Wybór książek historycznych w sklepie klasztoru Sołowieckiego mówi sam za siebie - pielgrzymom i turystom oferowane są książki wychwalające Stalina. W tym samym czasie około miliona ludzi opuściło swoje życie lub część swojego życia na wyspach iw swoich oddziałach.
Przeniesienie wszystkich więźniów, przeniesienie personelu więziennego i wywóz dóbr materialnych mają się zakończyć 15 grudnia 1939 r. - czytamy w zarządzeniu Komisarza Ludowego Ławrientija Berii „O ZAMKNIĘCIU WIĘZIENIA NA WYSPIE SOŁOWKI”. Więźniów ewakuowano szokowo do obozów polarnych, utworzonych na wniosek G. Ordżonikidze dla zagospodarowania Norylskiego złoża miedziowo-niklowego.
Późną jesienią wszyscy więźniowie, odizolowani nawet od siebie na wyspie na Morzu Białym, zostali jednocześnie wyrzuceni ze swoich cel. Więźniowie czekali na „suchą kąpiel”, czyli rewizję z rozebraniem i formację ogólną. Blade twarze, identyczne ciemnoniebieskie kurtki i spodnie z żółtym paskiem i żółtymi mankietami. Losy też są takie same. Generalnie inteligencja. Lekarze o najwyższych kwalifikacjach; internacjonaliści, którzy walczyli z faszyzmem w Hiszpanii; inżynierowie przeszkoleni za granicą; naukowcy-ekonomiści, byli oficerowie pierwszej linii, przyszły akademik-mikrobiolog.
Więźniowie, którzy przeżyli trzydziestego siódmego, mieli najgorsze przypuszczenia, ale wszyscy otrzymali po trzy kilogramy krakersów, ostrzegając, że to racja na dziesięć dni. Pod okrzykami strażników i szczekaniem psów stado ludzi pędzono biegiem przez Święte Bramy na molo, na trapy, do otwartych włazów do brzucha brudnej ciężarówki do przewozu drewna „Siemion Budionny”. Ładunek wydawał się bez dna. Nara - w sześciu rzędach, pośrodku znajduje się beczka 40-wiadrowa, jest to również wiadro pomyjowe. Vohrovtsy pozabijał włazy. Miejsca na pryczach zajmowały zapalone zapałki. Klakson. Żegnaj, Sołowki!
Więzienie, zaaranżowane w klasztorze złą wolą Iwana Groźnego, nie straciło na znaczeniu za czasów Józefa Stalina. „Żelazną ręką zmuszając ludzkość do szczęścia”, Czerwoni Rosjanie, po wyparciu Białych Rosjan z Archangielska w lutym 1920 r., Kontynuowali historię uwięzienia na Sołowkach. Tragedia monastycyzmu Sołowieckiego przekształciła się w tragedię w Rosji. Ledwie uruchomiono żeglugę, kiedy dzięki staraniom współpracownika Lenina, Michaiła Kedrowa, w klasztorze sołowieckim utworzono obóz koncentracyjny dla jeńców wojennych z wojny domowej. Obóz ten, odzwierciedlając nasilenie represji państwowych wobec jego obywateli, rozwinął się w SŁON - Sołowieckie Obozy Specjalnego Przeznaczenia OGPU. 7 czerwca 1923 parowiec Peczora dostarczył na Sołowki nowych więźniów - działaczy partii politycznych, niedawnych sojuszników bolszewików w walce o władzę.
Termin „obozy specjalnego przeznaczenia” sugerował, że Sołowki nie były a priori przeznaczone dla osób popełniających przestępstwa. Bolszewicy zwykle natychmiast niszczyli oczywistych wrogów. Obozy sołowieckie były z góry przeznaczone przede wszystkim dla ludzi wątpliwych, którzy samym faktem istnienia stanowili potencjalne zagrożenie dla władzy sowieckiej, społecznie obcych proletariuszom z pochodzenia i wychowania.
Ofiarami pozasądowej walki klasowej byli prawnicy znający podstawy klasycznego prawa rzymskiego z jego zasadą domniemania niewinności. Adwokatów sprowadzono na Sołowki, aby nie przeszkadzać w pracy sowieckich „sądów rewolucyjnej celowości”. Do obozów trafiali historycy, znawcy historii klasycznej, którą bolszewicy przerysowywali dla przypodobania się sytuacji politycznej. Za druty kolczaste wysłano filologów - krytyków nowych sowieckich reguł ortograficznych; oficerowie zdolni do udziału w powstaniach; duchowni wszystkich wyznań – nosiciele ideologii obcych bolszewikom.
Obcą społecznie „kategorią karną”, uznaną za niebezpieczną dla swojego ludu, była elita kraju. Na Sołowkach elita wpadła we władanie bliskich społecznie łajdaków zesłanych do obozów za służbę i przestępstwa. Z woli OGPU „najlepsza część więźniów spośród członków partii i czekistów” dała pisemne zobowiązanie „nie mieszania się z resztą masy więźniów i zachowania w tajemnicy okoliczności życia obozowego aż do śmierci”. ”. Przyjęci w „Samoobronie” otrzymali czapki z kokardami „SŁOŃ”. Mieli mieć broń palną, mundury wojskowe i racje żywnościowe Armii Czerwonej. Uprzywilejowani więźniowie stacjonowali w dziewiątej kompanii, którą na Sołowkach pogardliwie nazywano „kompanią Lyagavaya”. OGPU uznała taki wybór obozu za celowy ekonomicznie (więźniowie pilnowali więźniów) i słuszny ideologicznie (społecznie bliscy dominowali nad społecznie obcymi). Klasowe podejście do podziału więźniów na kategorie pobudzało nadzorców do szczególnej gorliwości. Wydawało się, że mieli szansę udowodnić swoją lojalność wobec proletariatu i uzyskać przedterminowe zwolnienie.
Na archipelagu Sołowieckim sowiecki system obozów koncentracyjnych szukał swojego oblicza. Tam, jak na poligonie doświadczalnym, nie tylko wypracowano organizację bezpieczeństwa, ale także uformowano porządek życia obozowego. Na wyspach, według W. Szałamowa, „narodowy standard zyskał prawo do życia - koszary na dwieście pięćdziesiąt miejsc dwupoziomowego systemu Sołowieckiego z latrynami na osiem punktów z rzędu”. Empirycznie na Sołowkach określono normy żywieniowe, metody wykorzystania pracy przymusowej, technikę egzekucji oraz technologię grzebania zwłok.
W tym samym czasie w obozowej „fabryce ludzi” kształtował się nowy sowiecki światopogląd, który polegał na wymazywaniu starej pamięci zbiorowej i zastępowaniu jej nowymi mitami. Wewnętrznie prasa obozowa, teatry obozowe i muzeum były postrzegane jako nośniki ideologii komunistycznej. Proces niszczenia starego świata obejmował wykuwanie nowych wytycznych moralnych, zmianę nazw geograficznych, a także zastąpienie ustalonych tradycji, świąt i rytuałów. Rząd radziecki utworzył nowy panteon bohaterów, w tym deifikację przywódców politycznych. Ważnym ideowym zadaniem propagandy była umiejętność kreowania obrazu wroga i mobilizowania wysiłków społeczeństwa do walki z coraz to nowymi wrogami.
Więzienie Sołowki było „kuźnią personelu” i „szkołą doskonałości” dla przyszłych obozów koncentracyjnych XX wieku. Hasło „Przez pracę - do wyzwolenia” po raz pierwszy pojawiło się nie w Oświęcimiu, ale na Nikolskich Bramach Kremla Sołowieckiego. Priorytet w tworzeniu komór gazowych do zabijania ludzi równie dobrze mógłby należeć do kraju sowieckiego. Na Sołowkach powstały już zapasy trującej substancji chloropikryny, ale dr Nikołaj Żyłow z obozowej jednostki medycznej na własne ryzyko i ryzyko zniszczył ten gaz, rzekomo używał go do dezynfekcji odzieży skazanych w wełnianych packach podczas epidemia tyfusu w 1929 r.
Bolszewicy zrobili wszystko, aby pojęcie „Sołowki” zamienić w słowo strach na wróble, w symbol państwowego bezprawia. Kiedy gdzieś na Syberii funkcjonariusze GPU pozasądowo rozstrzeliwali ludzi, krewni zmarłych zostali ustnie poinformowani: „Wysłani na Sołowki”.
Historia obozów po raz kolejny potwierdziła zakonne porzekadło „Dziś na Sołowkach, jutro w Rosji”. To nie przypadek, że jeden z zdegradowanych, prawdziwie wierzących leninistów przed śmiercią zrozumiał antycypacyjny sens zjawisk zachodzących na archipelagu Sołowieckim. Chowając się pod pryczami, prawie na poziomie podłogi napisał ostrzeżenie do swoich byłych kolegów: „Towarzysze!… Sołowki to szkoła, która prowadzi nas na drogę recydywy i bandytyzmu!” Ten napis na ołtarzu cerkwi Wniebowstąpienia na Wzgórzu Sekirnaja oczywiście został zasłonięty, ale po latach farba się rozsypała, pojawił się tekst i przepowiednia sprawdziła się w całym kraju.
Sołowki, po szybkim wyczerpaniu zasobów naturalnych archipelagu - jego prastarych lasów - przeniosły się na kontynent, odtwarzając się siecią oddziałów na kontynencie. Sołowiecki Kreml, podobnie jak w czasach powstania pańszczyzny, ponownie stał się stolicą państwa w państwie. Państwo to miało własną armię i marynarkę wojenną, własny dwór, własne banknoty, własną pocztę, własną prasę i cenzurę. Produkty przedsiębiorstw obozowych wysyłane na kontynent nazywano „eksportem sołowskim”.
Za Stalina kontyngent jeńców znacznie się powiększył, obejmując nowe warstwy społeczne ludności. Więźniów przeniesiono do samowystarczalności i wprowadzono „skalę wyżywienia”. „Perkusiści”, którzy przekroczyli normy, otrzymali dyplom i placki ziemniaczane premium. Na Tablicy Honorowej zawisły portrety bohaterów pracy przymusowej. Na posiedzeniu Biura Politycznego Stalin zasugerował nawet wydanie więźniom rozkazów, ale nie wypuszczanie ich z obozu, „aby na wolności znowu się nie zepsuły”.
Więźniowie, niezdolni do ciężkiej pracy fizycznej, skazani byli na śmierć z wycieńczenia. Biblioteki i teatry obozowe, „orkiestry kameralne” i turnieje „szachowe” (tak!) dość szybko zniknęły. Walka o fizyczne przetrwanie pochłonęła liście figowe kultury. Zakłady karne okazały się w rzeczywistości eksterminacją. Znana jest odpowiedź komisarza ludowego Jeżowa na pytanie szefa NKWD Uspienskiego w Orenburgu, co zrobić ze starszymi więźniami: „Strzelać”.
Agenci GPU przeszukiwali miasta i wsie w poszukiwaniu mistrzów swego rzemiosła, aresztowali ich pod sprowokowanymi zarzutami i zmuszali do bezpłatnej pracy w zakładach obozowych. Technologię rekrutacji czekistów na potrzeby OGPU opisał V.V. Czernawin w książce „Notatki szkodnika”. Kiedy administracja była niezadowolona z pracy skazanych specjalnych, demonstracyjnie ich niszczono „za sabotaż”, a nowe ofiary łapano na wolności, jak zawsze, spośród najlepszych specjalistów. Profesor Ivan Ozerov, czołowy ekonomista, policzył nogi stolca w magazynie. Muzeum obozowe zorganizował dyrektor Muzeum Rosyjskiego Nikołaj Sychew. Profesorowie genetyki - opiekowali się zwierzętami w obozowej królikarni. Inżynierowie pracowali w Sołowieckim biurze projektowo-szacunkowym - prototypie przyszłych „szaraszków”.
Utalentowany geolog Nikołaj Kolcow, aresztowany w 1931 r., rzekomo za antysowiecką agitację, trafił do obozów według werbunku KGB. W strefie nadzorował pomiary podczas budowy Mołotowska (Sewierodwińsk). W 1936 roku Koltsov, poszukując słonych źródeł, przeanalizował skały wulkaniczne z głębokich dołów i zasugerował obecność diamentów w południowo-wschodniej części Morza Białego. Nikołaj Fiodorowicz, który wyprzedzał swoich kolegów o czterdzieści lat, zmarł w 1939 roku. Jeszcze wcześniej oprawcy zastrzelili innego mieszkańca Sołowki, genialnego inżyniera Leonida Kurczewskiego, autora pomysłu wykorzystania prądów pływowych do generowania elektryczności.
Najbardziej masowym handlem w obozach OGPU była sprzedaż drewna za granicę. Hasło tamtych lat brzmiało: „Sosna pachnie walutą!” Wykorzystując pracę przymusową więźniów Sołowek, Związek Radziecki dążył do wyparcia Norwegii, Szwecji i innych krajów ze światowego rynku drewna ze względu na wyjątkowo niskie dumpingowe ceny ich produktów. Wyzysk siły roboczej przy pozyskiwaniu drewna był bezprecedensowy.
Referencje z teczki słoni z 1928 r. w archiwum Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Republiki Karelii:
- „128 więźniów pozostawiono na Krasnej Górce na noc w lesie z powodu nieukończenia lekcji” – informuje władze młodszy naczelnik S.P. kucharze;
- „W grupie 46 osób, które przybyły z podróży służbowej Paranovo, 75% skończyło z odmrożeniami kończyn” – relacjonuje lekarz L.N. Wolskaja;
„Ponad połowa z nich jest bosa i rozebrana w miejscach pozyskiwania drewna” – skarży się naczelnik powiatu Raznawołok;
„Więźniowie chorują, bo są zmuszani do pracy na śniegu w łykowych butach” – uzasadnia wyjazd służbowy Idel;
- "Śmierć nastąpiła od postępującej anemii w zimnych warunkach" - takich krótkich typowych aktów są setki.
Po raz pierwszy Sozerko Malsagov, pozbawiony sentymentów bohater pierwszej i drugiej wojny światowej, nazwał Solovki „piekielnymi wyspami” w 1925 roku. Już po ucieczce z sołowieckiego piekła, walczył z nazistami na terenie Polski w 1939 r., dostał się do niewoli, uciekł z obozu nazistowskiego. Zarówno NKWD, jak i Gestapo polowały na Malsagova, który walczył już we francuskim ruchu oporu. Malsagow jako pierwszy zwrócił uwagę świata na straszny los kobiet, które trafiły do sołowieckich obozów.
„Nie dziel pracy na damską i męską – mamy wspólną sprawę – budowę socjalizmu!” - napisano na bramie baraku kobiecego. Ale los kobiet za drutami kolczastymi był wielokrotnie trudniejszy niż mężczyzn – przede wszystkim z powodu upokorzeń związanych z nieograniczoną władzą parszywych szefów.
Jeszcze bardziej bezbronną część ludności obozów stanowiła młodzież. W 1929 roku część dzieci rozsianych po archipelagu została przewieziona do dziecięcej części obozu, do tzw. Pisarzowi podobała się kolonia, nie zauważył, że jodły otaczające koszary zostały pospiesznie wykopane bez korzeni, dla blazira.
„3357 małoletnich nastolatków, w większości dzieci ulicy, przebywających na terenie SLON, bez odpowiednich kwalifikacji, rozkłada się moralnie i fizycznie przez dorosłą część więźniów – kwitnie ich wykorzystywanie jako biernych pederastów” – czytamy w akcie sporządzonym przez komisję pod przewodnictwem Sekretarza Kolegium OGPU A.M. Shanin zaraz po wizycie Gorkiego.
Pisarz Oleg Wołkow nazwał Sołowki symbolem martyrologii Rosji. Pod nim czekiści ułożyli klomb z bielonych kamieni w kształcie pięcioramiennej gwiazdy wpisanej w okrąg przed ołtarzem cerkwi na Sekirnej Górze. Kaci wyprowadzili skazanych na śmierć z cel i ustawili pięć osób na linii okręgu. Mistrzowie ramion przestrzelili pentagram ze ściany ołtarza świątyni Wniebowstąpienia. W egzekucjach mieli brać udział wszyscy pracownicy aparatu obozowego (choć nie zawsze w tym samym czasie), którzy poznali rozkaz, który według komendanta obozu Igora Kuriłki brzmiał: „Kto nie zabija, tego zabijają”. samego siebie."
Ciała zmarłych chowano wzdłuż południowo-zachodniego zbocza góry Sekirnaya, gdzie korzenie drzew nie przeszkadzały w kopaniu dołów, w opuszczonym klasztornym ogrodzie jagodowym. Zgodnie z zarządzeniem Ludowego Komisariatu Sprawiedliwości „O rozkazie egzekucji” zwłoki pochowano „bez żadnego rytuału, aby nie pozostały żadne ślady grobu”.
Inny znany szczyt Sołowki, który mnisi zgodnie z proroczą wizją nazwali Golgotą, w pełni uzasadnił swoją nazwę. Więźniów nie rozstrzeliwano tam, gdzie sami więźniowie opuszczali świat „z trudnych warunków bytowych”, gdyż przyczynę śmierci często wskazywano w „aktach osobowych”. Rzeczy i złote korony dentystyczne zmarłych stały się łupem strażników. „Akt sprawdzenia działalności administracji wyprawy obozowej Golgota w 1929 r.”, sporządzony przez komisję OGPU, brzmi: „Wielkie groby, w których złożono do 800 zwłok, wypełnione były i pozostał otwarty. Powyższe groby znajdują się w widocznym miejscu, na przeciwległej górze, po drugiej stronie wąwozu od głównych budynków przeznaczonych do umieszczenia więźniów.
W latach 1937-1938 na rozkaz Moskwy rozstrzelano 1800 więźniów. Kaci wprowadzali więźniów do izby, ogłuszali ich uderzeniem w głowę brzozową pałką, rozbierali ich i związywali drutem. Potem zabierano ludzi do dołów, układano pięć ciał w rzędzie, zabijano strzałami w głowę, a ówcześni asystenci ciągnęli do dołów kolejne.
Tak więc filozof i naukowiec P.A. Florensky, konserwator A.I. Anisimov, wynalazca L.V. Kurchevsky, prawnik A.V. Bobrischev-Pushkin, pedagog Udmurcki K.P. Gerd, ideolog panislamizmu I.A. Firdeks, Cygański Król G.P. Stanesko, siostra miłosierdzia L.A. Sokolova-Miller, akademik S.L. Rudnicki, „duchowni” Sh.G. Batmaniszwili, P.I. Weigel, D.G. Voskresensky, S.I. Eroyan, profesor P.P. Kazarinov, PI Kikobidze, Kh.I. Garber, SF Wasiliew, R.N. Litwinow, badacz V.M. Czechowski, pediatra G.A. Turk, student prawa G.D. Marczenko. Setki nazwisk. Umysł, honor i sumienie Rosji i nie tylko Rosji.
Wyroki egzekucyjne wykonywała brygada, na czele której stał kat z dwudziestoletnim stażem pracy. Jesienią 1937 r. osobiście zabijał codziennie od 180 do 265 jeńców sołowieckich. Znane jest jego nazwisko - kapitan NKWD Michaił Matwiejew - „szkolnictwo niższe, uczestnik szturmu na Pałac Zimowy”. Za wykonanie operacji specjalnej Sołowieckiego M.R. Matveev otrzymał cenny prezent i srebrną odznakę „Honorowy Pracownik Czeka-OGPU”.
„Nagroda „Honorowy Pracownik Czeka-OGPU” jest oznaką wzajemnej odpowiedzialności wszystkich, którzy ją noszą” — oświadczył szef wydziału czekistowskiego Genrikh Jagoda, jeszcze zanim wir Wielkiego Terroru pociągnął Jagodę, a leningradzką brygadę katów i pomagających im lokalnych funkcjonariuszy bezpieczeństwa.
W 1937 r. seria przekształceń zakończyła się reorganizacją sołowieckich obozów w wzorcowe sołowieckie więzienie z oddziałami na Kremlu, Sawwatijewie i Muksałmie. Ogromny wpływ na tę przemianę miał układ korytarzowy budynków klasztornych z XIX wieku – nie wymagał znacznych przeróbek. Więzienie nie było częścią systemu Gułag i oficjalnie nie nosiło dźwięcznego skrótu STON, czyli Sołowieckiego Więzienia Specjalnego, choć odbijało się echem w pamięci więźniów, którym udało się go przeżyć. Więzienie wyróżniało się niezwykle bezwzględnym porządkiem wewnętrznym, najtrudniejszym dla więźniów i dla strażników.
Akademik Aleksander Bajew wspominał, że więzienie Sołowieckiego przewyższało swoim bezsensownym azjatyckim okrucieństwem wszystko, co widział w ciągu osiemnastu lat włóczenia się po obozach i więzieniach. Absolutna tajemnica. Zamiast nazwisk więźniowie mają numery. Kontrola jest codzienna. Światło jest stałe. Ręce i twarz muszą być widoczne dla naczelnika nawet w nocy, nawet w toalecie. Poruszaj się cicho wokół kamery. Nie zbliżaj się do okna. Podczas spaceru patrz na pięty osoby z przodu, nie możesz kaszleć, nie wolno podnosić głowy! Do celi nie wolno wnosić listów ani fotografii. Więźniom pozwolono pisać listy lub oświadczenia według specjalnego schematu, zamiast pióra dano tylko grafit, ramkę, do której więźniowie uczyli się rzeźbić z okruchów chleba. Każde naruszenie codzienności kończyło się umieszczeniem więźnia w zimnej celi karnej. Dwie cele karne zwykle kończyły się śmiercią.
Więzienie Sołowieckie było uważane za szczyt sowieckiego systemu penitencjarnego, ale okazało się jego ślepym zaułkiem, niezdolnym do życia mutantem. Historia więzienia zakończyła się z dnia na dzień. Nowy trzykondygnacyjny budynek, jedyny kapitałowy obiekt wybudowany w okresie szczególnego użytkowania, pozostał niezamieszkany. W obozach zorganizowanych z inicjatywy G. Ordżonikidze dla zagospodarowania bogactwa norylskiego złoża miedzi i niklu potrzebni byli wolni robotnicy. „Biorąc pod uwagę kolosalne doświadczenie OGPU w prowadzeniu budowy w niezwykle trudnych warunkach poza kołem podbiegunowym”, więźniowie Sołowieckiego zostali pilnie wywiezieni na Syberię. Kampania karawany ze skazańcami trwała dwa tygodnie. Ciała ludzi, którzy nie mogli znieść trudów drogi, strażnicy rzucali przez burty na lód.
Siedemdziesiąt lat temu Sołowki przestały być nazywane więzieniem. Na wyspach prawie nie ma materialnych śladów średniowiecza XX wieku. Budynki, w których zachowały się setki inskrypcji pozostawionych przez więźniów, zostały rozebrane przez Czerwoną Marynarkę Wojenną na opał. Archiwum więzienne jest gdzieś ukryte. Konserwatorzy, restaurując zabytki architektury, niszczyli osady obozowe, obce dawnej architekturze. Klasztor w okresie poradzieckim odbudowywał zabudowania dla siebie, nie myśląc o zachowaniu obcej mu historii.
Kraj nie odpokutował za zbrodnie popełnione na jego ziemi przez jego synów. Pierwotne znaczenie pokuty nie tkwi we łzach, nie w budowie stumetrowego posągu Chrystusa na Wzgórzu Sekirnaya, nie w łamaniu czoła, nie w liczbie krzyży. W języku greckim Nowego Testamentu, używanym w życiu kościelnym, pokuta jest określana przez pojęcie metanoia, co w dosłownym tłumaczeniu odpowiada słowu „zmiana zdania”, czyli zmiana poglądów, przemyślenie przebytej drogi.
W kraju, w którym nie dokonuje się moralnej oceny zbrodni Stalina, gdzie kultywuje się dumę z wielkiej sowieckiej przeszłości, niestety nie ma zwyczaju wspominania wielkiej tragedii XX wieku. Jesienią 2009 roku w Archangielsku spadkobiercy wydziału czekistowskiego podczas przeszukania profesora Michaiła Supruna zajęli rękopis jego książki o obozach sołowieckich. Wicedyrektor Sołowieckiego Państwowego Muzeum-Rezerwatu, odpowiedzialny za ekspozycję poświęconą historii obozów specjalnych, jest przekonany, że sołowieckie obozy były pomysłową formą ochrony państwa przed wszelkiego rodzaju dysydentami. Stanowisko tego wielbiciela generała Makaszowa najwyraźniej podzielają właściciele klasztornego sklepu na Sołowkach. Wybór książek historycznych w sklepie klasztoru Sołowieckiego mówi sam za siebie - pielgrzymom i turystom oferowane są książki wychwalające Stalina.
Solovki - od słowa „sól”. Solon Rosję od łez wylanych przez ofiary Sołowek. Około miliona ludzi opuściło swoje życie lub część swojego życia na wyspach iw ich oddziałach.
| przedwczoraj, wczoraj i wieczorem przerzuciłem na blogach dziesiątki recenzji tej śmierci. I chyba tylko 5 proc. rozumie, że był to główny kłamca, który całe życie spędził na psuciu ludzkich dusz swoją „sztuką”. Przytłaczająca większość wyraża wszelkiego rodzaju „jasny smutek” i inne „wieczne wspomnienie” doświadczonego człowieka, twardego pieprzu i legendarnego człowieka.
Jakie są przyczyny takiej bezmyślności Rosjan (blogerzy tutaj poprawnie odzwierciedlają ogólny nastrój ludności Federacji Rosyjskiej)? W ignorancji (świadomie jednak podsycanej przez obecną władzę). Codziennie powinni czytać takie teksty jak ten post Innego, a my usłyszelibyśmy mniej żalu o takich ludziach (inaczej już wkrótce kolejny bojownik ideologicznego frontu rzuci kopyta, znowu krajem wstrząsną szlochy).
Power Solotsetskaya
„Surowe warunki klimatyczne, reżim pracy i walka z naturą będą dobrą szkołą dla wszelkiego rodzaju złośliwych elementów!” - zdecydowali bolszewicy, którzy pojawili się na Sołowkach w 1920 roku. Klasztor przemianowano na Kreml, Białe Jezioro na Czerwone, a na terenie klasztoru pojawił się obóz koncentracyjny dla jeńców wojennych wojny domowej. W 1923 r. obóz ten przekształcił się w SLON – „Sołowskie Obozy Specjalnego Przeznaczenia”. Co ciekawe, pierwszymi więźniami SLON-u byli działacze tych partii politycznych, które pomogły bolszewikom w zdobyciu władzy w kraju.
„Specjalnym celem” obozów sołowieckich było wysyłanie tam ludzi nie za przestępstwa lub wykroczenia, ale ci, którzy samym faktem swojego istnienia stanowili zagrożenie dla czerwonego reżimu.
Nowy rząd natychmiast zniszczył aktywnych przeciwników.
Do obozów koncentracyjnych trafiali ci, których wychowanie nie było zgodne z komunistyczną praktyką, którzy z racji wykształcenia, pochodzenia lub wiedzy zawodowej okazali się „społecznie obcy”. Większość z tych osób trafiła na Sołowki nie wyrokami sądowymi, ale decyzjami różnych komisji, kolegiów, zebrań.
Na Sołowkach stworzono model państwa podzielonego klasowo, ze stolicą, Kremlem, armią, marynarką wojenną, sądem, więzieniem i zapleczem materialnym odziedziczonym po klasztorze. Drukowali własne pieniądze, wydawali własne gazety i czasopisma. Nie było tu władzy sowieckiej, była władza Sołowieckiego - pierwsza lokalna Rada Deputowanych pojawiła się na Sołowkach dopiero w 1944 roku. ( Najwyraźniej należy dodać, że władza radziecka w pozostałej części kraju była „radziecka” tylko z nazwy. tak zwana. „Sowiety” były dekoracyjnymi organami, we wszystkim posłusznymi partii komunistycznej (bolszewikom) i jej zbrojnemu oddziałowi Czeka. To. tylko formalnie nie było władzy „sowieckiej” na Sołowkach; władze samorządowe. Rzeczywiście istniała tam prawdziwa władza sowiecka, w swoim najbardziej skoncentrowanym wyrazie – ok. )
Praca w obozie początkowo miała wyłącznie walor wychowawczy. Byli nauczyciele akademiccy, lekarze, naukowcy, wykwalifikowani specjaliści nosili zimą wodę z jednego dołka do drugiego, latem przenosili kłody z miejsca na miejsce, czy wznosili toasty za władzę i władzę sowiecką aż do utraty przytomności. Ten okres kształtowania się systemu obozowego charakteryzował się masową śmiercią więźniów z powodu przepracowania i znęcania się nad strażnikami. W ślad za więźniami zniszczono także ich strażników – w różnych latach rozstrzelano prawie wszystkich przywódców partyjnych tworzących SLON i czekistów kontrolujących administrację obozową.
Kolejnym etapem rozwoju systemu obozowego na Sołowkach było przeniesienie obozu do samowystarczalności, czerpania maksymalnych korzyści z pracy przymusowej więźniów, tworzenie coraz to nowych oddziałów SLON-u na kontynencie – od obwód leningradzki po Murmańsk i Ural. Wywłaszczonych chłopów i robotników wysłano na Sołowki. Wzrosła ogólna liczba więźniów, nowe prawo obozowe zaczęło brzmieć „Chleb według produkcji”, co natychmiast stawiało starszych i niedołężnych więźniów na granicy śmierci. Ci, którzy spełnili normy, zostali nagrodzeni dyplomami i tortami premium.
Hasło na ścianie Czerwonego Zakątka byłej celi karnej w obozie Savvatievo
Kolebka Gułagu – Sołowki – po zniszczeniu własnych zasobów naturalnych (starożytnych lasów archipelagu), przepompowała większość więźniów do budowy Kanału Białomorsko-Bałtyckiego. Reżim izolacyjny stawał się coraz ostrzejszy, od połowy lat 30-tych więźniowie byli przenoszeni do więzień.
Jesienią 1937 r. na Sołowki przyszedł rozkaz z Moskwy o tzw. „normy” - określona liczba osób, które powinny zostać stracone. Administracja więzienia wybrała dwa tysiące osób, które zostały rozstrzelane. Następnie SLON został wycofany z Gułagu i przekształcony z obozu w wzorowe więzienie Głównego Zarządu Bezpieczeństwa Państwowego, które miało pięć oddziałów na różnych wyspach.
W 1939 r. zakończono budowę specjalnego Dużego Gmachu Więziennego. Równie dobrze mogli tu być koledzy „żelaznego komisarza” Nikołaja Iwanowicza Jeżowa, który został już zastrzelony w Moskwie, ale więzienie Sołowieckie, na rozkaz nowego komisarza Berii, zostało nagle pilnie rozwiązane. Rozpoczyna się II wojna światowa, a terytorium archipelagu było potrzebne do zorganizowania na nim bazy morskiej Floty Północnej. Duży budynek więzienny pozostał niezamieszkały. Pod koniec jesieni 1939 r. więźniów przeniesiono do innych miejsc w Gułagu.
Przede mną leży bibliograficzny rarytas - książka Yu A. Brodsky'ego "Solovki. Dwadzieścia lat specjalnego przeznaczenia". Od trzydziestu ośmiu lat Jurij Arkadjewicz zbiera materiały dotyczące SLON - relacje naocznych świadków, dokumenty. W jego archiwum znajduje się kilka tysięcy negatywów fotografii, które wykonał w miejscach związanych z obozem na Sołowkach. W 2002 roku, przy wsparciu Fundacji Sorosa i Ambasady Szwecji w Federacji Rosyjskiej, ukazała się książka, którą Brodsky napisał na podstawie zebranych materiałów. Na 525 stronach księgi zebrano unikalny materiał - spisane wspomnienia byłych więźniów SLON, dokumenty dowodowe, fotografie. Nakład książki jest znikomy, ale jest nadzieja, że zostanie wydana ponownie.
Podczas wyprawy na Sołowki mieliśmy szczęście - Jurij Arkadjewicz znalazł w sobie siłę (teraz jest chory), aby spotkać się z naszą grupą dziennikarzy i wybrać się na krótką wycieczkę na Wzgórze Sekirnaja - być może najtragiczniejsze miejsce w historii sołowieckiego obozu.
Nagrałem na wideo historię osoby, która wie wszystko o Sołowkach i chcę Wam pokazać mały fragment z tego nagrania:
OBEJRZYJ WSZYSTKO
Sekirnaya Gora, jedno z najwyższych miejsc na Wielkiej Wyspie Sołowieckiej, zawsze miała złą reputację. Według legendy w XV w. dwaj aniołowie chłostali kobietę rózgami, która mogła być pokusą dla mnichów na wyspie. Dla upamiętnienia tego „cudu” wzniesiono tam kaplicę, aw XIX wieku cerkiew, na kopule której zbudowano latarnię morską, wskazującą drogę statkom płynącym na Sołowki od zachodu. W okresie obozowym na Sekirnej Górze umieszczono celę karną w obozie nr 2 (Sawwatijewo), znanym ze szczególnie trudnego reżimu. Jak zeznał podczas przesłuchania pracownik aresztu śledczego I. Kuriłko, całymi dniami siedział na drewnianych słupach i systematycznie bił. Na placu przed kościołem okresowo przeprowadzano egzekucje więźniów w celi karnej.
Inżynier Emelyan Solovyov powiedział, że kiedyś obserwował więźniów z karnej celi na Sekirce, których pędzono do pracy przy zasypywaniu cmentarza na szkorbut i tyfus:
„- O zbliżaniu się ławki kar z Sekirnej Góry odgadliśmy po głośnym rozkazie: - Zejdź z drogi!Oczywiście wszyscy się uchylili, a obok nas prowadzili wychudzeni, zupełnie bestialscy ludzie, otoczeni licznym konwojem. Niektórzy byli ubrani, z braku ubrań, w worki. Nie widziałem żadnych butów”.
Ze wspomnień Iwana Zajcewa, który został osadzony w karnej celi na Sekirnej Górze i przeżył po miesiącu pobytu:
"Zmuszono nas do rozebrania się, zostaliśmy tylko w koszuli i majtkach. Lagstarosta zapukał do drzwi frontowych zasuwą. W środku zaskrzypiała żelazna zasuwka i otworzyły się ogromne, ciężkie drzwi. "Na prawo i na lewo wzdłuż ścian, więźniowie siedzieli cicho w dwóch rzędach na nagich drewnianych pryczach. Ciasno, jeden do jednego. Pierwszy rząd opuszczając nogi w dół, drugi z tyłu, uginając nogi pod sobą. Wszyscy boso, półnadzy, tylko w łachmanach na ciałach. , niektórzy są już jak szkielety. Patrzyli w naszą stronę ponurymi zmęczonymi oczami, w których odbijał się głęboki smutek i szczera litość dla nas, przybyszów. Wszystko, co mogło przypominać nam, że jesteśmy w świątyni, zostało zniszczone. Malowidła są źle i szorstko pobielone, a boczne ołtarze zamieniono na cele karne, w których zakłada się bicie i kaftany bezpieczeństwa. z umieszczoną na wierzchu tablicą. Rano i wieczorem - sprawdzanie ze zwykłym psem szczekającym "Cześć!". Czasami, dla leniwych obliczeń, chłopak z Armii Czerwonej każe ci powtarzać to powitanie przez pół godziny lub godzinę. Żywność, i to bardzo rzadka, wydawana jest raz dziennie - w południe. I tak nie tydzień czy dwa, ale miesiące, do roku.
Podczas swojej wizyty na Sołowkach w 1929 roku wielki proletariacki pisarz Maksym Gorki odwiedził Sekirną Górę (na zdjęciu) ze swoimi krewnymi i członkami OGPU. Przed jego przybyciem usunięto grzędy, ustawiono stoły i rozdano więźniom gazety, kazano im udawać, że je czytają. Wielu bokserów karnych zaczęło trzymać gazety do góry nogami. Gorky to zauważył, podszedł do jednego z nich i poprawnie przewrócił kartkę. Po wizycie jedna z władz OGPU pozostawiła wpis w dzienniku kontroli aresztu śledczego: „Podczas wizyty w Sekirnej zastałam właściwy porządek”. Maxim Gorky dodał poniżej: „Powiedziałbym - doskonale” i podpisał.
Ze wspomnień N. Żyłowa:
„Nie mogę nie zauważyć haniebnej roli, jaką w historii obozów zagłady odegrał Maksym Gorki, który odwiedził Sołowki w 1929 roku. Rozglądając się wokół, ujrzał sielankowy obraz rajskiego życia więźniów i wzruszył się, moralnie usprawiedliwiając eksterminację milionów ludzi w obozach. Opinia publiczna świata została przez niego oszukana w najbardziej bezwstydny sposób. Więźniowie polityczni pozostawali poza polem pisarza. Był całkowicie zadowolony z ofiarowanych mu pierników. Gorki okazał się najzwyklejszym mieszkaniec i nie został ani Wolterem, ani Zolą, ani Czechowem, ani nawet Fiodorem Pietrowiczem Haazem… ”
Przez dziesięciolecia ślady obozu na Sołowkach były niszczone przez miejscowych pracowników bezpieki państwowej. Teraz robią to „nowi właściciele” na wyspie. Całkiem niedawno w tym miejscu stała drewniana chata, w której w latach obozowych przetrzymywano kobiety skazane na śmierć na Sekirce. Na ścianach baraków widniały jeszcze napisy wykonane przez nieszczęśliwych ludzi. Kilka dni przed naszym przybyciem mnisi z klasztoru przepiłowali chatę na opał.
To ta sama słynna klatka schodowa o trzystu stopniach na Sekirce, po której karani musieli nosić wodę dziesięć razy dziennie - w górę iw dół.
Dmitrij Lichaczow (przyszły akademik), który odbywał swoją kadencję na Sołowkach jako VRIDL (tymczasowo działając jako koń), powiedział, że strażnicy Sekirnej Góry spuszczali więźniów po tej drabinie, przywiązując ich do balana - krótkiej kłody. "Na dole było już zakrwawione zwłoki, które trudno było rozpoznać. W tym samym miejscu, pod górą, natychmiast zakopali je w dziurze" - napisał D. Lichaczow.
Pod górą - miejsce, o którym mówił Y. Brodsky. Pochowano tu ludzi rozstrzelanych w cerkwi na Sekirce. Są doły, w których leży kilkadziesiąt osób. Są doły, które wtedy kopano na przyszłość - kopano latem dla tych, których zimą mieli rozstrzelać.
Nad drzwiami wejściowymi tego domu na terenie ogrodu botanicznego widnieje drewniana tablica, na której do dziś można dostrzec resztki napisu: KOMENDANT'S OFFICE.
Wycieczka obozowa dla osób niepełnosprawnych do ok. Bolshaya Muksalma to kolejny z pozostałych kempingów na Sołowkach. Wielka Muksalma znajduje się dziesięć kilometrów od klasztoru na drodze z wydobycia torfu. Personel obozu powiedział, że zimą 1928 roku w Bolszaja Muksalma zmarło dwa tysiące czterdziestu więźniów. Jesienią kierowano tu inwalidów zgromadzonych w całym Oddziale I, których na Sołowki nie można było wykorzystać także dlatego, że byli biedni, nie mieli wsparcia z zewnątrz, a więc nie mogli dawać łapówki.
Łapówki na Sołowkach były bardzo rozwinięte. Od nich często zależał dalszy los więźnia. „Bogaci” więźniowie mogli dostać pracę za łapówki w VI Kompanii Gwardii, gdzie większość stanowili księża pilnujący magazynów, arsenałów i ogrodów. Ci, którzy zostali wysłani do Muksalmy, wiedzieli, że ich dni są policzone i umrą zimą. Skazanych zapędzono na dwupiętrowe łóżka piętrowe dla stu osób w pomieszczeniu o powierzchni od trzydziestu do czterdziestu metrów kwadratowych. metry. Wielkopostną zupę na obiad przynoszono w dużych beczkach i jedzono ze wspólnej miski. Latem osoby niepełnosprawne pracowały przy zbiorach jagód, grzybów i ziół, które miały być eksportowane za granicę. Jesienią pojechali kopać doły pod przyszłe groby, żeby nie kopać ich zimą, kiedy ziemia zamarza. Wykopano duże doły - po 60-100 osób. Z zasp śnieżnych doły przykryto deskami, a wraz z nadejściem jesiennych chłodów groby zaczęły wypełniać się najpierw tymi, którzy mieli chore płuca, a potem reszta. Do wiosny w tym baraku pozostało tylko kilka osób.
Tw. Komendant Kem. za. przedmiot.
Gorąco proszę o nakazanie mi zwrotu dwóch zabranych mi noży: stołowego i scyzoryka. mam sztuczne zęby; bez noża mogę nie tylko odgryźć kawałek cukru, ale nawet skórkę chleba.Przywiozłem z Więzienia Wewnętrznego GPU, gdzie miałem pozwolenie zarówno od lekarza, jak i od naczelnika więzienia, noże, które były dozwolone jako jedyny wyjątek w całym więzieniu, ze względu na mój podeszły wiek i brak zębów. Bez uprzedniego zmiażdżenia chleba nożem, który jest bardzo czerstwy, rozdawanym z dwutygodniowym wyprzedzeniem, jestem pozbawiona możliwości jego zjedzenia, a chleb jest moim głównym pożywieniem.
Z całym szacunkiem proszę o wejście na moje stanowisko i zamówienie noży z powrotem do mnie.
Volodymyr Krivosh (Nemanich)*, więzień baraku 4*
Uchwała Komendanta:
Ustalone zasady obowiązują wszystkich i nie może być wyjątków!
* Profesor V. Krivosh (Nemanich) pracował jako tłumacz w Komisariacie Spraw Zagranicznych. Biegle władał prawie wszystkimi językami świata, w tym chińskim, japońskim, tureckim i wszystkimi językami europejskimi. W 1923 roku został skazany na dziesięć lat na podstawie artykułu 66, jak większość cudzoziemców, „za szpiegostwo na rzecz światowej burżuazji” i zesłany na Sołowki. Został zwolniony w 1928 roku.
PS Tą krótką opowieścią o Sołowce pozdrawiam deputowanego Jednej Rosji, byłego zastępcę prokuratora generalnego Federacji Rosyjskiej Władimira Kolesnikowa i jego współpracowników, którzy chcą zwrócić pomnik Feliksowi Dzierżyńskiemu na placu Łubianki.
Zdjęcia: © drugoi
archiwalne zdjęcia i teksty wspomnień © Y. Brodsky „Solovki. Dwadzieścia lat specjalnego przeznaczenia”, RPE, 2002
Sołowiecki Obóz Specjalnego Przeznaczenia (SLON) to pierwszy obóz pracy przymusowej w ZSRR. Przez 10 lat istnienia przewinęło się przez nią dziesiątki tysięcy ludzi. W 1933 roku został oficjalnie zlikwidowany, ale do 1939 roku na jego terenie działała instytucja o skrócie STON, Sołowieckie Więzienie Specjalne.
Więzienie na Sołowkach
Lochy w tych miejscach istniały w czasach carskich. Od XVI wieku przy klasztorze Sołowieckim działało więzienie dla więźniów specjalnych.
Tak więc Kasimov Khan Simeon Bekbulatovich, który przez pewien czas był formalną głową państwa za panowania Iwana Groźnego, został zesłany na Sołowki. Również autor Opowieści, opowiadającej o wydarzeniach z Czasu Kłopotów, Avraamy (Palitsyn), kuzyn Aleksandra Puszkina Paweł Gannibal i inne znane osobistości odbyły tam swój wyrok.
Klasztorne więzienie przestało istnieć w 1883 roku. Ale dokładnie 40 lat później w tych miejscach pojawił się pierwszy obóz pracy przymusowej ZSRR - niesławny Sołowiecki Obóz Specjalnego Przeznaczenia lub, jak to często nazywano, SLON. Pierwsza partia więźniów – przestępców z więzień w Archangielsku – przybyła tam w 1923 roku.
Po obozie
W 1933 r. w obozie przebywało prawie 20 000 więźniów. Po rozwiązaniu większość z nich została przeniesiona w inne miejsca. Na Sołowkach pozostało około 1500 więźniów. Sam obóz do 1937 r. przekształcono w więzienie (STON).
Na terenie dawnego zakładu klasztornego, pomiędzy jeziorami Biosad i Varangian, w latach 1938-39 wybudowano nowy, trzykondygnacyjny budynek zakładu poprawczego. Ponadto od powstania SLON Solovki prowadziły męskie i żeńskie cele karne. Pierwszy znajdował się na Sekirnej Górze, a drugi na Wielkiej Wyspie Zajackiej.
Mimo zmiany nazwy życie pozostałych więźniów więzienia niewiele różniło się od czasów obozowych. Ta sama „terapia zajęciowa”, częste bicie ze strony przedstawicieli administracji i w ogóle ciężka, pełna niedostatku egzystencja.
Zasadniczo kontyngent więzienny został podzielony na dwie kategorie: kontrrewolucjonistów i „punków” (przestępców). W czasach obozowych na wyspach przetrzymywano również więźniów politycznych (eserowców, mieńszewików i innych). Jednak po dwutygodniowej głodówce w czerwcu 1925 r. Rada Komisarzy Ludowych postanowiła wyprowadzić ich z Sołowek.
„Kaera”
Kontrrewolucjoniści, czyli „kaerowie” (od skrótu KR – kontrrewolucjoniści) byli w większości skazani z artykułu 58 kk (zdrada, szpiegostwo, podkopywanie przemysłu itp.).
Wśród więźniów było wielu byłych oficerów carskich, przedstawicieli burżuazji, intelektualistów, a także członków niesocjalistycznych ruchów i partii społecznych. Ta sama kategoria obejmowała chłopów, którzy sprzeciwiali się kolektywizacji, a także robotników i inżynierów w branżach, którzy rzekomo celowo angażowali się w sabotaż.
W STON tej kategorii nie objęła amnestia, a próby ucieczki przerywała egzekucja na miejscu. W przypadku mówienia o ucieczce więźnia karano przebywaniem w celi karnej.
„Szpana”
W STON wraz z „pięćdziesiątymi ósmymi” przetrzymywano także zwykłych przestępców. W przeciwieństwie do „caersów” mieli oni prawo do amnestii. W tej kategorii znalazły się również żebraczki, kobiety o obniżonej odpowiedzialności społecznej, a także młodociani przestępcy, którzy trafili na Sołowki z Moskwy i Leningradu.
Warto zauważyć, że byłe prostytutki często stawały się kochankami administracji więziennej. Kobiety mieszkały w oddzielnym budynku, w bardziej znośnych warunkach i lepiej jadły.
Z więzienia do jednostki wojskowej
Sołowieckie Więzienie Specjalne działało przez dwa lata - od 1937 do 1939 roku. Wybudowany trzykondygnacyjny budynek nigdy nie był użytkowany. Więźniów wysłano w inne miejsca, a sam budynek i teren zakładu karnego przekazano wojsku. Cele zamieniono na baraki.
Po rozpoczęciu wojny sowiecko-fińskiej w budynkach dawnego więzienia mieścił się Oddział Szkolenia Floty Północnej. Później terytorium to zostało przekazane magazynom wojskowym.
Obóz Sołowiecki i więzienie
W maju 1920 r. klasztor został zlikwidowany, a wkrótce na Sołowkach powstały dwie organizacje: obóz pracy przymusowej dla uwięzienia jeńców wojennych z wojny domowej i osób skazanych na roboty przymusowe oraz Sołowki. W chwili kasaty klasztoru mieszkało w nim 571 osób (246 zakonników, 154 nowicjuszy i 171 robotników). Część z nich opuściła wyspy, ale prawie połowa pozostała i zaczęli pracować jako cywile w sowchozie.
Po 1917 roku nowe władze zaczęły traktować bogaty Monaster Sołowiecki jako źródło wartości materialnych, liczne komisje bezlitośnie go zrujnowały. Tylko Komisja Pomocy Głodowej w 1922 roku wydobyła ponad 84 pudy srebra, prawie 10 funtów złota i 1988 kamieni szlachetnych. W tym samym czasie barbarzyńsko ogołocono pensje z ikon, wydobyto drogocenne kamienie z mitr i szat liturgicznych. Na szczęście dzięki pracownikom Ludowego Komisariatu Edukacji N. N. Pomerantseva, P. D. Baranowskiego, B. N. Molasa, A. V. Lyadova wiele bezcennych zabytków z zakrystii klasztoru trafiło do muzeów centralnych.
Pod koniec maja 1923 r. na terenie klasztoru wybuchł bardzo silny pożar, który trwał trzy dni i spowodował nieodwracalne szkody w wielu zabytkowych zabudowaniach klasztoru.
Na początku lata 1923 r. Wyspy Sołowieckie zostały przekazane OGPU i zorganizowano tu Sołowiecki Obóz Pracy Przymusowej Specjalnego Przeznaczenia (SLON). Prawie wszystkie budynki i ziemie klasztoru zostały przeniesione do obozu, postanowiono „uznać potrzebę likwidacji wszystkich cerkwi znajdujących się w klasztorze Sołowieckim, rozważyć możliwość wykorzystania budynków kościelnych na cele mieszkalne, biorąc pod uwagę dotkliwość sytuacji mieszkaniowej na wyspie”.
7 czerwca 1923 r. na Sołowki przybyła pierwsza partia więźniów. Początkowo wszyscy więźniowie płci męskiej byli przetrzymywani na terenie klasztoru, a kobiety w drewnianym hotelu w Archangielsku, ale bardzo szybko obóz zajął wszystkie klasztorne skety, pustynie i toni. A dwa lata później obóz „rozlał się” na stały ląd i do końca lat 20. XX wieku zajął rozległe połacie Półwyspu Kolskiego i Karelii, a sami Sołowkowie stali się tylko jednym z 12 oddziałów tego obozu, który odgrywał rolę znaczącą rolę w systemie gułagów.
W czasie swojego istnienia obóz przeszedł kilka reorganizacji. Od 1934 r. Sołowki stały się VIII odnogą Kanału Białomorsko-Bałtyckiego, a w 1937 r. przeorganizowano je w sołowieckie więzienie NKWD GUGB, które zamknięto pod koniec 1939 r.
W ciągu 16 lat istnienia obozu i więzienia na Sołowkach przewinęło się przez wyspy dziesiątki tysięcy więźniów, w tym przedstawicieli znanych rodów szlacheckich i intelektualistów, wybitnych naukowców różnych dziedzin wiedzy, wojskowych, chłopów, pisarzy, artystów , poeci. . W obozie byli przykładem prawdziwego chrześcijańskiego miłosierdzia, niechciwości, życzliwości i spokoju ducha. Nawet w najtrudniejszych warunkach księża starali się do końca wypełniać swój duszpasterski obowiązek, niosąc duchową i materialną pomoc tym, którzy byli w pobliżu.
Dziś znamy nazwiska ponad 80 metropolitów, arcybiskupów i biskupów, ponad 400 hieromnichów i proboszczów – więźniów Sołowek. Wielu z nich zmarło na wyspach z powodu chorób i głodu lub zostało rozstrzelanych w więzieniu Sołowieckim, inni zmarli później. Na Soborze Jubileuszowym w 2000 roku i później około 60 z nich zostało uwielbionych w całym Kościele jako Święci Nowi Męczennicy i Wyznawcy Rosji. Wśród nich są tak wybitni hierarchowie i postacie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, jak męczennicy Eugeniusz (Zernow), metropolita Gorki († 1937), Hilarion (Troicki), arcybiskup Werei († 1929), Piotr (Zwieriew), arcybiskup Woroneża († 1929), Prokopius (Titov), arcybiskup Odessy i Chersoniu († 1937), Arkadij (Ostalsky), biskup Bezhetsky († 1937), duchowny Atanazy (Sacharow), biskup Kowrow († 1962), męczennik Jan Popow , profesor Moskiewskiej Akademii Teologicznej († 1938) i wielu innych.
Klemens (Kapalin), Met.Świadectwo Wiary
Miniony XX wiek zachował wiele interesujących nazwisk. Biografia Gieorgija Michajłowicza Osorgina z jednej strony jest podobna do losów milionów rosyjskich szlachciców, którzy wpadli w bezlitosne młyny walki klasowej u zarania ery sowieckiej. Z drugiej strony, w jej lakonicznych faktach objawia się niezmierzona głębia wierności, niezłomności i prawdziwej szlachetności chrześcijańskiej duszy.
Zhemaleva Yu.P. Sprawiedliwość ponad represjami
Wywiad z uczestniczką konferencji „” Julia Pietrowna Zhemalyova, szefowa służby prasowej LLC NPO Soyuzneftegazservis, członek Zgromadzenia Rosyjskiej Szlachty (Moskwa). W raporcie „Losy uczestników Białego Ruchu nad Donem na przykładzie dziedzicznego szlachcica Iwana Wasiljewicza Pantelejewa” Julia Pietrowna mówiła o swoim pradziadku, który odbywał karę w obozie sołowieckim w latach 1927–1931 .
Gołubiewa N.V. Praca kierowana przez ducha
Wywiad z Natalią Wiktorowną Gołubiewą, uczestniczką konferencji „Historia kraju w losach więźniów sołowieckich obozów”, autorką utworu literackiego i muzycznego „Ale człowiek wszystko w sobie trzyma” (Obóz koncentracyjny i sztuka), przedstawiciel funduszu kulturalno-oświatowego „Sretenie”, Siewierodwińsk .
Mazyrin A., prezbiter, doktor historii„Dzięki Bogu są ludzie, dzięki którym pamięć o tragedii Sołowieckiego jest żywa”
Wywiad z uczestnikiem konferencji „” Kandydat nauk historycznych, doktor historii Kościoła, profesor PSTGU ks. Aleksander Mazyrin.
Kurbatova Z. Wywiad wnuczki akademika D. S. Lichaczowa dla kanału telewizyjnego Prawda Severa
Zinaida Kurbatova mieszka w Moskwie, pracuje w federalnym kanale telewizyjnym, robi to, co kocha - jednym słowem ma się dobrze. A jednak wnuczka akademika Dmitrija Siergiejewicza Lichaczowa jak magnes przyciąga do regionu Archangielska.
Tolts V.S. Dostrzegaj w każdym człowieku to, co najlepsze
Latem Sołowki były gospodarzem tradycyjnej międzynarodowej konferencji naukowo-praktycznej „Historia kraju w losach więźniów sołowieckich obozów”. W tym roku był on poświęcony obchodzonej 28 listopada 110. rocznicy urodzin jednego z najsłynniejszych więźniów Sołowieckiego Obozu Specjalnego Dmitrija Siergiejewicza Lichaczowa. Oferujemy wywiad z wnuczką akademika Very Sergeevna Tolts, slawisty, profesora Uniwersytetu w Manchesterze.
Sukhanovskaya T. Na Sołowkach powstaje muzeum Dmitrija Lichaczowa
Rosyjska Północ ponownie zwraca Rosji nazwę światowej wielkości. W jednym z poprzednich numerów RG mówił o projekcie gubernatora, w ramach którego w małej wiosce Archangielsk otwarto pierwsze muzeum noblisty Józefa Brodskiego. Nie tak dawno zapadła decyzja o utworzeniu na Sołowkach muzeum Dmitrija Lichaczowa: patriarcha literatury rosyjskiej był więźniem Sołowieckiego Obozu Specjalnego w latach 1928-1932. Ekspozycja o Lichaczowie powinna stać się częścią Sołowieckiego Muzeum-Rezerwatu. Pomysł poparł minister kultury Rosji Władimir Medinsky.
Michajłowa V. Zasady życia arcykapłana Anatolija Pravdolyubova
16 lutego 2016 roku mija 35. rocznica śmierci wybitnego mieszkańca Riazania, arcykapłana Anatolija Siergiejewicza Prawdolubowa, kompozytora duchowego, utalentowanego pisarza, doświadczonego spowiednika i kaznodziei, więźnia SŁONIA.