W IV tysiącleciu pne na terytorium Egiptu istniały 42 małe „państwa”, jak je nazywali Grecy nomy. W wyniku toczonych między nimi wojen do połowy IV tysiąclecia pne. mi. powstały dwa duże królestwa - Południowy (Górny Egipt) i Północny (Dolny Egipt). Południowy składał się z 22 nomów, północny z 20. Po pewnym czasie król Górnego Egiptu podbił Dolny Egipt i zjednoczył kraj. Zwykle piszą, że to zrobili Mena w pobliżu. 3000 pne mi. Ale najwyraźniej to wydarzenie miało miejsce znacznie wcześniej. W każdym razie już kilku poprzedników Meny nazywało się władcami całego Egiptu (tzw. dynastia zerowa). Daty, zwłaszcza dotyczące trzeciego tysiąclecia pne, są bardzo przybliżone nawet dla oszacowania czasu panowania różnych dynastii, nie mówiąc już o datowaniu panowania poszczególnych faraonów. Nie wiadomo też, jak iw jakich okolicznościach nastąpiła zmiana dynastii.

Królowie przeddynastyczni, przed 3000 pne mi.

Ci faraonowie byli prawdopodobnie bezpośrednimi poprzednikami faraonów pierwszej dynastii. Być może pod ich rządami Egipt był już jednym królestwem, a zjednoczenie kraju nastąpiło jeszcze wcześniej. Niestety nie zachowały się imiona poprzedników tych faraonów, których stolicą było miasto Thinis. ? ? (Skorpion) Ka (Podwójny) Narmer (Som)

Pierwsza dynastia (z Thinis), początek - ok. 3000 pne N. mi.

Faraon Mena zbudował nową stolicę - miasto Memfis. Pod nim zaczęto przechowywać starożytne kroniki. Najwyraźniej więc starożytni Egipcjanie uważali go za założyciela pierwszej dynastii. Tyle tylko, że w annałach imię faraona Mena było pierwszym, jakie odkryli tam potomkowie. Mena (=Gor-Aga=Menes) Djer Waji Den (=Udimu=Densemit=Usefais) Adżib (=Miebis) Semerkhet Kaa (=Kebhu)

Druga dynastia (z Thinis), zakończyła ok. 2780 pne mi.

Dokładna liczba i kolejność panowania faraonów tej dynastii nie została ustalona. Bedjau Hetepsekhemui Raneb Ninecher Uneg (Veneg) Wyślij (Sened) Peribsen Hasekhem Hasekhemui

Trzecia dynastia (z Heliopolis), ok. 2780 - ok. 2720 pne mi.

Dżeser uważany za założyciela trzeciej dynastii, chociaż nie ma na ten temat wiarygodnych informacji. Jeśli miał poprzedników, to ich imiona nie zachowały się w historii, a Dżeser zasłynął z tego, że pod nim zbudowano pierwszą piramidę. Dokładna liczba i kolejność panowania faraonów tej dynastii nie została ustalona. Dżeser Semerchet (Sechemchet) Chaba Neferkar Nebk Hu (= Huni)

Czwarta dynastia (od Elefantyny), ok. 2720 ​​– ok. 2560 pne mi.

Snefru Khufu (Cheops) Djedefra (Radjedef) Chefre (Khefren) Interregnum, walka o władzę między dwoma braćmi Chefrena - Khorjedem i Rabaufem, później zdelegalizowana. Menkaura (Mykerin) Shepseskar (Shepseskaf)

Piąta dynastia (z Elefantyny), ok. 2560 - ok. 2420 pne mi.

Ta matczyna dynastia była kontynuacją czwartej dynastii. Userkaf Sahura Neferirkara Kapay Shepseskara Neferefre (Neferkara) Nyuserra Menkauhor Djedkara Isesi Unis

Szósta dynastia, ok. 2420 - ok. 2260 pne mi.

Tepi (= Teti) Userkara Merira Piopi (Pepi) I Merenra I Neferkara Piopi (Pepi) II (d. ok. 2270 pne) Piopi II wstąpił na tron ​​jako nastolatek i rządził przez około 100 lat, co jest swoistym rekordem w historii świata. Merenra II Nitokerti (Nitokris), królowa Menkar

Siódma dynastia

Czas upadku i rozpadu starożytnego królestwa. Starożytny egipski historyk Manetho powiedział o tej dynastii: „siedemdziesięciu królów w siedemdziesiąt dni”. Jeśli ta dynastia naprawdę rządziła, to przez bardzo krótki czas i oczywiście nie w całym Egipcie.

VIII dynastia, ok. 2260-2220 pne mi.

Faraonowie tej dynastii nie mieli władzy nad całym krajem. Według Manethona - „27 królów, którzy panowali przez 146 lat”. Wydaje się, że ósma dynastia była spokrewniona z szóstą. Ale listy faraonów tej dynastii, ze względu na brak źródeł, nie można jeszcze przywrócić.

IX dynastia (z Heracleupola), ok. 2220 - ok. 2130s pne mi.

Dynastia ta rządziła na północy Egiptu, ale i na południu w tym czasie powstało państwo ze stolicą w Tebach.

Dominium dynastii podbite przez faraona XI dynastii tebańskiej Mentuhotep I/II.

XI dynastia (z Teb), ok. 2160-2000 pne mi.

Faraonowie tej dynastii zjednoczyli cały Egipt pod swoimi rządami.

Mentuhotep(nomarcha Teb, nie przyjął tytułu królewskiego)

Intef I (=Antef)	OK. 2160-2120/19
Intef II	OK. 2120/18-2070
Intef III	OK. 2070-2065
Mentuhotep I/II	OK. 2065-2015
Mentuhotep II/III	?
Mentuhotep III/IV	?
Mentuhotep IV/V	OK. 2015-2007
Mentuhotep V/VI	OK. 2007-2000

XII dynastia (z Teb), OK. 2000-1785 pne mi.

Założyciel dynastii Amenemhat I dokonał zamachu stanu, objął tron ​​i założył nową dynastię, będącą stroną dynastii jedenastej.

Amenemhat I	ok. 2000-1980
Senusret I	OK. 1980-1935
Amenemhat II	OK. 1935-1896
Senusret II	OK. 1896-1887
Senusret III	OK. 1887-1849
Amenemhat III	OK. 1849-1801
Amenemhat IV	OK. 1801-1792
Nefrusebek (= Sebekneferura), królowa.	OK. 1792-1785

T XIII i XIV dynastie, ok. 1785-1680 pne mi.

Zachowały się spisy, w których wymieniono dużą liczbę imion faraonów panujących po XII dynastii - w sumie około stu pięćdziesięciu imion. Niestety ze względu na duże uszkodzenia spisów nie wszystkie nazwiska da się odczytać. Tradycyjnie faraonów tych przypisuje się trzynastej (z Teb) i czternastej (z Xois) dynastii. Trudno jest wytyczyć między nimi granicę. Nie wiadomo również, czy te dynastie następowały po sobie, czy też współistniały jednocześnie.

Faraonowie tych dynastii rzadko rządzili dłużej niż kilka lat. I często byli usuwani z tronu po kilku miesiącach, a nawet dniach. Wymieniono tutaj tylko kilka znanych nazwisk.

Sebekhotep I	?
Amenemhat V	1774—1772
Amenemhat VI	?
Sankhiber	?
Hetepibre	?
Sebekhotepa II	?
Ranseneb	?
przelew krwi	?
Amenemhat VII	?
Hutower	?
Senusret IV	?
Wieszak	?
Semenhara	?
Sebekemsaf I	?
Sebekhotep III	1754-1751
Neferhotep I	1751—1740
Sebekhotep IV	1740—1730
Sebekhotep V	1730—1725
Wahibrieb	1725—1714
Merneferi	1714—1700
Sebekhotep VI	1700—1698
Neferhotep II	1698-?
Horusa II	?
Sebekhotepa VII	?-1693
Mentuhotep V	?
mentumsaf	?
Didymos I	?
Didymos II	?
Senebmi	?
Neferhotep III	?
Sebekhotep VIII	?
Merszepsef-Ini	?
Mentuwoser	?
Senaaib	?
Wenwawetemsaf	?

Około 1680 pne mi. koczownicze plemiona najechały Egipt przez Półwysep Synaj z Azji, który w historii pozostał znany pod nazwą Hyksosów. Zdobyli Dolny Egipt i panowali tam przez 108 lat.

Według zapisów Platona starożytni kapłani egipscy wskazywali, że święta rodzina faraonów pochodzi z Atlantydy.

Pierwsi faraonowie egipscy w okresie predynastycznym (koniec V tysiąclecia - ok. 3100 pne) i wczesnodynastycznym (3120 do 2649 pne) historii starożytnego Egiptu, aż do IV dynastii, faraonowie znani są dopiero pod pojedynczy nazwa chóru, ponieważ faraon był uważany za ziemskie wcielenie niebiańskiego boga Góra Horusa, którego symbolem był sokół. Horus jest bogiem nieba, królestwa i słońca. Horus z wedyjskiej: Harshu - hrsu - Agni, ogień; Słońce;. Według wczesnych mitów egipskich Sokół przyniósł z nieba suma - święty napój bogów.

Pod koniec Starego Państwa imię faraona kojarzy się z mitem boga Ozyrysa. Słowo faraon Faraon; grecki Φαραώ; chwała. Perun, od „Paro” - „potomek Słońca” .)

Faraonowie starożytnego Egiptu byli potomkami bogów, kazirodztwo było postrzegane jako akceptowalny środek zachowania świętości rodziny królewskiej. Genealogia Tutanchamona jest dość skomplikowana; w jego rodzinie zdarzały się kazirodcze małżeństwa.

Tutanchamon urodził się w 1341 pne i zmarł w 1323 pne. w wieku 19 lat.
Jego ojcem był Amenhotep IV, który głosił w Egipcie monoteizm, jedynego boga – Słońca, a siebie – jego syna, i przyjął imię Echnatona – „syn Słońca” (panował: 1351 i 1334 p.n.e.).

Jak wykazała analiza genetyczna szczątków mumii Tutenchamona (mumia KV35YL), jego matką była siostra Echnatona. Tutanchamon urodził się słabym dzieckiem, ponieważ jego rodzice byli rodzeństwem.

Macocha Tutanchamona była białoskóry. W 1348 pne Nefertiti i Echnaton mieli córkę Anchesenamon- Przyrodnia siostra Tutenchamona. W wieku dziesięciu lat Tutanchamon poślubił ją, swoją przyrodnią siostrę.

Imię Tutenchamon (Tutenkh-, -amen, -amon), po egipsku: twt-nḫ-ı͗mn; należała do XVIII dynastii królów egipskich, panującej od 1333 pne. -. 1324 pne Ten okres historii Egiptu nazywany jest Nowym Królestwem.
Tutenchamon oznacza " żywy obraz Amona” . Tutenchaton (Tutanchaten), czyli „żywy obraz Atona” – boga Słońca.

Naukowcom udało się zidentyfikować kilka mumii z genealogii Tutenchamona. Wyniki badań oparte są na tomografii komputerowej oraz dwóch badaniach letnich DNA z 16 mumii, w tym Tutenchamona.
Faraon Amenhotep III (mumia KV35EL) mógł być dziadkiem Tutanchamona.
Faraon Echnaton (mumia KV55) Ojciec Tutanchamona.

Teje, żona faraona Amenhotepa III, matka Echnatona i babcia Tutenchamona.

Mumia KV35YL - matka Tutanchamona, choć jej tożsamość wciąż owiana jest tajemnicą, analiza DNA wykazuje, że była córką Amenhotepa III i Theii, a także była rodzimą siostra jej męża Echnatona, który rządził starożytnym Egiptem w latach 1351-1334 pne.

Teje (Teje) - żona faraona Amenhotepa III, matka Echnatona, babka Tutenchamona

Po śmierci ojca Echnatona, Tutanchamon został faraonem w wieku 10 lat w 1333 pne. i rządził tylko przez dziewięć lat, aż do śmierci.
W wieku 12 lat Tutenchamon poślubił swoją przyrodnią siostrę Ankhesenamon, córkę Echnatona i Nefertiti, ale para nie miała dzieci, które przeżyły.

Tutanchamon był jednym z ostatnich królów Egiptu w XVIII dynastii i rządził w krytycznym okresie historii, po śmierci ojca Echnatona. kapłani egipscy a kapłani odzyskali władzę i odrzucając monoteizm (monoteizm) powrócił kult politeizmu, kult kilku bóstw starożytnego Egiptu.

Otwarcie grobowca Tutenchamona w 1922 roku własnością brytyjskiego archeologa Howarda Cartera. W grobowcu Tutenchamona znaleziono ponad 5000 unikalnych eksponatów.

W 2009 i 2010 w Zurychu w Centrum Genealogii DNA (iGENEA) Szwajcarscy genetycy przeprowadzili szeroko zakrojone badania DNA mumii Tutenchamona i innych członków jego rodziny. W lutym 2010 wyniki badań Y-DNA zostały opublikowane tylko częściowo, informacja o wynikach Y-DNA została zamknięta.

Okazało się, że Y-DNA mumii Tutanchamona, jego ojca Echnatona i jego dziadka Amenhotepa III należą do haplogrupy chromosomu Y R1b1a2, rozpowszechniony we Włoszech, na Półwyspie Iberyjskim oraz w zachodniej Anglii i Irlandii.

Aż 70% Hiszpanów i Brytyjczyków należy do tej samej haplogrupy chromosomu Y R1b1a2, co egipski faraon Tutenchamon. Około 60% Francuzów należy do haplogrupy R1b1a2.
Około 50% populacji mężczyzn w Europie Zachodniej należy do haplogrupy R1b1a2. Oznacza to, że mają wspólnego przodka.

Według wyników badań Szwajcarskiego Centrum Genealogii DNA (iGENEA), wśród mieszkających w Egipcie współczesnych Haplogrupa Egipcjan R1b1a2 jest mniejsza niż 1%. Bardzo niewielu współczesnych Egipcjan jest spokrewnionych ze starożytnymi faraonami.

Dyrektor Centrum iGENEA, Roman Scholz, powiedział, że faraon Tutanchamon i członkowie rodziny królewskiej, którzy rządzili Egiptem ponad 3000 lat temu, należeli do haplogrupy genetycznej R1b1a2, powszechnej wśród współczesnych Europejczyków, a obecnie nieistniejącej wśród współczesnych Egipcjan.

Faraon Tutanchamon należy do haplogrupy R1b1a2, podobnie jak ponad 50% wszystkich mężczyzn w Europie Zachodniej, co oznacza, że ​​Tutanchamon był „biały” – „kaukaski”, czyli człowiek o europejskim wyglądzie, a nie „kaukaski”, jak niektórzy mędrcy tłumaczą.

Używali go starożytni Egipcjanie do balsamowania różne syntetyczne żywice, od których mumie sczerniały. Stworzyło to fałszywe wrażenie, że starożytni Egipcjanie byli Afrykanami. Rzeczywiście, białoskórzy faraonowie byli uważani za najwyższą kastę dominującą w ciemnoskórej ludności egipskiej, składa się z różnych plemion. Prawdopodobnie biała skóra faraonów również odegrała rolę w ich ubóstwieniu 3000 lat temu. Im jaśniejszy kolor skóry, tym wyższy status osoby w społeczeństwie.

Badacze iGENEA uważają, że wspólny przodek ludzi będących nosicielami haplogrupy genetycznej R1b1a2 żył na Kaukazie ok. 9500 lat temu. Haplogrupa R1b1a2 pochodzi z haplogrupy R1b i R1a, którego przedstawiciele znad Morza Czarnego i Kaukazu przybył do Afryki (Egipt) przez Azję Mniejszą w okresie neolitu (populacja neolityczna). Haplogrupa R1a to Proto-Indoeuropejczycy i... i legendarni arie, według DNA ich współczesnych potomków.

Najwcześniejsze migracje ludzi z haplogrupą R1b1a2, które powstały w rejonie Morza Czarnego około 9500 lat temu, rozprzestrzeniły się w całej Europie wraz z rozprzestrzenianiem się rolnictwa w 7000 pne.

Nowy grób znaleziony w Egipcie wykuty w pustynnych skałach w pobliżu egipskiego miasta Teby, datowany na ok 1290 pne — czas po panowaniu Tutenchamona. W grobowcu pochowane są księżniczki panujących dynastii, w tym córki faraona Totmesa IV. Pochowany w tym samym grobie komendant policji i jego żona , co świadczy o wysokim statusie tego urzędu publicznego, który zapewnia spokój i porządek w egipskim społeczeństwie. Pomimo faktu, że „Grobowiec Księżniczki” został splądrowany w starożytności, archeologom udało się odkopać teren, w którym rabusie nie byli, i znaleźć unikatowe przedmioty z kości słoniowej, naczynia rytualne i biżuterię, które pozwalają zobaczyć bogactwo i przepych faraonowie Egiptu.

Na znalezionej płaskorzeźbie w tebańskim „Grobowcu Księżniczek” przedstawione są księżniczki Egiptu wykonujące święte rytuały oczyszczenia przed faraonem Amenhotepem III na cześć jego jubileuszu. Płaskorzeźba pochodzi z ok 1390-1352 pne

Nadejdzie czas i faraonowie ożyją. Jak chciałeś

Johannes Krause, paleogenetyk z Uniwersytetu w Tybindze, poinformował w czasopiśmie Nature Communications, że spośród 151 pojedynczych mumii, nad którymi pracowali niemieccy naukowcy, genom trzech mumii udało się całkowicie przywrócić, ponieważ oni DNA jest dobrze zachowane . Przetrwał do dziś, jak ujął to naukowiec. Zachowane pomimo gorącego egipskiego klimatu, dużej wilgotności w miejscach pochówku i chemii stosowanej do balsamowania.

Całkowite odtworzenie genomu trzy mumie obiecuje – choć w odległej przyszłości – renowacji i ich właścicieli przez klonowanie. To będzie odpowiadać starożytnym Egipcjanom, którzy jakoś i kiedyś obliczyli powstańcie z martwych, za to zostali zmumifikowani! Wydaje się, że przewidzieli że szczątki ciała i kości się przydadzą.

faraon jest najwyższą pozycją w hierarchii społeczeństwa starożytnego Egiptu. Samo pojęcie „faraon” nie było oficjalnym tytułem i zostało użyte, aby nie wymieniać imienia i tytułu króla. Ten eufemizm pojawił się po raz pierwszy w Nowym Królestwie. W tłumaczeniu z języka starożytnego Egiptu pojęcie to oznacza „wielki dom”, co oznaczało pałac króla. Oficjalnie tytuł faraonów odzwierciedlał posiadanie przez nich „obu ziem”, czyli zarówno Górnego, jak i Dolnego Egiptu. W różnych epokach faraonowie starożytnego Egiptu mieli różny status, stopień koncentracji władzy i wpływów w państwie.

Historia faraonów starożytnego Egiptu

Najwyższy wpływ faraonowie egiptu miał w Starym Królestwie po zjednoczeniu Górnego i Dolnego Egiptu w jedno państwo. Okres ten charakteryzuje się spadkiem despotyzmu i agresywności monarchii egipskiej, wraz z rozwojem biurokracji i przejściem większości gałęzi gospodarki państwowej pod bezpośrednią kontrolę króla. Władza faraonów w tym okresie została szybko uświęcona. Faraon był uważany za jednego w ziemskich i boskich wcieleniach, był więc pośrednikiem między światem ludzi a bogami. Aż do IV dynastii faraonów uważano za ziemskie wcielenie boga Horusa, natomiast po śmierci uważano ich za przemienionych w Ozyrysa. W przyszłości faraonów zaczęto uważać za synów boga słońca Ra.

Półboska istota faraonów w oczach Egipcjan nałożyła na nich obowiązek utrzymania ładu światowego (Maat) oraz walki wszelkimi możliwymi sposobami z chaosem i niesprawiedliwością (Isfet). Dlatego faraon został obdarzony umiejętnością bezpośredniego komunikowania się z bogami poprzez budowę świątyń i sanktuariów oraz obfite ofiary. W Starym Królestwie władza faraonów była tak wielka, że ​​żałoba po ich śmierci trwała w kraju dziewięćdziesiąt dni, a śmierć króla postrzegana była jako największa żałoba, naruszenie porządku i podstaw wszechświata. Przystąpienie nowego prawowitego spadkobiercy rozumiane było jako największe dobrodziejstwo dla kraju i przywrócenie zachwianej pozycji.

Maksymalna władza faraonów i ich autorytet w społeczeństwie egipskim została utrzymana w okresie Starego Państwa. Po jego upadku iw I okresie przejściowym władza w kraju przeszła w dużej mierze w ręce kapłanów i szlachty, przez co rola faraonów zaczęła spadać i nie osiągnęła już takiego znaczenia jak za Starego Państwa. Później w społeczeństwie starożytnego Egiptu zaczęły rozwijać się tradycje indywidualizmu, które wpłynęły na wiele dziedzin życia, w tym na postrzeganie postaci faraona. Zależność moralna i ideowa mieszkańców kraju od władcy nie była już tak wielka, a faraonowie zaczęli utrzymywać swoją władzę głównie poprzez podboje w innych krajach.

Jednak Nowe Państwo, charakteryzujące się dużą liczbą podbojów i poważną ekspansją posiadłości państwowych, rozpadło się w wyniku coraz większych wpływów świątyń, księży i ​​władców poszczególnych prowincji, w wyniku czego władza faraonów całkowicie przestało cieszyć się taką samą władzą jak poprzednio. Przestali poważnie wpływać na życie swoich poddanych i sąsiednich państw, a ich rola jako pośredników między światem ludzi a światem bogów została całkowicie zrównana. Po podbiciu Egiptu przez Persów królowie perscy zostali oficjalnie uznani za faraonów, po nich tytuł ten objął Aleksander Wielki, a po jego śmierci dynastia Ptolemeuszy.

Tytuły faraonów Egiptu

Jak już wspomniano, „Faraon” nie było oficjalną nazwą władców starożytnego Egiptu. W rzeczywistości nazywano ich „należącymi do trzciny i pszczoły” lub „panami obu ziem”, odzwierciedlając w tych tytułach ich władzę nad obiema częściami Egiptu – Górną i Dolną.

urzędnik imię faraona, począwszy od czasów Państwa Środka aż do początków panowania rzymskiego, z konieczności składało się z pięciu imion. Pierwsza z nich, najwcześniejsza w czasie występowania, związana była z bogiem Horusem i odzwierciedlała wierzenia ludu, że faraon był jego ziemskim wcieleniem. Drugie imię było związane z dwiema boginiami - Nechbet i Wadzhet - które uważano za patronki odpowiednio Górnego i Dolnego Egiptu. Imię to symbolizowało władzę faraona nad nimi, uosabiało władzę monarchii. Trzecie imię jest złote. Jego znaczenie nie zostało wyjaśnione, a dwie główne wersje kojarzą je albo ze słońcem (czyli faraona porównywano do słońca), albo ze złotem, symbolizującym wieczność. Czwarte imię faraona to imię tronu. Otrzymał go podczas koronacji. Wreszcie, piąte imię egipskiego władcy jest osobiste. Jego przyszły król otrzymał przy urodzeniu.

Faraonowie wczesnych dynastii są często znani pod imieniem Horow, ponieważ ta część tytułu pojawiła się przed innymi. Władcy późniejszych dynastii, należących do Średniego i Nowego Państwa, znani są najczęściej z imion imiennych, wymieniani są także w pracach naukowych.

Atrybuty faraonów

Faraonom nie wolno było pojawiać się przed poddanymi bez nakrycia głowy, więc wśród ich atrybutów była korona. Najczęściej była to kombinacja czerwonej korony władcy Górnego Egiptu i białej korony władcy Dolnego Egiptu i nazywała się "pszent"(Rys. 1). Obie te korony symbolizowały także boginie patronki obu części kraju, które często przedstawiano na jedynej koronie króla. Oprócz pojedynczej korony faraonowie nosili czasami niebieską koronę podczas kampanii wojskowych i złotą koronę podczas różnych obrzędów religijnych.

Ryż. 1 - Pszent

Faraonowie również nosili chusty na głowach. Nakrycie to nosili wszyscy mieszkańcy kraju, jednak w zależności od stanu miało ono różną kolorystykę. Faraonowie nosili złote szale w niebieskie paski.

Kolejnym atrybutem faraona była krótka laska z haczykiem na czubku. Jest to jeden z najstarszych atrybutów władzy królewskiej, znany od czasów Egiptu przeddynastycznego i według większości badaczy wywodzący się z pasterskiego oszusta. Również faraonowie nosili bicz, berło Wass, które miało rozwidlony dolny koniec i głowicę w kształcie głowy psa lub szakala oraz krzyż z pętlą - ankh(ryc. 2), symbolizujące życie wieczne.

Ryż. 2 - Ankh

Również jednym z atrybutów faraonów była sztuczna broda. Zawsze była zrobiona sztucznie i noszona dla podkreślenia potęgi i męskiej siły władcy. Kobiety faraonów, takie jak Hatszepsut, również nosiły brody. Często musieli je nosić, aby przed poddanymi udawać mężczyznę.

Najsłynniejsi faraonowie Egiptu

Rozważany jest przodek zjednoczonego Egiptu Faraon Menes, który jako król Górnego Egiptu podporządkował sobie Dolny Egipt i jako pierwszy włożył podwójną koronę czerwono-białą. Pomimo wielu odniesień do Menesa w tekstach kapłanów egipskich oraz historyków greckich i rzymskich, może on być także postacią mitologiczną.

Złoty wiek starożytnego Egiptu uważany jest za panowanie Faraon Dżeser, drugi przedstawiciel III dynastii. To pod nim rozpoczęła się budowa piramid - grobowców faraonów. Dżeser przeprowadził też wiele kampanii wojennych, podporządkował Egiptowi Półwysep Synaj i wytyczył południową granicę państwa wzdłuż pierwszego progu Nilu.

Egipt osiągnął znaczny dobrobyt i Królowa Hatszepsut. Wyposażała wyprawę handlową do Punt, zajmowała się architekturą, a także prowadziła działania podbojowe.

Faraon Echnaton zasłynął jako reformator religijny. Próbował znieść kult dawnych bogów, zastępując go kultem samego faraona, przeniósł stolicę kraju do nowego miasta i wstrzymał budowę świątyń. Reformy Echnatona nie były popularne, więc po jego śmierci zostały w dużej mierze anulowane, a imię reformującego faraona zostało zapomniane.

Ostatnim wielkim faraonem Egiptu był Ramzes II, któremu udało się na chwilę przywrócić dawną władzę w wyniku wielu kampanii wojennych. Jednak po jego śmierci Egipt ostatecznie pogrążył się w otchłani walk domowych, powstań i wojen, które doprowadziły do ​​jego rozpadu i podboju.

Historia egipskich faraonów i ogólnie starożytnego Egiptu jest fascynująca i tajemnicza. A czyny wielkich egipskich władców są naprawdę imponujące. Ten czas to czas wielkich kampanii i wielkoskalowych budowli, które przez tysiąclecia gloryfikowały kulturę starożytnego Egiptu i stały się przykładem i podstawą nowatorskich pomysłów naszych czasów.

Trochę o dynastiach

Sam termin „dynastia” był używany przez Greków w odniesieniu do władców Zjednoczonego Egiptu. W sumie istnieje 31 dynastii egipskich faraonów na wszystkie okresy istnienia państwa do grecko-rzymskiego. Nie mają imion, ale są ponumerowane.

• W okresie wczesnodynastycznym jest 7 władców z I dynastii, 5 z II dynastii.
• W królestwie starożytnego Egiptu - 5 faraonów z III dynastii, 6 - 4, 8 - 5, 4 - 6.
• W I Okresie Przejściowym było 23 przedstawicieli w VII-VIII dynastii, a 3 w IX-X X. W XI - 3, w XII - 8.
• W drugim okresie przejściowym na dynastycznej liście egipskich faraonów wymieniono 39, które są częścią 13, 11 - 14, 4 - 15, 20 - 16, 14 - 17.
• Okres Nowego Państwa otworzyła jedna z najsłynniejszych dynastii - XVIII dynastia, na której liście znajduje się 14 faraonów, z których jedna jest kobietą. W 19 - 8. W 20 - 10.
• W III Okresie Przejściowym XXI dynastia liczyła 8 faraonów, 22 - 10, 23 - 3, 24 - 2, 25 - 5, 26 - 6, 27 - 5, w 28 - 1, w 29 - 4, w 30 - 3.
• Drugi okres perski ma tylko 4 faraonów z 31. dynastii.

W okresie grecko-rzymskim na czele państwa osiedlali się podopieczni Aleksandra Wielkiego, a następnie cesarza rzymskiego. W okresie hellenistycznym po Macedońsku Filip Archeraus i Aleksander IV byli to Ptolemeusz i jego potomkowie, a wśród osób rządzących były także kobiety (np. Berenika i Kleopatra). W okresie rzymskim są to wszyscy cesarze rzymscy od Augusta do Licyniusza.

Kobieta-faraon: królowa Hatszepsut

Pełne imię tej żeńskiej faraonki to Maatkara Hatszepsut Henmetamon, co oznacza „najlepszy ze szlachetnych”. Jej ojcem był słynny faraon XVIII dynastii Totmes I, a matką królowa Ahmes. Była najwyższą kapłanką samego boga słońca Amona-Ra. Ze wszystkich egipskich królowych tylko ona zdołała zostać władczynią Zjednoczonego Egiptu.

Hatszepsut twierdziła, że ​​jest córką samego boga Ra, co trochę przypomina historię narodzin Jezusa: Amon powiedział zgromadzeniu bogów, choć nie przez swojego posłańca, ale osobiście, że wkrótce będzie miał córkę który miał zostać nowym władcą całej krainy Ta Kemet. A za jej rządów państwo rozkwitnie i wzrośnie jeszcze bardziej. Na znak uznania, za panowania Hatszepsut często przedstawiano ją w przebraniu potomkini Amona-Ra Ozyrysa – boga płodności i władcy Zaświatów Duat – ze sztuczną brodą i kluczem do Nil - klucz życia ankh, z królewskimi regaliami.

Panowanie królowej Hatszepsut zostało uwielbione przez jej ukochanego architekta Senmuta, który zbudował słynną świątynię w Deir el-Bahri, znaną w historii świata jako Jeser-Jeseru („Święte Świętych”). Świątynia różni się od słynnych świątyń w Luksorze i Karnaku za panowania Amenhotepa III i Ramzesa II. Należy do typu świątyń półskalnych. To właśnie w jego płaskorzeźbach uwiecznione są tak ważne kulturalne przedsięwzięcia królowej, jak wyprawa morska do odległego kraju Punt, pod którym, jak sądzi wielu, kryją się Indie.

Również królowa Hatszepsut zwróciła szczególną uwagę na budowę wspaniałych zabytków architektury w państwie: odrestaurowała wiele budynków i pomników zniszczonych przez zdobywców - plemiona Hyksosów, wzniosła Czerwone Sanktuarium w świątyni w Karnaku i dwa obeliski z różowego marmuru w swoim kompleksie .

Interesujące są losy pasierba królowej Hatszepsut, syna faraona Totmesa II i konkubiny Izydy Totmesa III. Będąc przez prawie dwadzieścia lat w cieniu swojej macochy, która stworzyła mu upokarzające warunki życia, Tutmozis po jej śmierci radykalnie zmienił politykę państwa, starając się całkowicie zniszczyć wszystko, co było związane z Hatszepsut. W tym przypadku pojawia się paralela z wstąpieniem na tron ​​rosyjski cesarza Pawła I i wspomnieniem jego matki, cesarzowej Katarzyny II.

Nienawiść Tutmozisa rozszerzyła się na budynki, które obecnie tworzą światowy fundusz kulturalny. Przede wszystkim mowa o świątyni w Deir el-Bahri, w której dekretem Totmesa III barbarzyńsko zniszczono wszystkie rzeźbiarskie wizerunki z portretem przypominającym Hatszepsut, a hieroglify uwieczniające jej imię zostały odłupane. To jest ważne! Rzeczywiście, zgodnie z ideami starożytnych Egipcjan, imię osoby („ren”) jest dla niego przepustką na pola Wieczności Ialu.

W odniesieniu do życia państwowego przede wszystkim interesy Tutmozisa były skierowane nie na pokój i ciszę w ich rodzinnym Egipcie, ale wręcz przeciwnie, na wojnę o wzrost i pomnożenie. Podczas swojego panowania, w wyniku wielu wojen podboju, młody faraon osiągnął rzecz bez precedensu: nie tylko poszerzył granice starożytnego Egiptu kosztem państw Mezopotamii i swoich sąsiadów, ale także zmusił je do płacenia ogromne daniny, czyniące jego państwo najpotężniejszym i najbogatszym między innymi na Wschodzie.

Jeden z niesamowitych zakątków Petersburga jest związany z imieniem egipskiego faraona Amenhotepa III - molo przy Akademii Sztuk Pięknych na nasypie uniwersyteckim na Wyspie Wasiljewskiej. W 1834 roku zainstalowano na nim rzeźby sfinksów przywiezionych ze starożytnego Egiptu, których twarze według legendy mają portret przypominający tego faraona. Zostały odnalezione przez greckiego archeologa Attanaziego za fundusze przekazane mu przez angielskiego konsula w Egipcie, Salta. Po wykopaliskach właścicielem gigantów stał się Salt, który wystawił je na aukcję w Aleksandrii. Pisarz Andriej Nikołajewicz Murawiow napisał list o cennych rzeźbach, ale gdy rozstrzygano kwestię pozyskania sfinksów w Rosji, zostały one kupione przez Francję i tylko przypadkiem trafiły do ​​Petersburga. Stało się tak z powodu rewolucji, która rozpoczęła się we Francji. Rząd francuski zaczął sprzedawać rzeźby, które nie były eksportowane, po dużych przecenach i wtedy Rosja mogła je kupować na znacznie korzystniejszych warunkach niż wcześniej.

Kim jest faraon Amenhotep III, któremu przypominają te rzeźby do dziś? Wiadomo, że był szczególnym fanatykiem sztuki i kultury, podniósł status państwa na arenie międzynarodowej do niespotykanego dotąd poziomu, nieporównywalnego nawet z epoką panowania Totmesa III. Faraon Amenhotep III wywarł szczególny wpływ na działalność swojej energicznej i inteligentnej żony Tii. Pochodziła z Nubii. Być może dzięki niej panowanie Amenhotepa III przyniosło w Egipcie spokój i ciszę. Ale nie można przemilczeć kilku kampanii wojskowych, które mimo to miały miejsce w latach jego rządów: przeciwko krajowi Kusz, przeciwko państwu Uneshei, a także stłumieniu rebeliantów w rejonie drugiego progu Nilu. Wszystkie opisy jego waleczności wskazują na wysoki poziom nauk wojskowych.

Ramzes II: decyzje polityczne

Panowanie tej pary jest bardzo kontrowersyjne. Z jednej strony wojny z Hetytami o władzę nad Palestyną, Fenicją i Syrią, potyczki z piratami morskimi – Sherden, kampanie wojenne w Nubii i Libii, z drugiej – wielkoskalowe kamienne konstrukcje świątyń i grobowców. Ale jedno jest wspólne - ruina z powodu wygórowanych podatków na rzecz skarbu królewskiego ludności pracującej państwa. W tym samym czasie szlachta i księża, wręcz przeciwnie, mieli możliwość zwiększenia swojego bogactwa materialnego. Zwiększone wydatki ze skarbu państwa oraz fakt, że egipski faraon Ramzes II przyciągnął do swojej armii najemników.

Z punktu widzenia polityki wewnętrznej Ramzesa II należy zauważyć, że czas jego panowania był czasem kolejnego powstania starożytnego Egiptu. Zdając sobie sprawę z konieczności ciągłego przebywania na północy państwa, faraon przenosi stolicę z Memfis do nowego miasta – Per-Ramzesa w delcie Nilu. W efekcie doszło do osłabienia władzy arystokracji, co jednak nie wpłynęło na wzmocnienie władzy kapłanów.

Ramzes II i jego „kamienne” działania

Niezwykle owocna architektura świątynna panowania Ramzesa II związana jest przede wszystkim z budową tak słynnych świątyń jak Wielka i Mała Abu Simbel w Abydos i Tebach, dobudówek do świątyń w Luksorze i Karnaku, świątyni w Edfu.

Świątynia w Abu Simbel, składająca się z dwóch świątyń typu skalnego, została zbudowana w miejscu Nilu, gdzie w XX wieku wraz z ZSRR powstanie słynna Zapora Asuańska. Pobliskie kamieniołomy Asuanu umożliwiły ozdobienie portali świątyń gigantycznymi posągami faraona i jego żony oraz wizerunkami bogów. Duża świątynia była poświęcona samemu Ramzesowi i trzem innym bogom - Amunowi, Ra-Horakhcie i Ptahowi. To właśnie ci trzej bogowie zostali wyrzeźbieni w rzeźbach i umieszczeni w sanktuarium skalnej świątyni. Wejście do świątyni zdobiły siedzące kamienne olbrzymy - posągi Ramzesa II - po trzy z każdej strony.

Mała świątynia była poświęcona Nefertari-Merenmut i bogini Hathor. Ozdobiona przy wejściu pełnowymiarowymi postaciami Ramzesa II i jego żony, po cztery na przemian po każdej stronie wejścia. Ponadto Mała Świątynia w Abu Simbel była również uważana za grobowiec Nefertari.

Amenemhat III i kolekcja Ermitażu

Na wystawie w Ermitażu w Petersburgu znajduje się rzeźba z czarnego bazaltu, przedstawiająca tego faraona siedzącego w kanonicznej pozie. Dzięki dobrze zachowanym pismom dowiadujemy się, że Amenemhat III jest władcą Państwa Środka, który poświęcił wiele czasu i wysiłku wzniesieniu najpiękniejszych świątyń. Przede wszystkim należy do nich zaliczyć świątynię labiryntu na terenie oazy Fajum.

Dzięki mądrej polityce wewnętrznej Amenemhatowi III udało się znacznie ograniczyć wpływy władców poszczególnych nomów – nomarchów i zjednoczyć ich, zakładając Państwo Środka. Ten faraon prawie nie podejmował kampanii wojennych w celu poszerzenia granic. Wyjątkiem może być wojna w Nubii i kampanie wojenne w krajach azjatyckich, w wyniku których zostały odkryte. Wśród nich była Syria.

Główną działalnością Amenemhata III jest budowa i polepszanie życia kolonii. Dzięki temu na Półwyspie Synaj, bogatym w kopalnie miedzi, powstały kolonie, które rozwinęły się dla Państwa Środka Amenemhata III. Wykształciły się tu również złoża turkusu. Na szeroką skalę prowadzono również prace związane z nawadnianiem gruntów w rejonie oazy Fajum. Wzniesiono wał, dzięki któremu odwodnione gleby na dużym obszarze oazy stały się dostępne dla rolnictwa. Na tych samych terytoriach Amenemhet III założył miasto boga Sebka - Krokodilopol.

Echnaton Reformator i królowa Nefertiti

Wśród imion wielkich egipskich faraonów wyróżnia się imię Amenhotepa IV, czyli Echnatona. Syn Amenhotepa III został uznany za heretyka - zdradziwszy wiarę ojca, uwierzył w boga Atona, ucieleśnionego w tarczy słonecznej i przedstawionego na płaskorzeźbach w postaci wieloramiennej tarczy słonecznej. Imię nadane przez ojca i oznaczające „Oddany Amonowi”, zmienił na takie, które oznaczało „Przyjemne dla Atona”.

I przeniósł stolicę do nowego miasta, zwanego Aton-per-Ahetaton, w regionie Egiptu, El-Amarna. Decyzja ta została podjęta w związku z silnie wzmocnioną władzą kapłanów, którzy faktycznie zastąpili władzę faraona. Reformistyczne idee Echnatona dotknęły także sztuki: po raz pierwszy w płaskorzeźbach i freskach grobowców i świątyń zaczęto przedstawiać romantyczny związek faraona i jego żony, królowej Nefertiti. Co więcej, zgodnie z cechami obrazu, nie przypominali już kanonicznych, można ich raczej nazwać prekursorami malarstwa naturalistycznego.

Kleopatra - królowa Egiptu

Spośród wszystkich egipskich faraonów i królowych Kleopatra jest prawdopodobnie najbardziej znana. W historii świata jest często nazywana zarówno śmiertelną, jak i egipską Afrodytą. Była dziedziczką wielkiej dynastii egipskich faraonów z macedońskiego rodu Ptolemeuszy, mianowanych na to stanowisko przez Aleksandra Wielkiego. Kleopatra – żona Marka Antoniusza i kochanka Juliusza Cezara – była ostatnią królową Egiptu w okresie hellenistycznym. Była świetnie wykształcona, uzdolniona muzycznie, znała osiem języków obcych iz przyjemnością odwiedzała Bibliotekę Aleksandryjską, uczestnicząc w filozoficznych rozmowach mędrców. Osobowość Kleopatry wywołuje wiele fantazji i legend, ale jest bardzo mało faktycznych informacji o jej wkładzie w rozwój Egiptu. Do tej pory pozostaje najbardziej tajemniczą i tajemniczą ze wszystkich władców ziemi egipskiej.

Listę egipskich faraonów można by ciągnąć dalej, bo wśród nich były jeszcze osoby warte osobnego omówienia. Historia Egiptu nieustannie przyciąga uwagę ludzi różnych pokoleń, a zainteresowanie nią nie wysycha.

W starożytności na terenie współczesnego Egiptu w dolinie Nilu powstała cywilizacja, pozostawiająca po sobie wiele tajemnic i tajemnic. Nadal przyciąga uwagę badaczy i zwykłych ludzi swoim kolorem, niezwykłością i bogatym dziedzictwem.

Trzydzieści dynastii Egiptu

Nie wiadomo dokładnie, kiedy plemiona łowieckie wkroczyły do ​​Doliny Nilu i znalazły tam dużo pożywienia oraz szeroką rzekę jako niezawodne źródło wody. Lata minęły. Zorganizowane tu społeczności wiejskie rozrastały się i bogaciły. Następnie podzielili się na dwa królestwa - Dolne (na południu) i Górne (na północy). A w 3200 pne. mi. władca Menes był w stanie podbić Dolny Egipt i zorganizował pierwszą dynastię faraonów, która kontrolowała zarówno deltę, jak i dolinę wielkiego Nilu.

Mapa zjednoczonego starożytnego Egiptu

W okresie dynastycznym starożytny Egipt często stawał się dominującym państwem w regionie. Państwo to miało złożoną strukturę społeczną, zaawansowane jak na tamte czasy technologie, potężną armię i rozwinięty handel wewnętrzny. Ponadto Egipcjanom udało się osiągnąć fantastyczny sukces w dziedzinie budownictwa - potrafili zbudować wydajne systemy nawadniające na brzegach Nilu, ogromne świątynie i piramidy, które zdumiewają wyobraźnię nawet współczesnego człowieka. Ponadto Egipcjanie wynaleźli system pisma hieroglificznego, zorganizowali sprawny system sądowniczy i dokonali wielu innych ważnych i zadziwiających rzeczy.

W sumie począwszy od 3200 pne. e., aż do podboju Egipcjan przez Persów w 342 pne. mi. Było trzydzieści dynastii władców Egiptu. To są prawdziwie egipskie dynastie - to znaczy ich przedstawiciele sami byli Egipcjanami, a nie zdobywcami z odległych krajów. Ostatnim faraonem z trzydziestej dynastii był Nektaneb II. Kiedy Persowie najechali jego państwo, zebrał swoje skarby i uciekł na południe.

Jednak historia starożytnego Egiptu, jak wielu uważa, na tym się nie kończy. Wtedy Aleksandrowi Wielkiemu udało się odbić Egipt z rąk Persów, a następnie Ptolemeusz, dowódca Aleksandra, zaczął rządzić tym regionem. Ptolemeusz I ogłosił się królem Egiptu w 305 pne. mi. Wykorzystał lokalne tradycje, zachowane od starożytnych faraonów, aby zdobyć przyczółek na tronie. To (a także fakt, że zmarł śmiercią naturalną, a nie w wyniku spisku) świadczy o tym, że Ptolemeusz był władcą dość inteligentnym. W rezultacie udało mu się stworzyć własną szczególną dynastię, która rządziła tu przez ponad 250 lat. Nawiasem mówiąc, ostatnim przedstawicielem dynastii Ptolemeuszy i ostatnią królową Egiptu była legendarna Kleopatra VII Filopator.

Niektórzy legendarni faraonowie

Faraonowie stali na szczycie drabiny społecznej i byli uważani za równych bogom. Faraonom oddano wielkie zaszczyty, uważano ich za tak potężnych, że dosłownie bali się ich dotknąć.

Na szyi faraonowie tradycyjnie nosili ankh - magiczny symbol i talizman, do którego Egipcjanie przywiązywali wielką wagę. Na przestrzeni wieków i tysiącleci istnienia Egiptu było wielu faraonów, ale kilku z nich zasługuje na specjalną wzmiankę.

Prawie najsłynniejszy egipski faraon – Ramzes II. Wstąpił na tron, gdy miał około dwudziestu lat i rządził krajem przez prawie siedem dekad (od 1279 do 1213 pne). W tym czasie zmieniło się kilka pokoleń. A wielu Egipcjan żyjących pod koniec panowania Ramzesa II wierzyło, że jest on prawdziwym nieśmiertelnym bóstwem.

Inny faraon godny wzmianki - Dżeser. Panował w 27 lub 28 wieku pne. mi. Wiadomo, że za jego panowania miasto Memphis ostatecznie stało się stolicą państwa. Jednak Dżeser przeszedł do historii przede wszystkim przez to, że w starożytnym Egipcie zbudował pierwszą piramidę (jest to jednocześnie pierwsza kamienna budowla architektoniczna na świecie). Dokładniej, zbudował go wezyr Dżesera - człowiek o wybitnych zdolnościach imieniem Imhotep. W przeciwieństwie do późniejszej piramidy Cheopsa, piramida Dżesera składa się ze stopni. Początkowo otoczone było murem z 15 drzwiami, z których otwierało się tylko jedno. W tej chwili nic nie pozostało z muru.

W historii starożytnego Egiptu było kilka kobiet-faraonów.. Jedną z nich jest Hatszepsut, która rządziła w XV wieku pne. mi. Jej imię można przetłumaczyć jako „przed szlachetnymi damami”. Po usunięciu młodego Totmesa III z tronu i ogłoszeniu się faraonem, Hatszepsut kontynuowała odbudowę Egiptu po najazdach Hyksosów i wzniosła na terytorium swojego państwa wiele pomników. Pod względem liczby postępowych reform, które przeprowadziła, przewyższyła niejednego męskiego faraona.

W czasach Hatszepsut wierzono, że faraonowie są inkarnacjami boga Horusa w ziemskim świecie. Aby nie siać zamieszania wśród ludu, kapłani poinformowali, że Hatszepsut była córką boga Amona. Ale na wielu ceremoniach Hatszepsut nadal pojawiała się w męskim stroju i ze sztuczną brodą.

We współczesnej kulturze zachodniej królowa Hatshpsut ma wizerunek inteligentnej, energicznej kobiety obdarzonej zdolnościami analitycznymi. Miejsce dla Hatszepsut znalazła np. słynna wystawa artystki Judy Chicago „The Dinner Party”, poświęcona wielkim kobietom, które wpłynęły na historię ludzkości.

Faraon Echnaton, który rządził w XIV wieku pne. mi.- Kolejna popularna postać w historii starożytnego Egiptu. Przeprowadził prawdziwie rewolucyjne reformy religijne. Z nieważnego wcześniej boga Atona, kojarzonego z dyskiem słonecznym, postanowił uczynić centrum wszelkiej religii. Jednocześnie zakazano kultu wszystkich innych bogów (w tym Amona-Ra). Oznacza to, że Echnaton postanowił stworzyć religię monoteistyczną.

W swoich przemianach Echnaton oparł się na ludziach zajmujących wysokie stanowiska w państwie, ale wywodzących się ze zwykłego ludu. Z drugiej strony większość dziedzicznej szlachty kapłańskiej aktywnie sprzeciwiała się reformom. Ostatecznie Echnaton przegrał – po jego śmierci zwyczajowe praktyki religijne powróciły do ​​codziennego życia Egipcjan. Przedstawiciele nowej XIX dynastii, która doszła do władzy dziesięć lat później, porzucili idee Echnatona, idee te zostały zdyskredytowane.

Faraon-reformator Echnaton, który według wielu naukowców po prostu wyprzedzał swoje czasy

I jeszcze kilka słów należy powiedzieć o Kleopatrze VII, która rządziła Egiptem przez 21 lat. Była naprawdę niezwykłą i najwyraźniej bardzo atrakcyjną kobietą. Wiadomo, że miała romans najpierw z Juliuszem Cezarem, a później z Markiem Antoniuszem. Z pierwszego urodziła syna, az drugiego - dwóch synów i córki.

I jeszcze jeden ciekawy fakt: Marek Antoniusz i Kleopatra, gdy zdali sobie sprawę, że nie mogą się oprzeć cesarzowi Oktawianowi, który pragnął zdobyć Egipt, zaczęli urządzać niekończące się pijatyki i odświętne uczty. Wkrótce Kleopatra ogłosiła utworzenie „Związku zamachowców-samobójców”, którego członkowie (i wszyscy bliscy współpracownicy zostali do niego zaproszeni) złożyli przysięgę, że zginą razem. W tym samym okresie Kleopatra testowała trucizny na niewolnikach, chcąc wiedzieć, która z nich może przynieść śmierć szybko i bez silnego bólu.

Ogólnie rzecz biorąc, w 30 rpne. mi. Kleopatra, podobnie jak jej ukochany Antoniusz, popełniła samobójstwo. A Oktawian, ustanowiwszy kontrolę nad Egiptem, przekształcił go w jedną z prowincji Rzymu.

Unikalne budynki na płaskowyżu Giza

Piramidy na płaskowyżu w Gizie to jedyny z tzw. siedmiu cudów świata, który przetrwał do dziś.

Największym zainteresowaniem egiptologów i laików jest Piramida Cheopsa. Jego budowa trwała około dwóch dekad i zakończyła się prawdopodobnie w 2540 roku p.n.e. mi. Do jego budowy potrzeba było 2 300 000 wolumetrycznych bloków kamiennych, a ich łączna waga wynosiła siedem milionów ton. Wysokość piramidy wynosi teraz 136,5 metra. Architektem tej piramidy jest Hemiun, wezyr Cheopsa.

Faraon Cheops zyskał sławę klasycznego despoty. Niektóre źródła podają, że Cheops stosował surowe środki, aby zmusić ludność do pracy przy budowie piramidy. Samo imię Cheopsa po jego śmierci zostało rzekomo zabronione do wymówienia. A zasoby Egiptu w wyniku jego panowania zostały tak uszczuplone, że doprowadziło to do osłabienia kraju i końca IV dynastii.

Drugą co do wielkości piramidą starożytnego Egiptu na tym samym płaskowyżu jest Piramida Chefrena syn Cheopsa. Jest co prawda nieco mniejszy, ale jednocześnie położony na wyższym wzniesieniu i ma bardziej strome zbocze. Piramida Chefrena ma kształt regularnego czworokąta o boku 210,5 metra. Wewnątrz znajduje się jedna komora grobowa o powierzchni 71 m 2, w której niegdyś przechowywano sarkofag faraona. Do komory tej można dostać się przez jeden z dwóch tuneli.

Trzecia piramida - piramida faraona Menkaure- został zbudowany później niż dwa pozostałe. Jego wysokość sięga zaledwie 66 metrów, długość kwadratowej podstawy wynosi 108,4 metra, a objętość 260 tysięcy metrów sześciennych. Wiadomo, że gdy dolna część piramidy została obszyta czerwonym granitem asuańskim, nieco wyżej granit został zastąpiony białym wapieniem. I wreszcie na samej górze ponownie zastosowano czerwony granit. Niestety nie zachowała się okładzina, którą w średniowieczu zabrali stąd mamelucy i wykorzystali na własne potrzeby. Komora grobowa w tej piramidzie znajduje się na poziomie gruntu.

Obok trzech piramid każdy może zobaczyć Wielki Sfinks- posąg lwa z ludzką twarzą. Ten posąg ma 72 metry długości i 20 metrów wysokości. Kiedyś między przednimi łapami znajdowało się sanktuarium. Dokładny czas powstania Sfinksa nie jest znany – toczą się na ten temat spory. Ktoś uważa, że ​​wzniósł go Chefren, inni twierdzą, że to Jephedra - kolejny syn Cheopsa. Istnieją również wersje, że Sfinks pojawił się znacznie wcześniej, około dwunastu tysięcy lat temu (podobno starożytni Egipcjanie po prostu wykopali go w okresie dynastycznym) i bardzo wątpliwe wersje, że Sfinks został stworzony przez kosmitów.

Cechy społeczeństwa i stylu życia starożytnych Egipcjan

Egipcjanie wierzyli, że po śmierci czeka ich dwór boga Ozyrysa, który ich złe i dobre uczynki umieści na różnych szalach specjalnych wag. A żeby dobre uczynki przeważały, w ziemskim życiu trzeba odpowiednio się zachowywać.

Ponadto dla mieszkańców starożytnego Egiptu ważne było, aby ich życie pozagrobowe było podobne do życia na ziemi. Dlatego konieczne było staranne przygotowanie się do przejścia do innego świata. Bogaty Egipcjanin z góry zbudował sobie życie pozagrobowe. Kiedy zmarł faraon, do jego grobowca złożono nie tylko jego ciało, ale także wiele rzeczy, które mogły się przydać w innym życiu - ubrania, biżuterię, meble itp. W związku z tym fakt, że pierwsze piramidy były schodkowe - prawdopodobnie potrzebne były kroki, aby faraon mógł jakoś wznieść się do świata bogów.

Społeczeństwo egipskie składało się z kilku stanów i status społeczny miał tu ogromne znaczenie. Bogaci Egipcjanie byli w modzie z perukami i wyszukanymi nakryciami głowy i pozbyli się włosów. W ten sposób rozwiązano problem wszy. Ale biedni ludzie mieli trudności - wśród nich nie było zwyczaju obcinania włosów „poniżej zera”.

Główną odzieżą Egipcjan była zwykła przepaska biodrowa. Ale bogaci ludzie z reguły nosili również buty. A faraonom wszędzie towarzyszyli nosiciele sandałów - była taka szczególna pozycja.

Kolejna ciekawostka: przez długi czas w Egipcie przezroczyste sukienki były popularne wśród zamożnych kobiet. Ponadto, aby zademonstrować status społeczny Egipcjan (a także Egipcjan) zakładano naszyjniki, bransoletki i inne podobne dodatki.

Niektóre zawody w społeczeństwie starożytnej Grecji - wojownik, urzędnik, kapłan - były dziedziczone. Jednak osiągnięcie znaczącej pozycji, dzięki ich talentom i umiejętnościom, było również dość realistyczne.

Większość sprawnych Egipcjan była zatrudniona w rolnictwie, rzemiośle lub sektorze usług. A na samym dole drabiny społecznej znajdowali się niewolnicy. Pełnili zazwyczaj rolę służących, ale jednocześnie mieli prawo do kupowania i sprzedawania towarów, do otrzymywania wolności. Stając się wolnymi, mogli w końcu nawet wejść do szlachty. O humanitarnym stosunku do niewolników świadczy również fakt, że mieli oni prawo do opieki medycznej w miejscu pracy.

Ogólnie rzecz biorąc, egipscy uzdrowiciele byli bardzo oświeceni jak na swoje czasy. Byli dobrze zorientowani w cechach ludzkiego ciała i przeprowadzali bardzo złożone operacje. Według badań egiptologów nawet przeszczep niektórych narządów miejscowym uzdrowicielom nie stanowił problemu. Interesujące jest również to, że w starożytnym Egipcie niektóre choroby zakaźne leczono spleśniałym chlebem - można to uznać za rodzaj analogu współczesnych antybiotyków.

Ponadto Egipcjanie faktycznie wynaleźli mumifikację. Proces ten wyglądał następująco: organy wewnętrzne były usuwane i umieszczane w naczyniach, a samo ciało aplikowano sodę, aby się nie rozkładało. Po wysuszeniu ciała wypełniano jego ubytki płótnem nasączonym specjalnym balsamem. I wreszcie, na ostatnim etapie, ciało zostało zabandażowane i zamknięte w sarkofagu.

Relacje między mężczyznami i kobietami w starożytnym Egipcie

W starożytnym Egipcie mężczyźni i kobiety mieli praktycznie równe prawa. Matka była uważana za głowę rodziny. Rodowód był prowadzony ściśle według linii matczynej, a własność ziemi przechodziła również z matki na córkę. Oczywiście małżonek miał prawo rozporządzać ziemią za życia małżonka, ale po jej śmierci córka otrzymywała cały spadek. Okazuje się, że małżeństwo z następcą tronu mogło równie dobrze dać mężczyźnie prawo do rządzenia krajem. Między innymi z tego powodu faraon poślubił swoje siostry i córki - w ten sposób chronił się przed innymi możliwymi pretendentami do władzy.

Małżeństwa w starożytnym Egipcie były w większości monogamiczne. Jednak bogaty Egipcjanin wraz ze swoją legalną żoną mógł mieć konkubinę. Z drugiej strony kobieta, która miała więcej niż jednego mężczyznę, mogła zostać ukarana.

Małżeństwo w starożytnym Egipcie nie było konsekrowane przez kapłanów, Egipcjanie też nie urządzali wystawnych uroczystości weselnych. Aby ślub został uznany za ważny, mężczyzna musiał powiedzieć „biorę cię za żonę”, a kobieta musiała odpowiedzieć „bierzesz mnie za żonę”. Warto w tym miejscu dodać, że to Egipcjanie jako pierwsi nosili obrączki na palcu serdecznym – zwyczaj ten przejęli później Grecy i Rzymianie.

Starożytni egipscy nowożeńcy również wymieniali między sobą prezenty. Ponadto w trakcie rozwodu można było zwrócić prezent (bardzo dobry zwyczaj). A w późniejszych okresach historii starożytnego Egiptu zawieranie umów małżeńskich stało się dość powszechną praktyką.

Dokument „Starożytny Egipt. Historia powstania cywilizacji starożytnego Egiptu”