Persja (który kraj jest teraz, możesz dowiedzieć się z artykułu) istniała ponad dwa tysiące lat temu. Słynie ze swoich podbojów i kultury. Na terytorium starożytnego państwa rządziło wiele ludów. Ale nie mogli wykorzenić kultury i tradycji Aryjczyków.
Od połowy VI wieku pne Persowie pojawili się na arenie dziejów świata. Do tego czasu mieszkańcy Bliskiego Wschodu bardzo niewiele słyszeli o tym tajemniczym plemieniu. Stało się o nich wiadomo dopiero po tym, jak zaczęli zajmować ziemie.
Cyrus II, król Persów z dynastii Achemenidów, był w stanie w krótkim czasie zdobyć Media i inne państwa. Jego dobrze uzbrojona armia rozpoczęła przygotowania do marszu na Babilon.
W tym czasie Babilon i Egipt były ze sobą wrogie, ale kiedy pojawił się silny wróg, postanowili zapomnieć o konflikcie. Przygotowania Babilonu do wojny nie uchroniły go przed klęską. Persowie zdobyli miasta Opis i Sippar, a następnie bez walki zajęli Babilon. Cyrus Drugi postanowił przenieść się dalej na Wschód. W wojnie z koczowniczymi plemionami zginął w 530 pne.
Następcom zmarłego króla, Kambyzesowi II i Dariuszowi I, udało się zdobyć Egipt. Dariuszowi udało się nie tylko wzmocnić wschodnie i zachodnie granice państwa, ale także rozszerzyć je od Morza Egejskiego po Indie, a także od ziem Azji Środkowej po brzegi Nilu. Persja wchłonęła słynne światowe cywilizacje starożytnego świata i posiadała je aż do IV wieku pne. Imperium zostało podbite przez Aleksandra Wielkiego.
Drugie imperium perskie
Żołnierze macedońscy zemścili się na Persach za ruinę Aten, spalając Persepolis. Na tym dynastia Achemenidów przestała istnieć. Starożytna Persja znalazła się pod upokarzającą potęgą Greków.
Dopiero w II wieku pne Grecy zostali wypędzeni. Partowie to zrobili. Ale długo nie pozwolono im rządzić, zostali obaleni przez Artakserksesa. Od niego zaczęła się historia drugiego państwa perskiego. Inaczej nazywa się to potocznie potęgą dynastii Sasanidów. Pod ich rządami Imperium Achemenidów odradza się, choć w innej formie. Kultura grecka jest zastępowana przez irańską.
W VII wieku Persja utraciła władzę i została włączona do kalifatu arabskiego.
Życie w starożytnej Persji oczami innych narodów
Życie Persów znane jest z zachowanych do dziś dzieł. Głównie pisma greckie. Wiadomo, że Persja (który kraj jest teraz, możesz dowiedzieć się poniżej) bardzo szybko podbiła terytoria starożytnych cywilizacji. Jacy byli Persowie?
Byli wysocy i silni fizycznie. Życie w górach i na stepach uczyniło ich twardymi i wytrzymałymi. Słynęli z odwagi i jedności. Na co dzień Persowie żywili się umiarkowanie, nie pili wina i byli obojętni na metale szlachetne. Nosili ubrania uszyte ze skór zwierzęcych, ich głowy były nakryte filcowymi czapeczkami (tiarami).
Podczas koronacji władca musiał założyć szaty, które nosił, zanim został królem. Miał też jeść suszone figi i pić kwaśne mleko.
Persowie mieli prawo mieszkać z kilkoma żonami, nie licząc konkubin. Dozwolone były bliskie więzi, na przykład między wujem a siostrzenicą. Kobiety nie miały być widziane przez obcych. Dotyczyło to również żon i konkubin. Dowodem na to są zachowane płaskorzeźby Persepolis, na których nie ma wizerunków płci pięknej.
Perskie osiągnięcia:
- dobre drogi;
- bicie własnych monet;
- tworzenie ogrodów (rajów);
- cylinder Cyrusa Wielkiego – pierwowzór pierwszej karty praw człowieka.
Przed Persją, ale teraz?
Nie zawsze można dokładnie powiedzieć, które państwo znajduje się na terenie starożytnej cywilizacji. Mapa świata zmieniała się setki razy. Zmiany zachodzą nawet dzisiaj. Jak zrozumieć, gdzie była Persja? Jaki jest obecny kraj w jego miejsce?
Nowoczesne państwa, na których terytorium znajdowało się imperium:
- Egipt.
- Liban.
- Irak.
- Pakistan.
- Gruzja.
- Bułgaria.
- Indyk.
- Części Grecji i Rumunii.
To nie wszystkie kraje, które są spokrewnione z Persją. Jednak Iran najczęściej kojarzony jest ze starożytnym imperium. Czym jest ten kraj i jego mieszkańcy?
Tajemnicza przeszłość Iranu
Nazwa kraju jest współczesną formą słowa „Ariana”, co tłumaczy się jako „kraj Aryjczyków”. Rzeczywiście, od pierwszego tysiąclecia pne plemiona aryjskie zamieszkiwały prawie wszystkie ziemie współczesnego Iranu. Część tego plemienia przeniosła się do północnych Indii, a część udała się na północne stepy, nazywając siebie Scytami, Sarmatami.
Później w zachodnim Iranie powstały silne królestwa. Media stały się jedną z takich irańskich formacji. Następnie została schwytana przez armię Cyrusa II. To on zjednoczył Irańczyków w swoim imperium i poprowadził ich na podbój świata.
Jak żyje współczesna Persja (jaki kraj jest teraz, stało się jasne)?
Życie we współczesnym Iranie oczami obcokrajowców
Wielu ludziom Iran kojarzy się z rewolucją i programem nuklearnym. Jednak historia tego kraju obejmuje ponad dwa tysiące lat. Wchłaniała różne kultury: perską, islamską, zachodnią.
Irańczycy podnieśli pretensje do rangi prawdziwej sztuki komunikacji. Są bardzo uprzejmi i szczerzy, ale to tylko strona zewnętrzna. W rzeczywistości za ich służalczością kryje się zamiar poznania wszystkich intencji rozmówcy.
Dawna Persja (obecnie Iran) została zdobyta przez Greków, Turków, Mongołów. Jednocześnie Persowie byli w stanie zachować swoje tradycje. Wiedzą, jak dogadać się z obcymi, ich kultura charakteryzuje się pewną elastycznością – czerpać z tradycji obcych to, co najlepsze, nie porzucając przy tym własnej.
Iran (Persja) był przez wieki rządzony przez Arabów. Jednocześnie jego mieszkańcy byli w stanie zachować swój język. Pomagała im w tym poezja. Przede wszystkim czczą poetę Ferdowsiego, a Europejczycy pamiętają Omara Chajjama. Nauka Zaratustry, która pojawiła się na długo przed inwazją Arabów, przyczyniła się do zachowania kultury.
Chociaż islam odgrywa obecnie wiodącą rolę w kraju, Irańczycy nie zatracili swojej tożsamości narodowej. Dobrze pamiętają swoją wielowiekową historię.
1987. , rozdział 2 „Armenia od podboju Medów do powstania Artaxiadów”. Harvard University Department of Near Eastern Languages and Civilizations oraz National Association for Armenian Studies and Research, 1987:
Tekst oryginalny (angielski)
Strona 39
Do 585 r. p.n.e. potęga Medów sięgała aż do rzeki Halys; byli więc w posiadaniu całego ramienia. płaskowyż i dawne terytoria Urartu.
...
The Ormianie, jak widzieliśmy, wydaje się, że osiedlili się w rejonie Van i na północnym wschodzie, w rejonie Araratu. Płaskowyż zamieszkiwało również wiele innych ludów: Herodot wspomina o Suspirianach, Alarodianach i Matieni; a Ksenofont spotkał podczas swojego marszu Chaldejczyków, Chalibów, Mardi, Hesperytów, Fazjan i Taochi.
Strona 45
Armenia została podzielona przez Persów na dwie satrapie, 13. i 18., a kilka miejsc wymienionych w inskrypcjach w Behistun zidentyfikowano na południu i zachodzie płaskowyżu ormiańskiego, w prowincjach Aljnik i Korcayk.
...
18. satrapia obejmowała m.in okolice Araratu; omówimy poniżej główne stanowiska z okresu achemeńskiego z tego regionu: Arin-berd (Urartean Erebuni) i Armawir (Urartean Argistihinili).
Dynastia satrapów z Orontes zasiadała pod rządami Achemenidów we wschodniej Armenii (w XVIII satrapii ziemia Matien-Hurrian, Saspeir-Iberians i Alarodii-Urartians; jednak, jak sama nazwa wskazuje, mieszkali tu już Ormianie) .. .
Tekst oryginalny (rosyjski)
Kolchowie od czasu do czasu wysyłali Achemenidom symboliczne daniny przez niewolników, być może schwytanych przez sąsiednie plemiona górskie, i dostarczali oddziały pomocnicze, najwyraźniej do dyspozycji satrapy zachodniej (lub właściwej) Armenii (13. satrapii Achemenidów, pierwotnie Melitene; północno-wschodnia Armenia, która nadal nosiła nazwę Urartu, była 18. obejmowała także wschodnie plemiona proto-gruzińskie - Saspirów)
Tekst oryginalny (angielski)
Armenia jest wymieniona jako 10. satrapia w perskich inskrypcjach w Naqsh-e Rostam. W V wieku Herodot wspomina o Ormianach okupujących 13. satrapię, podczas gdy resztki Urartian (Alarodian) żyły w 18. satrapii. Ormianie wkrótce stali się tzw dominującą siłę w tych satrapiach i ujarzmiły lub zasymilowały inne grupy.
PERSI, Farsowie, Irańczycy (samookreślenie), ludność, główna populacja środkowej i wschodniej części Iranu (okręgi Teheranu, Isfahanu, Hamadanu). Liczba 25300 tysięcy osób. Mieszkają także w USA (236 tys. osób), Iraku (227 tys. osób) i innych krajach arabskich, Afganistanie (50 tys. osób), Pakistanie, Niemczech, Austrii, Wielkiej Brytanii itp. Posługują się perskim (farsi), językiem grupy irańskiej rodziny indoeuropejskiej. Pismo oparte na alfabecie arabskim. Persowie to szyiccy muzułmanie.
Starożytne plemiona irańskie wkroczyły na terytorium Iranu (z Azji Środkowej lub północnego regionu Morza Czarnego) pod koniec II tysiąclecia pne. W tym samym czasie narodziła się starożytna religia irańska, zaratusztrianizm, którą zachowała współczesna grupa etniczno-wyznaniowa Persów - Gebrowie oraz Parsowie, którzy wyemigrowali do Indii. Zajmowali dominującą pozycję w państwach Achemenidów (VI-IV wpne) i Sasanidów (III-VII wne). Podbój arabski (VII w.) przyniósł islam, wpływy języka i kultury arabskiej; Z kolei kultura muzułmańska krajów Bliskiego Wschodu i Azji Południowej wchłonęła wiele cech irańskich.
Arabowie, Turcy (za panowania Seldżuków, XI-XII w. itd.), Mongołowie (za panowania dynastii Hulaguidów, XIII-XIV w.) uczestniczyli w dalszej etnicznej historii Persów. Na początku XVI wieku Persowie byli zjednoczeni pod panowaniem irańskiej dynastii Safawidów, od końca XVIII wieku – tureckiej dynastii Kadżarów. W połowie XIX wieku rozpoczęło się formowanie narodu perskiego, asymilacja przez Persów innych ludów, głównie irańskojęzycznych. W XX wieku nasiliły się procesy narodowej konsolidacji Persów. W 1979 proklamowano Republikę Islamską.
Głównym tradycyjnym zajęciem jest rolnictwo, w tym rolnictwo nawadniane (pszenica, jęczmień, ryż, tytoń, koniczyna, proso, dzhugara, bawełna, herbata, buraki cukrowe), ogrodnictwo i uprawa winorośli są powszechne. Hoduje się głównie małe bydło. Persowie mieszkający w miastach to rzemieślnicy, kupcy, pracownicy. Rozwija się przemysł naftowy. Persowie stanowią większość ludności miejskiej. Rzemiosło - produkcja dywanów, tkanin wełnianych, perkalu drukowanego (kalamkar), wyrobów metalowych, inkrustacji masą perłową, kością, goleniem metalu. Miasta Qom i Kashan słyną z ceramiki.
Tradycyjna miejska zabudowa zbudowana jest z gliny lub cegły, z płaskim dachem z trzciny splatanej na drewnianych belkach, zwrócona ku ulicy ślepą ścianą, zamożni Persowie mają ogród z basenem w wewnętrznej części osiedla; podzielone na zewnętrzne męskie pomieszczenia (birun) i wewnętrzne (enderun) dla kobiet i dzieci. Wystrój wnętrz - dywany, materace, niskie meble tapicerowane. Oprócz kominków i pieców zachowany jest tradycyjny sposób ogrzewania - koksownik pod szerokim stołem (kursi). W ścianach - nisze z naczyniami, lampami, naczyniami itp.
Osady wiejskie i mieszkania są kilku typów. Wsie o nieregularnym rozplanowaniu składają się z domów z cegły na zrębie z drewnianych słupów, płaskich dachów, z warstwą słomy lub trzciny, bez okien, światło przenika przez otwory w dachu lub ścianie. Czasami dom posiada taras (aivan). Innym typem osady jest jarmuż (forteca) z ceglanym płotem i bramą. Domy z adobe lub adobe, z kopulastym dachem, znajdują się wzdłuż ogrodzenia i ściśle przylegają do siebie. Na zalesionych posterunkach Gilan i Mazandaran domy z bali ze stożkowym lub dwuspadowym dachem.
Tradycyjny miejski strój męski składa się z białej koszuli i czarnych bawełnianych spodni, nałożonej na marynarkę bez rękawów i kaftana (kaba), białych butów z wierzchem z dzianiny i podeszwami z prasowanych szmat. Zamożni Persowie noszą surdut płócienny (serdari) z wywiniętym lub stojącym kołnierzem, fałdami w talii. Strój wiejski - koszula z białego materiału i niebieskie spodnie, krótki niebieski kaftan i kożuch; nakrycie głowy (kulah) wykonane z filcu, w kształcie owalu lub stożka, turban, pod którym znajduje się czapka (arakchin).
Kostium domowy damski - koszula, spodnie, marynarka i krótka plisowana spódniczka, na ulicy noszą szerokie czarne spodnie z doszytymi pończochami, czarny welon zakrywający całą figurę, twarz zakryta białym welonem (w Islamskiej Republiki Iranu, wszystkie kobiety mają obowiązek noszenia welonu), buty – buty bez zapięć. Mężczyźni często noszą europejski strój wykonany z lokalnej, w tym wielbłądziej, wełny.
Żywność - ryż, mięso, marynaty warzywne, podpłomyki, sery owcze i nabiał, herbata, syropy owocowe.
Szczególnie uroczyście Persowie obchodzą dzień pamięci szyickiego imama Husseina (ashura lub shahsey-wahsey) - 10 dnia księżycowego miesiąca Muharram, ceremonie żałobne, tajemnice religijne (taazie) odbywają się w pierwszych dziesięciu dniach muharrama. Spośród świąt przedislamskich Nowy Rok (Nouruz) obchodzony jest w ciągu 13 dni po równonocy wiosennej z rytualnymi ogniskami i festiwalami ludowymi.
Bogaty folklor perski związany jest z klasyczną poezją irańską (rubaj, gazele itp.); istnieją epickie historie i legendy o bohaterze Rustamie i innych.
W połowie VIw. pne mi. na arenę historii świata weszli Persowie - tajemnicze plemię, o którym wcześniej cywilizowane ludy Bliskiego Wschodu wiedziały tylko ze słyszenia.
O manierach i zwyczajach starożytni Persowie znane z pism ludów żyjących obok nich. Oprócz potężnego wzrostu i rozwoju fizycznego Persowie odznaczali się zahartowaną wolą walki z surowym klimatem i niebezpieczeństwami koczowniczego życia w górach i na stepach. Słynęli wówczas z umiarkowanego trybu życia, wstrzemięźliwości, siły, odwagi i jedności.
Według Herodota, nosili Persowie ubrania ze skór zwierzęcych i filcowe tiary (czapki), nie pili wina, jedli nie tyle, ile chcieli, ale tyle, ile mieli. Byli obojętni na srebro i złoto.
Prostota i skromność w jedzeniu i ubiorze pozostawała jedną z głównych cnót nawet za panowania Persów, kiedy to zaczęli ubierać się w luksusowe stroje Medów, nosić złote naszyjniki i bransolety, kiedy na stół królów perskich dostarczano świeże ryby i szlachta z dalekich mórz, owoce z Babilonii i Syrii. Już wtedy, podczas ceremonii koronacji królów perskich, Achemenidzi, którzy wstąpili na tron, musieli przebrać się w szaty, które nosił, gdy nie był królem, zjeść trochę suszonych fig i wypić filiżankę kwaśnego mleka.
Starożytni Persowie mogli mieć wiele żon, a także konkubin, aby poślubić bliskich krewnych, takich jak siostrzenice i przyrodnie siostry. Starożytne perskie zwyczaje zabraniały kobietom pokazywać się obcym (wśród licznych płaskorzeźb w Persepolis nie ma ani jednego kobiecego wizerunku). Starożytny historyk Plutarch napisał, że Persów cechuje dzika zazdrość nie tylko w stosunku do swoich żon. Trzymali nawet niewolników i konkubiny w zamknięciu, aby osoby postronne nie mogły ich zobaczyć, i przewozili je w zamkniętych wagonach.
Historia starożytnej Persji
Perski król Cyrus II z rodu Achemenidów w krótkim czasie podbił Media i wiele innych krajów, dysponując ogromną i dobrze uzbrojoną armią, która zaczęła przygotowywać się do kampanii przeciwko Babilonii. W Azji Zachodniej pojawiła się nowa siła, która w krótkim czasie poradziła sobie - w ciągu zaledwie kilku dekad- całkowicie zmienić mapę polityczną Bliskiego Wschodu.
Babilonia i Egipt porzuciły wieloletnią wrogą wobec siebie politykę, gdyż władcy obu krajów doskonale zdawali sobie sprawę z konieczności przygotowania się do wojny z imperium perskim. Rozpoczęcie wojny było tylko kwestią czasu.
Kampania przeciwko Persom rozpoczęła się w 539 pne. mi. decydująca bitwa między Persami a Babilończykami miała miejsce w pobliżu miasta Opis nad rzeką Tygrys. Cyrus odniósł tutaj całkowite zwycięstwo, wkrótce jego wojska zajęły dobrze ufortyfikowane miasto Sippar, a Persowie zdobyli Babilon bez walki.
Potem oczy perskiego władcy zwróciły się na Wschód, gdzie przez kilka lat toczył wyczerpującą wojnę z koczowniczymi plemionami i gdzie ostatecznie zmarł w 530 rpne. mi.
Następcy Cyrusa – Kambyzes i Dariusz dokończyli rozpoczęte przez niego dzieło. w latach 524-523 pne mi. Kambyzes maszerował na Egipt, w wyniku czego ustanowił potęgę Achemenidów nad brzegami Nilu. stał się jednym z satrapii nowego imperium. Dariusz kontynuował wzmacnianie wschodnich i zachodnich granic imperium. Do końca panowania Dariusza, który zmarł w 485 pne. e. dominowało państwo perskie na rozległym obszarze od Morza Egejskiego na zachodzie po Indie na wschodzie i od pustyń Azji Środkowej na północy po bystrza Nilu na południu. Achemenidzi (Persowie) zjednoczyli prawie cały znany im cywilizowany świat i posiadali go do IV wieku pne. pne e., kiedy ich moc została złamana i ujarzmiona przez geniusz militarny Aleksandra Wielkiego.
Chronologia władców dynastii Achemenidów:
- Achemenes, 600s PNE.
- Teispes, 600 pne
- Cyrus I, 640 - 580 PNE.
- Kambyzes I, 580 - 559 PNE.
- Cyrus II Wielki, 559-530 PNE.
- Kambyzes II, 530-522 pne
- Bardia, 522 pne
- Dariusz I, 522 - 486 pne
- Kserkses I, 485 - 465 pne
- Artakserkses I, 465-424 pne
- Kserkses II, 424 pne
- Secudian, 424 - 423 pne
- Dariusz II, 423 - 404 pne
- Artakserkses II, 404 - 358 pne
- Artakserkses III, 358 - 338 pne
- Artakserkses IV Arces, 338 - 336 pne
- Dariusz III, 336 - 330 pne
- Artakserkses V Bessus, 330 - 329 pne
Mapa imperium perskiego
Plemiona Aryjczyków - wschodnia gałąź Indoeuropejczyków - na początku I tysiąclecia pne. mi. zamieszkiwali prawie całe terytorium dzisiejszego Iranu. Samo słowo „Iran” to współczesna forma imienia „Ariana”, tj. kraj Ariów. Początkowo były to wojownicze plemiona pół-koczowniczych pasterzy, którzy walczyli na rydwanach wojennych. Część Aryjczyków ruszyła jeszcze wcześniej i zdobyła ją, dając początek kulturze indo-aryjskiej. Inne plemiona aryjskie, bliższe Irańczykom, pozostały koczownicze w Azji Środkowej i na północnych stepach - Saks, Sarmaci itp. Sami Irańczycy, osiedliwszy się na żyznych ziemiach Wyżyny Irańskiej, stopniowo porzucili koczownicze życie, zajęli się rolnictwem, przejmowanie umiejętności. Wysoki poziom osiągnął już w XI-VIII wieku. pne mi. Irańskie rzemiosło. Jego pomnikiem są słynne „brązy Luristanu” - umiejętnie wykonana broń i przedmioty gospodarstwa domowego z wizerunkami mitycznych i naprawdę istniejących zwierząt.
„brązy Luristanu”- zabytek kultury zachodniego Iranu. To tutaj, w bezpośrednim sąsiedztwie i konfrontacji, powstały najpotężniejsze irańskie królestwa. Pierwszy z nich Małże nasiliły się(północno-zachodni Iran). Królowie medyjscy brali udział w zniszczeniu Asyrii. Historia ich państwa jest dobrze znana z pisanych pomników. Ale pomniki Medyny z VII-VI wieku. pne mi. bardzo słabo zbadany. Nawet stolica kraju, miasto Ecbatany, nie została jeszcze odnaleziona. Wiadomo jedynie, że znajdował się on w pobliżu współczesnego miasta Hamadan. Niemniej jednak dwie fortece medyjskie zbadane już przez archeologów z czasów zmagań z Asyrią mówią o dość wysokiej kulturze Medów.
W 553 pne. mi. Cyrus (Kurush) II, król podległego plemienia perskiego z klanu Achemenidów, zbuntował się przeciwko Medom. W 550 pne. mi. Cyrus zjednoczył Irańczyków pod swoimi rządami i poprowadził ich podbić świat. W 546 pne. mi. podbił Azję Mniejszą, aw 538 pne. mi. ściąć. Syn Cyrusa, Kambyzes, podbił i za króla Dariusza I na przełomie VI-V wieku. zanim. N. mi. potęga perska osiągnął swój największy rozwój i rozkwit.
Pomnikami jej świetności są odkopane przez archeologów kapitele królewskie – najsłynniejsze i najlepiej zbadane zabytki kultury perskiej. Najstarszym z nich jest Pasargada, stolica Cyrusa.
Odrodzenie Sasanidów - Imperium Sassanian
W 331-330 lat. pne mi. słynny zdobywca Aleksander Wielki zniszczył imperium perskie. W odwecie za spustoszone niegdyś przez Persów Ateny, greccy macedońscy żołnierze brutalnie splądrowali i spalili Persepolis. Skończyła się dynastia Achemenidów. Rozpoczął się okres panowania grecko-macedońskiego nad Wschodem, który zwykło się określać jako erę hellenizmu.
Dla Irańczyków podbój był katastrofą. Władza nad wszystkimi sąsiadami została zastąpiona upokorzonym poddaniem się starym wrogom - Grekom. Tradycje kultury irańskiej, już wstrząśnięte pragnieniem królów i szlachty, by naśladować pokonanych w luksusie, zostały teraz całkowicie zdeptane. Niewiele zmieniło się po wyzwoleniu kraju przez koczownicze irańskie plemię Partów. Partowie wypędzili Greków z Iranu w II wieku pne. pne e., ale sami wiele zapożyczyli z kultury greckiej. Język grecki jest nadal używany na monetach i inskrypcjach ich królów. Nadal budowane są świątynie z licznymi posągami, według greckich wzorców, co wielu Irańczykom wydawało się bluźnierstwem. Zaratusztra w starożytności zakazał czczenia bożków, nakazując czcić nieugaszony płomień jako symbol bóstwa i składać mu ofiary. Największe było upokorzenie religijne i nie bez powodu miasta budowane przez greckich zdobywców nazwano później w Iranie „Smoczą budowlą”.
W 226 roku n.e mi. zbuntowany władca Pars, który nosił starożytne królewskie imię Ardashir (Artakserkses), obalił dynastię Partów. Zaczyna się druga historia Imperium Perskie - Potęgi Sasanidów dynastii, do której należał zwycięzca.
Sasanidzi starali się ożywić kulturę starożytnego Iranu. Sama historia państwa Achemenidów stała się wówczas mglistą legendą. Tak więc jako ideał wysunięto społeczeństwo opisane w legendach o zoroastryjskich kapłanach-mobedach. Sasanidzi zbudowali w rzeczywistości kulturę, która nigdy nie istniała w przeszłości, całkowicie przesiąkniętą ideą religijną. Niewiele miało to wspólnego z epoką Achemenidów, którzy chętnie przejmowali zwyczaje podbitych plemion.
Pod rządami Sasanidów Irańczycy zdecydowanie odnieśli zwycięstwo nad Hellenami. Greckie świątynie całkowicie znikają, język grecki wychodzi z oficjalnego użytku. Rozbite posągi Zeusa (który był utożsamiany z Ahurą Mazdą za Partów) są zastępowane przez pozbawione twarzy ołtarze ognia. Naksh-i-Rustem zdobią nowe płaskorzeźby i napisy. W IIIw. Drugi sasański król Szapur I kazał wyryć na skałach swoje zwycięstwo nad rzymskim cesarzem Walerianem. Na płaskorzeźbach królowie są w cieniu ptasiej farmy - znaku boskiego patronatu.
Stolica Persji stał się miastem Ktezyfon, zbudowany przez Partów obok pustego Babilonu. Za czasów Sasanidów w Ktezyfonie zbudowano nowe kompleksy pałacowe i założono ogromne (do 120 hektarów) królewskie parki. Najbardziej znanym z pałaców Sasanian jest Taq-i-Kisra, pałac króla Chosrowa I, który rządził w VI wieku. Wraz z monumentalnymi płaskorzeźbami pałace były teraz dekorowane misternymi rzeźbionymi ornamentami wykonanymi z mieszanki wapiennej.
Pod rządami Sasanidów udoskonalono system irygacyjny ziem irańskich i mezopotamskich. W VIw. kraj był pokryty siecią kariz (podziemne rury wodociągowe z glinianymi rurami), rozciągającą się na 40 km. Oczyszczanie karizów odbywało się poprzez specjalne studnie wykopywane co 10 m. Karizs służył przez długi czas i zapewniał szybki rozwój rolnictwa w Iranie w epoce Sasanian. Wtedy to w Iranie zaczęto uprawiać bawełnę i trzcinę cukrową, rozwinęło się ogrodnictwo i winiarstwo. Jednocześnie Iran stał się jednym z dostawców własnych tkanin – zarówno wełnianych, jak i lnianych i jedwabnych.
Sasańska moc było dużo mniej Achemenidów obejmował tylko sam Iran, część ziem Azji Środkowej, terytorium dzisiejszego Iraku, Armenii i Azerbejdżanu. Długo musiała walczyć, najpierw z Rzymem, potem z Cesarstwem Bizantyjskim. Mimo to Sasanidzi przetrwali dłużej niż Achemenidzi - ponad cztery wieki. Ostatecznie, wyczerpane ciągłymi wojnami na zachodzie, państwo pogrążyło się w walce o władzę. Wykorzystali to Arabowie, niosąc zbrojnie nową wiarę – islam. W latach 633-651. po zaciekłej wojnie podbili Persję. Więc to był koniec ze starożytnym państwem perskim i kulturą starożytnego Iranu.
Perski system rządów
Starożytni Grecy, którzy zapoznali się z organizacją administracji państwowej w Imperium Achemenidów, podziwiali mądrość i dalekowzroczność królów perskich. Ich zdaniem organizacja ta była szczytem rozwoju monarchicznej formy rządów.
Królestwo perskie zostało podzielone na duże prowincje, zwane satrapiami od tytułu ich władców – satrapów (pers. „kshatra-pawan” – „strażnik regionu”). Zwykle było ich 20, ale liczba ta wahała się, ponieważ czasami administrację dwóch lub więcej satrapii powierzano jednej osobie i odwrotnie, jeden region był podzielony na kilka. Służyło to głównie celom podatkowym, ale czasami brało również pod uwagę cechy ludów, które je zamieszkiwały, oraz cechy historyczne. Satrapowie i władcy mniejszych obszarów nie byli jedynymi przedstawicielami samorządu terytorialnego. Oprócz nich w wielu prowincjach istnieli dziedziczni lokalni królowie lub księża posiadający, a także wolne miasta i wreszcie „dobroczyńcy”, którzy otrzymywali miasta i dzielnice dożywotnio, a nawet dziedziczną własność. Ci królowie, namiestnicy i arcykapłani różnili się pozycją od satrapów tylko tym, że byli dziedziczni i mieli historyczny i narodowy związek z ludnością, która postrzegała ich jako nosicieli starożytnych tradycji. Samodzielnie prowadzili administrację wewnętrzną, zachowywali prawo lokalne, system miar, język, nakładali podatki i cła, ale znajdowali się pod stałą kontrolą satrapów, którzy często mogli ingerować w sprawy regionów, zwłaszcza w czasie niepokojów i niepokojów. Satrapowie rozstrzygali także spory graniczne między miastami i regionami, spory sądowe w sprawach, w których uczestnikami byli obywatele różnych społeczności miejskich lub różnych regionów wasalnych, a także regulowali stosunki polityczne. Lokalni władcy, podobnie jak satrapowie, mieli prawo do bezpośredniego komunikowania się z rządem centralnym, a niektórzy z nich, jak królowie fenickich miast, Cylicji, greccy tyrani, utrzymywali własną armię i flotę, którą osobiście dowodzili, towarzysząc armii perskiej na wielkie kampanie lub wykonując rozkazy wojskowe króla. Jednak satrapa mógł w każdej chwili zażądać tych wojsk do służby królewskiej, umieścić swój garnizon w posiadłości lokalnych władców. Do niego należało również główne dowództwo nad wojskami prowincji. Satrapowi pozwolono nawet samodzielnie i na własny koszt werbować żołnierzy i najemników. Był, jak by go nazwano w bliższej nam epoce, generalnym gubernatorem swojej satrapii, zapewniającym jej bezpieczeństwo wewnętrzne i zewnętrzne.
Naczelne dowództwo nad wojskami sprawowane było przez zwierzchników czterech lub, jak podczas podboju Egiptu, pięciu okręgów wojskowych, na które podzielone było królestwo.
Perski system rządów daje przykład niesamowitego szacunku ze strony zwycięzców lokalnych zwyczajów i praw ludów podbitych. Na przykład w Babilonii wszystkie dokumenty z czasów perskich nie różnią się pod względem prawnym od tych, które dotyczą okresu niepodległości. To samo stało się w Egipcie i Judei. W Egipcie Persowie pozostawili dawny nie tylko podział na nomy, ale także suwerenne rody, rozmieszczenie wojsk i garnizonów, a także immunitet podatkowy świątyń i kapłaństwa. Oczywiście rząd centralny i satrapa mogli w każdej chwili interweniować i decydować według własnego uznania, ale przeważnie wystarczało im, że w kraju panuje spokój, podatki są płacone należycie, wojsko jest w porządku .
Taki system zarządzania na Bliskim Wschodzie ukształtował się nie od razu. Na przykład początkowo na terenach podbitych opierała się jedynie na sile zbrojnej i zastraszaniu. Tereny zajęte „z walką” zostały włączone bezpośrednio do Domu Aszura – regionu centralnego. Ci, którzy poddali się łasce zdobywcy, często zachowywali swoją lokalną dynastię. Jednak z biegiem czasu system ten okazał się nieodpowiedni do zarządzania rozwijającym się państwem. Reorganizacja rządu przeprowadzona przez króla Tiglat-Pilesera III w UNT c. pne e., oprócz polityki przymusowych migracji, zmienił także system administracji regionów imperium. Królowie starali się nie dopuścić do powstania zbyt potężnych rodów. Aby zapobiec tworzeniu się dziedzicznych posiadłości i nowych dynastii wśród władców regionów, na najważniejsze stanowiska często mianowani eunuchami. Ponadto, chociaż wielcy urzędnicy otrzymali ogromne posiadłości ziemskie, nie tworzyli jednego szyku, ale byli rozproszeni po całym kraju.
Jednak nadal głównym wsparciem dominacji asyryjskiej, a później babilońskiej, była armia. Garnizony wojskowe dosłownie otoczyły cały kraj. Biorąc pod uwagę doświadczenia swoich poprzedników, Achemenidzi dodali do siły zbrojnej ideę „królestwa krajów”, czyli rozsądnego połączenia cech lokalnych z interesami rządu centralnego.
Ogromne państwo potrzebowało środków komunikacji potrzebnych do kontrolowania rządu centralnego nad lokalnymi urzędnikami i władcami. Językiem urzędu perskiego, w którym wydawano nawet dekrety królewskie, był język aramejski. Wyjaśnia to fakt, że w rzeczywistości był on powszechnie używany w Asyrii i Babilonii już w czasach asyryjskich. Podboje zachodnich regionów, Syrii i Palestyny, dokonane przez królów asyryjskich i babilońskich, dodatkowo przyczyniły się do jej rozprzestrzenienia. Język ten stopniowo zajął miejsce starożytnego akadyjskiego pisma klinowego w stosunkach międzynarodowych; był używany nawet na monetach satrapów króla perskiego z Azji Mniejszej.
Kolejna cecha imperium perskiego, które podziwiało Greków były świetne drogi, opisaną przez Herodota i Ksenofonta w opowieściach o wyprawach króla Cyrusa. Najbardziej znane były tzw. królewskie, które szły z Efezu w Azji Mniejszej, u wybrzeży Morza Egejskiego, na wschód – do Suzy, jednej ze stolic państwa perskiego, przez Eufrat, Armenię i Asyrię wzdłuż rzeka Tygrys; droga wiodąca z Babilonii przez góry Zagros na wschód do innej stolicy Persji – Ekbatany, a stąd do granicy baktryjsko-indyjskiej; droga z Zatoki Issky na Morzu Śródziemnym do Sinop nad Morzem Czarnym, przecinająca Azję Mniejszą itp.
Drogi te kładli nie tylko Persowie. Większość z nich istniała w czasach asyryjskich, a nawet wcześniejszych. Początek budowy Drogi Królewskiej, która była główną arterią monarchii perskiej, datuje się prawdopodobnie na czasy królestwa hetyckiego, położonego w Azji Mniejszej na trasie z Mezopotamii i Syrii do Europy. Sardes, stolica Lidii podbitej przez Medów, połączona była drogą z innym dużym miastem – Pterią. Stamtąd prowadziła droga do Eufratu. Herodot, mówiąc o Lidyjczykach, nazywa ich pierwszymi sklepikarzami, co było naturalne dla właścicieli drogi między Europą a Babilonem. Persowie kontynuowali tę trasę z Babilonii dalej na wschód, do swoich stolic, ulepszając ją i przystosowując nie tylko do celów handlowych, ale także dla potrzeb państwowych - poczty.
Królestwo perskie skorzystało także z innego wynalazku Lidyjczyków – monety. Aż do VII wieku pne mi. gospodarka na własne potrzeby dominowała na całym Wschodzie, obieg pieniądza dopiero zaczynał się pojawiać: rolę pieniądza odgrywały metalowe sztabki o określonej wadze i kształcie. Mogą to być pierścionki, talerze, kubki bez pościgów i obrazy. Wszędzie waga była różna, dlatego poza miejscem pochodzenia sztabka po prostu traciła wartość monety i musiała być każdorazowo ponownie ważona, czyli stawała się zwykłym towarem. Na pograniczu Europy i Azji królowie lidyjscy jako pierwsi przeszli na bicie monety państwowej o jasno określonej wadze i nominale. Stąd używanie takich monet rozpowszechniło się w całej Azji Mniejszej, na Cyprze i w Palestynie. Starożytne kraje handlowe - i - zachowały stary system przez bardzo długi czas. Zaczęli bić monety po kampaniach Aleksandra Wielkiego, a wcześniej używali monet wyprodukowanych w Azji Mniejszej.
Ustanawiając jednolity system podatkowy, perscy królowie nie mogli obejść się bez bicia monet; ponadto potrzeby państwa, które utrzymywało najemników, a także bezprecedensowy rozkwit handlu międzynarodowego, spowodowały potrzebę posiadania jednej monety. A w królestwie wprowadzono złotą monetę i tylko rząd miał prawo ją bić; lokalni władcy, miasta i satrapowie, aby opłacić najemników, otrzymali prawo bicia jedynie srebrnych i miedzianych monet, które poza ich terenem pozostawały zwykłym towarem.
Tak więc do połowy pierwszego tysiąclecia pne. mi. na Bliskim Wschodzie dzięki wysiłkom wielu pokoleń i wielu ludów powstała cywilizacja, której nawet miłujący wolność Grecy został uznany za idealny. Oto, co napisał starożytny grecki historyk Ksenofont: „Król, gdziekolwiek mieszka i dokądkolwiek się udaje, dba o to, by wszędzie były ogrody zwane rajami, pełne wszystkiego, co ziemia może wyprodukować piękne i dobre. Spędza w nich większość czasu, jeśli pora roku temu nie przeszkadza… Niektórzy mówią, że jak król daje prezenty, to najpierw wzywa się tych, którzy zasłużyli się na wojnie, bo nie ma sensu dużo orać, jeśli nie ma kogo chronić, a potem uprawiają ziemię w najlepszy możliwy sposób, bo silni nie mogliby istnieć, gdyby nie było robotników…”.
Nic dziwnego, że cywilizacja ta rozwinęła się właśnie w Azji Zachodniej. Nie tylko powstał wcześniej niż inne, ale także rozwijał się szybciej i intensywniej, miał najkorzystniejsze warunki do rozwoju dzięki stałym kontaktom z sąsiadami i wymianie innowacji. Tutaj częściej niż w innych starożytnych ośrodkach kultury światowej powstawały nowe idee i dokonywano ważnych odkryć w niemal wszystkich dziedzinach produkcji i kultury. Koło garncarskie i koło, produkcja brązu i żelaza, rydwan wojenny jako całkowicie nowe środki walki, różne formy pisma od piktogramów po alfabet - wszystko to i wiele więcej genetycznie sięga Azji Zachodniej, skąd te innowacje rozprzestrzeniły się na resztę świata, w tym inne ośrodki pierwotnej cywilizacji.
Około VI wieku pne. Persowie pojawili się na arenie historii świata. Z fenomenalną szybkością udało im się zmienić nieznane plemię w potężne imperium, które przetrwało kilkaset lat.
Portret starożytnych Persów
To, jacy byli starożytni Irańczycy, można ocenić na podstawie idei ludów, które żyły obok nich. Na przykład Herodot napisał, że początkowo Persowie nosili ubrania ze skór, a także filcowe czapki, które nazywali tiarami. Nie pili wina. Zjedli tyle, ile mieli. Złoto i srebro traktowano z obojętnością. Różnili się od sąsiednich ludów wysokim wzrostem, siłą, odwagą i niesamowitą solidarnością.
Ciekawe, że Persowie, nawet będąc wielką potęgą, starali się przestrzegać przykazań swoich przodków.
Np. podczas ceremonii koronacyjnej nowo mianowany król musiał założyć proste ubranie, zjeść trochę suszonych fig i wypić z nimi kwaśne mleko.
W tym samym czasie Persowie mogli wziąć za żony tyle kobiet, ile uznali za stosowne. I to bez uwzględnienia konkubin i niewolników. Ciekawe jest też to, że prawo nie zabraniało zawierania małżeństw nawet z bliskimi krewnymi, czy to siostrami, czy siostrzenicami. Ponadto istniał zwyczaj, zgodnie z którym mężczyzna nie pokazywał swoich kobiet osobom postronnym. Pisał o tym Plutarch, wskazując, że Persowie ukrywali przed wścibskimi oczami nie tylko żony, ale nawet konkubiny i niewolników. A jeśli trzeba było je gdzieś przewieźć, używano zamkniętych wagonów. Zwyczaj ten znajduje odzwierciedlenie w sztuce. Na przykład w ruinach Persepolis archeolodzy nie byli w stanie znaleźć ani jednej płaskorzeźby z wizerunkiem kobiety.
dynastia Achemenidów
Era perskiej wszechmocy rozpoczęła się od króla Cyrusa II, który należał do rodu Achemenidów. Udało mu się szybko podporządkować potężne niegdyś Media i kilka mniejszych państw. Potem oczy króla spoczęły na Babilonie.
Równie szybko przebiegła wojna z Babilonem. W 539 pne. Cyrus wyruszył ze swoją armią i walczył z armią wroga w pobliżu miasta Opis. Bitwa zakończyła się całkowitą klęską Babilończyków. Następnie zdobyto duży Sippar, a wkrótce sam Babilon.
Po tym triumfie Cyrus postanowił poskromić dzikie plemiona na wschodzie, które swoimi najazdami mogły naruszyć granice jego państwa. Król walczył z koczownikami przez kilka lat, aż sam zmarł w 530 roku pne.
Kolejni królowie - Kambyzes i Dariusz - kontynuowali dzieło swojego poprzednika i dalej powiększali terytorium państwa.
Tak więc Kambyzesowi udało się zdobyć Egipt i uczynić go jedną z satrapii.
Do czasu śmierci Dariusza (485 pne) imperium perskie zajmowało rozległe terytorium. Na zachodzie jego granice spoczywały na Morzu Egejskim, na wschodzie - w Indiach. Na północy potęga Achemenidów rozciągała się na bezludne pustynie Azji Środkowej, a na południu - na bystrza Nilu. Można śmiało powiedzieć, że Persja w tym czasie podporządkowała sobie prawie cały cywilizowany świat.
Ale jak każde imperium, które posiadało tak rozległe terytorium, było nieustannie dręczone wewnętrznymi niepokojami i powstaniami podbitych ludów. Dynastia Achemenidów upadła w IV wieku pne, nie mogąc wytrzymać próby armii Aleksandra Wielkiego.
Sasańska moc
Imperium perskie zostało zniszczone, a jego stolica, Persepolis, splądrowana i spalona. Ostatni z królów z dynastii Achemenidów, Dariusz III, wraz ze swoją świtą udał się do Baktrii, licząc na zgromadzenie tam nowej armii. Ale Aleksandrowi udało się dogonić uciekiniera. Aby nie dać się schwytać, Dariusz nakazał swoim satrapom zabić go, a sobie uciekać dalej.
Po śmierci króla w podbitej Persji rozpoczęła się era hellenizmu. Dla zwykłych Persów było to jak śmierć.
W końcu nie nastąpiła tylko zmiana władcy, zostali oni schwytani przez znienawidzonych Greków, którzy szybko i brutalnie zaczęli zastępować pierwotne perskie zwyczaje własnymi, a przez to zupełnie obcymi.
Nawet przybycie plemienia Partów, które nastąpiło w II wieku pne. nic się nie zmieniło. Koczownicze plemię irańskie zdołało wypędzić Greków z terytorium starożytnej Persji, jednak samo znalazło się pod wpływem ich kultury. Dlatego nawet pod rządami Partów na monetach iw oficjalnych dokumentach używano tylko języka greckiego.
Ale najgorsze było to, że świątynie zostały zbudowane na grecki obraz i podobieństwo. I większość Persów uważała to za bluźnierstwo i świętokradztwo.
W końcu Zaratusztra zapisał swoim przodkom, że nie można czcić bożków. Jako symbol Boga należy brać pod uwagę tylko nieugaszony płomień, ale powinien on był składać ofiary. Ale Persowie nie byli w stanie niczego zmienić.
Dlatego z bezsilnej złośliwości nazwali wszystkie budowle okresu helleńskiego „budynkami Smoka”.
Persowie tolerowali kulturę grecką do 226 rne. Ale w końcu kielich się przelał. Powstanie wywołał władca Pars Ardashir, któremu udało się obalić dynastię Partów. Moment ten uważany jest za narodziny drugiego państwa perskiego, na czele którego stanęli przedstawiciele dynastii Sasanidów.
W przeciwieństwie do Partów, robili wszystko, co w ich mocy, aby ożywić bardzo starożytną kulturę Persji, której początek dał Cyrus. Ale nie było to łatwe, ponieważ dominacja grecka prawie całkowicie wymazała z pamięci dziedzictwo Achemenidów. Dlatego jako „gwiazdę przewodnią” dla zmartwychwstałego państwa wybrano stowarzyszenie, o którym mówili kapłani zoroastryjscy. I tak się złożyło, że Sasanidzi próbowali ożywić kulturę, która w rzeczywistości nigdy nie istniała. Religia była na pierwszym planie.
Ale mieszkańcy Persji entuzjastycznie przyjęli idee nowych władców. Dlatego pod rządami Sasanidów cała kultura helleńska zaczęła szybko się rozpadać: świątynie zostały zniszczone, a język grecki przestał być oficjalnym. Zamiast posągów Zeusa Persowie zaczęli budować ołtarze ognia.
Za czasów Sasanidów (III wiek n.e.) doszło do kolejnego starcia z wrogim światem zachodnim – Cesarstwem Rzymskim. Ale tym razem ta konfrontacja zakończyła się zwycięstwem Persów. Na cześć tego doniosłego wydarzenia król Szapur I zamówił wykutą w skałach płaskorzeźbę, która przedstawiała jego triumf nad rzymskim cesarzem Walerianem.
Stolicą Persji było miasto Ktezyfon, zbudowane niegdyś przez Partów. Tyle tylko, że Persowie znacznie ją „przeczesali”, aby pasowała do ich nowo odkrytej kultury.
Persja zaczęła się szybko rozwijać dzięki umiejętnemu wykorzystaniu systemu irygacyjnego. Pod rządami Sasanidów terytorium starożytnej Persji, a także Mezopotamii, zostało dosłownie przesiąknięte podziemnymi rurami wodociągowymi wykonanymi z glinianych rur (kariz). Ich czyszczenie przeprowadzono za pomocą studni wykopanych w odstępach dziesięciu kilometrów. Taka modernizacja pozwoliła Persji z powodzeniem uprawiać bawełnę, trzcinę cukrową i rozwijać winiarstwo. W tym samym czasie Persja stała się prawie głównym światowym dostawcą szerokiej gamy tkanin: od wełnianych po jedwabne.
Śmierć imperium
Historia dynastii Sasanian zakończyła się po zaciekłej i krwawej wojnie z Arabami, która trwała prawie dwadzieścia lat (633-651). Trudno o cokolwiek winić ostatniego króla Jazdegeta III. Walczył z najeźdźcami do samego końca i nie zamierzał się poddawać. Ale Yazdeget zmarł niechlubnie - w pobliżu Merwu młynarz dźgnął go we śnie, wkraczając na królewskie klejnoty.
Ale nawet po oficjalnym zwycięstwie Persowie od czasu do czasu wznieśli powstania, jednak bezskutecznie. Nawet wewnętrzne niepokoje w kalifacie nie pozwoliły starożytnym ludziom uzyskać wolności. Najdłużej przetrwały tylko Gugan i Tabaristan, ostatnie fragmenty niegdyś wielkiej potęgi. Ale zostali również schwytani przez Arabów odpowiednio w 717 i 760 roku.
I choć islamizacja Iranu zakończyła się sukcesem, Arabowie nie mogli zasymilować Persów, którym udało się zachować swoją tożsamość. Bliżej lat 900., pod rządami nowej dynastii Samanidów, udało im się uzyskać niepodległość. To prawda, że Persja nie mogła już ponownie stać się wielkim mocarstwem.