Przedstawiam Państwu mój artykuł. o wirowaniu Sufi - „Okrążanie czakr. Nowe wcielenie starożytnej praktyki”, która ukazała się w czasopiśmie „Koło Życia”, sierpień 2009
Teraz zbieram grupę do tej praktyki w Kijowie.
Planuję krążyć na łonie natury (na razie w zwykłych strojach bez sufickich spódnic), jeśli znajdzie się stabilna grupa, będzie możliwość wynajęcia pokoju. Kto chce się przyłączyć, wyjść bez połączenia.
DLACZEGO WARTO SKRÓCIĆ SIĘ W JEDNYM MIEJSCU?
Sufi spinning (lub spinning) to technika medytacyjna, która polega na obracaniu się wokół własnej osi przez długi czas (zwykle od pół godziny do kilku godzin).
Technika ta wzięła swoją nazwę od zakonu Mevlevi Sufi, założonego przez perskiego sufickiego poetę Jalaladdina Rumi (1207-1273), w którym wirowanie było częścią rytuału wielbienia Boga i symbolizowało jedność z Nim. Sufi kręcili się (i kręcą do dziś) w ciężkich spódnicach, które są potrzebne do ustabilizowania wirowania i utrzymania jego dużej prędkości.
Wśród osób praktykujących medytację wirowanie jest nieoficjalnie uważane za „królewską medytację”. Dlaczego ta medytacja jest wyróżniona spośród wielu innych technik?
Faktem jest, że przy długim obrocie wokół własnej osi ...
na nogach można stanąć tylko w stanie „bezmyślności”, w stanie medytacji, kiedy cała energia w ciele znajduje się na dole, w brzuchu i nogach. To najbardziej stabilna pozycja. Jeśli myślimy, martwimy się, boimy się, radujemy, to znaczy, jeśli mamy myśli i emocje, to, co się dzieje w prostych słowach, nazywa się „kręceniem się w głowie”.
Przy długim obrocie wokół własnej osi możesz stać na nogach tylko w stanie „nieumysłu”
Sekret krążenia, a dokładniej stabilności krążenia, jest niezwykle prosty: energia (lub nasza uwaga) musi znajdować się w brzuchu i nogach. Wtedy po prostu nie będziemy w stanie upaść - jak lalka roly-poly. Jakikolwiek wzrost energii do głowy, czyli pojawienie się myśli i emocji (a co za tym idzie „wypadnięcie z medytacji”), zmniejsza stabilność. A jeśli po tym nie obniżysz energii, nie wrócisz do stanu medytacji, nastąpi upadek.
Kiedy myśli przychodzą do ciebie w statycznej medytacji, możesz do niej wrócić ponownie. Podczas wirowania wypadnięcie z medytacji kończy się fizycznym upadkiem. W statycznej medytacji możesz po prostu usiąść i pomyśleć, że jesteś w medytacji. Podczas wirowania nie możesz „udawać”, że medytujesz. W medytacyjnym stanie wirowania należy być całkowicie i nieprzerwanie.
Istnieją dwie medytacje, w których wypadanie z procesu jest szczególnie wyraźne: chodzenie po węglach (jeśli zrobisz to źle, poparzysz się) i suficka rotacja (jeśli zrobisz to źle, upadniesz).
Kiedy medytujesz poprawnie (kółko), to znaczy cała twoja energia jest poniżej, górna część ciała jest wolna dla przepływu energii kosmicznej. Dlatego istotę sufickiego wirowania można wyrazić formułą: stajemy twardo na ziemi, otwieramy serca, wpuszczamy energię kosmosu z góry. Stąd wzrost sił i stan absolutnego spokoju po medytacji.
Technikę tę można przedstawić jako metaforę życia. Kiedy się kręcimy, żyjemy; kiedy upadamy, życie się zatrzymuje. Możesz wirować z przyjemności lub ze strachu, że upadniesz lub stracisz kontrolę nad procesem. Możesz więc iść przez życie z przyjemnością lub strachem. Ale medytacja jest dobra, ponieważ najpierw pomaga nauczyć się cieszyć procesem w bezpiecznej przestrzeni (czyli podczas medytacji), a następnie przenieść go do życia.
DLACZEGO MĘŻCZYŹNI KOSZULUJĄ W SPÓDNICACH?
To pytanie zadawali mi wszyscy, którym pokazywałem zdjęcia okrążeń. Odpowiadam. Spódniczka podnosi jakość obrotu, nie można jej wolno kręcić, bo spadnie na nogi. Z drugiej strony spódnica stabilizuje proces krążenia (jak żyroskop) i nie zbacza na boki. Aby kręcić się w spódnicy, potrzebujesz doświadczenia, ale wynik jest tego wart.
DLACZEGO SPÓDNICEWSZYSTKIE KOLORY TĘCZY?
W Kijowie pomysł wirowania w spódniczkach we wszystkich kolorach tęczy („Wirowanie czakr”) został zrealizowany w Szkole Integralnego Rozwoju „Tęcza Życia”. Siedem kolorów tęczy odpowiada siedmiu czakrom osoby, z których każda odpowiada za określone cechy. Wybierając kolor spódnicy, wybieramy cechy, które chcemy w sobie rozwinąć lub wypracować. Gdy wirują spódnice wszystkich kolorów tęczy, powstaje harmonia kolorów, energia wszystkich czakr (od najniższej do najwyższej) zostaje wyrównana, co jest warunkiem harmonijnego rozwoju człowieka.
CO DAJE TA MEDYTACJA?
Przede wszystkim wirowanie to wyjątkowe doznanie całkowitego bycia „tu i teraz” przez cały czas medytacji (około 45 minut). Takie doświadczenie jest trudne do zdobycia w społeczeństwie ze wszystkimi jego problemami, stresami i kryzysami. W wyniku medytacji praktykujący dochodzi do stanu wyciszenia i wyciszenia.
Kiedy wykonujesz ten sam ruch (obrót) przez 45 minut i jednocześnie starasz się nie odlecieć myślami czy emocjami, ćwiczysz cierpliwość, nawyk niewymagania od życia natychmiastowych rezultatów.
Wielu osobom zapewne znana jest sytuacja, kiedy zaczynasz biznes, a on idzie wolniej, niż byś chciał. W takiej sytuacji przypominam sobie wirowanie, w którym aby osiągnąć efekt (stan wyciszenia po medytacji) trzeba długo wirować nie odlatując w myśli, powtarzając pewne ruchy, nie myśląc o celu , ale nie tracąc czujności. Wtedy efekt naprawdę przyniesie satysfakcję.
Szczerze mówiąc, nadal trochę boję się krążyć. Myśli „będzie działać, nie będzie działać?”, „a co jeśli upadnę?” wciąż się pojawiają. Jak uwolnić się od tego strachu? Z mojego doświadczenia wynika, że jedynym wyjściem jest zaufać temu, co się z tobą dzieje. Kiedy ufasz procesowi, kręcenie jest o wiele przyjemniejsze, zamiast strachu odczuwasz przyjemność. W ten sam sposób, ufając życiu, możesz cieszyć się wszystkimi jego wydarzeniami, wzlotami i upadkami.
Każda trudna sytuacja jest łatwiejsza do rozwiązania, jeśli czujesz swoje ciało. Jak tylko stracę równowagę podczas rotacji, natychmiast zaczynam oddychać brzuchem i zwracam uwagę na doznania w ciele. To pomaga uspokoić umysł i przywraca stabilność. Jeśli w trudnej sytuacji życiowej przypomnisz sobie doznania w ciele, rozluźnij je, sytuacja wyda ci się dużo łatwiejsza.
Podczas medytacji miałem chwile, kiedy wydawało mi się, że jeszcze trochę spadniesz. Potem zrodziła się myśl kapitulacyjna: „Może powinieneś upaść i już nie próbować?” Z własnego doświadczenia przekonałem się, że lepiej nie upaść. Lepiej zakończyć medytację. Upadniesz i pojawią się mdłości, a sam upadek nie należy do przyjemnych. Jeśli zakręcisz do końca, uzyskasz satysfakcję z rezultatu, spokój i pełnię. Tak jest w każdym biznesie: lepiej doprowadzić go do końca, okazując wolę, wytrwałość, niż poddawać się trudnościom.
O TECHNICE OKABLOWANIA
Krążenie odbywa się „zgodnie z ruchem wskazówek zegara” lub „przeciwnie do ruchu wskazówek zegara”. Ramiona są wyprostowane, wzrok nie jest skupiony na niczym.
Podczas obracania w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, prawa ręka powinna być skierowana dłonią do góry – przepływ energii wpływa do niej z góry, lewa dłoń jest opuszczona w dół, aby oprzeć się na przepływie od dołu.
Kręcąc się zgodnie z ruchem wskazówek zegara, trzymaj lewą rękę dłonią do góry, prawa jest opuszczona. Palce powinny być zamknięte. Jeśli ręce są rozluźnione, łatwo odnajdują swoje miejsce w strumieniu.
W każdej medytacji uwalnia się dużo energii, dlatego ważne jest, aby mieć pozytywną intencję, gdzie później skierować tę energię. Przed (ale nie w trakcie!) medytacji możesz wymyślić jakiś twórczy cel lub zapisać go na kartce, przypiąć do spódnicy i obracać w kółko. Jeśli nie stworzysz pozytywnej intencji, energia zacznie się rozpraszać, jeśli dużo się martwisz i boisz, lęki mogą się zmaterializować dzięki uwolnionej mocy. Medytacja (w tym wirowanie) to subtelne narzędzie, które wymaga świadomego nastawienia.
Aby uczestniczyć w wirowaniu sufickim, pożądane jest posiadanie doświadczenia z innymi praktykami medytacyjnymi, które rozwijają stan „wewnętrznej ciszy”. Wtedy wirowanie będzie bardziej wydajne.
Dmitrij Rybin, lider klasy
Sufi spinning (lub spinning) to technika medytacyjna, która polega na obracaniu się wokół własnej osi przez długi czas (zwykle od pół godziny do kilku godzin).
Technika ta wzięła swoją nazwę od zakonu Mevlevi Sufi, założonego przez perskiego poetę sufickiego Jalaladdina Rumi (1207-1273), w którym wirowanie było częścią rytuału wielbienia Boga i symbolizowało jedność z Nim. Sufi kręcili się (i kręcą do dziś) w ciężkich spódnicach, które są potrzebne do ustabilizowania wirowania i utrzymania jego dużej prędkości.
Wśród praktykujących medytację wirowanie jest nieoficjalnie uważane za „królewską medytację”. Dlaczego ta medytacja jest wyróżniona spośród wielu innych technik?
Faktem jest, że przy długim obrocie wokół własnej osi możesz stać na nogach tylko w stanie „bez umysłu”, stanie medytacji, kiedy cała energia w ciele znajduje się poniżej, w żołądku i nogach. To najbardziej stabilna pozycja. Jeśli myślimy, martwimy się, boimy się, radujemy, to znaczy, jeśli mamy myśli i emocje, to, co dzieje się w prostym języku, nazywa się „zawrotami głowy”.
Przy długim obrocie wokół własnej osi można stać na nogach tylko w stanie „oszołomienia”.
Sekret krążenia, a dokładniej stabilności krążenia, jest niezwykle prosty: energia (lub nasza uwaga) musi znajdować się w centrum brzucha i nóg. Wtedy po prostu nie będziemy w stanie upaść - jak lalka roly-poly. Jakikolwiek wzrost energii w głowie, czyli pojawienie się myśli i emocji (a co za tym idzie „wypadnięcie z medytacji”), zmniejsza stabilność. A jeśli po tym nie obniżysz energii, nie wrócisz do stanu medytacji, nastąpi upadek.
Kiedy myśli przychodzą do ciebie w statycznej medytacji, możesz do niej wrócić ponownie. Podczas wirowania wypadnięcie z medytacji kończy się fizycznym upadkiem. W statycznej medytacji możesz po prostu usiąść i pomyśleć, że jesteś w medytacji. Nie możesz „udawać”, że medytujesz podczas wirowania. W medytacyjnym stanie wirowania należy być całkowicie i nieprzerwanie.
Istnieją dwie medytacje, w których wypadanie z procesu jest szczególnie wyraźne: chodzenie po węglach (jeśli zrobisz to źle, poparzysz się) i suficka rotacja (jeśli zrobisz to źle, upadniesz).
Kiedy medytujesz poprawnie (kółko), to znaczy cała twoja energia jest poniżej, górna część ciała jest wolna dla przepływu energii kosmicznej. Dlatego istotę sufickiego wirowania można wyrazić formułą: stajemy twardo na ziemi, otwieramy serca, wpuszczamy energię Boga w jedną rękę, pozwalamy tej boskiej energii przejść do serca i wydobyć dokładnie tę samą czystą energię w drugą rękę i ponownie wypuścić do Boga… i wzrost sił, i stan absolutnego odpoczynku po medytacji.
Technikę tę można przedstawić jako metaforę życia. Kiedy wirujemy (samsara), żyjemy, kiedy upadamy, życie się zatrzymuje. Możesz wirować z przyjemności lub ze strachu, że upadniesz lub stracisz kontrolę nad procesem. Możesz więc iść przez życie z przyjemnością lub strachem. Ale medytacja jest dobra, ponieważ najpierw pomaga nauczyć się cieszyć procesem w bezpiecznej przestrzeni (czyli podczas medytacji), a następnie przenieść go do życia.
Technika rotacji.
Praktyka rotacji zaczyna się od tradycyjnego powitania derwiszów. Krzyżując ręce na klatce piersiowej, prawą dłoń na lewym ramieniu, lewą na prawym i zakrywając duży palec lewej stopy dużym palcem prawej stopy, z wdzięcznością pochyl się do przodu, a następnie odwróć się i z powrotem. W ten sposób sufi wyrażają swoją wdzięczność wszystkim derwiszom, którzy żyli i żyją we wszystkich czasach oraz Bogu.
Wyprostuj się i ustaw stopy w naturalnej pozycji. Rozłóż ręce w różnych kierunkach, tak jakbyś rozkładał skrzydła przed lotem, podczas gdy prawa ręka jest wyższa i dłonią do góry, lewa jest niższa i dłonią w dół. Teraz zacznij obracać przeciwnie do ruchu wskazówek zegara lub zgodnie z ruchem wskazówek zegara. W zależności od tego, w jaki sposób się kręcisz, powinieneś wybrać główną stopę i piętę tej stopy, a ta pięta będzie początkiem twojego obrotu, „na którym będziesz się obracał”. Następnie zacznij powoli wirować… będąc świadomym swojego wewnętrznego rdzenia, osiągniesz stabilność w krążeniu, tj. i… przyspieszyć obrót, oczy muszą być otwarte. Pozwól sobie wirować, słuchaj muzyki i łącz się z tańcem. Kiedy lepiej opanujesz tę praktykę, będziesz mógł puścić wzrok z dłoni, twoje spojrzenie stanie się nieostre i pozwolisz światu kręcić się wokół ciebie, poczujesz lekkość i swobodę swojego istnienia, poczujesz jedność z całością .
Rotacja zwalnia i zatrzymujesz się lub upadasz (twoja medytacja się skończyła!). Jeśli kręcisz się od dłuższego czasu, twoje ciało pozwala ci się pokłonić. Ponownie skrzyżuj ręce na piersi i ukłoń się z wdzięcznością. Połóż się na brzuchu i dotknij ziemi brzuchem. Połącz w myślach swój pępek z rdzeniem ziemi za pomocą cienkiej nici. Leżąc w ciszy, będziesz nadal odczuwać rotację, gdy wszechświat kręci się wokół ciebie.
La Illaha zły Allah- Nie ma innych bogów niż Bóg!Sufi Dhikr.
„Pamiętaj o mnie, a ja będę pamiętał o tobie”.Allah powiedział w Sura Al-Baqarah
Istota związku między sufim a Istnieniem jest sformułowana w jednym wersecie Pisma Świętego: „Pamiętaj o mnie, ja będę cię pamiętał”. Takie połączenie i szczere osobiste skupienie na Stwórcy nazywa się „dhikr” i świadczy o najwyższej miłości, kiedy kochający zdaje się mówić: „Całkowicie wyrzekam się swojego „ja” i szczerze i całkowicie oddaję się pragnieniu kontaktu i poznania. Ty, wyzwalając Ciebie, przez to wielka radość”.
Dhikr/Arab. " ", tłumaczenie jest podobne do hebrajskiego jednego rdzenia ""/ - pamięć, pamięć, pamięć.
Dhikr- ćwiczenie duchowe, którego celem jest pozbycie się codziennych myśli i
PRZYPOMNIENIE SOBIE CZEGOŚBoskiej Obecności w tobie.
Słowo ZIKR oznacza wspominanie Boga, czyli śpiewanie w określonym rytmie, któremu towarzyszy sekwencja ruchów i specjalny oddech. Jest to jeden z głównych sposobów pracy sufi na rzecz osiągnięcia świadomości. Sufi wierzą, że wibracja dźwięków Zikr pomaga oczyścić ciało, umysł i ducha człowieka. Dhikr jest również używany w tradycji sufickiej jako metoda uzdrawiania.
Podobnie jak obrót, piękno tej praktyki polega na tym, że twoje ciało angażuje się w mistyczne doświadczenie Boskości. Łącząc rytmiczne ruchy ciała z powtarzaniem dhikr, tworzymy świątynię i zapraszamy do niej boskość. Jednym z najgłębszych dhikr jest „Ishk” - Miłość. „Ishk Alla - Mabut Alla” - Bóg jest Miłością, Umiłowanym i Umiłowanym.
Jednym z najczęstszych wspomnień jest „Laa ilaaha illaa Llaa” - Nie ma Boga prócz Boga. To wspomnienie można zrobić w myślach lub na głos w dowolnym momencie. Sufi opracowali również pewne praktyki grupowe wykorzystujące dhikr, w kręgu, siedząc lub stojąc.
Najsłynniejsi dhikrowie.
| La Illaha zły Allah Ishq Ishq Allah Maboud Allah Muhamadum Rasuullullah Bismillah He Rahman He Rahim maa sza Allah Hay Allah Huu Allah Huu Huu Ya Ha Huu Habiba Allaha Allah Hu Akbar Kun Suban Allah Hasta ha Firoullah Hu Ja Azim Ja Ahid Ja Batin Ja Hakk Ya Wahabbo Ja Vaddud Ya Vahid Ja Wali Ya Jamil Ya Hayyu Ya Kayyoum Ya Rasheed Ja Fatah Ya Quuduz Ja Nur |
Nie ma innych bogów niż Bóg Miłość Bóg jest Miłością, Umiłowanym i Umiłowanym Muhammad jest posłańcem Boga W imię Boga Miłosiernego i Miłosiernego Jak się Bogu podoba życie jest Bogiem Bóg jest wszystkim Wszystko jest wszystkim Ukochany Cała moc jest w Bogu Bądź sobą Rozkosz. Wszystkie modlitwy do Boga Przepraszam Wszystko Jak pięknie istnienie objawia się przez Ciebie Jedność Ukrywanie PRAWDA Płynąca woda Miłość do innych Wielość w jedności Ukochany przyjaciel Boga uroda O Żywy O Wiekuisty Idź prosto do celu Otwarcie Duch Światło |
Praktyka dhikr jest więc kolejnym sposobem zbliżania się do siebie, odkrywania wewnętrznego świata i niewyczerpanego potencjału twórczego człowieka. Jeśli praktyki sufickie ułatwiają i prowadzą cię na ścieżce rozwiązania problemu osobistej przemiany, odnalezienia harmonii, to spełniły swoją rolę w tej egzystencji.
Oddech Sufi.
Sam termin „sufi” pochodzi od sanskryckiego rdzenia „saf” – czysty. Podobnie jak pierwsi chrześcijanie, sufi postrzegali Ducha Świętego bezpośrednio i nazywali Go odpowiednio „Tchnieniem Boga”, „Tchnieniem Mesjasza” i tak dalej.
Oddech jest jedną z najważniejszych funkcji ciała fizycznego. Odgrywa ważną rolę w działaniu układu nerwowego oraz w życiu emocjonalnym człowieka. Rytm i częstotliwość oddechowy różne stany emocjonalne. W stanie szoku trudno jest oddychać. W stanie złości i wściekłości oddech jest coraz częstszy. W stanie wyciszenia i wyciszenia oddech staje się równomierny i zwalnia. Jeśli jesteśmy w szoku, mówimy „bez tchu”. Stąd, siły duchowe i oddech są ze sobą bezpośrednio powiązane.
Według nauk duchowych, oddech ma dwa aspekty: wstępujący i malejący. Wdech jest wznoszącym się aspektem oddechu, a wydech jest zstępującym aspektem. Wznoszący się aspekt oddechu przybliża nas do duchowego stanu natury, a zstępujący aspekt ciągnie nas w dół, do centrum przyciągania grawitacyjnego. Jesteśmy w stanie duchowym tak długo, jak trwa akt wdechu, podczas gdy wstrzymujemy oddech.
Jeśli człowiek przestaje oddychać, jego połączenie z ciałem fizycznym ustaje. Dlatego, aby w stanie Świadomości cieszyć się uczuciami Nieświadomości, nie trzeba całkowicie pozbawiać się oddychania, wystarczy tylko maksymalnie zwolnić tempo oddychania. W stanie głębokiego lub bardzo głębokiego snu częstotliwość i sposób oddychania znacznie się zmienia. Tempo oddychania zwalnia, czas wdechu wydłuża się, a czas wydechu maleje. Dowodzi to, że kiedy dominują w nas uczucia wewnętrzne, tempo oddychania zwalnia, a czas trwania wydłuża się.
Jeśli osoba celowo ćwiczy, aby nauczyć się tego sposobu oddychania, stany nieświadome stają się dostępne dla jego świadomości na dłuższy okres czasu, nawet w rzeczywistości.
NAFAS
„Przysięgam na świt, kiedy oddycha”.
Po arabsku znaczyoddechużywany jest termin „nafas”. Powstaje z arabskiego rdzenia „n-f-s” (pocieszać, gasić, ułatwiać, rozprzestrzeniać). To jest ten sam Duch Pocieszyciel, o którym mówił Chrystus!
Wszelka Istota pojawiła się w formie wydechu,
objawiając się jako przedłużenie prawdziwego świtu,
otwarcie bramy
tę uniwersalną przystań.
/Resalaha-ye Shah Nimatollah Vali IV, s. 80/
Słowa mistrzów o oddychaniu.
"
oddech- są to pachnące oddechy zrodzone na Boreas intymności miłości i szerzące objawienie Boskiej Istoty i Właściwości, pachnące aromatem ogrodów sfer Niewidzialnych i sfer Niewidzialnego pośród Niewidzialnych, niosące to, co najcenniejsze i najtajniejsze wiedzy i wypełnione ekstatyczną wizją czasu bez początku i końca.
Ruzbichan
Według arifa „Oddech- to jest kadzidło Boskości z kadzielnic Ducha Świętego, które rozsiewa delikatne powiewy Boskiej Jedności, przynosząc zapach Boskiego Piękna"
/Mashrab al-arwah, s.199/
" Oddech- to co wznosi się z serca, któremu towarzyszą inwokacje do Boga (dhikr), jego prawda płonie Boską manifestacją emanującą przez usta Ducha.
/Sharkh-e shatiyat-e (Ruzbichan)/
„Moją jedyną wartością jest Oddech, -
— powiedział arif, niezachwiany w wierze. -
Nie oglądając się za siebie, nie patrząc przed siebie,
Robię tylko jedną rzecz: oddycham”.
Jami: /Haft Aurang, s.33/
„Tchnienie od Boga” lub „Obecna chwila jest cenna”.
Olejek różany
Słowo „tama”, podobnie jak „nafas”, jest używane przez sufich jako specjalny termin oznaczający „oddech” w języku perskim. Często jest to synonim wyrażenia „łagodny Boski Oddech”, co z kolei jest bliskie „tchnieniu Boskiej Łaski”, o którym była mowa powyżej. „Panie” jako synonim „nafasu”:
„Tama” jest najczęściej używana w odniesieniu do mistrzów, świętych lub sufich, których wewnętrzna natura jest oczyszczona, ich Tchnienie ożywia te dusze, które umarły z powodu pobłażania sobie w swoich egoistycznych namiętnościach i doskonali te, które są niedoskonałe.
Pielęgnuj, mój przyjacielu, oddech świtu,
Zainspirowany Chrystusem.
Może ten powiew, zesłany przez Pana,
może ożywić twoje serce
gdzie umarła miłość.
/Saadi/
Ceń chwilę, o serce!
Całe dziedzictwo życia – wiedz o tym – polega na oddychaniu.
/Hafiz/
Sufi wirowanie jest jedną z najstarszych technik, jedną z najpotężniejszych. Jest tak głęboka, że nawet jednorazowe doświadczenie może sprawić, że staniesz się zupełnie inny. Obracajcie się z otwartymi oczami, jak robią to małe dzieci, jakby wasza wewnętrzna istota stała się centrum, a całe wasze ciało stało się kołem poruszającym się jak koło garncarskie. Jesteś w centrum, ale całe ciało się porusza.
Osho
kręgi sufickie. (Wirująca medytacja)
Lepiej być boso iw luźnym ubraniu. Medytacja podzielona jest na dwa etapy – wirowanie i odpoczynek. Nie ma określonego czasu trwania – może trwać godzinami, ale przynajmniej godzinę, aby w pełni doświadczyć wiru energii.
Pierwszy etap: obrót - 45 minut
Obrót odbywa się z otwartymi oczami.
Obrót odbywa się zwykle w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. Wirowanie zaczynamy od rytuału dziękczynienia i otwarcia: dłonie opieramy na ramionach, dłonie krzyżujemy na piersi. Kłaniamy się na cztery strony: do przodu, w prawo, do tyłu, w lewo. Następnie zaczynamy się powoli obracać. Stopniowo ramiona są rozłożone. W tym przypadku prawa ręka jest zgięta w łokciu i skierowana do góry, a lewa również jest zgięta w łokciu i skierowana w dół. Ręką patrzącą w górę otrzymujemy energię, a dłonią patrzącą w dół dajemy energię.
Jeśli obracanie w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara jest niewygodne, możesz obrócić zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Lewa ręka patrzy w górę, a prawa w dół.
Niech ciało będzie zrelaksowane, oczy otwarte i nieostre, aby obrazy stały się rozmytymi plamami, stały się płynne.
Przez pierwsze 15 minut kręcimy się powoli, potem stopniowo zwiększamy prędkość, aż wirowanie nas zawładnie, stajemy się wirem energii.
Może pojawić się wrażenie, że to nie my się kręcimy, ale sama przestrzeń wokół nas. Naprawdę możemy poczuć tę przestrzeń: rękami, ciałem. Staniemy się wirem energii, burzą na peryferiach, ale świadek w centrum burzy jest nieruchomy.
Kiedy obracasz się tak szybko, że nie możesz utrzymać pozycji pionowej, twoje ciało samo upadnie. Nie upadaj umyślnie, nie rób tego upadku z własnej decyzji i nie staraj się organizować go wygodnie: jeśli twoje ciało jest rozluźnione, upadniesz łagodnie, a ziemia pochłonie twoją energię.
Jeśli krążyłeś do końca, stopniowo zwalniaj koło. Ręce w tym czasie stopniowo zbliżają się do siebie na klatce piersiowej. Dłonie spoczywają na ramionach. Zatrzymaliśmy się. Wybierz punkt na ziemi. Składamy głęboki ukłon twórcy tej techniki, dziękując w ten sposób przestrzeni za doświadczenie, którego doświadczyliśmy. Kiedy się kłaniamy, nasze oczy nieruchomo patrzą w ziemię w punkcie, który wcześniej wybraliśmy. Po ukłonie kładziemy się bardzo powoli.
Drugi etap: odpoczynek - 15 minut.
Kiedy upadłeś lub położyłeś się, rozpoczyna się drugi etap. Natychmiast musisz przewrócić się na brzuch i przycisnąć pępek do ziemi. Jeśli odczuwasz silny dyskomfort, musisz przewrócić się na plecy. Spróbuj poczuć, jak twoje ciało łączy się z ziemią, jak małe dziecko przyciśnięte do piersi matki.
Miej oczy zamknięte i pozostań bierny i cichy przez co najmniej piętnaście minut. Po medytacji bądź tak cichy i nieaktywny, jak to tylko możliwe. Niektórzy ludzie mogą odczuwać mdłości podczas wirującej medytacji, ale to uczucie zniknie po dwóch, trzech dniach.
Posłuchaj muzyki do medytacji:
Możesz pobrać muzykę do medytacji.
Sufi Whirling — części 1-3 (45 minut, 43,4 Mb)
Niektórzy nazywają ten taniec wirującą medytacją. Obecnie jest używany głównie w szkołach sufickich, choć ma znacznie starsze pochodzenie niż szkoły ezoterycznego islamu.
Każdej modlitwie, czynności magicznej i mistycznej towarzyszyło wirowanie – przypominające ruch ciał niebieskich.
Wiele tańców rytualnych jest wykonywanych w kręgu lub towarzyszy im ruch w kole (tańce góralskie, rosyjskie tańce okrągłe itp.)
Podamy dwa warianty tańca derwisza lub sufickiej praktyki rotacji.
Pierwsza opcja
Krążenie odbywa się w miejscu w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. Prawa ręka jest uniesiona dłonią do góry, a lewa ręka opuszczona dłonią w dół. Wyobraź sobie, że prawą ręką zbierasz energię z Nieba, a lewą zwracasz jej część na Ziemię.
Zacznij powoli, zwiększając prędkość, aż całkowicie cię przytłoczy. Twoje ciało się porusza, ale punkt w dolnej części brzucha pozostaje spokojny. W końcu ciało samo upadnie. Połóż się na brzuchu z rozluźnionym całym ciałem, skup się na uczuciu zapadania się w ziemię, rozpuszczania się w niej.
Druga opcja
A teraz jeszcze raz połączymy ruch i połączony oddech w niesamowitej praktyce tańca derwisza, sufickiej praktyce rotacji. Ta medytacja nazywa się Nou Dimensh („BEZ WYMIARU” - „POZA WYMIARAMI”). Ta technika, stworzona przez studentkę OSHO, Zahirę, jest adaptacją sufickiej praktyki rotacji. Oddech wprowadzony w tę medytację doskonale stabilizuje i ułatwia wejście w tę medytację centrującą. Ponieważ ta medytacja nie jest opisana w książkach OSHO, pozwolę sobie na jej opis tutaj.
Etap 1 - 30 minut
Z pozycji zamkniętej: dłonie trzymające klatkę piersiową leżą na barkach, duży palec u nogi (prawy – u mężczyzn, lewy – u kobiet) leży na dużym palcu drugiej nogi – powoli i stopniowo, zgodnie z muzyką, odwróć się, połącz dłonie plecami do obszaru podbrzusza iz głębokim oddechem skieruj energię w górę czakr, podnosząc ręce. Po osiągnięciu najwyższego punktu wyciągnij prawą rękę i prawą nogę do przodu z ostrym wydechem i dźwiękiem „Cha”. Lewa ręka w tym samym czasie wraca do dolnej części brzucha. Następnie, w tej samej kolejności, lewa ręka i lewa noga są przenoszone do przodu. Następnie prawą ręką i krokiem prawej stopy w bok. Następnie lewą ręką i krokiem lewej stopy w bok. Następnie prawa ręka i noga - z powrotem. Następnie lewa ręka i lewa noga - tył. A cały cykl powtarza się w rytmie muzyki przez cały pierwszy etap.
Po zakończeniu wróć do pozycji zamkniętej i pochyl się do przodu.
Etap 2 - 15 minut
Wstań powoli i zdecyduj, w którą stronę się obrócisz. Ręce są rozłożone tak, aby dłoń prawej dłoni była skierowana ku niebu, a dłoń lewej dłoni skierowana była w dół, ku ziemi. Zacznij kręcić. Jeśli czujesz dyskomfort, przyspiesz i głębszy oddech. Rozpuścić w rotacji. Jeśli twoje ciało upadnie, pozwól mu upaść, ale pamiętaj, aby przewrócić się na brzuch, aby poczuć połączenie z ziemią.
Etap 3 - 15 minut
Leżąc na brzuchu w absolutnej ciszy i bezruchu, po prostu obserwuj, co się dzieje.
Pytania i zadania.
1. Historia i początki sufizmu.
2. Tarikat: etapy duchowego przebudzenia.
3. Lataif.
4. Rola szejka w edukacji sufickiej
5. Podstawowe praktyki ruchu sufickiego.
6. Medytacja śmiechu.
7. Wirowanie Sufi.
Suficki wir- jedna z najstarszych i najpotężniejszych technik sufizmu, mająca na celu duchowe i emocjonalne odrodzenie, połączenie z naturą i wymianę przepływów energii. praktykujący wirowanie twierdzą, że nawet jednorazowe doświadczenie takiego tańca może zmienić człowieka.
Technika spinningu nie wymaga dużego wysiłku fizycznego. wszystko, czego się od ciebie wymaga, to kręcenie się, jak w dzieciństwie, z otwartymi oczami, aby wszystko wokół ciebie stało się jedną kolorową plamą. Konieczne jest tańczenie, jakby rozciągnięte wzdłuż pionowej struny, aby poczuć środek swojego ciała.
Krążenie może trwać kilka godzin, dokładny czas nie jest określony, ale zwykle jest to co najmniej godzina. W tym czasie są dwa etapy: krążenie i odpoczynek.
Krążenie odbywa się w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, prawa ręka jest podniesiona, ręka jest podniesiona, lewa ręka jest opuszczona, ręka jest opuszczona. Jeśli czujesz się bardzo niekomfortowo, możesz obrócić zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Niech twoje ciało będzie zrelaksowane, a oczy otwarte, ale nieostre, aby obrazy stały się rozmyte, płynne. Milczeć.
Obracaj powoli przez pierwsze 15 minut. Następnie stopniowo zwiększaj prędkość przez następne 30 minut, aż wirowanie przejmie kontrolę i staniesz się wirem energii; peryferia to burza ruchu, ale świadek w ich centrum jest nieruchomy.
Kiedy obracasz się tak szybko, że nie możesz utrzymać pozycji pionowej, twoje ciało samo upadnie. Nie traktuj tej jesieni jako rezultatu swojej decyzji i nie próbuj organizować jej w sposób wygodny; jeśli twoje ciało jest zrelaksowane, upadniesz delikatnie, a ziemia pochłonie twoją energię.
Kiedy upadłeś, rozpoczyna się drugi etap medytacji - odpoczynek. Połóż się na brzuchu, tak aby goły pępek dotykał ziemi. Poczuj, jak twoje ciało łączy się z ziemią. Miej oczy zamknięte i pozostań bierny i cichy przez co najmniej 15 minut.
Po medytacji bądź tak cichy i nieaktywny, jak to tylko możliwe. Niektórzy ludzie mogą odczuwać mdłości podczas medytacji wirowej, ale to uczucie zniknie po 2-3 dniach. Jeśli mdłości nie ustąpią, przerwij medytację.
To ćwiczenie powoduje „dostrojenie” ciała, umysłu i świadomości, prowadząc praktykujących do stanu ekstazy, zwanego przez sufich. hal, który jest kilku rodzajów:
kurb - poczucie bliskości Boga
mahabba - uczucie żarliwej miłości do Boga
hauf - głębokie wyrzuty sumienia
shauk - namiętny impuls do Boga itp.
Wirowanie sufi pozwala na wycofanie świadomości z czakr głowy, co przyczynia się do wejścia w stan hal.