Szkoła i myśl pedagogiczna renesansu pierwsze miejsce - kult człowieka, walczyli z cerkiewno-religijnym światopoglądem, który zniewolił osobowość. Przepisy dotyczyły jednak tylko elity społecznej społeczeństwa. Za dzieci szlachetnie urodzone humaniści domagali się pełnoprawnego wychowania fizycznego i estetycznego, opanowania języka łacińskiego i greckiego, niezbędnego do badania starożytnych zabytków literackich. Do programu edukacja umysłowa humaniści obejmowali takie przedmioty przyrodnicze, jak matematyka, astronomia, mechanika i nauki przyrodnicze. Humaniści traktowali dziecko z szacunkiem i sprzeciwiali się surowej dyscyplinie. Starali się rozwijać w dziecku ciekawość i zainteresowanie wiedzą. W szkołach prowadzonych przez nauczycieli humanistów wpływ kościoła na treści nauczania był słabszy, ale religia nadal zajmowała znaczące miejsce. W tym samym czasie kontynuowali rozwijać szkoły miejskie gdzie początkowo kształciły się dzieci rzemieślników i kupców. Pojawił się szkoły dla dziewcząt(zazwyczaj prywatne). W większości szkół miejskich nauczanie odbywało się w języku ojczystym uczniów. Wraz ze szkołami elementarnymi w XVI w. istniały szkoły wyższe (łacińskie). I szkoły średnie (kolegia, gimnazja) z 8-10 lat nauki (dla dzieci zamożnych rodziców). W różnych krajach myśl pedagogiczna w okresie renesansu rozwijała się w różny sposób, odzwierciedlając specyfikę rozwoju. tego kraju. Tak więc we Włoszech humanista Vittorino da Feltre zorganizował szkołę jego imienia” Dom radości". Organizacja tej szkoły opierała się na zasady pedagogiki humanistycznej Szkoła została otwarta w pięknym pałacu, na łonie natury. Zwłaszcza duże skupienie płatny rozwój fizyczny studenci. Główne tematy zajęcia były językami klasycznymi i literaturą klasyczną, uczniowie zajmowali się matematyką, astronomią, odbywali wycieczki do natury. duży oznaczający dano gry, rozwój sił fizycznych i duchowych człowieka.
Wśród włoskich humanistów renesansu wyróżnia się szczególnie Vittorino da Feltre(1378–1446). Syn biednych rodziców, Vittorino, po ukończeniu uniwersytetu w Padwie został mianowany profesorem filozofii. W 1424 roku da Feltre otrzymał zaproszenie do Mantui, gdzie miał zostać wychowawcą dzieci księcia Padwy Gonzago. Tak powstała słynna pałacowa szkoła „Dom Szczęścia”, której V. da Feltre poświęcił całe swoje życie. Reprezentowana szkoła jest placówką oświatowo-wychowawczą typu internat której działalność była podporządkowana głównym celem jest harmonijny rozwój osoby, jej „ciała, umysłu i charakteru”. rdzeń treści nauczania V. da Feltre tworzy języki klasyczne, na których opiera studia nad literaturą zasada świadomej asymilacji i niezależnej twórczości. Nauczyciel stara się dawać wiedza encyklopedyczna dlatego program nauczania obejmuje algebrę, astronomię, geometrię, rysunek, historię naturalną itp. Jak jeden z jemu współczesnych mówił o V. da Felt-re, „chwalił to, co Grecy nazywają encyklopedią, ponieważ według niego nauka i edukacja składają się z wielu różnorodnych wiedzy. V. da Feltre zwracał szczególną uwagę na rozwój fizyczny dzieci. W tym celu urządzano zawody sportowe, uczono dzieci jazdy konnej, zapasów, szermierki, strzelania z łuku, pływania (edukacja rycerska). Wśród form i metod nauczania Vittorino preferował te, które najpełniej ujawniły możliwości uczniów, zintensyfikowały ich aktywność poznawczą - są to gry, wycieczki, zajęcia na świeżym powietrzu i rozmowy z dziećmi. W sercu organizacjiżycie dzieci zostało ułożone idee samorządności. W tym samym czasie szkoła V. da Feltre utrzymywała silną pozycję element edukacji religijnej z wyraźnym średniowiecznym ascetyzmem. Organizacja szkoły opierała się na zasady pedagogiki humanistycznej. W przeciwieństwie do średniowiecznych szkół, nowa szkoła miała dużo światła i powietrza. Główne tematy zajęcia były językami klasycznymi i literaturą klasyczną, uczniowie zajmowali się matematyką, astronomią, odbywali wycieczki do natury. Dużą wagę przywiązywano do gier, rozwoju sił fizycznych i duchowych człowieka. Szeroko wykorzystywano różnorodne środki wizualizacji i twórczego potencjału dzieci.
Wyznał w szkole House of Joy zasada: nauka w radości najlepszym sposobem edukacji jest rozwój klasycznej kultury grecko-rzymskiej. Idee Kwintyliana uznano za model idei pedagogicznych.
Jednym z przedstawicieli myśli pedagogicznej renesansu był francuski pisarz humanista Francois Rabelais'go. Rabelais był zwolennikiem idei wizualizacji, witalności uczenia się. Radził łączyć naukę z otaczającą rzeczywistością. Jasna i niezwykła osobowość, Rabelais urodził się w rodzinie prawnika, otrzymał doskonałe wykształcenie w klasztorze, prowadził życie wędrownego naukowca, studiował starożytne języki, archeologię, prawo, nauki przyrodnicze, medycynę, uzyskał doktorat z medycyny , aw ostatnich latach życia był księdzem. F. Rabelais wyraził idee pedagogiczne w swojej powieści „ Gargantua i Pantagruel”: 1) ostro potępił szkołę średniowieczną za jej formalny i czysto werbalny charakter, za scholastyczne metody nauczania i przeciwstawił jej program wychowania „człowieka wolnego i dobrze wychowanego” renesansu. 2) Podstawy Teoria pedagogiczna opierała się na przekonaniu, że człowiek z natury, niezależnie od pochodzenia, jest predysponowany do dobra, dlatego wartości humanistyczne mogą znaleźć odzwierciedlenie w wychowaniu i być przekazywane z pokolenia na pokolenie. 3) Rabelais wyrażał ideały nowego wychowania i edukacji, opisujące wychowanie bohatera powieści: cały dzień podzielony jest na system zajęć, naprzemiennie z gry i ćwiczenia. Prowadzący miejsce w programie nauczania starożytne i nowe języki, otwieranie drogi do zrozumienia dzieł starożytnych autorów, naukowa analiza tekstów biblijnych. Dlatego w powieści Gargantua studiuje grekę, łacinę, arabski, hebrajski. Podano ważne miejsce w edukacji wiedza przyrodnicza człowiek i natura oparty na „siedmiu wolnych sztukach”. Zwolennikiem był F. Rabelais wizualne metody nauczania(bezpośrednie obserwacje młodego człowieka otaczającego go świata). F. Rabelais rozwinął ideę edukacji indywidualnej(pozwala rozwiązać problem łączenia edukacji i edukacji moralnej). Rabelais przywiązywał do tego szczególną wagę wychowanie fizyczne(połączenia ćwiczeń fizycznych z energiczną aktywnością i rozwojem rzemiosła). Wymóg naprzemiennej nauki i odpoczynku, aktywności fizycznej i umysłowej.
Prawnik, autor słynnego dzieła „Eksperymenty”, które odzwierciedlało zaawansowane humanistyczne poglądy na wychowanie i edukację dzieci, Michela Montaigne'a(1553-1592) zbadał dziecko, jego naturalne cechy, skłonności, zdolności, składniki osobowości główny punkt orientacyjny w działalności pedagoga. Krytykując ówczesną szkołę, która zachowała wiele cech edukacji scholastycznej, Montaigne tego wymaga organizacja edukacji ukierunkowana na cechy fizyczne dzieci, a przede wszystkim nie narażały ich zdrowia. Głosząc doświadczenie jako podstawę wszelkiej wiedzy, nauczyciel oferuje metodykę nauczania najpierw zapoznaj dzieci z konkretnymi przedmiotami I dopiero wtedy słowami oznaczające te przedmioty (powinny kształtować zainteresowanie nauką opartą na rozumieniu wiedzy). Następnie taka logika prezentacji wiedzy zostanie rozważona w teorii Ya.A. Comeniusa. Pan Montaigne przywiązywał dużą wagę do pytań rozwój samodzielności dzieci(„Nie chcę, żeby jeden nauczyciel pracował i zawsze mówił na zajęciach. Niech uczniowie pracują, obserwują, rozmawiają”). Nauczyciel musi rozwijać zdolności umysłowe i umiejętność samodzielnego myślenia student. myśliciel przemówił przeciwko karom cielesnym, rozpowszechniony w szkole, przemoc przeciwstawiając ideałowi swobodnego i radosnego nauczania, w wychowaniu moralnym proponował łączyć łagodność z surowością, ale nie surowością, nalegał na harmonijny rozwój sił duchowych i fizycznych dziecka, wyraziło przemyślenia na temat potrzeby nauki języka ojczystego.
W swoim słynnym dziele pt. Doświadczenie" on rozważa człowieka jako najwyższą wartość wszystkich istniejących na ziemi i daje wyobrażenie o różnorodności i złożoności osobowości człowieka, jego niewyczerpanych możliwościach i sile twórczej.
Proces edukacji Montaigne porównuje dzieci do pracy na roli: „znane są jednak metody uprawy roli, jak również sam siew. Ale problemy pojawiają się, gdy roślina musi być uprawiana. Tak samo jest z ludźmi: zasiać ich nie jest wielką sztuką, ale gdy tylko się urodzili, spada na ciebie cała masa najróżniejszych zmartwień, kłopotów i niepokojów, jak ich wychować i wyedukować.
Według Montaigne'a, wychowanie- to ciężka praca, w wyniku której powinna pojawić się najlepsza osoba o pożytecznych skłonnościach. Aby proces wychowania odbywał się skutecznie i z wielką korzyścią dla osoby wykształconej, wychowanie dziecka powinni robić profesjonaliści.
Według Montaigne'a, mentor odgrywa ważną rolę w wychowaniu dzieci: jak prawidłowo jest wybrany, jak udane będzie wychowanie dziecka. Mentor powinien starać się edukować nie tyle naukowcem oświecona osoba który poprzez studiowanie nauk „wzbogacił się i upiększył od wewnątrz”. Montaigne oferuje mentora porzucić zwykły proces uczenia się gdy wiedza jest wlewana w dziecko „jak do lejka”, a ono powtarza tylko to, co usłyszało: należy dać dziecku możliwość swobodnego wyrażania swoich umiejętności: umiejętność samodzielnego wyciągania wniosków, porównywania zjawisk ze sobą i znajdowania właściwych odpowiedzi bez pomocy mentora.
Przyszłą edukację i wychowanie Montaigne przedstawia jako rozmowa ucznia z nauczycielem gdzie uczeń więcej mówi, a nauczyciel więcej słucha. W wypowiedziach nauczyciela i należy zachować proporcjonalność
uczeń w klasie.
Zdaniem Montaigne'a wiedzę zdobywa się lepiej, jeśli uczeń bada otaczający go świat zamiast przyjmować wiedzę na wiarę lub z szacunku dla autorytetu. „Niech mentor sprawi, że uczeń niejako przesieje przez sito wszystko, co mu się przedstawi, i niech nie wbija niczego do głowy, opierając się na swoim autorytecie i wpływie.
W trakcie nauczania studentów wprowadzać wartości duchowe które rozwinęły się w starożytności. W tym odwołaniu się do przeszłości można prześledzić nie tylko związek czasów, ale także związek pokoleń. Przechodząc do historii, młody człowiek będzie komunikował się z wielkimi duszami lepszych czasów. Takie badanie przeszłości dla kogoś innego to strata czasu; dla innych przynosi nieocenione korzyści. Historia, według Montaigne'a, „daje nam dostęp do najgłębszych zakamarków naszej natury”.
Najważniejsze w edukacji dzieci, z punktu widzenia Montaigne'a, jest zaszczepić smak i miłość do nauki, „w przeciwnym razie będziemy wychowywać tylko osły naładowane książkową mądrością”.
Tak więc Montaigne był jednym z pierwszych w swoich „Eksperymentach”, który uczynił osobę przedmiotem swoich badań i doszedł do wniosku: osoba jest daleka od doskonałości w swojej wiedzy i nie powinna zadowalać się tym, co osiągnęła:
« filozofować znaczy wątpić". Człowiek musi się rozwijać i doskonalić, w czym pomaga mu wychowanie i edukacja. Im doskonalsze wychowanie i wykształcenie, tym człowiek staje się lepszy i mądrzejszy. Był przekonany, że tradycyjna edukacja nie przynosi większych korzyści, przestrzegał przed edukacją encyklopedyczną.
Kiedyś musiałam obejrzeć dwa odcinki z życia jednego nauczyciela: w pracy iw domu… W naszej szkole był wtedy jeden piątoklasista, chłopiec o trudnym losie i „odpowiednim” zachowaniu. Tego dnia byłam świadkiem komunikacji mojej bohaterki z tym chłopcem: dużo czułych słów, delikatnych tonów w jej głosie. W efekcie udało jej się coś z nim uzgodnić... Tego samego wieczoru wylądowałem jako gość w jej domu. Zanim zdążyliśmy przekroczyć próg, rozległo się groźne: „Olya, kapcie!”. To zdanie było skierowane do córki nauczyciela - nastolatki w wieku 12 lat.
Od tamtego czasu minęło już ponad dziesięć lat, ale te dwie sceny wciąż tkwią w mojej pamięci. Dobrze pamiętam moje odczucia z tamtego dnia: dysonans między tak różnymi postawami wobec dwójki dzieci – w pracy iw domu. Było oczywiste, że w duszy kobiety było napięcie. To tylko w jednej sytuacji, ona go powstrzymuje, aw drugiej - nie. A co powinna czuć nastolatka, która niemal każdego wieczoru przyjmuje potok matczynej negatywności? .. Podobną sytuację niestety często można zaobserwować w rodzinach nauczycielskich.
Pracując w oświacie przez kilkanaście lat, obserwując dzieci nauczycieli, doszedłem do jednoznacznego wniosku: nie można pozwolić, aby matka (nauczycielka) i jej dziecko przebywały w murach tej samej szkoły. Główna korzyść matki z takiego pobytu jest oczywista: istnieje możliwość stałej kontroli nad dzieckiem. Ale jak to jest, gdy to dziecko jest ciągle pod czujnym okiem nie tylko rodzica, ale i wszystkich swoich współpracowników! Tak, i ponosić ciężar odpowiedzialności „dziecko nauczyciela”. (Och, jak wielka jest pokusa dla dorosłych, by powiedzieć mu: „Jak możesz? W końcu twoja matka jest nauczycielką! Jesteś hańbą dla swojej matki!”). A tymczasem kto może odebrać takiemu dziecku prawo bycia TYLKO DZIECKIEM, które potrafi być niegrzeczne, ciągnąć kolegów z klasy za warkocze, przychodzić nieprzygotowane na jakąś lekcję? Okazuje się, że mama-nauczycielka to zdanie!
A jeśli prześledzimy losy tych dzieci w przyszłości, to ile z nich jest kaleką perfekcjonizmem (chęć bycia doskonałym we wszystkim), kompleksem niższości i jawnie aspołecznymi osobowościami (więźniowie, narkomani, alkoholicy, socjopaci). Psychologowie rozumieją, że takie zachowanie jest najczęściej formą protestu przeciwko surowym wymaganiom w dzieciństwie.
Jednym z aspektów problemu jest stosunek nauczyciela do dziecka. Ale wciąż jest ogromna liczba dzieci, z którymi ma do czynienia każdego dnia. A przykładowa rozmowa, którą podałem na początku, niestety nie zawsze jest możliwa do zaobserwowania w murach szkoły. Spacerując szkolnym korytarzem podczas lekcji, można bardzo dokładnie poznać kulturę komunikatywną naszych nauczycieli.
Zgodnie z wynikami jednego z badań, nauczycielami stają się głównie osoby z niezrealizowanym kompleksem władzy. Zgodnie z definicją „Kompleks władzy wiąże się z pragnieniem bycia silnym, zwyciężania i kontrolowania innych ludzi. Siłą takiego kompleksu jest przywództwo, umiejętność brania odpowiedzialności za innych, kierowania nimi. Ale ten kompleks często odurza osobę swoimi możliwościami, a wtedy widzimy już nie prawdziwych przywódców, ale raczej dyktatorów, dla których sama idea władzy staje się ważniejsza niż idee i wartości, dla których taka władza została dana ta osoba.
Każdy z nas ma doświadczenie w komunikacji z nauczycielami. A dla niektórych jest to bardzo traumatyczne. Pamiętam dobrze epizod z podstawówki, kiedy nauczyciel nas za coś ukarał i musieliśmy stać na lekcji przez jakiś czas, całą klasę. Zauważyłem, że na krześle mojego sąsiada w biurku utworzyła się mała kałuża. Ta sytuacja wzbudziła w dziewczynce taki niepokój, że doszło do mimowolnego oddawania moczu. Ale to jest objaw neurotyczny. Innymi słowy, dziecko doświadczyło psychicznej traumy. Kto dał nauczycielowi do tego prawo?
Oczywiście zarządzanie dużą grupą dzieci nie jest łatwe. I nie bez powodu jedną z głównych zasad w szkołach prywatnych jest ograniczona liczba dzieci, zazwyczaj 12-20 osób. W szkołach masowych są klasy z kompletem 36 osób. Nauczycielowi jest naprawdę ciężko. Ale każdy nauczyciel rozwiązuje kwestie dyscypliny na swój sposób: ktoś stosuje metody gry, ktoś stosuje indywidualne podejście, a ktoś wykorzystuje siłę głosu.
Pracując jako psycholog szkolny, często spotykałam się ze skargami poszczególnych nauczycieli na zachowanie konkretnego ucznia. Następnie zwróciłem się do wszystkich nauczycieli pracujących w klasie, w której uczyło się to dziecko, i zapytałem o osobliwości jego pracowitości. Muszę powiedzieć, że ZAWSZE było kilku nauczycieli, którzy nie mieli żadnych skarg na tego ucznia. I to nie dlatego, że nauczyciel okazał dzieciom obojętność, ale dlatego, że miał INNE metody pracy. Ci mądrzy nauczyciele zrozumieli, że buntownicze zachowanie dziecka to wołanie o pomoc, chęć zwrócenia na siebie uwagi, najczęściej przejaw deprywacji emocjonalnej (brak ciepła w rodzinie). I na lekcji takiego nauczyciela, dziecko otrzymało tę uwagę w postaci indywidualnych zadań, których znaczenie nauczyciel szczególnie podkreślał, lub poprzez upełnomocnienie go mocami przywódczymi.
Wyobrażam sobie, jak doświadczony nauczyciel czyta te wiersze i mówi: „Moja droga, nie wyobrażasz sobie, jakie są dzieci!”. Więc nie tylko przedstawiam. JA WIEM. Wiem też, że do każdego dziecka MOŻNA podejść. To wymaga chęci i siły psychicznej. Z pragnieniem wszystko jest jasne. Nie wszyscy nauczyciele chodzą do pracy jak na wakacje. Ale nawet mając pragnienie, nie zawsze jest na to siła.. I to jest obiektywne! Zawód nauczyciela uważany jest za jeden z najbardziej energochłonnych i narażonych na wypalenie emocjonalne. W krajach europejskich nauczyciela stać na wyjazdy zagraniczne dwa razy w roku, podczas których jest szansa na regenerację emocjonalną. Nasi rodacy ze względów finansowych najczęściej starają się łączyć wakacje z pracą w placówkach zdrowia dzieci. W ten sposób przez cały rok system nerwowy nauczyciela jest wyczerpany, praktycznie bez otrzymania zasobu emocjonalnego.
Tu, moim zdaniem, tkwi źródło odwiecznego konfliktu na poziomie nauczyciel-uczeń. Obaj są zakładnikami systemu edukacji, który podlega niezliczonym reformom, ale niestety nie staje się bardziej harmonijny.
Wielu rodziców jest zaniepokojonych obecną sytuacją i szuka najlepszego schematu edukacyjnego dla swoich dzieci. Ustawa o oświacie Ukrainy daje im prawo do nauczania w domu, ale i tutaj system stawia biurokratyczne przeszkody, które każdy rodzic omija w miarę swojej pomysłowości i zdolności społecznych ...
Problem poruszony w artykule ma szeroki wymiar społeczny i moralny, a jego rozwiązanie nie jest takie łatwe do znalezienia. Ale na razie możemy przynajmniej o tym porozmawiać. W końcu nasza bierność jest przyczyną rutyny życia i braku zmian.
I wydaje się, że wszyscy zapomnieli, że po grecku szkoła oznacza wypoczynek, to znaczy zdolność osoby do angażowania się w różne wybrane przez siebie zajęcia w czasie wolnym. Pamiętajmy, że czas wolny to: rekreacja, rozrywka, wypoczynek, samokształcenie, kreatywność. A wszystko to jest obecne w szkole. Tylko w jakiejś karykaturze. Niewiele jest w tej osobistej motywacji uczniów i samych nauczycieli. Ale wiadomo, że żadne działanie nie odniesie sukcesu, jeśli nie ma początku w indywidualnym interesie człowieka. I dopiero wtedy szkoła stanie się domem radości, kiedy wszyscy, zarówno dziecko, jak i dorosły, wpadną w jej mury w oczekiwaniu na barwne emocje i żywe wrażenia!
Pedagogika renesansu.
Postacie renesansu - humaniści, szanujący dziecko, wbrew surowej dyscyplinie, starali się rozwinąć w dziecku ciekawość, zainteresowanie wiedzą. Od dzieci szlacheckiego pochodzenia wymagają one pełnego wychowania fizycznego i estetycznego, opanowania łaciny i greki. Rozwijają się szkoły miejskie. Pojawiają się szkoły dla dziewcząt (prywatne). Niektóre społeczności wyznaniowe organizują powszechną edukację podstawową dla dzieci ze społeczności.
Vittorino da Feltre zorganizował szkołę „Dom Radości”, zasady pedagogiki humanistycznej, wielką dbałość o rozwój fizyczny i duchowy, zabawy. F. Rabelais: przemyślany reżim dla dziecka, rozwój samodzielnego myślenia, kreatywności, aktywności; idea widzialności, witalność uczenia się. T.Mor: równa edukacja dla chłopców i dziewcząt; rozbudowana organizacja samokształcenia, ogromna rola w szkolnictwie zawodowym
Ya.A.Komensky ()
„Świetna dydaktyka”
Komeński swoją pedagogią zamyka okres średniowiecza. Główne cechy charakterystyczne tego okresu: nauka po łacinie, podporządkowanie się kościołowi. Ideały średniowiecza zostały zdeponowane na Komeńskim. Był głęboko religijny, wiara w Boga jest głównym punktem wychowania. Z drugiej strony znane mu są ideały renesansu: dbałość o człowieka, humanizm, odradzają się ideały starożytności (chwała fizycznego piękna, wychowanie fizyczne, bliskość natury, pragnienie odkryć naukowych). Wszystkie te pomysły są mile widziane przez Comeniusa. Po raz pierwszy zajmuje się szczegółowo badaniami pedagogicznymi i nadaje pedagogice charakter samodzielnej nauki. Uogólniając doświadczenia przeszłości, Komeński formułuje trzy prawa pedagogiczne: 1) prawo o powszechnym charakterze wychowania: wszystkie dzieci, zarówno bogate, jak i biedne, zarówno głupie, jak i uzdolnione, muszą otrzymać wykształcenie szkolne, „wszystkie dzieci są dziećmi Boże”, głupie dziecko potrzebuje więcej nauczyciela. 2) szkolenie powinno mieć charakter praktyczny: uczyć tego, co jest przydatne człowiekowi w jego obecnym i przyszłym życiu. Zadaniem nauczyciela jest staranny dobór materiału z uwzględnieniem charakterystyki wieku. 3) prawo naturalnej zgodności wychowania. Edukacja musi być zgodna z prawami natury (spójność, systematyczność, wymiarowość). W celu realizacji praw oświatowych Comenius rozwija periodyzację pierwszego wieku, z uwzględnieniem której buduje system szkół i opracowuje treści nauczania dla każdej szkoły. Wyróżnił okres szkolny, który z kolei dzieli się na 4 okresy: 1) do 6 lat (dzieciństwo), szkoła macierzyńska. Treści kształcenia: Najprostsze wyobrażenia o otaczającym świecie; rozwój narządów zmysłów, mowy; dziecko poznaje podstawowe pojęcia moralne, rozwija pracowitość, miłość do Boga; 2) 6-12 (chłopstwo), szkoła języka ojczystego. Treści kształcenia: Czytanie i pisanie w języku ojczystym, arytmetyka, historia narodowa, geografia, literatura ojczysta, znajomość własnej ziemi, moralność, praca, prawo Boże, muzyka; 3) 12-18 (młodzież), szkoła łacińska (gimnazjum). Treści kształcenia: Tradycyjne dyscypliny średniowieczne: gramatyka, retoryka, dialektyka; wykształcenie ogólne: matematyka, astronomia, historia świata, geografia, literatura, nauki przyrodnicze; pedagodzy: teologia, etyka, praca; 3) 18-24 (męskość), szkolenie do wyboru uczniów.
Comenius tworzy klasowo-lekcyjny system nauczania. Aby to uzasadnić, w swoich pismach podaje pojęcie klasy - grupy dzieci w przybliżeniu w tym samym wieku i mniej więcej takich samych zdolnościach, wspólnie studiujących podstawy nauki; lekcja - okres czasu, w którym klasa pracuje z jednym nauczycielem i studiuje jedną naukę; Rok szkolny to okres, w którym wszystkie dzieci uczęszczają do szkoły. Musisz zaczynać i kończyć w tym samym czasie. Między zajęciami muszą być wakacje, muszą być 4 okresy nauki i 4 okresy urlopu. Starannie opracował zasady dydaktyczne („zasady”): konsekwencja, systematyczność, siła, wykonalność uczenia się, widoczność uczenia się („złota zasada dydaktyki”), aktywność studencka.
W swojej dydaktyce Komeński wiele miejsca poświęca edukacji. Opracował teorię edukacji, której celem jest wychowanie człowieka cnotliwego. Istnieją 4 główne cnoty człowieka: mądrość, odwaga, umiar, sprawiedliwość. Najlepszą metodą edukacji jest metoda przykładu. Przykładem powinni być rodzice i nauczyciele. Relacja między uczniami a nauczycielami powinna być budowana w oparciu o humanizm, dzieci powinny być traktowane jak ojciec. Obowiązkowym elementem edukacji jest dyscyplina („szkoła bez dyscypliny jest jak młyn bez wody”). Nauczyciel jest centralną postacią szkoły. Musi ucieleśniać wszystkie ludzkie cnoty. Comenius po raz pierwszy omawia pozycję nauczyciela w społeczeństwie („Pozycja nauczyciela powinna być tak doskonała, jak żadna inna pod słońcem”).
J.-J. Rousseau (XVIII wiek, Francja)
„Teoria wychowania swobodnego i naturalnego”, „Emil, czyli o wychowaniu”
Na osobowość rodzącej się osoby wpływają trzy czynniki: natura, rzeczy (środowisko) i ludzie (społeczeństwo). W starożytności wszystkie 3 czynniki działały razem i były pozytywne. Ale z biegiem czasu rzeczy i ludzie stracili swoją naturalność i ich wpływ stał się negatywny, tylko natura zachowuje pozytywny wpływ, ale jeśli jest to słuszne, tj. organizować wychowanie dziecka w sposób naturalny, to można zapewnić, że dziecko to będzie nadal przestrzegać naturalnego porządku życia.
Rousseau: „Edukacja naturalna może prowadzić do pokojowej społecznej reorganizacji społeczeństwa”. Edukacja przyrodnicza powinna być prowadzona w reżimie zgodnym z przyrodą i wśród przyrody; wychowanie powinno być swobodne (nie rozkazywać, nie rozporządzać, nie karać, nie żądać). Ścieżka swobodnej edukacji polega na kontrolowaniu wewnętrznego świata dziecka, jego emocji, pragnień. „Uczeń musi chcieć tego, czego oczekuje od niego nauczyciel”.
Aby zarządzać wewnętrznym światem dziecka, nauczyciel musi znać cechy wieku dziecka. 1) do 2 lat (okres fizyczny). Zgodność z reżimem, hartowanie, gimnastyka. 2) 2-12 (okres rozwoju sensorycznego („sen umysłu”)). Uczenie się przez doświadczenie („Aby Emil nie uczył się nauki, ale ją wymyślił”). 3) 12-15 (okres rozwoju umysłowego). Edukacja klasyczna, nauki przyrodnicze, matematyka.4) od 15 roku życia do małżeństwa (okres rozwoju moralnego). Edukacja porównawcza.
Bezpłatne metody rodzicielskie:
Metoda naturalnych konsekwencji działa w systemie edukacji i pozwala uniknąć kary. Kara jest naturalną konsekwencją czynu.
Metoda wpływu pośredniego ma zastosowanie w dydaktyce. Edukacja powinna odbywać się w trakcie pracy. Praca musi być zorganizowana w specjalny sposób (Emil spędza cały dzień w tygodniu w rodzinie robotnika). Ważny jest moralny charakter pracy (Emil musi szanować życie robotnika, sam proces pracy i wyniki pracy).
I. Pestalozzi (XVIII w., Szwajcaria)
Zajmuje się pracą wychowawczą i edukacją rozwojową, jest właścicielem idei edukacji elementarnej. Konieczna jest edukacja umysłowa, fizyczna, moralna. Podstawowymi elementami wychowania umysłowego są liczba, forma, język. Przywiązuje dużą wagę do widoczności. Zdolności umysłowe rozwijają się stopniowo, dlatego trening powinien być dostosowany do każdego wieku. Opowiada się za ścisłą sekwencją treningu, powiązaniem jego kroków. Przestrzega zasady samodzielności uczniów (dzieci należy prowadzić, a nie zachęcać). Wychowanie fizyczne: ("ABC umiejętności") z instynktownych, wrodzonych ruchów dziecka z natury, można uformować złożone umiejętności pracy. Wychowanie fizyczne i zawodowe stanowi jedną całość. Edukacja moralna: od elementarnych instynktownych impulsów zmysłowych rozwój idzie do idei świata, od idei - do poglądów na świat, potem do działań, potem do przekonań, a na koniec do zachowania, nawyków.
A. Disterweg. (19 wiek)
„Przewodnik po edukacji nauczycieli języka niemieckiego”.
Nauczanie musi być prowadzone od rzeczy prostych do złożonych, od znanych do nieznanych, od szczegółów do ogółu. Proces uczenia się składa się z dwóch podmiotów: ucznia i nauczyciela. Oddziałują poprzez przedmiot nauki - materiał edukacyjny. Student będzie podmiotem aktywnym, jeśli zostaną mu stworzone sprzyjające warunki do nauki. W tym celu nauczyciele muszą przestrzegać zasad podzielonych na 4 grupy: 1) Reguły odnoszące się do ucznia jako przedmiotu (ucz jak najmniej; spraw, aby uczeń najpierw pracował rękami, potem językiem, potem głową; obejrzyj mowę uczniów). 2) Zasady dotyczące materiału edukacyjnego jako przedmiotu badania (rozłóż materiał na małe części; pozostań przy nauce podstaw, nie spiesz się; skoreluj wybór metod nauczania ze źródłem). 3) Zasady dotyczące miejsca, czasu i innych warunków odbywania studiów. 4) Zasady odnoszące się do nauczyciela jako przedmiotu (ucz żywo, energicznie; nigdy nie przestawaj, bo dla nauczyciela przerwa to krok wstecz. Pokaż mi swoich uczniów, a zobaczę się w nich).
Uzasadnił 3 zasady, które stanowią podstawę rozwoju edukacji: 1) naturalna zgodność (uwzględniać skłonności, skłonności, temperament); 2) konformizm kulturowy (opieranie się na tradycjach i uwzględnianie istniejących trendów); 3) występy amatorskie (samodzielność, aktywność, aktywność własna dziecka).
Guma do rąk „Ciasteczko”
Kreatywne zestawy pokochają dzieci, które uwielbiają różne doświadczenia i eksperymenty. Jeśli Twoje dziecko od dawna marzyło o zrobieniu handgama, czas spełnić to marzenie! Dziecko samodzielnie wykona zabawkę z elementów znajdujących się w zestawie. - doskonały symulator antystresowy, można go marszczyć, rzucać, rozciągać. Handgam uspokaja, łagodzi napięcie, wzmacnia mięśnie nadgarstka, ćwiczy motorykę małą. A guma do żucia do rąk ma przyjemny aromat ciastek, mięty, egzotycznych owoców itp.
Poniższe nowości zainteresują nie tylko dzieci, ale także niektórych dorosłych. W mieszkaniach miejskich coraz bardziej oddalamy się od natury. Dzieci czasami nie wiedzą, skąd pochodzą warzywa i owoce, myśląc, że słodycze same pojawiają się w lodówce. Teraz każde dziecko może wyhodować mały ogródek warzywny na parapecie.
GRY ROZWOJOWE: ZABLOKOWANE TABLICE BIZNESOWE, LOGIKA PODSTAWOWA
Czy są gry planszowe dla najmłodszych? Mówimy tak! przeznaczony dla przedszkolaków. Zestaw zawiera 12 kart, na których narysowane są kolorowe kółka w różnych kombinacjach. A także 9 kulek: czerwona, żółta, niebieska. Gracz musi ułożyć kule w taki sposób, aby ich kolory pasowały do kolorów komórek-kręgów. Grać może również kilku młodych uczestników. „PervoLogika” przyczynia się do rozwoju analitycznego myślenia, pamięci i umiejętności porównywania. W grze grupowej dzieci dodatkowo uczą się skutecznej komunikacji, uzupełniają swoje słownictwo.
Vittorino de Rambaldoni (1378, Feltre, - 02.02.1446, Mantua), ntalyjski nauczyciel renesansu. Absolwent Uniwersytetu w Padwie. Pozostawał pod silnym wpływem włoskich humanistów P. Vergerio i L. Bruni. Wprowadził w życie humanistyczne idee renesansu w dziedzinie edukacji. Cel edukacji widziałem w kształtowaniu człowieka harmonijnie rozwijającego się. W latach 1423-1424 założył na dworze księcia Gonzagi w Mantui szkołę średnią (Casa Giocosa – „Dom Radości”). Uczyli się tam synowie księcia, dworzanie, humaniści G. F. Poggio Bracciolini, F. Fillelfo, a także (kosztem Vittorino) utalentowani chłopcy z biednych rodzin. Do szkoły uczęszczały także dziewczęta z rodziny Gonzaga. Studenci z innych krajów (Francja, Niemcy, Grecja) zostali wysłani do Vittorino. Jasny, przestronny budynek szkoły położony w malowniczej okolicy, ozdobiony jaskrawymi freskami przedstawiającymi dziecięce zabawy, w niczym nie przypominał ascetycznych szkół średniowiecznych. Podstawą edukacji była łacina i greka, czytanie starożytnych autorów, logika, retoryka. Uczono arytmetyki, geometrii, algebry (wówczas nowej dyscypliny), nauk przyrodniczych i muzyki. Vittorino wiele uwagi poświęcał wychowaniu moralnemu, w którym dość silny był wpływ etyki chrześcijańskiej. Edukację klasyczną łączono z wychowaniem fizycznym (ćwiczenia i gry na świeżym powietrzu były obowiązkowe o każdej porze roku i przy każdej pogodzie). Vittorino da Feltre wprowadził nowe metody nauczania, wykorzystał w nauczaniu elementy gry, zrezygnował ze scholastycznych sporów i kar cielesnych. W nauczaniu matematyki wykorzystywał pomoce wizualne i pracę praktyczną. Uznał za konieczne rozbudzenie w uczniach zainteresowania przedmiotem z uwzględnieniem ich indywidualnych możliwości. Vittorino da Feltre nie pozostawił pism pedagogicznych, jego działalność znana jest ze wspomnień jego uczniów.
Literatura: Woodward WH, Vittorino da Feltre i inni nauczyciele humanistyczni, Camb., 1897 (c. N.Y., 1963); Vittorino e la sua scuola. Umanesimo, pedagogia, arti, Firenze, 1981.
V. I. Ukołow