Historia świata. Wczesne średniowiecze w Europie Zachodniej

Abstrakt z dyscypliny: „Historia świata” na temat: „Wczesne średniowiecze w Europie Zachodniej”

Wstęp

Określenie „średniowiecze” – „me im aeuim” – zostało po raz pierwszy użyte przez humanistów włoskich w XV wieku: tak określali oni okres między starożytnością klasyczną a ich czasem. W historiografii rosyjskiej za dolną granicę średniowiecza tradycyjnie uważa się również V wiek. OGŁOSZENIE - upadek Cesarstwa Zachodniorzymskiego, a górnego - koniec XVI - początek XVII wieku, kiedy w Europie Zachodniej zaczęło się intensywnie formować społeczeństwo kapitalistyczne.

Okres średniowiecza jest niezwykle ważny dla cywilizacji zachodnioeuropejskiej. Procesy i wydarzenia tamtego czasu nadal w dużej mierze determinują rozwój polityczny, gospodarczy, kulturalny krajów Europy Zachodniej. Tak więc w tym okresie ukształtowała się wspólnota religijna Europy i pojawił się nowy nurt w chrześcijaństwie, który najbardziej sprzyjał kształtowaniu się stosunków burżuazyjnych - protestantyzm; kształtuje się kultura miejska, która w dużej mierze zdeterminowała współczesną masową kulturę zachodnioeuropejską; powstają pierwsze parlamenty, wprowadza się w życie zasadę trójpodziału władz, kładzie się podwaliny pod nowoczesną naukę i system edukacji; przygotowywany jest grunt pod rewolucję przemysłową i przejście do społeczeństwa przemysłowego.

ogólna charakterystyka

W okresie wczesnego średniowiecza obszar, na którym ma miejsce kształtowanie się cywilizacji zachodnioeuropejskiej, znacznie się rozszerza: jeśli cywilizacja starożytna rozwijała się głównie na terytorium starożytnej Grecji i Rzymu, to cywilizacja średniowieczna obejmie prawie całą Europę. Aktywnie postępowało osadnictwo plemion germańskich na zachodnich i północnych terenach kontynentu. Wspólnota kulturalna, gospodarcza, religijna, a następnie polityczna Europy Zachodniej będzie w dużej mierze oparta na wspólnocie etnicznej narodów Europy Zachodniej.

Rozpoczął się proces tworzenia państw narodowych. A więc w IX wieku. państwa powstały w Anglii, Niemczech, Francji. Jednak ich granice ciągle się zmieniały: państwa albo łączyły się w większe związki państwowe, albo dzieliły się na mniejsze. Ta mobilność polityczna przyczyniła się do powstania cywilizacji paneuropejskiej. Proces integracji ogólnoeuropejskiej przebiegał wewnętrznie sprzecznie: wraz ze zbliżeniem na polu etnicznym i kulturowym istnieje dążenie do izolacji narodowej w zakresie rozwoju państwowości. Ustrojem politycznym wczesnych państw feudalnych jest monarchia.

We wczesnym średniowieczu ukształtowały się główne warstwy społeczeństwa feudalnego: szlachta, duchowieństwo i lud – tzw. stan trzeci, w skład którego wchodzili chłopi, kupcy, rzemieślnicy. Stany mają różne prawa i obowiązki, różne role społeczno-polityczne i gospodarcze. Społeczeństwo wczesnośredniowieczne Europy Zachodniej miało charakter agrarny: podstawą gospodarki było rolnictwo, a zdecydowana większość ludności była zatrudniona na tym terenie. Ponad 90% mieszkańców Europy Zachodniej mieszkało poza miastem. Jeśli miasta były bardzo ważne dla starożytnej Europy – były niezależnymi i wiodącymi ośrodkami życia, których charakter był przeważnie miejski, a przynależność do danego miasta decydowała o jego prawach obywatelskich, to we wczesnośredniowiecznej Europie miasta nie odgrywały dużej roli. rola.

Praca w rolnictwie była ręczna, co przesądzało o jej niskiej wydajności i powolnym tempie rewolucji technicznej i ekonomicznej. Zwykły plon wynosił sam-3, chociaż wszędzie trzy pola zastąpiły dwa pola. Hodowano głównie drobne bydło – kozy, owce, świnie, a koni i krów było niewiele. Poziom specjalizacji był niski, każdy majątek posiadał niemal wszystkie najważniejsze gałęzie gospodarki - uprawy polowe, hodowlę bydła, różne rzemiosła. Gospodarka była naturalna, a produkty rolne nie były produkowane specjalnie na rynek. Handel wewnętrzny rozwijał się powoli, a ogólnie stosunki towarowo-pieniężne były słabo rozwinięte. Ten typ gospodarki - rolnictwo na własne potrzeby - dyktował więc dominujący rozwój handlu dalekosiężnego, a nie bliskiego. Daleki (zagraniczny) handel koncentrował się wyłącznie na wyższych warstwach ludności, a dobra luksusowe były główną pozycją importu z Europy Zachodniej. Jedwab, brokat, aksamit, wyborne wina i egzotyczne owoce, różne przyprawy, dywany, broń, kamienie szlachetne, perły, kość słoniową przywieziono do Europy ze wschodu.

Przemysł istniał w postaci przemysłu krajowego i rzemiosła: rzemieślnicy pracowali na zamówienie, ponieważ rynek krajowy był bardzo ograniczony.

Królestwo Franków. Cesarstwo Karola Wielkiego

w V wieku OGŁOSZENIE w znacznej części Europy Zachodniej, dawniej części Cesarstwa Rzymskiego, żyli Frankowie - wojownicze plemiona germańskie, podzielone wówczas na dwie duże gałęzie - przybrzeżną i przybrzeżną.

Jednym z przywódców Franków był legendarny Merovei, który walczył z Attilą i stał się przodkiem królewskiej dynastii Merowingów. Jednak najwybitniejszym przedstawicielem tego rodu nie był sam Merovei, lecz król Salic Franks Clovis, znany jako dzielny wojownik, któremu udało się podbić rozległe tereny w Galii, a także rozważny i dalekowzroczny polityk. W 496 Clovis przyjął obrzęd chrztu, a wraz z nim trzy tysiące jego wojowników nawróciło się na wiarę chrześcijańską. Nawrócenie na chrześcijaństwo, które zapewniło Clovisowi wsparcie duchowieństwa i znacznej części ludności galo-rzymskiej, znacznie ułatwiło mu dalsze podboje. W wyniku licznych wypraw Clovisa na samym początku VI wieku powstało królestwo Franków, obejmujące niemal całą dawną rzymską Galię.

To właśnie za panowania króla Clovisa, na początku VI wieku, datuje się początek zapisu prawdy salickiej, starożytnych zwyczajów sądowych Franków. Ta starożytna księga szyfrów jest najcenniejszym wiarygodnym źródłem historycznym o życiu i zwyczajach Franków. Prawda salicka została podzielona na tytuły (rozdziały), a każdy tytuł na paragrafy. Szczegółowo wymienia różne przypadki i kary za naruszenie przepisów ustawowych i wykonawczych.

Niższe warstwy społeczne zajmowali na wpół wolni chłopi i wyzwoleńcy - uwolnieni niewolnicy; poniżej nich byli tylko niewolnicy, jednak nieliczni. Większość ludności stanowili chłopi gminni, osobiście wolni i cieszący się dość szerokimi prawami. Nad nimi stali słudzy szlachty, którzy służyli królowi - hrabiowie, kombatanci. Ta elita rządząca ukształtowała się we wczesnym średniowieczu ze szlachty plemiennej, jak również ze środowiska wolnych zamożnych chłopów. Oprócz nich w uprzywilejowanej pozycji znajdowali się duchowni kościoła chrześcijańskiego, gdyż Chlodkig był niezwykle zainteresowany ich wsparciem we wzmocnieniu władzy królewskiej, a tym samym własnej pozycji.

Clovis, według współczesnych, jest człowiekiem przebiegłym, rezolutnym, mściwym i zdradzieckim, zdolnym latami chować urazę, a następnie szybko i okrutnie rozprawić się z wrogami, pod koniec swego panowania osiągnął całkowitą wyłączną władzę, niszcząc wszystkie jego rywali, w tym wielu jego bliskich krewnych.

Jego potomkowie, stojący na czele królestwa Franków w VI - pocz. VIII wieku, widzieli swoje zadanie w kontynuacji linii Clovisa. Chcąc umocnić swoje pozycje, pozyskać poparcie powstającej i szybko umacniającej się szlachty, aktywnie rozdzielali ziemie swoim bliskim na służbę. Doprowadziło to do umocnienia się wielu rodów arystokratycznych, a równolegle nastąpiło osłabienie realnej potęgi Merowingów. Niektóre obszary państwa otwarcie deklarowały swoją niepodległość i niechęć do dalszego podporządkowania się Merowingom. Pod tym względem Merowingowie otrzymali przydomek „leniwi królowie”, a na pierwszy plan wysunęli się przedstawiciele bogatej, sławnej i potężnej rodziny Karolingów. Na początku VIII wieku Dynastia Karolingów zastąpiła na tronie dynastię Merowingów.

Pierwszym w nowej dynastii był Karl Martell (Młot), znany ze swoich błyskotliwych zwycięstw militarnych nad Arabami, w szczególności w bitwie pod Poitiers (732). W wyniku agresywnych kampanii poszerzył terytorium państwa, a plemiona Sasów i Bawarczyków złożyły mu hołd. Jego następcą został jego syn, Pepin Krótki, który uwięziwszy ostatniego z Merowingów w swoim klasztorze, zwrócił się do papieża z pytaniem, czy to dobrze, że w królestwie rządzą niekoronowani królowie? Na co Papież odpowiedział, że lepiej nazwać króla tego, który ma władzę, niż tego, który żyje jak król, nie mając prawdziwej władzy królewskiej i wkrótce koronując Pepina Łokietka. Pepin umiał być wdzięczny: podbił region Rawenny we Włoszech i zdradził go papieżowi, co było początkiem świeckiej władzy papiestwa.

Po śmierci Pepina Łokietka w 768 r. korona przeszła na jego syna Karola, zwanego później Wielkim – był on tak aktywny w sprawach wojskowych i administracyjnych oraz zręczny w dyplomacji. Zorganizował 50 kampanii wojennych, w wyniku których podbił i nawrócił na chrześcijaństwo Sasów żyjących od Renu do Łaby, a także Longobardów, Awarów i stworzył rozległe państwo, które w 800 r. Papież Leon III.

Dwór cesarski stał się ośrodkiem administracyjnym cesarstwa Karola Wielkiego. Dwa razy w roku do pałacu królewskiego zapraszano wielkich właścicieli ziemskich, aby wspólnie omawiać i rozstrzygać najważniejsze bieżące sprawy. Cesarstwo zostało podzielone na regiony, na czele których stali hrabiowie (namiestnicy). Hrabia zbierał obowiązki królewskie, dowodził milicją. Aby kontrolować ich działalność, Karl od czasu do czasu wysyłał do regionu specjalnych urzędników. Taka była treść reformy administracyjnej.

Karol Wielki przeprowadził też reformę sądownictwa, podczas której zniesiono elekcyjne stanowiska sędziów spośród ludu, a sędziowie zostali urzędnikami państwowymi, którzy otrzymywali pensje państwowe i podlegali hrabiemu – naczelnikowi regionu.

Kolejną ważną reformą było wojsko. W rezultacie jego chłopi zostali całkowicie zwolnieni ze służby wojskowej i od tego czasu beneficjenci królewscy stanowią główną siłę militarną. W ten sposób armia króla staje się profesjonalna.

Karol Wielki zasłynął jako mecenas sztuki i nauki. Kulturowy rozkwit królestwa za jego panowania nazywany jest „renesansem karolińskim”. Na dworze króla powstała akademia – krąg teologów, historyków, poetów, którzy w swoich pismach wskrzeszali starożytne kanony łacińskie. Wpływ starożytności przejawiał się zarówno w plastyce, jak iw architekturze. W królestwie powstały szkoły, w których nauczano łaciny, umiejętności czytania i pisania, teologii i literatury.

Cesarstwo Karola Wielkiego charakteryzowało się skrajnym zróżnicowaniem składu etnicznego ludności. Ponadto różne jej obszary były różnie rozwinięte gospodarczo, politycznie, społecznie i kulturowo. Najbardziej rozwinięte były Prowansja, Akwitania, Septymania; Daleko za nimi pozostawały Bawaria, Saksonia i Turyngia. Nie było znaczących powiązań gospodarczych między regionami, co stało się główną przyczyną upadku imperium wkrótce po śmierci Karola Wielkiego w 814 roku.

Wnukowie Karola Wielkiego w 843 roku podpisali traktat z Verdun, na mocy którego Lotar otrzymał pas ziemi wzdłuż lewego brzegu Renu (przyszła Lotaryngia) i północnych Włoch, ziemie na wschód od Renu (przyszłe Niemcy) - Ludwik I Niemieckie ziemie na zachód od Renu (przyszła Francja) - Karol Łysy. Traktat z Verdun był początkiem formowania się Francji jako niepodległego państwa.

Francja w IX-XI wiek

Francja tego okresu była szeregiem niezależnych politycznie posiadłości - hrabstw i księstw, w warunkach gospodarki na własne potrzeby, prawie nie powiązanych ze sobą ani gospodarczo, ani politycznie. Ustaliła się złożona hierarchia waśni, ukształtowały się więzi wasalskie. Powstała nowa struktura polityczna - fragmentacja feudalna. Panowie feudalni, pełni panowie swoich posiadłości, dbali o ich ekspansję i umacnianie wszelkimi sposobami, byli ze sobą wrogo nastawieni, tocząc niekończące się wewnętrzne wojny. Najpotężniejszymi lennami były księstwa Bretanii, Normandii, Burgundii i Akwitanii, a także hrabstwa Tuluzy, Flandrii, Anjou, Szampanii i Poitou.

Choć formalnie na czele Francji stali królowie z dynastii Karolingów, w rzeczywistości ich potęga była bardzo słaba. Ostatni z Karolingów nie miał prawie żadnego wpływu. W 987 nastąpiła zmiana w dynastii królewskiej, a hrabia Hugh Capet został wybrany na króla Francji, dając początek królewskiej dynastii Capet.

Przez całe następne stulecie Kapetyngowie jednak, podobnie jak ich bezpośredni poprzednicy – ​​ostatni z Karolingów – nie doszli do władzy. Ich rzeczywista władza ograniczała się do granic posiadłości przodków - domeny królewskiej, która nosiła nazwę Ile-de-France. Jego wymiary nie były bardzo duże, ale to właśnie tutaj znajdowały się tak duże ośrodki jak Orlean i Paryż, co przyczyniło się do wzmocnienia potęgi Kapetyngów. Aby osiągnąć ten cel, pierwsi Kapetyngowie nie gardzili wieloma: jeden z nich wynajął za pieniądze bogatego normańskiego barona, a także w jakiś sposób okradał kupców włoskich przechodzących przez jego posiadłości. Kapetyngowie wierzyli, że wszystkie środki są dobre, jeśli prowadzą do wzrostu ich bogactwa, władzy i wpływów. Podobnie inni feudałowie, którzy zamieszkiwali Ile-de-France i inne obszary królestwa. Oni, nie chcąc podporządkować się niczyjej władzy, powiększyli swoje oddziały zbrojne i rabowali na gościńcach.

Formalnie wasale króla są zobowiązani do odbycia służby wojskowej, wniesienia wkładu pieniężnego przy objęciu spadku, a także podporządkowania się decyzjom króla jako najwyższego arbitra w sporach międzyfeudalnych. W rzeczywistości spełnienie wszystkich tych okoliczności w IX - X wieku. całkowicie zależny od woli potężnych panów feudalnych.

Centralne miejsce w gospodarce w tym okresie zajmował stan feudalny. Społeczność chłopska została podporządkowana panu feudalnemu, stała się zależna. Główną formą renty feudalnej była renta robocizna. Chłop, który prowadził własne gospodarstwo domowe na ziemi pana feudalnego, musiał wypracować pańszczyznę. Chłopi płacili składki w naturze. Pan feudalny mógł corocznie pobierać od każdej rodziny podatek zwany talya. Mniejszą część chłopstwa stanowili łajdacy - osobiście wolni chłopi, którzy byli w zależności ziemskiej od pana feudalnego. Pod koniec X wieku panowie otrzymali prawa noszące miano banałów, co oznaczało monopol pana feudalnego na mielenie zboża, pieczenie chleba i wyciskanie winogron. Chłop miał obowiązek wypiekać chleb tylko w majsterskim piecu, mielić zboże tylko w majskim młynie i tak dalej. A za to wszystko chłop musiał dopłacać.

Tak więc pod koniec wczesnego średniowiecza we Francji dochodzi do rozdrobnienia feudalnego i jest to jedno królestwo tylko z nazwy.

Niemcy w IX-XI wiek

W IX wieku Niemcy obejmowały księstwa Saksonii, Turyngii, Frankonii, Szwabii i Bawarii, na początku X wieku została do nich przyłączona Lotaryngia, na początku XI wieku - królestwo Burgundii i Fryzji. Wszystkie te ziemie bardzo różniły się od siebie składem etnicznym, językiem i poziomem rozwoju.

Jednak ogólnie stosunki feudalne w tym kraju rozwijały się znacznie wolniej niż na przykład we Francji. Było to konsekwencją faktu, że terytorium Niemiec nie było częścią Cesarstwa Rzymskiego, a wpływ porządku rzymskiego, kultury rzymskiej na rozwój jej ustroju społecznego był znikomy. Proces przywiązania chłopów do ziemi był powolny, co odcisnęło swoje piętno na organizacji klasy panującej. Jeszcze na początku X wieku feudalna własność ziemska nie była tu w pełni ukształtowana, a władza sądownicza i militarna panów feudalnych znajdowała się na pierwszym etapie jej rozwoju. Tym samym panowie feudalni nie mieli prawa osobistego sądzenia wolnych chłopów i nie mogli zajmować się poważnymi sprawami karnymi, takimi jak morderstwo i podpalenie. W ówczesnych Niemczech nie wykształciła się jeszcze wyraźna hierarchia feudalna, podobnie jak nie rozwinął się jeszcze system dziedziczenia wyższych stanowisk, w tym hrabiów.

Władza centralna w Niemczech była raczej słaba, ale nieco wzmocniona w tych momentach, gdy król prowadził militarną agresję panów feudalnych na sąsiednie kraje. Tak było na przykład na początku X wieku, za panowania Henryka I Ptasznika (919 - 936), pierwszego przedstawiciela dynastii saskiej, panującej w latach 919-1024. Ziemie germańskie tworzyły wówczas jedno królestwo, które od początku X wieku zaczęto nazywać Krzyżakami od jednego z plemion germańskich – Krzyżaków.

Henryk I rozpoczął wojny podbojowe ze Słowianami Połabskimi iw 933 r. zmusił księcia czeskiego Wacława I do uznania wasalnej zależności od Niemiec. Pokonał Węgrów.

Następca Henryka Ptasznika Otton I (936 - 973) kontynuował tę politykę. Mieszkańcy podbitych regionów musieli przejść na chrześcijaństwo i oddać hołd zwycięzcom. Bogate Włochy szczególnie przyciągały Ottona I i jego rycerzy - iw połowie X wieku udało im się zdobyć północne i częściowo środkowe Włochy (Lombardia i Toskania).

Zdobycie ziem włoskich umożliwiło koronację Ottona I w Rzymie, gdzie papież umieścił na nim koronę cesarską. Nowe imperium Ottona I nie miało centrum politycznego, a liczne narodowości, które je zamieszkiwały, znajdowały się na różnych etapach rozwoju społeczno-gospodarczego i społeczno-politycznego. Najbardziej rozwinięte były ziemie włoskie. Dominacja niemieckich cesarzy była tutaj bardziej nominalna niż rzeczywista, niemniej jednak niemieccy panowie feudalni otrzymali znaczne posiadłości ziemskie i nowe dochody.

Otton starał się także o poparcie kościelnych panów feudalnych – biskupów i opatów, nadając im immunitet, co przeszło do historii jako rozdawanie „przywilejów ottońskich”. Taka polityka nieuchronnie prowadziła do umocnienia pozycji wielu panów feudalnych.

Potęga panów feudalnych objawiła się w pełni za Henryka III (1039 - 1056), przedstawiciela nowej dynastii frankońskiej (salickiej), a zwłaszcza za jego następcy, Henryka IV (1054 - 1106).

Młody król Henryk IV, wspierany przez swoich dworzan – ministrów królewskich, postanowił uczynić z Saksonii królewską domenę – swoją prywatną własność. Mieszkający tam sascy panowie feudalni, niezadowoleni z powiększania się domeny królewskiej (a odbywało się to poprzez konfiskatę ich

ziemie), spiskował przeciwko Henrykowi IV. Doprowadziło to do powstania saskiego w latach 1073-1075, w którym brali udział także chłopi, zarówno osobowo wolni, jak i osobowo zależni. Henryk IV był w stanie stłumić to powstanie, ale w jego wyniku władza królewska została znacznie osłabiona.

Skorzystał z tego papież Grzegorz VII. Domagał się od Henryka IV zaprzestania praktyki nieuprawnionego mianowania biskupów na krzesła biskupie, któremu towarzyszyło nadawanie zwaśnionym posiadłości ziemskich, argumentując, że biskupów i opatów w całej Europie Zachodniej, w tym w Niemczech, może mianować tylko sam papież lub jego posłowie - legaci. Henryk IV odmówił spełnienia żądań papieża, po czym synod pod przewodnictwem papieża ekskomunikował cesarza z kościoła. Z kolei Henryk IV ogłosił obalenie papieża.

Niemieccy panowie feudalni zostali wciągnięci w konflikt między papiestwem a cesarzem; większość z nich sprzeciwiała się cesarzowi. Henryk IV został zmuszony do poddania się publicznej i upokarzającej procedurze skruchy przed papieżem. Przybył do rezydencji Grzegorza VII bez wojska w styczniu 1077. Jak podają kronikarze, przez trzy dni stojąc na oczach wszystkich w przebraniu skruszonego grzesznika, bosy iz odkrytą głową, nie jedząc, błagał papieża o przebaczenie i zdjęcie ekskomuniki z kościoła. Ekskomunika została zdjęta, ale walka trwała nadal. Równowaga sił szybko zmieniała się na korzyść papieża, a cesarz utracił dawne nieograniczone prawo mianowania biskupów i opatów według własnego uznania.

Anglia w VII-XI wiek

W pierwszych wiekach naszej ery (aż do IV wieku) Anglia, poza częścią północną, była prowincją Cesarstwa Rzymskiego, zamieszkaną głównie przez Brytów - plemiona celtyckie; w V wieku germańskie plemiona Anglów, Sasów i Jutów zaczęły najeżdżać jego terytorium z północy kontynentu europejskiego. Pomimo zaciętego oporu – Brytyjczycy walczyli o swoje ziemie przez ponad 150 lat – zwycięstwo było głównie po stronie najeźdźców. Tylko zachodnie (Walia) i północne (Szkocja) regiony Wielkiej Brytanii były w stanie obronić swoją niepodległość. W rezultacie na początku VII wieku na wyspie powstało kilka stanów: Kent, założone przez Jutów, Wessex, Sessex i Essex, założone przez Sasów oraz Wschodnia Anglia, Northumbria Mercia, założona przez Anglów.

Były to wczesne monarchie feudalne na czele z królami, na czele których grupowała się szlachta ziemska. Powstawaniu struktur państwowych towarzyszyła chrystianizacja Anglosasów, która rozpoczęła się w 597 roku i zakończyła dopiero w drugiej połowie VII wieku.

Charakter administracji publicznej w królestwach anglosaskich zmienił się znacząco we wczesnym średniowieczu. Jeśli na początku tego okresu wszelkiego rodzaju sprawy gospodarcze, spory między sąsiadami, spory rozstrzygano na walnym zgromadzeniu wszystkich wolnych mieszkańców gminy pod przewodnictwem wybranego naczelnika, to wraz z rozwojem stosunków feudalnych wybrani przywódcy są zastąpieni przez urzędników królewskich - przedstawicieli rządu centralnego; w administracji uczestniczą także księża i zamożni chłopi. Ludowe zgromadzenia Anglosasów, począwszy od IX wieku, stały się zgromadzeniami hrabstw. Na czele powiatów – dużych okręgów administracyjnych – stali władcy specjalni – gerefowie; oprócz nich w administracji brali udział najszlachetniejsi i najpotężniejsi ludzie powiatu, posiadający duże majątki ziemskie, a także biskupi i opaci.

Nowe zmiany w organizacji i zarządzaniu społeczeństwem wiązały się ze zjednoczeniem wczesnych królestw feudalnych i utworzeniem w 829 r. jednego państwa anglosaskiego, które od tego czasu nosiło nazwę Anglii.

W Wielkiej Brytanii pod rządami króla powstało specjalne ciało doradcze - Rada Mędrców - Witenagemot. Jego członkowie brali udział w dyskusji nad wszystkimi problemami państwa, a wszystkie ważne sprawy odtąd rozstrzygał król tylko za jego zgodą. W ten sposób Witenagemot ograniczył władzę króla. Zgromadzenia ludowe już się nie spotykały.

Potrzeba zjednoczenia i stworzenia jednego państwa podyktowana była faktem, że od końca VIII wieku terytorium Anglii było poddawane nieustannym najazdom wojowniczych Skandynawów, którzy pustoszyli siwiejących wyspiarzy i próbowali ustanowić ich własny. Skandynawowie (którzy przeszli do historii Anglii jako „Duńczycy”, ponieważ atakowali głównie z Danii), byli w stanie podbić północny wschód i ustanowić tam własne rządy: terytorium to, zwane Danlo, znane jest jako obszar „Prawo duńskie”.

Król angielski Alfred Wielki, panujący w latach 871 - 899, po serii niepowodzeń militarnych zdołał wzmocnić armię angielską, wzniósł fortyfikacje graniczne i zbudował liczną flotę. W 875 i 878 r powstrzymał atak Normanów i zawarł z nimi porozumienie, w wyniku którego cały kraj został podzielony na dwie części: ziemie północno-wschodnie trafiły do ​​​​zdobywców, a południowo-zachodnie pozostały z Brytyjczykami. Jednak w rzeczywistości nie było ścisłego podziału: Skandynawowie, etnicznie bliscy ludności Anglii, łatwo mieszali się z miejscową ludnością w wyniku zawieranych małżeństw.

Alfred zreorganizował administrację, wprowadzając ścisłą księgowość i dystrybucję zasobów, otworzył szkoły dla dzieci, za jego czasów położono początek pisania w języku angielskim - kompilację Kroniki anglosaskiej.

Nowy etap podbojów duńskich nastąpił na przełomie X-XI wieku, kiedy królowie duńscy podporządkowali sobie całe terytorium wyspy. Jeden z królów, Knut Wielki (1017 - 1035) był jednocześnie królem Anglii, Danii i Norwegii, posłuszna była mu też część Szwecji. Knut uważał Anglię, a nie Danię, za centrum swojej władzy, dlatego przyjął angielskie zwyczaje i szanował lokalne prawa. Ale to stowarzyszenie państwowe było kruche i rozpadło się natychmiast po jego śmierci.

Od 1042 r. na tronie angielskim ponownie panowała stara dynastia anglosaska, a królem Anglii został Edward Wyznawca (1042 - 1066). Okres jego panowania był dla Anglii stosunkowo spokojny pod względem zagrożeń zewnętrznych i niestabilny pod względem polityki wewnętrznej. Wynikało to z faktu, że Edward Wyznawca był spokrewniony z jednym z książąt normandzkich, co zapewniało mu ochronę przed niszczycielskimi najazdami Skandynawów, a nawet ich wsparcie. Jednak jego pragnienie polegania na normańskich panach feudalnych irytowało miejscową szlachtę anglosaską. Zorganizowano przeciwko niemu powstanie, w którym brali udział także chłopi. Rezultatem było faktyczne usunięcie w 1053 roku Edwarda Wyznawcy z rządu. W 1066 zmarł.

Zgodnie z jego wolą tron ​​angielski miał przejść na jego krewnego, księcia Normandii Wilhelma. Jednak Witenagemot, który rozstrzygając kwestię sukcesji musiał zatwierdzić wolę króla, sprzeciwił się. Wybrał na króla nie Normana Williama, ale Harolda, Anglosasa. Pretensje Wilhelma do tronu angielskiego posłużyły jako pretekst do nowej kampanii skandynawskiej w Anglii. Podbój Anglii przez normańskich panów feudalnych w drugiej połowie XI wieku byłby punktem zwrotnym w jej średniowiecznej historii.

Bizancjum

W V - VI wieku. Cesarstwo Wschodniorzymskie – Bizancjum – było wielką potęgą, bogatą i silną, odgrywającą ważną rolę w stosunkach międzynarodowych, co znajduje odzwierciedlenie w jego nazwie – Cesarstwo Bizantyjskie.

Jej stosunki handlowe i dyplomatyczne z Iranem, Arabią, Etiopią, Włochami, Hiszpanią i innymi krajami były aktywne. Przez Bizancjum przebiegały najważniejsze szlaki handlowe między Wschodem a Zachodem, ale Bizancjum nie ograniczało się tylko do pełnienia funkcji międzynarodowego kraju tranzytowego. Już we wczesnym średniowieczu rozwijała się tu na dużą skalę produkcja towarowa. Ośrodkami rzemiosła włókienniczego były Fenicja, Syria, Palestyna, Egipt. Rzemieślnicy wytwarzali wspaniałe tkaniny jedwabne, wełniane i lniane, miejsca te słynęły także z wyrobu wykwintnych wyrobów szklanych i niezwykłej biżuterii, wysokimi technikami obróbki metali.

Bizancjum miało wiele dobrze prosperujących miast. Oprócz Konstantynopola – stolicy Bizancjum – głównymi ośrodkami były Antiochia w Syrii, Aleksandria w Egipcie, Nicea w Azji Mniejszej, Korynt i Saloniki w europejskiej części Cesarstwa Rzymskiego.

Najbogatsze ziemie bizantyjskie były też łakomym kąskiem dla zdobywców. Do połowy VII wieku terytorium Bizancjum zostało znacznie zmniejszone: prawie dwukrotnie w porównaniu z VI wiekiem. Szereg wschodnich prowincji - Syria, Egipt, Palestyna, górna Mezopotamia zostało zdobytych przez Arabów, Hiszpania - przez Wizygotów, Armenia, Bułgaria, Chorwacja, Serbia uzyskała niepodległość. Bizancjum pozostawiło jedynie niewielkie terytoria w Azji Mniejszej, część Półwyspu Bałkańskiego, część ziem w południowych Włoszech (Rawenna) i Sycylię. Znacznie zmienił się również skład etniczny imperium, a Słowianie odgrywali coraz ważniejszą rolę w etnogenezie.

Utrata bogatych prowincji, zwłaszcza Syrii, Palestyny ​​i Egiptu, miała najbardziej negatywny wpływ na gospodarkę Bizancjum, co doprowadziło do znacznego ograniczenia zagranicznych stosunków handlowych z ludami Wschodu. Na pierwszy plan wysunął się handel z narodami Europy, zwłaszcza z krajami słowiańskimi - Bułgarią, ziemiami serbskimi, Rosją. Nawiązano również aktywną wymianę towarową między Bizancjum a krajami Zakaukazia - Gruzją i Armenią.

Generalnie przez cały okres wczesnego średniowiecza pozycja cesarstwa w polityce zagranicznej nigdy nie była stabilna. Pod koniec VII - IX wieku. Bizancjum toczyło ciężkie wojny obronne, wśród jego najgroźniejszych przeciwników byli Arabowie.

w latach 70. W VII wieku, kiedy Arabowie oblegali Konstantynopol, Bizantyjczycy po raz pierwszy zastosowali nową i bardzo skuteczną broń - „ogień grecki” - palną kompozycję oleju, która ma zdolność podgrzewania wody. Tajemnica jego wytwarzania była pilnie strzeżona, a jego stosowanie przez wiele stuleci przynosiło zwycięstwo wojskom bizantyjskim. Arabowie zostali następnie wyrzuceni ze stolicy, ale byli w stanie podbić wszystkie posiadłości bizantyjskie w Afryce. w IX wieku zdobyli wyspę Kretę i część Sycylii.

Bułgaria, utworzona jako państwo pod koniec VII wieku, w IX wieku. staje się niebezpiecznym rywalem Bizancjum na Bałkanach. Sytuację pogarszała ciągła konfrontacja Bizancjum ze Słowianami, z której jednak Bizancjum często wychodziło zwycięsko. Pod koniec X wieku. Cesarz bizantyjski Bazyli II Zabójca Bułgarów (963 - 1025) zdobył przewagę w przedłużającej się 40-letniej wojnie i na pewien czas podbił Bułgarię. Jednak po jego śmierci, od drugiej ćwierci XI wieku, pozycja Bizancjum w polityce zagranicznej uległa ponownemu zachwianiu. Na Wschodzie pojawił się nowy i groźny wróg - tarki seldżuckie. Rosjanie zwiększyli presję. Nieuniknionym skutkiem wojen była ruina ziem, podkopanie handlu i rzemiosła oraz naturalizacja gospodarki. Jednak stopniowo zrujnowane miasta i wsie zostały odbudowane, a życie gospodarcze poprawiło się.

W IX - X wieku. Bizancjum przeżyło boom gospodarczy. Istniało wiele ośrodków produkcji rzemieślniczej. Szczególnie intensywnie rozwijało się rzemiosło w Grecji i Azji Mniejszej. Tak więc Korynt i Teby słynęły z produkcji jedwabnych tkanin, wyrobów ceramicznych i szklanych. W nadmorskich miastach Azji Mniejszej produkcja broni osiągnęła doskonałość. Bogaty Konstantynopol był ośrodkiem produkcji dóbr luksusowych.

Życie gospodarcze rzemieślników było regulowane i kontrolowane przez państwo. Ustalał ceny, regulował wielkość produkcji, specjalni urzędnicy państwowi monitorowali jakość produktów.

Oprócz zawodowych rzemieślników niektóre rzemiosła, takie jak tkactwo, garncarstwo i garncarstwo, uprawiali także chłopi.

Chłopi stanowili większość ludności imperium. W V - IX wieku. byli to w większości ludzie wolni. Od VIII wieku ich pozycję określało „Prawo własności ziemskiej”, zbiór dekretów ustawodawczych.

Wolni właściciele ziemscy byli zjednoczeni w sąsiednich gminach, ziemie w gminie były prywatną własnością członków gminy. Jednak prawa chłopów do ich ziemi nie były pełne. Mogli więc tylko dzierżawić lub wymieniać swoje działki, ale nie sprzedawać ich, ponieważ społeczność chłopska stała się nad nimi najwyższym właścicielem ziemi.

Chłopi wykonywali różne obowiązki państwowe. Do obowiązków niektórych wiosek należało dostarczanie żywności do pałacu cesarskiego, inne miały pozyskiwać drewno i węgiel. Wszyscy chłopi uiszczali opłatę sądową.

Stopniowo w gminie tworzy się warstwa zamożnych chłopów. Udało im się powiększyć swój majątek kosztem ziem biednych. Biedni bezrolni są coraz częściej zatrudniani przez zamożne rodziny jako pomoc domowa i pasterze. Ich pozycja była bardzo zbliżona do pozycji niewolników.

Pogarszająca się sytuacja chłopów doprowadziła do licznych niepokojów ludowych, z których najbardziej masowym był ruch w Azji Mniejszej w 932 r., na czele którego stanął wojownik Bazyli Miedziana Ręka (stracił rękę i wykonano dla niego miedzianą protezę). Oddziałom cesarza Romana Lekapenusa udało się pokonać buntowników, a Bazyli Miedziany Dłoń spłonął na jednym z placów stolicy.

W ten sposób państwo, rozdając ziemię panom feudalnym, przyczyniło się do wzrostu potęgi szlachty ziemskiej. Magnaci ziemscy, uzyskawszy niezależność ekonomiczną, zaczęli zabiegać o samodzielność polityczną. W X - XI wieku. cesarze z dynastii macedońskiej, panujący w Bizancjum od 867 do 1056 r., Roman Lecapinus i Bazyli II (976 - 1025) przyjęli szereg praw mających na celu ograniczenie władzy wielkich panów feudalnych. Jednak przepisy te nie były zbyt udane.

Bizancjum we wczesnym średniowieczu charakteryzowało się zachowaniem scentralizowanego systemu administracji państwowej. Osobliwością struktury administracyjno-terytorialnej imperium było to, że kraj był podzielony na okręgi wojskowe - tematy. Na czele tematu stanął strateg – dowódca armii tematycznej. Stratig zjednoczył w swoich rękach wojsko i najwyższą władzę cywilną.

System tematyczny przyczynił się do wzmocnienia armii i floty imperium oraz generalnie zwiększył zdolności obronne kraju. Armia tematyczna składała się głównie z wojowników stratiotów - byłych wolnych chłopów, którzy otrzymali od państwa dodatkowe działki i musieli za to odbyć służbę wojskową.

Na początku VIII wieku, kiedy w związku z trudną sytuacją polityki zagranicznej cesarstwa rząd ponownie stanął przed pilnym zadaniem zwiększenia liczby żołnierzy, jego oczy zwróciły się w stronę ogromnych posiadłości ziemskich kościołów i klasztorów.

Walka o ziemię znalazła odzwierciedlenie w tzw. ruchu obrazoburczym, który trwał przez cały VIII-IX wiek. Jego początek datuje się na rok 726, kiedy to cesarz Leon III wydał edykt zakazujący kultu ikon. Cesarski ikonoklazm miał na celu zreformowanie chrześcijaństwa, częściowo spowodowany ciężkimi porażkami Bizancjum w walce z „niewiernymi”, arabskimi zdobywcami. Cesarz widział przyczyny klęski w fakcie, że chłopi, czcząc święte ikony, odwrócili się od zakazu Mojżesza oddawania czci wizerunkom stworzonym przez człowieka. Partia obrazoburców, kierowana przez samych cesarzy, składała się z przedstawicieli szlachty służby wojskowej, wojowników stratiotów oraz znacznej części ludności chłopskiej i rzemieślniczej kraju.

Ich przeciwnicy stanowili partię ikonodułów. Zasadniczo był to monastycyzm i najwyższe duchowieństwo kraju, wspierane przez część prostego ludu, głównie w europejskich regionach imperium.

Przywódca wyznawców ikon, Jan z Damaszku, nauczał, że święta ikona, na którą się patrzy podczas modlitwy, tworzy tajemniczy związek między modlącym się a tym, który jest na niej przedstawiony.

Walka ikonoklastów z ikonodulami zaostrzyła się ze szczególną siłą za panowania cesarza Konstantyna V (741-755). Za jego czasów rozpoczęła się spekulacja ziemiami kościelnymi i klasztornymi, w wielu miejscach sprzedawano klasztory, zarówno męskie, jak i żeńskie, wraz z naczyniami, a mnichów zmuszano nawet do zawierania małżeństw. W 753 r. sobór kościelny zwołany z inicjatywy Konstantyna V potępił kult ikon. Jednak za cesarzowej Teodory w 843 r. Przywrócono kult ikon, ale większość skonfiskowanych ziem pozostała w rękach szlachty wojskowej.

Kościół w Bizancjum był więc w większym stopniu niż na Zachodzie podporządkowany państwu. Dobro kapłanów zależało od usposobienia cesarzy. Dopiero pod koniec wczesnego średniowiecza dobrowolne datki na rzecz kościoła przekształciły się w stały i zatwierdzony przez państwo podatek, nakładany na całą ludność.

Wniosek

Zachodnioeuropejskie średniowiecze zawsze przyciągało uwagę naukowców, ale jak dotąd nie było ani jednej oceny tego okresu. Tak więc niektórzy historycy uważają to za czas schyłku, regresu w porównaniu z okresem starożytności; inni przeciwnie, uważają, że średniowiecze było nowym, wyższym etapem rozwoju społeczeństwa ludzkiego. Jednak wszyscy badacze są jednakowo zgodni co do tego, że średniowiecze, które obejmowało okres ponad tysiąca lat, było niejednorodne pod względem głównych zachodzących wówczas procesów społeczno-gospodarczych, społeczno-politycznych i kulturowych. Zgodnie z ich specyfiką w zachodnioeuropejskim średniowieczu wyróżnia się trzy etapy. Pierwszym z nich jest wczesne średniowiecze (V-X w.), kiedy kształtowały się podstawowe struktury wczesnofeudalnego społeczeństwa. Drugi etap - klasyczne średniowiecze (XI - XV w.), czas maksymalnego rozwoju średniowiecznych instytucji feudalnych. Etap trzeci - późne średniowiecze (XVI - XVII w.) - okres, w którym społeczeństwo kapitalistyczne zaczyna się kształtować w ramach społeczeństwa feudalnego.

Potrzebujesz pomocy w nauce tematu?

Nasi eksperci doradzą lub udzielą korepetycji z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

Średniowiecze

Ogólna charakterystyka zachodnioeuropejskiego średniowiecza

Wczesne średniowiecze

klasyczne średniowiecze

Późne średniowiecze

Termin "średniowiecze" został po raz pierwszy użyty przez włoskich humanistów w XV wieku. odnosić się do okresu między starożytnością klasyczną a ich czasem. W historiografii rosyjskiej za dolną granicę średniowiecza tradycyjnie uważa się również V wiek. OGŁOSZENIE - upadek Cesarstwa Zachodniorzymskiego, a górnego - w XVII wieku, kiedy w Anglii miała miejsce rewolucja burżuazyjna.

Okres średniowiecza jest niezwykle ważny dla cywilizacji zachodnioeuropejskiej: procesy i wydarzenia tego czasu nadal często determinują charakter rozwoju politycznego, gospodarczego, kulturowego krajów Europy Zachodniej. Tak więc w tym okresie ukształtowała się wspólnota religijna Europy i pojawił się nowy nurt w chrześcijaństwie, który najbardziej sprzyjał kształtowaniu się stosunków burżuazyjnych – Protestantyzm; kształtuje się kultura miejska, która w dużej mierze zdeterminowała współczesną masową kulturę zachodnioeuropejską; powstają pierwsze parlamenty i wprowadza się w życie zasadę trójpodziału władzy;

kładzie się podwaliny pod nowoczesną naukę i system edukacji;

przygotowywany jest grunt pod rewolucję przemysłową i przejście do społeczeństwa przemysłowego.

W rozwoju zachodnioeuropejskiego społeczeństwa średniowiecznego można wyróżnić trzy etapy:

wczesne średniowiecze (V-X w.) - trwa proces składania głównych struktur charakterystycznych dla średniowiecza;

klasyczne średniowiecze (XI-XV w.) - czas maksymalnego rozwoju średniowiecznych instytucji feudalnych;

późne średniowiecze (XV-XVII w.) - zaczyna kształtować się nowe społeczeństwo kapitalistyczne. Podział ten jest w dużej mierze arbitralny, choć ogólnie przyjęty; w zależności od etapu zmieniają się główne cechy społeczeństwa Europy Zachodniej. Przed rozważeniem cech każdego etapu podkreślamy najważniejsze cechy charakterystyczne dla całego okresu średniowiecza.

5.1. Ogólna charakterystyka zachodnioeuropejskiego średniowiecza

(V - XVB w.)

Średniowieczne społeczeństwo Europy Zachodniej było agrarne. Podstawą gospodarki jest rolnictwo, a zdecydowana większość ludności była zatrudniona na tym terenie. Praca w rolnictwie, podobnie jak w innych gałęziach produkcji, była ręczna, co przesądzało o jej niskiej wydajności i powolnym ogólnym tempie ewolucji technicznej i ekonomicznej.

Zdecydowana większość ludności Europy Zachodniej przez cały okres średniowiecza mieszkała poza miastem. Jeśli miasta były bardzo ważne dla starożytnej Europy – były niezależnymi ośrodkami życia, których charakter był przeważnie miejski, a przynależność do miasta decydowała o jego prawach obywatelskich, to w średniowiecznej Europie, zwłaszcza w pierwszych siedmiu wiekach, rola miast była niewielka, choć z biegiem czasu wpływ miast wzrasta.

Zachodnioeuropejskie średniowiecze to okres dominacji gospodarki naturalnej i słabego rozwoju stosunków towarowo-pieniężnych. Znikomy poziom specjalizacji regionów związany z tego typu gospodarką determinował rozwój głównie handlu dalekosiężnego (zagranicznego), a nie bliskiego (wewnętrznego). Handel dalekosiężny koncentrował się głównie na wyższych warstwach społeczeństwa. Przemysł w tym okresie istniał w postaci rzemiosła i manufaktury.

Epoka średniowiecza charakteryzuje się wyjątkowo silną rolą kościoła i wysokim stopniem zideologizowania społeczeństwa.

Jeśli w starożytnym świecie każdy naród miał swoją własną religię, która odzwierciedlała jego cechy narodowe, historię, temperament, sposób myślenia, to w średniowiecznej Europie istnieje jedna religia dla wszystkich ludów - Chrześcijaństwo, które stały się podstawą zjednoczenia Europejczyków w jedną rodzinę, powstania jednej cywilizacji europejskiej.

Proces integracji ogólnoeuropejskiej był sprzeczny: wraz ze zbliżeniem w dziedzinie kultury i religii istnieje dążenie do izolacji narodowej w zakresie rozwoju państwowości. Średniowiecze to czas kształtowania się państw narodowych, które istnieją w formie monarchii, zarówno absolutnych, jak i klasowo-reprezentatywnych. Osobliwością władzy politycznej było jej rozdrobnienie, a także powiązanie z warunkową własnością ziemi. Jeśli w starożytnej Europie o prawie do posiadania ziemi dla wolnego człowieka decydowała jego narodowość – fakt jego urodzenia w danej polityce i wynikające z tego prawa obywatelskie, to w średniowiecznej Europie prawo do ziemi zależało od przynależności osoby do pewna klasa. Społeczeństwo średniowieczne - klasa. Istniały trzy główne stany: szlachta, duchowieństwo i lud (pod tym pojęciem zjednoczeni byli chłopi, rzemieślnicy, kupcy). Stany miały różne prawa i obowiązki, pełniły różne role społeczno-polityczne i gospodarcze.

System podległość

Najważniejszą cechą średniowiecznego społeczeństwa Europy Zachodniej była jego hierarchiczna struktura, system wasalski. Na czele hierarchii feudalnej stał król - najwyższy zwierzchnik i często tylko nominalna głowa państwa. Ta warunkowość absolutnej władzy najwyższej osoby w państwach Europy Zachodniej jest również istotną cechą społeczeństwa Europy Zachodniej, w przeciwieństwie do prawdziwie absolutnych monarchii Wschodu. Nawet w Hiszpanii (gdzie potęga władzy królewskiej była dość namacalna), wprowadzając króla do godności magnata, zgodnie z ustalonym rytuałem, wypowiadali następujące słowa: „My, którzy nie jesteśmy gorsi od was, czynimy ty, który nie jesteś lepszy od nas, król, abyś szanował i bronił naszych praw, a jeśli nie, to nie”. Tak więc król w średniowiecznej Europie jest tylko „pierwszym wśród równych”, a nie wszechwładnym despotą. Charakterystyczne jest, że król, zajmujący w swoim państwie pierwszy szczebel hierarchicznej drabiny, równie dobrze mógł być wasalem innego króla lub papieża.

Na drugim szczeblu drabiny feudalnej znajdowali się bezpośredni wasale króla. One były wielkich panów feudalnych książęta, hrabiowie; arcybiskupów, biskupów, opatów. Przez pismo o immunitet, otrzymywali od króla, posiadali różnego rodzaju immunitety (z łac. – immunitet). Najczęstszymi rodzajami immunitetów były immunitety podatkowe, sądowe i administracyjne, tj. właściciele immunitetów sami pobierali podatki od swoich chłopów i mieszczan, orzekali w sądzie i podejmowali decyzje administracyjne. Feudałowie tego poziomu mogli sami bić własną monetę, która często znajdowała się w obiegu nie tylko w granicach danego stanu, ale także poza nim. Podporządkowanie takich panów feudalnych królowi było często jedynie formalne.

Na trzecim szczeblu drabiny feudalnej stali wasale książąt, hrabiów, biskupów - baronowie. Cieszyli się wirtualnym immunitetem w swoich posiadłościach. Jeszcze niżej byli wasale baronów - rycerze. Niektórzy z nich mogli też mieć własnych wasali - nawet mniejszych rycerzy, inni - zrobiłbym-, czy podporządkowani byli tylko chłopi, którzy jednak stali poza drabiną feudalną.

System wasalstwa opierał się na praktyce nadania ziemi. Osoba, która otrzymała ziemię, stała się wasal, ten, który dał , - senator. Ziemia była nadawana pod pewnymi warunkami, z których najważniejszym była służba seigneurowi, zwykle 40 dni w roku, zgodnie z feudalnym zwyczajem. Najważniejszymi obowiązkami wasala w stosunku do pana był udział w armii pana, ochrona jego mienia, honoru, godności, udział w jego radzie. W razie potrzeby wasale wykupili pana z niewoli.

Otrzymując ziemię, wasal składał przysięgę wierności swemu panu. Jeśli wasal nie wypełnił swoich obowiązków, pan mógł odebrać mu ziemię, ale nie było to takie łatwe, ponieważ wasal feudalny był skłonny bronić swojej niedawnej własności bronią w rękach. Ogólnie rzecz biorąc, pomimo pozornie jasnego porządku, który opisywał dobrze znana formuła: „wasal mojego wasala nie jest moim wasalem”, system wasali był dość skomplikowany, a wasal mógł mieć jednocześnie kilku seniorów.

Obyczaje, zwyczaje

Inną fundamentalną cechą zachodnioeuropejskiego społeczeństwa średniowiecznego, być może najważniejszą, była pewna mentalność ludzi, charakter społecznego światopoglądu i sztywno z nim związany tryb życia codziennego. Najbardziej istotnymi cechami kultury średniowiecznej były stałe i ostre kontrasty między bogactwem a biedą, szlachetnie urodzonymi a bezdomnością - wszystko było wystawione na pokaz. Społeczeństwo było wizualne w swoim codziennym życiu, wygodnie było się w nim poruszać: na przykład nawet po ubiorze łatwo było określić przynależność dowolnej osoby do stanu, rangi i kręgu zawodowego. Osobliwością tego społeczeństwa była wielka wiele obostrzeń i konwencji, ale ten, kto potrafił je „odczytać”, znał ich kod, otrzymywał ważne dodatkowe informacje o otaczającej go rzeczywistości. Tak więc każdy kolor w ubraniach miał swoje przeznaczenie: niebieski był interpretowany jako kolor wierności, zielony - jako kolor nowej miłości, żółty - jako kolor wrogości. Kombinacje kolorów wydawały się wówczas wyjątkowo pouczające dla Europy Zachodniej, które podobnie jak style czapek, czapek, sukienek oddawały wewnętrzny nastrój człowieka, jego stosunek do świata. Tak więc symbolika jest ważną cechą kultury zachodnioeuropejskiego społeczeństwa średniowiecznego.

Kontrastowe było również życie emocjonalne społeczeństwa, ponieważ, jak zeznali sami współcześni, dusza średniowiecznego mieszkańca Europy Zachodniej była nieokiełznana i namiętna. Parafianie w kościele mogli godzinami modlić się ze łzami, potem im się to znudziło i zaczęli tańczyć tutaj, w świątyni, mówiąc do świętego, przed którego obrazem właśnie klęczeli:

„Teraz módlcie się za nas, a my zatańczymy”.

Społeczeństwo to było często okrutne dla wielu. Egzekucje były na porządku dziennym i nie było kompromisu w stosunku do przestępców - albo byli straceni, albo całkowicie uniewinnieni. Pomysł, że przestępcy mogą być reedukowani, nie był dopuszczony. Egzekucje zawsze były organizowane jako specjalne widowisko moralizujące dla publiczności, a za straszne okrucieństwa wymyślano straszne i bolesne kary. Dla wielu zwykłych ludzi egzekucje były rozrywką, a autorzy średniowieczni zauważali, że ludzie z reguły starali się opóźnić finał, ciesząc się widowiskiem tortur; zwykłą rzeczą w takich przypadkach była „zwierzęca, głupia wesołość tłumu”.

Innymi częstymi cechami charakteru średniowiecznego mieszkańca Europy Zachodniej były wybuchowość, chciwość, kłótliwość, mściwość. Cechy te łączyły się z nieustanną gotowością do łez: szloch uchodził za szlachetny i piękny, uwznioślający wszystkich – zarówno dzieci, jak i dorosłych, mężczyzn i kobiety.

Średniowiecze - czas kaznodziejów, którzy głosili kazania, przemieszczając się z miejsca na miejsce, ekscytując ludzi swoją elokwencją, wywierając ogromny wpływ na nastroje społeczne. Tak więc brat Ryszard, który przeszedł do historii, mieszkający we Francji na początku XV wieku, cieszył się ogromną popularnością i miłością. Pewnego razu głosił w Paryżu na cmentarzu niewinnie zamordowanych dzieci przez 10 dni od 5 rano do 23 wieczorem. Słuchały go ogromne rzesze ludzi, siła oddziaływania jego przemówień była potężna i szybka: wielu natychmiast rzuciło się na ziemię i żałowało za swoje grzechy, wielu złożyło śluby rozpoczęcia nowego życia. Kiedy Richard ogłosił, że kończy ostatnie kazanie i musi iść dalej, wielu ludzi opuściło swoje domy i rodziny, aby pójść za nim.

Kaznodzieje oczywiście przyczynili się do powstania zjednoczonego społeczeństwa europejskiego. "

Ważną cechą społeczeństwa był ogólny stan moralności zbiorowej, nastroje społeczne: wyrażało się to zmęczeniem społeczeństwa, lękiem przed życiem, poczuciem lęku przed losem. Charakterystyczny był brak zdecydowanej woli i chęci zmiany świata na lepsze w społeczeństwie. Strach przed życiem ustąpi miejsca nadziei, odwadze i optymizmowi dopiero w XVII-XVIII wieku. - i nie jest przypadkiem, że od tego czasu rozpocznie się nowy okres w dziejach ludzkości, którego istotną cechą będzie dążenie mieszkańców Europy Zachodniej do pozytywnego przekształcania świata. Pochwała życia i aktywna postawa wobec niego nie pojawiły się nagle i nie od zera:

możliwość tych zmian będzie stopniowo dojrzewać w ramach społeczeństwa feudalnego przez cały okres średniowiecza. Z etapu na etap społeczeństwo Europy Zachodniej stanie się bardziej energiczne i przedsiębiorcze; powoli, ale systematycznie cały system instytucji społecznych - ekonomicznych, politycznych, społecznych, kulturalnych, psychologicznych - będzie się zmieniał. Prześledźmy cechy tego procesu według okresów.

5.2. Wczesne średniowiecze

(V - X wieków)

Kształtowanie się stosunków feudalnych

W okresie wczesnego średniowiecza – początku kształtowania się średniowiecznego społeczeństwa – znacznie rozszerza się terytorium, na którym odbywa się edukacja Cywilizacja zachodnioeuropejska: jeśli podstawą starożytnej cywilizacji była starożytna Grecja i Rzym, to cywilizacja średniowieczna obejmuje prawie całą Europę.

Najważniejszym procesem we wczesnym średniowieczu w sferze społeczno-gospodarczej było kształtowanie się stosunków feudalnych, których rdzeniem było kształtowanie się feudalnej własności ziemskiej. Stało się to na dwa sposoby. Pierwsza droga prowadzi przez społeczność chłopską. Przydział ziemi należący do rodziny chłopskiej był dziedziczony z ojca na syna (a od VI w. na córkę) i stanowił ich własność. Tak stopniowo powstawał allod - swobodnie zbywalna własność ziemska chłopów komunalnych. Allod przyspieszył rozwarstwienie własności wśród wolnych chłopów: ziemie zaczęły być koncentrowane w rękach elity gminnej, która już teraz działa jako część klasy feudalnej. W ten sposób ukształtowała się patrymonialno-allodialna forma feudalnej własności ziemskiej, charakterystyczna zwłaszcza dla plemion germańskich.

Drugim sposobem, w jaki ukształtowała się feudalna własność ziemska, aw konsekwencji cały system feudalny, była praktyka nadawania ziemi przez króla lub innych wielkich feudalnych właścicieli ziemskich ich otoczeniu. Najpierw kawałek ziemi (beneficjum) był nadawany wasalowi tylko pod warunkiem służby i na czas jego służby, a pan zachowywał najwyższe prawa do beneficjów. Stopniowo rozszerzały się prawa wasali do przyznanych im ziem, ponieważ synowie wielu wasali nadal służyli panu swojego ojca. Ponadto ważne były również względy czysto psychologiczne: charakter relacji, jaka rozwinęła się między seigneurem a wasalem. Jak świadczą współcześni, wasale z reguły byli wierni i oddani swemu panu.

Lojalność była bardzo ceniona, a beneficja stawały się w coraz większym stopniu prawie całkowitą własnością wasali, przechodząc z ojca na syna. Ziemia, która została odziedziczona, została nazwana bielizna, Lub lenno, właściciel feudalny Władca feudalny, i cały system tych stosunków społeczno-ekonomicznych - feudalizm.

Beneficjent staje się feudem w IX-XI wieku. Tę drogę kształtowania się stosunków feudalnych widać wyraźnie na przykładzie państwa frankońskiego, które ukształtowało się już w VI wieku.

Klasy wczesnego społeczeństwa feudalnego

W średniowieczu ukształtowały się także dwie główne klasy społeczeństwa feudalnego: panowie feudalni, duchowni i świeccy – właściciele ziemscy oraz chłopi – posiadacze ziemscy. Wśród chłopów istniały dwie grupy różniące się statusem ekonomicznym i społecznym. Chłopi osobiście wolni mogli do woli opuścić właściciela, porzucić swoje posiadłości ziemskie: wydzierżawić je lub sprzedać innemu chłopowi. Mając swobodę poruszania się, często przenosili się do miast lub w nowe miejsca. Płacili stałe podatki w naturze i gotówce oraz wykonywali pewne prace w gospodarstwie domowym swego pana. Inna grupa - chłopów osobiście zależnych. Ich obowiązki były szersze, ponadto (i to jest najważniejsza różnica) nie były sztywne, przez co chłopi osobiście zależni byli poddawani arbitralnemu opodatkowaniu. Nieśli też szereg podatków specyficznych: pośmiertne – przy wstąpieniu w spadek, małżeństwo – wykup prawa pierwokupu itp. Chłopi ci nie korzystali ze swobody poruszania się. Pod koniec pierwszego okresu średniowiecza wszyscy chłopi (zarówno zależni, jak i osobiście wolni) mają właściciela. Prawo feudalne nie uznawało ludzi po prostu wolnych, niezależnych, starających się budować stosunki społeczne według zasady:

„Nie ma człowieka bez pana”.

Stan gospodarki

W okresie formowania się społeczeństwa średniowiecznego tempo rozwoju było powolne. Chociaż trójpolowy zamiast dwupolowy był już w pełni zadomowiony w rolnictwie, plony były niskie: średnio sam-3. Hodowali głównie drobny inwentarz - kozy, owce, świnie, a koni i krów było niewiele. Poziom specjalizacji rolnictwa był niski. Każdy majątek posiadał niemal wszystkie istotne z punktu widzenia zachodnich Europejczyków gałęzie gospodarki: uprawy polowe, hodowlę bydła, różne rzemiosła. Gospodarka była naturalna, a produkty rolne nie były produkowane specjalnie na rynek; rzemiosło istniało również w formie pracy na zamówienie. Rynek krajowy był więc bardzo ograniczony.

Procesy etniczne i fragmentacja feudalna

W tym okresie plemiona germańskie zostały przesiedlone na terytorium Europy Zachodniej: wspólnota kulturowa, gospodarcza, religijna, a później polityczna Europy Zachodniej miała opierać się w dużej mierze na wspólnocie etnicznej ludów Europy Zachodniej. Tak więc w wyniku udanych podbojów przywódcy Franków Karola Wielkiego w 800 powstało rozległe imperium - państwo Franków. Duże formacje terytorialne nie były jednak wówczas stabilne i wkrótce po śmierci Karola jego imperium rozpadło się.

Do X-XI wieku. rozdrobnienie feudalne w Europie Zachodniej. Królowie zachowali rzeczywistą władzę tylko w swoich domenach. Formalnie wasale króla byli zobowiązani do pełnienia służby wojskowej, płacenia mu kontrybucji pieniężnej przy objęciu spadku, a także podporządkowywania się decyzjom króla jako najwyższego arbitra w sporach międzyfeudalnych. W rzeczywistości wypełnienie wszystkich tych obowiązków w IX-X wieku. prawie całkowicie zależne od woli potężnych panów feudalnych. Wzmocnienie ich potęgi doprowadziło do walk feudalnych.

chrześcijaństwo

Pomimo tego, że proces tworzenia państw narodowych rozpoczyna się w Europie, ich granice nieustannie się zmieniają:

stany albo połączyły się w większe stowarzyszenia państwowe, albo zostały podzielone na mniejsze. Ta mobilność polityczna przyczyniła się również do powstania cywilizacji paneuropejskiej.

Najważniejszym czynnikiem w tworzeniu zjednoczonej Europy było Chrześcijaństwo, która stopniowo rozprzestrzeniła się we wszystkich krajach europejskich, stając się religią państwową.

Chrześcijaństwo determinowało życie kulturalne wczesnośredniowiecznej Europy, wpływając na system, charakter i jakość edukacji i wychowania. Jakość edukacji wpływała na poziom rozwoju gospodarczego. W tym okresie poziom rozwoju gospodarczego był najwyższy we Włoszech. Tutaj, wcześniej niż w innych krajach, średniowieczne miasta – Wenecja, Genua, Florencja, Mediolan – rozwijają się jako ośrodki rzemiosła i

Powstanie imperium Franków i jego upadek

handel, a nie twierdze szlacheckie. Tu szybciej rozwijają się zagraniczne stosunki handlowe, rozwija się handel wewnętrzny, pojawiają się cykliczne targi. Rośnie wolumen transakcji kredytowych. Znaczący poziom osiąga rzemiosło, w szczególności tkactwo i jubilerstwo oraz budownictwo. Tak jak poprzednio, podobnie jak w okresie starożytności, obywatele miast włoskich byli aktywni politycznie, co również przyczyniło się do ich szybkiego postępu gospodarczego i kulturalnego. W innych krajach Europy Zachodniej wpływ cywilizacji starożytnej również dotknął, ale w mniejszym stopniu niż we Włoszech.

5.3. Klasyczne średniowiecze

(XI-XV w.)

Na drugim etapie rozwoju feudalizmu proces kształtowania się stosunków feudalnych dobiega końca i wszystkie struktury społeczeństwa feudalnego osiągają swój pełny rozkwit.

Tworzenie scentralizowanych państw. Publiczna administracja

W tym czasie w większości krajów Europy Zachodniej umacniała się scentralizowana władza, zaczęły się formować i wzmacniać państwa narodowe (Anglia, Francja, Niemcy) itp. Wielcy panowie feudalni byli coraz bardziej zależni od króla. Jednak władza króla nadal nie jest naprawdę absolutna. Nadchodzi era monarchii stanowo-przedstawicielskich. To właśnie w tym okresie rozpoczyna się i pierwsza praktyczna realizacja zasady trójpodziału władzy parlamenty - ciała stanowo-przedstawicielskie, znacznie ograniczające władzę króla. Najwcześniejsze takie Parliament-Cortes pojawiły się w Hiszpanii (koniec XII - początek XII wieku). W 1265 r. w Anglii pojawia się parlament. W XIV wieku. W większości krajów Europy Zachodniej powstały już parlamenty. Początkowo praca sejmów nie była w żaden sposób regulowana, nie ustalano terminów posiedzeń ani trybu ich odbywania – o wszystkim decydował król w zależności od konkretnej sytuacji. Jednak nawet wtedy najważniejszą i stałą kwestią, nad którą zastanawiali się parlamentarzyści, stało się - podatki.

Parlamenty mogły działać zarówno jako organ doradczy, ustawodawczy, jak i sądowniczy. Stopniowo przydzielane są parlamentowi funkcje legislacyjne i zarysowuje się pewna konfrontacja parlamentu z królem. Król nie mógł więc nakładać dodatkowych podatków bez sankcji sejmu, chociaż formalnie król był znacznie wyższy od sejmu i to on zwoływał i rozwiązywał sejm oraz proponował kwestie do dyskusji.

Parlamenty nie były jedyną innowacją polityczną klasycznego średniowiecza. Kolejny ważny nowy element życia publicznego stał się partie polityczne, które po raz pierwszy zaczęły się formować w XIII wieku. we Włoszech, a następnie (w XIV wieku) we Francji. Partie polityczne zaciekle przeciwstawiały się sobie, ale powodem ich konfrontacji były wówczas bardziej względy psychologiczne niż ekonomiczne.

Powstania chłopskie

Prawie wszystkie kraje Europy Zachodniej w tym okresie przeżyły okropności krwawych walk i wojen. Przykładem może być Wojna szkarłatnych i białych róż Anglia w XV wieku W wyniku tej wojny Anglia straciła jedną czwartą swojej populacji. Klasyczne średniowiecze - także czas powstania chłopskie, niepokoje i zamieszki.

Przykładem jest bunt kierowany przez Wata Tylera I John Ball w Anglia w 1381 r.

Powstanie rozpoczęło się jako masowy protest chłopów przeciwko nowemu potrojeniu pogłównego. Rebelianci zażądali od króla nie tylko obniżenia podatków, ale także zastąpienia wszelkich ceł rzeczowych niskimi płatnościami gotówkowymi, wyeliminowania osobistej zależności chłopów i umożliwienia swobodnego handlu w całej Anglii. Król Ryszard II (1367-1400) zmuszony był spotkać się z przywódcami chłopów i zgodzić się na ich żądania. Jednak część chłopów (zwłaszcza wśród nich przeważała biedota) nie była zadowolona z takich rezultatów i stawiała nowe warunki, w szczególności odebranie ziemi biskupom, klasztorom i innym zamożnym właścicielom ziemskim i podzielenie jej między chłopów, zniesienie wszystkie stany i przywileje majątkowe. Żądania te były już zupełnie nie do przyjęcia dla warstw rządzących, jak i dla większości społeczeństwa angielskiego, gdyż już wtedy własność uważana była za świętą i nienaruszalną. Powstańców nazwano rabusiami, powstanie brutalnie stłumiono.

Jednak w następnym stuleciu, w XV wieku, wiele haseł tego powstania doczekało się rzeczywistego wcielenia: na przykład prawie wszyscy chłopi naprawdę stali się osobiście wolni i zostali przeniesieni na płatności gotówkowe, a ich obowiązki nie były już tak ciężkie jak wcześniej.

Gospodarka. Rolnictwo.

Główną gałęzią gospodarki krajów Europy Zachodniej w okresie klasycznego średniowiecza, podobnie jak poprzednio, było rolnictwo. Cechą charakterystyczną rozwoju całego sektora rolnego był proces szybkiego zagospodarowania nowych ziem, znany w historii jako proces wewnętrznej kolonizacji. Przyczynił się nie tylko do ilościowego wzrostu gospodarki, ale także do poważnego postępu jakościowego, ponieważ obowiązki nałożone na chłopów na nowych ziemiach miały głównie charakter pieniężny, a nie rzeczowy. Proces zamiany należności rzeczowych na pieniężne, określany w literaturze naukowej jako zmiana czynszu, przyczyniły się do wzrostu niezależności ekonomicznej i ducha przedsiębiorczości chłopów, do zwiększenia wydajności ich pracy. Rozwija się uprawa roślin oleistych i przemysłowych, rozwija się produkcja oleju i wina.

Plon ziarna osiąga poziom sam-4 i sam-5. Wzrost aktywności chłopskiej i ekspansja gospodarki chłopskiej doprowadziły do ​​ograniczenia gospodarki pana feudalnego, która w nowych warunkach okazała się mniej opłacalna.

Postępowi w rolnictwie sprzyjało także wyzwolenie chłopów z zależności osobistej. Decyzję w tej sprawie podejmowało również miasto, w pobliżu którego chłopi mieszkali iz którym byli związani społecznie i gospodarczo, lub ich pan feudalny, na którego ziemi zamieszkiwali. Wzmocniono prawa chłopów do działek rolnych. W coraz większym stopniu mogli swobodnie przekazywać ziemię w drodze dziedziczenia, zapisywać ją w spadku i zastawiać, dzierżawić, darować i sprzedawać. Tak stopniowo się formuje i staje się szersza rynek gruntów. Rozwijają się stosunki towarowo-pieniężne.

Średniowieczne miasta

Najważniejszą cechą tego okresu był rozwój miast i miejskiego rzemiosła. W klasycznym średniowieczu stare miasta szybko się rozrastają i powstają nowe - w pobliżu zamków, twierdz, klasztorów, mostów i przepraw przez rzeki. Za przeciętne uznano miasta liczące 4000 mieszkańców. Były bardzo duże miasta, takie jak Paryż, Mediolan, Florencja, w których mieszkało 80 tysięcy osób. Życie w średniowiecznym mieście było trudne i niebezpieczne – częste epidemie pochłonęły życie ponad połowy mieszczan, jak to miało miejsce np. podczas „czarnej śmierci” – epidemii dżumy w połowie XIII wieku. Często zdarzały się też pożary. Wciąż jednak aspirowali do miast, bo jak świadczyło przysłowie „miejskie powietrze czyniło człowieka niesamodzielnego wolnym” – do tego trzeba było mieszkać w mieście rok i jeden dzień.

Miasta powstawały na ziemiach króla lub wielkich panów feudalnych i były dla nich korzystne, przynosząc dochody w postaci podatków z rzemiosła i handlu.

Na początku tego okresu większość miast była zależna od swoich panów. Mieszczanie walczyli o niepodległość, m.in. o przemianę w wolne miasto. Władze niezależnych miast były wybieralne i miały prawo do pobierania podatków, płacenia skarbu, zarządzania finansami miasta według własnego uznania, posiadania własnego sądu, bicia własnej monety, a nawet wypowiadania wojny i zawierania pokoju. Środkiem walki ludności miejskiej o swoje prawa były powstania miejskie - rewolucje komunalne, jak również wykupienie ich praw od seigneur. Tylko najbogatsze miasta, takie jak Londyn i Paryż, mogły sobie pozwolić na taki okup. Jednak wiele innych miast zachodnioeuropejskich również było na tyle bogatych, by uzyskać niepodległość za pieniądze. Tak więc w XIIIw. około połowa wszystkich miast w Anglii – 200 miast – uzyskała niezależność w ściąganiu podatków.

Bogactwo miast opierało się na zamożności ich mieszkańców. Wśród najbogatszych byli m.in lichwiarze I zmieniacze. To one decydowały o jakości i użyteczności monety, a to było niezwykle ważne w kontekście stale praktykowanej merkantylista rządy niszczą monety; wymieniali pieniądze i przenosili je z jednego miasta do drugiego; podjął się zachowania wolnego kapitału i udzielał pożyczek.

Na początku klasycznego średniowiecza działalność bankowa rozwijała się najaktywniej w północnych Włoszech. Tam, podobnie jak w całej Europie, działalność ta koncentrowała się głównie w rękach Żydów, gdyż chrześcijaństwo oficjalnie zabraniało wierzącym uprawiania lichwy. Działalność lichwiarzy i kantorów mogła być niezwykle dochodowa, ale czasami (jeśli wielcy feudałowie i królowie odmawiali zwrotu dużych pożyczek) również bankrutowali.

Średniowieczne rzemiosło

Ważną, stale rosnącą warstwą ludności miejskiej były rzemieślnicy. Od XII-XIII wieku. V ze względu na wzrost siły nabywczej ludności wzrost popytu konsumpcyjnego charakteryzuje się rozwojem miejskiego rzemiosła. Z pracy na zamówienie rzemieślnicy przechodzą do pracy na rynek. Rzemiosło staje się szanowanym zajęciem, które przynosi dobre dochody. Szczególnym szacunkiem cieszyli się ludzie o specjalnościach budowlanych - murarze, stolarze, tynkarze. Architekturą zajmowali się wówczas ludzie najbardziej uzdolnieni, o wysokim poziomie przygotowania zawodowego. W tym okresie pogłębiała się specjalizacja „rzemiosła", poszerzał się asortyment wyrobów, doskonaliła się technika rękodzielnicza, pozostając jak dawniej ręczną. Technologie w metalurgii, w wytwarzaniu tkanin sukienniczych stają się coraz bardziej skomplikowane i efektywne, aw Europie zaczynają nosić wełniane ubrania zamiast futer i płócien.W XII wieku w Europie wytwarzano zegary mechaniczne, w XIII wieku duże zegary wieżowe, w XV wieku zegarki kieszonkowe. .

Rzemieślnicy zjednoczeni w warsztaty, którzy chronili swoich członków przed konkurencją ze strony „dzikich” rzemieślników. W miastach mogły powstawać dziesiątki i setki warsztatów o różnych orientacjach gospodarczych – wszak specjalizacja produkcji odbywała się nie w obrębie warsztatu, a pomiędzy warsztatami. Tak więc w Paryżu było ponad 350 warsztatów. Najważniejszym bezpieczeństwem sklepów była także pewna regulacja produkcji w celu zapobieżenia nadprodukcji, utrzymania cen na odpowiednio wysokim poziomie; władze sklepów, biorąc pod uwagę wielkość potencjalnego rynku, określały wielkość produkcji.

Przez cały ten okres cechy toczyły walkę z władzami miasta o dostęp do kierownictwa. Miejskie wzloty tzw patrycjat zjednoczeni przedstawiciele arystokracji ziemskiej, bogaci kupcy, lichwiarze. Często działania wpływowych rzemieślników kończyły się sukcesem i włączano ich do władz miejskich.

Cechowa organizacja produkcji rzemieślniczej miała zarówno oczywiste wady, jak i zalety, z których jedną był ugruntowany system czeladniczy. Oficjalny okres szkolenia w różnych warsztatach wynosił od 2 do 14 lat, przyjęto, że w tym czasie rzemieślnik musi przejść od ucznia i ucznia do mistrza.

Warsztaty opracowały surowe wymagania dotyczące materiału, z którego wykonano towary, narzędzi pracy i technologii produkcji. Wszystko to zapewniało stabilną pracę i gwarantowało doskonałą jakość produktu. O wysokim poziomie średniowiecznego zachodnioeuropejskiego rzemiosła świadczy fakt, że czeladnik chcący otrzymać tytuł mistrza zobowiązany był do ukończenia swego końcowego dzieła, które nazwano „arcydziełem” (współczesne znaczenie tego słowa mówi samo za siebie). .

Warsztaty stwarzały również warunki do przekazywania zgromadzonych doświadczeń, zapewniając ciągłość pokoleń rękodzielników. Ponadto rzemieślnicy uczestniczyli w tworzeniu zjednoczonej Europy: uczniowie w procesie uczenia się mogli wędrować po różnych krajach; mistrzowie, jeśli zostali zrekrutowani w mieście więcej niż było to wymagane, z łatwością przenieśli się w nowe miejsca.

Z drugiej strony, pod koniec klasycznego średniowiecza, w XIV-XV wieku, cechowa organizacja produkcji przemysłowej zaczęła coraz wyraźniej działać jako czynnik opóźniający. Sklepy stają się coraz bardziej odizolowane, zatrzymując się w rozwoju. W szczególności dla wielu było prawie niemożliwe, aby zostać mistrzem: tylko syn mistrza lub jego zięć mógł naprawdę uzyskać status mistrza. Doprowadziło to do tego, że w miastach pojawiła się znaczna warstwa „wiecznych uczniów”. Ponadto ścisła regulacja rzemiosła zaczyna utrudniać wprowadzanie nowinek technologicznych, bez których postęp w dziedzinie produkcji materiałów jest nie do pomyślenia. Dlatego warsztaty stopniowo się wyczerpują, a pod koniec klasycznego średniowiecza pojawia się nowa forma organizacji produkcji przemysłowej - manufaktura.

Rozwój manufaktury

Manufaktura zakładała specjalizację pracy między pracownikami przy wytwarzaniu dowolnego produktu, co znacznie zwiększyło wydajność pracy, która, jak poprzednio, pozostała ręczna. Robotnicy najemni pracowali w manufakturach Europy Zachodniej. Manufaktura była najbardziej rozpowszechniona w kolejnym okresie średniowiecza.

Handel i kupcy

Ważną częścią ludności miejskiej były kupcy, odgrywał ważną rolę w handlu krajowym i zagranicznym. Ciągle podróżowali po miastach z towarami. Kupcy z reguły byli piśmienni i potrafili mówić językami krajów, przez które przejeżdżali. Najwyraźniej handel zagraniczny w tym okresie jest nadal bardziej rozwinięty niż krajowy. Ośrodkami handlu zagranicznego w Europie Zachodniej były wówczas morza Północne, Bałtyckie i Śródziemnomorskie. Z Europy Zachodniej eksportowano sukno, wino, wyroby metalowe, miód, drewno, futra, żywicę. Ze wschodu na zachód przewożono głównie towary luksusowe: tkaniny kolorowe, jedwab, brokat, kamienie szlachetne, kość słoniową, wino, owoce, przyprawy, dywany. Import do Europy generalnie przewyższał eksport. Największymi uczestnikami handlu zagranicznego Europy Zachodniej były miasta hanzeatyckie, których było około 80, a największymi z nich były Hamburg, Brema, Gdańsk, Kolonia.

Następnie Hanza, która kwitła w XIII-XIV wieku, stopniowo traci swoją polityczną i gospodarczą siłę i zostaje wyparta przez firmę angielską. kupcy poszukiwaczy przygód, prowadził intensywny handel zagraniczny.

Rozwój handlu wewnętrznego był znacznie utrudniony przez brak jednolitego systemu monetarnego, liczne cła wewnętrzne i opłaty celne, brak dobrej sieci transportowej oraz ciągłe rabunki na drogach. Wielu ściganych przez rabunek, zarówno prostych ludzi, jak i szlachetnych ludzi. Wśród nich są drobni rycerze, którzy nie odnaleźli dla siebie miejsca w twórczym życiu gospodarczym, gdyż tylko najstarszy syn mógł odziedziczyć majątek ojca – „koronę i posiadłości”, a losem stały się wojna, wyprawy, rabunki, rycerskie zabawy z reszty. Rycerze rabowali miejskich kupców, a mieszczanie, nie troszcząc się o dwór, wieszali na miejskich wieżach pojmanych przez nich rycerzy. Taki system relacji hamował rozwój społeczeństwa. Jednak pomimo istnienia licznych zagrożeń na drogach, średniowieczne społeczeństwo było bardzo dynamiczne i mobilne: istniała intensywna wymiana demograficzna między regionami i krajami, przyczyniająca się do powstania zjednoczonej Europy.

Ciągle w drodze były też osoby duchowne - biskupi, opaci, mnisi, którzy musieli uczęszczać do katedr kościelnych, podróżowali z raportami do Rzymu. To oni rzeczywiście dokonali ingerencji Kościoła w sprawy państw narodowych, co przejawiało się nie tylko w życiu ideowym i kulturalnym, ale także całkiem namacalnie w finansowym – ogromne sumy pieniędzy trafiały do ​​Rzymu z każdego kraju. państwo.

„Miasta zjednoczone w Unii (z niemieckiej Hanzy - związek)

Średniowieczny uniwersytety

Inna część średniowiecznego społeczeństwa zachodnio-nieeuropejskiego również była mobilna. studenci i mistrzowie. Pierwsze uniwersytety w Europie Zachodniej pojawiły się właśnie w klasycznym średniowieczu. Tak więc pod koniec XII - na początku XIII wieku. Otwarto uniwersytety w Paryżu, Oksfordzie, Cambridge i innych miastach europejskich. Uczelnie były wówczas najważniejszym i często jedynym źródłem informacji. Siła uniwersytetów i nauki uniwersyteckiej była wyjątkowo silna. Pod tym względem w XIV-XV wieku. szczególnie wyróżniał się Uniwersytet Paryski. Znamienne, że wśród jego uczniów (a było ich łącznie ponad 30 tysięcy) byli też ludzie zupełnie dorośli, a nawet starzy: wszyscy przychodzili wymieniać się opiniami i poznawać nowe pomysły.

Nauka uniwersytecka - scholastyka - powstały w XI wieku. Najważniejszą jej cechą była bezgraniczna wiara w moc rozumu w procesie poznawania świata. Z biegiem czasu jednak scholastyka staje się coraz bardziej dogmatem. Jej postanowienia są uważane za nieomylne i ostateczne. W XIV-XV wieku. scholastyka, która posługiwała się jedynie logiką i zaprzeczała eksperymentom, staje się oczywistym hamulcem rozwoju nauk przyrodniczych w Europie Zachodniej. Prawie wszystkie katedry na uniwersytetach europejskich były wówczas okupowane przez mnichów z zakonu dominikanów i franciszkanów, a zwykłymi tematami sporów i prac naukowych były: „Dlaczego Adam zjadł w raju jabłko, a nie gruszkę?” oraz „Ile aniołów może się zmieścić”. na czubku igły?

Cały system szkolnictwa wyższego miał bardzo silny wpływ na kształtowanie się cywilizacji zachodnioeuropejskiej. Uniwersytety przyczyniły się do postępu myśli naukowej, wzrostu świadomości społecznej i wolności jednostki. Mistrzowie i studenci, przenosząc się z miasta do miasta, z uczelni na uczelnię, co było stałą praktyką, prowadzili wymianę kulturalną między krajami. Osiągnięcia narodowe natychmiast stały się znane w innych krajach europejskich. Więc, „Dekameron” Włoski Javanni Boccaccio(1313-1375) został szybko przetłumaczony na wszystkie języki Europy, był wszędzie czytany i znany. Powstaniu kultury zachodnioeuropejskiej sprzyjał także początek w 1453 r. typografia. Uważany za pierwszą drukarkę Jana Gutenberga(w latach 1394-1399 lub 1406-1468), który mieszkał w Niemczech.

Cechy rozwoju historycznego wiodących krajów Europy

Niemcy, mimo generalnie pomyślnego rozwoju, nie były jednak krajem wiodącym w dziedzinie kultury czy gospodarki. W XIV-XV wieku. Włochy były nadal najlepiej wykształconym i najlepiej prosperującym krajem w Europie, choć politycznie była to wielość państw, często jawnie sobie wrogich. Wspólność Włochów wyrażała się głównie w jednym języku i kulturze narodowej. Największe sukcesy w budowaniu państwowości odniosła Francja, gdzie procesy centralizacji rozpoczęły się wcześniej niż w innych krajach. W XIV-XV wieku. we Francji wprowadzono już stałe podatki państwowe, ustanowiono jeden system monetarny i jeden przekaz pocztowy.

Z punktu widzenia praw człowieka i ochrony jednostki Anglia odniosła największy sukces tam, gdzie prawa ludu, uzyskane przez niego w konfrontacji z królem, zostały najdobitniej sformułowane jako prawo: np. król nie miał prawa nakładać nowych podatków i wydawać nowych praw bez zgody parlamentu, w jego konkretnej działalności musiało to być zgodne z istniejącymi prawami.

Inną cechą rozwoju Anglii był wzmożony rozwój stosunków towarowo-pieniężnych, powszechne wykorzystanie pracy najemnej we wszystkich sferach gospodarki oraz aktywna działalność handlu zagranicznego. Charakterystyczną cechą społeczeństwa angielskiego była także obecność w nim ducha przedsiębiorczości, bez którego nie do pomyślenia jest szybka ewolucja gospodarcza. Ta psychologiczna postawa była w dużej mierze ułatwiona przez brak sztywnego stanu w społeczeństwie angielskim. Tak więc w 1278 r. Uchwalono ustawę, zgodnie z którą osobiście wolni chłopi z rocznym dochodem przekraczającym 20 funtów szterlingów otrzymali stopień szlachecki. Tak powstała „nowa szlachta” – warstwa ludzi aktywnych zawodowo, którzy obiektywnie przyczynili się do szybkiego rozkwitu Anglii w następnym okresie.

5.4. Późne średniowiecze

(XVI - początek XVII wieku)

Wielkie odkrycia geograficzne

Tempo rozwoju gospodarczego krajów europejskich wzrasta jeszcze bardziej na ostatnim etapie istnienia społeczeństwa średniowiecznego w XV-początku XVII wieku. Powstają i aktywnie rozwijają się stosunki kapitalistyczne. Wynikało to w dużej mierze z Wielkie odkrycia geograficzne. Ich bezpośrednią przyczyną było poszukiwanie przez Europejczyków nowych szlaków morskich do Chin i Indii, o których (zwłaszcza o Indiach) rozeszła się sława jako o kraju niezliczonych skarbów iz którym handel był utrudniony ze względu na podboje arabskie, mongolsko-tatarskie i tureckie. Wielkie odkrycia geograficzne stały się możliwe dzięki postępowi w nawigacji i budowie statków. Tak więc Europejczycy nauczyli się budować karawele - szybkie łodzie, które mogą płynąć pod wiatr. Nie bez znaczenia było także gromadzenie wiedzy geograficznej, zwłaszcza z zakresu kartografii. Ponadto społeczeństwo zaakceptowało już ideę kulistości Ziemi, a żeglarze udając się na Zachód szukali drogi do krajów wschodnich.

Jedną z pierwszych wypraw do Indii zorganizowali portugalscy żeglarze, którzy próbowali tam dotrzeć opływając Afrykę. W 1487 roku odkryli Przylądek Dobrej Nadziei – najbardziej wysunięty na południe punkt kontynentu afrykańskiego. W tym samym czasie Włoch szukał także drogi do Indii. Krzysztof Kolumb(1451-1506), któremu udało się wyposażyć cztery wyprawy za pieniądze dworu hiszpańskiego. Hiszpańska para królewska – Ferdynand i Izabela – uległa jego argumentom i obiecywała mu ogromne dochody z nowo odkrytych ziem. Już podczas pierwszej wyprawy w październiku 1492 roku Kolumb odkrył Nowy Świat, zwany wówczas Ameryką Amerigo Vespucci(1454-1512), który brał udział w wyprawach do Ameryki Południowej w latach 1499-1504. To on jako pierwszy opisał nowe ziemie i jako pierwszy wyraził pogląd, że jest to nowa część świata, nieznana jeszcze Europejczykom.

Drogę morską do prawdziwych Indii po raz pierwszy wytyczyła portugalska ekspedycja pod dowództwem Vasco da gama(1469-1524) w 1498 r. Pierwsza podróż dookoła świata odbyła się w latach 1519-1521 pod przewodnictwem Portugalczyków Magellana(1480-1521). Z 256-osobowej drużyny Magellana przeżyło tylko 18, a sam Magellan zginął w walce z tubylcami. Wiele wypraw z tamtych czasów kończyło się tak smutno.

W drugiej połowie XVI-XVII wieku. Brytyjczycy, Holendrzy i Francuzi weszli na drogę podbojów kolonialnych. Do połowy XVII wieku. Europejczycy odkryli Australię i Nową Zelandię.

W wyniku wielkich odkryć geograficznych zaczynają kształtować się imperia kolonialne, a skarby, złoto i srebro płyną z nowo odkrytych ziem do Europy – Starego Świata. Konsekwencją tego był wzrost cen, zwłaszcza produktów rolnych. Proces ten, który w mniejszym lub większym stopniu miał miejsce we wszystkich krajach Europy Zachodniej, został w literaturze historycznej nazwany rewolucja cenowa. Przyczyniał się do wzrostu bogactwa pieniężnego wśród kupców, przedsiębiorców, spekulantów i był jednym ze źródeł początkowa akumulacja kapitału.

handel

Inną ważną konsekwencją Wielkich Odkryć Graficznych było przesunięcie światowych szlaków handlowych: monopol kupców weneckich na handel karawanami ze Wschodem w Europie Południowej został złamany: Portugalczycy zaczęli sprzedawać towary indyjskie kilkakrotnie taniej niż kupcy weneccy.

Kraje aktywnie pośredniczące w handlu – Anglia i Holandia – zyskują na sile. Handel pośredniczący był bardzo zawodny i niebezpieczny, ale bardzo opłacalny: na przykład, jeśli jeden z trzech statków wysłanych do Indii wrócił do domu, wówczas wyprawę uważano za udaną, a zyski kupców sięgały często 1000%. Tak więc handel był najważniejszym źródłem tworzenia dużego kapitału prywatnego.

Ilościowy wzrost handlu przyczynił się do powstania nowych form organizacji handlu. W XVI wieku. po raz pierwszy w historii ludzkości wymiany, którego głównym celem i przeznaczeniem było wykorzystanie wahań cen w czasie. Początkowo kupcy gromadzili się na placach, aby zawierać transakcje handlu hurtowego. Następnie w dużych miastach handlowych - Antwerpii, Lyonie, Tuluzie, Rouen, Londynie, Hamburgu, Amsterdamie, Lubece, Lipsku i innych - powstały specjalne gmachy giełdowe. Dzięki rozwojowi handlu w tym czasie istnieje znacznie silniejsze połączenie między częściami planety niż wcześniej. I po raz pierwszy w historii kładzie się podwaliny pod światowy rynek.

Rolnictwo

Proces pierwotnej akumulacji kapitału miał miejsce także w sferze rolnictwa, które do dziś stanowi podstawę gospodarki społeczeństw Europy Zachodniej. W późnym średniowieczu nastąpiła znaczna poprawa specjalizacji obszarów rolniczych, co wynikało głównie z różnorodnych warunków przyrodniczych. Następuje intensywne osuszanie bagien, a przekształcając przyrodę, ludzie przekształcili samych siebie. Wszędzie zwiększała się powierzchnia zasiewów, plony brutto zbóż, zwiększały się plony. Postęp ten w dużej mierze opierał się na pozytywnej ewolucji techniki rolniczej i rolnictwa. Tak więc, choć wszystkie główne narzędzia rolnicze pozostały takie same (pług, brona, kosa i sierp), zaczęto je wykonywać z najlepszego metalu, powszechnie stosowano nawozy, do obrotu rolniczego wprowadzono siew wielopolowy i trawy. Pomyślnie rozwijała się również hodowla bydła, udoskonalono rasy bydła i stosowano opas w opasach. Stosunki społeczno-gospodarcze w dziedzinie rolnictwa również szybko się zmieniały: w Anglii, Francji i Holandii prawie wszyscy chłopi byli już osobiście wolni. Najważniejszą innowacją tego okresu był powszechny rozwój stosunków najmu. Właściciele ziemscy coraz chętniej dzierżawili ziemię chłopom, gdyż było to ekonomicznie bardziej opłacalne niż organizowanie własnej gospodarki obszarniczej.

W późnym średniowieczu renta istniała w dwóch postaciach: feudalnej i kapitalistycznej. W przypadku dzierżawy feudalnej właściciel ziemski oddawał chłopowi kawałek ziemi, zwykle niezbyt duży, iw razie potrzeby mógł go zaopatrywać w nasiona, żywy inwentarz, narzędzia, a chłop oddawał na to część plonów. Istota dzierżawy kapitalistycznej była nieco inna: właściciel ziemi otrzymywał od dzierżawcy rentę pieniężną, sam dzierżawca był rolnikiem, jego produkcja miała charakter rynkowy, a wielkość produkcji była znacząca. Ważną cechą renty kapitalistycznej było korzystanie z pracy najemnej. W tym okresie rolnictwo rozwijało się najszybciej w Anglii, północnej Francji i Holandii. Przemysłowyprodukcja

Pewne postępy odnotowano również w branży. Technika i technologia zostały udoskonalone w takich gałęziach przemysłu jak metalurgia:

wielki piec, zaczęto stosować mechanizmy ciągnienia i walcowania, produkcja stali znacznie się rozwija. W górnictwie szeroko stosowano pompy studzienkowe i wyciągi, co zwiększało produktywność górników. W produkcji sukna i tkactwie aktywnie wykorzystywano wynalazek wynaleziony pod koniec XV wieku. .samoobracające się koło, wykonujące jednocześnie dwie operacje - skręcanie i nawijanie nici. Najważniejsze procesy zachodzące wówczas w dziedzinie stosunków społeczno-gospodarczych w przemyśle doprowadziły do ​​ruiny części rzemieślników i przekształcenia ich w robotników najemnych w manufakturach. Inne klasy społeczeństwa kapitalistycznego również wyłaniają się i zyskują na sile - kapitaliści.

Polityka

W dziedzinie polityki XV-XVII wieku. przyniósł też wiele nowości. Państwowość i struktury państwowe wyraźnie się wzmacniają. Wspólną dla większości krajów europejskich linią ewolucji politycznej było wzmocnienie władzy centralnej, zwiększenie ingerencji państwa w życie społeczeństwa.

Podwaliny pod nowe idee polityczne w Europie położył Włoch Niccolo Machiavelli(1469-1527), który pełnił funkcję sekretarza stanu w Republice Florenckiej, autor słynnej książki „Cesarz”. Machiavelli wyraźnie rozróżniał moralność prywatną i polityczną, uważając, że nie ma między nimi nic wspólnego. Dla Machiavellego moralna treść polityki jest zdeterminowana celowością państwa:

dobro ludu jest najwyższym prawem, powtarzał za starożytnymi. Machiavelli był fatalistą. Wierzył, że każdy naród ma swoje własne przeznaczenie, własne przeznaczenie, którego nie można uniknąć ani zmienić. Geniusz przywódców politycznych i czystość moralności publicznej mogą tylko opóźnić, opóźnić moment upadku państwa, jeśli jest on z góry przesądzony. Machiavelli argumentował, że wszystkie środki prowadzące do osiągnięcia dobra publicznego są w tym celu usprawiedliwione. Ogólnie rzecz biorąc, wpływ Machiavellego na europejską myśl polityczną był z pewnością silny, ale daleki od wyjątkowego.

Reformacja Kościoła

Najwyraźniej idee renesansu i reformacji wywarły jeszcze silniejszy wpływ na mentalność Europejczyków – idee tolerancji religijnej I tolerancja". Przodowały pod tym względem Holandia i Anglia, których cechą myślenia publicznego była świadomość wyjątkowości każdego człowieka, wartości ludzkiego życia, wolności i godności. W połowie XVI wieku. ruch reformacja rozbić jedność katolickiej Europy. W krajach, w których szerzyły się idee protestanckie, przeprowadzono reformy kościelne, zamknięto klasztory, odwołano święta kościelne, a ziemie klasztorne częściowo zsekularyzowano. Papież utracił swoją globalną władzę w sferze ideologicznej. Pozycja jezuitów osłabła, a katolicy w wielu krajach zaczęli podlegać specjalnemu podatkowi.

Tak więc w późnym średniowieczu w Europie ukształtował się nowy światopogląd, oparty na humanizm. Teraz w centrum świata znalazła się konkretna osoba, a nie kościół. Humaniści ostro przeciwstawiali się tradycyjnej średniowiecznej ideologii, zaprzeczając potrzebie całkowitego podporządkowania duszy i umysłu religii. Człowiek jest coraz bardziej zainteresowany otaczającym go światem, cieszy się nim i stara się go ulepszać.

„Tolerancja (z łac. cierpliwość) – tolerancja dla opinii, przekonań, zachowań innych ludzi

W tym okresie wyraźniej manifestują się nierówności w poziomie rozwoju gospodarczego i politycznego poszczególnych krajów. W szybszym tempie rozwijają się Holandia, Anglia i Francja. Hiszpania, Portugalia, Włochy, Niemcy pozostają w tyle. Jednak najważniejsze procesy w rozwoju krajów Europy są nadal wspólne dla wszystkich krajów, a tendencje do jedności nasilają się.

Rozwój nauki

Nauka europejska również rozwija się w jednym kierunku, co tak silnie wpłynęło nie tylko na cywilizację europejską, ale i na całą ludzkość. W XVI-XVII wieku. w rozwoju nauk przyrodniczych zachodzą istotne przesunięcia związane z ogólnym postępem kulturowym społeczeństwa, rozwojem świadomości człowieka i wzrostem produkcji materialnej. Było to znacznie ułatwione przez Wielkie Odkrycia Geograficzne, które dostarczyły wielu nowych faktów z geografii, geologii, botaniki, zoologii i astronomii. Główny postęp w dziedzinie nauk przyrodniczych w tym okresie przebiegał na linii uogólniania i rozumienia zgromadzonych informacji. Tak, niemiecki Agricola"(1494-1555) zebrał i usystematyzował informacje o rudach i minerałach oraz opisał technikę wydobycia. szwajcarski Konrada Gesnera(1516-1565) skompilował fundamentalne dzieło „Historia zwierząt”. Pojawiły się pierwsze w historii Europy wieloobjętościowe klasyfikacje roślin, aw Europie powstały pierwsze ogrody botaniczne.Słynny szwajcarski lekarz F. A. Paracelsusa(1493-1541), twórca homeopatii, badał naturę ludzkiego ciała, przyczyny chorób, metody ich leczenia. Wesaliusz(1514-1564), urodzony w Brukseli, studiował we Francji i we Włoszech, autor dzieła „O budowie ciała ludzkiego”, położył podwaliny pod współczesną anatomię i już w XVII wieku. Idee Wesaliusza zyskały uznanie we wszystkich krajach europejskich. Angielski naukowiec Williama Harveya(1578-1657) odkrył ludzkie krążenie. Anglik odegrał ważną rolę w rozwoju metod przyrodniczych. Franciszka Bacona(1564-1626), który przekonywał, że prawdziwa wiedza musi opierać się na doświadczeniu.

„Prawdziwe nazwisko – Georg Bauer

Istnieje wiele wielkich nazwisk w dziedzinie fizyki. Ten Leonardo da Vinci(1452-1519). Genialny naukowiec, wykonywał projekty techniczne, które znacznie wyprzedzały jego czasy - rysunki mechanizmów, obrabiarek, aparatury, w tym projekt maszyny latającej. Włoski Ewangelista Torricelli(1608-1647) zajmował się hydrodynamiką, badał ciśnienie atmosferyczne, stworzył barometr rtęciowy. Francuski naukowiec Blaise Pascal(1623-1662) odkrył prawo przenoszenia ciśnienia w cieczach i gazach.

Duży wkład w rozwój fizyki wnieśli Włosi Galileo Galilei(1564-1642), który aktywnie studiował kinematykę, dynamikę, wytrzymałość materiałów, akustykę, hydrostatykę. Jednak jeszcze większą sławę zyskał jako astronom: najpierw skonstruował teleskop i po raz pierwszy w historii ludzkości zobaczył ogromną liczbę gwiazd niewidocznych gołym okiem, góry na powierzchni Księżyca, plamy na Słońcu . Jego poprzednikiem był polski naukowiec Mikołaja Kopernika(1473-1543), autor słynnego dzieła „O obrotach sfer niebieskich”, w którym udowodnił, że Ziemia nie jest stałym środkiem świata, ale obraca się wraz z innymi planetami wokół Słońca. Poglądy Kopernika rozwinął niemiecki astronom Johannesa Keplera(1571-1630), któremu udało się sformułować prawa ruchu planet. Podzielono się tymi pomysłami Giordano Bruno(1548-1600), który twierdził, że świat jest nieskończony, a Słońce jest tylko jedną z nieskończonej liczby gwiazd, które podobnie jak Słońce mają planety podobne do Ziemi.

Matematyka rozwija się bardzo szybko. Włoski Gerolamo Cap-Dan (1501-1576) znajduje sposób na rozwiązanie równań trzeciego stopnia. Pierwsze tablice logarytmów zostały wynalezione i opublikowane w 1614 roku. Do połowy XVII wieku. ogólnego użytku obejmują specjalne znaki do zapisywania operacji algebraicznych - znaki dodawania, podnoszenia do potęgi, wyciągania pierwiastka, równości, nawiasów itp. Słynny francuski matematyk Francois Viet(1540-1603) zasugerował stosowanie oznaczeń literowych nie tylko dla niewiadomych, ale także dla znanych wielkości, co umożliwiło stawianie i rozwiązywanie problemów algebraicznych w ogólnej formie. Poprawiono symbolikę matematyczną Re-nie Kartezjusz(1596-1650), który stworzył geometrię analityczną. Francuz Pierre'a Fermata(1601-1665) z powodzeniem rozwinął problem obliczania wielkości nieskończenie małych.

Osiągnięcia narodowe szybko stały się własnością całej europejskiej myśli naukowej. Pod koniec późnego średniowiecza w Europie zauważalnie zmieniała się organizacja nauki i badań naukowych. Powstają kręgi naukowców, aby wspólnie dyskutować o eksperymentach, metodach, zadaniach i wynikach. Na podstawie kręgów naukowych w połowie XVII wieku. powstają narodowe akademie nauk – pierwsze z nich powstały w Anglii i Francji.

Epoka średniowiecza trwała 1200 lat, podczas których rozwinął się w Europie ustrój feudalny – dominowała duża feudalna własność ziemska i użytkowanie ziemi przez drobne chłopstwo, miasta, które wyzwoliły się spod władzy panów feudalnych i stały się ośrodkiem rzemiosła i handlu były szeroko rozwinięty.

B XI-XV wiek. zamiast rozdrobnienia feudalnego w Europie zachodzi proces powstawania państw scentralizowanych – Anglia, Francja, Portugalia, Hiszpania, Holandia itd. Tam, gdzie powstają organy rządowe – Kortezy (Hiszpania), Parlament (Anglia), Stany Generalne (Francja) .

Wzmocnienie scentralizowanej władzy przyczyniło się do bardziej pomyślnego rozwoju gospodarki, nauki, kultury, pojawienia się nowej formy organizacji produkcji - manufaktury. W Europie powstają i utrwalają się stosunki kapitalistyczne, co w dużej mierze ułatwiły Wielkie Odkrycia Geograficzne.

W średniowieczu rozpoczęło się kształtowanie cywilizacji zachodnioeuropejskiej, rozwijającej się z większym dynamizmem niż wszystkie poprzednie cywilizacje, na co złożyło się szereg czynników historycznych (spuścizna rzymskiej kultury materialnej i duchowej, istnienie imperiów Karola Wielkiego i Ottona I w Europie, która zjednoczyła wiele plemion i krajów, wpływ chrześcijaństwa jako jednej religii dla wszystkich, rola korporacjonizmu, przenikanie wszystkich sfer porządku społecznego).

W okresie późnego średniowiecza ukształtowała się najważniejsza idea Zachodu: aktywna postawa życiowa, chęć poznania otaczającego świata i przekonanie, że można go poznać za pomocą rozumu, chęć przekształcenia świat w interesie człowieka.

Pytania do samokontroli

1. Jakie są główne ekonomiczne, polityczne, filozoficzne cechy rozwoju społeczeństwa Europy Zachodniej w średniowieczu?

2. Jakie etapy można wyróżnić w rozwoju Europy Zachodniej w średniowieczu? Wymień wiodące kraje każdego etapu.

3. Jaka jest istota idei Zachodu? Kiedy jest wydawany?

4. Kiedy zaczyna się formować wspólnota etniczna, ekonomiczna, polityczna, religijna, kulturowa Europy Zachodniej?

Na czym opierała się jedność społeczeństwa Europy Zachodniej w średniowieczu?

5. Kiedy rozpoczęła się rewolucja w naukach przyrodniczych? Jakie były jego przyczyny i skutki? Jak zmienia się organizacja nauki zachodnioeuropejskiej w późnym średniowieczu?

Gotowe prace

TE PRACY

Wiele już za sobą i teraz jesteś absolwentem, jeśli oczywiście napiszesz pracę w terminie. Ale życie jest takie, że dopiero teraz staje się dla ciebie jasne, że przestając być studentem, stracisz wszystkie studenckie radości, z których wielu nie próbowałeś, odkładając wszystko na później. A teraz zamiast nadrabiać zaległości, majstrujesz przy pracy magisterskiej? Jest na to świetne wyjście: pobierz potrzebną pracę dyplomową z naszej strony internetowej - a od razu będziesz mieć dużo wolnego czasu!
Prace dyplomowe zostały pomyślnie obronione na czołowych uczelniach Republiki Kazachstanu.
Koszt pracy od 20 000 tenge

PRACE KURSU

Projekt kursu jest pierwszą poważną pracą praktyczną. To właśnie od napisania pracy semestralnej rozpoczyna się przygotowanie do opracowania projektów dyplomowych. Jeśli student nauczy się poprawnie podawać treść tematu w projekcie kursu i poprawnie go redagować, to w przyszłości nie będzie miał problemów ani z pisaniem raportów, ani ze składaniem prac dyplomowych, ani z wykonywaniem innych zadań praktycznych. W rzeczywistości, aby pomóc studentom w pisaniu tego typu prac studenckich i wyjaśnić pytania, które pojawiają się w trakcie ich przygotowywania, utworzono ten dział informacyjny.
Koszt pracy od 2 500 tenge

PRACE MAGISTERSKIE

Obecnie w wyższych uczelniach Kazachstanu i krajów WNP bardzo powszechny jest etap wyższego szkolnictwa zawodowego, który następuje po uzyskaniu tytułu licencjata - magistra. W magistracie studenci studiują w celu uzyskania tytułu magistra, który jest uznawany w większości krajów świata bardziej niż tytuł licencjata i jest również uznawany przez zagranicznych pracodawców. Efektem szkolenia w magistracie jest obrona pracy magisterskiej.
Dostarczymy Ci aktualny materiał analityczny i tekstowy, cena obejmuje 2 artykuły naukowe i streszczenie.
Koszt pracy od 35 000 tenge

RAPORTY Z PRAKTYKI

Po odbyciu dowolnego rodzaju praktyki studenckiej (edukacyjnej, przemysłowej, licencjackiej) wymagany jest raport. Dokument ten będzie potwierdzeniem praktycznej pracy studenta i podstawą do sformułowania oceny z praktyki. Zwykle, aby sporządzić sprawozdanie ze stażu, należy zebrać i przeanalizować informacje o przedsiębiorstwie, rozważyć strukturę i harmonogram pracy organizacji, w której odbywa się staż, sporządzić plan kalendarza i opisać swoje praktyczne działania.
Pomożemy Ci napisać sprawozdanie ze stażu, uwzględniające specyfikę działalności konkretnego przedsiębiorstwa.

Na tej lekcji zapoznasz się ze średniowieczem: poznasz jego charakterystyczne cechy i periodyzację. Ta lekcja poświęcona jest wczesnemu średniowieczu: niehigieniczne warunki i zaraza, pierwsze królestwa barbarzyńskie, powstanie królestwa Franków i jego rozkwit pod panowaniem Karola Wielkiego - zostanie to omówione w tej lekcji.

Z drugiej strony istnieją poglądy, że średniowiecze nie było tak mrocznym okresem. I tak na przykład po rewolucji francuskiej, która odbyła się pod hasłem „wolności, równości i braterstwa”, historycy zaczęli mówić, że średniowiecze to czas dominacji państwa, podporządkowania ludzi i czas dyscypliny.

W rezultacie widzimy, że epoka średniowiecza miała swoje plusy, ale jednocześnie i minusy.

Jeśli mówimy o podziale epoki średniowiecza na okresy, to we współczesnej nauce historycznej najczęściej występuje następujący podział:

Wczesne średniowiecze (koniec V - połowa XI wieku), w tym czasie w Europie istnieją wczesne państwa feudalne;

Wysokie (rozwinięte) średniowiecze (XI - XV w.);

Późne średniowiecze (XVI - pierwsza połowa XVII wieku).

Istnieje inny punkt widzenia, według którego późne średniowiecze to XV wiek, a wiek XVI - początek XVII wieku to już okres wczesnej epoki nowożytnej.

W tej lekcji skupimy się na wczesnym średniowieczu (koniec V - połowa XI wieku).

Należy to podkreślić cechy społeczeństwo wczesnośredniowieczne:

Po pierwsze, to teokracja- forma rządów, w której władza polityczna należy do duchowieństwa lub głowy kościoła. To właśnie w epoce wczesnego średniowiecza chrześcijaństwo bardzo aktywnie szerzyło się w całej Europie.

Po drugie to demokracja wojskowa– termin wprowadzony do obiegu naukowego przez Lewisa Morgana w pracy „Ancient Society” na określenie organizacji władzy na etapie przechodzenia od prymitywnego ustroju komunalnego do państwowego.

Tworzenie państw z reguły wiązało się z podbojami na dużą skalę. Jednym z głównych warunków średniowiecza była epoka Wielkiej Migracji Ludów. Wiele plemion, opuściwszy dawne miejsca zamieszkania, przybyło na tereny Cesarstwa Rzymskiego i próbowało ustanowić tam państwowość, opierając się nie tylko na własnych tradycjach, ale także na aparacie rzymskim, który dzięki temu mogły odziedziczyć.

Instytucja demokracji wojskowej przejawiała się np. w istnieniu zgromadzenia ludowe lub brygady który brał czynny udział w procesie podejmowania decyzji politycznych.

Jeśli mówimy o sytuacja ekonomiczna, wówczas cechą charakterystyczną wczesnego średniowiecza było ekonomia naturalna- prymitywny typ gospodarowania, w którym produkcja nastawiona jest wyłącznie na zaspokojenie własnych potrzeb (nie na sprzedaż). Wszystko, co potrzebne, jest produkowane w ramach jednostki gospodarczej i nie ma potrzeby rynku. Wiele średniowiecznych państw nie miało nawet systemu monetarnego. Najczęściej używano monet rzymskich, które pozostały popularne wśród ludów zamieszkujących niegdyś tereny Cesarstwa Rzymskiego.

Jeśli mówić o porządek społeczny, potem we wczesnym średniowieczu w Europie różne formy feudalne lub pańszczyźniane. W IV-V wieku rozpowszechniło się takie zjawisko jak Colonat. kolumny nazywano późnorzymskich niewolników, którzy nie pełnili już funkcji służby domowej, ale otrzymywali niewielką działkę ziemi i mogli na niej prowadzić własne gospodarstwo domowe, dlatego uważano ich za częściowo zależnych. Pańszczyzna w średniowieczu zależność od ziemi. Chłop był zobowiązany do płacenia składek (płatności gotówkowe) lub wykonywania jakiejś pracy (pańszczyzna). W średniowieczu w różnych krajach istniały różne formy pańszczyzny, ale już w epoce rozwiniętego średniowiecza w większości przypadków przestaje ona istnieć. Na przykład we Francji stało się to na początku XIV wieku. W niektórych krajach Europy Środkowej i Wschodniej, np. w Niemczech, pańszczyzna przetrwała do XVIII – początku XIX wieku. Według historyków angielskich w Anglii w ogóle nie było pańszczyzny, ale miały tam też miejsce różne formy zależności ziemskiej.

Inną cechą wczesnego średniowiecza jest obecność bardzo małej liczby miast. W XI-XII wieku. miasta zaczęły pojawiać się w różnych częściach kontynentu europejskiego, a epoka wczesnego średniowiecza to czas prawie wiejski. Wszystko to wpłynęło na handel, pańszczyznę i ówczesny ustrój polityczny. Za duże uważano miasta kilkutysięczne. Takich miast było bardzo mało.

Podczas Wielkiej Migracji Ludów, kiedy Cesarstwo Rzymskie zostało podzielone na część zachodnią i wschodnią, prawie wszystkie większe miasta pozostały we wschodniej części Cesarstwa Rzymskiego – w Bizancjum. Rzym, Rawenna, Paryż i Londyn pozostały w zachodniej części, ale ich liczba była niewielka. Miasta nie mogły odgrywać tak wielkiej roli, jaką odgrywały w Bizancjum, czy w Europie Zachodniej, ale już w epoce rozwiniętego średniowiecza.

Pierwsze barbarzyńskie państwa feudalne pojawiły się zaraz po tym, jak uczestnicy Wielkiej Migracji Ludów osiedlili się na terenach, które mogli przejąć od słabnącego Cesarstwa Rzymskiego. Spośród państw, które istniały we wczesnym średniowieczu, możemy wymienić Królestwo Toledo, która zajmowała większość Hiszpanii i została utworzona przez Wizygotów. Znany także Królestwo Ostrogotów we Włoszech iw Afryce Północnej wandale stworzyli swoje królestwo - Królestwo Wandalów. W Galii Północnej pojawiło się państwo - Burgundia (Królestwo Burgundów). Wszystkie te państwa zniknęły w średniowieczu, niektóre z nich przetrwały 100-150 lat, ale odegrały swoją rolę w historii Europy. To właśnie na tych państwach testowany był model stosunków politycznych, gospodarczych i społecznych, jaki istniał w Europie do końca średniowiecza. Przykładem jest Królestwo Lombardii. Państwo to istniało przez około 200 lat (od 568 do 770) i ​​zajmowało tereny północnych Włoch (ryc. 2).

Ryż. 2. Pierwsze królestwa barbarzyńców ()

Innym czynnikiem, który odegrał ważną rolę w historii średniowiecza jest tworzenie wczesnego ustawodawstwa. Te pomniki legislacyjne, które powstają w tym czasie, nazywane są barbarzyńska prawda. Na tych dokumentach opierał się system prawny średniowiecza i New Age.

Najsłynniejszy stan średniowiecza - Królestwo Franków. Państwo to powstało w 486. Za jej założyciela uważa się wodza Clovisa I (ryc. 3), który zamieszkiwał ze swoimi plemionami tereny dzisiejszej północnej Francji i Belgii. Był u władzy przez około ćwierć wieku. W tym czasie udało mu się podporządkować rozległe terytoria. Państwo Franków zdołało nie tylko przetrwać w trudnych warunkach, ale także samodzielnie organizować udane agresywne wyprawy. Dużą rolę w procesie powstania tego państwa odegrało uchwalenie zbioru ustaw, tzw Salicka prawda. Miało ono chronić interesy wszystkich grup ludności: nie tylko Franków, ale wszystkich innych, na przykład mieszkańców Cesarstwa Rzymskiego, mimo że państwo to nie istniało przez pół wieku.

Ryż. 3. Clovis I ()

Imię legendarnego przodka Clovisa, Merowei nazwano całą dynastię Merowingowie. Przywódcy Merowingów szybko uzyskują status królewski. Zawdzięczają to sukcesom militarnym. Ponadto bardzo ważne były funkcje kapłańskie króla. W VII wieku królowie państwa Franków stopniowo tracą władzę militarną. Władza ta skupia się w rękach przywódców niższej rangi, a cała administracja państwowa przechodzi w ręce burmistrzowie- wyżsi dygnitarze pałacu Merowingów. W rzeczywistości wszystkie dźwignie władzy zostały przeniesione z rąk królów do burmistrzów.

Burmistrzowie nie zadowalali się faktem, że mieli realną władzę, ale jednocześnie nie mieli władzy nominalnej. W 687 r. władzę w swoje ręce wziął major Pepin z Herstalu. W 751 roku jego potomkowie przyjęli już tytuł królewski. W ten sposób król z dynastii Merowingów został obalony, pozbawiony władzy. Do władzy doszła inna dynastia, nazwana na cześć jej założyciela Pipinidy. Ta dynastia miała bardzo jasnego i sławnego przedstawiciela - Karol Wielki. Dlatego ta dynastia weszła do historii pod nazwą dynastii Karolingów. Musieli chronić swoje interesy nie tylko przed królami, którzy nadal domagali się systemu rządów politycznych, ale także przed licznymi najazdami. W 732 roku miało miejsce ważne wydarzenie, które odegrało ważną rolę w dziejach całej Europy. Jeden z oddziałów arabskich w 732 został wysłany na podbój państwa Franków. Bitwa, która miała miejsce między oddziałem arabskim a wojskami Karola Martella(władca państwa Franków, ryc. 4) wydarzył się w pobliżu miasta Poitiers. Ta bitwa jest uważana za ostatni punkt w historii arabskich podbojów Europy. Po tej kampanii, która okazała się nieudana, Arabowie porzucili pomysł podboju terytoriów europejskich. Do 1492 r. państwa arabskie pozostawały w Europie tylko na terytorium współczesnej Hiszpanii i Portugalii.

Ryż. 4. Pomnik Karola Martella ()

Następca Karola Martela - PepinIIIKrótki(741-768) (ryc. 5) - rozszerzył swoje wpływy nie tylko na południowe terytoria Francji, ale także na terytorium Włoch. To właśnie Pepin Krótki zaczął prowadzić aktywną pracę na rzecz podporządkowania sobie polityki papieża. Kapłani rzymscy potrzebowali wsparcia ze strony potężnych władców północno-zachodniej Europy. Dlatego w epoce Pepina Krótkiego zrodził się pomysł stworzenia jednego państwa, które zjednoczyłoby terytorium Francji i dzisiejszych Włoch. Ale realizacja tych pomysłów w tamtym czasie była absolutnie niemożliwa. Przy wsparciu papieża Pepin Krótki odsunął od władzy prawdziwego króla Childeryka.III, był ostatnim przedstawicielem dynastii Merowingów. Childeryk III został wysłany do klasztoru, a Pepin Krótki zajął jego miejsce w randze oficjalnego króla.

Ryż. 5. Pepin Krótki ()

Sławny był syn Pepina Krótkiego Karol Wielki(768-814) (ryc. 6). Przez większość życia prowadził różne operacje wojskowe. Podporządkował sobie rozległe terytoria: prowadził kampanie w Saksonii, Włoszech, Bawarii. To pod nim powstało jedno państwo, które obejmowało rozległe terytoria w Europie. Zaanektował duże terytoria na obrzeżach swojego państwa, w szczególności pod nim podbite zostały Pireneje i Wschodnia Marka (dzisiejsza Austria).

Ryż. 6. Karol Wielki ()

Ważniejsze niż aneksje terytorialne, jak się okazało Karolowi Wielkiemu udało się stworzyć pierwsze europejskie imperium średniowieczne (ryc. 7). W 800 przybył do Rzymu i przywrócił papieża na tron LewIII a także uzyskał od niego koronację. W 800 r. Karol Wielki został koronowany w Rzymie na cesarza Rzymu (ryc. 8).

Ryż. 7. Cesarstwo Karola Wielkiego ()

Ryż. 8. Koronacja Karola Wielkiego w Rzymie ()

Istnieje problem sukcesji: z jednej strony Bizancjum był następcą Rzymu, cesarze bizantyjscy uważali się za rzymskich, az drugiej strony idea sukcesji między Rzymem a inne państwa chrześcijańskie średniowiecza. Karol Wielki pozycjonował się jako następny Cezar, jako następca wielu rzymskich władców.

Takie wsparcie ze strony kościoła było dla Karola Wielkiego absolutnie konieczne. Teraz protest przeciwko jego władzy był protestem przeciwko boskiemu wyborowi dokonanemu przez papieża Leona III i cały Kościół katolicki.

Epoka Karola Wielkiego to nie tylko czas wielkich podbojów, przemian państwowych, ale także procesu poważnego transformacja kulturowa. W epoce Karola Wielkiego następuje pierwszy rozkwit kultury średniowiecza. Powstanie to przeszło do historii pod nazwą Odrodzenie karolińskie. To właśnie w tym czasie w państwie frankońskim narodził się pierwszy średniowieczny encyklopedia. Ta praca, napisana przez Rabanusa Maurusa, nazywa się „O naturze rzeczy”. Rozpowszechnienie tego tekstu było jednak niewielkie, czytało go niewiele osób spoza dworu królewskiego. Należy zauważyć, że nawet na dworze królewskim bardzo niewielu potrafiło go czytać. W końcu czas wczesnego średniowiecza to czas totalny analfabetyzm. Sam Karol Wielki bardzo chciał nauczyć się czytać i pisać, ale udało mu się to dopiero w podeszłym wieku. Jeśli ktoś mógł napisać swoje imię, uznano to już za niewiarygodne. W tym czasie umiejętność czytania i pisania w Europie była praktycznie nieznana.

W stolicy, w mieście Akwizgran, które dziś znajduje się prawie na granicy Francji i Niemiec, Karol Wielki zbudował wspaniały pałac. Nie dożył naszych czasów, na jego miejscu znajduje się rynek miejski, ale zachowała się wieża tego pałacu i katedra, która została zbudowana w ramach tego pałacu. Z tych budynków można wywnioskować, jak bardzo dbali o rozwój za Karola Wielkiego. architektura.

Najpotężniejsze imperium Karola Wielkiego nie trwało długo. Syn Karola Wielkiego LouisIPobożny(814-840) (ryc. 9) podzielił imperium między swoich synów. Ten podział imperium został zabezpieczony Traktat z Verdun, który w 843 obejmował trzech synów Ludwika Pobożnego: Lotara I, Karola II Łysego i Ludwika II z Niemiec. Karol Łysy otrzymał ziemie zachodnie, które stały się podstawą nowoczesnego państwa francuskiego, Ludwik Niemiec odziedziczył ziemie wschodnie (nowoczesne państwo niemieckie), najstarszy syn Lothar otrzymał działkę środkową, odziedziczył władzę cesarską. Dziś na mapie istnieje Lotaryngia, ale ten mały kawałek nie może być porównywany z ogromną działką, którą odziedziczyłem Lotara (ryc. 10). Rywalizacja o podzielone ziemie trwała przez całą epokę średniowiecza.

Ryż. 9. Ludwik Pobożny ()

Ryż. 10. Sekcja Verdun z 843 ()

Bibliografia

1. Arzakanyan M.Ts., Revyakin A.V., Uvarov P.Yu. Historia Francji. - 1. wyd. - M.: Drop, 2005.

2. Volobuev O.V. Ponomarev M.V., Historia ogólna dla klasy 10. - M.: Drop, 2012.

3. Klimov O.Yu., Zemlyanitsin VA, Noskov V.V., Myasnikova V.S. Historia ogólna dla klasy 10. - M.: Ventana-Graf, 2013.

4. Lebec S. Pochodzenie Franków. V-IX wiek / Przekład W. Pawłowa. - M.: Scarabey, 1993.

5. Thierry O. Opowieści z czasów Merowingów. - Petersburg: Iwanow i Leszczyński, 1994.

6. Hagermann D. Karol Wielki. - M .: Wydawnictwo AST LLC: ZAO NPP Ermak, 2003.

Praca domowa

1. Wymień główne cechy wczesnego średniowiecza.

2. Wymień pierwsze państwa barbarzyńskie. Jak myślisz, dlaczego się rozstali?

3. Z czego znany jest okres panowania Pepina Krótkiego?

4. Dlaczego panowanie Karola Wielkiego uważa się za okres rozkwitu królestwa Franków? Co było ważne w tym czasie?

5. Dlaczego imperium Karola Wielkiego trwało stosunkowo krótko?

Są pamiętani z różnych wydarzeń i zmian. Następnie rozważymy bardziej szczegółowo cechy średniowiecza.

Informacje ogólne

Średniowiecze to dość długi okres. W jej ramach miało miejsce powstanie i późniejsze kształtowanie się cywilizacji europejskiej, jej transformacja – przejście do średniowiecza datuje się na upadek zachodniego Rzymu (476 r.), jednak zdaniem współczesnych badaczy bardziej sprawiedliwe byłoby rozszerzenie granica do początku VI - końca VIII wieku, po najeździe Longobardów na Italię. Era średniowiecza kończy się w połowie XVII wieku. Tradycyjnie uważa się ją za koniec epoki, warto jednak zauważyć, że ostatnie stulecia dalekie były od średniowiecza. Badacze mają tendencję do wyodrębniania okresu od połowy XVI do początku XVII wieku. Ten „niezależny” okres reprezentuje epokę wczesnego średniowiecza. Niemniej jednak ta, że ​​poprzednia periodyzacja jest bardzo warunkowa.

Charakterystyka średniowiecza

W tym okresie nastąpiło ukształtowanie się.W tym czasie rozpoczyna się szereg odkryć naukowych i geograficznych, pojawiają się pierwsze oznaki współczesnej demokracji - parlamentaryzmu. Krajowi badacze, odmawiając interpretowania okresu średniowiecza jako epoki „obskurantyzmu” i „wieków ciemnych”, starają się w jak najbardziej obiektywny sposób naświetlić zjawiska i wydarzenia, które zmieniły Europę w zupełnie nową cywilizację. Postawili przed sobą kilka zadań. Jednym z nich jest określenie podstawowych cech społecznych i ekonomicznych tej feudalnej cywilizacji. Ponadto badacze starają się jak najpełniej reprezentować chrześcijański świat średniowiecza.

struktura publiczna

Był to czas, w którym panował feudalny sposób produkcji i element agrarny. Dotyczy to zwłaszcza wczesnego okresu. Społeczeństwo było reprezentowane w określonych formach:

• Nieruchomość. Tutaj właściciel, dzięki pracy osób zależnych, zaspokajał większość własnych potrzeb materialnych.
• Klasztor. Różniła się od osiedla tym, że okresowo znajdowali się ludzie piśmienni, którzy umieli pisać książki i mieli na to czas.
• dwór królewski. Przemieszczał się z miejsca na miejsce i organizował zarządzanie i życie na wzór zwykłego majątku ziemskiego.

Struktura państwa

Powstał w dwóch etapach. Pierwszy charakteryzował się współistnieniem zmodyfikowanych rzymskich i niemieckich instytucji społecznych, a także struktur politycznych w postaci „królestw barbarzyńskich”. Na drugim etapie stan i reprezentacja specjalnego systemu. W toku rozwarstwienia społecznego i umacniania się wpływów arystokracji ziemskiej między ziemianami – ludnością a seniorami wykształciły się stosunki podporządkowania i dominacji. Epokę średniowiecza wyróżniała obecność struktury klasowo-korporacyjnej, wynikającej z potrzeby wyodrębnienia grup społecznych. Najważniejsza rola przypadła instytucji państwa. Zapewnił ochronę ludności przed feudalnymi wolnymi i zagrożeniami zewnętrznymi. Jednocześnie państwo działało jako jeden z głównych wyzyskiwaczy ludu, ponieważ reprezentowało przede wszystkim interesy klas panujących.

Drugi okres

Po zakończeniu okresu wczesnego średniowiecza następuje znaczne przyspieszenie ewolucji społeczeństwa. Taka działalność wynikała z rozwoju stosunków monetarnych i wymiany produkcji towarowej. Znaczenie miasta stale rośnie, pozostając początkowo w podporządkowaniu politycznym i administracyjnym seigneury – stanowi, a ideologicznie – klasztorowi. W dalszej kolejności kształtowanie się systemu politycznego i prawnego w Nowych Czasach wiąże się z jego rozwojem. Proces ten będzie postrzegany jako efekt powstawania gmin miejskich, które broniły swobód w walce z panem rządzącym. W tym czasie zaczęły się kształtować pierwsze elementy demokratycznej świadomości prawnej. Historycy uważają jednak, że doszukiwanie się genezy idei prawnych nowoczesności wyłącznie w środowisku miejskim nie byłoby do końca słuszne. Duże znaczenie mieli także przedstawiciele innych klas. Na przykład kształtowanie się idei godności osobistej odbywało się w świadomości klasowej i feudalnej i miało pierwotnie charakter arystokratyczny. Z tego możemy wywnioskować, że wolności demokratyczne rozwinęły się z umiłowania wolności klas wyższych.

Rola kościoła

Filozofia religijna średniowiecza miała znaczenie całościowe. Kościół i wiara całkowicie wypełniły życie człowieka - od narodzin do śmierci. Religia rościła sobie pretensje do kontrolowania społeczeństwa, pełniła całkiem sporo funkcji, które później przeszły na państwo. Kościół tego okresu był zorganizowany według ścisłych kanonów hierarchicznych. Na czele stał papież – arcykapłan rzymski. Miał własne państwo w środkowych Włoszech. We wszystkich krajach europejskich biskupi i arcybiskupi podlegali papieżowi. Wszyscy oni byli największymi panami feudalnymi i posiadali całe księstwa. To był szczyt społeczeństwa feudalnego. Pod wpływem religii znajdowały się różne sfery działalności człowieka: nauka, edukacja, kultura średniowiecza. W rękach kościoła skoncentrowana była wielka władza. Seniorzy i królowie, którzy potrzebowali jej pomocy i wsparcia, obsypywali ją darami, przywilejami, starając się kupić jej pomoc i przychylność. Jednocześnie średniowiecze miało uspokajający wpływ na ludzi. Kościół dążył do łagodzenia konfliktów społecznych, wzywał do miłosierdzia dla biednych i uciśnionych, do rozdawania jałmużny ubogim i do zwalczania bezprawia.

Wpływ religii na rozwój cywilizacji

Kościół kontrolował produkcję książek i edukację. Pod wpływem chrześcijaństwa do IX wieku w społeczeństwie rozwinęła się zasadniczo nowa postawa i rozumienie małżeństwa i rodziny. We wczesnym średniowieczu związki między bliskimi krewnymi były dość powszechne, a liczne małżeństwa były dość powszechne. Właśnie z tym walczy Kościół. Problem małżeństwa, który był jednym z sakramentów chrześcijańskich, stał się praktycznie głównym tematem wielu pism teologicznych. Za jedno z fundamentalnych osiągnięć Kościoła w tym okresie historycznym uważa się utworzenie komórki małżeńskiej - normalnej formy życia rodzinnego, istniejącej do dziś.

Rozwój ekonomiczny

Zdaniem wielu badaczy postęp technologiczny wiązał się także z powszechnym upowszechnianiem doktryny chrześcijańskiej. Rezultatem była zmiana stosunku ludzi do przyrody. W szczególności mówimy o odrzuceniu tabu i zakazów, które hamowały rozwój rolnictwa. Natura przestała być źródłem lęków i przedmiotem kultu. Sytuacja gospodarcza, ulepszenia techniczne i wynalazki przyczyniły się do znacznego wzrostu poziomu życia, który utrzymywał się dość stabilnie przez kilka wieków okresu feudalnego. W ten sposób średniowiecze stało się koniecznym i bardzo naturalnym etapem kształtowania się cywilizacji chrześcijańskiej.

Tworzenie nowej percepcji

W społeczeństwie osoba ludzka stała się bardziej ceniona niż w starożytności. Wynikało to głównie z faktu, że cywilizacja średniowieczna, przepojona duchem chrześcijaństwa, nie dążyła do izolowania człowieka od otoczenia z powodu tendencji do holistycznego postrzegania świata. W tym względzie błędem byłoby mówić o dyktaturze kościoła, która rzekomo uniemożliwiała kształtowanie się cech indywidualnych nad osobą żyjącą w średniowieczu. Na terenach Europy Zachodniej religia pełniła z reguły funkcję konserwatywną i stabilizującą, stwarzając korzystne warunki rozwoju jednostki. Nie sposób wyobrazić sobie duchowych poszukiwań ówczesnego człowieka poza Kościołem. To właśnie wiedza o otaczających warunkach i Bogu, inspirowana ideałami kościoła, dała początek różnorodnej, barwnej i tętniącej życiem kulturze średniowiecza. Kościół zakładał szkoły i uniwersytety, zachęcał do drukowania i różnych sporów teologicznych.

Wreszcie

Cały system społeczny średniowiecza jest zwykle nazywany feudalizmem (zgodnie z terminem „feud” - nagroda dla wasala). I to pomimo faktu, że termin ten nie daje wyczerpującego opisu struktury społecznej tego okresu. Do głównych cech tego czasu należy zaliczyć:

Chrześcijaństwo stało się najważniejszym czynnikiem wspólnoty kulturowej Europy. W omawianym okresie stała się jedną z religii świata. Kościół chrześcijański opierał się na starożytnej cywilizacji, nie tylko zaprzeczając starym wartościom, ale także je przemyślał. Religia, jej bogactwo i hierarchia, centralizacja i światopogląd, moralność, prawo i etyka - wszystko to składało się na jedną ideologię feudalizmu. To chrześcijaństwo w dużej mierze zdeterminowało różnicę między średniowiecznym społeczeństwem Europy a innymi strukturami społecznymi na innych kontynentach w tym czasie.