Szamanizm wywodzi się z epoki brązu i neolitu, kiedy to ludzie żyli w ścisłej jedności z naturą i wierzyli, że wszystko na świecie dzieje się pod wpływem nieziemskich bytów - duchów. Choroba człowieka, narodziny dziecka, szczęście lub porażka - wszystko zależy od niego. Szamanem została osoba, która potrafiła penetrować subtelny świat i komunikować się z duchami.

Kiedy szamanizm był szeroko rozpowszechniony wśród starożytnych kultur, jego spuściznę można znaleźć w kulturze starożytnej. Jednak wiele narodów nadal korzysta z usług szamanów, którzy cieszą się wielkim prestiżem i szacunkiem współplemieńców. Do ludów tych należą mieszkańcy północy: Nieńcy, Samojedzi, Buriaci, a także mieszkańcy Afryki i wielu krajów południowych. Od wieków szeroko stosowano tu praktyki szamańskie, do których ludzie uciekają się w trudnych sytuacjach.

Uważa się, że zdolność do szamanizmu jest dziedziczona. Jeśli jednak dana osoba odczuwa nieodparte pragnienie tego rodzaju wiedzy, może również zostać szamanem. Zazwyczaj mężczyźni zostają szamanami, ponieważ rytuały i rytuały wymagają ogromnych kosztów fizycznych i psychicznych. Czasami jednak kobiety również mogą zostać szamankami. Oznaki przyszłego szamana pojawiają się już we wczesnym dzieciństwie: takie dzieci są nietowarzyskie, wolą spędzać czas w lesie i samotnie, są odporne na zimno.

Często dzieci mają duże znamiona lub dodatkowe palce na ciele, co jest kolejnym potwierdzeniem, że dziecko jest naznaczone przez duchy dla ich celów. Istnieje taka definicja: „choroba szamańska”, na którą z pewnością zachoruje przyszły szaman. Objawy tej choroby przypominają napady padaczkowe, konwulsje, którym towarzyszą zaburzenia świadomości.

W takich chwilach człowiek słyszy głosy duchów, które skłaniają go do zostania szamanem i pośrednikiem między ich światem a ludźmi. Jeśli ktoś tego nie chce, jego udręka trwa, dopóki nie wyrazi zgody. Często „szaman” ma przedłużony okres i towarzyszy mu silny ból. Gdy duchy osiągną swój cel, „ponoszą” duszę człowieka, a jego ciało po zniszczeniu odradza się w innym świecie. Ten proces inicjacji kończy się całkowitym wyzdrowieniem przyszłego szamana, otrzymaniem ducha opiekuńczego i manifestacją umiejętności komunikowania się z duchami w stanie transu.

Szkolenie szamanów rozpoczyna się w młodym wieku i trwa bardzo długo. Czasami szaman osiąga szczyt swoich mocy dopiero w wieku 60 lat. Bardzo silni szamani mogą mieć kilka duchów opiekuńczych. Kiedy taka osoba umiera, musi bez wątpienia przenieść swoje duchy pomocnicze do innego szamana, w przeciwnym razie duchy nie puszczają jego duszy i dręczą swojego pana przez długi czas.

Szamani są biali i czarni. Biali szamani komunikują się z duchami ziemi: wodą, niebem, górami. Wchodzą w interakcje z duchami i proszą ludzi o spełnienie ich próśb. Czarni szamani mogą wyruszyć w kosmos i zejść do niższych światów, aby odebrać człowiekowi duszę skradzioną przez duchy. Wchodząc w trans, szaman podczas rytualnego rytuału (koniecznie z tamburynem) przechodzi w świat subtelny i musi przekonać duchy, aby uwolniły duszę w zamian za to, czego żądają: może to być ofiara lub wykonanie jakiejś czynności.

W trakcie treningu szaman poznaje Wszechświat i żyjące w nim stworzenia, praktykujący magowie przyznają, że na początku jest to dość przerażające, a potem pojawia się uzależnienie. Podczas komunikacji szamana z duchami świadkowie rytuału słyszą obce głosy, obserwuje się lewitację małych przedmiotów.

Wśród szamanów Czukotki obserwuje się czasami tak zwanych „miękkich mężczyzn”, którzy zachowują się jak kobiety, ubierają się w kobiece ubrania. Dzieje się tak, gdy duchy nakazują szamanowi „zmienić płeć”. Niektórzy szamani, nie chcąc wykonać tego rozkazu, popełnili samobójstwo.

Zawód szamana jest bardzo ryzykowny. Mag, który nie jest wystarczająco silny, może stracić duszę po przejściu do świata duchów. Ci, którzy przypadkowo przeszkadzają szamanowi podczas ceremonii, również mogą zginąć, nawet jeśli są jego najbliższymi krewnymi. Uwolnienie energii o niezwykłej sile w stanie transu jest niekontrolowane, a zdarza się, że szaman spowodował śmierć własnej córki, wcale tego nie chcąc.

Szamani leczą ludzi, pomagają spełniać ich pragnienia, ale to rzemiosło jest bardzo trudne. Aby uniknąć problemów z duchami, biali szamani radzą ludziom, aby nie obrażali duchów natury, nie niszczyli swojego otoczenia, a być może wtedy człowiek poczuje się znacznie zdrowszy i szczęśliwszy.

Rzeczy potrzebne do ceremonii:

Dymokur (najlepiej z szałwii lub jałowca);

Kadzidło (zwłaszcza drzewo sandałowe).

Umieść swoje święte przedmioty przed sobą, najlepiej na czerwonym lub niebieskim płótnie (użyj go do zawinięcia świętych przedmiotów, kiedy z nimi nie pracujesz). Zapal palacza; skieruj święty dym na swoją koronę, twarz i klatkę piersiową; następnie pozwól dymowi otoczyć cię trzy razy. Płomień można zgasić lub pozostawić, aby płonął przez cały obrzęd. Święty dym oczyszcza twoje duchowe ciało i wzmacnia jego energię, przygotowując cię w ten sposób do szamańskiej pracy. Za każdym razem, gdy przeprowadzasz fumigację, która stała się integralną częścią twojego szamańskiego działania, zostaniesz naładowany energią.

Zapal trzy kadzidełka, trzymaj je przez chwilę przed sobą i skup się na żarze. Machnij różdżkami trzy razy w kierunku Ojca Nieba, trzy razy w kierunku Matki Ziemi, a następnie trzy razy w kierunku każdego z czterech głównych punktów w kierunku słońca, zaczynając od północy. Następnie pomachaj kadzidłem, aby pozdrowić przodków, duchy natury, duchy zwierząt i wszystkie inne duchy. Umieść kadzidło na stojaku i pozwól mu płonąć przez cały czas trwania ceremonii.

Zacznij wzywać duchy. Oto, co zwykle mówię dzięki duchom (chociaż sam wypowiadam te słowa po mongolsku):

Ojcze Niebo, Matko Ziemio,

duchy przodków,

Tengria czterech głównych kierunków,

Duchy-ongony (duchy - pomocnicy szamanów),

Duchy wszystkich zwierząt

Pozdrawiam i dziękuję!

Proszę posłuchaj mnie

Łaskawie chroń mnie

Uprzejmie pomóż mi

Pieprzyć to, pieprzyć to, pieprzyć to*! Ty, który otaczasz mnie z przodu iz tyłu,

Prawo i lewo

Nade mną i pode mną

Hurra, hurra, hurra!

Towarzyszy mi jak stado ptaków

Ty, który powołałeś mnie, abym został szamanem,

Umieść obraz w moich oczach, słowa w moich ustach,

Daj mi siłę, abym został szamanem

Hurra, hurra, hurra!

Om maahan, o maahan, o maahan!

Manggalam

Churai - starożytny okrzyk życzeniowy, używany był także w wojsku podczas ofensywy, stąd rosyjskie zapożyczenie w formie "na zdrowie".

Nieznane słowa w tej inwokacji to zaklęcia używane przez szamanów. Brzmią od niepamiętnych czasów, pomagając spełnić każde pragnienie. Wymowie słów „khurai” towarzyszy okrężny ruch prawej ręki, którego znaczenie zostanie wyjaśnione później.

Po inwokacji zanurz się na chwilę w kontemplacji, skupiając się na płonącym żarze kadzidła. Ogień jest święty w tradycji szamańskiej, ponieważ reprezentuje centrum wszystkich rzeczy i źródło szamańskiej mocy. Wyobraź sobie, że siedzisz w lesie przy ognisku. Poczuj zapach dymu. Wyobraź sobie siebie jako szamańskiego akolitę, który przybył do lasu, aby komunikować się z duchami i zyskać potężne moce. Skoncentruj się na swoim pragnieniu połączenia się z duchami, które cię wezwały i poproś je, aby przyszły do ​​ciebie w celu dalszej współpracy z tobą. Nawet jeśli nie otrzymasz od nich bezpośredniej wiadomości lub nie znajdziesz od nich znaku na swoim pierwszym rytuale (rytuał jest głównym rytuałem szamanizmu), niewątpliwie ich wezwałeś, a teraz zaczną się deklarować po wyraziłeś chęć zastosowania się do wskazanych przez nich. Jeśli twoja inwokacja była naznaczona jakąś komunikacją z nimi, poddaj się swojemu doświadczeniu, witając je z szacunkiem. Następnie zapisz swoje wrażenia. Od teraz zaczyna się twoja komunikacja z szamańskimi duchami pomocniczymi, od teraz zacząłeś doskonalić rzemiosło szamana.

Komunikacja między szamanem a jego duchami

Starsi świata, Kobiety wód, Żyjące na tym świecie, Stając się chanami i ezenami, Wzywam was potężnym wezwaniem. Przyszliście złotą drogą Począwszy od skalistych szczytów... O starcy, kobiety, Wpatrując się w ten świat, (skalisty) świat, Idąc z całą czujnością... Z lasu dajecie mi uczucie, Z tajgi dajesz mi powód, przypominasz mi o tym, o czym zapomniałem.

Inwokacja duchów natury buriackich bułagatów, z księgi: Dioszegi i Sharakshinova. „Pieśni szamanów pogrzebowych Buiagat””

Niezależnie od tego, czy zdawałeś sobie z tego sprawę, czy nie, już zacząłeś komunikować się z szamańskimi duchami, które wzywały cię przez całe życie. A teraz tylko potwierdziłeś ich obecność i jesteś gotowy do rozwijania z nimi relacji. Ten rozdział wyjaśni niektóre rodzaje duchowych pomocników szamana i sposób, w jaki komunikują się z szamanem.

Duchy pomocnicze wzywają szamana i współpracują z nim serdecznie iz szacunkiem. Są jak przyjaciele lub członkowie rodziny, a każdy z nich jest wyjątkowy jako osoba. Szaman nawiązuje prawdziwy związek z duchami, które podobnie jak ludzie domagają się szacunku i uwagi, dając w zamian swój udział, ochronę i moc.

Udha, Zwierzęta Strażnicze i Duchy Kochanków

W buriackim szamanizmie, podobnie jak w niektórych innych syberyjskich tradycjach szamańskich, każdy szaman ma swojego własnego, specjalnego szamańskiego ducha, odpowiedzialnego za powołanie szamana. Znany jest pod różnymi nazwami: udha (mong. „znaczenie”, „znaczenie”), onggor, sakhius (mongol. „obrońca”) i wiele innych, ale dla uproszczenia użyję buriackiego słowa „udha”. „Utskha jest zwykle duszą (sulde) osoby, która żyła być może setki lub tysiące lat temu. Sulde osoby jest niereinkarnującą częścią triady dusz, którą ma każda osoba. Po śmierci sulde zwykle osiada w naturze w postaci ducha przodków.Niektórzy sulde stają się udhami i wybierają jednego z ludzi na przyszłych szamanów.

Udha, podczas swojej inkarnacji w ludzkiej istocie, mógł nie być szamanem. Zazwyczaj udha kieruje się czymś w swoim pragnieniu służenia tej czy innej osobie; każdy z nich ma swoje przeznaczenie, swój temperament, o czym szaman dowiaduje się w miarę rozwoju związku. Z każdym nowym spotkaniem udha staje się mądrzejszy. Nawet teraz, wraz ze wzrostem populacji i potrzebą nowych szamanów, pojawiają się nowi udhowie. Istnieje jednak wiele samotnych i niepozornych duchów udha, które są zajęte poszukiwaniem nowych powierników, nawet jeśli są one dalekie od kultury, w której żył udha wcielony w ludzką postać. Na Syberii nierzadko zdarza się, że udha przenosi się do innej narodowości, na przykład udha z Tuvan może wybrać Buriata na swojego powiernika i odwrotnie.

Wybór udha na swojego powiernika to wielki zaszczyt, ale także wielka odpowiedzialność. Na różne sposoby udha staje się zewnętrzną duszą tego, z którym się łączy. Jest to wielkie dobrodziejstwo dla szamana, ponieważ udha niesie ze sobą zbiorową pamięć wszystkich szamanów, z którymi zawarła przymierze, tę sekwencję pamięci, którą Mongołowie nazywają sunsni mur, „śladem ducha”. Często udha staje się centralnym punktem duchów towarzyszących, z którymi współpracowała przez całe życie poprzednich szamanów, tak że szaman może faktycznie odziedziczyć całą rodzinę duchów, chociaż pierwotny udha będzie dominował.

W swojej dziedzinie szaman może uzupełnić istniejącą rodzinę duchów pomocniczych innymi, jeśli są one kompatybilne z jego udha. Na przykład mam teraz dziewięć duchów pomocniczych, w tym dwa pierwotne duchy udha, dwa duchy totemów zwierząt i jednego ducha złożonego (wiele duchów działających jako jeden). Najstarszym i dominującym wśród nich jest duch buriacki, ale do rodziny należą również duchy ewenki i jakuckie.

W tradycji syberyjskiej udha jest odpowiedzialna za przyciąganie zwierząt mocy (zwierząt totemicznych lub pomocników zwierząt). Zwierzęta totemiczne to duchy, które przybrały wygląd i właściwości określonego zwierzęcia. Takim zwierzęciem może być ssak, ptak, gad, ryba, płaz, a nawet bezkręgowce, takie jak owady (choć częściej ssaki lub ptaki działają jako zwierzęta energetyczne). Te duchy zwierząt działają jako zbiorowa świadomość gatunku, który reprezentują, z wielką mocą czarownic. Przyciąganie do siebie zwierząt totemowych może nastąpić na długo przed tym, zanim człowiek uświadomi sobie, że jest szamanem. Czy pociągały Cię kiedyś określone zwierzęta? Czy pojawiały się w twoich snach, czy pojawiały się w jakiś inny sposób? Najprawdopodobniej jest to znak, że udha wabi to zwierzę jako totem. Wyruszając w szamańską podróż, możesz przybrać postać zwierzęcia i zobaczyć świat jego oczami, latając lub biegając w jego ciele. W tradycji jakuckiej zwierzę mocy znane jest również jako zwierzę-matka (jakut, iye kila), które obdarza ciepłem relacji nawiązywanej przez szamana ze zwierzęciem-pomocnikiem. Pomimo całego ciepła tych relacji, samo zwierzę jest dalekie od oswojenia. Pozostaje kochającą wolność dziką bestią, domagającą się pełnego szacunku należnego takiemu stworzeniu. W tradycji syberyjskiej niektóre zwierzęta służą jako totemy dla wszystkich szamanów. Są to niedźwiedź, wilk, orzeł, kruk i sowa.

Wezwanie Szamana Saragerela

Więc, czy masz pragnienie zostania szamanem?

Więc, czy masz pragnienie zostania szamanem?

Bóg wskazał mi, abym podróżował zarówno nad ziemią, jak i pod ziemią, obdarzając mnie taką siłą, że mogę pocieszać i pocieszać obrażonych, az drugiej strony zbyt szczęśliwych pogrążać w przygnębieniu. I umysły tych, którzy oddają się zbyt wielkiej gorliwości, mogę również zmienić w taki sposób, że staną się chętni do oddawania się przyjemnościom. Nazywam się KyoTel-kan i jestem szamanem, który zna przyszłość, przeszłość i wszystko, co dzieje się teraz, nad i pod ziemią.

Zaarin Kogyol-kan, z książki:

Chadwick, Nora K. i Victor Zhirmunsky. „Eposy ustne Azji Środkowej” 1

Jestem przekonany, że już słyszałeś lub usłyszysz tytułowe pytanie, skoro zdecydowałeś się studiować szamanizm. W końcu jest to całkiem rozsądne. Wejście na ścieżkę szamana to poważne przedsięwzięcie, krok nie mniej ważny niż wstąpienie na uniwersytet, ślub czy pełnienie urzędu publicznego. Takie porównania nie są przypadkowe: trening szamanizmu ma wiele wspólnego z tymi trzema rozwiązaniami. Podobnie jak w przypadku studiowania na uniwersytecie, przekonasz się, że zostanie szamanem wiąże się z nauką. Po prostu nie ma wydania jako takiego; nauczysz się nowych rzeczy podczas swojej szamańskiej aktywności. Dowiesz się wielu rzeczy, o których być może nikt wcześniej nie wiedział i których być może innym nie dane jest w pełni zrozumieć. Zostanie szamanem jest jak małżeństwo: jesteś na zawsze połączony z duchami, z którymi będziesz pracować. Powołanie szamana nie może być po prostu odrzucone, ponieważ straciło się nim zainteresowanie. Zwrócenie się w stronę szamanizmu jest podobne do objęcia urzędu publicznego, kiedy nakłada się na ciebie dużą odpowiedzialność. Prawdziwy szaman służy nie tylko sobie, jest także odpowiedzialny za dobro ludzi, którym służy oraz za utrzymanie równowagi w otaczającym go świecie.

Nie straszę was, wskazując, jak odpowiedzialna jest ścieżka szamana; Jestem pewien, że wielu z was przyciągną nadchodzące próby. Znalezienie szamanizmu to prawdziwa przygoda. Wzbogacą Cię niespotykane dotąd doświadczenia, nabędziesz niesamowitych i niesamowitych mocy. Najważniejszą rzeczą jest nigdy nie zapominać o celu pracy szamańskiej i zawsze traktować duchy, które dają ci wszelkiego rodzaju umiejętności, z niesłabnącym szacunkiem.

Szamani - Wybrane Duchy

Buriaci wierzą, że wszyscy prawdziwi szamani są wzywani przez duchy. Rzeczywiście, w większości kultur ludów syberyjskich szamanizm jest zwykle dziedziczony, a niektórzy ludzie świeccy czasami mylą przekazywanie szamańskiego ducha w rodzinie z ideą pewnego rodzaju dziedziczenia genetycznego. To złudzenie. W szamańskich liniach krwi duch nie zawsze jest przekazywany z ojca na syna lub z matki na córkę. Duchy – pomocnicy szamana – skłaniają się ku takiemu nepotyzmowi po prostu dlatego, że po śmierci szamana łatwiej jest wezwać krewnego zmarłego lub współmieszkańca, który zna byłego szamana i jego techniki. Ułatwia to przekazywanie tradycji kolejnym pokoleniom. Z powodu prześladowań ze strony władz sowieckich większość tych linii dziedziczenia została przerwana, a teraz szamańskie duchy wzywają tych, którzy wydają się najbardziej odpowiedni do szamańskiej kariery, bez względu na ich pochodzenie.

Chociaż sama idea obowiązkowego przeniesienia prawa do szamanizmu w ramach określonej rodziny jest nie do utrzymania, to jednak każdy szaman, niezależnie od jego narodowości, jest wybierany przez duchy od urodzenia. Aby jakoś oznaczyć szamana Nishan,

bogini Umai włożyła jej w ręce tamburyn i założyła kapelusz na głowę jeszcze przed urodzeniem. Oczywiście duchy rozpoznają pewne naturalne skłonności i cechy osobiste, które czynią osobę szczególnie zdolną do szamanizmu. Przekonasz się sam, gdy spotkasz innych szamanów na swoim polu lub na wspólnych spotkaniach. Takich cech nie da się dokładnie opisać, ale zauważyłem, że wszyscy szamani, których spotkałem, czy to na Syberii, w Ameryce, czy gdziekolwiek indziej, wydają się mieć podobne cechy charakteru. Te cechy mogły pojawić się w wyniku treningu w szamanizmie lub są nieodłączne od osobowości najbardziej skłonnej do angażowania się w szamanizm.

Kiedy mówię o wyborze duchów, możesz mieć wrażenie, że przeczytałeś już kilka książek i pociągał cię szamanizm, ale nie czułeś swojego powołania, dochodząc do wniosku, że nie nadajesz się do tej roli. Nie popełniaj tego błędu. Sam dowód, że czytasz tę książkę w tej chwili, jest znaczący. To duchy skłoniły cię do sięgnięcia po książki o szamanizmie. To dzięki ich interwencji, gdy po raz pierwszy usłyszałeś o szamanizmie, nie przeszedłeś obok. Twoje pragnienie, aby dowiedzieć się więcej o szamanizmie i o tym, jak zostać szamanem, jest już znakiem, że wzywają cię duchy.

Znaki wywoławcze

Na Syberii uznaje się, że pewne dane fizyczne służą jako znak, że dana osoba została wybrana przez duchy w dziedzinie szamana. Czasami są to niezwykłe ślady na skórze lub cechy strukturalne ciała. Ale taki pomysł istnieje nie tylko na Syberii. W tradycjach europejskich niezwykłe znamiona na ciele nazywane są „znakami czarownic”; wiele niewinnych kobiet zostało oskarżonych o czary tylko z powodu ich znamion. „Urodzony w koszuli” jest wszędzie uważany za naznaczony szczególnym związkiem ze światem duchów. Mój przyjaciel, szaman z Syberii, urodził się z sześcioma palcami; dodatkowe palce u rąk i nóg są zwykle uważane za oznakę szamańskiego powołania. Innym fizycznym znakiem wybranych duchów jest epilepsja; chociaż może nie być bezpośredniego związku między epilepsją a szamańskim wyborem.

Cechy osobowości są bardziej ogólnymi oznakami szamańskiego powołania. Na Syberii za oznakę szamańskiego powołania często uważa się skłonność do przebywania samotnie w lesie przez długi czas. Takie zachowanie jest charakterystyczne dla mnie od wczesnego dzieciństwa. Moi rodzice bardzo się martwili moimi wielogodzinnymi spacerami po lesie, śpiewem i rozmowami z drzewami i zwierzętami. Szamani są często powściągliwi. Niektóre z nich wydają się dziwne od dzieciństwa. Szamani są często kategoryzowani jako upośledzeni umysłowo z powodu niezwykłych psychicznych doświadczeń, które nawet dla nich samych są trudne do zrozumienia. Szamani są często postrzegani jako zdystansowani, rozproszeni ludzie.

Czy kiedykolwiek miałeś wizje przyszłości, uczucie deja vu (już widziałeś) lub inne oznaki nadprzyrodzonych zdolności? Wielu przyszłych szamanów doświadczyło tego w dzieciństwie i dziwiło się, że inni nie mają takich naturalnych skłonności. Czy kiedykolwiek widziałeś duchy, UFO komunikujące się z duchami? Wszystko to są oznaki, że jesteś obdarzony zdolnością widzenia innej rzeczywistości, dowodem szamańskiego powołania. Jeśli okaże się, że takie rzeczy są dość powszechne i tkwią w wielu ludziach, to duchy zapraszają wielu do współpracy, nawet jeśli tylko nieliczni mogą faktycznie wziąć na siebie oferowaną odpowiedzialność.

Dla niektórych ludzi sny wskazują na ich skłonność do szamańskiego powołania. Szamani zwykle podróżują we śnie, często latając w powietrzu. Mogą mieć sny, w których spotykają określone zwierzęta lub uczą się od osób, które wzywają ich do służby duchom. Mogą to być sny przepowiadające przyszłość lub barwnie przedstawiające obrazy z przeszłości. Może ci się wydawać, że każdy ma takie marzenia, ale czy tak jest naprawdę? Czy takie nadprzyrodzone doświadczenia nie mogą być unikalne dla twoich snów?

Ale, jak już wspomniałem, jedną z najpewniejszych oznak szamańskiego powołania jest chęć opanowania rzemiosła szamańskiego. Praktykując szamanizm, sam odkryjesz, jak często duchy stopniowo rozbudzają w Tobie pragnienie czegoś. W ten sposób duchy szamańskie nawiązują relacje i pouczają.

Podróż na granicy dwóch światów

Jednym z najważniejszych składników szamanizmu jest umiejętność postrzegania zarówno świata fizycznego, jak i duchowego w rzeczywistości. W zachodnich, podobnie jak w innych społeczeństwach, ugruntowała się opinia, że ​​rzeczywistość fizyczna jest najwyższą i być może jedyną rzeczywistością; wręcz przeciwnie, niektórzy duchowi asceci są tak zachwyceni pięknem świata duchowego, że mają tendencję do protekcjonalnego patrzenia na rzeczywistość fizyczną, a nawet uważają ją za iluzję. Oba poglądy są błędne. Istnieją obie rzeczywistości, wzajemnie znaczące i posiadające unikalne cechy. Jako szamańskie powołanie, nie pozwólcie, aby te rzeczywistości przeważały nad sobą. Równowaga jest ważną koncepcją buriacko-mongolskiego szamanizmu i omówię to nieco później. Szacunek dla obu światów da ci więcej mocy. Rozwijając swoje szamańskie rzemiosło, zyskasz możliwość swobodnego poruszania się między nimi, ciesząc się obydwoma światami.

Potwierdzenie powołania

Teraz, gdy zdałeś sobie sprawę z wezwania duchów, aby zostać szamanem, musisz potwierdzić swoją zgodę. W tradycji, w której byłem szkolony, niektórzy szamani decydują się zaniedbywać wzywanie duchów. Może to prowadzić do niepożądanych konsekwencji, ale niekoniecznie. W tradycji mongolskiej szaman wezwany przez duchy, który nie zaczął studiować szamanizmu, nazywany jest butur. W języku mongolskim butur oznacza „kokon”, którym gąsienica obraca się, by stać się motylem. Podobnie jak poczwarka, niewyszkolony szaman jest potencjalnie gotowy do przekształcenia się ze zwykłej osoby w magiczną, podobną do motyla istotę. Czasami człowiek nie zdaje sobie sprawy, że jest w stanie butur, a możliwość zostania szamanem znajduje się w nim tylko w przypadku choroby, kiedy musi wezwać szamana, aby go wyleczył. Na Syberii choroba często objawia się w ten sposób, że duchy wzywają szamana, który potrafi rozpoznać wezwanie chorego i skierować go do mentora na szkolenie.

Pozwólcie, że zakończę ten rozdział małym obrzędem potwierdzenia wezwania duchów i ich dziękczynienia. W ten sposób zaczniesz tworzyć relacje ze stworzeniami, które cię powołały, i będziesz mógł zacząć z nimi współpracować. To pierwszy krok do zostania szamanem.

Rytuał duchów dziękczynnych

Teraz, po uświadomieniu sobie wezwania duchów, najlepszym sposobem na rozwijanie relacji z nimi będzie rytualne potwierdzenie samego wezwania i dziękczynienie duchom. Poniżej przedstawiamy prosty rytuał, który można wykonać w dowolnym miejscu, w którym nikt nie będzie Ci przeszkadzał. Będziesz mógł komunikować się ze świętym w szczególny sposób. Jeśli masz religijne lub inne przedmioty, które są dla ciebie ważne duchowo, zabierz je ze sobą, aby przeprowadzić ceremonię. Od teraz przyjmij zasadę zabierania ze sobą takich kultowych przedmiotów tylko podczas komunikowania się ze swoimi duchowymi pomocnikami lub praktykowania szamanizmu.

Rzeczy potrzebne do ceremonii:

Dymokur (najlepiej z szałwii lub jałowca);

Kadzidło (zwłaszcza drzewo sandałowe).

Umieść swoje święte przedmioty przed sobą, najlepiej na czerwonym lub niebieskim płótnie (użyj go do zawinięcia świętych przedmiotów, kiedy z nimi nie pracujesz). Zapal palacza; skieruj święty dym na swoją koronę, twarz i klatkę piersiową; następnie pozwól dymowi otoczyć cię trzy razy. Płomień można zgasić lub pozostawić, aby płonął przez cały obrzęd. Święty dym oczyszcza twoje duchowe ciało i wzmacnia jego energię, przygotowując cię w ten sposób do szamańskiej pracy. Za każdym razem, gdy przeprowadzasz fumigację, która stała się integralną częścią twojego szamańskiego działania, zostaniesz naładowany energią.

Zapal trzy kadzidełka, trzymaj je przez chwilę przed sobą i skup się na żarze. Machnij różdżkami trzy razy w kierunku Ojca Nieba, trzy razy w kierunku Matki Ziemi, a następnie trzy razy w kierunku każdego z czterech głównych punktów w kierunku słońca, zaczynając od północy. Następnie pomachaj kadzidłem, aby pozdrowić przodków, duchy natury, duchy zwierząt i wszystkie inne duchy. Umieść kadzidło na stojaku i pozwól mu płonąć przez cały czas trwania ceremonii.

Zacznij wzywać duchy. Oto, co zwykle mówię dzięki duchom (chociaż sam wypowiadam te słowa po mongolsku):

Ojcze Niebo, Matko Ziemio,

duchy przodków,

Tengria czterech głównych kierunków,

Duchy-ongony (duchy - pomocnicy szamanów),

Duchy wszystkich zwierząt

Pozdrawiam i dziękuję!

Proszę posłuchaj mnie

Łaskawie chroń mnie

Uprzejmie pomóż mi

Pieprzyć to, pieprzyć to, pieprzyć to*! Ty, który otaczasz mnie z przodu iz tyłu,

Prawo i lewo

Nade mną i pode mną

Hurra, hurra, hurra!

Towarzyszy mi jak stado ptaków

Ty, który powołałeś mnie, abym został szamanem,

Umieść obraz w moich oczach, słowa w moich ustach,

Daj mi siłę, abym został szamanem

Hurra, hurra, hurra!

Om maahan, o maahan, o maahan!

Manggalam

Churai - starożytny okrzyk życzeniowy, używany był także w wojsku podczas ofensywy, stąd rosyjskie zapożyczenie w formie "na zdrowie".

Nieznane słowa w tej inwokacji to zaklęcia używane przez szamanów. Brzmią od niepamiętnych czasów, pomagając spełnić każde pragnienie. Wymowie słów „khurai” towarzyszy okrężny ruch prawej ręki, którego znaczenie zostanie wyjaśnione później.

Po inwokacji zanurz się na chwilę w kontemplacji, skupiając się na płonącym żarze kadzidła. Ogień jest święty w tradycji szamańskiej, ponieważ reprezentuje centrum wszystkich rzeczy i źródło szamańskiej mocy. Wyobraź sobie, że siedzisz w lesie przy ognisku. Poczuj zapach dymu. Wyobraź sobie siebie jako szamańskiego akolitę, który przybył do lasu, aby komunikować się z duchami i zyskać potężne moce. Skoncentruj się na swoim pragnieniu połączenia się z duchami, które cię wezwały i poproś je, aby przyszły do ​​ciebie w celu dalszej współpracy z tobą. Nawet jeśli nie otrzymasz od nich bezpośredniej wiadomości lub nie znajdziesz od nich znaku na swoim pierwszym rytuale (rytuał jest głównym rytuałem szamanizmu), niewątpliwie ich wezwałeś, a teraz zaczną się deklarować po wyraziłeś chęć zastosowania się do wskazanych przez nich. Jeśli twoja inwokacja była naznaczona jakąś komunikacją z nimi, poddaj się swojemu doświadczeniu, witając je z szacunkiem. Następnie zapisz swoje wrażenia. Od teraz zaczyna się twoja komunikacja z szamańskimi duchami pomocniczymi, od teraz zacząłeś doskonalić rzemiosło szamana.

Z książki Sekrety szamanizmu autor Stevens Jose

Z książki Równanie UFO autor Cebakowski Siergiej Jakowlewicz

A WIĘC, SIATKA KONSTELACJI ZETA? Teoria starożytnych astronautów. - Biblijni prorocy i kosmici. Książka M. Jessupa „Biblia i UFO”. - Skąd oni przyszli? - Smutna opowieść o Betty i Barney Hill. – Mapa gwiazd w latającym dysku. „Sesje z dr Szymonem. – Regresywny

Z książki Początkujący kurs czarodzieja autor Gurangov Vadim

Z książki Pełna kontrola nad przeznaczeniem przez Finleya Guya

CZĘŚĆ I A więc zaczynajmy! ROZDZIAŁ 1 DO CZEGO NALEŻY SIĘ INSPIROWAĆ Uczenie się tworzenia własnego losu to nie to samo, co uczenie się naprawiania zegara czy nauki nowego języka. Dlatego ważne jest, aby od samego początku zrozumieć, że nawet zdobycie najprostszych umiejętności wymaga

Z książki Las Szamanów autor Serkin Władimir Pawłowicz

Znajomość z Szamanem Po opublikowaniu książki „Śmiech Szamana” często słyszę pytanie: „Jak go poznałeś?” Na początku mojej komunikacji z Szamanem (późna jesień) nie miałem jeszcze nagranych dialogów , więc zrekonstruuję odpowiedź z pamięci. Nie pamiętam dokładnej daty.

Z książki Zaginiona cywilizacja [W poszukiwaniu zaginionej ludzkości] autor Masłow Aleksiej Aleksandrowicz

Co więc mogło się stać? Nowe światło na ten problem rzuciła teoria, która w momencie jej powstania w 1914 roku wydawała się szalona i do pewnego stopnia czysto spekulacyjna, ale dziś, z pewnymi zastrzeżeniami, jest uznawana przez prawie wszystkich szanowanych naukowców. Dokładnie o godz

Z książki Liczba życia. Kod losu. Przeczytaj tę książkę, jeśli urodziłeś się 3, 12, 21 lub 30 stycznia autor Hardy Titania

Tak więc liczba twojego dnia to „3”. Jesteś optymistą, obdarzonym bogatą wyobraźnią, sympatycznym przyjacielem i błyskotliwą osobą z ogromną ilością talentów i zdolności. Dlatego czasami trudno jest ci zdecydować, gdzie i jak najlepiej się zrealizować. Ponieważ masz kreatywny umysł, doceń

Z książki Liczba życia. Kod losu. Przeczytaj tę książkę, jeśli urodziłeś się 4, 13, 22 lub 31 autor Hardy Titania

Tak więc liczba twojego dnia to 4. Pracowita i dokładna, doprowadzająca swoją dokładność momentami do granic absurdu, to liczba precyzyjnych planów i cichej pracowitości. Solidna jak skała i wytrzymała w przeciwnościach, 4 to liczba o solidnych podstawach, jak symbol kwadratu. Oprócz,

Z książki Liczba życia. Kod losu. Przeczytaj tę książkę, jeśli urodziłeś się 5, 14 lub 23 grudnia autor Hardy Titania

Tak więc Twój dzień to 5. Kochasz przygody i różne przygody, pociąga Cię wszystko, co nieprzewidywalne. Bezpieczeństwo to najmniejsza z twoich trosk, słowa takie jak „nieprzewidywalność”, „zmienność”, „ruch”, „praktyczność” i

Z książki Bogactwo i dobrobyt przez Blavo Ruschela

Więc tutaj są spiski. 1. Jezu Chryste, synu Boży, zmiłuj się nade mną (imię), upadnij z krzyżem, nie bij biczem. Ratuj i ratuj mnie od ruiny, śmierci, ognia. Na zawsze. Amen.2. Tak jak rzeka wpada do morza, tak pieniądze płyną do mnie, sługi Bożego (imię), wpadają do mojej torebki. na zawsze

Z książki Powrót wojownika autor Théun Mahrez

STAĆ SIĘ PRZEWIDYWALNYM TO STAĆ SIĘ ZDOBYWCĄ. Ogólnie rzecz biorąc, przeciętny człowiek jest bardzo przewidywalny. Skrępowany straszliwymi i wszechogarniającymi nawykami, zwykły człowiek staje się łatwym łupem dla każdego, kto chce na niego polować. Rozważmy na przykład:

Z książki Życie w równowadze przez Dyera Wayne'a

Rozdział 2 W życiu są o wiele ważniejsze rzeczy niż przyspieszenie (Jak pogodzić chęć cieszenia się życiem z potrzebą osiągnięcia czegoś)

Z książki Magowie i uzdrowiciele XXI wieku autor Listwennaja Jelena Wiaczesławowna

5. Atakować czy bronić? Jest pragnienie? Szkoła umiejętności DEIR: "Jak nasze czakry wpływają na innych ludzi - tak bardzo, że mogą powodować poważne choroby, a nawet dosłownie powalić człowieka? Dokładnie zbadaj pole innej osoby (lub pole

Z książki Mistyk w życiu wybitnych ludzi autor Lobkov Denis

Victor Tsoi: był szamanem i przeniósł się do świata duchów Wiktor Robertowicz Tsoi (21 czerwca 1962 - 15 sierpnia 1990) jest zasłużenie nazywany jednym z kultowych muzyków naszych czasów. Muzyk, aktor, założyciel i lider najpopularniejszego zespołu rockowego „Kino” zmarł u szczytu swojego życia.

Z książki Tajemnice miłości [epos psychoanalityczny] autor Mieniajłow Aleksiej Aleksandrowicz

Z książki Jestem - Jestem. Rozmowy autor Renz Karl

Czy ja – Ja Jestem to ciągła wszechobecność tego, czym jesteś P: Czy istnieją dwa rodzaje świadomości?K: Tak, świadomość i świadomość świadomości. Świadomość świadomości nie zna świadomości. Ale świadomość, że możesz wiedzieć, potrzebuje jednego (wiedzącego) - okazuje się

2015-11-08 19:03

Twoi duchowi pomocnicy, w taki czy inny sposób, prawdopodobnie już wcześniej próbowali nawiązać z tobą relację. Ale wtedy najprawdopodobniej nie rozpoznałeś znaczenia wysyłanych przez nich wiadomości. Poniżej opiszę niektóre sposoby, w jakie duchy powiadamiają swojego szamańskiego powiernika. Być może wtedy zobaczysz w niektórych swoich doświadczeniach przesłania od twojego udha, zwierzęcej mocy lub innych duchów.

Wiadomości przez sny

Ze wszystkich ludzkich doświadczeń sny są najbliższe podróżom szamańskim, nic więc dziwnego, że w snach często pojawiają się wiadomości od duchów. (W następnym rozdziale opiszę kilka technik rozwijania umiejętności wykorzystywania snów jako środka otrzymywania informacji od duchów).

Większość z nas zdaje sobie sprawę, że sny są dwojakiego rodzaju. Wiele snów to po prostu psychiczny hałas, losowo pojawiające się obrazy naszych wcześniejszych doświadczeń, ze spójną historią lub bez. Ale wszyscy widzieliśmy też sny lub fragmenty snów, wyraźne, spójne i wyraźne, jak obrazy z życia codziennego. Te sny są używane przez duchy do przekazywania informacji szamanowi.

Czy obraz pewnego zwierzęcia powtarzał się w twoich snach? Czy przekazał ci coś, gdy spotkał cię w szczególny sposób, być może rozmawiając z tobą lub towarzysząc ci w twoim śnie? Może to być jedno z twoich zwierząt pomocniczych, które próbuje się z tobą skontaktować na żądanie twojego ducha udhi. Jeśli śniły ci się obrazy z przeszłości lub przyszłości, odległej krainy lub obcej kultury, oznacza to, że nawiedziły cię wizje sunnickiego muru, duchowego śladu.

Wielu szamanów porównuje sunnicką Mur do rzeki. Ta szamańska rzeka okazuje się być dopływem światowej rzeki Dolbor (Talbar), w której tonie czas i świadomość. Sunsniy Mur leży poza granicami czasu; faktycznie można zobaczyć wydarzenia z życia szamanów, z którymi udha zawierała sojusze, lub z życia samej udha, kiedy była istotą ludzką. Najbardziej niesamowite jest to, że możesz zobaczyć zdjęcia z życia szamanów, z którymi udha połączy się w przyszłości po tym, jak cię opuści. Te sny z przeszłości i przyszłości są początkiem nauk, których nauczy cię udha.

Twój udha lub jeden z twoich pomocniczych duchów może pojawić się w twoich snach jako mentor, staruszek, a nawet zwykła osoba, ale przesłanie, które przekazuje, będzie bardzo żywe, wyróżniające się spośród wszystkiego, o czym śniłeś. Zwróć uwagę na te twarze, które pojawiają się w twoich snach. Jeśli pojawiają się często, możesz być pewien, że jest to dowód ich starań o nawiązanie z Tobą kontaktu.

Losowe spotkania i wróżby

Z twojego treningu szamańskiego rzemiosła możesz wywnioskować, że to nie przypadek. W szamanizmie czas nie ma znaczenia, co oznacza, że ​​nic nie dzieje się spontanicznie. To, co wydaje się być ze sobą powiązane, nawet rozdzielone w czasie, łączy wątek semantyczny i cel duchowy. Zbiegi okoliczności okazują się kolejnym sposobem komunikowania się duchów z tobą.

Czy zauważyłeś, jak często w twoim życiu przypadkowe spotkanie lub okazanie zainteresowania w odpowiednim momencie pozwala ci nawiązać kontakt z osobą lub ujawnić informacje, które są niezbędne dla twojego duchowego wzrostu? Duchy przyślą ci ludzi w twoim życiu, którzy nauczą cię czegoś ważnego, przekażą, nie zdając sobie z tego sprawy, przesłanie, które duchy próbują ci przekazać. Podobnie, twój udha wyśle ​​ci wymaganego szamana-mentora, nawet jeśli nie szukałeś go celowo.

Mówienie o zbiegach okoliczności przypomniało mi o pewnym byłym studencie, który po raz pierwszy zapoznał się z koncepcją szamanizmu, czytając artykuł w lokalnej gazecie New Age.

Nie wiedziała od czego zacząć i udała się do księgarni w poszukiwaniu dalszych informacji. W dziale literatury duchowej z półki u jej stóp spadła Droga szamana Michaela Harnera.Ten zbieg okoliczności bardzo ją zdziwił i zdała sobie sprawę, że to znak duchów. Czy pamiętasz, jak po raz pierwszy dowiedziałeś się o szamanizmie? Z książki, która przypadkowo do ciebie trafiła, czy z artykułu, który podsunął ci przyjaciel? A może usłyszałeś w radiu lub zobaczyłeś program o szamanach w telewizji i zapadło ci to w pamięć? Duchy poprowadzą cię w każdy możliwy sposób do twojego powołania i nauczą cię wiedzy, której potrzebujesz, aby się rozwijać.

W podobny sposób zadeklarują się siły zwierzęce, okresowo pojawiające się nie tylko we śnie, ale także dające o sobie świadectwo w rzeczywistości, na łonie natury. Spodziewaj się niezwykłych obrazów dzikich zwierząt i powtarzającego się pojawiania się zwierzęcia określonego gatunku. Pamiętam, kiedy po raz pierwszy zrealizowałem swoje szamańskie powołanie, spotykając kilka razy w różnych miejscach orły, w tym rzadkiego orła białego. Było to szczególnie widoczne, ponieważ zgodnie z tradycją buriacką orzeł był pierwszym szamanem i dlatego jest uważany za totem wszystkich szamanów. Pojawianie się zwierząt i interpretacja znaczenia takich spotkań jest ważną częścią rzemiosła szamana.

Nieświadome atrakcje

Duchy często komunikują się również poprzez nieświadome popędy, które są w nas wywoływane. Stając się szamanem, zaczynasz być świadomy niektórych swoich wewnętrznych pragnień, które są bezpośrednimi wiadomościami od twoich duchowych pomocników. Może to być wyrażone w postaci nieoczekiwanych spostrzeżeń podczas omawiania kwestii związanych z uzdrawianiem lub nagle ujawnionych informacji, które były wcześniej dla ciebie nieznane, czyli tego, co czasami nazywa się jasnowidzeniem. Wśród nich są przypadki deja vu (już obserwowane).

Techniki przyciągania i zalotów

Teraz, gdy zdecydowałeś się zwrócić uwagę na zew duchów, możesz użyć wielu technik, aby przyciągnąć pomocników duchów i zabiegać o ich względy. Każdy szaman podejmujący trening musi rozwinąć ważne umiejętności w rozwijaniu czystości myśli oraz umiejętność uspokojenia i koncentracji umysłu. Jeśli nie byłeś szkolony w medytacji i autohipnozie, to radzę ci zapoznać się z niektórymi z ich technik poprzez włączenie ich do twojego szamańskiego programu treningowego. Umiejętność wprowadzenia umysłu w stan skupienia jest ważna dla pomyślnej podróży przez inne światy oraz nakierowania we właściwym kierunku energii duchowej wykorzystywanej w obrzędach uzdrawiających i ochronnych.

Klarowność umysłu przynosi najlepsze rezultaty podczas wykonywania szamańskiego rytuału. W starożytności szamani syberyjscy często używali halucynogenów, takich jak muchomor (a niektórzy szamani z innych tradycji nadal używają narkotyków podczas czynności rytualnych), ale nie są one wymagane. Niektóre halucynogeny, takie jak te znajdujące się w muchomorach, pomagają skupić się i wyostrzyć percepcję, ale mogą też powodować rozproszenie umysłu i przeszkodę w osiągnięciu stanu wymaganego do pracy szamana. Ponadto wiele z tych leków jest bardzo szkodliwych dla organizmu, a szaman powinien starać się utrzymać swoje ciało w zdrowiu. Szamani syberyjscy często używają dymu jałowca w rytuałach; ma słabe działanie halucynogenne, ale nie zatruwa organizmu. Wielu szamanów pije alkohol podczas rytuałów, ale należy ograniczyć się do małych dawek, gdyż pijany szaman hańbi siebie i duchy, którym służy. Nierozsądne jest rozpoczynanie rytuału z uczuciem zmęczenia; musisz zacząć działać dopiero wtedy, gdy poczujesz całkowitą jasność umysłu.

Koncentracja i umiejętność formułowania intencji jest ważnym składnikiem szamańskiego rzemiosła. Intencja wykracza daleko poza zwykłe marzenia i pragnienia. Jest naładowany energią duchową, która może spełnić twoje plany. Stopień i poziom ładunku energetycznego szamana zależą od jego umiejętności i doświadczenia, od koncentracji umysłu, w którym rodzi się intencja, oraz od mocy pomagających szamanowi duchów. Istnieje kilka technik i narzędzi, których możesz użyć, aby skupić się na swojej intencji.

Najskuteczniejszą techniką, stosowaną niemal powszechnie wśród duchowych ascetów, jest wymowa istoty intencji. Dobrze dobrane i przemyślane słowa mają moc wzmocnienia twojej intencji. W tradycji mongolskiej i syberyjskiej siłę wyrażonej intencji wzmacnia późniejsze wyrażenie „Khurai, khurai, khurai!”. To magiczne zaklęcie jest prawdopodobnie spokrewnione ze słowem huraaha, oznaczającym „gromadzenie”. Tym słowom towarzyszy trzykrotny okrężny ruch prawej ręki w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara. Taki gest imituje bieg słońca, zbierając energię wszechświata i kierując ją w kierunku wyrażonej intencji. Wyrażenie to jest powszechnie używane w szamańskich pieśniach i modlitwach. Wypowiadane intencje są tak potężne, że trzeba uważać na to, czego się chce; wyrażona szamańska intencja przejawia wszystkie jej zalety lub wady. Dlatego radzę dokładnie przemyśleć i poprawnie zbudować takie stwierdzenia.

Inną metodą skupienia się na intencjach może być stworzenie talizmanu lub amuletu. Talizmany są znane w duchowych tradycjach całego świata. Inną skuteczną techniką jest zapisanie intencji na kwadratowej kartce papieru (rozmiar nie ma znaczenia). Zaczynając od góry, pisz zgodnie z ruchem wskazówek zegara, zawijając kartkę do środka. Przypominam, że dobrze sformułowane, precyzyjne i przemyślane wypowiedzi dodatkowo obciążają intencję. Lepiej jest pisać czerwonym atramentem, ponieważ w naszej tradycji czerwień reprezentuje siłę. Dodaj święte dla siebie symbole - to wzmocni magię słów. Po napisaniu swojej intencji zagnij do wewnątrz górną i dolną krawędź arkusza tak, aby był złożony na trzy części. Zegnij krawędzie boczne dziewięć razy. Jeśli złom jest duży, złóż go ponownie, uzyskując mały kwadrat. Zawiąż papier czerwoną lub niebieską cienką gumką lub nitką i trzymaj go przy sobie, dopóki Twoja intencja jest ważna.

Do udanej komunikacji z duchami niezbędny jest właściwy stan umysłu. Jak już wspomniano, zatrucie jest przeszkodą w powodzeniu rytuałów szamańskich. Osiągnięcie jasnego i receptywnego stanu umysłu będzie wymagało pewnych umiejętności, ale po opanowaniu będziesz w stanie wejść w ten stan w dowolnym momencie, niezależnie od otoczenia. Tak właśnie postępują szamani syberyjscy, gdy pracują na niższym poziomie (bez uciekania się do podróży) iw warunkach utrudniających posługiwanie się tamburynem.

Aby wywołać skoncentrowany stan świadomości, zaleca się praktykowanie w środowisku, w którym nic cię nie rozprasza ani nie przeszkadza. Jeśli ćwiczysz w pomieszczeniu, wyłącz telefon. Wszyscy szamani wolą pracować w półmroku, co pomaga im się skoncentrować: takie środowisko będzie dla ciebie bardzo pomocne w zdobywaniu umiejętności koncentracji.

Zajmij wygodną pozycję siedzącą lub leżącą i spróbuj oczyścić umysł z wszelkich myśli. Spróbuj wyobrazić sobie biały ekran lub głęboką, nieruchomą, ciemną wodę. Na początku twój umysł będzie prawdopodobnie przypominał dziecko wymagające nieustannej uwagi. Niech twoje myśli płyną bez przeszkód; nie skupiaj się na nich. Wyobraź sobie swój umysł jako wodę wlaną do szklanki - spokojny, czysty i elastyczny.

Często w osiągnięciu tego stanu pomagają powtarzające się ruchy lub odgłosy. Szamani mongolscy często kołyszą się tam iz powrotem; ten ruch nazywa się twaapah. Musisz kołysać się bez wysiłku i łatwo, aby ruchy nie przeszkadzały w koncentracji.

Najbardziej powszechną techniką szamańską wprowadzającą w stan skupienia i otwartości umysłu jest uderzanie w tamburyn. Jeśli zamierzasz zostać szamanem, prędzej czy później będziesz musiał zdobyć taki instrument. Powtarzalny ruch i dźwięk uderzeń tamburynu pomagają skupić umysł. Jest to niezbędne podczas wykonywania długotrwałych działań szamańskich, takich jak podróżowanie (przez światy). Zapadka jest tutaj całkiem odpowiednia. Jeśli uderzasz w tamburyn lub potrząsasz grzechotką, nie próbuj utrzymywać stałego rytmu; pozwól swojemu umysłowi określić niezbędną prędkość i rytm. Zbyt częste lub monotonne uderzenia tamburynu mogą rozpraszać uwagę; twoje ręce mogą się zmęczyć lub zatrzymasz się, nie mogąc wytrzymać narzuconej sobie prędkości.

Muzyka może również pomóc w rozwijaniu umiejętności koncentracji umysłu. U każdego inny jest rodzaj muzyki, który służy osiągnięciu pożądanego stanu świadomości; najważniejsze, aby było przyjemne i sprzyjało relaksowi, ale nie usypianiu. Piosenki liryczne w języku, który rozumiesz, mogą rozpraszać uwagę, jeśli zaczniesz słuchać ich treści, ale można użyć dowolnego gatunku muzyki - klasycznego, rockowego, techno lub etnicznego. Najlepiej sprawdza się muzyka związana z praktykami szamańskimi i medytacją. W tym przypadku najskuteczniejsze są śpiewy buddyjskie, indyjskie ragi, tuwiński śpiew gardłowy, muzyka mongolska i muzyka rdzennych Amerykanów.

Bądź wytrwały. Łatwo dać się zwieść wrażeniu, że nie jesteś w stanie się skoncentrować, że nic nie przeżywasz i tracisz cierpliwość. Twoje doświadczenie będzie jak żadne inne, ponieważ każdy szaman współpracuje tylko z własnymi duchami. Wypróbuj różne techniki koncentracji, które opisałem, aż znajdziesz coś, co działa dla ciebie.

Dla powodzenia twojej pracy bardzo ważne jest, aby wybrać niektóre przedmioty rytualne lub elementy ubioru, które są używane tylko podczas wykonywania czynności szamańskich. Rzeczy osobiste, przedmioty sakralne i szaty szamana zapewniają ciągłość doświadczeń, stając się częścią rytualnej akcji i tym samym utrwalając w pamięci udane podróże i uzdrowienia. Kiedy zaczynasz, weź coś, co nosisz lub trzymasz blisko siebie podczas medytacji lub gry na bębnach. Może to być cenna biżuteria, opaska na głowę lub kapelusz, ulubiony kryształ lub inny sakralny przedmiot. Kiedy nie szamanizujesz, umieść je w specjalnym miejscu. Na przykład mam nakrycie głowy, które zakładam podczas szamańskiej ceremonii. Stało się to swego rodzaju wyzwalaczem dla mojego umysłu: gdy tylko założę kapelusz szamana, moja świadomość zaczyna się dostrajać, aby przejść w stan koncentracji niezbędny do szamańskiego działania.

(c) Saragerel

Znaki komunikacji z duchami
Twoi duchowi pomocnicy, w taki czy inny sposób, prawdopodobnie już wcześniej próbowali nawiązać z tobą relację. Ale wtedy najprawdopodobniej nie rozpoznałeś znaczenia wysyłanych przez nich wiadomości. Poniżej opiszę niektóre sposoby, w jakie duchy powiadamiają swojego szamańskiego powiernika. Być może wtedy zobaczysz w niektórych swoich doświadczeniach przesłania od twojego udha, zwierzęcej mocy lub innych duchów.

Wiadomości przez sny
Ze wszystkich ludzkich doświadczeń sny są najbliższe podróżom szamańskim, nic więc dziwnego, że w snach często pojawiają się wiadomości od duchów. (W następnym rozdziale opiszę kilka technik rozwijania umiejętności wykorzystywania snów jako środka otrzymywania informacji od duchów).
Większość z nas zdaje sobie sprawę, że sny są dwojakiego rodzaju. Wiele snów to po prostu psychiczny hałas, losowo pojawiające się obrazy naszych wcześniejszych doświadczeń, ze spójną historią lub bez. Ale wszyscy widzieliśmy też sny lub fragmenty snów, wyraźne, spójne i wyraźne, jak obrazy z życia codziennego. Te sny są używane przez duchy do przekazywania informacji szamanowi.
Czy obraz pewnego zwierzęcia powtarzał się w twoich snach? Czy przekazał ci coś, gdy spotkał cię w szczególny sposób, być może rozmawiając z tobą lub towarzysząc ci w twoim śnie? Może to być jedno z twoich zwierząt pomocniczych, które próbuje się z tobą skontaktować na żądanie twojego ducha udhi. Jeśli śniły ci się obrazy z przeszłości lub przyszłości, odległej krainy lub obcej kultury, to nawiedziły cię wizje mur sunnicki, ślad duchowy.
Wielu szamanów porównuje sunnicką Mur do rzeki. Ta szamańska rzeka okazuje się być dopływem światowej rzeki Dolbor (Talbar), w której tonie czas i świadomość. Sunsniy Mur leży poza granicami czasu; faktycznie można zobaczyć wydarzenia z życia szamanów, z którymi udha zawierała sojusze, lub z życia samej udha, kiedy była istotą ludzką. Najbardziej niesamowite jest to, że możesz zobaczyć zdjęcia z życia szamanów, z którymi udha połączy się w przyszłości po tym, jak cię opuści. Te sny z przeszłości i przyszłości są początkiem nauk, których nauczy cię udha.
Twój udha lub jeden z twoich pomocniczych duchów może pojawić się w twoich snach jako mentor, staruszek, a nawet zwykła osoba, ale przesłanie, które przekazuje, będzie bardzo żywe, wyróżniające się spośród wszystkiego, o czym śniłeś. Zwróć uwagę na te twarze, które pojawiają się w twoich snach. Jeśli pojawiają się często, możesz być pewien, że jest to dowód ich starań o nawiązanie z Tobą kontaktu.

Losowe spotkania i wróżby
Z twojego treningu szamańskiego rzemiosła możesz wywnioskować, że to nie przypadek. W szamanizmie czas nie ma znaczenia, co oznacza, że ​​nic nie dzieje się spontanicznie. To, co wydaje się być ze sobą powiązane, nawet rozdzielone w czasie, łączy wątek semantyczny i cel duchowy. Zbiegi okoliczności okazują się kolejnym sposobem komunikowania się duchów z tobą.
Czy zauważyłeś, jak często w twoim życiu przypadkowe spotkanie lub okazanie zainteresowania w odpowiednim momencie pozwala ci nawiązać kontakt z osobą lub ujawnić informacje, które są niezbędne dla twojego duchowego wzrostu? Duchy przyślą ci ludzi w twoim życiu, którzy nauczą cię czegoś ważnego, przekażą, nie zdając sobie z tego sprawy, przesłanie, które duchy próbują ci przekazać. Podobnie, twój udha wyśle ​​ci wymaganego mentora szamana, nawet jeśli nie szukałeś go celowo.
Mówiąc o zbiegach okoliczności, przypomniałem sobie byłego studenta, który po raz pierwszy zapoznał się z koncepcją szamanizmu, czytając artykuł w lokalnej gazecie New Age* (* W tłumaczeniu „New Age” brzmi jak „Nowy czas”, „Nowa era”. Używana jest również nazwa „Era Vololei”).
Nie wiedziała od czego zacząć i udała się do księgarni w poszukiwaniu dalszych informacji. W dziale literatury duchowej z półki u jej stóp spadła Droga szamana Michaela Harnera.Ten zbieg okoliczności bardzo ją zdziwił i zdała sobie sprawę, że był to znak duchów. Czy pamiętasz, jak po raz pierwszy dowiedziałeś się o szamanizmie? Z książki, która przypadkowo do ciebie trafiła, czy z artykułu, który podsunął ci przyjaciel? A może usłyszałeś w radiu lub zobaczyłeś program o szamanach w telewizji i zapadło ci to w pamięć? Duchy poprowadzą cię w każdy możliwy sposób do twojego powołania i nauczą cię wiedzy, której potrzebujesz, aby się rozwijać.
W podobny sposób zadeklarują się siły zwierzęce, okresowo pojawiające się nie tylko we śnie, ale także dające o sobie świadectwo w rzeczywistości, na łonie natury. Spodziewaj się dziwnych obrazów dzikich zwierząt i ponownego pojawienia się zwierzęcia określonego gatunku. Pamiętam, kiedy po raz pierwszy zrealizowałem swoje szamańskie powołanie, spotykając kilka razy w różnych miejscach orły, w tym rzadkiego orła białego. Było to szczególnie widoczne, ponieważ zgodnie z tradycją buriacką orzeł był pierwszym szamanem i dlatego jest uważany za totem wszystkich szamanów. Pojawianie się zwierząt i interpretacja znaczenia takich spotkań jest ważną częścią rzemiosła szamana.

Nieświadome atrakcje
Duchy często komunikują się również poprzez nieświadome popędy, które są w nas wywoływane. Stając się szamanem, zaczynasz być świadomy niektórych swoich wewnętrznych pragnień, które są bezpośrednimi wiadomościami od twoich duchowych pomocników. Może to być wyrażone w postaci nieoczekiwanych spostrzeżeń podczas omawiania kwestii związanych z uzdrawianiem lub nagle ujawnionych informacji, które były wcześniej dla ciebie nieznane, czyli tego, co czasami nazywa się jasnowidzeniem. Wśród nich są przypadki deja vu (już obserwowane).

Ale mimo to, na wszelki wypadek, nawet Sarangerel podkreśla, że:

Kamlanie: „Zaszczepianie duchów Ongonów”
Ten rodzaj rytuału odnosi się do dość zaawansowanych poziomów pracy szamańskiej. Jeśli nadal boisz się myśli o pozostawieniu swojego ciała do dyspozycji innych istot duchowych, poczekaj, aż poczujesz się komfortowo ze swoimi duchowymi pomocnikami i poczuj pewność, że zawsze będą strzec twojego bezpieczeństwa. Pozwalanie duchom szamańskim działać przez ciebie nie jest niebezpieczne, jeśli kierujesz się tylko tą intencją. Twoi duchowi pomocnicy powstrzymają wszelkie obce duchy próbujące wejść do twojego ciała.
Uwaga: przed rozpoczęciem tego rytuału szczerze zadaj sobie pytanie: czy komunikowałeś się z szamańskimi duchami pomocniczymi? Czy wiesz na pewno, że jesteś szamanem? Otwierając się na wejście duchów nie będąc szamanem, pod nieobecność duchów stróżów, narażasz się na niebezpieczeństwo opętania przez duchy, które mogą Ci zaszkodzić.
Nie zamierzam cię straszyć, ale rzeczywistość jest taka, że ​​miłość nie panuje wszędzie w szamańskim świecie. Tutaj oprócz cudów można spotkać niebezpieczeństwo - zachorować fizycznie lub psychicznie. Potrzebujesz więc wsparcia duchów, z którymi współpracujesz.
...i, och, ona nie raczy żartować. (kot.)
jak poprzednio, op. przez: „Sarangerel. Zew szamana: starożytne tradycje i praktyki duchowe, przeł. z angielskiego. A. Garkawy. - M.: FAIR-PRESS, 2003.