Wstęp
Wniosek
Wstęp
Amerykańska wojna o niepodległość, zwana „rewolucją amerykańską” (1775-1783) – wojna między Wielką Brytanią (lojalistami) a rewolucjonistami z 13 kolonii angielskich (patriotami), którzy jako niezależny związek ogłosili niepodległość od korony angielskiej stan, w 1776 r. U podstaw wojny o niepodległość leżała oryginalność rozwoju kolonii Ameryki i cykl starć między koloniami a krajem macierzystym.
W naukach historycznych – amerykanistyce – jednym z dominujących podejść jest to, które uzasadniało ewolucję i ciągłość w rozwoju państwa amerykańskiego i Konstytucji. Według niego celem rewolucji nie była zmiana, ale konsolidacja demokratycznych zasad politycznych epoki kolonialnej, aby uchronić je przed uzurpacyjnymi ingerencjami brytyjskiej potęgi. Przeciwnie, drugie podejście uzasadniało radykalnie renowacyjny charakter wpływu rewolucji na państwo amerykańskie: według niego niedemokratyczny charakter kolonialnego systemu politycznego był głównym powodem ożywienia rewolucji.
Jeśli chodzi o historiografię rosyjską, aż do drugiej połowy lat 80. krytyka nauk historycznych USA była uważana za siłę naszych studiów amerykańskich. Badania naukowców radzieckich zachowują swoje znaczenie naukowe, ale w świetle możliwości i wymagań najnowszych nauk społecznych doświadczenie polityczne Stanów Zjednoczonych zasługuje na dalsze wszechstronne badania, refleksje i uogólnienia. Wśród autorów prace V.V. Sogrin, który owocnie pisze na różne tematy dotyczące historii Stanów Zjednoczonych podczas rewolucji. Pozytywną stroną jego twórczości z czasów sowieckich (bo pisał później) jest to, że czerpie z wszelkiego rodzaju źródeł z czasów uchwalenia Konstytucji, a także ze wszystkich okresów wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych. Najnowsze prace V.V. Sogrin uzyskał kierunek uogólniających monografii.
Generalnie w historiografii rosyjskiej dominuje pogląd, że podstawy amerykańskiej państwowości zostały zarysowane w okresie kolonialnym i ukształtowały się w tyglu rewolucji końca XVIII wieku. Obecnie różne oceny amerykańskich doświadczeń politycznych są charakterystyczne dla profesjonalnych studiów amerykanistycznych, zarówno krajowych, jak i zagranicznych.
Źródłami na nasz temat były dokumenty o charakterze konstytucyjnym, periodyki (broszury) oraz dzieła filozoficzne okresu oświecenia. Ważnym źródłem jest Deklaracja Niepodległości z 1776 r.
Celem naszej pracy jest opisanie historycznych przyczyn i przebiegu wojny o niepodległość kolonii angielskich w latach 1775-1783 oraz dokumentalnych konsekwencji, które są ważne dla zrozumienia procesu kształtowania się państwowości amerykańskiej.
Aby osiągnąć ten cel sformułowano następujące zadania:
1. Rozważ ekonomiczne i polityczne przyczyny wojny o niepodległość;
2. Opisz przebieg wojny o niepodległość;
3. Przedstaw analizę Deklaracji Niepodległości z 1776 roku.
1. Polityczne przyczyny wojny o niepodległość kolonii
Koloniści Ameryki Północnej początkowo nie różnili się ani wspólnymi przekonaniami religijnymi, ani równym statusem społecznym, ani jednorodną bazą narodową. Każda kolonia żyła własnymi interesami, ale generalnie stanowiły one szczególny świat kolonii amerykańskich XVIII wieku – pstrokaty, ruchliwy, który przetwarzał idee starego świata i formułował własne, nowe żądania, odmienne od Starego Świat.
Na kształtowanie się systemu politycznego Ameryki w naturalny sposób wpłynęło angielska spuścizna polityczna. W angielskim systemie zarządzania obowiązywały 2 zasady:
1) ograniczone uprawnienia rządu oraz 2) władza przedstawicielska. Angielska Karta Praw z 1689 r. była również bardzo ważna dla amerykańskich kolonistów, wyznaczała prawa i obowiązki władcy i odnosiła się do osadników amerykańskich – imigrantów z Anglii, w takim samym stopniu jak do Brytyjczyków. Jednym z warunków rewolucji amerykańskiej było przekonanie kolonistów o pozbawieniu ich podstawowych praw określonych w ustawie.
Rządy kolonialne również położyły podwaliny pod państwowość narodową.
Do 1640 roku około 25 tysięcy ludzi było rozsianych po ponad tysiącu mil wschodniego wybrzeża, a łączność między osadami utrzymywała się głównie przez Anglię, nie było mowy o żadnym globalnym systemie komunikacyjnym, utrzymywano kontakty co najwyżej z najbliższymi sąsiedzi. Instrukcje dla kolonii od ich władców w Anglii były niejasne, sprzeczne i coraz rzadsze. Niestabilność polityczna przeszkadzała również w finansowaniu kolonii. Pozycja kolonii w tym okresie była bardzo trudna. Niepewna pozycja króla XVII wieku pozwalała nawet wątpić w ważność przywilejów, na podstawie których działali koloniści. Koloniści znajdowali się więc w dużej mierze w stanie względnej wolności, kiedy można było polegać głównie na sobie.
Prawie wszystkie kolonie amerykańskie zostały założone nie przez rząd brytyjski, ale przez firmy handlowe lub osoby prywatne, które otrzymały odpowiednie dokumenty uprawniające do czegoś. W epoce kolonialnej dokumenty zewnętrzne - statuty (charters) i patenty (patenty), pisane w Anglii dla kolonistów, pełniły funkcje konstytucyjne. Statuty, choć spisane w Anglii, pozwalały kolonistom, a nawet zachęcały do tworzenia samorządu terytorialnego w ramach statutu, legitymizowały wszelkiego rodzaju działalność polityczną.
W ciągu kilkudziesięciu lat odizolowane społeczności rozsiane po kontynencie amerykańskim wykształciły historycznie ważną ideę polityczną – ideę spisanej konstytucji, zawartej w jednym dokumencie, uchwalanej za bezpośrednią zgodą obywateli.
Początkowo w amerykańskich dokumentach konstytucyjnych pojawiał się jedynie niepełny opis najprostszych instytucji politycznych. Stopniowo opis ten stawał się coraz bardziej obszerny, szczegółowy i kompletny, aż w końcu zaczął obejmować wszystko to, co kojarzymy z konstytucją – definicję źródła władzy państwowej (suwerenności), podział władzy państwowej między instytucje, definicję granice władzy państwowej.
Pierwsze konstytucje stanowe zajmują bardzo ważne miejsce w rozwoju amerykańskiego konstytucjonalizmu. Były zwieńczeniem długiego procesu tworzenia dokumentów konstytucyjnych w Ameryce. Do lata 1787 r. Ojcowie Założyciele Stanów Zjednoczonych, z których wielu przyczyniło się do napisania konstytucji stanowych, mogli czerpać z doświadczeń tworzenia i opisywania instytucji politycznych oraz doceniać praktyczne skutki takich instytucji.
Zastanówmy się, jakie kręgi społeczne tworzyły kulturę polityczną kolonii.
W Ameryce z prawa wyborczego korzystało od 50 do 75% dorosłych białych mężczyzn, z kolei stanowili oni około 20% populacji amerykańskiej (reszta to dzieci, kobiety, niewolnicy). Własność ziemi (lub długoterminowa dzierżawa) pozostawała głównym kryterium uwłaszczenia w Ameryce Północnej przez cały okres kolonialny. Obok majątku za ważny atrybut godnego kandydata na posła uznano wykształcenie. Znów było to bezpośrednio związane z sytuacją finansową, ponieważ edukacja w Ameryce Północnej była droga. W Ameryce zamożne rodziny przestrzegały tej zasady. Szczególnie prestiżowy był udział w radach kolonialnych. Spisy rad kolonialnych w XVIII wieku. 90% składało się z nazwisk „pierwszych rodzin” Ameryki.
Zgromadzenia, niższe izby zgromadzeń ustawodawczych, były bardziej demokratyczne. Oprócz zamożnych ziemian z „pierwszych rodów” zasiadali w nich także kupcy, adwokaci i przeciętni ziemianie. Ale oni także należeli w przeważającej części do amerykańskiej klasy wyższej. Zachowania społeczno-polityczne amerykańskiej klasy wyższej, w tym tej jej części, którą można przypisać elicie politycznej, przeszły poważną zmianę w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XVIII wieku. W tym okresie prowincjonalna elita jest zaangażowana w szeroki ruch demokratyczny, którego większość stanowiła klasa średnia i niższa; ponadto staje się jej politycznym i ideologicznym przywódcą. W efekcie powstał polityczny „pomost” trzech klas amerykańskich, ale przywództwo polityczne i ideowe należało przede wszystkim do ludzi z prowincjonalnej elity.
Od 1760 roku Wielka Brytania faktycznie zaczęła rządzić w Ameryce Północnej jak monarchia absolutna, próbując narzucić reżim właściwy dla społeczeństw feudalnych. Amerykanie byli zszokowani i oburzeni próbą stworzenia wśród nich nowego absolutyzmu. Rozpoczęły się niepokoje polityczne i protesty przeciwko Wielkiej Brytanii, a ich sztandarem ideologicznym były antyabsolutystyczne i antyfeudalne doktryny Oświecenia, propagujące dokładnie te ideały, których Amerykanie zamierzali bronić.
Interpretację idei Oświecenia w odniesieniu do własnej sytuacji Amerykanie XVIII wieku czerpali z pism francuskich oświeconych Montesquieu i Rousseau.
Społeczeństwo było tematem najsłynniejszego dzieła Rousseau - " O umowie społecznej, czyli zasadach prawa politycznego” (1762). Rousseau pisze, że ludzie osiągnęli taką granicę, gdy są zmuszeni do zjednoczenia. Zadanie ludzi dążących do zjednoczenia, jak wskazuje Rousseau: „Znajdź formę stowarzyszenia która chroni i chroni siłą całość dobra osobistego i własności każdego z członków stowarzyszenia, dzięki czemu każdy, jednocząc się ze wszystkimi, podporządkowuje się jednak tylko sobie i pozostaje równie wolny jak poprzednio. formy zrzeszania się, jakiej potrzebują, ludzie zawierają Umowę Społeczną, czyli nowe państwo.
W przeciwieństwie do ogólnego rozumowania Rousseau, Montesquieu stworzył pierwszą rozwiniętą doktrynę polityczną w ideologii oświecenia, popierając ją faktami historycznymi i prawnymi. W swoich badaniach starał się ujawnić prawa historii. Jego zdaniem państwo i prawa powstają w wyniku wojen. Montesquieu ujawnia wzorce życia społecznego poprzez koncepcję ogólnego ducha narodu (stąd nazwa jego głównego dzieła).
Próbując ustalić związek między fizycznymi przyczynami determinującymi życie polityczne, Montesquieu zauważył, że prawa są bardzo ściśle powiązane ze sposobami, w jakie różne narody zarabiają na swoje utrzymanie. Wiodącą rolę wśród przyczyn fizycznych Monteskiusz przypisał czynnikom geograficznym. Samo sformułowanie pytania o znaczenie środowiska geograficznego w życiu społeczeństwa było owocne, gdyż ukierunkowało myśl polityczną na rozpoznanie obiektywnych przyczyn państwa i prawa.
Rozwijając naukę Locke'a, Monteskiusz wyróżnia w państwie władzę ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą. Skupienie całej władzy w rękach jednej osoby, instytucji lub klasy nieuchronnie prowadzi do nadużyć i arbitralności. Potrzebujemy takiego porządku, jak zauważył Montesquieu, w którym „jedna władza powstrzymuje drugą”. Doktryna Montesquieu o trójpodziale władz miała znaczną nowość w porównaniu z poprzednimi koncepcjami. Ideologicznie teoria trójpodziału władzy była skierowana przeciwko absolutyzmowi królewskiemu i służyła uzasadnieniu kompromisu między mieszczaństwem a szlachtą.
Tak więc wykształceni Amerykanie (a taka była amerykańska elita polityczna) dysponowali pracami teoretycznymi wielkich myślicieli przeszłości i teraźniejszości, pozwalającymi operować proponowanymi zaleceniami stosownie do sytuacji amerykańskiej.
Ruch antykolonialny w Ameryce Północnej można podzielić na trzy etapy: umiarkowany, radykalny i rewolucyjny. Zmianie etapów i nurtów towarzyszyła odnowa amerykańskiej ideologii politycznej.
Najwybitniejszym przedstawicielem umiarkowanej fazy i nurtu ruchu antykolonialnego był James Otis z Massachusetts. Otis argumentował, że słynna angielska Karta Praw i Habeas Corpus Act, które gwarantowały nienaruszalność osoby, własności i domu, odnosiły się w równym stopniu do Amerykanów. Ponad wolę monarchy i parlamentu wywyższył nie tylko angielską konstytucję, ale i prawo naturalne: „Prawo sprzeczne z konstytucją jest nieważne; prawo sprzeczne z prawem naturalnym jest również nieważne”.
Otis zwrócił się ku doktrynie prawa naturalnego, uzupełniając znane już teorie argumentami o naturalnej równości mieszkańców metropolii i kolonii:
"Formułując ideę praw naturalnych kolonistów przyjmuję za pewnik, że są oni istotami ludzkimi, wspólnymi dziećmi tego samego Stwórcy, co ich bracia z Wielkiej Brytanii. Natura obdarzyła wszystkich równością i zupełną wolnością działania w granicach prawa wyznaczonego przez naturę i rozum, a nie zależnością od woli, nastroju, namiętności czy kaprysu innych ludzi.".
W swoich praktycznych zaleceniach Otis sugerował, aby Amerykanie walczyli o reprezentację w parlamencie brytyjskim, ale te jego apele nie spotkały się z należytym poparciem. Samuel Adams, który zadomowił się na przełomie lat 60. i 70. XVIII wieku. zajmujący czołową pozycję w ruchu patriotycznym Massachusetts, bezpośrednio wskazywał, że walka patriotów o miejsca w parlamencie angielskim prowadzi ich na złą drogę.
Amerykański ruch patriotyczny zapożyczył od idei Otisa przede wszystkim odwołanie się do zasad angielskiej konstytucji i prawa naturalnego. Ale z czasem koloniści próbowali polegać na własnych statutach i zaczęli domagać się, aby cała władza ustawodawcza w Ameryce Północnej przypadła sejmikom prowincjonalnym. Tak ukształtowała się koncepcja home rule – samorządu stanowego prowincji północnoamerykańskich, który stał się głównym w ruchu patriotycznym w jego radykalnej fazie.
Pełnego uzasadnienia koncepcji Home Rule dokonał wybitny amerykański pedagog B. Franklin, przedstawiciel ruchu radykalnego. Jego plan był następujący: prowincje Ameryki Północnej, które Franklin zaczął nazywać państwami, oraz Anglia, równe i suwerenne części imperium; najwyższa władza ustawodawcza w nich należy do ich własnych organów przedstawicielskich, odpowiednio do zgromadzeń i parlamentu, podczas gdy parlament nie ma przewagi nad zgromadzeniami i nie ma żadnych praw w Nowym Świecie; związek między dwiema wspólnotami politycznymi jest realizowany przez króla, a jego władza w obu częściach imperium jest w równym stopniu ograniczona przez wybieralne ciała; skarbnicą praw i wolności Amerykanów i Brytyjczyków są kontrakty społeczne (na prowincji rolę takich pełnią statuty), zatwierdzane przez zgromadzenia przedstawicielskie. Karty i ich zmiana, jak zauważył Franklin, są poza sferą władzy królewskiej: „Karty są święte, zerwijcie je – a istniejące połączenie imperium (królewska władza nad nami) zostanie zniszczone”.
Dla Franklina lojalność wobec angielskiego monarchy wynikała z wiary w potrzebę zachowania Imperium Brytyjskiego. Zaprzeczenie władzy króla aż do powstania sytuacji rewolucyjnej w Ameryce Północnej w połowie lat siedemdziesiątych XVIII wieku. wydawało się bluźnierstwem dla któregokolwiek z radykalnych patriotów.
Doktryna autonomii stawała się coraz bardziej radykalna w miarę zbliżania się wojny o niepodległość. Ruch radykalny w coraz mniejszym stopniu odwoływał się do angielskiej konstytucji, za to coraz częściej prawa natury uznawano za źródło wolności i praw Amerykanów, co pozwalało na głoszenie najśmielszych haseł, w tym prawa do zawierania umowy, opierać się tyranii, zrywać z despotycznym rządem i nie tylko.
Rewolucyjna doktryna została po raz pierwszy wyrażona nie przez Amerykanina, ale przez angielskiego radykała Thomasa Paine'a, który przybył do Ameryki Północnej w 1774 roku. W styczniu 1776 roku w broszurze „Zdrowy rozsądek” rozwinął dwie rewolucyjne doktryny: kompletną koncepcję utworzenie niepodległego państwa amerykańskiego oraz koncepcja republikanizmu, która głosiła kurs rewolucyjnych przemian ustrojowych w Ameryce Północnej.
Payne skupił się na krytyce „lokalnych i długotrwałych uprzedzeń”. Głównym przesądem było to, że wzmocnienie ucisku angielskiego było wynikiem „spisku” w brytyjskim parlamencie, a król de nie był w to zamieszany. „Król” – zapewnił Amerykanów Payne, powołując się na różne dowody – „nie będzie tolerował żadnych praw innych niż te, które spełniają jego cele”, a zatem utrzymywanie więzi z Anglią za pośrednictwem monarchy, z pominięciem parlamentu, nie niszczy zależności kolonialnej. Krytyka złudzeń związanych z „dobrą wolą” monarchy angielskiego rozwinęła się w „Zdrowym rozsądku” w szczegółową krytykę samej instytucji monarchii.
Broszura Payne'a była również krytyczna wobec angielskiej konstytucji. Analizując schemat rządów mieszanych leżący u podstaw systemu państwa angielskiego, Payne dowodził, że dwie z trzech gałęzi tego rządu – monarchia i Izba Lordów – nie mają nic wspólnego z wolą elektorów. Byli pozostałością po monarchicznej i arystokratycznej tyranii. Tylko trzecia gałąź, Izba Gmin, była elekcyjna. Ale, jak pokazało doświadczenie, nie jest w stanie powstrzymać monarchicznej i arystokratycznej tyranii. Dlatego Payne zaproponował własną definicję konstytucji, którą Amerykanie zaczęli się kierować:
"Jest to zbiór przepisów, do których można się odwoływać, cytując artykuł po artykule. Władza państwowa, charakter jej struktury i uprawnienia powinny opierać się na jej zasadach; tryb wyboru i czas trwania parlamentów lub innych podobnych organów, jakkolwiek by one nie były nazywane; uprawnienia, w jakie zostanie wyposażona władza wykonawcza w państwie – słowem wszystko, co dotyczy pełnej organizacji rządu cywilnego i zasad, które będą stanowić podstawę jego działań i którymi będzie on związany" .
Broszura Payne'a sprzedała się w koloniach w rekordowej liczbie 120 000 egzemplarzy (mniej więcej tyle Amerykanów zaangażowanych w ruch patriotyczny) i pomogła przyspieszyć radykalną zmianę w amerykańskim sposobie myślenia.
Demokratyzacja wpłynęła także na praktykę polityczną Ameryki Północnej. Rozwinęły się nieznane wcześniej formy działań politycznych ludu: zgromadzenia masowe, zebrania, wiece. Powstały wszelkiego rodzaju amatorskie organizacje polityczne, z których najsłynniejsze to „Synowie Wolności”. Uchwały, apele, wszelkiego rodzaju manifesty i deklaracje przyjmowano na nich poprzez bezpośrednie wyrażenie woli. Polityka przestała być domeną klasy wyższej, warstwy niższe coraz aktywniej się w nią angażowały. W ten sposób powstała demokracja bezpośrednia lub bezpośrednia, która zaczęła konkurować z demokracją przedstawicielską.
Utorowało to drogę nie tylko do rewolucji antykolonialnej, ale także do demokratycznej restrukturyzacji administracji publicznej w samej Ameryce. Do 1776 r. ludność wspierała prowincjonalną elitę w walce z dominacją brytyjską i dość nieśmiało wyrażała niezadowolenie z niedemokratycznego porządku w wewnętrznej organizacji politycznej prowincji. W dekadzie przedrewolucyjnej antykolonialna aktywność zwykłych Amerykanów stale rosła. Amerykańscy rzemieślnicy, rolnicy i marynarze gromadzili się na wiecach i zebraniach miejskich popierających antyangielskie posunięcia, plądrowali domy urzędników kolonialnych, chwytali za broń i zdecydowanie bronili amerykańskich interesów w starciach zbrojnych z zawodową armią angielską. Ludzie nigdy wcześniej nie wykazywali takiej aktywności politycznej. Jego wzrost rozbudził wśród mas przekonanie, że zwykli Amerykanie sami zasługują na większe prawa, zarówno ekonomiczne, jak i polityczne.
Powszechne upolitycznienie i radykalizacja prasy kolonialnej służyły jako katalizator wydarzeń rewolucyjnych, interpretator głoszonych haseł i swego rodzaju strażnik konstytucyjnych swobód. Od 1763 do 1783 roku dwieście amerykańskich drukarni wydało około dziewięciu tysięcy drukowanych publikacji - książek, gazet i plakatów; spośród nich co najmniej dwa tysiące to broszury polityczne. Ich cel - jak najszybsze wpadnięcie w ręce czytelnika i skłonienie go do jednego lub drugiego obozu - sprawił, że broszury były niezwykle aktualne. Druga połowa lat 60. XVIII wieku - rozkwit talentu tak wybitnych publicystów i dziennikarzy okresu Rewolucji jak Benjamin Franklin, James Otis, John Dickinson, Thomas Paine, Thomas Jefferson, Alexander Hamilton, John Adams, Samuel Adams, Daniel Dulaney, Samuel Seabury.
Pod koniec 1767 roku The Pennsylvania Chronicle (Pennsylvania Chronicle) zaczęła publikować Listy farmera z Pensylwanii do brytyjskich kolonistów, skierowane przeciwko działaniom brytyjskim i spotkały się z niezwykle szerokim odzewem zarówno w samych koloniach, jak iw Anglii. „Listy”, wydawane w latach 1767-1768, były dziennikarskimi refleksjami nie tylko nad palącymi problemami Amerykanów, ale także nad przyszłością narodu. Ich autorem był prawnik i polityk John Dickinson, który odwołał się do zdrowego rozsądku, domagając się zrównania praw kolonii z ojczyzną i kontroli nad rządem.
Tak więc w latach 1760-1770. w Ameryce zaczęła się rozwijać rewolucja, którą można nazwać wewnętrzną polityką, która rozwinęła się od ograniczenia przywilejów i władzy prowincjonalnej elity oraz rozszerzenia praw klasy średniej i niższej do likwidacji kolonialnej zależności Ameryki Północnej na Anglię, potem do rozwoju demokracji. Jako rewolucja ideologiczna zjednoczył warstwy o różnym statusie społecznym we wspólny naród amerykański.
2. Ekonomiczne przyczyny wojny o niepodległość kolonii
Stosunki między angielskim światem biznesu a Amerykanami rozwijały się ekonomicznie nieopłacalne. Od połowy XVII wieku Wielka Brytania próbowała ustanowić całkowitą kontrolę nad działalnością gospodarczą kolonii amerykańskich, wprowadzając schemat, w którym wszystkie wytwarzane towary (od metalowych guzików po łodzie rybackie) były importowane do kolonii z kraju macierzystego w wymiany na surowce i produkty rolne. W ramach tego programu angielscy przedsiębiorcy, podobnie jak rząd angielski, byli bardzo niezainteresowani rozwojem przemysłu w koloniach, a także handlem kolonii z kimkolwiek innym niż kraj macierzysty.
Tymczasem przemysł amerykański (głównie w koloniach północnych) poczynił znaczne postępy. Szczególnie amerykańskim przemysłowcom udało się zbudować statki, co umożliwiło szybkie nawiązanie handlu z Indiami Zachodnimi, a tym samym znalezienie rynku zbytu dla rodzimej manufaktury. Parlament angielski uważał te sukcesy za tak groźne, że od 1750 roku uchwalał prawa zabraniające kolonii jednej lub drugiej. I to nie licząc wielu ceł i podatków od towarów, które koloniści przywieźli do domu własnymi rękami.
W XVIII wieku nie było podatku dochodowego, tak jak ma to miejsce dzisiaj. Dlatego jeśli Brytyjczycy chcieli, aby amerykańscy koloniści płacili wyższe podatki do brytyjskiego skarbu państwa, to konieczne było podniesienie podatków od niektórych dóbr konsumpcyjnych lub podwyższenie podatków od towarów importowanych.
Na przykład w 1765 roku parlament Anglii uchwalił ustawę stemplową, która stanowiła, że wszystkie oficjalne dokumenty, umowy, gazety, w tym licencje na prowadzenie tawern, muszą być sporządzone zgodnie z prawem i posiadać specjalny herb które można kupić w drukarni. Zgodnie z prawem wszystkie dokumenty handlowe i inne dokumenty cywilne podlegały opłacie skarbowej. Ustawa stemplowa była jawnie niesprawiedliwa wobec Amerykanów. I tak np. aby uzyskać uprawnienia notariusza w Anglii trzeba było zapłacić 2 funty szterlingi, aw Ameryce - 10.
W 1767 roku premier Anglii ogłosił, że ma tajny plan wyciągnięcia pieniędzy od Amerykanów. Plan zakładał podniesienie podatków na niektóre importowane towary: herbatę, farby, szkło, papier (ustawy Townshenda). Ale to naruszyło obietnicę złożoną kolonistom, kiedy zostali eksmitowani z Anglii: „Oni i wszyscy ich potomkowie będą mieli takie same prawa jak poddani angielscy, bez względu na to, jak żyli w samej Anglii”. Amerykanie zgodzili się uiszczać te opłaty tylko wtedy, gdy ich przedstawiciele zasiadają w parlamencie angielskim, kiedy mają tam prawo głosu i wyrażają na to zgodę. Parlament angielski nie zwrócił na to uwagi, wydając w 1765 r., jak wspomniano powyżej, dla Ameryki Północnej „ustawę stemplową”, zgodnie z którą wszyscy jej mieszkańcy musieli używać papieru ze stemplem we wszystkich sprawach handlowych i sądowych . W wielu miejscach w Ameryce zaczęły się wtedy niepokoje. Wprowadzenie podatku od gazet ożywiło broszury prawnika z Massachusetts Jamesa Otisa „Prawa kolonii brytyjskich” i przyszłego gubernatora stanu Rhode Island Hopkins „Prawa kolonistów”, w których argumentowano, że prawo do opodatkowania powinno być związane z reprezentacja.
W tym samym roku 1765 w Nowym Jorku zebrał się „Kongres przeciwko opłacie skarbowej”, reprezentujący większość kolonii; sporządził Deklarację praw kolonii. Niemal we wszystkich koloniach zaczęły pojawiać się organizacje „Synowie Wolności”. Wśród przywódców „Synów Wolności” był John Adams – jeden z ojców założycieli Stanów Zjednoczonych i przyszły drugi prezydent kraju.
Wszystkie te wydarzenia wywarły wrażenie na angielskim parlamencie iw 1766 r. zniesiono ustawę stemplową; ale jednocześnie angielski parlament uroczyście zadeklarował swoje prawo do dalszego „ustanawiania praw i przepisów dotyczących wszystkich aspektów życia kolonii”. Oświadczenie to, mimo deklaratywnego charakteru, mogło tylko wzmóc oburzenie w Ameryce, której jednocześnie rzeczywiste zwycięstwo w sprawie filatelistyki dodało energii i siły.
W 1767 roku Anglia nałożyła cła na szkło, ołów, papier, farby i herbatę importowane do kolonii amerykańskich; następnie, kiedy legislatura nowojorska odmówiła subsydiowania garnizonu angielskiego, parlament angielski odmówił zatwierdzenia jakiejkolwiek zgody legislatury nowojorskiej, dopóki nie pogodzi się; jednocześnie ministerstwo nakazało gubernatorom rozwiązanie zgromadzeń ustawodawczych, które miałyby protestować przeciwko władzom brytyjskim. Amerykanie zareagowali agitacją za nieużywaniem towarów podlegających ocleniu (np. koloniści zapowiedzieli, że każdego, kto zdecyduje się kupić herbatę w angielskim sklepie, będą nazywać niehonorowym) – i rzeczywiście towary te zaczęły dostarczać mniej niż oczekiwano wpływy do angielskiego skarbu państwa.
Tak więc w drugiej połowie XVIII wieku ludność kolonii amerykańskich coraz wyraźniej występowała jako wspólnota ludzi skonfrontowanych z ojczyzną.
3. Przebieg wojny o niepodległość kolonii angielskich
Iskrą, która rozpaliła rewolucję amerykańską, było bostońskie przyjęcie herbaciane. Boston, podobnie jak reszta kolonii Massachusetts, od dawna uważany jest za wichrzyciela w Wielkiej Brytanii. W 1773 roku grupa spiskowców z komórki Synów Wolności, przebrana za Indian, weszła na pokład trzech łodzi w Zatoce Bostońskiej i wrzuciła do wody 342 skrzynki herbaty. Wydarzenie to stało się znane jako Boston Tea Party. Rząd odpowiedział represjami wobec Massachusetts: handel morski został zakazany w Bostonie, partia Massachusetts została zlikwidowana, a jej władza ustawodawcza rozwiązana.
Ale cała Ameryka stała za Massachusetts: inne zgromadzenia ustawodawcze musiały zostać rozwiązane. Rząd brytyjski podjął najbardziej zdecydowane kroki w celu pacyfikacji rebeliantów. Port był zablokowany do czasu, gdy wojska miejskie wypłaciły odszkodowanie za zniszczony ładunek. Brytyjczycy uparcie nie chcieli dostrzec rozmachu buntu, wierząc, że jest to dzieło grupy radykalnych fanatyków. Ale akcja karna przeciwko Bostonowi nie tylko nie spacyfikowała rebeliantów, ale była także wezwaniem dla wszystkich kolonii amerykańskich do wspólnego zjednoczenia się w walce o niepodległość.
Po incydencie bostońskim, który zakazał zgromadzeń ustawodawczych, spotykali się oni jednak nadal i 5 września 1774 r. odbył się całkowicie nielegalny kongres przedstawicieli 12 kolonii (55 przedstawicieli wszystkich amerykańskich kolonii Wielkiej Brytanii z wyjątkiem Georgia) została otwarta w Filadelfii, wybrana przez zgromadzenia ustawodawcze. Kongres nazwano Pierwszym Kongresem Kontynentalnym, w którym uczestniczyli George Washington, Samuel i John Adams oraz inne wybitne osobistości amerykańskie. Pierwszy Kongres Kontynentalny dokonał przeglądu praw, które naruszały interesy kolonii. Kongres opracował petycję do króla i apel do narodu angielskiego, dokumenty te uznawały związek Ameryki z ojczyzną, ale nalegały na zniesienie ostatnich aktów parlamentarnych dotyczących kolonii i domagały się sprawiedliwości, w przeciwnym razie grożąc wstrzymaniem handlu z Anglią. Wydano „Deklarację praw i skarg”, która zawierała oświadczenie o prawach kolonii amerykańskich do „życia, wolności i własności”, a także protestowała przeciwko polityce celnej i podatkowej kraju macierzystego. Kongres ogłosił bojkot towarów brytyjskich aż do całkowitego zniesienia aktów dyskryminacyjnych.
17 kwietnia 1775 roku doszło do pierwszego starcia zbrojnego między wojskami brytyjskimi a amerykańskimi separatystami. Tymczasem 10 maja w Filadelfii zebrał się II Zjazd 13 kolonii, który z jednej strony skierował petycję do króla Anglii Jerzego III o ochronę przed arbitralnością administracji kolonialnej, a z drugiej rozpoczął mobilizację uzbrojonej milicji, kierowanej przez Jerzego Waszyngtona. Król opisał sytuację w koloniach północnoamerykańskich jako powstanie.
W drugim Kongresie Kontynentalnym (10 maja 1775 – 1 marca 1781) wzięło udział 65 posłów ze wszystkich kolonii amerykańskich, choć przedstawiciele Gruzji weszli do Kongresu dopiero 20 lipca. W rzeczywistości drugi Kongres Kontynentalny przejął rolę rządu narodowego podczas wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych.
Wyniki prac Kongresu można podsumować w następującym zestawieniu ważnych dla kraju decyzji:
10 maja 1776 r. Kongres podjął uchwałę, zgodnie z którą każda kolonia bez rządu powinna go utworzyć.
15 maja 1776 r. Kongres wydał preambułę, w której proponowano odstąpienie od przysięgi wierności koronie angielskiej i za sugestią Samuela Adamsa Kongres oficjalnie zezwolił na utworzenie niepodległych państw z Anglii. Kolonie ogłosiły się państwami-republikami, a 1 lipca 1776 r. Zgromadzenie Ustawodawcze Wirginii przyjęło tzw. Deklarację Praw Wirginii, która była pierwszą deklaracją w historii narodu amerykańskiego. Deklaracja ta obejmowała cały wachlarz idei uzasadniających oderwanie się od Anglii i utworzenie republiki demokratycznej. Mówiła o ochronie „życia, wolności i mienia”. Prawie wszędzie w stanach przyjęto własne „karty praw”, które głosiły wolność słowa, sumienia, zgromadzeń, nietykalność osobistą itp. Władza polityczna przeszła w ręce burżuazji narodowej i właścicieli plantacji.
4 lipca 1776 roku podpisano Deklarację Niepodległości, która stała się najważniejszym dokumentem powstałym podczas prac Kongresu. Deklaracja Niepodległości była pierwszym dokumentem, który odnosił się do kolonii jako „Stany Zjednoczone Ameryki”.
14 lipca 1776 r. Kongres przegłosował utworzenie Armii Kontynentalnej i mianował Jerzego Waszyngtona głównodowodzącym amerykańskiej milicji. Rozpoczęły się systematyczne działania wojenne między wojskami brytyjskimi i amerykańskimi a ludnością.
15 listopada 1777 roku ogłoszono Statut Konfederacji, który stał się pierwszym dokumentem konstytucyjnym Stanów Zjednoczonych.
Artykuły Konfederacji zostały przyjęte na Drugim Kongresie Kontynentalnym 15 listopada 1777 r. W Yorku w Pensylwanii i ratyfikowane przez wszystkie trzynaście stanów (Maryland zrobiła to jako ostatnia 1 marca 1781 r.). Statuty Konfederacji ustanowiły uprawnienia i władze Konfederacji. Zgodnie z artykułami Konfederacja decydowała w sprawach wojny i pokoju, dyplomacji, terytoriów zachodnich, obiegu pieniądza i pożyczek rządowych, podczas gdy inne kwestie pozostawiono państwom. Szybko okazało się, że uprawnienia rządu Konfederacji były bardzo ograniczone (w szczególności nie miał on uprawnień podatkowych), co osłabiało jedność nowego państwa. Inną poważną wadą była równa reprezentacja stanów w Kongresie Konfederacji, co powodowało niezadowolenie wśród dużych i ludnych państw. Krytyka Statutów Konfederacji i potrzeba „uformowania doskonalszej Unii” doprowadziła do przyjęcia w 1787 r. Konstytucji Stanów Zjednoczonych, która zastąpiła Statuty Konfederacji.
Po utracie głównych wojsk w Ameryce Północnej Wielka Brytania ostatecznie zasiadła do stołu negocjacyjnego w Paryżu, 30 listopada 1782 r. Zawarto rozejm, a 3 września 1783 r. Wielka Brytania uznała niepodległość Stanów Zjednoczonych (traktat wersalskiego 1783 r.) 25 listopada 1783 r. ostatnie wojska brytyjskie opuściły Nowy Jork. Niezależny rząd amerykański oddał Florydę Hiszpanii, zrzekł się zachodniego brzegu Mississippi na rzecz Francji i uznał brytyjskie prawa do Kanady.
I tak w czasie wojny o niepodległość posłowie z kolonii, gromadząc się na swoich zjazdach, niezależni od przedstawicieli administracji kolonialnej, opracowywali krok po kroku dokumenty i ustawy, które stopniowo miały stanowić podstawę sformułowań Konstytucji nowego państwa - Stany Zjednoczone.
Należy zauważyć, że po wojnie młode państwo znalazło się w trudnej sytuacji. Gospodarka została osłabiona latami wojny i zerwaniem dawnych więzi gospodarczych. Koszty życia ogromnie wzrosły, a prawie cała ludność została obciążona długami.
Najbardziej radykalne elementy pragnęły kontynuacji rewolucji, marząc o równości własności. Siły konserwatywne, żałując dokonanego puczu, szukały sposobów pojednania z dawną metropolią. Pozbawiony realnej władzy Kongres gorączkowo szukał wyjścia z sytuacji. Młody naród potrzebował państwowej rejestracji i ochrony.
4. Deklaracja Niepodległości – jej zasady i znaczenie
7 czerwca 1776 R.G. Lee na posiedzeniu Kongresu przedstawił rezolucję popieraną przez J. Adamsa, stwierdzającą: „że te Zjednoczone Kolonie są i zgodnie z prawem powinny być wolnymi i niepodległymi państwami; że są one całkowicie zwolnione z wierności koronie brytyjskiej; że wszelkie polityczne połączenie między nimi a państwem Wielkiej Brytanii jest i powinno zostać całkowicie anulowane”. Po debatach, które odbyły się w dniach 7-10 czerwca, głosowanie nad uchwałą przełożono na 1 lipca, a 11 czerwca wybrano komisję w składzie T. Jefferson, J. Adams, B. Franklin, R. Sherman i R.R. przygotowanie Deklaracji popierającej niniejszą rezolucję. Livingstona. Komitet zlecił sporządzenie Deklaracji Jeffersonowi, który spędził 17 dni (od 11 do 28 czerwca) pracując nad jej tekstem bez uciekania się do traktatów naukowych, broszur lub kolegów z komitetu. Deklaracja, jak później wspominał jej autor, miała „służyć jako wyraz amerykańskich aspiracji i nadać jej właściwy ton i ducha”.
Deklaracja Niepodległości nie tylko wyjaśniła przyczyny, które skłoniły Amerykanów do oderwania się od ojczyzny. Był to pierwszy w historii dokument proklamujący zasadę suwerenności jako podstawę ustroju państwowego:
"Dlatego my, w imieniu i pod władzą dobrych ludzi z tych kolonii, uroczyście rejestrujemy i oświadczamy, że te zjednoczone kolonie są i zgodnie z prawem powinny być wolnymi i niepodległymi państwami, że są wolne od wszelkiej zależności od Brytyjczyków koronę i aby wszystkie więzi polityczne między nimi a państwem brytyjskim zostały całkowicie zerwane, aby jako wolne i niepodległe państwa miały prawo wypowiadać wojny, zawierać traktaty pokojowe, zawierać sojusze, prowadzić handel , do dokonania jakiejkolwiek innej czynności oraz do wszystkiego, do czego ma prawo niepodległe państwo." .
Treść Deklaracji zapewniała ludowi prawo do buntu i obalenia despotycznego rządu:
"W przypadku, gdy jakakolwiek forma rządu stanie się destrukcyjna dla tych właśnie celów, naród ma prawo zmienić go lub obalić i ustanowić nowy rząd, oparty na takich zasadach i formach organizacji władzy, jakie jego zdaniem najlepiej zapewnią bezpieczeństwo i szczęście ludzi. . Kiedy jednak długa seria nadużyć i przemocy, niezmiennie podporządkowanych temu samemu celowi, świadczy o podstępnym zamiarze zmuszenia ludu do przyjęcia nieograniczonego despotyzmu, obalenie takiego rządu i stworzenie nowych gwarancji bezpieczeństwa na przyszłość staje się prawem i obowiązkiem ludu..
Deklaracja głosiła podstawowe idee demokracji – równość ludzi, ich „niezbywalne prawa, do których należy prawo do życia, wolności i dążenia do szczęścia”. Deklaracja Niepodległości określiła jako podstawę praw mieszkańców prowincji jedynie „prawa natury i jej twórcę”. Deklaracja dała nową, odpowiadającą ideałowi republikańskiemu definicję kontraktowej podstawy władzy państwowej. Deklaracja, podobnie jak „Zdrowy rozsądek” Payne'a, wyłączała suwerena z umowy społecznej i głosiła, że „sprawiedliwa władza” rządu opiera się jedynie na „zgodzie rządzonych”: „Wychodzimy z tej oczywistej prawdy, że wszyscy ludzie są stworzeni równymi i obdarzeni przez Stwórcę pewnymi niezbywalnymi prawami, wśród których są życie, wolność i dążenie do szczęścia. Aby zabezpieczyć te prawa, ludzie ustanawiają rządy, wywodząc swoją władzę prawną ze zgody rządzonych.
Większą część Deklaracji zajmują zestawienia wszelkiego rodzaju oskarżeń przeciwko parlamentowi i monarchii angielskiej, które zaszczepiły w Ameryce Północnej samowolę polityczną i naruszyły interesy gospodarcze kolonistów.
Prawdziwy sens Deklaracji leży w jej części społeczno-filozoficznej, która zarysowuje trzy podstawowe doktryny Oświecenia: o równości naturalnych praw człowieka, o umowie społecznej jako źródle władzy politycznej oraz o prawie do rewolucyjnej obalenie despotycznego rządu.
Znaczenie Deklaracji Niepodległości jest również następujące. Po pierwsze, Deklaracja Niepodległości była instrumentem zerwania z Wielką Brytanią i dała model tworzenia społeczeństwa politycznego. Po drugie, dokument ten służył zdefiniowaniu Amerykanów jako narodu. Deklaracja stała się pierwszą częścią narodowej umowy cywilnej (kontraktu), określiła podstawowe wartości, była podstawą powstania Stanów Zjednoczonych. Po trzecie, odkąd Konstytucja zastąpiła Artykuły Konfederacji, ale nie Deklarację Niepodległości, Amerykanie nadal żyją na mocy obowiązującej narodowej umowy cywilnej (kontraktu), której częścią jest Deklaracja Niepodległości.
Wniosek
W koloniach amerykańskich w XVII i XVIII wieku rozwinęła się specyficzna kultura polityczna, której obywatele byli w stanie zrzucić rządy monarchiczne. Biorąc pod uwagę czynniki oddalenia geograficznego, oryginalności historycznej i inne, które kładą podwaliny pod umiłowanie wolności przez Amerykanów, po przeanalizowaniu rozwoju idei i dokumentów konstytucyjnych w Ameryce w XVII-XVIII wieku. ustaliliśmy, że koloniści przynieśli do Nowego Świata zwyczaj zawierania między sobą traktatów, w których określano niezbędne prawa życia społecznego. Traktaty nasycone były światopoglądem religijnym, sformułowaniami prawnymi, odniesieniami do dorobku angielskiej tradycji politycznej, ideami oświeceniowych filozofów, historyków i prawników. Stopniowo koloniści utworzyli ogólne zasady i strukturę traktatu dla wszystkich obywateli - spisaną konstytucję, która składała się z preambuły, wykazu praw wspólnych dla wszystkich obywateli oraz kart praw i wolności obywateli. W preambule skupiono się na ogólnych filozoficznych zasadach rozumienia przez obywateli, czym jest państwo, po co jest tworzone, co będzie chronić.
Ogólnie rzecz biorąc, system konstytucyjny kolonii amerykańskich był już w dużej mierze rozwinięty w XVII wieku.
Wiek XVIII był czasem wielkich przemian dla kolonii Ameryki, czasem powstania jednego narodu, który ogłosił oderwanie się od ojczyzny i utworzył nowe państwo – Stany Zjednoczone.
Reprezentatywne instytucje kolonii, rozwijające się liczebnie i politycznie, stopniowo wchodziły w szereg długotrwałych konfliktów z namiestnikami - poplecznikami monarchicznej władzy króla angielskiego. Koloniści najpierw zabiegali dla siebie o zachowanie takich samych praw jak dla mieszkańców metropolii (zwłaszcza reprezentację w parlamencie), następnie o samodzielność gospodarczą, następnie bronili tych swobód określonych w statutach, które metropolia postanowiła odebrać. Podatki wprowadzane przez Anglię dla kolonii Ameryki od połowy XVIII wieku, zamieszki Amerykanów, odwetowe, siłowe działania rządu brytyjskiego doprowadziły do radykalizacji kultury politycznej kolonii i bezpośrednio do wojny o niepodległość.
Amerykanie skupili się na celu – uzyskaniu niepodległości od ojczyzny i omówili mechanizmy funkcjonowania przyszłego państwa.
W czasie wojny o niepodległość w latach 1775-1783 ukształtowały się, przyjęły i przetestowały w praktyce dokumenty konstytucyjne nowego państwa, państw, które odłączyły się od ojczyzny. Również w czasie wojny zaczął funkcjonować ogólnoamerykański rząd narodowy – Kongres Kolonialny, któremu podlegała armia kolonialna.
Zgodnie z instrukcjami Kongresu państwa utworzyły nowe rządy, ogłaszając się republikami, przyjęły oświadczenia o odrzuceniu przysięgi wierności koronie angielskiej, deklaracji praw. Dla wszystkich stanów przyjęto Deklarację Niepodległości (1776, 4 lipca), głoszącą wartości nowego państwa. Deklaracja opierała się na podstawowych ideach demokracji – równości naturalnych praw człowieka, umowie społecznej jako źródłach władzy politycznej, prawie do obalenia despotycznego rządu. Deklaracja proklamowała suwerenność nowego państwa.
15 listopada 1777 r. wydano Statuty Konfederacji, określające uprawnienia i władze Konfederacji. Praktyka życiowa funkcjonowania Statutu Konfederacji skłoniła elity polityczne do stworzenia nowego dokumentu konstytucyjnego dla nowego państwa. Stały się one, jak wiadomo, Konstytucją z 1787 roku.
Deklaracja Niepodległości i Artykuły Konfederacji razem utworzyły pierwszą amerykańską krajową umowę cywilną (umowną). Deklaracja Niepodległości i Konstytucja Stanów Zjednoczonych utworzyły drugą narodową umowę cywilną (kontrakt), która obowiązuje do dziś. Jednocześnie druga umowa cywilna nie zastąpiła pierwszej, ale rozwinęła się z niej organicznie.
Spis wykorzystanych źródeł i literatury
Źródła
1. Deklaracja Niepodległości z 4 lipca 1776 r. // Stany Zjednoczone Ameryki. Konstytucja i akty prawne. T.1 / wyd. OA Żydkow. - M.: Postęp, 1993, S. 90-91.
2. Montesquieu, C. Prace wybrane / C. Montesquieu. - M.: Stan. Wydawnictwo Literatury Politycznej, 1955. - 546 s.
3. Payne, T. Wybrane prace / T. Payne. - M.: Wydawnictwo podlane. literatura, 1959. - 422 s.
Literatura
4. Azarkin, N.M. Monteskiusz / N.M. Azarkin. - M.: Literatura prawnicza, 1988. - 218 s.
5. Azimov, A. Historia USA: Eksploracja Ameryki Północnej / A. Azimov. - M.: Slovo, 2003. - 278 s.
6. Piwo, D. Brytyjska polityka kolonialna 1754-1765 / D. Piwo. - M.: Nauka, 1992. - 456 s.
7. Bolkhovitinov, N.N. USA: problemy historii i historiografii nowożytnej / N.N. Bolchowitinow. - M.: Nauka, 1980. - 405 s.
8. Burstin, A. Amerykanie: doświadczenie demokracji / A. Burstin. - M.: Nauka, 1993. - 567 s.
9. Burstin, A. Amerykanie: doświadczenie kolonialne / A. Burstin. - M.: Nauka, 1993. - 589 s.
10. Drobyszewski, SA Klasyczne koncepcje teoretyczne dotyczące państwa, prawa i polityki. / SA Drobyszewski. - Krasnojarsk: wydawnictwo KGU, 1998. - 378 s.
11. Historia USA. w 4 tomach T.1.1607-1877 / wyd.N. N. Bolchowitynowa. - M.: Nauka, 1983. - 567 s.
12. Ivanyan, EA Historia USA / E.A. Iwanjan. - M.: Drop, 2006. - 576 s.
13. Dzieje doktryn politycznych i prawnych / wyd. VS. Nersesyanci. - M.: Prawnik, 2005. - 456 s.
14. Lightfoot, K. Amerykańskie prawa człowieka: od czasów kolonialnych do Nowego Ładu /K. Lekka stopa. - M.: Postęp, 1983. - 287 s.
15. Mayrof, B. Twarze demokracji. Amerykańscy przywódcy: bohaterowie, arystokraci, dysydenci, demokraci / B. Mayrof. - M.: Drop, 2000. - 390 s.
16. Nevins, A., Kommager, G. Historia USA: od angielskiej kolonii do światowej potęgi / A. Nevins, G. Kommager. - New York: Telex, 1991. - 440 s.
17. Główne problemy historii Stanów Zjednoczonych w historiografii amerykańskiej. Od okresu kolonialnego do wojny domowej 1861-1865 / wyd. GN Sewastyanow. - M.: Nauka, 1971. - 370 s.
18. Sevostyanov, G.N. Wojna o niepodległość i powstanie szkoły. / GN Sewostyanow. - M.: Nauka, 1976. - 349 s.
19. Slezkin, I.Yu., U początków historii Ameryki: Wirginia, New Plymouth 1606 - 1642 / I.Yu. Slezkin. - M.: Nauka, 1978. - 367 s.
20. Słownik historii Ameryki od czasów kolonialnych do I wojny światowej, wyd. AA Fursenko. - Petersburg, 1997. - 890 s.
21. Sogrin, V.V. Jefferson: człowiek, myśliciel, polityk / V.V. Sogrin. - M.: Nauka, 1989. - 280 s.
22. Sogrin, V.V. Nurty ideowe w rewolucji amerykańskiej XVIII wieku / V.V. Sogrin. - M.: Nauka, 1980. - 389 s.
23. Sogrin, V.V. Ideologia w historii Ameryki: od ojców założycieli do końca XX wieku . VV Sogrin. - M.: Vzglyad, 1995. - 456 s.
24. Sogrin, V.V. Władza polityczna, demokracja i oligarchia w Ameryce Północnej epoki kolonialnej /V.V. Sogrin // Historia nowożytna i najnowsza. - 2001. - Nr 1. - S.23-37.
25. Sogrin, V.V. Powstanie demokracji. Historia systemu politycznego USA / V.V. Sogrin // Nauka i życie. - 1990. - Nr 6. - S.16-22.
26. Uszakow, V.A. Artykuły Konfederacji i Wieczystej Unii – pierwsza konstytucja amerykańska (do historii opracowania) V.A. Uszakow // Problemy historii powszechnej. - M.: Nauka, 1973, S. 45-56.
27. Friedman, L. Wprowadzenie do prawa amerykańskiego / L. Friedman. - M.: Postęp, 1993. - 284 s.
Nevins, A., Kommager, G. Historia USA: od angielskiej kolonii do światowej potęgi / A. Nevins, G. Kommager - New York: Telex, 1991. - 440 s.
Lightfoot, K. Amerykańskie prawa człowieka: od czasów kolonialnych do Nowego Ładu /K. Lightfoot.- M.: Progress, 1983.- 287 s.; Friedman, L. Wprowadzenie do prawa amerykańskiego / L. Friedman.- M.: Progress, 1993.- 284 s.
Bolchowitinow, N.N. USA: problemy historii i historiografii nowożytnej / N.N. Bolkhovitinov.- M.: Nauka, 1980.- 405 s.; Główne problemy historii Stanów Zjednoczonych w historiografii amerykańskiej. Od okresu kolonialnego do wojny domowej 1861-1865 / wyd. G.N. Sevastyanova.- M.: Nauka, 1971.- 370 s.
Sogrin, V.V. Historia polityczna USA. XVII - XX wiek / V.V. Sogrin - M. Wydawnictwo "Ves Mir", 2001.- 378 s.; Sogrin, V.V. Władza polityczna, demokracja i oligarchia w Ameryce Północnej epoki kolonialnej /V.V. Sogrin // Historia nowożytna i najnowsza. -2001. -Nr 1.- S.23-37.
Złożyć wniosek wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.Wojna siedmioletnia wywarła ogromny wpływ na sytuację w Ameryce Północnej. Na mocy traktatu pokojowego z Paryża z 1763 r. wschodnia część Luizjany została przyłączona do brytyjskiego imperium kolonialnego. Brytyjscy koloniści byli zadowoleni z tego przejęcia: stanęli przed perspektywą rozwoju gospodarczego ogromnego terytorium rozciągającego się na tysiące kilometrów z zachodu na wschód i z północy na południe. Szczególnie cieszyli się łowcy futer, bo te dzikie tereny były przede wszystkim gigantycznymi terenami łowieckimi. Jednak ich radość była przedwczesna. Władze metropolii zdecydowały inaczej. Zakazywał kolonistom przemieszczania się na nowo zdobyte ziemie dawnej francuskiej Luizjany.
Rząd brytyjski kierował się kilkoma względami. Po pierwsze, ze względów fiskalnych. Mocno wydatkowana w czasie wojny siedmioletniej, postanowiła zwiększyć dochody budżetowe poprzez podniesienie wszelkiego rodzaju podatków, ceł i opłat. Gdyby koloniści zaczęli masowo przemieszczać się w głąb kontynentu, na prerie, do lasów, to naprawdę trudno byłoby ściągać od nich należne podatki. Po drugie, rząd brytyjski był zaniepokojony reakcją plemion indiańskich na inwazję kolonistów na ich ziemie. Ameryka Północna w tym czasie była bardzo słabo zaludniona przez Europejczyków. W koloniach brytyjskich w połowie XVIII wieku. żyło nieco ponad milion europejskich kolonistów. Do tego należy dodać kilkaset tysięcy czarnych niewolników sprowadzonych tu z Afryki lub kupionych na targach niewolników w Indiach Zachodnich. Ponadto koloniści byli skoncentrowani wzdłuż wybrzeża Oceanu Atlantyckiego. W byłych francuskich koloniach Kanady i Luizjany, które były kilkakrotnie większe niż 13 brytyjskich kolonii na wybrzeżu, europejskich kolonistów było jeszcze mniej - tylko około 20-40 tysięcy osób. W tym samym czasie plemiona indiańskie liczyły kilka milionów ludzi. W czasie wojny siedmioletniej francuskie władze kolonialne zaangażowały plemiona indiańskie do walki z Brytyjczykami, jako że własne
siły natury nie wystarczyły. Dlatego rząd brytyjski bardzo się martwił, że nieokiełznani i chciwi osadnicy mogą sprowokować powstanie plemion indiańskich.
Ale koloniści, myśląc o własnej korzyści, nie wzięli pod uwagę obaw rządu brytyjskiego. Uznali decyzję rządu brytyjskiego o zakazie kolonizacji Luizjany za rażące naruszenie ich praw. Co więcej, za te prawa sami przelali krew na wojnie. Oddziały kolonistów, dowodzone przez plantatora z Wirginii, Jerzego Waszyngtona, walczyły w wojnie siedmioletniej ramię w ramię z żołnierzami armii brytyjskiej.
Jednak sprawa była daleka od zredukowania do interesów kupieckich, chciwości kolonistów. W działaniach władz metropolii widzieli oni przede wszystkim próbę naruszenia ich praw i wolności, które całkowicie w duchu Oświecenia uważali za swoją naturalną i niezbywalną własność. Istota petycji i protestów, jakie koloniści kierowali do rządu brytyjskiego, była następująca. Byli gotowi płacić podatki, cła i inne opłaty państwowe, wykonywać obowiązki państwowe na równi z innymi poddanymi króla angielskiego. Ale pod warunkiem, że ich prawa nie zostaną naruszone, w tym prawo do udziału w procesie stanowienia prawa. Koloniści argumentowali, że gdyby byli reprezentowani w parlamencie brytyjskim przez swoich posłów, przestrzegaliby prawa, nawet jeśli by im się to nie podobało. Ale faktem jest, że koloniści nie byli tam reprezentowani. Parlament uchwalał ustawy wpływające na prawa i interesy kolonistów bez ich wiedzy i zgody. Wniosek był taki, że w Londynie traktują kolonistów jak ludzi drugiej kategorii, których zdanie można lekceważyć. Ta okoliczność najbardziej zbuntowała kolonistów.
W 1775 r. w Filadelfii zebrał się Kongres Kontynentalny, na którym reprezentowane były wszystkie trzynaście kolonii, z wyjątkiem Kanady (była zaproszona do wysłania swoich przedstawicieli, ale nikt z niej nie przybył). Poprowadził powstanie kolonii przeciwko ojczyźnie. Pierwsza bitwa między oddziałami rebeliantów a wojskami kolonialnymi miała miejsce 19 kwietnia 1775 r. W pobliżu miast Lexington i Concord. Już w toku walki zbrojnej członkowie Kongresu, wobec oczywistej niechęci władz brytyjskich do ustępstw, doszli do wniosku, że zerwanie z Wielką Brytanią jest nieuniknione.
4 lipca 1776 Kongres Kontynentalny przyjął Deklarację Niepodległości Stanów Zjednoczonych. W historii stosunków międzynarodowych był to akt wyjątkowy. Najbliższym precedensem w czasie było dopiero zeznanie Hiszpanów
Król Filip II z siedmiu zbuntowanych prowincji północnych Niderlandów w 1581 roku. Decyzja ta została podjęta przez kolonistów nie bez wahania. Wielu z nich, w tym przywódcy walki z metropolią, przez długi czas nie odważało się wypowiedzieć słowa „niepodległość”, byli ludźmi praworządnymi, bynajmniej nie anarchistami. Byli przyzwyczajeni do przestrzegania prawa, wierzyli, że państwo uosabia boski porządek, którego naruszenie jest grzechem ciężkim. Nie wolno nam zapominać, że większość z nich to ludzie głęboko religijni, purytanie, ściśle przestrzegający norm moralności religijnej. Początkowo koloniści wychodzili z możliwości zawarcia kompromisu z ojczyzną. Byli gotowi zadowolić się ustępstwami z jej strony.
W Londynie wielu polityków, w tym posłów, także skłaniało się ku kompromisom z koloniami, uznając ich żądania za uzasadnione. Ale były siły, które całkowicie wykluczały kompromis. Takie właśnie stanowisko zajął król Jerzy III, który różnił się od swoich poprzedników tym, że generalnie lubił demonstrować swoją władzę, niczym autokratyczni monarchowie kontynentu. Z pogwałceniem tradycji politycznych monarchii brytyjskiej próbował nawet rządzić wbrew nastrojom większości parlamentarnej. Nadmierna sztywność stanowiska władz metropolitalnych w stosunku do kolonii była ważną przyczyną przekształcenia konfliktu konstytucyjnego w wojnę o niepodległość.
Dopiero gdy koloniści przekonali się, że rząd Jerzego III odrzucił samą ideę kompromisu i starał się narzucić im swoją wolę, sięgnęli po ten skrajny, jak wierzyli, środek – postanowili oderwać się od metropolia. Wojna trwała do 1783 roku. Niektóre kraje europejskie, przede wszystkim Francja, weszły do niego po stronie kolonistów. Jej rząd starał się zemścić za porażkę w wojnie siedmioletniej, aby zwrócić zabrane przez Brytyjczyków kolonie. Francja chciała również przywrócić równowagę sił między głównymi mocarstwami, które zostały zachwiane zwycięstwem Wielkiej Brytanii. Dlatego od 1763 r. intensywnie przygotowywała się do zemsty. We Francji przeprowadzono reformy mające na celu zwiększenie zdolności bojowych armii i marynarki wojennej oraz przygotowanie ich do wojny. Gdy w koloniach brytyjskich wybuchło powstanie, francuskie kręgi rządzące uznały, że wybiła godzina akcji. W 1778 r. Francja zawarła traktat sojuszniczy z rządem USA, aw 1780 r. wysłała swoje wojska i flotę do USA. Oprócz Francji w wojnie po stronie kolonistów brała udział Hiszpania. Była sojusznikiem Francji w „rodziny i
Pakt Mu” z 1761 r. 1 . Ponadto panowała tam dynastia Burbonów, spokrewniona z królem francuskim.
Dla monarchii francuskiej sojusz ze Stanami Zjednoczonymi był posunięciem dość ryzykownym. Rzeczywiście, z punktu widzenia prawa dynastycznego była to wojna między buntownikami a prawowitą władzą. Król francuski, zamiast z całych sił i środków przyjść z pomocą swemu „bratu” królowi angielskiemu, stanął po stronie buntowników. Tym samym zdawał się usprawiedliwiać bunt przeciwko prawowitej władzy. Ale Francja wyróżniała się swoistym zachowaniem na arenie międzynarodowej, stawiając na pierwszym planie interesy dynastyczne lub państwowe. W XVI wieku. w walce z Habsburgami oparła się na muzułmańskiej Turcji, aw XVII wieku. - państwa protestanckie. Tak więc poparcie rebeliantów jako całości odpowiadało pragmatyzmowi francuskich polityków i dyplomatów. Ale tym razem francuska monarchia rzeczywiście igrała z ogniem. Kilka lat po zwycięstwie amerykańskich rebeliantów nad ojczyzną w samej Francji wybuchła rewolucja, która zmiotła władzę królewską. A błagania Burbonów o pomoc, kierowane do monarchów Europy, były na ogół daremne.
Większość państw Europy zajęła neutralne stanowisko w stosunku do wojny o niepodległość w Ameryce Północnej. Kierowali się własnymi interesami państwowymi i handlowymi. Nawet jeśli nie sympatyzowali z rebeliantami, chcieli osłabić międzynarodową pozycję Wielkiej Brytanii, która ich zdaniem została nadmiernie wzmocniona w wyniku wojny siedmioletniej. Ale będąc zainteresowani rozwojem handlu z tym krajem, nie chcieli psuć z nim stosunków. Jednak ogłoszona przez Wielką Brytanię blokada morska portów amerykańskich zagroziła rozszerzeniu działań wojennych na morza obmywające wybrzeża Europy. Amerykańskie okręty zbrojne (korsarze) zaczęły polować na brytyjskie i neutralne statki handlowe przewożące towary cywilne między portami europejskimi. Dlatego w 1780 r. Rosja energicznie broniła wolności żeglugi, grożąc użyciem siły zbrojnej, gdyby ktoś tę wolność naruszył.
1 Rodzina lub pakt rodzinny - umowa między Burbonami francuskimi i hiszpańskimi (w tym parmeńską i neapolitańską gałęzią Burbonów hiszpańskich) o wzajemnej pomocy w przypadku ataku na jedną ze stron, podpisana 15 sierpnia 1761 r. Porozumienie zostało zawarte w czasie wojny siedmioletniej i skierowane było przeciwko Wielkiej Brytanii. Zgodnie z podpisaną w tym samym czasie tajną konwencją Francja przekazała Hiszpanii zdobytą od Brytyjczyków ok. Minorka i Hiszpania zobowiązały się do wypowiedzenia wojny Wielkiej Brytanii. Umowa obowiązywała do 1789 roku.
Polityka Rosji w tej kwestii nazywana jest neutralnością zbrojną. Poparły ją najpierw państwa Europy Północnej - Holandia, Dania, Szwecja - a potem wiele innych - Prusy, monarchia Habsburgów, Portugalia, Królestwo Obojga Sycylii. Jednak Holandia w 1780 roku naruszyła swoją neutralność i przystąpiła do wojny z Wielką Brytanią. Polityka zbrojnej neutralności nie miała na celu wspierania amerykańskich rebeliantów. Państwa, które go posiadały, broniły własnego handlu i innych interesów. Jednak w swoich wynikach okazało się to przydatne dla Stanów Zjednoczonych, gdyż Wielka Brytania została zmuszona do otwarcia amerykańskich portów dla statków handlowych pływających pod neutralną banderą.
3 września 1783 r. w Wersalu podpisano traktat pokojowy między Wielką Brytanią z jednej strony a USA, Francją, Hiszpanią i Holandią z drugiej. Utrwalił wstępne traktaty pokojowe, które Wielka Brytania podpisała wcześniej ze Stanami Zjednoczonymi i ich sojusznikami. Na mocy traktatu pokojowego ze Stanami Zjednoczonymi z 30 listopada 1782 r. Wielka Brytania uznała swoje byłe kolonie za suwerenne i niepodległe państwo (jej granice określały specjalne artykuły traktatu) i zrzekła się wszelkich roszczeń do nich w przyszłości. Zobowiązała się do wycofania swoich wojsk, garnizonów i statków z terytorium USA. Na mocy wstępnego traktatu pokojowego z Francją i Hiszpanią 20 stycznia 1783 r. Wielka Brytania przekazała Francji wyspę Tobago w Indiach Zachodnich i zwróciła Senegal w Afryce oraz zwróciła Hiszpanii wyspę Minorkę na Morzu Śródziemnym. W Indiach Francja i Wielka Brytania zwróciły sobie wszystkie terytoria zdobyte podczas wojny. Na mocy wstępnego traktatu pokojowego z Holandią 2 września 1783 r. Wielka Brytania otrzymała Negapatam, holenderską placówkę handlową w Indiach.
Formalnie postanowienia traktatu wersalskiego oznaczały pewne przywrócenie równowagi sił, naruszonej wcześniej na korzyść Wielkiej Brytanii w wyniku wojny siedmioletniej. Rzeczywista sytuacja była jednak dużo bardziej skomplikowana. Traktat wersalski z 1783 r. nie tylko nie wzmocnił westfalskiego systemu stosunków międzynarodowych, ale wręcz go zachwiał. Przyczyny tego należy szukać w zasadach, które były podstawą tego traktatu.
Wykład 14. Powstawanie i rozwój państwowości w USA w XVIII wieku.
Pytania:
1. Wojna o niepodległość kolonii angielskich 1775-1783. Deklaracja Niepodległości 1776.
2. Artykuły Konfederacji i Wieczystej Unii między Stanami, 1781
3. Konstytucja Stanów Zjednoczonych Ameryki z 1787 r.
4. Karta Praw 1791
5. Wojna secesyjna w Ameryce 1861-1865 Poprawki do Konstytucji 1865-1870
Pierwsza kolonia na wschodnim wybrzeżu Ameryki Północnej została założona w 1585 roku, ale nie przetrwała długo. Intensywna późniejsza kolonizacja pochodziła głównie z królestwa angielskiego i miała miejsce w pierwszej połowie XVII wieku, kiedy to powstały osady, które ukształtowały przyszłe społeczeństwo amerykańskie. Pierwsza stała kolonia angielska została założona w 1607 roku u ujścia rzeki James w dzisiejszej Wirginii jako osada poszukiwawcza złota.
W 1620 roku miało miejsce znaczące wydarzenie: na Cape Cod statek May Flower wylądował na grupie osadników. Założyli kolonię New Plymouth. Cel jej powstania znalazł odzwierciedlenie w umowie sporządzonej przez purytanów na statku 11 listopada 1620 r., która zawierała następującą treść: „My, niżej podpisani, podjęliśmy dla chwały Bożej podróż w celu założenia kolonii, niniejszym uroczyście i wspólnie przed osobą, która zjednoczy się w cywilnym organie politycznym, aby utrzymać między nami lepszy porządek i bezpieczeństwo, wprowadzimy sprawiedliwe i równe prawa, przepisy i instytucje administracyjne dla wszystkich. Tak więc w 1620 roku został założony Nowa Anglia, które zostało utworzone przez prześladowanych osadników – purytanów (Ojców Pielgrzymów) w celu stworzenia nowego społeczeństwa („Nowy Kanaan”), ucieleśniającego plany biblijne. Od 1620 roku w koloniach pojawili się pierwsi niewolnicy – czarni przywiezieni przez Holendrów. Od końca XVII w. zorganizowana w 1630 r. kolonia Massachusetts stała się przywódcą ruchu politycznego i religijnego kolonii Nowej Anglii.
Cechą wczesnego systemu politycznego kolonii było to, że nikt poza członkami uznanego kościoła protestanckiego nie mógł uczestniczyć w rządzeniu, być sędzią, ławą przysięgłych. Duszpasterze prowadzili życie polityczne. Chęć budowy kościoła państwowego doprowadziła do znacznej regulacji życia prywatnego i prześladowań religijnych. Po przywróceniu monarchii w Anglii sytuacja kolonii północnoamerykańskich uległa zmianie, gdyż. wiele zostało przekształconych w prowincje królewskie. Od XVII wieku kolonie zaczęły tworzyć własną strukturę społeczną: najwyższą warstwę stanowili członkowie administracji z wojewodą na czele; warunkowo drugie miejsce przypadło udziałowcom kampanii (angielskiej szlachcie), którzy sami opłacili wyjazd do Ameryki; najniższa warstwa składała się z rekrutowanych osadników, którzy zobowiązali się do pracy dla administracji (służących), z których część była przestępcami.
Do połowy XVIII wieku trzynaście kolonii angielskich zostało podzielonych zgodnie z wewnętrzną organizacją rządu na trzy warunkowe grupy:
30) prowincje królewskie, w których namiestnik rządził wspólnie z radą kolonii;
31) kolonie „własnościowe” powstałe w wyniku osobistego przywileju ziemskiego;
32) kolonie, w których rząd opierał się na pierwotnych statutach z XVII wieku, a gubernatorzy i inne władze przedstawicielskie były wybierane przez ludność.
W południowej grupie kolonii gospodarka opierała się na niewolnictwie. Niewolnictwo było najważniejszą cechą ich rozwoju. Powszechne wykorzystywanie niewolniczej pracy w koloniach spowodowane było przede wszystkim faktem, że koloniści stosunkowo łatwo zdobywali tu ziemię. Początkowo źródłami „białej” niewolniczej władzy byli imigranci, osoby skazane z powodów politycznych, przestępcy, niewypłacalni dłużnicy. Stopniowo „białe niewolnictwo” zostało zastąpione tańszym „czarnym niewolnictwem”. W strukturze społeczno-ekonomicznej Nowego Świata było jednak stosunkowo niewiele elementów feudalizmu i szybko zaczęły się tam pojawiać zaczątki systemu kapitalistycznego – zwłaszcza w gospodarce kolonii północnych, gdzie istniały manufaktury i które zapoczątkowały szybko nabrać cech kapitalistycznych.
Nadużycia i samowola namiestników (namiestnik królewski mógł uchylić każdą decyzję legislatury kolonii, zawetować każdy akt zjazdu lub zgromadzenia, gdyby były one sprzeczne z interesami metropolii) wywołały protesty kolonistów, którzy szukali wolne nowe życie w Ameryce. Protest przybrał formę skłotowania (wyjazdów na ziemie wolne od władzy króla), co w efekcie doprowadziło do wzrostu liczby kolonii. Rząd Anglii uważał kolonie za źródło surowców i jednocześnie rynek zbytu dla angielskiego przemysłu. A koloniści uważali się za wolnych poddanych korony angielskiej, którzy podlegali prawu metropolii: Magna Carta, Karcie Praw, prawu zwyczajowemu itp.
Wraz z rozwojem gospodarczym kolonii narastały sprzeczności między nimi a ojczyzną. Bezpośrednią przyczyną zaostrzenia sprzeczności była brytyjska polityka wobec kolonii po zakończeniu wojny siedmioletniej. Aby więc spłacić długi, parlament Anglii podwyższył podatki dla amerykańskich osadników, co wywołało uzasadnione protesty tych ostatnich. Nastąpiło zaostrzenie walki z przemytem, który godził w interesy kupców amerykańskich. Rząd brytyjski wprowadził zakaz przesiedlania kolonistów poza Góry Allegheny. „Prawo herbaciane” angielskiego parlamentu zabraniało amerykańskim armatorom angażowania się w tak dochodowy biznes, jak transport herbaty. Ustawa stemplowa z 1765 r. przepełniła cierpliwość kolonistów: za wszelkie publikacje drukowane, przesyłki pocztowe, dokumenty handlowe i prawne pobierano wysokie podatki do skarbu państwa.
Wszystkie te środki wywołały ogólne niezadowolenie wśród angielskich osadników i dały impuls masowemu ruchowi demokratycznemu. Jednocześnie wszelkie podejmowane przez kolonistów próby przekonania króla angielskiego do zmniejszenia presji politycznej i ekonomicznej na kolonie doprowadziły do odwrotnego rezultatu: wręcz przeciwnie, wzrosły cła i trzeba było je płacić w srebrze. Ponadto wielokrotnie wzrosła obecność wojskowa Brytyjczyków w Ameryce. W odpowiedzi kolonie ogłosiły bojkot towarów brytyjskich, zajęły ziemię bez pozwolenia, utworzyły milicję ludową i organy demokracji. Ale jednocześnie rozwarstwienie społeczne Amerykanów w czasie wojny o niepodległość przejawiało się w tym, że byli oni podzieleni na dwa obozy: patriotów (przeciwników króla) i rojalistów (zwolenników króla). Rojaliści opowiadali się za kompromisem z Anglią. Patrioci - za zwycięską wojnę i proklamację niepodległości.
Początek walki wyzwoleńczej dała tzw. „Boston Tea Party”, kiedy to w 1773 roku angielscy kupcy przywieźli do Bostonu partię herbaty objętej cłem, a grupa mieszkańców weszła na pokład statków i zrzuciła bele herbaty do morze. W odpowiedzi na to władze brytyjskie zastosowały represje, w wyniku których zamknięto port, a samorząd kolonii zlikwidowano. W koloniach rozwinął się szeroki ruch solidarności z Bostonem.
We wrześniu 1774 r. w Filadelfii otwarto pierwszy Kongres Kontynentalny, który przejął funkcje władzy ustawodawczej i wykonawczej (w koloniach żyło już wówczas 2,5 mln ludzi, w tym 500 tys. murzyńskich niewolników). Kongres postanowił nie przestrzegać angielskiego prawa, bojkotować angielskie towary i tworzyć jednostki „minutowców” (tj. Ludzi, którzy mogliby stworzyć milicję w „minutę”)
Głównym ideologiem kolonistów był Benjamin Franklin (1706-1790). Zapowiedział powstanie nowego – amerykańskiego narodu imigrantów i po raz pierwszy wysunął ideę utworzenia państwa federalnego. A wiosną 1775 r. Pod przywództwem Jerzego Waszyngtona, mianowanego przez Kongres naczelnym dowódcą amerykańskiej armii ochotniczej, rozpoczęła się walka kolonistów z wojskami brytyjskimi. Wkrótce powstanie ogarnęło wszystkie kolonie. Kolonistów wspierała Francja i Hiszpania. Anglia zwróciła się do rosyjskiej cesarzowej Katarzyny II z prośbą o „pożyczenie” 20 tysięcy rosyjskich żołnierzy, ale Katarzyna wolała „zbrojną neutralność”. Talent przywódczy Waszyngtonu i poświęcenie armii amerykańskiej przesądziły o zwycięstwie nad Brytyjczykami.
4 lipca 1776 roku odbył się II Kongres Kontynentalny Deklaracja Niepodległości, która zapowiadała ostateczne zaprzestanie zależności państwa od kraju macierzystego i utworzenie niepodległych Stanów Zjednoczonych Ameryki. Luka była motywowana faktem, że rząd brytyjski naruszył prawa Amerykanów. W Deklaracji 13 kolonii zadeklarowało, że są Stanami Zjednoczonymi Ameryki, niezależnymi od Anglii. Deklaracja zawierała ponad dwadzieścia znaczących oskarżeń przeciwko królowi angielskiemu. Autor Deklaracji, Thomas Jefferson, nazwał ją pierwszą Deklaracją Praw Człowieka: po raz pierwszy w historii dokument państwowo-prawny formalnie proklamował zasadę suwerenności narodowej i uznawał prawo ludu do rewolucji. To prawda, że wszystkie te przepisy dotyczyły tylko białych właścicieli płci męskiej, a czarni, niewolnicy i rdzenna ludność Ameryki (Indianie) nie byli włączani do wspólnoty politycznej. Przyjęcie Deklaracji Niepodległości pobudziło proces założycielski w stanach i przyspieszyło uchwalenie republikańskich konstytucji.
Działania wojenne w stanach trwały do 1782 roku. Armia rewolucyjna odniosła największe zwycięstwo w 1777 roku pod Saratogą, co było punktem zwrotnym w wojnie. 19 października 1781 roku miała miejsce ostatnia bitwa tej wojny – bitwa pod Yorktown, która zakończyła się całkowitą klęską armii angielskiej. Jednak Anglia uznała wolność, suwerenność i niepodległość Stanów Zjednoczonych dopiero w 1783 roku, zgodnie z traktatem wersalskim.
Jeszcze w czasie działań wojennych przeprowadzono w kraju niezbędne przekształcenia gospodarcze. Duże posiadłości ziemskie zwolenników władzy królewskiej zostały skonfiskowane i sprzedane w małych działkach. Żołnierze armii amerykańskiej otrzymali w nagrodę prawo do działki o powierzchni 100 akrów (40 ha). Wprowadzono ceny rynkowe artykułów pierwszej potrzeby.
strona przypomina wielkość Imperium Brytyjskiego
Najbogatszą kolonią brytyjską były Indie - było to imperium w imperium. Początkowo kolonizacją zajmowała się Kompania Wschodnioindyjska, utworzona dekretem Elżbiety I w 1600 roku. Pod władzą korony posiadłości indyjskie zostały przekazane dopiero w 1876 r.: po pierwszej wojnie o niepodległość kraju królowa Wiktoria została koronowana na cesarzową Indii. Była to kolonia o największej populacji, która wraz z niepodległymi państwami brała udział w I wojnie światowej i stała się jednym z założycieli Ligi Narodów. Przy tym wszystkim lokalni mieszkańcy zostali poważnie ograniczeni w prawach obywatelskich i politycznych. W 1916 r. władze kolonialne w Indiach uznały za wielkie ustępstwo zezwolenie Indianom na zajmowanie stanowisk oficerskich. Dopiero w 1947 r., gdy kraj ogarnęły masowe demonstracje, którym towarzyszyły zamieszki i rozlew krwi, Wielka Brytania ogłosiła wycofanie swoich wojsk. 14 sierpnia ustanowiono panowanie Pakistanu, a następnego dnia ogłoszono niepodległość Indii.
Waluta brytyjskiego Egiptu. 10 milimetrów 1916
Wojska brytyjskie kontrolowały Egipt od końca XIX wieku. Początkowo okupację przedstawiano jako walkę z narastającym nacjonalizmem i poparcie dla lokalnej administracji tureckiej. Kiedy Wielka Brytania i Imperium Osmańskie były w stanie wojny w 1914 roku, Londyn ogłosił protektorat nad Egiptem. Gubernator chedywa został obalony, a jego następcą został sułtan. Były to lata parady niepodległości i ostatecznego upadku imperiów kolonialnych. Już w 1922 roku Londyn oficjalnie uznał zwierzchnictwo Kairu, sułtan Fuad I ogłosił się królem. Nawiasem mówiąc, nowa monarchia nie trwała długo. W 1952 roku na tronie zasiadło dziecko, kraj domagał się reform - dojrzała sytuacja rewolucyjna, w wyniku której Egipt został ogłoszony republiką.
Królewski Akt Konfederacji Kanadyjskiej
Wierność koronie na tle wojny o niepodległość kolonii amerykańskich zachowały w szczególności Quebec, Nowa Szkocja i Nowa Fundlandia. Lojaliści aktywnie uciekali tu po klęsce. Warto zauważyć, że to Kanada u szczytu wojen napoleońskich stała się odskocznią do wojny między Anglią a Stanami Zjednoczonymi. Niemniej jednak z tą kolonią było wiele problemów - była to kwestia asymilacji francuskojęzycznej części ludności i słabości gospodarczej regionu, która do połowy XIX wieku. zgromadził ogromne długi. Stopniowo Kanada uzyskała niepodległość. Po utworzeniu Stanów Zjednoczonych otrzymała prawo wyboru własnego parlamentu, następnie utworzono dominium. Nie było to jeszcze odrębne państwo, ale pojawiło się prawo do utworzenia własnego rządu. W 1919 roku Kanada przystąpiła do Ligi Narodów, a od 1931 roku została formalnie zwolniona z obowiązku podporządkowania się decyzjom brytyjskiego parlamentu. Ale Londyn mógł zmienić konstytucję kraju na długi czas i ingerować w życie dominium.
Najbardziej udanym europejskim projektem kolonialnym była kolonia przylądkowa w Afryce Południowej. Został założony w połowie XVII wieku. Holenderska Kompania Wschodnioindyjska w Wielkiej Brytanii zdobyła przyczółek w regionie na początku XIX wieku, podbijając Kapsztad z Holandii. Londyn potrzebował tych ziem przede wszystkim do kontrolowania szlaków morskich do Indonezji i Indii. Następnie odkryto bogate złoża platyny, złota i diamentów. Dzięki temu, w przeciwieństwie do wielu innych kolonii, RPA przynosiła metropolii bardzo poważne dochody. Eksportowi surowców towarzyszyły szczególnie dotkliwe represje wobec miejscowej ludności. Czarni przez długi czas nie mieli nawet prawa głosu. W 1910 r. nowo powstały Związek Południowej Afryki został ogłoszony dominium, a niepodległość proklamowano dopiero w 1961 r. Były to lata maksymalnego napięcia w stosunkach rasowych w kraju. Dyskryminacja została zapisana w przepisach, które pomimo nacisków międzynarodowych obowiązywały do wczesnych lat 90. Dopiero w 1994 roku odbyły się pierwsze wybory parlamentarne.
Jeden z najważniejszych obszarów Imperium Brytyjskiego w XVII - XVIII wieku. była Ameryka Północna. Powstało tu ponad dwa tuziny kolonii, które przyciągały szukających nowego życia Europejczyków, poszukiwaczy przygód, idealistów i ludzi przedsiębiorczych. Istnieją różne szacunki, jak duże były dochody korony z tych terytoriów. Nie były to oczywiście ruiny imperiów Indian Ameryki Łacińskiej, które przez długi czas dostarczały złota Hiszpanii, a za jej pośrednictwem całej Europie. Niemniej jednak Wielka Brytania prowadziła za te kolonie długą i krwawą wojnę, która przeszła do historii jako amerykańska wojna o niepodległość. Związek trzynastu kolonii zabiegał o prawa do samorządu i sprzeciwiał się wprowadzeniu regularnych podatków na rzecz ojczyzny. Konflikt zaostrzył się, gdy brytyjski parlament odrzucił te żądania i dosadnie ustalił nowe opłaty. W 1775 r. wydalono z kolonii urzędników królewskich. Rozpoczęła się wojna, która trwała ponad osiem lat i pochłonęła życie dziesiątek tysięcy ludzi. Mieszkańcy kolonii bronili swojego prawa do niepodległości i powstania Stanów Zjednoczonych.
Pierwsze kolonie w Ameryce Północnej powstały na początku XVII wieku. imigranci z Anglii, Holandii, Francji. Napływ kolonistów angielskich, głównie spośród radykalnych protestantów – purytanów, stawał się z roku na rok szczególnie masowy. Pierwsza angielska osada w Ameryce Północnej została założona w 1607 roku i nazwana na cześć „Królowej Dziewicy” Elżbiety Tudor – Wirginia (od angielskiej dziewicy – dziewica). W 1620 roku statkiem „Mayflower” („Majowy kwiat”) wylądowała w północnej części Wirginii grupa 102 „Ojców Pielgrzymów” – purytanów, którzy uciekli przed prześladowaniami religijnymi. Później miało tu powstać miasto New Plymouth. Stopniowo na wybrzeżu Atlantyku powstało 13 kolonii, których populacja wynosiła 2,5 miliona osób.
Indianie, którzy należeli do związków plemion Irokezów i Algonkinów, początkowo odnosili się do kolonistów przyjaźnie. To Indianie nauczyli przybyszów siać kukurydzę i tytoń, groch i fasolę, uprawiać dynie i kabaczki, melony i ogórki oraz robić czółna z kory brzozowej (bez tych czółen nigdy nie byłoby możliwe spenetrowanie dzikich zarośli). Można śmiało powiedzieć, że Indianie nauczyli Europejczyków życia w Nowym Świecie. A ci, jako „znak wdzięczności”, odebrali Indianom ziemię, zaczęli zajmować lasy, w których polowali Indianie nie posiadający żywego inwentarza, kupowali od Indian najcenniejsze futra na rum i towary fabryczne .
W koloniach Nowej Anglii (na północ od wybrzeża Atlantyku) dominowało rolnictwo na małą skalę. Stopniowo rozwijało się związane z nim rzemiosło, aw drugiej połowie XVII wieku. pojawiły się manufaktury (przędzalnia, tkactwo, ślusarstwo itp.). Tworzenie się nowych klas - burżuazji i robotników najemnych - postępowało szybko.
W koloniach południowych rozwinął się inny typ gospodarki. Tutaj właściciele ziemscy zakładali rozległe plantacje bawełny, tytoniu i ryżu. Brak siły roboczej doprowadził do masowego importu murzyńskich niewolników. Warunki pracy Murzynów były nie do zniesienia. Amerykańskie niewolnictwo na plantacjach oznaczało odrodzenie metod wyzysku opartych na posiadaniu niewolników w wyłaniającym się porządku kapitalistycznym.
Kolonie były rządzone z Anglii. Król osobiście mianował namiestników większości kolonii. Istniały dwuizbowe zgromadzenia kolonialne, a kwalifikacja majątkowa wyborców była bardzo wysoka.
Wspólne terytorium, interesy gospodarcze i gospodarcze kolonii, język, religia położyły podwaliny pod nowy naród, którego trzonem są Wespowie (z ang. Wasp – biały anglosaski protestant).
Pierwszym ideologiem amerykańskiego społeczeństwa burżuazyjnego był Benjamin Franklin (1706-1790), filozof, polityk, naukowiec i ekonomista, późniejszy ambasador niepodległych Stanów Zjednoczonych we Francji.
Król, ziemiańska arystokracja, kupcy i przedsiębiorcy Anglii dążyli do zwiększenia zysków, jakie dawało posiadanie kolonii. Wywozili stamtąd cenne surowce - futra, bawełnę, importowali wyroby gotowe, pobierali podatki i cła. Parlament angielski wprowadził wiele zakazów w koloniach, sztucznie hamując ich rozwój gospodarczy. W 1763 r. król wydał dekret zabraniający kolonistom przemieszczania się dalej na zachód, poza Góry Allegheny. Środek ten pozbawił plantatorów możliwości przeniesienia się z zubożonych ziem na nowe, bardziej urodzajne. Ucierpiały także interesy drobnych dzierżawców, którzy chcieli przenieść się na zachód i zostać tam niezależnymi rolnikami. Szczególnie zgubna była opłata skarbowa wprowadzona przez metropolię (1765 r.): przy zakupie jakiegokolwiek produktu, wydawaniu gazet, przetwarzaniu dokumentów itp. trzeba było zapłacić podatek. Środki te wywołały masowy ruch protestacyjny.
W 1773 roku mieszkańcy Bostonu zaatakowali angielskie statki w porcie i wyrzucili za burtę bele herbaty, której cena ogromnie wzrosła z powodu podatków. W odpowiedzi władze brytyjskie zamknęły port w Bostonie. W 1774 Kongres Kontynentalny, który zebrał się w Filadelfii, ogłosił naturalne prawa kolonistów do „życia, wolności i własności”.
Walka zbrojna rozpoczęła się wiosną 1775 roku. Tworzeniem regularnej armii amerykańskiej i walkami kierował plantator Wirginii Jerzy Waszyngton (1732-1799).
4 lipca 1776 Kongres w Filadelfii uchwalił Deklarację Niepodległości sporządzoną przez prawnika Thomasa Jeffersona. W ten sposób proklamowano utworzenie nowego państwa - Stanów Zjednoczonych Ameryki, które początkowo składało się z 13 stanów.
Wojna o niepodległość trwała jeszcze kilka lat. W czasie wojny, która przybrała charakter rewolucji burżuazyjnej, ludność kolonii podzieliła się na dwa obozy: patriotów – przedstawicieli rodzącej się burżuazji narodowej oraz lojalistów, żywotnie związanych z interesami brytyjskiej korony. Skutecznej pomocy Amerykanom udzieliła Francja, zainteresowana osłabieniem swojego odwiecznego rywala, Anglii. W 1781 r. główne siły armii brytyjskiej poddały się pod Yorktown Amerykanom i Francuzom.
W 1783 r. Podpisano traktat pokojowy, zgodnie z którym Anglia uznała powstanie Stanów Zjednoczonych. W 1787 r. Stany Zjednoczone przyjęły konstytucję, która w tym czasie stała się być może najbardziej postępową na świecie. Uzupełnieniem była „Karta praw”, w której deklarowano podstawowe wolności burżuazyjne. W USA powstała burżuazyjno-demokratyczna republika. Wojna o niepodległość zniszczyła wszystkie przeszkody hamujące rozwój przemysłu i handlu.