V znanstveni literaturi so sinonimi za pojem "psihološko ozračje družine" "psihološko ozračje družine", "čustveno ozračje družine", "socialno-psihološko ozračje družine". Treba je opozoriti, da ni stroge definicije teh pojmov. Na primer, O. A. Dobrynina razume socialno-psihološko klimo družine kot njeno splošno, integrativno značilnost, ki odraža stopnjo zadovoljstva zakoncev z glavnimi vidiki družinskega življenja, splošnim tonom in slogom komunikacije.
Psihološko vzdušje v družini določa stabilnost odnosov znotraj družine, odločilno vpliva na razvoj otrok in odraslih. Ni nekaj fiksnega, danega enkrat za vselej. Ustvarjajo jo člani vsake družine, od njihovega truda pa je odvisno, kakšna bo, ugodna ali neugodna, in kako dolgo bo zakon trajal. Za ugodno psihološko klimo so torej značilne naslednje lastnosti: povezanost, možnost celovitega razvoja osebnosti vsakega od njenih članov, visoka dobronamerna zahtevnost družinskih članov drug do drugega, občutek varnosti in čustvenega zadovoljstva, ponos na pripadnost. do družine, odgovornost. V družini z ugodno psihološko klimo se vsak njen član do drugih obnaša z ljubeznijo, spoštovanjem in zaupanjem, do staršev - tudi s spoštovanjem, do šibkejših - s pripravljenostjo pomagati v vsakem trenutku. Pomembni pokazatelji ugodne psihološke klime v družini so želja njenih članov, da svoj prosti čas preživijo v domačem krogu, se pogovarjajo o temah, ki jih zanimajo vsi, skupaj delajo domače naloge, poudarjajo dostojanstvo in dobra dela vseh. Takšna klima spodbuja harmonijo, zmanjšuje resnost nastajajočih konfliktov, lajša stres, povečuje oceno lastnega družbenega pomena in uresničevanje osebnih potencialov vsakega družinskega člana. Začetna osnova ugodne družinske klime so zakonski odnosi. Skupno življenje od zakoncev zahteva, da sta pripravljena na kompromise, da sta sposobna upoštevati potrebe partnerja, da drug drugemu popuščata, da v sebi razvijeta lastnosti, kot so medsebojno spoštovanje, zaupanje, medsebojno razumevanje.
Ko družinski člani doživljajo tesnobo, čustveno nelagodje, odtujenost, v tem primeru govorijo o neugodni psihološki klimi v družini. Vse to družini onemogoča izpolnjevanje ene od njenih glavnih funkcij - psihoterapevtske, lajšanje stresa in utrujenosti, vodi pa tudi v depresijo, prepire, duševno napetost, pomanjkanje pozitivnih čustev. Če si družinski člani ne prizadevajo spremeniti te situacije na bolje, postane sam obstoj družine problematičen.
Psihološka klima lahko opredelimo kot bolj ali manj stabilno čustveno razpoloženje, značilno za določeno družino, ki je posledica družinske komunikacije, torej nastane kot posledica celotnega razpoloženja družinskih članov, njihovih čustvenih izkušenj in skrbi, odnosov. drug do drugega, do drugih ljudi, do dela, do okoliških dogodkov. Treba je opozoriti, da je čustveno vzdušje v družini pomemben dejavnik učinkovitosti življenjskih funkcij družine, njenega zdravstvenega stanja na splošno, določa stabilnost zakonske zveze.
Številni zahodni raziskovalci verjamejo, da družina v sodobni družbi izgublja svoje tradicionalne funkcije, postaja institucija čustvenega stika, nekakšno "psihološko zatočišče". Tudi domači znanstveniki poudarjajo vse večjo vlogo čustvenih dejavnikov v delovanju družine.
V. S. Torokhtiy govori o psihološkem zdravju družine in da je ta »integralni kazalec dinamike vitalnih funkcij zanjo, ki izraža kakovostno plat socialno-psiholoških procesov, ki se v njej odvijajo, in zlasti sposobnost družine, da upreti nezaželenim vplivom družbenega okolja«, ni enak konceptu »socialno-psihološke klime«, ki je bolj uporaben za heterogene skupine (vključno z majhnimi), ki pogosteje združujejo svoje člane na podlagi poklicnih aktivnosti in dejstvo, da imajo široke možnosti za izstop iz skupine ipd. Za majhno skupino, ki ima družinske vezi, ki zagotavljajo stabilno in dolgotrajno psihološko soodvisnost, kjer je ohranjena bližina medčloveških intimnih izkušenj, kjer je vrednotna podobnost usmeritve je še posebej pomembna, kjer se hkrati ne razlikuje en, ampak več družinskih ciljev in se ohranja fleksibilnost njihove prioritete, usmerjenost, kjer je glavni pogoj za njen obstoj celota. nost - bolj sprejemljiv je izraz "psihično zdravje družine".
duševno zdravje- to je stanje psihičnega blagostanja družine, ki zagotavlja ureditev vedenja in dejavnosti vseh družinskih članov, ki ustrezajo njihovim življenjskim razmeram. K glavnim merilom psihičnega zdravja družine B.C. Torokhty pripisuje podobnost družinskih vrednot, skladnost funkcionalnih vlog, ustreznost socialnih vlog v družini, čustveno zadovoljstvo, prilagodljivost v mikrosocialnih odnosih, prizadevanje za dolgoživost družine. Ta merila psihološkega zdravja družine ustvarjajo splošni psihološki portret sodobne družine in predvsem označujejo stopnjo njene blaginje.
Družinske tradicije
Družinske tradicije so običajne družinske norme, vedenja, običaji in odnosi, ki se prenašajo iz roda v rod. Družinske tradicije in obredi so po eni strani eden od pomembnih znakov zdrave (po definiciji V. Satir) ali funkcionalne (po opredelitvi E. G. Eidemillerja in drugih raziskovalcev) družine, po drugi strani pa prisotnost družinskih tradicij je eden najpomembnejših mehanizmov za prenos zakonov znotrajdružinske interakcije na naslednje generacije družine: porazdelitev vlog na vseh področjih družinskega življenja, pravila znotrajdružinske komunikacije, vključno z načini reševanja konflikte in premagovanje nastajajočih težav.
V. Satir je verjel, da je zdrava družina družina, v kateri 1) je vsak družinski član dojet kot enakovredni drugim; 2) bistvenega pomena so zaupanje, poštenost in odkritost; 3) komunikacija znotraj družine je skladna; 4) družinski člani podpirajo drug drugega; 5) vsak družinski član nosi svoj del odgovornosti za družino kot celoto; 6) družinski člani skupaj počivajo, uživajo in se veselijo; 7) tradicije in obredi zavzemajo pomembno mesto v družini; 8) družinski člani sprejemajo značilnosti in edinstvenost vsakega od njih; 9) družina spoštuje pravico do zasebnosti (do dostopnosti osebnega prostora, do nedotakljivosti zasebnega življenja); 10) čustva vsakega družinskega člana so sprejeta in obdelana.
Tradicionalni sistem prepričanj za rusko nacionalno kulturo po mnenju starejših šolarjev vsebuje prepričanje, da morata »moški in ženska v družini igrati različni vlogi«, »moški je trdnjava družine, vir bogastva in zaščitnica, tista, ki rešuje probleme«, »glavna sfera dejavnosti ženske v družini - gospodinjska opravila in vzgoja otrok«, »ženska mora biti potrpežljiva, ustrežljiva in pripravljena na požrtvovalnost«, »starši so dolžni sprejeti skrb za vzgojo otrok«, in »otroci morajo spoštovati svoje starše«. Kot pomembno prepričanje je odklonilen odnos do nezvestobe zakoncev: »mož in žena naj bosta drug drugemu zvesta, se ljubita in podpirajta tako v veselju kot v žalosti, v bolezni in v starosti«.
Šolarji so tradicionalnim oblikam vedenja v družini pripisali, da "pravica do ponudbe za ustvarjanje družine pripada moškemu (ženinu)"; »številne družinske dogodke (poroka, rojstvo otrok, smrt družinskih članov) pokriva cerkev«, to je poroka, krst in pogreb; "Odločilna beseda pri reševanju kakršnih koli vprašanj pripada človeku." Največ težav je povzročilo vprašanje voditelja razprave o tem, kakšne so nacionalne tradicije pri vzgoji otrok. Poleg tega se je izkazalo, da tudi tisti šolarji, ki se zavedajo razlik v verskih obredih, povezanih z družinskim življenjem (poroka, krst otrok) v različnih veroizpovedih, ne vedo, v čem točno so te razlike sestavljene. Glavna razlika je navedena v "bolj togi podrejenosti žene možu med muslimani", "ženske v muslimanski družini imajo manj pravic kot v pravoslavnih družinah." Večina šolarjev si ni znala pojasniti pomena obredov, ki so jih navedli kot narodno družinsko tradicijo: pomena poroke, krsta in pogrebnih obredov.
»To je seveda posledica dejstva, da se v 52 % družin starši in predstavniki starejših generacij bodisi sploh ne držijo ljudskega izročila in običajev (več kot 5 %) bodisi se tradiciji ravnajo nedosledno (47 %). . Vse to vodi k dejstvu, da je večina šolarjev (58,3 %) prepričanih, da jim v prihodnjem družinskem življenju ni treba slediti navadam in tradiciji svojega naroda.”
Etnokulturne zakonske in družinske tradicije so bile nekako preganjane in izpodrinjene z enotnimi zahtevami. Družina, ki se spreminja v skladu z zahtevami okolja višjega reda, ohranja družinsko tradicijo kot enega glavnih načinov izobraževanja in nadaljevanja samega sebe. Družinska tradicija združuje vse sorodnike, dela družino družino in ne le skupnost krvnih sorodnikov. Gospodinjski običaji in obredi lahko postanejo nekakšna cepiva proti ločitvi otrok od staršev, njihovemu medsebojnemu nerazumevanju. Danes imamo od družinske tradicije samo družinske praznike.
Podobne informacije.
Dinara Denisova
Psihološka klima v družini
Vse se začne z družine.
Oblikovanje otroka, njegov razvoj, oblikovanje osebnosti, kot veste, je v veliki meri odvisno ne le od finančnega položaja, ampak tudi od stanja morale - psihološko vzdušje te družine v katerem živi. družina- primarna celica družbe, ena njenih najpomembnejših družbenih institucij. V njem se otrok pripravlja na življenje, pridobiva prve in najgloblje družbene ideale, tu se postavlja človekov značaj, njegove navade, pogled na svet, tam se postavlja temelj njegovega državljanstva. družina tradicionalno prenaša socialne, kulturne in moralne vrednote in izkušnje na otroke, jih vzgaja delavnost in duhovnost. Tu se učijo pojmov, kot so očetovstvo in materinstvo, družinski odnosi in tradicije. Naše življenje ni vedno stabilno in umirjeno, včasih vanj vdrejo obup in težave. Vse preizkušnje postanejo lažje, če človeka podpirajo ljudje, ki so mu blizu in dragi.
Psihološka klima v družini določa stabilnost odnosov znotraj družine, odločilno vpliva na razvoj otrok in odraslih. Ni nekaj fiksnega, danega enkrat za vselej. Ustvarijo ga člani vsakega družine in od njunega truda je odvisno, ali bo ugodno ali neugodno in kako dolgo bo zakon trajal.
Torej za ugodno psihološka klima naslednji znaki:
1. solidarnost,
2. možnost celovitega osebnostnega razvoja vsakega od njenih članov,
3. visoke dobronamerne zahteve članov družine drug drugemu,
4. občutek varnosti in čustvenega zadovoljstva, ponos na pripadnost svojemu družina,
5. odgovornost.
IN družina z ugodno psihološko klimo vsak njen član se do ostalih obnaša z ljubeznijo, spoštovanjem in zaupanjem, do staršev - tudi s spoštovanjem, do šibkejših - s pripravljenostjo pomagati v vsakem trenutku. pomembni kazalniki ugodnega psihološko ozračje družine so želja njenih članov po preživljanju prostega časa v domačem krogu, pogovarjanju o temah, ki jih zanimajo vsi, skupnem delu pri domačih nalogah, poudarjanju dostojanstva in dobrih del vseh. Takšna podnebje spodbuja harmonijo, zmanjšuje resnost nastajajočih konfliktov, lajša stres, povečuje oceno lastnega družbenega pomena in uresničevanje osebnih potencialov vsakega člana. družine. Začetna osnova ugodnega družinsko klimo so zakonske zveze. Skupno življenje od zakoncev zahteva, da sta pripravljena na kompromise, da sta sposobna upoštevati potrebe partnerja, da drug drugemu popuščata, da v sebi razvijeta lastnosti, kot so medsebojno spoštovanje, zaupanje, medsebojno razumevanje.
Ko člani družine doživljajo tesnobo, čustveno nelagodje, odtujenost, v tem primeru govorijo o neugodnem psihološko vzdušje v družini. Vse to ovira izvedbo družina ena njegovih glavnih funkcij - psihoterapevtski, lajšajo stres in utrujenost ter vodijo tudi v depresijo, prepire, duševna napetost, pomanjkanje pozitivnih čustev. Če člani družine ne poskušajte spremeniti takšne situacije na bolje, potem pa sam obstoj družine postane problematično.
Zakaj je pomembno govoriti o odnosih? družina:
Prvič, razvoj otroka poteka od prvih dni življenja družina kjer je že nameščen ali se namešča psihološka klima.
Drugič, vsak družina ima svoje število in sestavo, kar prispeva k vsestranskosti, stalnosti in trajanju vzgojnega vpliva.
Povezava generacij zagotavlja ustvarjanje in razvoj družinskih tradicij, poziv k izvoru ljudske kulture. V prisotnosti takšnih povezav poteka socialni in moralni razvoj otroka.
Tretjič, v družina ustvarjeni so pogoji za vključevanje otrok v najrazličnejše znotrajdružinske odnose in dejavnosti, otrok pa dobi informacije o sebi – samopodobo – kjer se o sebi prvič odloči in kjer se začne razvijati njegova socialna narava.
Četrtič, interakcija med starši, odnos med starši in otroki, vedenjski vzorci, dejavnosti vplivajo na predšolsko zavedanje pravil, slog komunikacije z drugimi ljudmi in se nato prenesejo na njihovo lastno vedenje ter se v prihodnosti projicirajo v družina.
D. S. Makarenko, »Vaše lastno vedenje je najbolj odločilno. on je pisal. - Ne mislite, da otroka vzgajate samo takrat, ko se z njim pogovarjate, ga učite ali mu ukazujete. Vzgajate ga v vsakem trenutku svojega življenja, tudi ko niste doma. Kako se oblačite, kako se pogovarjate z drugimi ljudmi in o drugih ljudeh, kako ste veseli ali žalostni, kako komunicirate s prijatelji in sovražniki, kako se smejete, berete časopis - vse to je za otroka zelo pomembno. Otrok vidi ali čuti najmanjše spremembe v tonu, vsi obrati vaše misli ga dosežejo na nevidne načine, vi jih ne opazite. In če si doma nesramen, ali bahav, ali pijan, in še huje, če žališ mater, že delaš veliko škodo svojim otrokom, že tako jih slabo vzgajaš in tvoje nevredno vedenje bo najbolj žalostno. posledice.
Samo oseba, ki postavlja visoke zahteve, predvsem do sebe, lahko upa, da bodo njegove zahteve do drugih razumljene kot pravilne in pravične. Najprej morate spremeniti svoje vedenje, nato pa to zahtevati od drugega.
Otroci se učijo iz tega, kar jih obdaja.
Če je otrok pogosto kritiziran, se nauči obsojati;
Če se otroku pogosto izkazuje sovražnost, se nauči boriti;
Če je otrok pogosto zasmehovan, se nauči biti plašen;
Če je otrok pogosto nečasten, se nauči čutiti krivdo;
Če je otrok pogosto popustljiv, se nauči biti toleranten;
Če otroka pogosto spodbujamo, se nauči samozavesti;
Če otroka pogosto hvalimo, se nauči ocenjevati;
Če je otrok navadno pošten, se nauči pravičnosti;
Če otrok živi z občutkom varnosti, se nauči verjeti;
Če otrok živi v ozračju prijateljstva in se počuti potrebnega, se nauči najti ljubezen v tem svetu.
Kot že rečeno, je človek vedno član majhnih in velikih skupin in kolektivov. Ali se človek dobro počuti v določeni skupini, je v veliki meri odvisno od njegove osebne sreče in želje po študiju, delu, prijateljstvu in ljubezni. In zanj je dobro, ko razvije ugodne odnose z ljudmi okoli sebe, ko doživljačustveno počutje v skupini
.
Niti mlade niti odrasle gledalce ni pustil ravnodušnega stavek iz skladbe osmošolca Kolye v filmu "Živeli bomo do ponedeljka": "Sreča je, ko te razumejo." Vsak človek ima svojo predstavo o sreči. Toda karkoli že je, nujno vključuje željo, da bi vas razumeli najbližji in najdražji ljudje. Zato želja in sposobnostrazumeti drugo osebo
tvori osnovo psihološke klime katere koli - najmanjše (on in ona) in največje - skupine, katerega koli tima.
psihološka klima, oz psihološko vzdušje , je čustveno razpoloženje, ki prevladuje v skupini ali ekipi. Je dokaj stabilna tvorba in jo določajo razpoloženja ljudi, njihove čustvene izkušnje in skrbi, njihov odnos drug do drugega, do dela, do okoliških dogodkov. Psihološka klima je lahko ugodna ali neugodna, zdrava ali nezdrava. Ugodno psihološko ozračje ima veliko komponent: prevlado vzdušja medsebojne pozornosti v timu, spoštljiv odnos ljudi drug do drugega, tovarištvo, medsebojno razumevanje, povezanost, občutek varnosti in čustvenega počutja vseh skupaj. z visoko notranjo disciplino, načelnostjo, odgovornostjo itd.
Treba je poudariti, da zdravo psihološko vzdušje ekipi ni dano od nekoga in za nekaj. Razvijajo jo člani kolektiva sami in je odvisna od njihovega truda, od njihove vzgoje, od njihovega kulturnega razvoja v osebnem oblikovanju.
Kako se ustvari vzdušje, v katerem lahko človek psihološko dobro živi in dela? Da bi učenci bolje in lažje razumeli bistvo psihološke klime, je priporočljivo najprej analizirati ta pojem in njegove glavne pomenske značilnosti na primeru življenja razrednega kolektiva.
Kako različni so si razredi že ene šole, tudi ene vzporednice! Dima D., učenec X. razreda, pravi to o svoji ekipi: »Naš razred je demokratičen, nimamo nobene »elite«. Vsi so približno enakovredni in se zelo dopolnjujejo - eden je močnejši v enem, drugi v drugem, vendar ni nobenih prekrškov. Nihče ne vsiljuje svojega mnenja. Veliko ponujamo in organiziramo sami. Če kdo zboli, če je težko, bo pomagal, vedno bo priskočil na pomoč. Ni nam dolgčas. Mislim, da bolj bistri ljudje v razredu, svetlejši je razred. Borya K., učenec drugega X razreda: »Naš razred sestavljajo ljudje, ki se popolnoma ne zanimajo drug za drugega in ne iščejo komunikacije. Vsak živi svoje življenje. Zelo smo si različni in vsak ima različne hobije. Zato obstajajo podjetja, majhne skupine. Naša glavna težava je delitev razreda na "aktivne" in "pasivne", ki jih nič ne zanima. Kaj se lahko naredi? Nič, če je bila izbrana taka sestava. V našem razredu živi vsak zase. Jaz tudi. In nočem, da me motijo."
O teh dveh izjavah se lahko pogovorite z učenci in jih prosite, da najprej določijo naravo psihološke klime v vsakem od teh razredov in, drugič, razmislijo o tem, ali se njen vpliv čuti pri teh fantih.
Od česa je odvisno psihološko vzdušje v razredu? Psihološko vzdušje določa predvsem človekov odnos do vzroka, zaradi katerega obstaja skupina ali tim, in zadovoljstvo pri delu. V šoli je glavno poučevanje, glavno delo je vzgojno (v najširšem smislu tudi vzgojno in produktivno delo). Ugodno vzdušje bo le, če bo vsak študent vestno in pošteno opravljal svoje dolžnosti. Lahko je komu težko - to je druga stvar, vendar mora vsak dati vse od sebe, da doseže pozitiven rezultat pri učenju, delu, socialnem delu itd. Le tako bodo odnosi enakopravni, le takrat je spoštovanje do vseh mogoče. Še vedno lahko nekako prenašate leno, brezvestno osebo, vendar je ne morete spoštovati. Navsezadnje ni nobenega zagotovila, da bo nekdo, ki se v šoli ni naučil dela, po diplomi dobro delal.
Učitelj lahko skupaj z razredom analizira koncept »vestnega odnosa do učenja«. Zakaj bi tak odnos vplival na psihično klimo? Lahko potegnete analogijo s produkcijsko ekipo.
Ne samo ta ali oni značaj odnosa do poučevanja, ki se je razvil v danem razredu, ampak tudizadovoljstvoTa glavna dejavnost v veliki meri določa razpoloženje učencev. Pojavi se šele takrat, ko vsakdo doseže nekaj uspeha pri obvladovanju znanja, čuti zanimanje sošolcev za svoje zadeve, čuti njihovo podporo, on pa jim je pripravljen priskočiti na pomoč. Stopnja uspeha je seveda lahko različna za vsakega učenca: nekateri zlahka obvladajo vse predmete, drugi so boljši pri humanistiki, tretji pa pri naravoslovju in matematiki. Seveda so možni tudi začasni zastoji. Toda glavna stvar je razumeti, biti prepričan, da se lahko vsak sam ali s pomočjo drugih - učiteljev, tovarišev - spopade s težavami, ki so se pojavile, se nauči gradiva, ki ga predvideva program.
Za šolarje seveda niso pomembne samo izobraževalne dejavnosti, ampak tudi socialne. Stopnja vključenosti vsakega v družbeno življenje razreda, šole v veliki meri določa tudi psihološko klimo ekipe. O ugodni psihološki klimi lahko govorimo takrat, ko vsi – tako dekleta kot fantje – enakovredno sodelujejo pri opravljanju nekaterih skupnih nalog, ko je prisoten stalen obrat sredstev, ko ima vsak čut osebne odgovornosti za delo, ki mu je zaupano. ves razred, ko učenci sami iščejo koristna dela, ne pa čakajo na navodila. To je tisto, kar določa aktivni ali kontemplativni, namenski ali anarhični odnos do zadev; sivo, vsakdanje ali optimistično, čustveno vzdušje v razredu.
V primerih, ko samoupravljanje ni razvito, ko je aktiven le del razreda, pogosto isti učenci, ostali pa so v položaju pasivnih opazovalcev ali kritikov, pogosto oboji čutijo nezadovoljstvo, užaljenost, včasih ogorčenje. in zavist.. Te negativne izkušnje, ki se postopoma kopičijo, vodijo do ustvarjanja neugodne psihološke klime, za katero je značilen agresiven odnos drug do drugega ali, nasprotno, depresivno razpoloženje članov ekipe.
Učence lahko povabite, naj razčlenijo katero koli specifično dejavnost v razredu glede na to, kakšno razpoloženje je spremljalo njeno izvajanje (in zakaj). Ali pa se pogovorite o tem, kako in zakaj je A. S. Makarenko organiziral glavni ton v ekipi.
Na oblikovanje psihološke klime ne vpliva le odnos do dela, do dela, ampak tudi to, kako vsak član skupine, razredananaša na sebe in na druge ljudi.
Oseba je vedno v nekem čustvenem stanju: bodisi vesela, optimistična, bodisi žalostna, žalostna ali depresivna, mračna. To se vidi v njegovem razpoloženju. Poleg tega ima vsaka oseba zanj tako imenovano skupno značilnost ton razpoloženja. In za enega rečemo: »vesel človek«, čeprav je v določeni situaciji lahko žalosten in depresivno razpoložen, drugega dojemamo kot mračnega, nezadovoljnega, čeprav je včasih lahko vesel, živahen.Razpoloženje ene osebe se zelo pogosto prenaša na druge ljudi,s katerimi komunicira, dela, študira. Psihološke študije kažejo, da oseba s stabilnim mračnim razpoloženjem, pri kateri se pojavijo negativne čustvene izkušnje brez pomembnih objektivnih razlogov, to svoje stanje širi na druge ljudi, s katerimi je v stiku. Posledično se lahko v skupini pojavi splošno depresivno razpoloženje. Zato za splošno psihološko stanje skupine ali kolektiva še zdaleč ni vseeno, kakšno je razpoloženje posameznega člana. Na vzhodu se je ohranila tradicija, po kateri človek nima pravice pokazati ne le svojega slabega razpoloženja, temveč tudi žalosti in žalosti. Ta tradicija v vseh primerih predpisuje ohranjanje prijaznega izraza, da biNe obremenjujte drugih ljudi s svojimi skrbmi in skrbmi.V naši kulturi ni takšne tradicije, a očitno bi si morali vsi prizadevati, da pridejo v skupino, ekipo z dobrim razpoloženjem, prijaznim nasmehom, z veseljem; ne pozabite, da je razpoloženje ljudi okoli njega v veliki meri odvisno od njega.
Po drugi strani pa vsi vedo, da stalno izražena veselost, vznesenost v manifestaciji čustev, tudi pozitivnih, velikih, tudi depresivno vpliva na ljudi okoli, jih utruja in pogosto povzroča razdraženost, še posebej, če je optimizem ene osebe ne ustreza razpoloženju drugih. Zato ni pomembna le narava čustvenega stanja osebe, temveč tudi ujemanje tega stanja s splošno situacijo, pa tudi mera (stopnja) njegove manifestacije.
Na splošno vzdušje v skupini (razredu) močno vplivastopnjo samozavesti.Težko je ne le s samozavestno osebo, ampak tudi z negotovo osebo, ki nenehno dvomi v svoje moči, sposobnosti in uspeh skupnega cilja. To lahko ustvari napeto vzdušje v razredu.
Ustavili smo se le pri nekaterih značilnostih človekovega odnosa do sebe, ki vplivajo na psihološko klimo. Učence lahko povabite k razmišljanju o tem, kateri drugi vidiki odnosa do sebe bodo pomembni pri ustvarjanju ugodne psihološke klime.
Spoštujte tako dostojanstvo druge osebe kot svoje,- je zelo težko, še posebej ob stalni komunikaciji. Neuspešna šala, preostra kritika, žaljiv vzdevek - vse te pojave seveda najdemo v vsakem razredu. Vprašanje je, kakšna je stopnja njihove manifestacije.
Očitno lahko tukaj pomaga sposobnost osebepostavite se v kožo druge osebe(»Ne maram, da me kritizirajo pred zunanjimi ljudmi, ampak kaj počnem?«, »Ni mi všeč, ko me kličejo ne po imenu, ampak po vzdevku, razburjen sem in zaskrbljen. Toda zakaj Ali to naredim sam?"). Če zahteve v odnosu do drugih močno presegajo zahteve, ki jih oseba postavlja do sebe, potem pride do napetosti, konfliktov v odnosih, medsebojnih očitkov, torej vsega, kar povzroča kršitev zdravega psihološkega ozračja. Pomemben pokazatelj kulture odnosov je sposobnost objektivnega ocenjevanja sebe, svojega položaja. Nikoli se ne bojte priznati svojih napak in opustitev.V razredu je to neskladje med kritiko in samokritiko pogosto opaziti pri medsebojnem ocenjevanju med fanti in dekleti. Dekleta pogosteje kot fantje dajejo negativne lastnosti drugim ljudem, zlasti fantom. Pogosto postavljajo maksimalistične zahteve do svojih vrstnikov in jih označujejo z vidika njihovih "romantičnih" idealov.
Nekateri srednješolci imajo zanimanje za notranji svet druge osebe, sposobnost prepoznavanja njegovih izkušenj je lahko manj razvita kot drugi. Takšno neskladje v razumevanju osebnosti druge osebe v odsotnosti skupnih zadev in interesov z njim lahko privede do resnih kršitev v odnosu med sošolci in posledično do oblikovanja neugodne psihološke klime.
Tako najprej na psihološko klimo v skupini, razredu, timu vplivajo naslednje točke:odnos do posla, odnos do sebe in do drugih.
In družina, družinska ekipa? Ali lahko rečemo, da imajo ti trije tipi odnosov tukaj enak pomen? Da, saj je družina tudi kolektiv, ki opravlja pomembno družbeno funkcijo vzgoje mlade generacije in zagotavljanja osebne sreče ljudi, kar zahteva medsebojno moralno odgovornost in učinkovito medsebojno pomoč. Psihološka klima v družini se oblikuje po enakih zakonih kot v kateri koli drugi skupini. Toda v družini je situacija veliko bolj zapletena: tukaj ljudje preživijo večino svojega življenja, med seboj so povezani z najintimnejšimi občutki in odnosi. V nobeni drugi skupnosti ljudi ni tako pomembna ugodna psihološka klima kot v družini in prav ta je temelj družinske sreče.
Preden govorimo o značilnostih oblikovanja družinske psihološke klime, se posvetimo naslednjemu vprašanju:Kaj so, srečne družine?
L. N. Tolstoj v romanu "Ana Karenina" pravi: "Vse srečne družine so si podobne, vsaka nesrečna družina je nesrečna na svoj način." Je to res? Je človeška sreča res tako enolična?
Učitelj lahko o tem vprašanju opravi kratek pogovor z učenci, vendar naj bo rezultat tega pogovora ugotovitev, da je sreča vedno raznolika, individualna inskrivnosti družinske sreče v različnih družinah so različne.
Za razpravo lahko učence povabimo k branju zgodbe A. Gaidarja "Modra skodelica" ali zgodbe Z. Zhuravleva "Salta nad glavo" (Neva, 1982, št. 1) ali po izbiri učitelja katero koli drugo sodobno delo ki opisuje življenje premožnih družin. Individualni izraz tega blagostanja je lahko različen in ni sprejemljiv za vsakogar, hkrati pa mora obstajati skupni - medsebojna ljubezen, strpnost, spoštovanje drug drugega itd.
Ni naključje, da na prvo mesto postavljamo ljubezen. Ljubezen je tista, ki poraja »sorodstvo duš« (»... obstajajo občutki, misli in domneve, o katerih govoriš samo svoji ljubljeni ženi in ne poveš nikomur drugemu« - M. Gorky), želja nenehno skrbeti za drugega, delati dobro za drugega, živeti njegove radosti, deliti in lajšati njegove bridkosti in žalosti. In to stremljenje, da postaneš »del drugega«, je sreča ljubezni. Družina, kjer takšna ljubezen živi in cveti, je največji čudež, h kateremu človek stremi in ki ga je treba varovati kot najdragocenejše darilo življenja.
Na psihološko klimo družine vpliva tudi odnos med zakoncema kot ljudem na splošno pa tudi družinski člani in drug drugega. Ni naključje, da je L. N. Tolstoj zapisal: »... bodita oba previdna, bolj kot kar koli drugega pozorna na medsebojne odnose, da se ne prikradejo navade razdraženosti in odtujenosti. Ni lahko postati ena duša in eno telo. Moramo poskusiti. Toda nagrada za trdo delo je velika. In poznam eno glavno zdravilo: niti za trenutek zaradi zakonske ljubezni ne pozabite, ne izgubite ljubezni in spoštovanja kot oseba do osebe. Imeti odnose kot mož in žena, vendar v središču vsega, imeti odnose kot do tujca, do soseda - ti odnosi so glavna ... ".
Dobro počutje družine določajo tudi lastnosti njenih članov, kot so dobra volja drug do drugega, želja po prevzemanju odgovornosti v težkih zadevah, sposobnost zdravljenja. sebi bolj kritično kot do zakonca. Socialni psihologi so preučevali posebnosti odnosa do sebe in svojega zakonca (zakonca) v uspešnih in nefunkcionalnih družinah. Izvedeli so zanimiv podatek:zakonca, ki sta s svojim zakonom zadovoljna, sta do partnerja bolj samokritična kot kritična.Pri zakoncih, ki niso zadovoljni s svojim zakonom (neugodne družine), je kritičnost do moža (žene) presegla samokritičnost. To dejstvo je očitno mogoče razložiti z dejstvom, da ko človek nekoga ljubi, postane pozoren na ljubljenega, tolerira njegove pomanjkljivosti in po potrebi priskoči na pomoč.
Za psihološko klimo uspešne družine so značilni skupni interesi zakoncev. Sploh ni nujno, da imata mož in žena enake hobije in interese, pomembno je, da oba upoštevata te hobije in interese ter jim izkazujeta pozornost. In morda najpomembnejša stvar, ki bi jo moral poudariti učitelj:le tista družina je lahko resnično srečna, kjer zakonca živita ob velikih javnih interesih in zahtevah. Sebično, filistrsko stremljenje ljudem ne prinaša sreče. Sreča posameznika zunaj družbe je nemogoča. Sreča je vedno občutek polnosti svojih duhovnih in telesnih moči, v njihovi družbeni uporabi.Izjemni ruski umetnik I. N. Kramskoj je pravilno ugotovil, da »celoten človekov obstoj ne more biti napolnjen samo z osebno srečo, ali, bolje rečeno, osebna sreča človeka je tem višja in boljša, čim resneje in globlje so njegovi skupni interesi. ujetost in čim manj se srečuje v tesnem bitju nasprotovanja v tej potrebi.
Družinske funkcije
| Področje družinske dejavnosti | javne funkcije | Posamezne funkcije |
| Področje duhovne komunikacije | Osebni razvoj družinskih članov | Duhovna obogatitev družinskih članov. Krepitev prijateljskih temeljev družinske zveze |
| čustveno | Čustvena stabilizacija posameznikov in njihova psihološka terapija | Posamezniki, ki prejemajo psihološko zaščito in čustveno podporo v družini. Zadovoljevanje potreb po osebni sreči in ljubezni |
| reproduktivni | Biološka reprodukcija družbe | Zadovoljevanje potreb otrok |
| Poučna | Socializacija mlajše generacije. Ohranjanje kulturne kontinuitete družbe | Zadovoljevanje potrebe po starševstvu, stiki z otroki, njihova vzgoja, samouresničevanje pri otrocih |
| Gospodarsko | Ekonomska podpora mladoletnim in invalidnim članom družbe | Prejemanje materialnih sredstev nekaterih družinskih članov od drugih (v primeru invalidnosti ali v zameno za storitve) |
| Socialni status | Podelitev določenega družbenega statusa družinskim članom. Reprodukcija socialne strukture družine in družbe | Zadovoljevanje potrebe po družbeni promociji |
| Gospodinjstvo | Ohranjanje telesnega zdravja članov družbe, skrb za otroke | Pridobivanje gospodinjskih storitev za nekatere družinske člane od drugih |
| Obseg primarnega socialnega nadzora | Moralno urejanje vedenja družinskih članov na različnih področjih življenja, pa tudi odgovornosti in obveznosti v odnosih med zakoncema, starši in otroki, predstavniki | Oblikovanje in vzdrževanje pravnih in moralnih sankcij za neprimerno vedenje in kršitev moralnih norm odnosov med družinskimi člani. |
Konec mize. 1
Psihološka klima v družini je stabilno čustveno razpoloženje, ki nastane kot posledica celotnega razpoloženja družinskih članov, njihovih čustvenih izkušenj, odnosov med seboj, drugimi ljudmi, dela, okoliških dogodkov. Je neločljivo povezana z ideološkimi in moralnimi vrednotami družine, je pokazatelj kakovosti medosebnih odnosov njenih članov. Psihično klimo ustvarjajo družinski člani, od njih je odvisno, kakšna bo. Začetna osnova ugodne psihološke klime v družini je zakonska združljivost, predvsem skupnost moralnih pogledov moža in žene. Za ugodno psihološko klimo v družini je značilna kolektivistična povezanost, možnost vsestranskega razvoja osebnosti vsakega od njenih članov, dobronamernost, zahtevnost drug do drugega, občutek varnosti in čustvenega zadovoljstva, ponos na družino, visoka notranja disciplina. , načelnost, odgovornost.
Družinski člani z ugodno psihološko klimo drug do drugega ravnajo z ljubeznijo, spoštovanjem in zaupanjem, starši - s spoštovanjem, šibki - s pripravljenostjo pomagati. Tukaj je zakon življenja želja in sposobnost razumeti drugo osebo, vsak svobodno izrazi svoje mnenje o katerem koli vprašanju in ga vsi jemljejo resno. Hkrati je dobro razvita samokritičnost, dobrohotna kritika katerega koli drugega družinskega člana, medsebojna strpnost in korektnost v primerih nestrinjanja. Takšna družina je sposobna prenesti vsakodnevne težave, premagati ozko lastniške interese v imenu naprednih idealov.
Pomemben pokazatelj ugodne psihične klime v družini je želja njenih članov po skupnem preživljanju prostega časa. In še en znak ugodne psihološke klime je odprtost družine, dobri odnosi s sorodniki, sosedi, prijatelji in znanci.
Na ugodno klimo v družini močno vpliva komunikacija znotraj družine.
Je zelo specifičen. To določa predvsem večdimenzionalnost družinskih odnosov (ekonomskih, ideoloških, psiholoških, spolnih, moralnih in sorodnih), njihovo naravnost, stalnost, prisrčnost, globoko intimnost, vzajemni interes, osredotočenost na zagotavljanje vseh vidikov življenja družinskih članov. ; raznovrstnost družinskih vezi z okoljem; narava okoljskega vpliva na družino; posebnost zaznavanja teh vplivov s strani družine. Zato komunikacija celovito vpliva na družinsko življenje. Družinski člani seveda najbolj aktivno komunicirajo v prostem času.
Ugodno psihološko ozračje v družini vodi do dejstva, da skupno ustvarjene duhovne vrednote postanejo najbolj privlačne za vsakega člana, prestiž materialnega bogastva, čeprav ostaja visok, je potisnjen v ozadje. Seveda vsakodnevna motnja družine pogosto v interakciji z drugimi neugodnimi razmerami povzroči neugodno psihološko klimo. Vendar pa je psihološko nelagodje značilno tudi za številne družine z visokim vsakodnevnim udobjem v osiromašenem duhovnem življenju.
Neugodna psihološka klima v družini vodi v depresijo, prepire, duševno napetost, pomanjkanje pozitivnih čustev. Če si družinski člani ne prizadevajo spremeniti te situacije na bolje, postane sam obstoj družine problematičen.
1.1. Psihološka situacija v popolni družini.
Otrok v zgodnjem otroštvu dojema odnos odraslega do njega kot oceno svojega vedenja, oceno sebe kot celote. Otrok še ne more razumeti, da je slab ali brezbrižen odnos odraslega lahko posledica različnih razlogov, tak odnos dojema kot oceno svoje osebnosti. Stalna nezmožnost zadovoljitve otrokove potrebe po pozitivni oceni s strani odraslega povzroča hudo čustveno stanje nezadovoljstva, občutek čustvene stiske.
V odsotnosti psihološke in pedagoške pomoči pride do odstranitve negativnih izkušenj zaradi izkrivljanja otrokovih idej o njegovem vedenju. Postane "neprepusten" za vse negativne (tako poštene kot nepravične) ocene odrasle osebe. To je eden od načinov, kako se izogniti bolečim dvomom o samozavesti.
Kot ugotavlja V.A. Sukhomlinsky, otrok, ki je v zgodnjem otroštvu doživel zamero, krivico, postane boleče dovzeten za najmanjše manifestacije krivice, brezbrižnosti. Vsako srečanje z zamero, neresnico vedno znova zbode otrokovo srce in otrok zlo vidi tudi tam, kjer ga ni. Z drugimi besedami, nezadovoljstvo potreb, ki so za osebo pomembne, vodi do izkrivljenega dojemanja odnosa ljudi okoli njega. Takrat se otrok vedno bolj zapira vase, resničnemu in navideznemu zlu nasprotuje tisto, čemur se zna zoperstaviti - neposlušnost, trmoglavost, ostrost in nesramnost, samovoljnost, želja, da vse naredi drugače, kot zahtevajo odrasli, da bi spomni se, da ljudem pove o svoji pravici do pozornosti.
Takšen otrok se na učiteljeve poskuse vzpostavitve stika odziva z nezaupanjem, saj je pogosto notranje prepričan o sovražnosti okolice do njega, da so učiteljeve besede lažne, da ga želi prevarati, zavajati, kot da uspavati njegovo budnost. Zato se pogosto zgodi, da tudi izkušen, občutljiv učitelj ne more vedno hitro vzpostaviti stika s takim otrokom, si pridobiti njegove naklonjenosti. Otrok se na skrb, prijaznost, naklonjenost odziva z nezaupanjem in celo z nesramnim, kljubovalnim vedenjem.
Seveda ima vsaka družina svoje nianse, težave in težave. Poskus, da bi vse to shematizirali in podali natančno klasifikacijo vrst starševstva, v katere bi se uvrstila posamezna družina, je komaj izvedljiv. Vsak konkreten primer je vedno individualen, tako kot vsak človek s svojo subjektivnostjo in edinstvenostjo. Vendar pa je mogoče določiti glavne parametre vzgojnih vplivov, katerih različne kombinacije sestavljajo vrste družinske vzgoje.
Tukaj bosta obravnavana le dva, po mojem mnenju, glavna parametra družinske vzgoje. To je, prvič, pozornost otrokom: stopnja nadzora nad njimi, upravljanje njihovega vedenja; in drugič, čustveni odnos do otroka: stopnja čustvenega stika s sinom ali hčerko, nežnost, nežnost pri ravnanju z njim.
Hiperprotekcija
Povečano skrbništvo nad otrokom, odvzem njegove neodvisnosti, pretiran nadzor nad vedenjem - vse to označuje izobraževanje po vrsti hiperprotekcije. Ko starši, ki se bojijo "slabega vpliva", sami izbirajo prijatelje za svojega sina ali hčerko, organizirajo otrokov prosti čas, na silo vsiljujejo svoje poglede, okuse, interese, norme vedenja - to je prevladujoča hiperprotekcija. Pogosto se tovrstna vzgoja pojavlja v avtoritarnih družinah, kjer otroke učijo, da brezpogojno ubogajo starše ali enega od odraslih članov družine, čigar voljo vsi drugi izvajajo. Tu so čustveni odnosi običajno zadržani. Otroci nimajo globokega duhovnega stika z očetom in materjo, saj stalna strogost staršev, njihov nadzor in zatiranje otrokove pobude ovirajo naravni razvoj otrokove naklonjenosti in tvorijo le spoštovanje in strah.
Izobraževanje glede na vrsto prevladujoče hiperprotekcije pri odraslem otroku povzroči bodisi hipertrofirano reakcijo emancipacije, najstnik pa na splošno uide izpod nadzora staršev, postane neobvladljiv (prva možnost) ali oblikuje konformno (prilagodljivo, pasivno) osebnost. vrsta. V drugi različici otrok odrašča šibke volje, v vsem je odvisen od vpliva okoliškega mikrookolja ali od vodje, ki je bolj aktiven od sebe. Ne razvije občutka odgovornosti za svoja dejanja, samostojnosti pri odločanju, v življenju ni cilja. Pogosto se v novi situaciji izkaže za nemočnega, neprilagojenega, nagnjenega k nevrotičnim ali neproduktivnim reakcijam.
Asocialne skupine najpogosteje pritegnejo takšne mladostnike, ker čutijo psihološko varnost, odsotnost "pritiska" staršev. Z lahkoto se poistovetijo z drugimi najstniki in rade volje ubogajo vodjo, kot so včasih ubogali očeta ali mamo. Običajno se takšne metamorfoze pojavijo med dolgotrajnim bivanjem zdoma, na primer med študijem v drugem mestu, na tehnični šoli, fakulteti; selitev iz vasi v mesto; zaposlitev ipd. Če ostanejo brez »vodnika«, so pripravljeni slediti prvemu naletenemu, ki jih želi »voditi«. Na primer, če tak najstnik, ki je šel na delo v tovarno, konča v brigadi, kjer je običajno piti alkohol iz kakršnega koli razloga, potem brez obotavljanja sprejme to tradicijo, se prisili piti in izpolnjuje zahteve tradicije, posnemanje starejših pripadnikov brigade in njihovo brezpogojno uboganje.
K prevladujoči hiperprotekciji sodi tudi vzgoja v pogojih visoke moralne odgovornosti. Tukaj je povečana pozornost do otroka združena s pričakovanjem uspeha od njega, ki je veliko večji, kot ga lahko doseže. Čustveni odnosi so toplejši, otrok pa se iskreno trudi izpolniti pričakovanja staršev. V tem primeru se neuspehi doživljajo zelo akutno, do živčnih zlomov ali nastanka kompleksa manjvrednosti. Posledica tega načina izobraževanja je strah pred situacijo napetosti, preizkušnje, ki v prihodnosti pogosto postane spodbuda za uporabo psihotropnih snovi.
Povečana pozornost do otroka v kombinaciji s tesnim čustvenim stikom, popolnim sprejemanjem vseh vedenjskih manifestacij pomeni vzgojo v obliki prizanesljive hiperprotekcije. V tem primeru si starši prizadevajo izpolniti katero koli njegovo muho, ga zaščititi pred težavami, težavami in žalostjo. V taki družini je otrok vedno v središču pozornosti, je predmet oboževanja, »idol družine«. "Slepa" ljubezen spodbuja starše, da pretiravajo z njegovimi sposobnostmi, da ne opazijo negativnih lastnosti, da ustvarijo vzdušje občudovanja in pohvale okoli otroka. Posledično se pri otrocih razvija egocentričnost, visoka samopodoba, nestrpnost do težav in ovir na poti do zadovoljevanja želja. Takšni najstniki menijo, da so izven kritike, obsojanja in pripomb. Svoje neuspehe pripisujejo krivici drugih ali naključnim okoliščinam. To stališče se oblikuje in utrjuje z vedenjem staršev, ki vedno aktivno branijo interese svojega sina ali hčere, nočejo slišati za njihove pomanjkljivosti in obtožujejo vseh, ki njihovega otroka »ne razumejo« ali so »krivi« za njegove neuspehe. .
Osebnost, oblikovana v pogojih vzgoje po tipu popustljive hiperprotekcije, seveda zelo pogosto doživlja negativne izkušnje že ob prvem srečanju z realnostjo. Pomanjkanje običajnega vzdušja občudovanja in lahkega zadovoljevanja želja povzroči socialno neprilagojenost najstnika, saj to dojema kot krizno situacijo. Nezmožnost premagovanja težav, pomanjkanje izkušenj z doživljanjem negativnih čustev ga spodbujajo k uporabi psihotropnih snovi, saj omogočajo hitro spremembo duševnega stanja brez napora (voljnega, intelektualnega, duhovnega).
Treba je opozoriti, da mladostniki, vzgojeni v pogojih popustljive hiperprotekcije, le redko pridejo v stik z narkologom, ne zato, ker so med njimi primeri uživanja psihotropnih snovi manj pogosti. Gre le za to, da se starši po svojih najboljših močeh trudijo prikriti dejstva uživanja alkohola ali drog. Najprej poskušajo upravičiti svojega otroka, kot da "ne opazijo", kaj se dogaja, ali, če to vedenje najstnika razložijo z njegovim subtilnim duševnim skladiščem, potrebo po spodbujanju ustvarjalnih sposobnosti. Mladostnik nato dobi zasebno zdravljenje, da se izogne registraciji zdravila. In šele ko najstnik stori kaznivo dejanje ali so izčrpana vsa sredstva za samozdravljenje, vstopi v dispanzer za droge, največkrat že v zelo zanemarjenem stanju.
Hipoprotekcija
Če je hipoprotekcija kombinirana z dobrim čustvenim stikom, to je, da imajo starši otroka radi, čeprav niso vključeni v njegovo vzgojo, potem tak otrok odrašča v razmerah permisivnosti, ne razvije navade organizacije, načrtovanja svojega vedenja. Prevladujejo impulzi, ni pojma, da bi moralo biti »želim« na drugem mestu za »potrebujem«. Pri takšnih otrocih se do adolescence dejansko ne razvije samoregulacija in njihovo vedenje je podobno vedenju accentuatorjev v nestabilnem tipu.
Izobraževanje v pogojih hipoprotekcije v kombinaciji s čustveno hladnostjo staršev in pomanjkanjem duhovnega stika vodi do resnih negativnih posledic. V tem primeru otrok nenehno čuti svojo nekoristnost, pomanjkanje naklonjenosti in ljubezni. Težko prenaša brezbrižni odnos, zanemarjanje s strani očeta in matere, te izkušnje prispevajo k oblikovanju manjvrednostnega kompleksa v njem. Otroci, prikrajšani za ljubezen in pozornost staršev, odraščajo jezni in agresivni. Navadijo se zanašati le nase, v vsakem vidijo sovražnike, cilj pa dosežejo s silo ali prevaro.
Najpogostejša kombinacija hipoprotekcije s čustveno hladnostjo (do čustvenega zavračanja) se pojavlja v socialno ogroženih družinah. Kjer starši zlorabljajo alkohol, vodijo nemoralen življenjski slog, so otroci običajno zapuščeni, prepuščeni sami sebi, prikrajšani za osnovno nego in skrb. Pri nas se pogosto izvaja fizično kaznovanje, pretepanje in mučenje otrok za najmanjše neprimerno vedenje ali samo za »iztrganje zla«. Težavno domače okolje spodbuja najstnika, da išče tolažbo v družbi enakih obubožanih vrstnikov. Ideje o življenju in njegovih vrednotah, ki so se jih naučili od staršev (asocialno vedenje, zloraba alkohola, načela, kot je "tisti, ki ima moč, ima prav" itd.), Prenesejo v to ulično skupino in tvorijo lastno kriminogeno okolje.
Očitno je, da vzgoja v obliki hipoprotekcije dejansko pusti otroka "ena na ena" z življenjskimi težavami. Ker je prikrajšan za vodstvo odraslega, njegovo zaščito in podporo, doživlja negativna čustvena stanja veliko pogosteje, kot jih neizoblikovana osebnost lahko prenese. Zato skupaj s sposobnostjo premagovanja težav, iskanja izhoda iz frustrirajoče situacije najstnik išče način za lajšanje stresa, spremembo duševnega stanja. V tem primeru psihotropne snovi zanj delujejo kot univerzalno zdravilo za reševanje vseh življenjskih težav.
Poleg zgoraj obravnavanih glavnih vrst nepravilne vzgoje obstaja veliko več podtipov, kjer se prepletajo različni elementi, ki sestavljajo glavne. Pravzaprav so te vrste vzgoje v svoji čisti obliki v resničnem življenju veliko manj pogoste kot njihove kombinacije. To je predvsem posledica dejstva, da družina trenutno ne predstavlja takšne enotnosti, kot je bila v prejšnjem stoletju. Pogosto zdaj družinski člani otroka obravnavajo drugače, vsak ustvarja svoje pogoje za vzgojo. Na primer, oče lahko vzgaja sina v obliki hipoprotekcije v kombinaciji s čustveno hladnostjo, mati v obliki dominantne hiperprotekcije v kombinaciji s povečano moralno odgovornostjo, babica, s katero vnuk preživi večino časa, v vrsta prizanesljive hiperprotekcije. Kaj bo zraslo iz takega otroka? Težko je reči. Toda z gotovostjo lahko rečemo, da so pogoji za oblikovanje njegove osebnosti izjemno neugodni.