antrasis erdvės suvokimo mechanizmo komponentas.

Kartu su pojūčiais iš akių konvergencijos ir divergencijos (perkreipiant žvilgsnį nuo tolimo objekto į artimą ir atvirkščiai) gauname pojūčius iš akies akomodacijos. Akomodacijos reiškinys yra tas, kad lęšio forma keičiasi pašalinant ir artėjant prie objektų. Tai pasiekiama susitraukiant arba atpalaiduojant akies raumenis, dėl kurių atsiranda tam tikri įtempimo ar atsipalaidavimo pojūčiai, kurių mes nepastebime, bet kuriuos suvokia atitinkami smegenų žievės projekcijos laukai.

Erdvės suvokimas neapsiriboja vien gylio suvokimu. Erdvės suvokime svarbus vaidmuo tenka objektų išsidėstymo vienas kito atžvilgiu suvokimui. Faktas yra tas, kad reikšmingai pašalinus objektą konvergencija ir divergencija sustoja, tačiau mūsų suvokiama erdvė niekada nėra simetriška; ji visada yra didesniu ar mažesniu mastu asimetriška, tai yra, objektai yra aukščiau arba žemiau mūsų, dešinėje arba kairėje, taip pat toliau nuo mūsų arba arčiau mūsų. Todėl dažnai atsitinka, kad atokumą vertiname pagal netiesioginius ženklus: vienas objektas dengia kitą arba vieno objekto kontūrai yra labiau pastebimi nei kito kontūrai.

Be to, reikia pastebėti, kad skirtinga objektų padėtis erdvėje žmogui dažnai yra itin svarbi, netgi daugiau nei objekto atokumo ar erdvės gylio suvokimas, nes žmogus ne tik suvokia erdvę ar įvertinti objektų padėtį, jis orientuojasi erdvėje ir tam turėtų gauti tam tikrą informaciją apie objektų vietą. Pavyzdžiui, kai reikia naršyti kambarių vietą, išsaugoti maršruto planą ir pan. Tačiau pasitaiko situacijų, kai žmogus neturi pakankamai informacijos apie daiktų vietą. Pavyzdžiui, metro stotis turi du išėjimus. Reikia eiti į tam tikrą gatvę. Kaip naviguosite, jei nėra pagalbinių ženklų? Siekiant užtikrinti orientaciją erdvėje, reikalingi papildomi mechanizmai. Toks papildomas mechanizmas žmogui yra sąvokos „dešinė“ ir „kairė“. Šių abstrakčių sąvokų pagalba žmogus atlieka kompleksinę išorinės erdvės analizę. Šių sąvokų formavimasis siejamas su pirmaujančios rankos paskirstymu; daugumai žmonių tai yra dešinė ranka. Visiškai natūralu, kad tam tikrame ontogenezės etape, kai dar nenustatoma pirmaujanti dešinė ranka ir neįsisavinta erdvinių sąvokų sistema, erdvės pusės dar ilgai painiojasi. Šie reiškiniai, būdingi tam tikriems normalaus vystymosi etapams, pasireiškia vadinamuoju „veidrodiniu raštu“, kuris pastebimas daugeliui trejų ar ketverių metų vaikų ir vėluoja, jei dėl kokių nors priežasčių neatsistoja pirmaujanti (dešinė) ranka. išeiti.

Toks sudėtingas mechanizmų rinkinys, užtikrinantis erdvės suvokimą, natūraliai reikalauja vienodai sudėtingos aparatų, atliekančių centrinį erdvinio suvokimo reguliavimą, organizavimo. Toks centrinis aparatas yra tretinės smegenų žievės zonos arba „persidengimo zonos“, kurios apjungia regos, lytėjimo-kinestetinio ir vestibuliarinio analizatoriaus darbą.

8 skyrius Suvokimas 229

8.8. Judėjimo ir laiko suvokimas

Judėjimo suvokimą lemia labai sudėtingas mechanizmas, kurio prigimtis dar nėra iki galo išaiškinta. Koks šios problemos sudėtingumas? Juk galima daryti prielaidą, kad objektų judėjimo suvokimas atsiranda dėl vaizdo judėjimo išilgai tinklainės. Tačiau tai ne visai tiesa. Įsivaizduokite, kad einate gatve. Natūralu, kad objektų vaizdai juda per jūsų tinklainę, bet jūs nesuvokiate objektų kaip judančių – jie yra savo vietoje (šis reiškinys vadinamas padėties pastovumu).

Kodėl mes suvokiame materialių objektų judėjimą? Jei objektas juda erdvėje, tada mes suvokiame jo judėjimą dėl to, kad jis palieka geriausio regėjimo sritį ir dėl to mes pajudiname akis ar galvą, kad vėl atkreiptume į jį akis. Šiuo atveju įvyksta du reiškiniai. Pirma, objekto poslinkis mūsų kūno padėties atžvilgiu rodo mums jo judėjimą erdvėje. Antra, smegenys užfiksuoja akių judesį, einantį paskui objektą. Antrasis ypač svarbus judesio suvokimui, tačiau informacijos apie akių judėjimą apdorojimo mechanizmas yra labai sudėtingas ir prieštaringas. Ar pasitaisęs galvą ir nejudėdamas akis žmogus galės suvokti judėjimą? Ernstas Machas imobilizavo tiriamųjų akis specialiu glaistu, kuris neleido jiems pasukti akių. Tačiau tiriamasis jautė judančius objektus (judančių objektų iliuziją) kiekvieną kartą, kai bandė pasukti akis. Vadinasi, smegenyse buvo fiksuojamas ne akių judesys, o bandymas judinti akis, t.y. judesio suvokimui svarbi ne aferentinė informacija apie akių judesį (signalas apie akių judesį), o eferentinės informacijos kopija (komandos judinti akis).

Tačiau judesio suvokimo negalima paaiškinti tik akių judesiu – judesį vienu metu suvokiame dviem priešingomis kryptimis.

Ryžiai. 8.11. Stroboskopinio efekto principas. Paaiškinimai tekste

230 II dalis. psichiniai procesai

Wilhelm Wundt (1832-1920) buvo vokiečių psichologas, fiziologas, filosofas ir kalbininkas. Jis pateikė planą, kaip plėtoti fiziologinę psichologiją kaip specialų mokslą, kuris naudoja laboratorinio eksperimento metodą, kad suskirstytų sąmonę į elementus ir išaiškintų reguliarų ryšį tarp jų. 1879 metais Wundtas Leipcigo universitete įkūrė pirmąją pasaulyje eksperimentinės psichologijos laboratoriją, kuri tapo tarptautiniu šios srities tyrimų centru. Šioje laboratorijoje buvo tiriami pojūčiai, asociacijos, dėmesys, reakcijos į įvairius dirgiklius laikas. Wundtas bandė tirti aukštesnius psichinius procesus, tačiau, jo nuomone, tai turėtų būti atliekama naudojant kitus metodus (mitų, ritualų, religinių idėjų, kalbos analizę), o tai atsispindėjo jo dešimties tomų veikale „Tautų psichologija“ (1900 m. -1920).

Wundtas įnešė svarų indėlį į pasaulio psichologijos raidą. Su juo mokėsi daugelis vėliau žinomų psichologų, tarp jų E. Titchener, f. Krugeris, G. Münsterbergas, Šv. Salė, taip pat V. M. Bekhterevas ir N. N. Lange.

kryptimis, nors akis akivaizdžiai negali vienu metu judėti priešingomis kryptimis. Tuo pačiu metu judesio įspūdis gali susidaryti ir nesant jo tikrovėje, pavyzdžiui, jei po nedidelių laikinų pauzių ekrane kaitaliojama serija vaizdų, atkartojančių objekto judėjimo fazes (8.11 pav.). . Tai vadinamasis stroboskopinis efektas, kuriam atsirasti atskiri dirgikliai turi būti atskirti vienas nuo kito tam tikrais laiko intervalais. Pauzė tarp gretimų dirgiklių turi būti bent 0,06 s. Tuo atveju, kai pauzė perpus trumpesnė, vaizdai susilieja; tuo atveju, kai pauzė labai ilga (pavyzdžiui, 1 s), vaizdai suvokiami kaip atskiri; maksimali pauzė, per kurią vyksta stroboskopinis efektas, yra 0,45 s. Reikėtų pažymėti, kad judesio suvokimas kinematografijoje yra pagrįstas stroboskopiniu efektu.

Judėjimo suvokime neabejotinai didelį vaidmenį atlieka netiesioginiai ženklai, sukuriantys netiesioginį judėjimo įspūdį. Netiesioginių ženklų naudojimo mechanizmas yra tas, kad aptikus tam tikrus judėjimo požymius, jie yra intelektualiai apdorojami ir priimamas sprendimas, kad objektas juda. Taigi judėjimo įspūdį gali sukelti neįprasta nejudančiam objektui jo dalių padėtis. Tarp „kinetinių pozicijų“, kurios sukelia judėjimo idėją, yra pasvirusi padėtis, mažiau ryškus objekto kontūras ir daugelis kitų netiesioginių ženklų. Tačiau judėjimo suvokimo vis dar negalima interpretuoti kaip intelektualinio proceso, esančio už paties suvokimo ribų:

judėjimo įspūdis gali susidaryti ir tada, kai žinome, kad judėjimo iš tikrųjų nėra.

Visas judesio suvokimo teorijas galima suskirstyti į dvi grupes. Pirmoji teorijų grupė kildina judesio suvokimą iš elementarių, vienas po kito einančių atskirų taškų, per kuriuos judesys praeina, regėjimo pojūčių, ir teigia, kad judesio suvokimas atsiranda dėl šių elementarių regos pojūčių susiliejimo (W. Wundt) .

8 skyrius Suvokimas 231

Antrosios grupės teorijos teigia, kad judesio suvokimas turi specifinę savybę, kurios negalima redukuoti iki tokių elementarių pojūčių. Šios teorijos atstovai teigia, kad kaip, pavyzdžiui, melodija nėra paprasta garsų suma, o nuo jų kokybiškai besiskirianti visuma, taip ir judesio suvokimas yra neredukuojamas į elementarių vizualinių pojūčių, sudarančių šį suvokimą, sumą. Iš šios pozicijos kyla, pavyzdžiui, Geštalto psichologijos teorija, kurios žinomas atstovas yra M. Wertheimeris.

Judėjimo suvokimas, pasak Wertheimerio, yra specifinė patirtis, kuri skiriasi nuo pačių judančių objektų suvokimo. Jeigu yra du nuoseklūs objekto suvokimai skirtingose ​​padėtyse (a) ir (b), tai judėjimo patirtis nesusideda iš šių dviejų pojūčių, o sujungia juos, būdama tarp jų. Šią judėjimo patirtį Wertheimeris vadina phi reiškinys.

Reikia pažymėti, kas buvo padaryta gana daug specialių darbų, nagrinėjančių judesio suvokimo problemą geštalto psichologijos požiūriu. Pavyzdžiui, šios krypties atstovai iškėlė sau klausimą:

Kokiomis sąlygomis, keičiantis erdviniams santykiams mūsų regėjimo lauke, vieni suvokiami objektai atrodo judantys, o kiti – nejudantys? Visų pirma, kodėl mums atrodo, kad juda mėnulis, o ne debesys? Geštalto psichologijos požiūriu tie objektai, kurie yra aiškiai lokalizuoti kitame objekte, suvokiami kaip judantys; juda figūra, o ne fonas, kuriame figūra suvokiama. Taigi, fiksuojant mėnulį debesų fone, jis suvokiamas kaip judantis. Jie parodė, kad iš dviejų objektų mažesnis paprastai juda. Judantis objektas taip pat yra tas, kuris eksperimento metu patiria didžiausius kiekybinius ar kokybinius pokyčius. Bet Geštalto psichologijos atstovų tyrimai judesio suvokimo esmės neatskleidė. Pagrindinis principas, valdantis judėjimo suvokimą, yra situacijos objektyvioje tikrovėje supratimas remiantis visa praeitimi. žmogaus patirtis.

Laiko suvokimas, nepaisant šios problemos svarbos, buvo tyrinėtas daug mažiau nei erdvės suvokimo klausimas. Šios problemos tyrimo sudėtingumas slypi tame, kad laiko mes nesuvokiame kaip materialaus pasaulio reiškinio. Jos eigą sprendžiame tik pagal tam tikrus ženklus.

Elementariausios formos yra trukmės ir sekos suvokimo procesai, kurie remiasi elementariais ritminiais reiškiniais, vadinamais „biologiniu laikrodžiu“. Tai apima ritminius procesus, vykstančius žievės ir subkortikinių formacijų neuronuose. Pavyzdžiui, miego ir poilsio kaitaliojimas. Kita vertus, laiką suvokiame darydami kokį nors darbą, tai yra, kai vyksta tam tikri nerviniai procesai, užtikrinantys mūsų darbą. Priklausomai nuo šių procesų trukmės, sužadinimo ir slopinimo kaitos, gauname tam tikrą informaciją apie laiką. Iš to galime daryti išvadą, kad tiriant laiko suvokimą būtina atsižvelgti į du pagrindinius aspektus: laiko trukmės suvokimą ir laiko sekos suvokimą.

Laiko intervalo trukmės įvertinimas labai priklauso nuo to, kokiais įvykiais jis buvo užpildytas. Jei renginių buvo daug ir jie mums buvo įdomūs, tai laikas prabėgo greitai. Ir atvirkščiai, jei renginių buvo mažai arba jie mums nebuvo įdomūs, tai laikas slinko lėtai. Tačiau jei reikia įvertinti

232 II dalis. psichiniai procesai

praeities įvykius, tada trukmės įvertis apverčiamas. Mes pervertiname laiką, užpildytą įvairiais įvykiais, laikas mums atrodo ilgesnis. Ir atvirkščiai, nuvertiname laiką, kuris mums neįdomus, laiko tarpas mums atrodo nereikšmingas.

Trukmės įvertinimas laikas taip pat priklauso nuo emocinius išgyvenimus. Jei įvykiai sukelia teigiamą požiūrį į save, atrodo, kad laikas bėga greitai. Ir atvirkščiai, neigiama patirtis pailgina laikotarpį.

Būdingas laiko bruožas yra jo negrįžtamumas. Galime grįžti į tą vietą erdvėje, iš kurios išėjome, bet negalime grąžinti prabėgusio laiko. Dėl to mes suvokiame laiko eigą, savo ruožtu nustatydami objektyvią negrįžtamos įvykių sekos tvarką. Be to, šią tvarką nustatome remdamiesi priežastinėmis priklausomybėmis nuo vieno įvykio po kito.

Be ankstesnių ir vėlesnių įvykių tvarkos ar sekos nustatymo, mes naudojame laiko lokalizaciją, tai yra, žinome, kad toks ir toks įvykis turi įvykti tam tikru metu. Laiko lokalizavimas įmanomas, nes jūs ir aš naudojame tam tikras laiko intervalų reikšmes. Tokie intervalai gali būti diena, savaitė, mėnuo, metai, šimtmetis ir tt Šių intervalų egzistavimas įmanomas, nes juose kaitaliojasi tam tikra įvykių kaita, pavyzdžiui, saulėlydis ir saulėtekis. Taigi pagal saulėtekių skaičių galime spręsti, kiek praėjo dienų, savaičių, mėnesių, metų.

Kadangi laikas yra nukreiptas dydis, vektorius, jo nedviprasmiškas apibrėžimas reiškia ne tik matavimo vienetų sistemą (sekundę, minutę, valandą, mėnesį, šimtmetį), bet ir pastovų atskaitos tašką, nuo kurio skaičiuojamas skaičius. Šiuo metu laikas kardinaliai skiriasi nuo erdvės. Kosmose Visi taškai yra lygūs. Turi būti vienas privilegijuotas laiko momentas. Natūralus laiko pradžios taškas yra dabartis, kuri padalija laiką į praeitį, kuri yra prieš ją, ir ateitį, kuri seka. Atrodo, kad jis vienas iš karto dovanojamas kaip kažkas dabarties; nuo jo žvilgsnis nukreiptas į praeitį ir ateitį.

Tačiau dabartis taip pat turi savo poziciją tarpininkaujamų įvykių serijoje, tai yra, yra taškų, nuo kurio laikas skaičiuojamas. Toks taškas konkrečiam žmogui yra jo gimimas, žmonijai – tam tikras visuotinai priimtas taškas, pavyzdžiui, Jėzaus Kristaus gimimas.

Taigi žmogaus laiko suvokime būtina skirti du aspektus: subjektyvųjį ir objektyvų-sąlyginį. Subjektyvusis aspektas yra susijęs su mūsų asmeniniu praeinančių įvykių vertinimu, kuris, savo ruožtu, priklauso nuo tam tikro laikotarpio užimtumo įvykiuose, taip pat nuo jų emocinio kolorito. Objektyviai sąlyginis aspektas siejamas su objektyvia įvykių eiga ir sąlygiškai sutartinių atskaitos taškų, arba laiko intervalų, serija. Jei pirmasis aspektas atspindi mūsų laiko pojūtį, tai antrasis aspektas padeda mums orientuotis laike.

Kontroliniai klausimai

1. Apibūdinkite suvokimą kaip pažintinį psichinį procesą.

2. Koks ryšys tarp jutimo ir suvokimo?

3. Ką žinote apie modelių atpažinimo teorijas?

4. Papasakokite apie fiziologinį suvokimo pagrindą. Kokia yra refleksinė suvokimo esmė? ;

5. Apibūdinkite pagrindines suvokimo savybes.

6. Ką žinote apie suvokimo iliuzijas?

7. Kokias suvokimo formų klasifikacijas žinote?

8. Kokie yra individualūs suvokimo skirtumai?

9. Atskleisti pagrindinius vaikų suvokimo raidos modelius.

1. Ananijevas B. G. Apie šiuolaikinio žmogaus pažinimo problemas / TSRS mokslų akademija, Psichologijos institutas. - M.: Nauka, 1977 m.

2. Ananievas B. G., Rybalko E. F. Vaikų erdvės suvokimo ypatybės. - M.:

Švietimas, 1964 m.

3. Weckeris L. M. Psichiniai procesai: 3 t. T. 1. - L .: Leningrado valstybinio universiteto leidykla, 1974 m.

4. Vėjas L.A. Suvokimas ir mokymasis: ikimokyklinis amžius. - M.: Švietimas, 1969 m.

5. Velichkovsky B. M., Zinchenko V. P., Luria A. R. Suvokimo psichologija: Proc. pašalpa. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1973 m.

6. Vygotskis L. S. Surinkti darbai: 6 t., 2 tomas: Bendrosios psichologijos problemos / Ch. red. A. V. Zaporožecas. - M.: Pedagogika, 1982 m.

7. Gelfandas S.A. Klausa. Įvadas į psichologinę ir fiziologinę akustiką. -M., 1984 m.

8. Gibsonas J. Ekologinis požiūris į vizualinį suvokimą / Per. iš anglų kalbos. po viso red. A. D. Logvinenko. - M.: Pažanga, 1988 m.

9. Gregory R. L. Akys ir smegenys. Vaizdinio suvokimo psichologija / Per. iš anglų kalbos. - M.:

Pažanga, 1970 m.

10. Zaporožecas A.V. Rinktiniai psichologiniai darbai: 2 t., 1 tomas: Vaiko psichinė raida / Red. V. V. Davydova, V. P. Zinčenko. - M.: Pedagogika, 1986 m.

I. Krylova A. L. Funkcinė klausos sistemos organizacija: Vadovėlis. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1985 m.

\1.LeoptjevA. N. Veikla. Sąmonė. Asmenybė. - 2 leidimas. - M.: Politizmas, 1977 m.

13. Lerner G. I, Trimačių formų (bet vaizdų) suvokimo psichologija. - M.:

Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1980 m.

14. Logvinenko A.D. Suvokimo psichologija: Mokymo priemonė valstybinių universitetų psichologijos katedrų studentams. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1987 m.

15. Logvinenko A.D. Vizualus erdvės suvokimas. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1981 m.

16. Logvinenko A.D. Jausminiai erdvės suvokimo pagrindai. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1985 m.

17. Lurija A.R. Jausmai ir suvokimas. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1975 m.

18. Neisseris W. Pažinimas ir tikrovė: kognityvinės psichologijos prasmė ir principai / Per. iš anglų kalbos. po viso red. B. M. Velichkovskis. - M.: Pažanga, 1981 m.

19. Nutildyti R.S. Psichologija: vadovėlis studentams. aukštesnė nsd. vadovėlis įstaigos: 3 knygose. Knyga. 1:

Bendrieji psichologijos pagrindai. - 2 leidimas. - M.: Vlados 1998.

20. Bendroji psichologija: paskaitų kursas / Sud. E. I. Rogovas. - M.: Vlados, 1995 m.

21. Rokas. IR.Įvadas į vizualinį suvokimą. - M.: Pedagogika, 1980 m.

22. Rubinšteinas S.L. Bendrosios psichologijos pagrindai. - Sankt Peterburgas: Petras, 1999 m.

23. Fressas P., Piaget J. Eksperimentinė psichologija / Šešt. straipsnius. Per. iš prancūzų kalbos:

Sutrikimas. 6. - M.: Pažanga, 1978 m.

Fiziologinis suvokimo pagrindas – procesai, vykstantys jutimo organuose, nervinėse skaidulose ir centrinėje nervų sistemoje. Taigi, veikiant dirgikliams jutimo organuose esančių nervų galuose, atsiranda nervinis sužadinimas, kuris laidiais keliais perduodamas į nervų centrus ir galiausiai į smegenų žievę. Čia jis patenka į žievės projekcines (jutimo) zonas, kurios yra tarsi centrinė jutimo organuose esančių nervų galūnėlių projekcija. Priklausomai nuo to, su kuriuo organu susijusi projekcijos zona, susidaro tam tikra jutiminė informacija.

Reikėtų pažymėti, kad aukščiau aprašytas mechanizmas yra pojūčių atsiradimo mechanizmas. Iš tiesų, pojūčiai formuojasi siūlomos schemos lygiu. Todėl pojūčius galima laikyti struktūriniu suvokimo proceso elementu. Savi fiziologiniai suvokimo mechanizmai įtraukiami į holistinio vaizdo formavimo procesą vėlesniuose etapuose, kai sužadinimas iš projekcijos zonų perduodamas į smegenų žievės integracines zonas, kur baigiamas formuoti realaus pasaulio reiškinių vaizdiniai. Todėl integracinės smegenų žievės zonos, užbaigiančios suvokimo procesą, dažnai vadinamos suvokimo zonomis. Jų funkcija gerokai skiriasi nuo projekcinių zonų funkcijų.

Šis skirtumas aiškiai išryškėja sutrikus vienos ar kitos zonos veiklai.

Pavyzdžiui, sutrikus regos projekcijos zonos darbui, atsiranda vadinamasis centrinis aklumas, tai yra, jei periferija – jutimo organai – pilnai veikia, žmogus visiškai netenka regėjimo pojūčių, jis mato. nieko. Visai kitokia situacija yra su pažeidimais ar integracinės zonos sutrikimu. Žmogus mato atskiras šviesias dėmes, kažkokius kontūrus, bet nesupranta, ką mato. Jis nustoja suvokti, kas jį veikia, ir neatpažįsta net gerai žinomų objektų. Panašus vaizdas stebimas pažeidžiant kitų modalų integracinių zonų veiklą. Taigi, pažeidžiant klausos integravimo zonas, žmonės nustoja suprasti žmogaus kalbą. Tokios ligos vadinamos agnostiniais sutrikimais (sutrikimais, sukeliančiais pažinimo negalią) arba agnozija,

Fiziologinį suvokimo pagrindą dar labiau apsunkina tai, kad jis glaudžiai susijęs su motorine veikla, su emociniais išgyvenimais, įvairiais mąstymo procesais. Vadinasi, prasidėję jutimo organuose, išorinių dirgiklių sukelti nerviniai sužadinimai pereina į nervų centrus, kur apima įvairias žievės zonas ir sąveikauja su kitais nerviniais sužadinimais. Visas sužadinimo tinklas, sąveikaujantis vienas su kitu ir plačiai apimantis skirtingas žievės sritis, sudaro fiziologinį suvokimo pagrindą.

Kadangi suvokimas yra glaudžiai susijęs su pojūčiu, galima daryti prielaidą, kad tai, kaip ir jutimas, yra refleksinis procesas. Refleksinį suvokimo pagrindą atskleidė IP Pavlovas. Jis parodė, kad suvokimas remiasi sąlyginiais refleksais, tai yra laikinomis nervinėmis jungtimis, susidarančiomis smegenų žievėje, kai aplinkinio pasaulio objektai ar reiškiniai veikia receptorius. Šiuo atveju pastarieji veikia kaip sudėtingi dirgikliai, nes apdorojant jų sukeltą sužadinimą analizatorių žievės sekcijų branduoliuose vyksta sudėtingi analizės ir sintezės procesai. I. P. Pavlovas rašė: „Darboj su nuolat ir įvairiai svyruojančia gamta, agentai, kaip sąlyginiai dirgikliai, buvo arba skiriami pusrutulių organizmui itin mažų elementų pavidalu (analizuojami), o paskui sujungiami į įvairius kompleksus (sintetinami). Analizė ir sintezė užtikrina suvokimo objekto atranką iš aplinkos ir tuo remiantis visos jo savybės sujungiamos į holistinį vaizdą.

Pavyzdžiui. Praktiniu požiūriu pagrindinė suvokimo funkcija yra užtikrinti objektų atpažinimą, tai yra jų priskyrimą vienai ar kitai kategorijai: tai marškiniai, tai katė, tai ramunė ir tt Atpažinimas vyksta panašiai. Kas yra atpažinimas ir kokie jo mechanizmai?

Tiesą sakant, atpažindami objektus darome išvadas apie daugybę paslėptų objekto savybių. Pavyzdžiui, jei tai marškiniai ar kostiumas, jis pagamintas iš audinio, jis skirtas dėvėti. Jei tai šuo, tai jis gali atlikti apsaugos funkcijas, todėl gali mus užpulti, jei atliekame neteisingus veiksmus ir pan.

Taigi atpažinimas yra tai, kas leidžia peržengti jutiminį objekto savybių rodymą. Kokios objekto savybės būtinos jį atpažinti?

Bet koks objektas turi tam tikrą formą, dydį, spalvą ir tt Visos šios savybės yra svarbios jo atpažinimui. Nepaisant to, puodelį atpažįstame nepriklausomai nuo to, ar jis didelis ar mažas, baltas ar rudas, lygus ar reljefinis. Tada kyla klausimas: kaip šios savybės naudojamos atpažįstant?

Šiuo metu įprasta išskirti kelis objekto atpažinimo proceso etapus, kurių vieni yra preliminarūs, kiti – galutiniai. Pradiniuose etapuose suvokimo sistema naudoja informaciją iš tinklainės ir apibūdina objektą elementariais komponentais, tokiais kaip linijos, briaunos ir kampai. Paskutiniuose etapuose sistema palygina šį aprašymą su įvairių rūšių objektų formų, saugomų vaizdinėje atmintyje, aprašymais ir parenka jam tinkamiausią atitikmenį. Be to, atpažinimo metu didžioji dalis informacijos apdorojimo tiek pradiniame, tiek paskutiniame atpažinimo etape yra nepasiekiama sąmonei.

Apsvarstykite preliminarius etapus, kurių metu sudaromas objekto formos aprašymas.

Didžioji dalis to, kas šiuo metu žinoma apie elementarias suvokimo objekto ypatybes, buvo gauta atliekant biologinius eksperimentus su gyvūnais, naudojant atskirų regos žievės ląstelių aktyvumo registravimą. Šiuose tyrimuose buvo tiriamas specifinių žievės neuronų jautrumas, pateikiant įvairius dirgiklius toms tinklainės sritims, kurios yra susijusios su šiais neuronais; tokia tinklainės sritis paprastai vadinama žievės neurono receptyviuoju lauku.

Pirmuosius tyrimus, fiksuojančius atskirų ląstelių aktyvumą regos žievėje, 1968 m. atliko Hubel ir Wiesel. Jie nustatė trijų tipų ląsteles regos žievėje, kurios skiriasi požymiais, į kuriuos jos reaguoja. Paprastos ląstelės reaguoja, kai akiai pateikiamas dirgiklis linijos pavidalu (plona juostelė arba tiesi linija tarp tamsių ir šviesių sričių), kuri turi tam tikrą orientaciją ir padėtį jautriame lauke. Kiti paprasti langeliai nustatomi į kitas orientacijas ir pozicijas.

Sudėtingos ląstelės taip pat reaguoja į tam tikros orientacijos juostelę ar kraštą, tačiau joms nereikia turėti stimulo tam tikroje jautraus lauko vietoje. Jie reaguoja į dirgiklį bet kurioje savo jautraus lauko vietoje ir reaguoja nuolat, kai stimulas juda per jų imlumo lauką. Superkompleksinės ląstelės reaguoja į ne tik tam tikros orientacijos, bet ir tam tikro ilgio dirgiklį. Jei stimulo ilgis yra už optimalaus diapazono ribų, atsakas susilpnėja ir gali visiškai sustoti. Visai neseniai buvo rasta ląstelių, kurios reaguoja į kitus dirgiklius, išskyrus juosteles ir kraštus. Pavyzdžiui, buvo rasta hiperkompleksinių ląstelių, kurios reaguoja į tam tikro ilgio kampus ir lenktas linijas.

Visi pirmiau minėti ląstelių tipai vadinami funkcijų detektoriais. Kadangi kraštai, dryžiai, kampai ir įlinkiai, į kuriuos reaguoja šie detektoriai, gali būti naudojami įvairioms formoms nustatyti, yra pagrindo manyti, kad funkcijų detektoriai yra suvokiamos formos blokai.

Tačiau detektorių gaunama informacija tada pereina per sudėtingą apdorojimo sistemą. Šiuo metu nėra vieno požiūrio į tai, kaip tai vyksta. Viena iš hipotezių grindžiama prielaida, kad šios ląstelės sudaro ištisus tinklus. Kiekvienas šio tinklo elementas atspindi kokią nors specifinę suvokiamo objekto charakteristiką (liniją, kreivę, kampą ir pan.). Rezultatas yra holistinis objekto vaizdas. Žinoma, tai labai supaprastintas šios sąvokos supratimas.

Tikriausiai šie tinklai yra sudėtingi savo struktūra, tačiau kol kas apie juos žinome per mažai.

Tuo pačiu metu turimi eksperimentiniai duomenys leidžia teigti, kad gamtos objektų forma (pavyzdžiui, žmogaus veidas) susideda iš sudėtingesnių bruožų nei linijos ir kreivės, o labiau primena paprastas geometrines figūras. Šios savybės yra tokios, kad jų derinys leidžia sukurti bet kokio atpažįstamo objekto formą.

Viena iš prielaidų buvo ta, kad objektų ypatybės apima kai kurias geometrines figūras, tokias kaip cilindrai, kūgiai, gretasieniai ir pleištai. Tokius ženklus galima pavadinti geonais (neologizmas iš „geometrinių jonų“). Šią prielaidą Bidermanas padarė 1987 m. Jis mano, kad 36 geonų rinkinio kartu su nedideliu erdvinių ryšių rinkiniu pakaks apibūdinti visų objektų, kuriuos žmogus gali atpažinti, formą.

Atkreipkite dėmesį, kad tik du geonai gali sudaryti 36 x 36 skirtingus objektus (objektas gali būti suformuotas iš bet kurių dviejų geonų, o iš trijų geonų - 36 x 36 x 36 objektai. Šie skaičiai jau sudaro apie 30 000, o jums taip pat reikia atsižvelgti į galimas keturių ar daugiau geonų ypatybes.

Be to, 1 paveiksle pavaizduoti geonai skiriasi tik paprasčiausiomis savybėmis. Pavyzdžiui, geonas 2 (kubas) skiriasi nuo geono 3 (cilindro) tuo, kad kubo briaunos yra tiesios, o cilindro – išlenktos; tiesios ir lenktos linijos yra paprastos savybės.

Tai, kad geonai yra objektų identifikavimo ypatybės, buvo patvirtinta eksperimentuose, kurių metu tiriamųjų buvo prašoma atpažinti trumpam pristatytus nupieštus objektus. Bendras rezultatas buvo toks, kad objektas atpažįstamas tik taip, kaip suvokiami jo geonai.

Yra daug daugiau informacijos apie pripažinimo proceso principus. Visų pirma, žinoma, kad gamtos objektų atpažinimas atliekamas pagal „iš viršaus į apačią“ principą, taip pat žinoma, kad kontekstas, kuriame mes suvokiame objektą, daro didelę įtaką jo atpažinimo pobūdžiui. Kodėl taip nutinka?

Faktas yra tas, kad suvokime yra esminis skirtumas tarp apdorojimo procesų, vykstančių „iš apačios į viršų“ arba „iš viršaus į apačią“. „Iš apačios į viršų“ procesus valdo tik įvesties signalai, o „iš viršaus į apačią“ procesus valdo žmogaus žinios ir lūkesčiai.

Ryžiai. 1

Pavyzdžiui, kai remiantis tik geografiniu objekto aprašymu pastarasis atpažįstamas kaip lempa, tai čia vyksta tik „iš apačios į viršų“ procesai; viskas prasideda nuo paprastų šio objekto ypatybių atsiradimo įvestyje, tada nustatoma įvesties duomenų geografinė konfigūracija, o tada šis aprašymas lyginamas su atmintyje saugomų formų aprašymais. Ir atvirkščiai, jei atpažįstame lempą kokiame nors objekte iš dalies todėl, kad ji yra ant naktinio staliuko šalia lovos, tada vyksta procesai iš viršaus į apačią; čia dalyvauja ne tik informacija, kuri atėjo į jutiminį įvestį, bet ir kontekstas, kuriame suvokiamas tas ar kitas objektas.

Būtent apdorojimo iš viršaus į apačią principas lemia stiprią konteksto įtaką mūsų objektų ir žmonių suvokimui. Tokio mechanizmo pavyzdys yra dvigubi vaizdai. Šis laiko konteksto efektas matomas 2 paveiksle parodytuose vaizduose.

Žiūrėkite į juos taip, lyg skaitytumėte istoriją paveikslėliuose – iš kairės į dešinę ir iš viršaus į apačią. Šios sekos viduryje esančios nuotraukos yra dviprasmiškos.

Jei pažvelgėte į šiuos vaizdus siūloma seka, greičiausiai juose pamatėte vyrišką veidą. Jei pažvelgsite į juos atvirkštine tvarka, tada dvigubose nuotraukose greičiausiai pamatysite jauną moterį

Laikinos nervinės jungtys, užtikrinančios suvokimo procesą, gali būti dviejų tipų: susidariusios tame pačiame analizatoriuje ir tarp analizatoriaus. Pirmasis tipas atsiranda, kai kūnas yra veikiamas sudėtingo vieno modalumo dirgiklio.

Pavyzdžiui, toks dirgiklis yra melodija, kuri yra savotiškas atskirų garsų derinys, kuris veikia klausos analizatorių. Visas šis kompleksas veikia kaip vienas kompleksinis dirgiklis. Tokiu atveju nerviniai ryšiai formuojasi ne tik reaguojant į pačius dirgiklius, bet ir į jų santykį – laikinąjį, erdvinį ir pan. (vadinamasis santykių refleksas). Dėl to smegenų žievėje vyksta integracijos, arba kompleksinės sintezės, procesas.

Antrasis nervinių jungčių tipas, susidarantis veikiant sudėtingam dirgikliui, yra jungtys skirtinguose analizatoriuose, kurių atsiradimą I. M. Sechenovas paaiškino asociacijų (vizualinių, kinestetinių, lytėjimo ir kt.) egzistavimu. Šias asociacijas asmenyje būtinai lydi girdimas žodžio vaizdas, dėl kurio suvokimas įgauna holistinį pobūdį.

Pavyzdžiui, jei jums užrišamos akys ir į rankas duodamas sferinis daiktas, prieš tai pasakęs, kad tai valgomas daiktas, o tuo pačiu jausite savitą jo kvapą, paragauti skonio, tuomet nesunkiai suprasite, kas esate. susidoroti su. Dirbdami su šiuo pažįstamu, bet šiuo metu jums nematomu objektu, jūs mintyse jį pavadinsite, t.y., bus atkurtas girdimas vaizdas, kuris savo esme yra savotiškas objekto savybių apibendrinimas. Dėl to galėsite apibūdinti net tai, ko šiuo metu nestebi.

Vadinasi, dėl susidariusių ryšių tarp analizatorių, suvokime atspindime tokias objektų ar reiškinių savybes, kurių suvokimui nėra specialiai pritaikytų analizatorių (pavyzdžiui, objekto dydis, savitasis svoris ir pan.).

Taigi sudėtingas suvokimo vaizdo konstravimo procesas yra pagrįstas vidinių analizatorių ir analizatorių tarpusavio ryšių sistemomis, kurios sudaro geriausias sąlygas dirgikliams pamatyti ir atsižvelgti į objekto, kaip kompleksinės visumos, savybių sąveiką.