Wraz z percepcją, pamięcią i myśleniem wyobraźnia odgrywa ważną rolę w działalności człowieka. W procesie odzwierciedlenia otaczającego świata człowiek wraz z percepcją tego, co go w danej chwili dotyczy, lub wizualną reprezentacją tego, co go wcześniej dotyczyło, tworzy nowe obrazy.
Wyobraźnia to mentalny proces tworzenia czegoś nowego w postaci obrazu, reprezentacji lub idei.
Osoba może mentalnie wyobrazić sobie, czego nie dostrzegała lub nie robiła w przeszłości, może mieć obrazy przedmiotów i zjawisk, z którymi wcześniej się nie spotkała. Ściśle związana z myśleniem wyobraźnia charakteryzuje się większą niepewnością sytuacji problemowej niż podczas myślenia.
Proces wyobraźni jest charakterystyczny tylko dla osoby i jest niezbędnym warunkiem jej aktywności zawodowej.
Wyobraźnia jest zawsze skierowana na praktyczną działalność człowieka. Osoba, zanim coś zrobi, wyobraża sobie, co należy zrobić i jak to zrobi. W ten sposób już z góry tworzy obraz rzeczy materialnej, która powstanie w późniejszej praktycznej działalności człowieka. Ta zdolność osoby do wyobrażenia sobie z góry końcowego wyniku swojej pracy, a także procesu tworzenia rzeczy materialnej, ostro odróżnia ludzką działalność od „aktywności” zwierząt, czasem bardzo zręcznych.
Fizjologiczną podstawą wyobraźni jest tworzenie nowych kombinacji z tych tymczasowych połączeń, które już powstały w przeszłych doświadczeniach. Jednocześnie prosta aktualizacja istniejących połączeń tymczasowych nie prowadzi jeszcze do powstania nowego. Tworzenie nowego zakłada taką kombinację, która powstaje z tymczasowych połączeń, które wcześniej nie weszły ze sobą w kombinację. W tym przypadku duże znaczenie ma drugi system sygnałowy, czyli słowo. Proces wyobraźni jest wspólną pracą obu systemów sygnałowych. Wszystkie obrazy wizualne są z nim nierozerwalnie związane. Z reguły słowo służy jako źródło pojawiania się obrazów wyobraźni, steruje sposobem ich powstawania, jest środkiem ich utrwalania, utrwalania, zmiany.
Wyobraźnia jest zawsze pewnym odejściem od rzeczywistości. Ale w każdym razie źródłem wyobraźni jest obiektywna rzeczywistość.
Wyobraźnia jest figuratywnym konstruowaniem treści pojęcia o przedmiocie (lub projektowaniem z nim schematu działań) jeszcze przed uformowaniem się samego pojęcia (a schemat otrzymuje wyraźny, weryfikowalny i możliwy do zrealizowania wyraz w określonym materiale).
Cechą charakterystyczną wyobraźni jest to, że wiedza nie ukształtowała się jeszcze w kategorii logicznej, podczas gdy na poziomie zmysłowym dokonała się już swoista korelacja uniwersalności i indywidualności. Dzięki temu w samym akcie kontemplacji ujawnia się indywidualny fakt w swojej uniwersalnej perspektywie, odsłaniając jego integralne znaczenie w odniesieniu do konkretnej sytuacji. Dlatego, jeśli chodzi o wyobraźnię, holistyczny obraz sytuacji jest budowany przed rozczłonkowanym i szczegółowym obrazem tego, co jest kontemplowane.
Wiodącym mechanizmem wyobraźni jest przekazanie jakiejś właściwości przedmiotu. Miarą heurystyki przeniesienia jest to, w jakim stopniu przyczynia się ona do ujawnienia specyficznej integralności innego przedmiotu w procesie jego poznawania lub tworzenia przez osobę.
W psychologii rozróżnia się wyobraźnię dobrowolną lub mimowolną. Pierwsza przejawia się np. w trakcie celowego rozwiązywania problemów naukowych, technicznych, artystycznych w obecności świadomej i przemyślanej dominacji poszukiwań, druga – w snach, tzw. niezmiennych stanach świadomości itp.
Sen tworzy szczególną formę wyobraźni. Jest skierowany w sferę mniej lub bardziej odległej przyszłości i nie oznacza natychmiastowego osiągnięcia rzeczywistego rezultatu, a także jego całkowitego zbieżności z obrazem pożądanego. Jednocześnie sen może stać się silnym czynnikiem motywującym do kreatywnych poszukiwań.
Rodzaje wyobraźni
Istnieje kilka rodzajów wyobraźni, wśród których główne to bierne i aktywne. Z kolei pasywna dzieli się na dobrowolną (śnienie, sny) i mimowolną (stan hipnotyczny, fantazja senna). Aktywna wyobraźnia obejmuje artystyczną, twórczą, krytyczną, rekreacyjną i antycypacyjną. Bliskim tego rodzaju wyobraźni jest empatia - umiejętność zrozumienia innej osoby, nasycenia jej myślami i uczuciami, współczucia, radości, empatii.
W warunkach deprywacji intensyfikują się różne typy wyobraźni, dlatego najwyraźniej konieczne jest przetłumaczenie ich cech.
Aktywna wyobraźnia zawsze ma na celu rozwiązanie problemu twórczego lub osobistego. Człowiek operuje fragmentami, jednostkami określonej informacji w określonym obszarze, porusza się nimi w różnych kombinacjach względem siebie. Stymulowanie tego procesu stwarza obiektywne możliwości powstania nowych, oryginalnych powiązań między utrwalonymi w pamięci uwarunkowaniami człowieka i społeczeństwa. W aktywnej wyobraźni jest mało marzeń i „bezpodstawnych” fantazji. Aktywna wyobraźnia skierowana jest ku przyszłości i operuje czasem jako dobrze określoną kategorią (to znaczy człowiek nie traci poczucia rzeczywistości, nie sytuuje się poza chwilowymi związkami i okolicznościami). Aktywna wyobraźnia jest bardziej skierowana na zewnątrz, osoba jest zajęta głównie środowiskiem, społeczeństwem, działalnością, a mniej wewnętrznymi problemami subiektywnymi. Aktywna wyobraźnia jest wreszcie rozbudzana przez zadanie i kierowana przez nie, jest determinowana przez wolicjonalne wysiłki i poddaje się wolicjonalnej kontroli.
Odtwarzanie wyobraźni jest jednym z rodzajów wyobraźni czynnej, w której ludzie konstruują nowe obrazy, idee zgodnie z bodźcami odbieranymi z zewnątrz w postaci komunikatów werbalnych, diagramów, obrazów warunkowych, znaków itp.
Pomimo faktu, że wytworami wyobraźni odtwarzającej są zupełnie nowe obrazy, które nie były wcześniej postrzegane przez człowieka, ten rodzaj wyobraźni opiera się na wcześniejszych doświadczeniach. KD Ushinsky uważał wyobraźnię za nową kombinację przeszłych wrażeń i przeszłych doświadczeń, wierząc, że odtwarzająca wyobraźnia jest wytworem wpływu świata materialnego na ludzki mózg. Zasadniczo wyobraźnia odtwórcza to proces, w którym zachodzi rekombinacja, rekonstrukcja starych spostrzeżeń w ich nowej kombinacji.
Wyobraźnia antycypacyjna leży u podstaw bardzo ważnej i niezbędnej zdolności człowieka do przewidywania przyszłych zdarzeń, antycypowania skutków swoich działań itp. Etymologicznie słowo „przewidywać” jest blisko spokrewnione i pochodzi od tego samego rdzenia co słowo „widzieć”, co pokazuje znaczenie zrozumienia sytuacji i przeniesienia pewnych jej elementów w przyszłość na podstawie wiedzy lub przewidywania logiki rozwoju wydarzeń.
Dzięki tej zdolności człowiek może więc zobaczyć swoim "okiem umysłu" co stanie się z nim, z innymi ludźmi lub rzeczami wokół niego w przyszłości. F. Lersh nazwał to prometejską (patrzącą w przyszłość) funkcją wyobraźni, która zależy od wielkości perspektywy życiowej: im młodsza osoba, tym bardziej i jaśniej prezentuje się jej wyobraźnia zorientowana do przodu. U osób starszych i starszych wyobraźnia jest bardziej skupiona na wydarzeniach z przeszłości.
Wyobraźnia twórcza to rodzaj wyobraźni, podczas której osoba samodzielnie tworzy nowe obrazy i idee, które są wartościowe dla innych ludzi lub społeczeństwa jako całości i które są ucieleśniane („krystalizowane”) w określone oryginalne produkty działalności. Wyobraźnia twórcza jest niezbędnym składnikiem i podstawą wszelkiego rodzaju twórczej działalności człowieka.
Obrazy wyobraźni twórczej powstają różnymi metodami operacji intelektualnych. W strukturze wyobraźni twórczej wyróżnia się dwa rodzaje takich operacji intelektualnych. Pierwsza to operacje, dzięki którym powstają idealne obrazy, a druga to operacje, na podstawie których przetwarzany jest gotowy produkt.
Jeden z pierwszych psychologów, który badał te procesy, T. Ribot, wyróżnił dwie główne operacje: dysocjację i asocjację. Dysocjacja jest operacją negatywną i przygotowawczą, w trakcie której fragmentaryzuje się dane zmysłowo doświadczenie. W wyniku tego wstępnego przetworzenia doświadczenia jego elementy mogą wejść w nową kombinację.
Bez uprzedniej dysocjacji twórcza wyobraźnia jest nie do pomyślenia. Dysocjacja jest pierwszym etapem twórczej wyobraźni, etapem przygotowania materiału. Niemożliwość dysocjacji jest istotną przeszkodą dla twórczej wyobraźni.
Skojarzenie - stworzenie holistycznego obrazu z elementów pojedynczych jednostek obrazów. Skojarzenie rodzi nowe zestawienia, nowe obrazy. Ponadto istnieją inne operacje intelektualne, na przykład zdolność myślenia przez analogię z określonym i czysto przypadkowym podobieństwem.
Wyobraźnia bierna podlega wewnętrznym, subiektywnym czynnikom, jest tendencyjna.
Wyobraźnia bierna podlega pragnieniom, o których sądzi się, że są realizowane w procesie fantazjowania. W obrazach wyobraźni pasywnej „zaspokojone” są niezaspokojone, w większości nieuświadomione potrzeby jednostki. Obrazy i przedstawienia biernej wyobraźni mają na celu wzmocnienie i zachowanie emocji o pozytywnym zabarwieniu oraz wyparcie, redukcję negatywnych emocji i afektów.
Podczas procesów wyobraźni biernej dochodzi do nierzeczywistego, wyobrażonego zaspokojenia jakiejkolwiek potrzeby lub pragnienia. Pod tym względem bierna wyobraźnia różni się od myślenia realistycznego, którego celem jest realne, a nie wyimaginowane zaspokojenie potrzeb.
Materiałami wyobraźni biernej, podobnie jak czynnej, są obrazy, reprezentacje, elementy koncepcji i inne informacje zebrane przez doświadczenie.
eksperyment myślowy
Jedną z najbardziej oczywistych form manifestacji aktywności wyobraźni w nauce jest eksperyment myślowy. Nawet Arystoteles zwrócił się ku eksperymentowi myślowemu, dowodzącemu niemożliwości pustki w przyrodzie, to znaczy używając eksperymentu myślowego do odrzucenia istnienia pewnych zjawisk. Powszechne stosowanie eksperymentu myślowego najwyraźniej zaczęło się od Galileusza. W każdym razie E. Mach w swojej „Mechanice” uważa, że to Galileusz jako pierwszy dał wystarczające wskazanie metodologiczne eksperymentu myślowego jako specjalnej formacji poznawczej, kwalifikując go jako eksperyment wyobrażeniowy.
Eksperyment myślowy nie sprowadza się do operowania pojęciami, lecz jest formacją poznawczą, która powstaje na bazie wyobraźni w procesie racjonalnego poznania.
Eksperyment myślowy jest rodzajem aktywności poznawczej, która jest zbudowana zgodnie z typem prawdziwego eksperymentu i przyjmuje jego strukturę, ale rozwija się całkowicie według planu idealnego. W tym fundamentalnym punkcie przejawia się tutaj aktywność wyobraźni, co daje powód do nazwania tej procedury eksperymentem wyobrażeniowym.
Eksperyment myślowy to czynność realizowana w planie idealnym, przyczyniająca się do powstania nowych możliwości heurystycznych u podmiotu poznającego, zarówno w logiczno-pojęciowym, jak i sensoryczno-figuratywnym odzwierciedleniu rzeczywistości. Eksperyment myślowy, zastępując niejako eksperyment materialny, jest jego kontynuacją i rozwinięciem. Podmiot może np. przeprowadzić pośrednią weryfikację prawdziwości wiedzy, bez uciekania się do prawdziwych eksperymentów, gdzie jest to utrudnione lub niemożliwe. Ponadto eksperyment myślowy pozwala nam zbadać sytuacje, które są praktycznie nie do zrealizowania, chociaż zasadniczo możliwe.
Ponieważ eksperyment myślowy przebiega według idealnego planu, poprawność form aktywności umysłowej odgrywa szczególną rolę w zapewnieniu rzeczywistego znaczenia jego wyników. Jednocześnie jest oczywiste, że eksperymenty umysłowe podlegają prawom logiki. Naruszenie logiki w operowaniu obrazami w eksperymencie myślowym prowadzi do jego zniszczenia. W eksperymencie myślowym aktywność rozwija się na płaszczyźnie idealnej, a specyficzną podstawą obiektywizmu jest w tym przypadku z jednej strony logiczna poprawność operowania obrazami, az drugiej działanie wyobraźni. Co więcej, decydująca rola, jak przystało w eksperymencie, należy tutaj do strony „zmysłowej”, czyli do wyobraźni.
Eksperyment myślowy różni się zatem od prawdziwego eksperymentu z jednej strony niejako idealnością, z drugiej zaś obecnością w nim elementów wyobraźni jako podstawy do oceny struktur idealnych.
Tak więc za pomocą wyobraźni, dość sztywno kierującej się logiką, Galileusz wyobraża sobie sytuację, w której przyczyny utrudniające swobodny ruch ciała zostają całkowicie wyeliminowane. Przekracza więc granicę tego, co naprawdę możliwe, ale z drugiej strony z całą oczywistością demonstruje wykonalność ruchu bezwładnościowego – ciało będzie się poruszało w nieskończoność.
Moc wytwórcza wyobraźni przedstawiała tu sytuację niemożliwą z punktu widzenia fizyki arystotelesowskiej. A Galileusz był świadomy faktu, że fizyce arystotelesowskiej przeciwstawia się wyimaginowany wynik eksperymentu myślowego - ciało, które nadal się porusza przy braku sił napędowych, jest czymś niemożliwym z punktu widzenia fizyki.
Tak więc to logiczne przeciwieństwo konkurencyjnych teorii tworzy kontekst, w którym nieakceptowalne (z dowolnego ze konkurencyjnych stanowisk) założenia i „szalone” hipotezy okazują się całkiem do przyjęcia. Krótko mówiąc, wyobraźnia jest dopuszczalna w każdym tego słowa znaczeniu.
2 semestr
MODUŁ 3
Wykład nr 2 (15)
Temat: wyobraźnia
Plan
1. Ogólna charakterystyka wyobraźni.
2. Fizjologiczne podstawy wyobraźni i jej związek z procesami organicznymi.
3. Rodzaje wyobraźni.
4. Proces tworzenia obrazów wyobraźni.
5. Wyobraźnia i osobowość. Rozwój wyobraźni.
Ogólna charakterystyka wyobraźni.
Obrazy, którymi operuje człowiek, obejmują nie tylko wcześniej postrzegane przedmioty i zjawiska. Treścią obrazów może być też coś, czego nigdy bezpośrednio nie dostrzegał: obrazy z odległej przeszłości lub przyszłości; miejsca, w których nigdy nie był i nigdy nie będzie; istot, które nie istnieją nie tylko na Ziemi, ale w ogóle we Wszechświecie. Obrazy pozwalają człowiekowi wyjść poza realny świat w czasie i przestrzeni. To właśnie te obrazy, przekształcające, modyfikujące ludzkie doświadczenie, są główną cechą wyobraźni.
Zwykle wyobraźnia lub fantazja nie oznacza dokładnie tego, co oznaczają te słowa w nauce. W życiu codziennym wyobraźnią lub fantazją nazywa się wszystko, co nierealne, nie odpowiada rzeczywistości, a przez to nie ma praktycznego znaczenia. W rzeczywistości wyobraźnia, jako podstawa wszelkiej działalności twórczej, zdecydowanie przejawia się we wszystkich aspektach życia kulturalnego, umożliwiając twórczość artystyczną, naukową i techniczną. W tym sensie wszystko, co nas otacza i co jest dziełem ludzkiej ręki, cały świat kultury, w przeciwieństwie do świata natury, jest wytworem ludzkiej wyobraźni i twórczości opartej na tej wyobraźni.
Główna różnica między obrazami wyobraźni a obrazami pamięci wiąże się z odmiennym stosunkiem do rzeczywistości. Obrazy pamięciowe są reprodukcją przeszłych doświadczeń, dlatego główną funkcją pamięci jest zachowanie skutków doświadczenia, jeśli to możliwe, w niezmienionej formie. Funkcją wyobraźni jest zmiana obrazów, co jest nieodzownym warunkiem każdego procesu twórczego.
Ponadto dzięki wyobraźni osoba ma możliwość wyobrażenia sobie końcowego wyniku pracy jeszcze przed rozpoczęciem pracy. „Na końcu procesu pracy uzyskuje się wynik, który już na początku tego procesu znajdował się w umyśle człowieka, czyli idealnie” — pisał Marks K. Zasadnicza różnica między pracą ludzką a instynktownym zachowaniem człowieka zwierząt polega na przedstawieniu oczekiwanego rezultatu za pomocą wyobraźni. Fakt, że wyobraźnia pozwala człowiekowi przewidywać skutki jego działania, daje mu siłę motywującą, czyni z niego czynnik stymulujący osiągnięcie celu.
W przeciwieństwie do zwierzęcia, człowiek systematycznie wpływa na otoczenie, kierując swoje wysiłki na z góry określony cel. Ten charakter zmiany rzeczywistości w procesie pracy zakłada wstępną reprezentację w umyśle tego, co osoba chce otrzymać w wyniku swojej działalności. Na przykład pająk wykonuje pewne czynności przypominające czynności tkacza, a pszczoły, budując komórki woskowe, przypominają ludzkich budowniczych. Jednak najgorszy specjalista różni się od najlepszej pszczoły czy najzręczniejszego pająka tym, że działa według z góry ustalonego planu. Wszelkie prace polegają na opracowaniu takiego planu, a dopiero potem – jego realizacji w praktyce.
„Gdyby ktoś był całkowicie pozbawiony możliwości marzyć”, napisał D.I. Pisarev, „jeśli nie mógłby od czasu do czasu biec przed siebie i kontemplować swoją wyobraźnią w integralnym i całkowitym pięknie, to samo stworzenie, które dopiero zaczyna nabierać kształtu pod jego wpływem ręce, to absolutnie nie mogę sobie wyobrazić, jaki motywujący powód skłonił go do podjęcia i ukończenia obszernej i żmudnej pracy w dziedzinie sztuki, nauki i życia praktycznego.
Rozpatrując więc proces tworzenia przez człowieka czegoś nowego, stajemy przed kolejnym fenomenem ludzkiej psychiki. Jej istota polega na tym, że człowiek tworzy w swoim umyśle obraz, który w rzeczywistości jeszcze nie istnieje, a podstawą do stworzenia takiego obrazu są nasze przeszłe doświadczenia, które otrzymaliśmy w interakcji z obiektywną rzeczywistością. Ten proces – proces tworzenia nowych obrazów mentalnych – nazywa się wyobraźnią.
Więc, wyobraźnia- jest to proces przekształcania idei odzwierciedlających rzeczywistość i tworzenia na tej podstawie nowych obrazów przedmiotów i zjawisk, które nigdy wcześniej nie były postrzegane przez człowieka. Ale wyobraźnia, jak mówią, „nie może tworzyć z niczego”. Zawsze opiera się na przekształconym, przerobionym materiale przeszłych percepcji. Podobny charakter mają nawet obrazy tworzone przez największych pisarzy. L.N. Tołstoj powiedział, że wizerunek Nataszy Rostowej został stworzony przez niego na podstawie połączenia cech kilku osób, które dobrze znał. M.Ju Lermontow napisał, że Pieczorin to zbiorowy obraz złożony z wad współczesnego mu młodego pokolenia. A. M. Gorky zaznaczył, że wizerunki kupców i sklepikarzy stworzył na podstawie obserwacji setek podobnych typów.
A wynalazcy tworzący obrazy nowych urządzeń, mechanizmów i maszyn opierają się na materiałach obserwacyjnych, w szczególności na obserwacjach dzikiej przyrody. Tak więc, badając mieszkańców Antarktydy - pingwinów, projektanci zaprojektowali samochód Penguin, który może poruszać się po luźnym śniegu. Obserwując, jak niektóre rodzaje ślimaków poruszają się po liniach sił ziemskiego pola magnetycznego, naukowcy zaczęli myśleć o stworzeniu nowych, bardziej zaawansowanych urządzeń nawigacyjnych. Albatros morski ma w dziobie coś w rodzaju dystrybutora wody, który zamienia wodę morską w wodę zdatną do picia. Naukowcy badający ten „ptasi watermaker” pracują nad stworzeniem nowych urządzeń do odsalania wody morskiej.
A uczeń, tworząc w myślach obraz pustyni, której nigdy nie widział, opiera się na przeszłych doświadczeniach: dobrze wie, czym jest piasek; musiał też obserwować płaski teren; widział wielbłąda, węża i jaszczurkę w zoo, w filmie lub na obrazie; skarłowaciały krzak jest mu również znany. Jeśli uczeń nie musiał tego wszystkiego obserwować, to będzie mu bardzo trudno wyobrazić sobie pustynię, tak jak trudno wyobrazić sobie np. zaśnieżoną tundrę dla mieszkańca równikowej Afryki.
Nawet bajeczne obrazy są zawsze fantastyczną kombinacją bardzo realnych elementów (na przykład syrena to połączenie kobiety z rybim ogonem, chata na kurzych nóżkach to połączenie wiejskiej chaty i kurzych nóg itp.). Bez względu na to, jak nowe jest to, co tworzy ludzka wyobraźnia, nieuchronnie wynika to z tego, co istnieje w rzeczywistości, na tym się opiera. Dlatego wyobraźnia, podobnie jak cała psychika, jest odbiciem otaczającego świata przez mózg, ale tylko odbiciem tego, czego dana osoba nie dostrzegła, odbiciem tego, co stanie się rzeczywistością w przyszłości.
Pomimo faktu, że w wyobraźni człowieka znajdują się obrazy przedmiotów i zjawisk, które wcześniej go nie spotkały, zawsze można znaleźć prawdziwe analogie dla ich elementów składowych. Tworząc nowy przedmiot, czy to samochód, czy dom, człowiek wyobraża sobie, że składa się on ze znanych mu części i detali. Dlatego im większą wiedzę ma człowiek, tym bogatsze jest jego doświadczenie, im bardziej różnorodne są jego wrażenia, tym ciekawsze i niezwykłe obrazy pojawiają się w jego wyobraźni. Nawet w opisie mieszkańców Marsa autorstwa pisarza science fiction HG Wellsa można odnaleźć ziemskie realia. Według autora głowa Marsjanina wygląda jak metalowy cylinder wyposażony w ptasi dziób, nogi przypominają kończyny owada, aw ogóle Marsjanin okazuje się być jak wielka ośmiornica.
Inną cechą wyróżniającą wyobraźnię, znakiem wyobraźni jest możliwość jej wykorzystania w sytuacjach problemowych o dużym stopniu niepewności, gdy dane wyjściowe nie mogą być dokładnie przeanalizowane. Z reguły tutaj myślenie okazuje się znacznie mniej efektywne niż wtedy, gdy wszystkie dane są znane i podlegają ścisłym prawom. W tym sensie wyobraźnię można uznać za pewną formę, „substytut” myślenia. Symboliczne porównanie procesów myślenia i wyobraźni znajduje się w powieści A.S. Puszkina, opisując Oniegina i Leńskiego:
Przyszli razem, Fala i Kamień,
Wiersze i proza. Lód i ogień
Nie tak różne od siebie.
Podkreślając związek między myśleniem a wyobraźnią, KD Ushinsky powiedział, że silna, aktywna wyobraźnia jest niezbędnym atrybutem umysłu.
Tak więc możemy to stwierdzić wyobraźnia (lub fantazja) , to mentalny proces tworzenia obrazów, obejmujący przewidywanie końcowego rezultatu obiektywnej działalności i zapewnienie stworzenia programu postępowania w przypadkach, gdy sytuacja problemowa charakteryzuje się niepewnością.
Proces wyobrażania przebiega zawsze w ścisłym związku z innymi procesami umysłowymi. Mówiąc o wyobraźni, podkreślamy tylko dominujący kierunek aktywności umysłowej. Jeśli osoba staje przed zadaniem odtworzenia reprezentacji rzeczy i zdarzeń, które były wcześniej w jej doświadczeniu, mówimy o procesach pamięciowych. Ale jeśli te same przedstawienia są reprodukowane w celu stworzenia nowej kombinacji tych przedstawień lub stworzenia z nich nowych przedstawień, mówimy o działaniu wyobraźni.
Mówiąc o wyobraźni, nie należy lekceważyć jej roli w aktywności umysłowej człowieka, ponieważ pewne przetwarzanie obrazów rzeczywistości zachodzi nawet w najprostszej wersji reprodukcji. Tak więc, wyobrażając sobie jakiś przedmiot lub zdarzenie, bardzo często nie jesteśmy w stanie odtworzyć odpowiednich faktów we wszystkich szczegółach i ze wszystkimi szczegółami. Rzeczy i zdarzenia są jednak reprodukowane nie w postaci niespójnych fragmentów czy odmiennych kadrów, ale w ich integralności i ciągłości. W konsekwencji następuje swego rodzaju obróbka materiału, która wyraża się w uzupełnieniu pomysłów o niezbędne szczegóły, tj. w procesie reprodukcji zaczyna się ujawniać aktywność naszej wyobraźni.
Zdolność wyobraźni do „biegania do przodu”, przewidywania wystąpienia określonych zdarzeń w przyszłości, pokazuje ścisły związek między wyobraźnią a myśleniem. Podobnie jak myślenie, wyobraźnia powstaje w sytuacji problemowej, jest motywowana potrzebami jednostki i uwarunkowana poziomem rozwoju świadomości społecznej. Tak więc, jeśli potrzeby starożytnych ludzi, aby wyjaśnić pochodzenie i pojawienie się świata, doprowadziły do pojawienia się obrazów religijnych, to obecnie coraz częściej wykorzystuje się do tego fantastyczne obrazy kosmicznych kosmitów.
Jednak w przeciwieństwie do myślenia, którego główną treścią są pojęcia pozwalające uogólniać i pośrednio poznawać świat, wyobraźnia postępuje w konkretnej figuratywnej formie w postaci plastycznych przedstawień. W konkretnych obrazach tworzonych przez wyobraźnię bardzo często ujawnia się ta lub inna myśl abstrakcyjna. Każdy pisarz, artysta w procesie twórczym stara się przekazać, wyjaśnić innym swoją myśl, ale nie poprzez abstrakcyjne koncepcje, ale za pomocą konkretnych obrazów. Wystarczy zapamiętać dowolną bajkę, bajki, powiedzenia. Wszędzie szukamy głównej idei, głównej idei, która w przenośni, wyraźnie objawia się w tych pracach.
Aktywność wyobraźni jest najściślej związana z przeżyciami emocjonalnymi człowieka. Idea pożądanego może wywoływać pozytywne uczucia u osoby, aw pewnych sytuacjach marzenie o szczęśliwej przyszłości może wyprowadzić osobę ze skrajnie negatywnych stanów, pozwala mu oderwać się od sytuacji chwili obecnej, przeanalizować co się dzieje i ponownie przemyśleć znaczenie sytuacji dla przyszłości. Dlatego wyobraźnia odgrywa bardzo istotną rolę w regulacji naszego zachowania.
Wyobraźnia jest również związana z realizacją naszych wolicjonalnych działań. Tak więc wyobraźnia jest obecna w każdym rodzaju naszej pracy, ponieważ zanim coś stworzymy, konieczne jest, aby mieć pojęcie o tym, co tworzymy. Co więcej, im dalej od pracy mechanicznej oddalamy się na rzecz twórczości, tym bardziej wzrasta znaczenie naszej wyobraźni.
Wartość wyobraźni jest nie do przecenienia. Konieczne jest nie tylko tworzenie obrazów bohaterów lub artystów w poszukiwaniu fabuły przyszłego obrazu. Bez fantazji naukowcy nie mogliby stawiać hipotez, zakładać przyczyn zjawisk, przewidywać wydarzeń; nauczyciele nie byliby w stanie przygotować się do lekcji, gdyż nie sposób wyobrazić sobie jej przebiegu, przewidzieć reakcji uczniów itp. Tak, a proces uczenia się w ogóle byłby bardzo ograniczony, ponieważ bez polegania na wyobraźni niemożliwe jest studiowanie historii, geografii, astronomii i innych przedmiotów.
Dzięki wyobraźni człowiek tworzy, inteligentnie planuje swoje działania i nimi zarządza. Prawie cała ludzka kultura materialna i duchowa jest wytworem wyobraźni i kreatywności ludzi, a my już dobrze wiemy, jakie znaczenie ma ta kultura dla rozwoju umysłowego i doskonalenia gatunku Homo Sapiens. Wyobraźnia przenosi człowieka poza granice jego chwilowej egzystencji, przypomina o przeszłości, otwiera przyszłość. Posiadając bogatą wyobraźnię, człowiek może „żyć” w różnych czasach, na które nie stać żadnej innej żywej istoty na świecie. Przeszłość utrwalona jest w obrazach pamięci, samowolnie wskrzeszanych wysiłkiem woli, przyszłość przedstawiana jest w snach i fantazjach.
Czasami impulsy fantazji mogą odgrywać negatywną rolę. Często zdarza się, że spodziewane kłopoty lub niebezpieczeństwa, a nawet nieszczęścia są przeżywane silniej i skłaniają człowieka do większej i bardziej gwałtownej aktywności niż rzeczywiste zdarzenie. Dowodem na to są dobrze znane przypadki, gdy ludzie w panice wyskakują z wyższych pięter budynków w razie pożaru, zamiast cierpliwie czekać w kolejce do windy lub wyjścia ewakuacyjnego. Albo przypadki, gdy pasażerowie, nie umiejący pływać, rzucali się na pewną śmierć do morza z tonącego statku, kiedy wszelkie szanse na ich uratowanie nie były wykluczone. Świadczą o tym także ludowe powiedzenia, które wyjaśniają takie przypadki lekkomyślnych zachowań: „straszny koniec jest lepszy niż niekończący się horror”, „strach ma wielkie oczy” itp.
Powszechnie przyjmuje się, że wyobraźnia narodziła się w procesie pracy – konkretnie działalności człowieka, z powodu istnienia potrzeby przekształcania przedmiotów w realny świat. Na przykład mając przed oczami narzędzie pracy, które pod względem cech i właściwości nie było do końca doskonałe, człowiek mógł sobie wyobrazić inne narzędzie odpowiadające jego wyobrażeniu o tym, co jest niezbędne do wykonania określonej pracy. operacja pracy. Ale potem, w toku historycznego rozwoju człowieka, aktywność wyobraźni zaczęła przejawiać się nie tylko w pracy, ale także w fantazjach i marzeniach człowieka, to znaczy w obrazach, których w praktyce w ogóle nie można było stworzyć chwila. Pojawiły się niezwykle złożone formy wyobraźni, które są niezbędne w twórczości naukowej, technicznej i artystycznej. Jednak nawet w tych przypadkach wyobraźnia pojawia się w wyniku przekształcenia naszych wyobrażeń zaczerpniętych z rzeczywistości.
Reprezentacje wyobraźni dzielą się na cztery rodzaje: reprezentacje tego, co istnieje w rzeczywistości, ale czego dana osoba wcześniej nie dostrzegała (tundra, Paryż, lodołamacz itp.), reprezentacje historycznej przeszłości (bojar, starożytny Nowogród, Piotr 1, Czapajewa), wyobrażenia tego, co będzie w przyszłości (makieta dopiero powstaje, dom, którego fundamenty dopiero się kładą), a czego w rzeczywistości nigdy nie było (obrazy baśniowe).
Umysł człowieka nie może być w stanie bezczynności, dlatego ludzie tak dużo marzą. Ludzki mózg nadal funkcjonuje, nawet jeśli nie docierają do niego nowe informacje, gdy nie rozwiązuje żadnych problemów. W tym momencie zaczyna działać wyobraźnia. Ustalono, że człowiek do woli nie jest w stanie zatrzymać przepływu myśli, zatrzymać wyobraźni.
W procesie życia człowieka wyobraźnia spełnia szereg specyficznych funkcji (ryc. 1), z których pierwszą jest działanie przedstawiać rzeczywistość na obrazach i umieć ich używać do rozwiązywania problemów. Ta funkcja wyobraźni jest związana z myśleniem i jest w nim organicznie zawarta.
Drugą funkcją wyobraźni jest regulacja stanów emocjonalnych . Za pomocą swojej wyobraźni człowiek jest w stanie przynajmniej częściowo zaspokoić wiele potrzeb, rozładować generowane przez nie napięcie. Ta życiowa funkcja jest szczególnie podkreślana i rozwijana w takim kierunku psychologii, jak psychoanaliza.
Trzecia funkcja wyobraźni wiąże się z jej udziałem w arbitralna regulacja procesów poznawczych i stanów człowieka . Za pomocą umiejętnie tworzonych obrazów osoba może zwrócić uwagę na niezbędne wydarzenia, poprzez obrazy ma możliwość kontrolowania percepcji, wspomnień, wypowiedzi.
Czwartą funkcją wyobraźni jest stworzenie wewnętrznego planu działania , tj. zdolność wykonywania ich w umyśle, manipulowania obrazami.
Piątą funkcją wyobraźni jest planowanie aktywności , opracowywanie programów działań, ocena ich poprawności, proces realizacji.
Za pomocą wyobraźni człowiek może zapanować nad wieloma stanami psychofizjologicznymi organizmu, dostroić go do nadchodzącej aktywności. Znane są fakty, że za pomocą wyobraźni, w sposób czysto wolicjonalny, człowiek może wpływać na procesy organiczne: zmieniać rytm oddychania, tętno, ciśnienie krwi, temperaturę ciała itp. Te fakty leżą u podstaw autotrening, szeroko stosowany do samoregulacji.
Ryc.1 Specyficzne funkcje wyobraźni
Podobne informacje.
26. Ogólna charakterystyka wyobraźni
Wyobraźnia odgrywa ogromną rolę w życiu człowieka. Dzięki wyobraźni człowiek tworzy, inteligentnie planuje swoje działania i nimi zarządza. Niemal cała ludzka kultura materialna i duchowa jest wytworem ludzkiej wyobraźni i kreatywności. Ogromne znaczenie dla rozwoju i doskonalenia człowieka jako gatunku ma również wyobraźnia. Wyprowadza człowieka poza granice jego chwilowej egzystencji, przypomina o przeszłości, otwiera przyszłość.
Wyobraźnia to zdolność wyobrażania sobie nieobecnego lub nieistniejącego obiektu, utrzymywania go w umyśle i mentalnego manipulowania nim.
Posiadając bogatą wyobraźnię, człowiek może „żyć” w różnych czasach, na które nie stać żadnej innej istoty na świecie. Przeszłość utrwalona jest w obrazach pamięci, samowolnie wskrzeszanych wysiłkiem woli, przyszłość przedstawiana jest w snach i fantazjach.
Wyobraźnia jest głównym myśleniem wizualno-figuratywnym, które pozwala osobie poruszać się w sytuacji i rozwiązywać problemy bez bezpośredniej interwencji praktycznych działań. Pomaga mu na wiele sposobów w tych sytuacjach życiowych, kiedy praktyczne działania są albo niemożliwe, albo trudne, albo po prostu niecelowe lub niepożądane.
Od percepcji, która jest procesem odbierania i przetwarzania przez człowieka różnych informacji wpływających do mózgu za pośrednictwem zmysłów i który kończy się utworzeniem obrazu, wyobraźnia różni się tym, że jej obrazy nie zawsze odpowiadają rzeczywistości, zawierają elementy fantazja i fikcja. Jeśli wyobraźnia maluje świadomości takie obrazy, którym nic lub niewiele odpowiada w rzeczywistości, nazywa się to fantazją. Jeśli dodatkowo wyobraźnia skierowana jest na przyszłość, nazywa się to snem.
Wyobraźnia może być czterech głównych typów:
Wyobraźnia czynna – charakteryzuje się tym, że posługując się nią, człowiek na własne życzenie, wysiłkiem woli wywołuje w sobie odpowiednie obrazy.
Wyobraźnia pasywna polega na tym, że jej obrazy powstają spontanicznie, oprócz woli i pragnienia osoby.
Wyobraźnia produktywna - różni się tym, że w niej rzeczywistość jest świadomie konstruowana przez człowieka, a nie tylko mechanicznie kopiowana czy odtwarzana. Jednocześnie rzeczywistość ta jest twórczo przetwarzana w obrazie.
Wyobraźnia reprodukcyjna - gdy jest używana, zadaniem jest odtworzenie rzeczywistości taką, jaka jest, i chociaż istnieje również element fantazji, taka wyobraźnia bardziej przypomina percepcję lub pamięć niż kreatywność.
Przede wszystkim proces twórczości artystycznej wiąże się z procesem wyobraźni w praktycznej działalności ludzi. Tak więc kierunek w sztuce zwany naturalizmem, a także częściowo realizm, można skorelować z wyobraźnią reprodukcyjną. Według zdjęć I.I. Shishkin, na przykład, botanicy mogą badać florę rosyjskiego lasu, ponieważ wszystkie rośliny na jego płótnach są rysowane z „dokumentalną” dokładnością. Twórczość demokratycznych artystów drugiej połowy XIX wieku I. Kramskoja, I. Repina, W. Pietrowa, przy całej swojej społecznej ostrości, jest także poszukiwaniem formy jak najbardziej zbliżonej do kopiowania rzeczywistości.
W sztuce tylko życie może być źródłem dowolnego kierunku; działa również jako podstawowa baza dla fantazji. Jednak żadna fantazja nie jest w stanie wymyślić czegoś, co nie byłoby znane człowiekowi. Pod tym względem rzeczywistość staje się główną twórczością wielu mistrzów sztuki, których lot twórczej wyobraźni nie zadowala się już realistycznymi, a tym bardziej naturalistycznymi środkami wyobraźni. Rzeczywistość ta jest jednak przekazywana przez twórczą wyobraźnię twórców, konstruują ją w nowy sposób, wykorzystując światło, kolor, wypełniając swoje prace wibracją powietrza (impresjonizm), uciekając się do kropkowanego obrazu przedmiotów (puentylizm w malarstwie i muzyka), rozkładanie obiektywnego świata na kształty geometryczne (kubizm) itp.
Z wyobraźnią twórczą spotykamy się więc w sztuce także w przypadkach, gdy artysta nie zadowala się rekonstrukcją rzeczywistości metodą realistyczną. Jego świat to fantasmagoria, irracjonalna figuratywność, za którą kryją się całkiem oczywiste realia. Na przykład powieść M. Bułhakowa Mistrz i Małgorzata, fikcja braci Strugackich i inne są owocem takiej wyobraźni.Zwrócenie się do tak niezwykłych i dziwacznych obrazów pozwala wzmocnić intelektualny, emocjonalny i moralny wpływ sztuki na osobę.
Najczęściej proces twórczy w sztuce wiąże się z aktywną wyobraźnią: przed odciśnięciem jakiegokolwiek obrazu na papierze, płótnie lub nutach artysta tworzy go w swojej wyobraźni, stosując do tego świadome, wolicjonalne wysiłki. Często aktywna wyobraźnia porywa twórcę tak bardzo, że traci on kontakt ze swoim czasem, swoim „ja”, przyzwyczajając się do kreowanego przez siebie obrazu. W literaturze jest na to wiele dowodów.
Rzadziej bierna wyobraźnia staje się impulsem procesu twórczego, gdyż spontaniczne, niezależne od woli artysty obrazy są najczęściej wytworem ukrytej przed nim podświadomej pracy jego mózgu. Niemniej obserwacje procesu twórczego opisywane w literaturze dają okazję do podania przykładów roli biernej wyobraźni w twórczości artystycznej. Tak więc Franz Kafka nadał w swojej twórczości wyjątkową rolę snom, uwieczniając je w swoich fantastycznie ponurych utworach.
Ponadto proces twórczy rozpoczynający się z reguły wysiłkiem woli, tj. z aktu wyobraźni, stopniowo porywa autora do tego stopnia, że wyobraźnia staje się spontaniczna i to już nie on tworzy obrazy, ale obrazy zawłaszczają i kontrolują artystę, a on jest posłuszny ich logice.
Praca ludzkiej wyobraźni nie ogranicza się do literatury i sztuki. W nie mniejszym stopniu przejawia się w twórczości naukowej, technicznej i innych. We wszystkich tych przypadkach fantazja jako rodzaj wyobraźni odgrywa pozytywną rolę.
Ale są też inne rodzaje wyobraźni - sny, halucynacje, sny na jawie i sny na jawie. Sny można sklasyfikować jako bierne i mimowolne formy wyobraźni. Ich prawdziwa rola w życiu człowieka nie została jeszcze ustalona, chociaż wiadomo, że w snach człowieka wyraża się i zaspokaja wiele potrzeb życiowych, których z wielu powodów nie można zrealizować w prawdziwym życiu.
Halucynacje nazywane są fantastycznymi wizjami, które pozornie nie mają prawie żadnego związku z otaczającą człowieka rzeczywistością. Zwykle halucynacje są wynikiem pewnych zaburzeń psychiki lub pracy organizmu i towarzyszą wielu bolesnym stanom.
Sny, w przeciwieństwie do halucynacji, są całkowicie normalnym stanem psychicznym, będącym fantazją powiązaną z pragnieniem, najczęściej nieco wyidealizowaną przyszłością.
Sen różni się od snu tym, że jest nieco bardziej realistyczny i bardziej związany z rzeczywistością, czyli w zasadzie wykonalny. Marzenia i sny osoby zajmują dość dużą część czasu, szczególnie w młodości. Dla większości ludzi sny to przyjemne myśli o przyszłości. Niektórzy mają też niepokojące wizje, które wywołują uczucie niepokoju, poczucia winy, agresywności.
Umysł człowieka nie może być w stanie bezczynności, dlatego ludzie tak dużo marzą. Ludzki mózg nadal funkcjonuje, nawet jeśli nie docierają do niego nowe informacje, gdy nie rozwiązuje żadnych problemów. W tym momencie zaczyna działać wyobraźnia. Ustalono, że człowiek do woli nie jest w stanie zatrzymać przepływu myśli, zatrzymać wyobraźni.
W procesie życia człowieka wyobraźnia spełnia szereg specyficznych funkcji (ryc. 2), z których pierwszą jest przedstawianie rzeczywistości w obrazach i umiejętność ich wykorzystania przy rozwiązywaniu problemów. Ta funkcja wyobraźni jest związana z myśleniem i jest w nim organicznie zawarta.
Drugą funkcją wyobraźni jest regulacja stanów emocjonalnych. Za pomocą swojej wyobraźni człowiek jest w stanie przynajmniej częściowo zaspokoić wiele potrzeb, rozładować generowane przez nie napięcie. Ta życiowa funkcja jest szczególnie podkreślana i rozwijana w takim kierunku psychologii, jak psychoanaliza.
Trzecia funkcja wyobraźni wiąże się z jej udziałem w arbitralnej regulacji procesów poznawczych i stanów człowieka. Za pomocą umiejętnie tworzonych obrazów osoba może zwrócić uwagę na niezbędne wydarzenia, poprzez obrazy ma możliwość kontrolowania percepcji, wspomnień, wypowiedzi.
Czwartą funkcją wyobraźni jest tworzenie wewnętrznego planu działania, tj. zdolność wykonywania ich w umyśle, manipulowania obrazami.
Piątą funkcją wyobraźni jest planowanie i programowanie działań, układanie takich programów, ocena ich poprawności, proces realizacji.
Za pomocą wyobraźni człowiek może zapanować nad wieloma stanami psychofizjologicznymi organizmu, dostroić go do nadchodzącej aktywności. Znane są fakty, że za pomocą wyobraźni, w sposób czysto wolicjonalny, człowiek może wpływać na procesy organiczne: zmieniać rytm oddychania, tętno, ciśnienie krwi, temperaturę ciała itp. Te fakty leżą u podstaw autotreningu, który jest szeroko stosowany do samoregulacji.
Za pomocą specjalnych ćwiczeń i technik możesz rozwinąć wyobraźnię. W kreatywnych rodzajach pracy - nauce, literaturze, sztuce, inżynierii itp., Rozwój wyobraźni naturalnie zachodzi w tego typu działaniach. W treningu autogennym pożądany efekt osiąga się poprzez specjalny system ćwiczeń, których celem jest nauka rozluźniania poszczególnych grup mięśniowych np. temperatura, używając do tego ćwiczeń wyobraźni ciepło, zimno.
Istota zjawisk psychicznych i zachowań człowieka. Jednak subiektywizm tych metod, ich nierzetelność i złożoność sprawiły, że psychologia przez długi czas pozostawała nauką filozoficzną, nieeksperymentalną, zdolną zakładać, ale nie udowadniać związków przyczynowych, jakie istnieją między zjawiskami psychicznymi i innymi. Jednak ze względu na nadmierne...
Ludzka psychika. Idee te stanowiły podstawę części postanowień współczesnej psychologii. Na początku XIX wieku pojawiły się nowe podejścia do psychiki. Było przesłanie dla powstania psychologii jako nauki. Wśród warunków wstępnych można wyróżnić rozwój anatomii i fizjologii układu nerwowego. W drugiej połowie XIX wieku wiedza z zakresu biologii, fizjologii, medycyny stała się podstawą do powstania psychologii naukowej)