ثانيًا. روما في زمن الملوك. (وفقًا للتسلسل الزمني العادي ، 753 - 509 قبل الميلاد)
(اذا احتجت مختصرمعلومات حول هذا الموضوع ، اقرأ الفصل "روما القياصرة" من الكتاب التربوي للتاريخ القديم بقلم ن. آي. كاريف)
1. أسطورة الملوك الأربعة الأوائل.
رومولوس (753-716 قبل الميلاد) وتأسيس روما
الكابيتولين هي ذئب يغذي الطفلين رومولوس وريموس
تحكي القصة الأسطورية الرومانية عن أصل روما على النحو التالي: أطيح بملك ألبالونجا نوميتور ، سليل إينيس وابنه يول (الثاني ، 97) من العرش على يد أخيه أموليوس ؛ صُنعت ابنة نوميتور إليا أو ريا سيلفيا فيستال بحيث لا يمكنها الزواج وإنجاب الأطفال. ولكن في يوم من الأيام ، أثناء الذهاب إلى الماء ، تم القبض على كاهنة فيستا العذراء في كهف مقدس بواسطة المريخ ، الذي كان من بين الشعوب الإيطالية إله الحرب ، ولكن أيضًا إله الإخصاب ؛ عندما أنجبت التوأم رومولوس وريموس تحت علامات وعجائب مختلفة ، أمرها أموليوس بأن تغرق في نهر التيبر. (ريا سيلفيا تعني الفتاة "المتهم" أو "المكرسة لله" ، أو المرأة من العائلة المالكة لسيلفيوس). استقبلها إله نهر التيبر بالحب ، وأصبحت زوجته. ألقى التوأم أيضًا في النهر. لكن نهر التيبر ، الذي كان حينها فيضان ، جلب إلى سفح تل بالاتين مهدًا أُطلقوا فيه في الماء ؛ استقر المهد على الشاطئ تحت شجرة التين الكرشية بالقرب من كهف Luperka المقدس. هناك قامت ذئب الإله المريخ بإطعام الأطفال بحليبها حتى وجدهم فاوستول ، القائم على رعاية القطعان الملكية ؛ أعطاهم لزوجته Akka Larenzia ، وقامت برعايتهم. نشأ التوأم كرعاة ونشأوا بشكل جميل وقوي لدرجة أن جميع الرفاق أطاعوهما. بمناسبة مشاجرة بين الرعاة أموليوس ونوميتور ، تم اكتشاف من هم ؛ بعد أن سمعوا عن أصلهم ، عادوا إلى جدهم نوميتور السلطة الملكية في البالونجا وقرروا تأسيس مدينة جديدة على أحد التلال السبعة بالقرب من نهر التيبر في المنطقة حيث تم إنقاذهم وتربيتهم بين الرعاة. انضم إليهم رفاقهم السابقون ، رعاة البلد المجاور. ولكن فيما يتعلق بمسألة التلة التي ستؤسس المدينة واسمها ، كان هناك نزاع بين الإخوة ؛ أراد ريموس أن يؤسس مدينة على تل أفنتين ، ورومولوس في بالاتين. أخيرًا وافقوا على ترك القرار للآلهة ، لاستجوابهم من خلال مراقبة تحليق الطيور. ذهب كل منهم إلى تلة خاصة بهم ، وبعد أداء طقوس مقدسة ، انتظروا بصمت مع رفاقهم العلامات السماوية طوال الليل. عندما كانت الشمس تشرق بالفعل على حافة السماء ، رأى ريم ست طائرات ورقية ، وبعد ذلك مباشرة. رأى رومولوس اثنتي عشرة طائرة ورقية. أعلن رفاق رومولوس أن الأمر قرره الآلهة لصالحه ، وتم الاعتراف بحقه في تأسيس مدينة وتسميتها. أسس مدينة على تل Palatine بالقرب من الضفة اليسرى لنهر التيبر ، حيث سكن الرعاة اللاتينيون منذ فترة طويلة وحيث احتفلوا بالعطلات الريفية تكريماً لآلهتهم ، الذين أعطوا الأرض الخصوبة (ص 19). سمى رومولوس مدينة روما الجديدة باسمه. لقد رسم ثلمًا يميز حدود المدينة ، وأظهر الأخدود نفسه المكان الذي سيكون فيه الخندق ، وأظهر الارتفاع الذي تشكله الأرض من الأخدود المكان الذي سيكون فيه السور ؛ كما رسم حدود البوميريوم ، وهو شريط مقدس ، كان من المفترض ، وفقًا للعرف القديم ، أن يبقى بين مباني المدينة وسورها ؛ كرس الموتى. استهزأ ريم بأخيه ، فقفز مستهزئًا به فوق سور المدينة ، الذي شُيِّد على مستوى منخفض جدًا لأول مرة ؛ فقتله رومولوس هذا وصرخ: "فليكن مع من يجرؤ على عبور هذه الجدران". من أجل التصالح مع ظل شقيقه المقتول ، أنشأ رومولوس عطلة Lemurian تكريما للموتى.
ترتبط الأساطير حول أصل روما ارتباطًا وثيقًا بالعطلات وعبادة العصور القديمة الرومانية: على سبيل المثال ، كان 21 أبريل يعتبر يوم تأسيس روما ، يوم مهرجان Palilius ، الذي يتم الاحتفال به على شرف Palesa ، الإلهة الراعية من المنطقة الحضرية في روما. تقول أسطورة أخرى أن رومولوس جعل المدينة التي تأسست حديثًا ملجأً للمنفيين وأن هذا جذب مستوطنين جددًا إلى روما ، الأشخاص الذين فروا أو طُردوا من وطنهم ؛ نشأت هذه الأسطورة من حقيقة أنه بين بستانين يقعان على تل Tarpeian ، كان هناك ملجأ (azil). في روما كان هناك مهرجان لوبركاليا (مهرجان الذئب) ؛ تم أداؤه عند سفح تل Palatine ؛ كان يتمتع بطابع ريفي من البساطة الأبوية والمرح الخشن ؛ كانت بلا شك من بقايا تلك الأوقات التي قاتل فيها الرعاة واللصوص والحيوانات البرية وأمواج نهر التيبر فيما بينهم في مهد مدينة المستقبل العظيمة.
اغتصاب نساء سابين
تأسست روما من قبل الرجال وحدهم ، تواصل الأسطورة ؛ لم ترغب القبائل المجاورة في منح فتيات لهؤلاء الهاربين ورفضت بسخرية عروض زواجهم ؛ أخذ رومولوس الأمر في رأسه للحصول على زوجات لرفاقه عن طريق الخداع والعنف ، الذين لم يعطوهم إياهم باتفاق جيد. قام بترتيب وليمة القرائن (ص 30) ودعا جيرانه إليها. تعاملوا مع زوجاتهم وأطفالهم ؛ لكن بينما كانوا ينظرون بلا مبالاة إلى المناورات الحربية ، اندفع الرومان ، عند اللافتة التي قدمها رومولوس ، نحوهم واختطفوا الفتيات. هرب الآباء والأمهات ، وإرسال شكاوى للآلهة حول انتهاك قوانين الضيافة ؛ كانت الفتيات غاضبات في البداية ، لكن مداعبات أزواجهن خففت تدريجياً من غضبهن. قررت القبائل المنكوبة الانتقام من الرومان. ذهب سكان ثلاث مدن لاتينية ، Cenina و Crustumeria و Antemnus ، إلى روما دون انتظار Sabines. حطمهم الرومان. قتل رومولوس ملك تسنين أكرون ، وعلق درعه في معبد جوبيتر فيريتريوس واحتفل بالانتصار الأول باعتباره فألًا بأن روما ستهزم كل أعدائها. بعد ذلك ، ذهب سابين إلى روما تحت قيادة الملك الكورسي تيتوس تاتيوس. من خلال الماكرة ، استولوا على قلعة كابيتولين هيل: تاربيا ، ابنة رئيس القلعة ، أغوتها الملابس الذهبية لسابين وفتحت لهم البوابات ، بعد أن اتفقوا معهم على المكافأة. كان الشرط كالتالي: يعطونها "ما يلبسونه في يدهم اليسرى" ؛ قصدت بهذه الكلمات الأساور الذهبية لسابين. لكنهم ، مع أغطية الرأس هذه ، بدؤوا يلقون بها تروسهم التي ماتت من ثقلها ؛ لذلك حصلت على الموت بتهمة الخيانة. منذ ذلك الوقت ، أطلق على الجرف الذي يشكل الجانب الغربي من كابيتولين هيل اسم Tarpeian Rock. بعد ذلك تم إلقاء المجرمين من على هذه الصخرة. قاتل سابين والرومان لفترة طويلة بثروات متفاوتة على الأراضي المنخفضة المستنقعية بين تلال كابيتولين وبالاتين ، حيث كان هناك فيما بعد منتدى روماني. أخيرًا ، هُزم الرومان وفروا ، لكن رومولوس تعهد ببناء معبد لجوبيتر ستاتور ، وتوقف الرومان الفارين. تلاشت المعركة على الأراضي المنخفضة مرة أخرى ، وتلاشى النصر ، عندما فتحت أبواب روما فجأة ؛ اختطفت سابين النساء ذوات الشعر الفضفاض والملابس الممزقة واندفعت بين المقاتلين متوسلة إليهن لوقف المعركة. لقد صنعوا السلام وتحالفًا أبديًا ، وقرروا أن يتحد الرومان وسابين في دولة واحدة ، وأن يحكم ملك سابين تيتوس تاتيوس الدولة ويقود الجيش مع رومولوس ، بحيث تكون جميع معابد كلا الشعبين مشتركة بين لهم ، وأن الرومان سيضيفون الاسم إلى أسمائهم quirites (وفقًا للرومان في الأزمنة اللاحقة ، جاءت كلمة "quirites" من اسم مدينة Kures). هكذا أنقذت النساء روما. في ذكرى هذا العمل الفذ الذي قاموا به ، وهم التوفيق بين الشعوب المتحاربة ، أنشأ رومولوس عيد Matronalia ومنح النساء العديد من الحقوق الشريفة.
اغتصاب نساء سابين. لوحة لنيكولا بوسين ، ١٦٣٤-١٦٣٥
تم تسمية الكوريا ، التي تم تقسيم المواطنين الرومان الكاملين إليها ، على اسم نساء سابين المختطفين ، وبالتالي تمت ترقيتهم إلى رتبة أسلاف الأرستقراطيين الرومان سابين ؛ - إعفاء الزوجات من جميع أعمال الخدمة المنزلية ، باستثناء غزل الصوف والنسيج ؛ علاوة على ذلك ، أصدر رومولوس مرسومًا مفاده أنه عند لقائه مع سيدة ، يجب على الرجل أن يفسح المجال لها ؛ أن الإساءة للمرأة بفعل أو كلام غير لائق يعاقب عليها ؛ أنه إذا أرسل مواطن زوجة بريئة من الزنا ، أو نية تسميمه ، أو السرقة ، فإن نصف ممتلكاته يُعطى لزوجته ، والآخر إلى معبد سيريس. - كما هو الحال في حلقات أخرى من أسطورة تأسيس روما ، لذلك في قصة اختطاف نساء سابين ، تم دمج العادات الدينية القديمة لخطف العروس والزواج مع الحقائق التاريخية التي تشير إلى وجود مستوطنة سابين في كويرينال وتلال كابيتولين ، وكانت هناك مستوطنة على تل بالاتين ، تسمى روما ، واندمجت هاتان المستوطنتان في واحدة. إن قصة اختطاف نساء سابين يمكن تفسيرها ببساطة ، وفقًا لإين ، من خلال طقوس الزفاف الروماني: "العريس ، كما لو كان بالقوة ، أخذ العروس بعيدًا عن منزل أقاربها ؛ اصطحبها ثلاثة شبان إلى مسكن جديد. حملها العريس على العتبة. فلما مشطوا شعرها افترقوه برأس رمح. فتاة رومانية تزوجت وكأنها تحت الإكراه وتظاهرت بالحزن ".
الأهمية التاريخية لأسطورة تأسيس روما
في الحكايات الأسطورية لتأسيس روما ، والتي تطورت عبر القرون قبل تدوينها ، تمت تغطية الحقيقة التاريخية بشعر مفاده أن المستوطنة اللاتينية ، الواقعة على تل بالاتين ، دخلت في تحالف ، ثم اندمجت في مجتمع واحد مع مستوطنة Sabine الواقعة على Quirinale. وتلال Capitoline ، حيث اتحد اللاتين و Sabines في دولة واحدة على قدم المساواة. تتجلى هذه الحقيقة أيضًا في التقليد القائل بأن رومولوس قسم الناس إلى ثلاث قبائل ، أي إلى ثلاث قبائل ؛ وكانت أسماء القبائل: رحمنة ، تيتي ، لوسيري. كان الرامن بلا شك ، اللاتين في مستوطنة بالاتين ، تيتي سابينيس من تيتوس تاتيوس ؛ ولكن حول من هم لوسيرس ، يفكر العلماء بشكل مختلف ؛ وفقًا للبعض ، كانوا الأتروسكان ، الذين أقاموا مستوطنة على تل كيليان وانضموا إلى اللاتين وسابين على قدم المساواة بعد اتصال هاتين القبيلتين ببعضهما البعض ؛ يعتقد البعض الآخر أن اللاتين من Albalonga استقروا على تل Caelian ، بحيث كان Lucers من اللاتين. يعتقد مومسن أنه في التقسيم القديم للشعب إلى ثلاث قبائل ، تم الحفاظ على أثر لأصل روما من اندماج ثلاث مستوطنات ربما كانت مستقلة سابقًا ؛ كان لسكان هذه المستوطنات ، رامني ، تيتي ، ولوسيري ، سابقًا منطقة خاصة بهم ؛ وهكذا نشأت روما بنفس الطريقة التي نشأت بها أثينا في أتيكا: اتحد سكان المناطق المختلفة في مدينة واحدة. كان العنصر الأساسي ، حسب مومسن ، آل سابين ؛ ربما انضم إليهم مستوطنون من قبائل سابيلية الأخرى ؛ كان سكان المدينة الواقعة على تل بالاتين سابين ؛ بعد ذلك ، ارتبطت المستوطنة الرومانية ، التي كانت في كويرينال ، بـ "مدينة التلال السبعة". لكن يبقى الظلام ، بحسب مومسن ، من كانوا لوسيرس. يبدو من المؤكد أن المجتمع الذي عاش على تلة كيليان كان في الأصل على علاقة أقل مع الرومان وسابين مما كانوا عليه مع بعضهم البعض ؛ ربما كانت في البداية تابعة لهم ولم تحصل على المساواة السياسية إلا لاحقًا. القبائل التي يتألف منها المجتمع الروماني كان لها نفس مؤسسات الدولة ، ونفس العادات والمفاهيم الدينية والطقوس. اعتادوا على علاقات الجوار مع بعضهم البعض ؛ ربما أبرموا اتفاقيات فيما بينهم تنص على أنه يمكن لمواطني إحدى المستوطنات الحصول على ممتلكات في مستوطنة أخرى ؛ ربما كانت الزيجات بينهما متساوية ؛ بالطبع كان هناك اتحاد ضيافة بينهما. كل هذا كان يجب أن يساهم في حقيقة أنهم سرعان ما اتحدوا في مجتمع واحد. يتميز اندماج القبائل المختلفة في كل واحد لا ينفصل بقصة عن طقس رمزي: أحضر المستوطنون الذين أسسوا روما معهم قطعًا من الأرض وأول ثمار من أماكنهم الأصلية ، وحفروا حفرة وألقوا بها هناك كعلامة على ذلك. سيكون لكل فرد الآن في المدينة الجديدة أرضه الأصلية وينقل إليها كل مشاعر المودة التي كان لديه لوطنه. هذه الحفرة كانت تسمى موندوس. يعتبر أحدث العلماء أنه كان من الخطأ وجود مجتمعين مستقلين في الأصل: المجتمع الروماني على تل بالاتين والمجتمع Kvirite في Kures ، وأنه عندما أصبح المجتمع الكورسي جزءًا من المجتمع الروماني ، تم استبدال اسم سكانها "Quirites" اسم الرومان من اللغة الليتورجية والقانونية التي كانت تنتمي إلى المجتمع البلاتيني. يُعتقد الآن أن اسم "quirites" يعني "spearmen" وأنه كان اسمًا فخريًا للطبقة العسكرية ، على عكس التركيبة الكاملة للسكان الرومان.
موت رومولوس
كانت فترة حكم الملكين قصيرة. قُتل تيتوس تاتيوس ، وهو رجل قاس ، في مهرجان شعبي في لافينيا ، على يد سكان لوران ، الذين أساء إليهم بعدم السماح لهم بالانتقام لدماء أقاربه المتهمين بالقتل. تم دفنه في بستان الغار في أفنتاين هيل. ظل رومولوس ملكًا وحيدًا ، وحكم ، كما تقول الأسطورة ، بالعدل والوداعة ؛ لقد احترم آراء مجلس الشيوخ ، وكرّم الآلهة وعلامات إرادتهم ، ورتب جيشًا ، وشكل مفرزة من الفرسان ، وأذل الفدنا وهزم مدينة Veii القوية ، ومنح روما إنجازًا ، وجعلها دولة قوية . ملك بمجد سبع وثلاثين سنة واختفى فجأة من بين الناس. أثناء استعراض حقل المريخ ، نشأت عاصفة رعدية ؛ مع هدير الرعد وميض البرق ، تم رفعه على عربة بواسطة المريخ إلى السماء ليعيش حياة سعيدة أبدية مع الآلهة الخالدة. بدأ الناس ، أي مجتمع الرماح الروماني (quirites) ، في تكريمه كإله ، باسم Quirinus ، وفقًا للأمر الذي تلقاه منه. وهكذا ، أصبحت خدمة المريخ أساسًا لوحدة القبيلتين ، التي اندمجت في المجتمع الروماني.
Interregnum و Numa Pompilius (714-672 قبل الميلاد)
تقول الأسطورة إن تقوية الدولة القائمة على القوة العسكرية من خلال التحسين المدني والديني كان الشغل الشاغل للملك الثاني ، نوما بومبيليوس ، سابين الحكيم والتقوى ، وهو من مواليد كوريس ، انتخب من قبل الشعب بعد فترة طويلة إلى حد ما. من أجل تعويد الناس على النظام القانوني السلمي وتبجيل الآلهة ، تجنب الحرب ، وبقي معبد يانوس ، الذي كان يقف عند مدخل ساحة اجتماعات الشعب ، مغلقًا طوال المدة. من عهده (ص 28) ؛ حتى عهد أغسطس ، عاشت روما هذه السعادة مرة واحدة فقط ، في السنوات التي تلت نهاية الحرب البونيقية الأولى. مستفيدًا من زمن السلام ، أسس نوما طقوس العبادة وأسس مجمعًا للكهنة من أجل تخفيف الانضباط الروحي للأشخاص الوقحين ، الذين كانوا حتى ذلك الحين منظمين فقط من خلال الانضباط العسكري ، ولتعزيز أخلاقهم. لقد وحد الآلهة اللاتينية وآلهة سابين في نظام ديني واحد ، وبنى لهم المعابد والمذابح ، وعزز اتحاد الدولة للقبائل المختلفة ذات الصلة الدينية ، وأسس تلك الطقوس والصلوات والوصايا الدينية التي أصبحت مهمة جدًا في الحياة العامة لروما ، نظمت الحوزة الكهنوتية ، ووزعتها على الرتب ، وأنشأت كليات النذير والأخويات الدينية.
كانت طقوس العبادة التي أنشأها نوما بسيطة ، تتماشى مع بساطة الحياة الشعبية. لكنه أراد إخضاع جميع جوانب الحياة لقواعد دينية صارمة. أمر بالصلاة للآلهة في بداية كل عمل ؛ إن أدنى خطأ في أداء طقوس العبادة المقررة يتطلب طقوسًا جديدة لتغطية هذا الذنب أمام الآلهة. لقد تحدثنا بالفعل عن هؤلاء الآلهة الذين أقام نوما عبادتهم ؛ كانوا: فيستا ، في الموقد الذي تم الحفاظ على النار المقدسة من خلال الأيدي النظيفة للفتيات فيستال اللائي خدمتها ؛ كان اللهب الأبدي على موقد فيستا رمزًا للشعلة غير المرئية لحياة الدولة ؛ يانوس ذو الوجهين ، إله كل بداية ؛ آلهة الزراعة وممتلكات الأرض ؛ إله الحرب سابين وربيع المريخ والآلهة المحيطة به. لقد تحدثنا بالفعل عن الكليات الكهنوتية التي أدت خدمات إلهية ولاحظنا أداء الطقوس من قبل رجال الدين التابعين لها (ص 34 بعد ذلك).
لم يقتصر نشاط نوما التشريعي على الشؤون الدينية. كما اهتم بإدخال تحسين في الحياة المدنية ، في الحياة الاقتصادية للشعب. قام بتوزيع الأراضي التي احتلها رومولوس على المواطنين الفقراء ، ومن أجل إيقاظ الشعور بالشرعية ، لتقوية نظام علاقات الملكية ، قام بتحديد حيازات الأراضي بالأخاديد وأحجار الحدود. لقد حاول تطوير التجارة والحرف ، وتوحيد الحرفيين في الشركات ، وإنشاء الاجتماعات ، والتضحيات ، والعطلات لكل شركة ، ووضع قواعد للتجارة في السوق. من أجل رفع مستوى احترام حق الملكية ، وتعويد الناس على الصدق في التجارة وجميع الأمور الأخرى ، قدم خدمة إله الحدود ، تيرمينوس ، وإلهة الإخلاص ، فيدس (فيدس) ، وبنى المعابد و العطل المقررة لهم.
حورية Egeria
كان زعيم نوما في هذا النشاط التشريعي المفيد هو الحورية Egeria ، التي تحدثت معه ليلًا في بستانها المقدس ، وكشفت له عن إرادة الآلهة ، وعلمته أن يلين جوبيتر الرعد بتضحيات غير دموية. في السابق كان الناس يضحون بكوكب المشتري. الآن بدأ يكتفي بالتضحيات التي كانت رمزًا للتضحية البشرية: بدلاً من الناس ، بدأوا في إحضار البصيلات والشعر والنقانق. تتجلى بساطة العبادة التي أقامها نوما بشكل خاص من حقيقة أن جميع التضحيات تقريبًا كانت بلا دماء.
معنى أسطورة رومولوس ونوما
استمر حكم الملك المحب للسلام نوما ثلاثة وأربعين سنة. تمجد الحكاية الشعبية هذا الوقت من الهدوء والازدهار والسعادة الهادئة ، مثل العصر الذهبي الثاني ؛ ثم ساد العدل والتقوى والفرح في الدولة. عندما مات الملك التقي ، الذي كان قدوة لكل الفضائل ، موتًا هادئًا ، كان الناس حزينين ، وكأن الجميع قد فقدوا أباهم. في مثل هذا التألق ، نقلت الأسطورة ملامح ملك روما الثاني إلى الأجيال القادمة. نوما ورومولوس هما تجسيد لتلك الأنشطة التي أرست أساسًا متينًا لروما المستقبلية: تجسدت الشجاعة في رومولوس ، واحترام الآلهة في نوما ؛ كانت هاتان الصفتان تعتبران في العصور القديمة فضيلتين مدنيتين أساسيتين ؛ كانوا ضروريين لروما ، ومنهم طوروا قوة تلك المدينة ، التي يعني اسمها بالذات "القوة" (روما). لذلك ، وضعت الأسطورة في بداية تاريخ روما الملك العسكري رومولوس والملك المسالم ، مؤسس تقية الله ، نوما ، جعل مؤسسي الدولة ممثلين لقواته الأصلية ؛ تقول أن نوما كانت تلميذة في فيثاغورس. إنها لا تولي اهتماما لاستحالة هذا التسلسل الزمني ، وبالتالي فهي هي نفسها تظهر أنه لا ينبغي اعتبار نوما شخصًا حقيقيًا ، ولكن فقط تجسيدًا للمؤسسات الدينية والأخلاقية.
تولوس هوستيليوس (671-640 قبل الميلاد)
بعد فترة خلو العرش ، أصبح المحارب اللاتيني الشجاع تولوس هوستيليوس ثالث ملوك روما ، الذي اتبع طريق رومولوس ، وبالتالي يُطلق عليه في الأسطورة قريبه. أغار المستوطنون اللاتينيون على الأراضي الرومانية ، وداهم الرومان اللاتينية ؛ نشأ الاستياء من هذا ، ثم اندلعت حرب بين روما والبالونجا. التقى الجنود على بعد خمسة أميال من روما وكانوا يستعدون للدخول في المعركة ، لكن بدلاً من ذلك وافقوا على أن النزاع يجب أن يحسم بمبارزة بين الإخوة الثلاثة هوراتي والأخوة الثلاثة كورياتي. بشجاعة ومكر أحد الهوراتي ، تم تسليم النصر إلى روما ، واستسلم البالونجا للرومان.
أسطورة معركة هوراتي مع كورياتي
قالت الأسطورة إن القوات وقفت في ترتيب المعركة ، وعلى استعداد للمعركة ، ولكن ، رغبةً منها في تجنب إراقة الدماء غير الضرورية ، اتفقوا على أن النزاع يجب أن يُحسم بمبارزة: أي طرف يفوز في المبارزة ، وأن أحدهما سيهيمن على الآخر. وفي ذلك الجيش وفي الجيش الآخر ، كان هناك ثلاثة أشقاء ، كانوا جميعًا توأمينًا ؛ كانوا أقارب فيما بينهم ، متساوون في العمر والقوة ، تم اختيارهم لتقرير مصير ألبالونجا وروما عن طريق المبارزة. كانت القوات متفرجين على المبارزة. عندما تقارب المحاربون المختارون ، كما تقول ليفي ، ومضت السيوف ، ارتجف الجميع ؛ وبينما لم يكن من الواضح إلى أي جانب سيتكئ النصر ، وقف الجميع في صمت ، حبسوا أنفاسهم. بدأ القتال بالأيدي ، وظهرت الدماء ؛ قتل اثنان من الرومان ، واحدًا تلو الآخر ، وأصيب الألبان الثلاثة. الرومان ، الذي بقي على قيد الحياة وحده ، لم يُجرح واستخدم حيلة. من أجل فصل خصومه ، انطلق في رحلة جوية ، على أمل ألا يركضوا وراءه بنفس السرعة ، لأن جروحهم لم تكن بنفس القدر من الخطورة. لذلك حدث ما حدث. بالنظر إلى الوراء بعد فترة ، رأى أنهم كانوا يركضون وراءه على مسافات بعيدة عن بعضهم البعض ، وأن هذا الشخص لم يكن بعيدًا عنه بالفعل. هرع إلى هذه الطليعة بسرعة كبيرة وقتله قبل أن يصل الآخرون. قتل الأول ، واندفع إلى الثاني ، وهزمه. ثم لم يكن هناك أي شك حول كيفية انتهاء المعركة. الثالث ، الذي ، من ضعف ، بالكاد يمكن أن يحمل درعًا ، لم يستطع مقاومة الرومان ، بتشجيع من النصر ، قُتل ، وقرر موته أن ألبالونجا يجب أن يخضع لروما. عاد الجيش الروماني إلى المنزل بفرح. سار هوراس في المقدمة حاملاً أسلحة المعارضين المهزومين. عندما اقترب من روما ، التقت به أخته عند بوابة كابينسكي ، وهي فتاة كانت عروسًا لأحد أفراد قبيلة كورياتي. عندما رأت على كتف أخيها الملابس العسكرية المتنوعة للخطيب ، والتي نسجتها بنفسها له ، بدأت تمزق شعرها ، ونددت باسم خطيبها بالصراخ. انزعج الأخ من حقيقة أن الأخت كانت تبكي على انتصاره ، حزينة على الفرح العام العظيم ؛ استل سيفه وطعن أخته بالكلمات: إذهب إلى خطيبك ، ناسيًا الوطن! فتهلكوا كل امرأة رومانية تحزن على موت عدو! " أصيب أعضاء مجلس الشيوخ والمواطنون بالرعب من هذه القضية ، لكن من قتل أخته قدم خدمة جليلة لوطنه. ومع ذلك ، فقد حوكم. لكن القانون كان يجب أن يعاقبه بالموت. لكن الأب المسن بالدموع طلب ألا يجعله بلا أطفال ، والذي كان حتى وقت قريب غنيًا بالأطفال الجميلين ؛ أشفق على والده ، فالناس الذين لجأ إليهم هوراس بطلب الرحمة أنقذه من الموت ، ولكن كعقوبة على القتل حكم عليه بالذهاب تحت نير ورأسه مغلق - كان ذلك اسم الرمح الثالث. توضع على رمحين واقفين.
قسم هوراتي. اللوحة بواسطة J.-L. ديفيد ، 1784
كانت مبارزة Horatii مع Curiatii واحدة من التقاليد المفضلة لدى الرومان. كانت الآثار القديمة في المدينة نفسها وخارج المدينة بمثابة تأكيد لهذه الأسطورة. في روما ، كان هناك نير أخت (Sororium tigillum) ، وهو نصب تذكاري لأقدم حالة عقوبة للقتل من قبل محكمة الشعب ؛ كان هناك عمود هوراس (بيلا هوراتيا) ، علق عليه المنتصر أسلحة المهزوم ؛ عند بوابة كابنسكي كان هناك شاهد قبر للأخت المقتولة ، كومة من الحجارة ؛ في الميدان حيث جرت المبارزة ، كانت هناك مقابر لثلاثة من كورياتي واثنين من هوراتي المقتولين: كان هناك خندق يسمى كلويليوس واعتبر خندقًا تم رسمه حول معسكر ألبان.
تدمير البالونجا
وفقًا للاتفاقية المبرمة قبل المبارزة ، كان على ألبالونجا الآن أن يطيع روما ، وكان على مواطنيها أن يخوضوا الحرب مع الرومان تحت قيادة الملك الروماني. لكن بالنسبة لهم ، مواطني أقدم مدينة مشهورة ، كان من الصعب عليهم الخضوع لروما ، المدينة الجديدة ؛ أراد ملكهم ، ميتيوس فوفيتيوس ، إنقاذ ألبالونجا بشكل خادع من إهانة التبعية لروما. ألهم مواطني Fiden و Wei للذهاب إلى الحرب ضد روما. ذهب تولوس غوستيليوس ضدهم. جنبا إلى جنب مع الرومان ، سار الألبان أيضا تحت قيادة ملكهم. عندما بدأت المعركة ، انسحب Mettius Fufetius بجيشه إلى التل ونظر إلى جانب النصر. لم يكن Tullus Hostilius محرجًا وصرخ للرومان أن Mettius قد تنحى جانباً بناءً على أوامره من أجل مهاجمة العدو من الجانب. بفضل دهاء الملك هذا ، لم يكن الرومان خجولين وفازوا. شرع العدو في الفرار وتكبد خسائر فادحة. أصدر Tullus Hostilius حكمًا صارمًا على الحلفاء غير المخلصين. أمر Mettius Fufetius بربط الخيول وتمزيقها إلى أشلاء ، وقادها في اتجاهات مختلفة ، لأن قلبه انقسم غدراً بين الحلفاء والأعداء. أمر الألبان بمغادرة مدينتهم الأصلية والانتقال إلى روما. على صوت الأبواق ، دمر الرومان البالونجا ، ولم يتبق منهم سوى المعابد. في المكان الذي كانت فيه المدينة القديمة الشهيرة ، لم يبق الآن سوى المعابد وأكوام الأنقاض.
تقول الأسطورة أن الألبان استقروا على تل Caelian ، وأنه منذ إعادة توطينهم تضاعف عدد مواطني روما ، ولهذا ضاعف Tullus Hostilius عدد الفرسان: قبل ثلاثة قرون ، أي 300 فارس ، الآن هناك 600 شخص. تم قبول العديد من العائلات الألبانية النبيلة بين الأرستقراطيين الرومان ، مثل: جوليا ، إيميليا ، كوينتشا ، كيسيليا ، كليليا ؛ زاد عدد أعضاء مجلس الشيوخ ، وبناءً على ذلك ، بنى Tullus Hostilius مبنى جديدًا لمجلس الشيوخ ، Hostilius Curia.
روما تصبح رئيسة الاتحاد اللاتيني
طالب تولوس من اللاتين ، الذين اعترفوا بالبالونجا كرئيسة لنقابتهم ، أن يعترفوا الآن بروما على أنها حصلت على حقوقها. لم يوافق اللاتين على الاعتراف بروما كرئيس لتحالفهم ، وبدأ تولوس حربًا معهم ؛ استمرت لسنوات عديدة وانتهت بإبرام اتفاقية دخلت بموجبها روما والمدن اللاتينية في تحالف مع بعضها البعض ؛ كلا الطرفين يجب أن يكون لهما حقوق متساوية ؛ كان بإمكان الرومان الاستقرار بحرية في المدن اللاتينية ، واللاتينية في روما ، وتم الاعتراف بالزيجات بينهما على أنها كاملة. لصالح روما ، انتهت أيضًا الحرب مع سابين ، والتي نشأت بسبب حقيقة أن التجار الرومان تعرضوا للسرقة في مهرجان ومعرض في بستان الإلهة سابين فيرونيا. ولكن من الحروب الطويلة ، تدهورت أخلاق الرومان ، وانهارت المراسيم الدينية لنوما ؛ غضبت الآلهة ، وبدأ الملك في إجراء مراسم لتلطيفها ، ولكن ليس بالترتيب الصحيح ، ومع منزله احترق بالبرق. استمر حكمه 32 عامًا.
تاريخ آخر تعديل: 22 أيلول (سبتمبر) 2018
حكم الملوك الرومان القدماء روما لمدة 244 عامًا ، بدءًا من عام 753 ، تاريخ تأسيس المدينة. حكم رومولوس المدينة حتى عام 716. قبل الميلاد. في البداية ، وصل إلى هنا المجرمون وأولئك الذين كانوا يختبئون من الاضطهاد في مدنهم لسبب أو لآخر. مؤسس روما أخذ الجميع تحت وصايته. حصل الوافدون الجدد على الحرية والمواطنة ، بغض النظر عن هويتهم. هرب الناس فسادا وحاولوا توسيع المنطقة على حساب المستوطنات المجاورة.
انتهت إحدى المغامرات التي توصل إليها الملك الروماني القديم رومولوس بنجاح كبير. كانت نتيجة الحيلة ظهور فتيات في روما يفتقرن إلى ولادة السكان الأصليين في المدينة. في أحد الأعياد ، كان ضيوف سابين محاصرين ، وفي حالة الارتباك الناجم عن ذلك ، تمكنوا من استعادة الأخوات والبنات من الرجال العزل ، الذين لم يرغبوا في منحهم زوجات للصوص.
تزوج الملك الروماني القديم رومولوس بنفس الطريقة من امرأة سابين. يقال أن طقوس اختطاف العروس نشأت في هذا الوقت وكانت في روما. وكان الخاطفون يتصرفون بشجاعة مع الفتيات ويؤكدون لهن نواياهن الصادقة. تم تقديم بعض الوعود إلى Sabines ، وهي:
- عدم وجود عمل شاق ، حتى حول المنزل ، الحد الأقصى هو غزل الصوف ؛
- الاحترام العالمي من الرجال ، بما في ذلك حظر أداء اليمين في حضور النساء ومنحهن الحق في المرور أولاً عند لقائهن ؛
- الحصول على ذرية شرعية وتربية الأبناء والأزواج المخلصين.
لم تستطع الفتيات مقاومة الخطب الحلوة ، وتزوج معظمهن. نتيجة لذلك ، ولد الرومان الأصليون. بعد مرور عام على الأحداث غير السارة ، حاول سابين إعادة نسائهم بالسلاح ، لكنهم وقفوا بين الأطراف المتحاربة مع الأطفال ، وتم حل النزاع وديًا. وفقًا للأسطورة ، بدأ حاكم Sabines Titus Tatius و Romulus معًا ، والذي لم يدم طويلًا ، فقط 5-6 سنوات. لكن هذه الحقيقة لم تثبت.
أصبح الملك الروماني القديم رومولوس الحاكم الوحيد للشعبين ، وظهر مستوطنون جدد في روما ، هذه المرة الأتروسكان ، الذين تم تخصيص تلة إسكويلين. من ناحية أخرى ، استقرت سابين على تلين - كابيتاليسكي وكويرينالسكي. على كل من الأقاليم الثلاثة ، وضع رومولوس القادة الذين كانوا تابعين للملك الروماني القديم. أنشأ هيئة إدارية ، تذكرنا بمجلس الشيوخ ، قدم المنصب lictor(شيء مثل الحارس المرافق) وقسم السكان إلى العامة(الأسوأ - الخاسرون المجهولون) و النبلاء(الأفضل - نبيل ، مشهور ، غني) ، مع تحديد الحقوق الصحيحة لكل جماعة. كان الأول يعمل في الزراعة والحرف ، في حين أن الأخير يمكن أن يصبح كهنة ويدير شؤون الدولة.
يرتبط موت رومولوس باختفاء أسطوري. ربما قُتل ببساطة ، أو ربما صعد حقًا إلى أوليمبوس ، كما تقول الأساطير. لكن لم يره أحد ميتًا ، أو فضلوا ببساطة التزام الصمت حيال ذلك - لا يوجد دليل. وفقًا للأسطورة ، كان للملك الروماني الأول طفلان - ابنة وابن. صعدت هيرسيليا زوجة رومولوس إلى السماء كنجمة بعد زيارة المكان الذي اختفى فيه زوجها ، واشتعلت النيران في شعرها نتيجة احتكاكها بنجمة نازلة. ومع ذلك ، فهذه أيضًا إحدى الأساطير.
تاريخ آخر تعديل: 22 أيلول (سبتمبر) 2018
لن نفكر في مسألة متى وطأت قدم الرجل الأول شبه جزيرة أبنين. حدث هذا قبل عدة قرون من عصرنا ، ولا يزال لا أحد يستطيع أن يقول بالضبط متى حدث ذلك. تجدر الإشارة إلى أن تاريخ روما القديمة كان يعتبر خيالًا لفترة طويلة ، ولم يعرفوا عنه إلا من خلال شهادة الكتاب القدامى ، الذين تخيلوا كثيرًا.
لكن الحفريات الأثرية والتحليل والمقارنة المستمرة للأحداث تشير إلى أنه في الواقع ، من أعماق القرون ، مع ذلك ، وصلت بعض الحقائق الموثوقة إلينا. تجدر الإشارة إلى أن ما حدث في العصور القديمة لم يتم توثيقه ، وأن تجميل أو تصعيد المشاعر كان في كل مكان ومحبوب دائمًا. وعلى الرغم من وجود خلفية تاريخية للعديد من الأحداث ، إلا أن سنوات حكم الملوك الرومان القدماء ، وكذلك أسمائهم ، مشروطة ، والحكام الأوائل أسطوريون تمامًا.
فيديريكو باروتشي. هروب اينيس من طروادة
لنبدأ قصتنا عن الفترة الملكية لروما القديمة بأسطورة كيف ، بعد سقوط طروادة ، أينيس ، ابن أنشيس (سليل تروي الأسطوري) وأفروديت ، التي كانت تعتبر إلهة الخصوبة والحب اليونانية. والجمال ، قبالة الساحل الغربي لإيطاليا الحالية مع حفنة من رفاقه. المؤرخون منقسمون. يعتقد الكثير منهم أن هذه ليست أسطورة ، بل حقيقة ، لأنه خلال الحفريات تم العثور على دليل فعلي على عبادة أينيس. لكن ليس من واجبنا أن نحكم على مدى صحة الأحداث ، خاصة وأن التجوال في أينيس موصوف بشكل مختلف في المصادر الرومانية القديمة واليونانية القديمة. سنعطي الأفضلية للأفكار اللاتينية الرومانية حول أصل أول ملك روماني قديم.
كلود لورين. وصول أينيس إلى إيطاليا
في البداية ، شرع المسافرون المتعبون والمتضورون جوعا الذين فروا من طروادة بعد سقوطها ، في نهب القبائل الإيطالية ، بما في ذلك اللاتين. خرج ملكهم لملاقاة الأعداء بالسلاح. ما حدث خلال المفاوضات الأولية وترهيب بعضنا البعض غير معروف ، لكن النتيجة كانت زواج الابنة الملكية لافينيا وأينيس. من الممكن أن اللاتينية ، بعد أن تعلمت عن نبل أصل الأجانب وقائدهم ، وكذلك حول ما كان عليهم تحمله ، قرروا مد يد الصداقة إلى أحصنة طروادة وحتى منحهم الأرض للبناء من المدينة. بعد وفاة الملك اللاتيني ، أصبح أينياس حاكم المستوطنين والسكان الأصليين. أعطاهم نفس الحقوق وبدأ في استدعاء جميع اللاتين ، مما أثار الإطراء للسكان الأصليين. بعد ذلك ، أسس ابنه أسكانيوس مدينة جديدة - ألبا لونجا ، التي أصبحت مسقط رأس أول ملك روماني قديم.
الآثار المحتملة لألبا لونجا الأسطورية الواقعة في ألبانو لازيالي
تعتبر أينياس ولافينيا ، وفقًا للأسطورة ، أسلاف رومولوس ، الذين أعطانا روما الخالدة والفريدة من نوعها. ، التي أصبحت مع الذئب رمزًا للمدينة ، موصوفة في إحدى مقالاتنا السابقة.
روبنز. المريخ وريا سيلفيا
تجدر الإشارة فقط إلى أن روما تأسست وفقًا للطقوس الأترورية. بقايا أكواخ المستوطنة الأولية ، بالإضافة إلى أجزاء من أقدم جدار يعود تاريخه إلى القرن الثامن قبل الميلاد ، وحتى آثار الخندق المحيط به ، تمكن علماء الآثار من العثور عليها مؤخرًا نسبيًا في المنطقة.
إذن ، من هم هؤلاء الملوك السبعة ومتى حكموا روما؟ فيما يلي أسمائهم والتسلسل الزمني المقبول.
يتحدث التقليد دائمًا عن سبعة ملوك رومانيين ، ويدعونهم دائمًا بنفس الأسماء وبالترتيب نفسه: رومولوس ، ونوما بومبيليوس ، وتولوس هوستيليوس ، وعنخ مارسيوس ، وتاركوينيوس بريسكوس (القديم) ، وسيرفيوس توليوس ، وتاركينيوس الفخور.
رومولوس ، أول ملك لروما
كان الفضل لرومولوس في تقوية Palatine وتنظيم المجتمع الروماني. أنشأ مجلس الشيوخ المكون من 100 "آباء" ، وأنشأ شارة السلطة العليا (12 لكتارًا) ، وقسم الشعب إلى 30 كوريا بأسماء نساء سابين ، وأنشأ ثلاث قبائل - رامنوف ، وتيتييف ولوسيروف ، ورتبت ملجأ للهاربين (اللجوء) ، بحيث يزداد بهذه الطريقة عدد سكان المدينة ، وهكذا دواليك. في عهد رومولوس ، تم الاندماج مع مجتمع سابين. يخبرنا التقليد عن ذلك على النحو التالي. احتاج الرومان إلى زوجات ، وبما أنه لم يرغب أي من الجيران في تسليم بناتهم إلى عش السارق ، قرر رومولوس أن يخدع. أقيمت وليمة في المدينة ، ودعي إليها الجيران ، وظهر العديد من سكان المدن المجاورة ، بما في ذلك جميع أبناء سابين مع زوجاتهم وأطفالهم. في خضم العيد ، هرع الشباب الروماني إلى الفتيات واختطفوهن. هرب الوالدان الخائفان والمهانان ، متذمرين من انتهاك قانون الضيافة. سابين ، برئاسة الملك تيتوس تاتيوس. ومع ذلك ، فقد اعتادت نساء سابين بالفعل على أزواجهن ، وعندما بدأت معركة حاسمة ، اندفعوا بين صفوف المقاتلين وصالحوا معهم. بعد ذلك ، انتقلت سابين إلى روما وشكلت دولة واحدة مع الرومان أصبح تيت تاتيوس حاكمًا مشاركًا لرومولوس. وعندما مات ، وحد رومولوس بين يديه قوة عظمى واحدة. كانت هناك نسختان حول نهاية رومولوس: وفقًا لإحداهما - تم نقله إلى الجنة حياً ، وفقًا للآخر - قتل من قبل "الآباء".
نوما بومبيليوس ، ثاني ملوك روما القديمة
ولد نوما بومبيليوس في يوم تأسيس روما (21 أبريل 753 قبل الميلاد) في عائلة بومبونيوس ، وهو سابين بالولادة. كان نوما هو الابن الرابع في العائلة ، وقد نشأ في صرامة - والده ، على الرغم من أنه كان يشغل منصبًا رفيعًا في المجتمع الصابيني ، لم يسمح بأي رفاهية في منزله. قضى نوما شبابه في مدينة إفرو. تزوج تاتسيا ، ابنة الملك تاتيوس ، الحاكم المشارك لرومولوس. توفيت تاتسيا بعد وقت قصير من الزفاف ، عن عمر يناهز 13 عامًا. في حزن شديد على هذه الخسارة ، انسحب نوما باتجاه جبال ألبان ، في وادي أريسيا. هناك التقى بالحورية Egeria ، التي علمته التشريع.
كان لدى نوما ابنة واحدة ، بومبيليوس (وفقًا لإحدى الروايات ، كانت ابنة تاتسيا ، وفقًا لإحدى الروايات ، من زوجته الثانية ، لوكريشيا) ، التي تزوجت لاحقًا من مارسيوس الأول وأنجبت الملك المستقبلي أنكوس مارسيوس. في "السير الذاتية المقارنة" ، يذكر بلوتارخ ، من بين خيارات أخرى ، أبناء نوما الأربعة المزعومين: بومبا ، بينا ، كالبا وماميركا ، مستشهدا أيضًا برأي بعض المؤرخين بأن العائلات الرومانية النبيلة لبومبونيوس وبيناريوس وكالبورنييف وإميلييف تنحدر. منهم. ومع ذلك ، يبدو هذا الخيار مشكوكًا فيه حتى بالنسبة له ، حيث تم تدمير جميع قوائم العائلات المبكرة خلال الغزو الأول للغالون ، ويبدو أنها تنتمي إلى يد مترجم غير معروف لسلاسل الأنساب الأرستقراطية الطويلة المشهورة في العالم القديم.
بعد وفاة رومولوس ، مجلس الشيوخ ، الذي كان يتألف في ذلك الوقت من مائة "أب" ، في البداية حكم بدون وحدة قيادة ، حكم كل من النبلاء ليوم واحد ، ونقل سلطاته إلى آخر. ولكن بعد ذلك تقرر أن الرومان الأصليين سيختارون ملكًا من بين السابينيين ، حتى لا يتأثر أحد ولا الآخر. تم انتخاب سابين نوما بومبيليوس المتدينين أعضاء في مجلس الشيوخ ، حيث كان يعتقد أن هذا يمكن أن يعزز التحالف بين الرومان وسابين. في البداية ، رفض تكريمًا كبيرًا ، لكن والده ومارسيوس الأول أقنعاه بأن حكمته فقط هي التي يمكن أن تعلم شعب روما المحارب تحقيق الرخاء ليس فقط بالحرب ، ولكن أيضًا بالسلام.
تجدر الإشارة إلى الإنجازات والابتكارات التالية التي قام بها Numa Pompilius:
- تحت قيادته ، تم إحصاء جميع الأراضي التابعة لروما ، وتم مسح الأرض بأعمدة حجرية.
- أقام ورشاً حرفية ، وأقام مهرجانات منفصلة لكل منها. إليكم ما يقوله بلوتارخ عن هذا في كتابه "الحياة المقارنة":
- كان نوما بومبيليوس أول من أسس طوائف دينية. قدم بين الناس تبجيل مصطلح (إله الحدود) وفدس (إله السلام وتجسيد الصدق في العمل). أدخل منصب الكهنة لخدمة كوكب المشتري والمريخ وكويرينوس. أخيرًا ، قدم عبادة الإلهة فستا وأسس موقع فيستال لخدمتها.
- كما أسس مناصب الأجنة والأبناء.
- بنى الملك الروماني الثاني قصره في فيلي ، بين كويرينال وبالاتين ، والذي كان يرمز إلى توحيد المجتمعين: الرومان والسابين.
- نهى عن الذبائح البشرية وأدخل غير الدم (البصل ، الشعر ، إلخ) ..
- قدم نوما بومبيليوس تقويمًا قمريًا جديدًا ، يتكون كل عام من 355 يومًا. يُنسب إليه أيضًا تقسيم الأيام إلى عادية و فيستاس.
في السنة السابعة من حكم نوما بومبيليوس ، انتشر وباء في إيطاليا ، مما أدى إلى وفاة الآلاف من الناس في كل من روما نفسها وضواحيها. وفقًا للأسطورة ، بمجرد أن كان الملك يسير في الغابة ، منشغلًا بفكرة إنقاذ الناس ، وفجأة ، مع الرعد والبرق ، سقط درع مزين بمهارة عند قدميه. ظهرت راعية Numa Pompilius ، Egeria ، على الفور وقالت إن هذا الدرع كان هدية من كوكب المشتري ، ووصف طقوسًا خاصة يمكنك من خلالها تجنب أي محنة من روما. اتبع نوما بومبيليوس نصيحة الإلهة وأمر بعمل 11 نسخة من هذا الدرع ، وأمر بتعليقها وتخزينها في معبد فيستا. كما أسس الملك أيضًا جماعة أخوية خاصة للسالي ، الذين كانوا سيؤدون رقصة مقدسة في جميع أنحاء المدينة كل عام في مارس ، مسلحين بهذه الدروع ( رقصة السالي).
عند وفاة الملك ، تحولت الحورية من الدموع إلى مصدر.
أجرى Numa Pompilius إصلاحًا جادًا للتقويم ، والذي تم على أساسه تقديم التقويم اليولياني لاحقًا. قبله ، قسم الرومان السنة إلى عشرة أشهر ، تبدأ في مارس وتنتهي في ديسمبر. وفقًا للتقويم الجديد ، تم تقديم شهرين جديدين - يناير وفبراير. وهكذا ، فإن التقويم الذي قدمه نوما بومبيليوس يتكون من اثني عشر شهرًا:
تم تغيير اسم Quintilis و sextilis لاحقًا في يوليو وأغسطس ، على التوالي ، بعد يوليوس قيصر وأوكتافيان أوغسطس.
توفي نوما بومبيليوس لأسباب طبيعية عام 673 قبل الميلاد. ه. عن عمر يناهز الثمانين عامًا ، تاركًا ، وفقًا للأسطورة ، تراثًا مكتوبًا رائعًا. ورث أن يدفن معه كل كتبه. في 181 ق. ه. في Janiculum ، تم العثور على صندوقين حجريين عن طريق الخطأ ، مع نقوش باليونانية واللاتينية ، والتي تبين منها أن رماد نوما بومبيليوس في أحد النعش ، وفي الآخر كتبه - 7 كتب عن القانون البابوي و 7 عن الفلسفة اليونانية . تبين أن المخطوطات سليمة ، لكن رئيس المدينة قرر حرقها ، حيث اعتبر أنها تحتوي على آراء تهدد الأفكار الدينية الحديثة للرومان. بعد ذلك ، بين الخيميائيين ، كان هناك رأي مفاده أن بعض مخطوطات نوما بومبيليوس نجت من النار ، واحتوت على سر حجر الفيلسوف.
تل هوستيليوس
بعد وفاة نوما بومبيليوس ، وقع اختيار الشعب الروماني على Tullus Hostilius الشجاع. مع غزو ألبا لونجا ، اتخذ خطوة كبيرة نحو صعود روما. أدى العداء الذي كان قائماً بين مدينة ألبا لونغويا ومدينة روما الاستعمارية سريعة التطور إلى غارات متبادلة متكررة. الآن بعد أن لم تعد الروح التصالحية لـ Numa Pompilius موجودة ، أدت هذه العداوة إلى حرب مفتوحة. كان كلا الجيشين يواجهان بعضهما البعض بالفعل عندما ، وفقًا للعادات القديمة ، تم اقتراح حل النزاع عن طريق قتال فردي لأفراد تم اختيارهم من كلا الجيشين ، بحيث يخضع الجانب الذي هُزم مقاتله للجانب المنتصر.
تم قبول العرض ، وبدا أن القدر نفسه ساعد في اختيار ثلاثة أشقاء من الجيش الروماني ، الذي كان والده يُدعى هوراس ، وباللغة الألبانية - أيضًا ثلاثة أشقاء من عائلة كورياتي. أكد الأجنة المعاهدة بطقوسهم المقدسة ، وأصبح كل من القوات المليئة بالتوقعات متفرجين حول المقاتلين.
في المواجهة الأولى ، سقط روماني وألباني.
في الاصطدام الثاني ، أصيب الروماني الثاني على الأرض ، بينما أصيب الألبان الآخران بجروح فقط. انتعش الألبان. لكن الرومان الباقي خدعهم بالمكر. انطلق في الهروب ، متنبئًا أن الألبان لن يكونوا قادرين على متابعته بنفس السرعة ، لأن أحدهما أصيب بجروح طفيفة والآخر بجروح خطيرة. بمجرد أن لاحظ هوراس أنهما على بعد مسافة كبيرة من بعضهما البعض ، استدار بشكل غير متوقع وضرب الألبان واحدًا تلو الآخر.
استقبل الجيش الروماني الفائز هوراس بنقرات مرحة. عاد إلى المدينة على رأس الجيش الروماني ، في استقباله تعجب عالمي بهيج. تم حمل درع الثلاثة المقتولين من قبيلة كورياتي أمامهم رسميًا. حزنت روح واحدة فقط وسط هذا الابتهاج العام - أخت هوراس نفسه ، التي كانت مخطوبة لأحد أفراد عائلة كورياتي. عند نبأ وفاة العريس ورؤية ملابسه التي خياطتها هي بنفسها له ، سقطت في اليأس ، نزلت شعرها ونادت اسم العريس بالبكاء.
فغضبت روح الشاب من صرخات أخته التي أظلمت فرحه وانتصاره. بسحب سيفه ، طعن الفتاة ، وصرخ في نفس الوقت: "اذهب إلى حبيبك بحبك الذي جاء في الوقت الخطأ! هكذا ستهلك كل امرأة رومانية تبدأ في حزن عدو وطنها! كانت روما كلها محرجة بفعل هوراس.
بدا أنه من غير الإنساني معاقبة منقذ الوطن ، لكن إذا ترك قاتل الأخت بلا عقاب ، فقد كان ملحدًا. حكم قضاة الجنايات على هوراس بالإعدام. لكن الأشخاص الذين التفت إليهم رفضوا حكم القضاة وأعلنوا إطلاق سراح المذنب ، بناءً على حقيقة أن الوطن يجب أن يكون فوق كل الروابط الأسرية ، تعاطفًا مع والد هوراس المسن ، الذي فقد ثلاثة أطفال في طفل واحد. يوم. ولكن من أجل إرضاء الآلهة ، والغضب من قتل الأخت ، ولتطهير المدينة من الخطيئة ، تم تقديم ذبائح استرضائية. المذنب نفسه ، ووجهه مغطى ، كان يُقاد تحت نوع من المشنقة ، أي تحت جذع مستلق على عمودين. (غالبًا ما تم استخدام طريقة الإذلال هذه لاحقًا أثناء الحروب ضد عدو استسلم). وبهذا فكروا في إرضاء القوانين الإلهية والبشرية ، ثم انغمسوا مرة أخرى في الابتهاج بمناسبة إخضاع الألبان.
لكن الألبان كانوا مرهقين من وضعهم التبعي. سرعان ما ، بحكم التزاماتهم ، كان عليهم تزويد الرومان بجيش مساعد للحرب مع الفيدناتي و فيي. بناءً على نصيحة زعيمهم ميتيوس فوفيتيوس ، قرروا استغلال هذه الفرصة لقتل الرومان. كان الألبان يعتزمون خلال المعركة الذهاب إلى جانب العدو وبالتالي تدمير الجيش الروماني.
لكن Fufetiy قرر فقط على أنصاف الإجراءات. من أجل أن يترك لنفسه مخرجًا ، على الرغم من تقاعده من الرومان في بداية المعركة ، إلا أنه لم يتصل على الفور بالعدو ، بل وقف جانباً ، منتظرًا ليرى إلى أي جانب سيتجه النصر.
في أسوأ الأحوال ، كان يتوقع أن يقدم رحيله على أنه خدعة عسكرية ويوضح أنه يريد السير وراء خطوط العدو. نتيجة لذلك ، لم تزد شجاعة العدو وأمله ، وسرعان ما تعافى الرومان ، الذين كانوا محرجين حقًا في البداية ، من ارتباكهم. Tullus Hostilius ، بعد أن علم بمغادرة Fufetius ، صرخ بأكبر قدر من الحضور لشعبه: "لذلك من الضروري ، لقد أمرته بفعل هذا: إنهم يحيطون fidenates!" وفاز الرومان الذين قاتلوا بشجاعة.
وهكذا نجا الرومان من المصير المقدر لهم. لكنه لم يهرب من Fufetii. نظرًا لأن الرومان كانوا يفوزون ، وأن خطته كانت محبطة ، بدأ فوفيتيوس في ملاحقة الفارين بشجاعة. بعد المعركة ، ظهر لـ Tullus Hostilius ، وهنأه على فوزه وتوقع أن يتلقى الامتنان منه على التفاني الذي أظهره. لكن تولوس هوستيليوس فهم دهاءه وحافظ ظاهريًا على علاقاته الودية السابقة مع فوفيتيوس ، واعتمد وسيلة سريعة وقوية وبالتالي أضمن لمعاقبة الألبان وقائدهم الغادر.
أرسل هوراس سرًا مع مفرزة مختارة إلى ألبا لونجا مع تعليمات للاستيلاء على المدينة وسكانها. في الوقت نفسه ، أمر بتدمير المدينة وتجريفها بالأرض ، باستثناء المعابد ، لكنه منع التسبب في المزيد من الكوارث للمواطنين. وأمر أن يعلن للألبان أنهم ، مع جميع عائلاتهم ، انتقلوا إلى روما. أثناء تنفيذ ذلك ، استدعى Tullus Hostilius الجيش الألباني لنفسه ، كما لو كان يرغب في مدح الأشجع لخدمتهم في المعركة الأخيرة ، وأمر الرومان ، الذين كان لكل منهم سيف مخفي تحت عباءته ، بمحاصرة الجيش الألباني. حشد متجمع من الألبان. ثم صعد Tullus Hostilius المنصة وأعلن للألبان أنه يعلم بخيانتهم وأنه ينوي معاقبتهم.
كانت أي محاولة للمقاومة في هذه الظروف غير واردة. في الوقت نفسه ، أعلن Tullus Hostilius أن مدينة ألبا لونجا قد دمرها هوراس بالفعل.
استحوذ على أفقر الطبقات إلى جانبه بوعده بمنحهم قطع أرض عند الاستقرار في روما. لقد أقنع بعضًا من أكثر الشخصيات تميزًا بقبولهم كأرستقراطيين وفي مجلس الشيوخ ، وفي اجتماعاتهم أمر ببناء مبنى ضخم في الميدان - كوريا المعادية.
عنخ مارسيوس ،الرابع ملك روما القديمة
يعني اسم Anka Marcia "خادم المريخ" ، والذي حدد مصيره إلى حد كبير. كان الملك مشابهًا لجده في الحكمة والتصرف المحب للسلام. رعى الزراعة والحرف والتجارة. ومع ذلك ، فإن جيران روما ، الذين اعتادوا على رؤية الرومان على أنهم غزاة شجعان ، اعتبروا سلامته نقطة ضعف. ارتفعت قبائل اللاتين والسابين والإتروسكان وفولشي إلى روما. بدأ عنخ مارسيوس الحرب بنجاح ، واستولى على مدن بوليتوريوم وتيلين وفيكاني ، وهزم جيش العدو في ميدوليا. تمت إعادة توطين السكان اللاتينيين في كل هذه المدن على تلة أفينتيان ، ليصبحوا سلفًا للطبقة العامة. وهكذا ، توسعت ممتلكات روما حتى مصب نهر التيبر. ثم تحرك عنخ مارسيوس نحو فولشي ، الذين كانوا يتقدمون في عدة مفارز في روما. هزمهم وحاصر جيش قوي عاصمتهم - فيليترا. أُجبر فولشي على إبرام تحالف دفاعي وهجومي مع روما. استولى أنكوم مارسيوس على مدينتي فيي وفيدن الأترورية.
في عهد Ancus Marcius ، وصل ملك روما المستقبلي Tarquinius Priscus إلى روما وتلقى استقبالًا فخريًا. لقدراته ، حصل على منصب رئيس سلاح الفرسان وشارك في الحرب ضد Sabines.
يعتبر عنخ مارسيوس مؤسس ميناء أوستيا ومناجم الملح الواقعة عند مصب نهر التيبر (أظهرت الحفريات الأثرية أن أوستيا نشأت فقط في القرن الرابع قبل الميلاد). لحماية روما من الهجمات الأترورية ، قام بتحصين قلعة Janiculum على الجانب الآخر من نهر التيبر ، وبنى أول جسر خشبي عبر نهر التيبر. كما بنى سجنًا عند سفح مبنى الكابيتول.
وفقًا لبعض المؤرخين ، فإن عنخ مارسيوس ونوما بومبيليوس هما نفس الشخص. يشار إلى هذا من خلال الاسم الثاني لأنكا مارسيا - نوما مارسيوس. تم إجراء هذا التشعب من أجل التأكيد على دور نوما كباني الجسور (البابا).
Tarquinius Priscus, الخامس ملك روما القديمة
وفقًا للأسطورة ، كانت مسقط رأس الملك مدينة تاركوينيا الأترورية. كان اسمه الحقيقي لوكومون. انتقل والد Lucius Tarquinius - Demaratus إلى Tarquinia من مدينة Corinth اليونانية وينتمي إلى عائلة Bakchiad. ولد Lukumon من امرأة Tarquin ، في شبابه ، وقد حقق ثروة كبيرة لنفسه وتزوج من Tanakvil ، وهي امرأة ذكية وطموحة. كانت هي التي نصحته بالانتقال إلى روما ، لأنه في Tarquinia ، نظرًا لحقيقة أن Lukumon لم يكن Etruscan أصيلًا ، كان الطريق إلى المناصب العليا مغلقًا أمامه.
ذهب لوكومون بكل ثرواته وثرواته إلى روما. عندما كان يقترب بالفعل من جانكولوم في عربته ، حلق النسر فوق رأس الملك المستقبلي ، وأمسك خوذته ، ورفعها في الهواء ، ثم وضعها مرة أخرى على رأسه. رأى تاناكفيل أن هذا فأل خير وقال إن لوكومون سيصبح ملكًا.
عند وصوله إلى روما ، اتخذ لوكومون اسمًا جديدًا لنفسه: لوسيوس تاركوينيوس. بسبب ثروته وحكمته ، سرعان ما أصبح أحد أقوى الرجال في روما. لاحظ القيصر عنخ مارسيوس لوسيوس تاركينيوس ، وجعله شريكًا مقربًا له وعينه رئيسًا لسلاح الفرسان. بعد وفاته ، أقنع لوسيوس تاركينيوس الجمعية الوطنية بأنه هو ، وليس أحد الأطفال الصغار لأنكوس مارسيوس ، الذي ينبغي أن يصبح ملكًا لروما.
يرفض العديد من المؤرخين ، بما في ذلك نيبور ومومسن ، تقليد الأصل الأتروري للوسيوس تاركينيوس ويعتقدون أنه ينتمي إلى قبيلة لوسر. تجدر الإشارة إلى أنه في وقت Lukumon ، كانت عائلة Tarquinian موجودة بالفعل.
بعد انتخابه للمملكة ، اضطر لوسيوس تاركينيوس لمواصلة الحروب الخارجية مع اللاتين والإتروسكان وسابين. تم الاستيلاء على مدن مثل Apioli و Firuleia و Cameria و Nomentum بالهجوم. كانت تلك المدن اللاتينية التي استسلمت دون قتال لتصبح حلفاء رومانيين دون الانتقاص من حقوقهم السابقة. على العكس من ذلك ، تم تدمير مدينة كورنيكول على الأرض من أجل الدفاع العنيد بعد القبض عليها. تمكن Lucius Tarquinius من إخضاع Etruria و Sabines وأخذ غنيمة ضخمة. تحت قيادته ، أصبحت روما أخيرًا رأس الاتحاد اللاتيني ، ورثت هذا اللقب من ألبا لونجا الذي دمره تولوس هوستيليوس.
خلال فترة حكمه ، أجرى لوسيوس تاركينيوس العديد من الإصلاحات ، واستحوذ على ترتيب روما. تحت قيادته ، بدأ الفن في التطور في روما. فيما يلي المعالم الرئيسية لعمله:
- تحت قيادته ، تم بناء معبد جوبيتر كابيتولينوس ، وتم تخصيص مكان للمنتدى الروماني. وفقًا للأسطورة ، بنى Lucius Tarquinius مجاريًا رومانية - The Great Cloaca - لتصريف مياه الصرف الصحي. كما قام ببناء مبنى سيرك كبير للسباقات والاحتفالات المنتظمة.
- قام Lucius Tarquinius بتوسيع مجلس الشيوخ إلى 200 مع أعضاء جدد من العائلات الفقيرة. وكان من بينهم اوكتافيا. كما تم توسيع اللجنة المركزية إلى 1800 شخص.
- جلب Lucius Tarquinius العديد من العادات الأترورية إلى روما ، وبعد الانتصارات على الأتروسكان و Sabines ، كان أول من احتفل بانتصار على الطراز الأتروسكي في روما.
Servius Tullius
ترك Tarquinius خلفه ولدين صغيرين وصهر ، Servius Tullius. لكن تلك الأوقات الفظة والمضطربة لم تسمح لمؤسسة الوصاية بالحفاظ على العرش الملكي للأطفال الصغار ، لكنها طالبت باستبدال الملك على الفور. أدركت تاناكفيلا على الفور أنها وجميع أفراد العائلة المالكة سيُحكم عليهم بالموت إذا نجح أبناء أنكوس مارسيوس في الاستيلاء على السلطة العليا. في الوقت نفسه ، بدا سيرفيوس توليوس الشخص الوحيد القادر على تجنب مثل هذه المحنة وفي نفس الوقت يستحق امتلاك التاج الملكي.
وفقًا لمصادر موثوقة ، جاء Servius Tullius من عائلة نبيلة في مدينة Carnicula اللاتينية وولد في روما. كانت والدته سجينة وعبدًا في منزل تاركوينيوس القديم أثناء استيلاء الرومان على المدينة ، وقتل والده توليوس في معركة. وقعت الملكة تاناكويلا في حب كل من الأم وابنها. كان الصبي اسمه Servius Tullius ، وتلقى تنشئة جيدة وأظهر قدرات كبيرة. ترددت شائعات أنه عندما كان Servius لا يزال طفلاً ، ذات يوم أثناء النوم ، أضاء شعر رأسه بإشراق ناري ، اختفى عند الاستيقاظ. تاناكفيلا ، ضليعًا في الحكمة الأترورية ، أوضح هذه العلامة المعجزة باعتبارها فألًا أرسلته آلهة المجد المستقبلي للطفل.
فعل تاناكفيلا و Servius المتنامي كل شيء لجعل هذا الفأل الإلهي حقيقة. من خلال الشجاعة والذكاء ، فاز Servius لنفسه بالمكانة الرفيعة والكرامة لعضو مجلس الشيوخ والنبلاء.
تزوج Tanakvila و Tarquinius ابنتهما له ، وسلم Tarquinius له إدارة الشؤون الهامة. وهكذا ، فقد اعتاد الناس منذ فترة طويلة على رؤية هذا العامل المؤقت السعيد والمستحق بجانب القيصر ويكافأونه بثقتهم الكاملة. لذلك ، لم يكن لدى تاناكفيلا وسيرفيوس نفسه شك في أن الشعب ، بعد وفاة تاركينيوس ، سيرونه أيضًا ملكهم عن طيب خاطر. لذلك ، أمرت تاناكفيلا ، بمجرد مقتل زوجها ، بإغلاق المنزل وأعلنت للجمهور المجتمعين والمذهلين أن تاركوينيوس لم يقتل ، بل أصيب فقط ، وقبل شفائه ، نقل حكومة الولاية إلى صهره ، سيرفيوس توليوس.
في اليوم التالي ، ظهر Servius Tullius في ساحة المدينة تحت حماية حارس شخصي قوي مرافقة ، ومن أجل القضاء على أخطر الأعداء ، اتهمهم أبناء Ancus Marcius بالقتل مع سبق الإصرار. وحكم عليهم ، كما يتوقع المرء ، بالنفي ومصادرة جميع الممتلكات. فروا وفقد حزبهم الخالي من الزعماء كل معناه.
الآن سيرفيوس توليوس ، معتقدًا أنه لم يعد لديه ما يخافه ، أعلن أن الملك المسن قد مات متأثرًا بجراحه. لم يتخلى Servius عن كرامته الملكية وحكم لبعض الوقت دون موافقة النبلاء ومجلس الشيوخ. فقط بعد أن حصل على الوعود الأولية للأرستقراطيين ، دعاهم إلى اجتماع وأقنعه بالموافقة عليه كملك.
كان Servius Tullius ، مثل Numa Pompilius و Ancus Marcius ، صديقًا للعالم وشن الحرب فقط مع الأتروسكان. بعد أن أجبرهم على الاعتراف بالسلطة العليا لروما ، دخل في تحالف مع اللاتين ورتب تضحيات مشتركة واحتفالات للرومان واللاتين في معبد ديانا على أفنتاين هيل. أضاف Servius Tullius Esquiline و Vinal إلى تلال Palatine و Capitoline و Quirinal و Caelian و Aventine التي كانت موجودة حتى ذلك الوقت ، وأحاط كل هذه المساحة بجدار وخندق مائي ، وبالتالي أصبح مؤسس "المدينة ذات التلال السبعة".
قسّم المنطقة الرومانية بأكملها إلى ثلاثين منطقة (قبائل) ، وهي: المدينة نفسها إلى أربع قبائل ، والمنطقة إلى ستة وعشرين منطقة. امتد هذا التقسيم إلى ثلاثين قبيلة ليس فقط للعامة ، ولكن أيضًا إلى النبلاء.
خفف Servius Tullius من وضع أفقر جزء من السكان عن طريق سداد ديون الفقراء وتوزيع قطع صغيرة من الأراضي بينهم من ملكية أراضي الدولة.
ومع ذلك ، من خلال هذه الرعاية الخيرية للعامة ، أثار كراهية النبلاء ضد نفسه.
لكن أعظم عمل لـ Servius Tullius كان تقسيم وتنظيم السكان الرومانيين بشكل عام ، كلا من النبلاء والعامة ، وفقًا للملكية إلى طبقات وقرون. استند هيكل الجيش وتشكيل مجلس الشعب الذي تم إنشاؤه حديثًا على هذا التقسيم. بفضل هذا الإجراء ، فقدت قبائل وكوريا النبلاء قوتهم ، وتم إعداد اندماج النبلاء والعوام في ملكية دولة واحدة متساوية.
بغض النظر عن الأصل ، قسم Servius السكان بالكامل إلى خمس طبقات ، والطبقات بدورها ، إلى مائة وثلاثة وتسعين قرنا. كان على الأرستقراطيين ، بصفتهم الأغنى ، دفع المزيد من الضرائب وتحمل العبء الأكبر للخدمة العسكرية. كان العوام ، كأشخاص ذوي موارد أقل ، مثقلين بواجبات أقل. مع الاحتفاظ بحقوقهم السياسية ، تم إقصائهم في الخلفية ، لكن أتيحت لهم الفرصة لتحقيق مكانة اجتماعية أعلى.
تتكون فئات الممتلكات الخمسة على النحو التالي. الأول يشمل أولئك الذين بلغت ممتلكاتهم ما لا يقل عن 100000 أسيس (ثم الروماني يساوي رطلًا واحدًا من النحاس). تتكون هذه الفئة من ثمانين مائة عام ، أو كما كان للتقسيم إلى فصول تأثير على الطريقة التي تم بها أداء الخدمة العسكرية ، من ثمانين مفرزة من المشاة. من بين هؤلاء ، يتألف أربعون من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 46 عامًا الذين يؤدون الخدمة العسكرية في الميدان ، بينما يتألف الأربعون الباقيون من كبار السن الذين كانوا مخصصين للحماية الداخلية للمدينة. يتألف تسليح الأشخاص من الدرجة الأولى من قذيفة ، وحارس أرجل ، ورمح ، وسيف ، وخوذة ، ودرع.
كان الفرسان ينتمون أيضًا إلى نفس الفئة ؛ تم تقسيمهم إلى ثمانية عشر قرنا وتألفوا من أغنى وأصغر سنا.
على الرغم من أن سلاح المشاة والفرسان لم يتلقوا راتباً ، إلا أن الخيول والطعام الخاص بهم تم تسليمهم لحساب الدولة. وهكذا كان لهذه الطبقة بأكملها ثمانية وتسعون قرنا.
وتألفت الفئة الثانية من أولئك الذين قدرت ممتلكاتهم بنحو 75000 حمار. تم تقسيمها إلى عشرين قرنًا ، تم تقسيمها ، مثل الطبقة الأولى ، إلى قسمين وفقًا لأعمارهم. كان لدى الأشخاص من الدرجة الثانية نفس الأسلحة مثل الأول ، ولكن بدون دروع ، وكانت دروعهم أخف وزناً.
أعطت ممتلكات 50000 حمار الحق في الانتماء إلى الدرجة الثالثة.
تم تقسيم هذه الفئة أيضًا إلى عشرين قرنًا ، تألف عشرة منها من الشباب وعشرة من المحاربين القدامى. الأسلحة التي استحوذوا عليها لم تشمل القذيفة وحارس الأرجل ، وكان للفئة الرابعة نفس العدد لعشرين قرنا ، مع تقسيمها حسب العمر ، وكانت حالة الانتماء ملكا لـ 25 ألف حمار. وكان الرمح والدرع والسيف أسلحة الأشخاص المنتمين إلى هذه الفئة.
في الدرجة الخامسة ، كان عدد القرون ثلاثين قرنا ، بممتلكات 12500 حمار. كان الناس من هذه الفئة مسلحين بالحراب والرافعات وخدموا في القوات الخفيفة.
جميع المواطنين الآخرين ، الذين كانت ممتلكاتهم أقل من ممتلكات الأشخاص من الدرجة الخامسة ، والمواطنين الذين ليس لديهم أي ممتلكات ، كانوا يطلق عليهم البروليتاريين ، أي أصحاب الأطفال فقط.
على الرغم من حقيقة وجود الكثير منهم ، إلا أنهم شكلوا سنتوريًا واحدة فقط. كان البروليتاريون معفيين من الخدمة العسكرية ومن جميع الضرائب. تم دفع الضرائب فقط من قبل بقية الفئات وفقًا لممتلكاتهم.
أولئك الذين خدموا في الجيش مثل البوق ، وعازفي الأبواق ، وصانعي الأسلحة والنجارين شكلوا أربعة قرون خاصة.
من هذا التقسيم ، يمكن ملاحظة أنه في اجتماعات (اجتماعات) المائة ، التي تم فيها التصويت وفقًا لقرن سنتوري ، كانت الطبقة الأولى بثمانية وتسعين قرنًا تنتمي إلى القيمة السائدة ، وكان رأيها حاسمًا ، وكانت كل السلطة التشريعية. تتركز في يديها.
بالإضافة إلى ذلك ، استمر النبلاء في التجمع في اجتماعات لجنة التحكيم ووافقوا على قرارات الحرب والسلام ، وانتخاب ملك جديد ، إلخ. علاوة على ذلك ، احتفظوا بحقوقهم القديمة في أن يكونوا أعضاء في مجلس الشيوخ ، وكهنة ، وقضاة ، ورعاة. حتى قرار comitia المئوية لم يتلق القوة إلا عندما أعربت اللجنة عن موافقتها المسبقة عليه.
تقديراً للآلهة على الإنجاز السعيد لمثل هذه الأعمال الهامة ، أقام Servius Tullius معبدين للإلهة Fortuna. ومع ذلك ، على الرغم من ذلك ، غيرت السعادة أخيرًا سيرفيوس توليوس ، وأعد له أفراد عائلته نهاية مخزية. أعطى Servius Tullius بناته للزواج من أبناء Tarquinius. كان أحدهم ، لوسيوس ، رجلاً متعجرفًا متعطشًا للسلطة. لقد نظر باستياء إلى كيفية حكم والد زوجته على العرش ، الذي كان ، في رأيه ، يتمتع بحقوق كبيرة. الابن الآخر لتاركوينيوس ، آرو ، لم يكن رجلاً محبًا للسلام. كانت توليا ، الابنة الكبرى لسيرفيوس ، والتي كانت متزوجة من لوسيوس ، ذات طبيعة وديعة ، مليئة بالحب تجاه والدها ، ومتشوقة لكبح مشاعر فخر زوجها.
لكن الأخت الصغرى ، التي كانت متزوجة من Aruns ولديها أيضًا اسم Tullia ، كانت تتميز بشغف قاسٍ للسلطة. نظرًا لأن زوجها ، بسبب شخصيته ، لا يمكن أن يكون بمثابة أداة مناسبة لخططها الطموحة ، لم تكن بطيئة في الاقتراب من صهرها لوسيوس ، الذي سعى أيضًا إلى هذا التقارب. كانت النتيجة المباشرة لهذا التقارب هي الموت العنيف لأخ وأخت. دمرت هذه الوفاة الحاجز بين لوسيوس وزوجة أخيه. تقاربوا في كل من الشخصيات والآراء ، ووحّدوا أنفسهم بالزواج.
الآن عمدوا إلى قلب الملك. حاول Lucius Tarquinius بالمال والوعود لكسب المؤيدين بين الأرستقراطيين والعامة. في البداية ، كان يأمل في الإطاحة بوالد زوجته بالطرق القانونية ، ولهذا ، في مجلس الشيوخ ومجلس الشعب ، رفض القذف ضد والد زوجته ، باعتباره ينحدر من دماء العبيد وصاحب غير قانوني لـ العرش. لكن الأغلبية صوتت للملك ، واضطر لوسيوس تاركوينيوس إلى تأجيل تنفيذ خطته إلى وقت آخر.
في النهاية ، تصالح لوسيوس ظاهريًا مع والد زوجته ، لكنه كان قلقًا سرًا بشأن زيادة مؤيديه. لقد انتظر الوقت الذي كان فيه الحصاد بعيدًا عن جزء المدينة من الناس والأصدقاء من Servius Tullius ، وكان هو نفسه قادرًا على جمع أتباعه في مجلس الشيوخ والمنتدى. فجأة وبشكل غير متوقع ، ظهر في اجتماع أعضاء مجلس الشيوخ ، مزينًا بعلامات الكرامة الملكية. أبلغ الملك المسن بذلك ، سارع إلى مجلس الشيوخ. وبسبب لوم صهره لجرأته على الظهور في مثل هذا الثوب ، أراد سيرفيوس توليوس جره من العرش. لكن Tarquinius ، كونه أصغر وأقوى ، أمسك بالعجوز الملكي ، وأمسك بجسده وألقاه من السلالم الحجرية في كوريا.
أراد الملك المؤسف والدامي والمنهك المغادرة بمساعدة بعض الأصدقاء ، ولكن في ذلك الوقت وصل القتلة الذين أرسلهم Tarquinius ووضعوا حدًا لوجود Servius.
مليئة بالفرح ، وصلت توليا إلى الميدان لتحية زوجها كملك. في هذه الحالة ، ظهرت شخصية هذه الابنة بالكامل. عند عودتها إلى المنزل ، ركبت منتصرة في عربة فوق جثة والدها ، وتناثر دمه على ملابسها.
Tarquinius الفخور
غزا اللاتين وجعل روما رأس المنطقة اللاتينية. فقط سكان جابيا نجحوا لفترة طويلة في صد هجمات Tarquinius. ثم استخدم ابنه سكستوس خدعة. وظهر أمام أبواب جابي ، واشتكى من سوء معاملة والده وطلب استضافته. تلقى قابس سكستوس. قام بعدة طلعات جوية ناجحة وبالتالي اكتسب ثقتهم. أخيرًا ، جعل الغابيون من سكستوس القائد العسكري الرئيسي.
ثم ذهب إلى والد الرسول وأمر أن يسأل ماذا يفعل الآن؟ قاد الملك الرسول إلى الحديقة ، ودون أن ينبس ببنت شفة ، قطع رأس أطول خشخاش. فهم سكستوس. أمر بقتل أو طرد رؤساء المدينة ، وبالتالي وضع جابي في سلطة والده.
ثم شن Tarquinius حربًا ضد الأقوياء - الفولشيين وأخذوا عاصمتهم شديدة التحصين - Suessa Pometia.
استخدم الغنيمة الضخمة التي حصل عليها هنا لبناء وتزيين معبد جوبيتر. لهذا الغرض ، دعا Tarquinius الفنانين الأترورية.
ذات مرة أتت امرأة عجوز غير مألوفة إلى Tarquinius وعرضت عليه شراء 9 كتب منها ، حيث عرض نبوءات مدينة Kum ، الذين يطلق عليهم sibyls ، نبوءاتهم. لكن بما أنها ، بحسب الملك ، طلبت سعراً باهظاً ، فقد رفض الشراء.
ثم أحرقت السيدة العجوز ثلاثة كتب في حضوره ، وطلبت نفس سعر الكتب الستة المتبقية. ضحك Tarquinius وأخذها لجنون. أحرقت المرأة العجوز ثلاثة كتب أخرى وطلبت السعر الأصلي مرة أخرى لآخر ثلاثة كتب. ثم أمسك القيصر بنفسه ، مدركًا الغرابة الكاملة للقضية ، واشترى الكتب الثلاثة المتبقية للمشهد المحدد. تم وضع كتب العرافة هذه في مبنى الكابيتول ، وتم تكليف رجلين بحراستها. ثم تم اللجوء إلى هذه الكتب للحصول على المشورة عندما كان الرومان مهددين بنوع من الخطر - الحرب والطاعون والكوارث الأخرى ، وحاولوا أن يجدوا فيها تعليمات حول كيفية استرضاء الآلهة.
من أجل تعزيز سلطته ، تزاوج Tarquinius مع أكثر العائلات نفوذاً في المدن اللاتينية. لذلك ، تزوج ابنته من حاكم مدينة توسكولوم ، أوكتافيوس ماميليوس. ثم أقام Tarquinius على الجبل الألباني عطلة لاتينية frerii (إجازات ، إجازات) تكريما لكوكب المشتري ، راعي الاتحاد اللاتيني. شاركت جميع القبائل اللاتينية في هذا المهرجان.
ومع ذلك ، مع كل روعة السلطة الملكية ، لم يكن مقدراً لها أن تصل الشعب الروماني إلى هدفهم المنشود. لطالما رغبت العائلات النبيلة في تدمير الكرامة الملكية ولم يكن هناك سوى سبب خارجي لتتحول السخط الكامن إلى سخط صريح. في الوقت الذي كان الملك يحاصر فيه Ardea ، المدينة الرئيسية في Rutuli في Latium ، قام ابنه Sextus بإهانة النبيل Lucretia ، زوجة الروماني النبيل Tarquinius Collatinus.
لم تستطع Lucretia تحمل العار الذي لحق بها ، وداعًا لوالدها Lucretius وزوجها Collatin بحنان ، طعنت نفسها بخنجر. قام صديق كولاتينوس جونيوس بروتوس ، الذي لعب دور الأحمق حتى الآن لخداع طاغية مشبوه ، برفع خنجر ، وأقسم مع لوكريتيوس وتاركوينيوس كولاتينوس على جثة لوكريشيا للانتقام منها بشكل رهيب. استدعى بروتوس الناس إلى مدينة كولاتيا ، وأظهر جثة المتوفى ، وأثار أقوى السخط بين الناس.
بعد ذلك ، مع انفصال من الرجال المسلحين ، ذهب بروتوس إلى روما ، وعقد تجمعًا شعبيًا وأقنع الناس باتخاذ قرار بشأن طرد القيصر تاركوينيوس من روما مع عائلته بأكملها. وهكذا ، ألغيت السلطة الملكية إلى الأبد. بدلاً من ذلك ، عُهد بالحكومة إلى اثنين من القناصل (المستشارين) ، كان يُطلق عليهما في الأصل praetors ، أي القادة ، وكان يتم انتخابهم سنويًا من قبل الشعب بناءً على اقتراح مجلس الشيوخ الأرستقراطي.
تلقى مجلس الشيوخ مرة أخرى أهميته السابقة وكان عليه أن يشارك القناصل في عمل حكم الدولة. من بين العلامات الفخرية للحكام السابقين ، تم الحفاظ على كرسي عاجي فقط ، جلس عليه القناصل في الحكم ، و 12 قاتلًا (خدمًا) بفؤوس وحزم من القضبان (فاشية) ، كعلامات على كرامة وسلطة القناصل .
عندما علم Tarquinius بالأحداث التي وقعت ، سارع إلى روما ، وجد البوابات مغلقة. استغل المتآمرون غياب Tarquinius وأبلغوا كل ما حدث للجيش أمام Ardea ، وعندما عاد Tarquinius إلى المعسكر ، ساد السخط التام ضده. ثم ذهب Tarquinius مع ابنيه تيتوس وأرونس إلى مدينة سيرا إتروسكان. انسحب سكستوس إلى جابيا ، حيث توفي قريباً.
انتخبت المجتمعات المركزية في روما القناصل: Lucius Junius Brutus و Caius Tarquinius Collatinus.
أعادوا مؤسسات الملك سيرفيوس توليوس وزادوا عدد أعضاء مجلس الشيوخ إلى ثلاثمائة.
يضع النقد الأخير تاريخ Tarquins ، وخاصة آخرهم ، في عالم الأساطير ، التي تنقل تاريخ الأصل اليوناني إلى التربة الرومانية ، تمامًا كما تكرر مع الأحداث التي تلت ذلك بوقت قصير ، على سبيل المثال ، مع حملة Persena.