ऑर्थोडॉक्स चर्च मॉस्को के रेड स्क्वायर की विशालता में चमकता हुआ खड़ा है और रूसी वास्तुकला का एक प्रसिद्ध स्मारक है। कैथेड्रल को कज़ान के खिलाफ अभियान और शहर पर कब्ज़ा करने के सम्मान में ज़ार जॉन चतुर्थ के विशेष निर्देशों पर बनाया गया था। इमारत के बगल में एक गहरी खाई थी, इसलिए आम लोग मंदिर को इंटरसेशन ऑन द डिच कहते थे।

शानदार चर्च दस चैपलों को एकजुट करता है, उनमें से कुछ रूसी रूढ़िवादी चर्च के संतों के सम्मान में पवित्र किए गए हैं। आज, भव्य संरचना को यूनेस्को की संपत्ति माना जाता है और यह इतिहास संग्रहालय के एक प्रभाग के रूप में कार्य करती है।

निर्माण का इतिहास

जब जॉन चतुर्थ ने कज़ान के खिलाफ अभियान चलाया, जो टाटारों का था, तो (रेड) ट्रिनिटी स्क्वायर पर लकड़ी के चर्च बनाए गए, जो राजा की जीत का प्रतीक थे। अक्टूबर 1552 में, अंतिम लड़ाई हुई और कज़ान शहर मास्को रियासत में शामिल हो गया। इस महत्वपूर्ण घटना के सम्मान में, जॉन चतुर्थ ने रेड स्क्वायर पर स्थित सभी चर्चों को एक बड़े पत्थर के गिरजाघर में एकजुट करने के निर्देश दिए। चर्च का निर्माण 1555 में शुरू हुआ और 1559 तक मुख्य भाग पहले ही पूरा हो चुका था।

मॉट पर इंटरसेशन कैथेड्रल (सेंट बेसिल कैथेड्रल), मॉस्को

एक नोट पर! कुछ शोधकर्ताओं ने इस विचार को सामने रखा कि खंदक पर हिमायत की कल्पना ब्लैचेर्ने मठ के स्पष्ट संकेत के रूप में की गई थी, जहां हिमायत का चमत्कार हुआ था। सेंट बेसिल चर्च की वास्तुकला और स्थान ने राज्य की नई विचारधारा को बढ़ावा दिया, जिसमें कहा गया कि मॉस्को तीसरा रोम था। अन्य स्रोतों की रिपोर्ट: सृजन का विचार मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस से उत्पन्न हुआ, जो राजधानी की तुलना यरूशलेम से करना चाहते थे। खाई पर घूंघट को व्यावहारिक रूप से स्वर्गीय शहर माना जाता था, क्योंकि वास्तुकारों ने चैपल को उसी नींव पर रखा था।

सुधार और परिवर्तन

प्रारंभ में, रेड स्क्वायर पर इंटरसेशन कैथेड्रल फ्रेस्को पेंटिंग और ईंटवर्क की नकल के कारण सख्त और सुरुचिपूर्ण दिखता था। इसके निर्माण के पहले वर्षों में, चर्च में बरामदे या विस्तार नहीं थे; मुख्य मंदिर आठ अलग-अलग चैपल से घिरा हुआ था। यह परिसर कज़ान खानटे पर रूसी सैनिकों की जीत के सम्मान में बनाया गया एक स्मारक था।

1784 में, महारानी कैथरीन द्वितीय से पहनावा की पूरी बहाली के लिए एक डिक्री प्राप्त हुई थी। साम्राज्ञी ने एक अच्छे कारण के लिए बिशप प्लेटो को एक बड़ी राशि आवंटित की; काम की देखरेख प्रख्यात वास्तुकार आई. याकोवलेव ने की थी। थियोडोसियस चर्च के अष्टकोण और ड्रम को नष्ट कर दिया गया, और निचले स्तर को सेंट बेसिल कैथेड्रल के ढके हुए बरामदे में आधुनिक बनाया गया। दूसरी मंजिल पर एक नया पुजारी स्थापित किया गया था।

इससे आगे का विकास

ज़ार अलेक्जेंडर I के तहत, राजसी इमारत को अस्पष्ट करने वाली किताबों की दुकानों को हटा दिया गया था, ढलानों को समतल किया गया था, और दोनों किनारों को पत्थर से पंक्तिबद्ध किया गया था और जाली से घिरा हुआ था।

एक नोट पर! धार्मिक समूह के मुख्य चर्च को 1 अक्टूबर को मनाए जाने वाले सबसे शुद्ध भगवान की माँ की मध्यस्थता के उत्सव के सम्मान में पवित्रा किया गया था। 1552 में उसी दिन, इवान द टेरिबल ने सैनिकों को कज़ान किले पर हमला करने का आदेश दिया। मुख्य चर्च अपने आसपास के चैपलों के समूह में सबसे ऊंचा है। पेंट्स के अध्ययन के दौरान खोजे गए फ्रेस्को ने पूरे चर्च पहनावा के निर्माण के पूरा होने की सटीक तारीख निर्धारित करना संभव बना दिया - 29 जून, 1561।

वास्तुकला

प्रारंभ में, परिसर की उपस्थिति मर्दाना तपस्या से प्रतिष्ठित थी; यहां तत्वों की बहुलता थी, जिनमें से मुख्य को अलग करना असंभव था। बड़े और समृद्ध अग्रभाग की तुलना में अंदरूनी हिस्से में बहुत कम जगह थी। रचनाकारों ने सजावटी तत्वों को एक बड़ी भूमिका सौंपने का प्रयास किया।

सेंट बेसिल कैथेड्रल का घंटाघर

कैथेड्रल की दीवारें ईंटों से बनी थीं, और आधार, चबूतरे और कुछ सहायक हिस्से सफेद पत्थर से बने थे। ईंटों के काम में छेद बनाए गए थे जिनमें दो ईंटों को जोड़ने के लिए तार डाला गया था। इस तकनीक का उपयोग करके, विस्तार के ऊपर एक स्थिर क्षैतिज सतह बनाई गई।

अद्वितीय और ऊंचे कैथेड्रल की कोई गहरी नींव नहीं है; इसका निर्माण पहाड़ी पर एक ऊंचे तहखाने का उपयोग करके किया गया था। आठ गलियारों में प्याज के आकार के गुंबद हैं। वे इंटरसेशन के मुख्य चर्च के आसपास समूहीकृत हैं। चैपल से जुड़ा हुआ, सेंट बेसिल के सम्मान में पवित्र, चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ गॉड ऑफ गॉड है, जहां 16 वीं शताब्दी के अंत में मॉस्को के जॉन के शरीर को दफनाया गया था। मुख्य इमारतों में एक सामान्य आधार, साथ ही एक बाईपास गैलरी और आंतरिक मार्ग भी हैं।

दिलचस्प! सेंट बेसिल कैथेड्रल को 1588 में पवित्र मूर्ख के दफन स्थान के ऊपर शामिल किया गया था। निर्माण का आदेश इवान द टेरिबल के बेटे - फ्योडोर इयोनोविच द्वारा जारी किया गया था।

गलियारा आकार में घन है, जिसके शीर्ष पर एक पारंपरिक प्रकाश ड्रम है, और चर्च का फर्श कच्चे लोहे के स्लैब से बना है। आंतरिक दीवारों पर सेंट बेसिल के जीवन के दृश्य दिखाई देते हैं। संत की कब्रगाह के ऊपर एक सजावटी मेहराब स्थापित किया गया था, जिसे एक अत्यंत पूजनीय मंदिर माना जाता है।

वहाँ कैसे आऊँगा

इंटरसेशन चर्च का एक लंबा और कठिन इतिहास है; इसे जॉन IV द्वारा कज़ान पर कब्ज़ा करने के सम्मान में बनाया गया था। इंटरसेशन कैथेड्रल के चर्च समूह की अद्भुत वास्तुकला ने हमेशा घरेलू और विदेशी दोनों विचारकों को प्रसन्न किया है।

आज यह ऑर्थोडॉक्स चर्च ऐतिहासिक संग्रहालय की एक शाखा के रूप में कार्य करता है। यहां दिव्य सेवाएं केवल रविवार को आयोजित की जाती हैं।

कैथेड्रल रेड स्क्वायर, बिल्डिंग नंबर 2 पर स्थित है।

सार्वजनिक परिवहन द्वारा चर्च समूह तक पहुंचना मुश्किल नहीं है। निकटतम मेट्रो स्टेशन टीट्रालनया और ओखोटनी रियाद हैं; मंदिर ऐतिहासिक संग्रहालय के ठीक पीछे स्थित है।

इंटरसेशन ऑन द मोअट अपने दरवाजे रविवार को 11:00 बजे से 19:00 बजे तक खोलता है, यहां सुबह दस बजे दिव्य पूजा-अर्चना की जाती है और अकाथिस्ट गाए जाते हैं।

सेंट बासिल्स कैथेड्रल

आज, 12 जुलाई को, इंटरसेशन कैथेड्रल, जिसे सेंट बेसिल कैथेड्रल के नाम से जाना जाता है, अपनी 450वीं वर्षगांठ मना रहा है। यह तारीख आकस्मिक नहीं है: 2 जुलाई (29 जून, पुरानी शैली), 1561 को, कैथेड्रल के केंद्रीय इंटरसेशन चर्च को पवित्रा किया गया था।

मोआट पर धन्य वर्जिन मैरी के मध्यस्थता का कैथेड्रल, जिसे सेंट बेसिल कैथेड्रल के नाम से जाना जाता है, मॉस्को में रेड स्क्वायर के दक्षिणी भाग में, क्रेमलिन के स्पैस्की गेट के पास, मोस्कवा नदी के नीचे स्थित है। इसे 16वीं शताब्दी के मध्य में ज़ार इवान चतुर्थ द टेरिबल के आदेश से कज़ान खानटे - पूर्व गोल्डन होर्डे का हिस्सा - की विजय के लिए कृतज्ञता के संकेत के रूप में बनाया गया था।

यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि इंटरसेशन कैथेड्रल की साइट पर पहले क्या था। रूसी इतिहास में लकड़ी और पत्थर के चर्चों के बारे में खंडित और विरोधाभासी रिपोर्टें हैं। इसने कई अनुमानों, संस्करणों और किंवदंतियों को जन्म दिया।

एक संस्करण के अनुसार, 1552 के कज़ान अभियान से इवान चतुर्थ द टेरिबल की वापसी के तुरंत बाद, मॉस्को नदी के किनारे खंदक पर भविष्य के चर्च ऑफ द इंटरसेशन की साइट पर, के नाम पर एक लकड़ी का चर्च बनाया गया था। सात चैपल वाली जीवनदायिनी ट्रिनिटी की स्थापना एक पहाड़ी पर की गई थी।

मॉस्को के सेंट मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस ने इवान द टेरिबल को यहां एक पत्थर का चर्च बनाने की सलाह दी। मेट्रोपॉलिटन मैकरियस भी भविष्य के चर्च के लिए मुख्य रचनात्मक विचार लेकर आए।

चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ आवर लेडी के निर्माण का पहला विश्वसनीय उल्लेख 1554 की शरद ऋतु में मिलता है। ऐसा माना जाता है कि यह एक लकड़ी का गिरजाघर था। यह छह महीने से कुछ अधिक समय तक खड़ा रहा और 1555 के वसंत में पत्थर के कैथेड्रल का निर्माण शुरू होने से पहले इसे नष्ट कर दिया गया था।

इंटरसेशन कैथेड्रल का निर्माण रूसी आर्किटेक्ट बर्मा और पोस्टनिक द्वारा किया गया था (एक संस्करण है कि पोस्टनिक और बर्मा एक ही व्यक्ति के नाम हैं)। किंवदंती के अनुसार, ताकि आर्किटेक्ट एक नई और बेहतर रचना न बना सकें, ज़ार इवान चतुर्थ ने वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति के निर्माण के पूरा होने पर उन्हें अंधा करने का आदेश दिया। यह कल्पना बाद में अस्थिर साबित हुई।

मंदिर के निर्माण में केवल 6 साल लगे और केवल गर्म मौसम में। संपूर्ण संरचना लगभग पूरी हो जाने के बाद, इतिहास में नौवें, दक्षिणी सिंहासन के स्वामी द्वारा "चमत्कारी" अधिग्रहण का वर्णन है। हालाँकि, कैथेड्रल में निहित स्पष्ट समरूपता हमें आश्वस्त करती है कि वास्तुकारों को शुरू में भविष्य के मंदिर की संरचना के बारे में एक विचार था: केंद्रीय नौवें चर्च के चारों ओर आठ चैपल बनाने की योजना बनाई गई थी। मंदिर ईंटों से बनाया गया था, और नींव, चबूतरा और कुछ सजावटी तत्व सफेद पत्थर से बने थे।

1559 की शरद ऋतु तक कैथेड्रल मूल रूप से पूरा हो गया था। भगवान की माँ की मध्यस्थता के पर्व पर, केंद्रीय चर्च को छोड़कर, सभी चर्चों को पवित्रा किया गया था, क्योंकि "बड़ा चर्च, मध्य मध्यस्थता, उस वर्ष पूरा नहीं हुआ था।"

इंटरसेशन चर्च और, तदनुसार, संपूर्ण कैथेड्रल का अभिषेक 12 जुलाई (29 जून, पुरानी शैली) 1561 को हुआ। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस ने मंदिर का अभिषेक किया।

कैथेड्रल के प्रत्येक चर्च को अपना स्वयं का समर्पण प्राप्त हुआ। पूर्वी चर्च को पवित्र जीवन देने वाली त्रिमूर्ति के नाम पर पवित्रा किया गया था। शोधकर्ता अभी भी इस बात का जवाब ढूंढ रहे हैं कि इस चर्च का यह नाम क्यों पड़ा। कई परिकल्पनाएँ हैं। यह ज्ञात है कि "पवित्र जीवन देने वाली त्रिमूर्ति" के सम्मान में 1553 में विजित कज़ान में एक मठ की स्थापना की गई थी। यह भी माना जाता है कि इंटरसेशन कैथेड्रल की साइट पर मूल रूप से एक लकड़ी का ट्रिनिटी चर्च था, जिसने भविष्य के मंदिर के चैपल में से एक को अपना नाम दिया।

संतों के सम्मान में चार पार्श्व चैपल पवित्र किए गए हैं, जिनकी स्मृति के दिनों में कज़ान अभियान की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ हुईं: साइप्रियन और जस्टिना (2 अक्टूबर (15) - इस दिन कज़ान पर हमला समाप्त हुआ), ग्रेगरी, प्रबुद्धजन ग्रेट आर्मेनिया (उनके स्मृति दिवस पर 30 सितंबर (13 अक्टूबर) को कज़ान में अर्स्क टॉवर का विस्फोट हुआ था), अलेक्जेंडर स्विर्स्की (उनके स्मृति दिवस पर, 30 अगस्त (12 सितंबर) को, त्सारेविच की सेना पर जीत हासिल की गई थी इपंचा, जो टाटर्स की मदद के लिए क्रीमिया से भाग रहा था), कॉन्स्टेंटिनोपल अलेक्जेंडर, जॉन और पॉल द न्यू के तीन कुलपति (30 अगस्त को भी स्मरण किया गया)।

तीन और चैपल निकोलाई वेलिकोरेत्स्की, वरलाम खुटिनस्की और यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश के पर्व को समर्पित हैं। केंद्रीय सिंहासन का नाम वर्जिन मैरी की हिमायत के सम्मान में रखा गया है, क्योंकि 1 अक्टूबर (14) को, इस छुट्टी के दिन, ईसाई जाति के लिए भगवान की माँ की हिमायत का प्रतीक, कज़ान पर मुख्य हमला शुरू हुआ था। संपूर्ण कैथेड्रल का नाम केंद्रीय चर्च के नाम पर रखा गया था।

कैथेड्रल के बारे में इतिहास में पाया जाने वाला उपसर्ग "ऑन द मोआट" इस तथ्य के कारण है कि पूरे वर्ग में, जिसे बाद में क्रास्नाया कहा जाता था, 14 वीं शताब्दी से क्रेमलिन की दीवार के साथ एक गहरी और चौड़ी रक्षात्मक खाई थी, जो भर गई थी 1813 में.

कैथेड्रल में एक असामान्य वास्तुशिल्प संरचना थी - 9 स्वतंत्र चर्च एक ही नींव पर बनाए गए थे - एक तहखाना - और केंद्रीय मंदिर के चारों ओर आंतरिक गुंबददार मार्गों द्वारा एक दूसरे से जुड़े हुए थे। बाहर, सभी चर्च शुरू में खुली गैलरी-सैरगाह से घिरे हुए थे। केंद्रीय चर्च एक ऊँचे तम्बू के साथ समाप्त हुआ, चैपल तहखानों से ढके हुए थे और गुंबदों के साथ शीर्ष पर थे।

कैथेड्रल के समूह को तीन-कूल्हों वाले खुले घंटाघर से पूरित किया गया था, जिसके धनुषाकार विस्तार में विशाल घंटियाँ लटकी हुई थीं।

प्रारंभ में, इंटरसेशन कैथेड्रल को 8 बड़े गुंबदों और केंद्रीय चर्च के ऊपर एक छोटे गुंबद के साथ ताज पहनाया गया था। निर्माण सामग्री के महत्व पर जोर देने के साथ-साथ कैथेड्रल को वायुमंडलीय प्रभावों से बचाने के लिए, इसकी सभी बाहरी दीवारों को लाल और सफेद रंगों में चित्रित किया गया था। पेंटिंग में ईंटों की नकल की गई थी। गुंबदों के मूल आवरण की सामग्री अज्ञात बनी हुई है, क्योंकि वे 1595 में एक विनाशकारी आग के दौरान नष्ट हो गए थे।

कैथेड्रल 1588 तक अपने मूल रूप में अस्तित्व में था। फिर पवित्र मूर्ख सेंट बेसिल की कब्र के ऊपर उत्तर-पूर्वी तरफ एक दसवां चर्च जोड़ा गया, जिन्होंने निर्माणाधीन कैथेड्रल के पास बहुत समय बिताया और उन्हें वसीयत दी गई उसके बगल में दफनाया गया. 1557 में प्रसिद्ध मास्को चमत्कार कार्यकर्ता की मृत्यु हो गई, और उनके संत घोषित होने के बाद, ज़ार इवान चतुर्थ द टेरिबल के बेटे, फ्योडोर इयोनोविच ने एक चर्च के निर्माण का आदेश दिया। स्थापत्य की दृष्टि से यह एक स्वतंत्र स्तंभ रहित मंदिर था जिसका प्रवेश द्वार अलग था।

जिस स्थान पर सेंट बेसिल के अवशेष पाए गए थे, उसे एक चांदी के मंदिर से चिह्नित किया गया था, जो बाद में 17वीं शताब्दी की शुरुआत में मुसीबतों के समय खो गया था। संत के चर्च में दिव्य सेवाएं जल्द ही दैनिक हो गईं, और 17वीं शताब्दी से शुरू होकर, चैपल का नाम धीरे-धीरे पूरे कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया गया, जो इसका "लोकप्रिय" नाम बन गया: सेंट बेसिल कैथेड्रल।

16वीं शताब्दी के अंत में, कैथेड्रल के आलंकारिक गुंबद दिखाई दिए - मूल जले हुए आवरण के बजाय।

1672 में, दक्षिण-पूर्वी तरफ गिरजाघर में एक ग्यारहवां चर्च जोड़ा गया: सेंट जॉन द ब्लेस्ड, श्रद्धेय मॉस्को पवित्र मूर्ख की कब्र पर एक छोटा मंदिर, जिसे 1589 में गिरजाघर के पास दफनाया गया था।

17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, गिरजाघर के स्वरूप में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। रास्ते के ऊपर लकड़ी की छतरियाँ, जो समय-समय पर आग में जल जाती थीं, उनकी जगह धनुषाकार ईंट के खंभों पर छत लगा दी गई। सेंट थियोडोसियस द वर्जिन चर्च को सेंट बेसिल द ब्लेस्ड चर्च के बरामदे के ऊपर बनाया गया था। कैथेड्रल के ऊपरी स्तर की ओर जाने वाली पहले से खुली सफेद पत्थर की सीढ़ियों के ऊपर, तथाकथित "रेंगते" मेहराबों पर बने गुंबददार कूल्हे वाले बरामदे दिखाई दिए।

उसी अवधि में, पॉलीक्रोम सजावटी पेंटिंग दिखाई दी। इसमें नवनिर्मित बरामदे, समर्थन स्तंभ, दीर्घाओं की बाहरी दीवारें और पैदल मार्ग के पैरापेट शामिल हैं। इस समय, चर्चों के मुखौटे पर ईंटों की नकल करने वाली पेंटिंग बनी हुई हैं।

1683 में, ऊपरी कंगनी के साथ पूरा गिरजाघर एक टाइल वाले शिलालेख से घिरा हुआ था। पानी लगी टाइलों की गहरे नीले रंग की पृष्ठभूमि पर बड़े पीले अक्षर मंदिर के निर्माण के इतिहास और 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इसके जीर्णोद्धार के बारे में बताते हैं। यह शिलालेख एक सदी बाद एक और नवीनीकरण के दौरान नष्ट हो गया था।

1680 के दशक में. घंटाघर का पुनर्निर्माण किया गया। खुली संरचना के स्थान पर, बजाने के लिए खुले ऊपरी मंच के साथ एक दो-स्तरीय घंटाघर बनाया गया था।

1737 में, एक भीषण आग के दौरान, सेंट बेसिल कैथेड्रल बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया, विशेषकर इसका दक्षिणी चर्च।

1770 और 1780 के दशक में नवीनीकरण के दौरान इसके पेंटिंग कार्यक्रम में नाटकीय परिवर्तन हुए। रेड स्क्वायर से आग को रोकने के लिए ध्वस्त किए गए लकड़ी के चर्चों के सिंहासनों को कैथेड्रल के क्षेत्र और उसके तहखानों के नीचे ले जाया गया। उसी समय, कॉन्स्टेंटिनोपल के तीन कुलपतियों के सिंहासन का नाम बदलकर जॉन द मर्सीफुल के नाम पर कर दिया गया, और साइप्रियन और जस्टिना के चर्च ने संत एड्रियन और नतालिया के नाम को धारण करना शुरू कर दिया (चर्चों के लिए मूल समर्पण वापस कर दिए गए थे) 1920 का दशक)।

चर्च के अंदर संतों और भौगोलिक दृश्यों को चित्रित करने वाले तेल चित्रों से चित्रित किया गया था। 1845-1848 में तेल चित्रकला का नवीनीकरण किया गया। और 19वीं सदी के अंत में. बाहरी दीवारें उन चित्रों से ढकी हुई थीं जो बड़े पत्थरों - "जंगली पत्थर" की चिनाई की नकल करते थे। तहखाने (निचले गैर-आवासीय स्तर) के मेहराब रखे गए थे, जिसके पश्चिमी भाग में पादरी (मंदिर सेवकों) के लिए आवास रखा गया था। घंटाघर को कैथेड्रल भवन के साथ एक विस्तार द्वारा जोड़ा गया था। सेंट बेसिल चैपल (चर्च ऑफ़ थियोडोसियस द वर्जिन) के ऊपरी हिस्से को एक पवित्र स्थान में फिर से बनाया गया - चर्च की क़ीमती वस्तुओं और मंदिरों का भंडार।

1812 में फ्रांसीसी तोपखानों को गिरजाघर को उड़ाने का आदेश दिया गया था। हालाँकि, इसे केवल नेपोलियन के सैनिकों ने लूटा था, लेकिन युद्ध के तुरंत बाद इसकी मरम्मत की गई और पवित्र किया गया। कैथेड्रल के आस-पास का क्षेत्र सुंदर था और एक ओपनवर्क कास्ट-आयरन जाली से घिरा हुआ था, जिसे प्रसिद्ध वास्तुकार ओ. बोवे द्वारा डिजाइन किया गया था।

19वीं सदी के अंत में, गिरजाघर को उसके मूल स्वरूप में लौटाने का कार्य पहली बार सामने आया। स्मारक की बहाली के लिए विशेष रूप से बनाए गए आयोग में प्रसिद्ध आर्किटेक्ट, वैज्ञानिक और चित्रकार शामिल थे, जिन्होंने इंटरसेशन कैथेड्रल के अनुसंधान और बहाली की मुख्य दिशाएँ निर्धारित कीं। हालाँकि, धन की कमी, अक्टूबर क्रांति और उसके बाद रूस के इतिहास में तबाही की अवधि ने नियोजित कार्यक्रम के कार्यान्वयन की अनुमति नहीं दी।

1918 में, इंटरसेशन कैथेड्रल राष्ट्रीय और विश्व महत्व के स्मारक के रूप में राज्य संरक्षण में लिया जाने वाला पहला कैथेड्रल था। 21 मई, 1923 से यह एक ऐतिहासिक और स्थापत्य संग्रहालय के रूप में आगंतुकों के लिए खुला है। इसके अलावा, 1929 तक, सेंट बेसिल द ब्लेस्ड के चर्च में सेवाएं आयोजित की जाती थीं।

1928 में, इंटरसेशन कैथेड्रल राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय की एक शाखा बन गया और आज भी वैसा ही बना हुआ है।

1920 के दशक में स्मारक पर व्यापक वैज्ञानिक बहाली का काम किया गया, जिसकी बदौलत कैथेड्रल के मूल स्वरूप को बहाल करना और व्यक्तिगत चर्चों में 16वीं - 17वीं शताब्दी के अंदरूनी हिस्सों को फिर से बनाना संभव हो गया।

इस क्षण से लेकर आज तक, चार वैश्विक पुनर्स्थापन किए गए हैं, जिनमें वास्तुशिल्प और चित्रात्मक कार्य शामिल हैं। 16वीं शताब्दी की मूल "ईंट जैसी" पेंटिंग को बाहर, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मदर ऑफ गॉड और अलेक्जेंडर स्विरस्की के चर्च में बहाल किया गया था।

1950-1960 के दशक में। अनोखा जीर्णोद्धार कार्य किया गया: केंद्रीय चर्च के अंदरूनी हिस्से में एक "मंदिर क्रॉनिकल" खोला गया, जिसमें प्राचीन वास्तुकारों ने कैथेड्रल के पूरा होने की सटीक तारीख का संकेत दिया - 12 जुलाई, 1561 (समान-से-के दिन) -प्रेरित पतरस और पॉल); पहली बार, गुंबदों के लोहे के आवरणों को तांबे के आवरणों से बदल दिया गया। सामग्री के सफल चयन ने इस तथ्य में योगदान दिया कि गुंबद के आवरण आज भी क्षतिग्रस्त नहीं हुए हैं।

चार चर्चों के अंदरूनी हिस्सों में, आइकोस्टेसिस का पुनर्निर्माण किया गया था, जिसमें लगभग पूरी तरह से 16वीं - 17वीं शताब्दी के प्रतीक शामिल थे, जिनमें से पुराने रूसी स्कूल ऑफ आइकन पेंटिंग (16वीं शताब्दी की "ट्रिनिटी") की वास्तविक उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। संग्रह का गौरव 16वीं-17वीं शताब्दी के प्रतीक हैं। "विज़न ऑफ़ द सेक्स्टन टारसियस", "निकोला वेलिकोरेत्स्की इन द लाइफ", "अलेक्जेंडर नेवस्की इन द लाइफ", साथ ही चर्च ऑफ़ द इंटरसेशन ऑफ़ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी "बेसिली द ग्रेट" और "के मूल आइकोस्टेसिस के प्रतीक" जॉन क्राइसोस्टोम” शेष चर्चों में 18वीं-19वीं शताब्दी के आइकोस्टेसिस संरक्षित किए गए हैं। उनमें से, दो आइकोस्टेसिस को 1770 के दशक में स्थानांतरित किया गया था। मॉस्को क्रेमलिन के गिरिजाघरों से (यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश के चर्च में और केंद्रीय चर्च में वेदी बाधाएं)।

1970 के दशक में बाहरी बाईपास गैलरी पर, बाद की प्रविष्टियों के नीचे, 17वीं सदी का एक भित्तिचित्र खोजा गया था। मिली पेंटिंग ने कैथेड्रल के अग्रभाग पर मूल सजावटी पेंटिंग को फिर से बनाने के आधार के रूप में काम किया।

वर्ष 1990 संग्रहालय के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था: इंटरसेशन कैथेड्रल को रूस में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थलों की सूची में शामिल किया गया था। लंबे अंतराल के बाद, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी में सेवाएं फिर से शुरू की गईं। अगले वर्ष, कैथेड्रल को राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय और रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा संयुक्त उपयोग के लिए अनुमोदित किया गया था।

1997 में, 1920 के दशक के अंत से बंद सेंट बेसिल चर्च में आंतरिक, स्मारकीय और चित्रफलक चित्रों की बहाली पूरी हो गई थी। चर्च को इंटरसेशन कैथेड्रल की प्रदर्शनी में शामिल किया गया था, और वहां दिव्य सेवाएं फिर से शुरू की गईं।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च इंटरसेशन कैथेड्रल में दिव्य सेवाएं आयोजित करता है: मुख्य वेदियों (इंटरसेशन और सेंट बेसिल) के दिनों में, पितृसत्तात्मक या प्रभु सेवाएं आयोजित की जाती हैं। हर रविवार को सेंट बेसिल द ब्लेस्ड के मंदिर में एक अकाथिस्ट पढ़ा जाता है।

2001-2011 में कैथेड्रल के सात चर्चों को पूरी तरह से बहाल कर दिया गया, अग्रभाग की पेंटिंग को नवीनीकृत किया गया, और आंतरिक गैलरी की टेम्परा पेंटिंग को आंशिक रूप से नवीनीकृत किया गया। 2007 में, इंटरसेशन कैथेड्रल "रूस के सात आश्चर्य" प्रतियोगिता के लिए नामांकित हुआ।

सामग्री खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम पर चर्च, प्रवेश द्वार, पत्थर, एकल गुंबददार, वसंत ऋतु में स्थापित किया गया था और 1840 के पतन में पूरा हुआ।

यह गेट मंदिर सबसे उत्कृष्ट बर्लियुक रेक्टर, आर्किमंड्राइट (1853 से) (प्रोतोपोपोव) के शासनकाल के दौरान बनाया और पवित्र किया गया था।

फादर बेनेडिक्ट ने रेक्टर कार्यालय की विभिन्न प्रतिभाओं को संयोजित किया: वह एक शिक्षित व्यक्ति, एक उत्कृष्ट आयोजक, प्रशासक और एक बुद्धिमान विश्वासपात्र थे जो एक साधारण किसान और एक महान रईस दोनों को सांत्वना देना जानते थे।

बर्लियुक मठ प्राचीन काल से ही अपने स्थान और गोपनीयता के लिए प्रसिद्ध रहा है, जो 1829 के बाद से उद्धारकर्ता की चमत्कारी छवि की पूजा करने के लिए उत्सुक तीर्थयात्रियों की अविश्वसनीय आमद से बाधित हो गया है।

इसका सुखद स्थान - वोरी नदी के ऊंचे तट पर - भगवान के मंदिरों की भव्यता और मठ की इमारतों की संरचना आगंतुकों और उत्साही तीर्थयात्रियों की उत्सुक निगाहों को आकर्षित करती है। मई और गर्मियों की शांत शामों में यहां आनंद लेना विशेष रूप से सुखद है, जब डूबते सूरज की आखिरी किरणें पवित्र मंदिरों के सुनहरे गुंबदों पर फीकी पड़ जाती हैं।

फादर बेनेडिक्ट (1829-1855) के शासनकाल के दौरान, मठ राजधानी के स्तर के योग्य शानदार चर्चों के साथ एक सुंदर वास्तुशिल्प परिसर में बदल गया।

यह ठीक इसी समय था जब एक अज्ञात परोपकारी ने सेंट बेसिल द ग्रेट को समर्पित करने की अपरिहार्य शर्त के साथ बर्लिउकोव हर्मिटेज में एक नया पत्थर गेट चर्च बनाना चाहा।

उपकारी की इस इच्छा को शुरू में मॉस्को स्पिरिचुअल कंसिस्टेंट और मॉस्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन, महामहिम फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव) ने अस्वीकार कर दिया था।

तो 5 फरवरी 1840 के मॉस्को स्पिरिचुअल कंसिस्टेंट से प्राप्त डिक्री में कहा गया था कि "क्या वह (एक अज्ञात लाभार्थी) वास्तविक बाड़ के निर्माण के लिए वासिलिव्स्काया चर्च के लिए दान किए गए दस हजार रूबल का उपयोग करने के लिए सहमत होगा, जिसका प्रसार नितांत आवश्यक है। और जोशीला व्यक्ति क्या प्रतिक्रिया देता है, कंसिस्टरी को रिपोर्ट करें। .

अपनी प्रतिक्रिया रिपोर्ट में, हिरोमोंक बेनेडिक्ट ने नए कैथेड्रल चर्च के निर्माण और लाभार्थी की इच्छाओं दोनों के संबंध में मामलों की स्पष्ट स्थिति प्रस्तुत की: "बर्लिउक रेगिस्तान में, क्राइस्ट द सेवियर के नाम पर कैथेड्रल चर्च, जिसे मैंने शुरू किया था, पूरी तरह से पूरा हो चुका है, इसके गुंबद और अन्य हिस्से पहले से ही लोहे से ढंके हुए हैं, और यहां तक ​​कि क्रॉस वाले गुंबदों को भी सोने की परत चढ़ाने का आदेश दिया गया है।" जिसे विधवा व्यापारी वेरा मिखाइलोव्ना अलेक्सेवा ने तीन हजार रूबल का सोना दान किया है, और इसलिए बाड़ के प्रस्तावित निर्माण के दौरान, कैथेड्रल चर्च को न केवल कोई नुकसान होगा, बल्कि इसकी आंतरिक सजावट भी आवश्यक समय से परे धीमी नहीं होगी। दीवारों को सुखाने और सामग्री तैयार करने के लिए।

किसी अज्ञात परोपकारी द्वारा दान किए गए दस हजार रूबल प्रवेश द्वार के ऊपर सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम पर एक नए चर्च के प्रस्तावित निर्माण के लिए पर्याप्त नहीं हैं, लेकिन दानकर्ता व्यक्तिगत रूप से सेंट बेसिल चर्च के निर्माण के लिए उन 10 हजार रूबल का दान करता है। और इस विषय पर एक व्यक्तिगत स्पष्टीकरण के साथ यह विश्वसनीय रूप से नोट किया गया था कि दाता अपने उत्साह को उन 10 हजार रूबल तक सीमित नहीं करेगा, फिर मुझे उसकी इच्छा की संतुष्टि में कोई बाधा नहीं दिख रही है, क्योंकि वासिलिव्स्काया चर्च के निर्माण की अनुमति देकर, आश्रम कैथेड्रल की आंतरिक सजावट के लिए आवश्यक तरीकों में बिल्कुल भी बाधा नहीं डालेगा, खासकर जब से अतीत में एक ठंडा चर्च एक गर्म चर्च में बदल गया था, सबसे आवश्यक संशोधन पहले ही किए जा चुके हैं और दिव्य सेवा आयोजित की जा रही है।

टावरों के साथ बाड़ का उत्तर-पश्चिमी भाग टूटा हुआ माना जाता है क्योंकि बाड़ और टावर जीर्ण-शीर्ण हैं और विशेष रूप से तख्तों से बने टावरों के शीर्ष बहुत आकर्षक नहीं हैं और ऊपर प्रस्तावित चर्च के वैभव के अनुरूप नहीं होंगे। द्वार।"

6 फरवरी, 1840 को, हिरोमोंक बेनेडिक्ट ने मॉस्को स्पिरिचुअल कंसिस्टरी को सूचना दी कि उन्होंने एक अज्ञात लाभार्थी को गेट चर्च के निर्माण के बिना, केवल एक मठ की बाड़ के निर्माण के लिए भुगतान करने की पेशकश की। लेकिन एक दाता से "मुझे जवाब मिला कि वह अपनी प्रस्तावित योजना के अनुसार चर्च का निर्माण करने के लिए अपनी पूंजी का परिश्रमपूर्वक उपयोग कर रहा है... और वह बाड़ बनाने के लिए अपने उत्साह को बदलने के लिए सहमत नहीं है। और यदि आध्यात्मिक प्राधिकरण गेट के ऊपर चर्च के निर्माण की अनुमति देने से प्रसन्न नहीं है, तो वह रेगिस्तान में किसी भी दान से इनकार कर देता है। .

यहां जो बेहद दिलचस्प है वह न केवल दाता की स्पष्ट प्रतिक्रिया और सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम पर एक मंदिर बनाने की उसकी तीव्र इच्छा है, बल्कि यह तथ्य भी है कि मंदिर की योजना स्वयं इस व्यक्ति द्वारा या उसके साथ विकसित की गई थी। उसकी भागीदारी.

महामहिम, सर्व-रूस के निरंकुश निकोलस प्रथम के आदेश से, हिरोमोंक बेनेडिक्ट को मॉस्को आध्यात्मिक संघ से आश्रम में जाने का आदेश दिया गया था: "इन सभी परिस्थितियों के लिए, और इसलिए कि अनुरोधित वासिलिव्स्काया चर्च के निर्माण के लिए आध्यात्मिक प्राधिकरण की ओर से असहमति के कारण, 10 हजार रूबल का अज्ञात दाता अपने उत्साह के लिए तिरस्कार नहीं दिखाता है और इस तरह दूसरों के स्वभाव को समान ईश्वरीय के प्रति ठंडा नहीं करता है कार्य, कंसिस्टरीज़ के ड्राफ्ट चार्टर के अनुच्छेद 263 के आधार पर, आपको, बिल्डर को अनुमति देते हैं: 1)। पूर्वी तरफ की मठ की बाड़ को दस थाह हटा दिया जाना चाहिए, और प्रवेश द्वार और दो बुर्जों के साथ बाड़ के उत्तर-पश्चिमी हिस्से को, उनकी जीर्णता के कारण, 200 का उपयोग करके निर्माण आयोग द्वारा अनुमोदित योजना और मुखौटा के अनुसार फिर से बनाया जाना चाहिए। इस उद्देश्य के लिए हजारों ईंटें तैयार की गईं। 2). एक अज्ञात उत्साही व्यक्ति के अनुरोध पर, आयोग द्वारा अनुमोदित मुखौटा के साथ योजना के अनुसार, सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम पर निर्माण करें, और इस उद्देश्य के लिए आप, बिल्डर, उत्साही व्यक्ति से 10 का दान स्वीकार करेंगे। हजार रूबल, जिसे प्राप्तियों और खर्चों के साथ-साथ अन्य दान में दर्ज करने के लिए, जो कि वासिलिव्स्काया चर्च के निर्माण के लिए हो सकता है, आपको, बिल्डर, एक विशेष कॉर्डेड बुक देता है" .

इसके बहुत बड़े शिकार भी हैं, जैसे, उदाहरण के लिए: "वासिलिव्स्काया चर्च के लिए एक गुंबद और एक क्रॉस के निर्माण और बैंकनोटों में एक हजार रूबल के लिए फ्रेम के साथ डेक के निर्माण के लिए एक अज्ञात व्यक्ति से प्राप्त किया गया". कुल मिलाकर, इस पुस्तक का उपयोग करके, सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम पर मंदिर के लिए 23,404 रूबल 84 कोपेक एकत्र किए गए।

दस्तावेजों के विश्लेषण से, कोई स्पष्ट और स्पष्ट निष्कर्ष निकाल सकता है कि मुख्य दाता और शायद गेट चर्च के निर्माण के आरंभकर्ता का नाम शुरू से ही मठ के मठाधीश, हिरोमोंक बेनेडिक्ट को पता था। और निश्चित रूप से, तथ्य यह है कि दाता के नाम से जुड़ा हर रहस्य, साथ ही उच्च अधिकारियों को अपना नाम प्रकट करने की अनिच्छा, स्वयं दाता की ऐसी इच्छा की बात करती है।

दस्तावेज़ "वासिलिव्स्काया चर्च में आइकोस्टेसिस के लिए शर्तें" में उस व्यक्ति का नाम शामिल है जो इस काम के लिए भुगतान करता है। इसके अलावा आरजीएएलआई (रूसी स्टेट आर्काइव ऑफ लिटरेचर एंड आर्ट) के अभिलेखागार में इस व्यक्ति का फादर बेनेडिक्ट को लिखा एक पत्र संरक्षित किया गया है, जिससे यह स्पष्ट है कि वह मुख्य दाता और सर्जक था, निश्चित रूप से फादर रेक्टर के संरक्षण के साथ। स्वयं, गेट चर्च के निर्माण का। तो, यह व्यक्ति कॉलेजिएट सलाहकार अग्रफेना फेडोरोवना एनेनकोवा था। यह वह थी जिसने फादर बेनेडिक्ट को इस मंदिर के निर्माण के लिए अपने धन की पेशकश की थी, यह वह थी जिसने मंदिर के लिए आइकोस्टेसिस के उत्पादन को प्रायोजित किया था, चित्रों को वित्तपोषित किया था, सभी आइकन की पेंटिंग, उसने उपस्थिति के वैचारिक प्रेरक के रूप में काम किया था मंदिर का, और मंदिर को इस विशेष संत को समर्पित करने के लिए भी कहा।

सेंट बेसिल द ग्रेट की पसंद इस तथ्य के कारण थी कि एग्रफेना फोडोरोवना के दिवंगत पति ने पवित्र बपतिस्मा में इस महान तपस्वी का नाम रखा था।

संत तुलसी महान(ग्रीक Μέγας Βασίλειος, सी. 330-379), जिसे कैसरिया की तुलसी (Βασίλειος Καισαρείας) के नाम से भी जाना जाता है - संत, कप्पाडोसिया के कैसरिया के आर्कबिशप, चर्च लेखक और धर्मशास्त्री। तीन कप्पाडोसियन चर्च फादरों में से एक, निसा के ग्रेगरी और ग्रेगरी थियोलोजियन के साथ। अनेक उपदेशों और पत्रों के लेखक (कम से कम तीन सौ जीवित बचे हैं), सिनोविया के कट्टर समर्थक (सेनोबिटिक मठों की स्थापना - लगभग। ईडी।).

तपस्वी और देहाती धर्मपरायणता के अलावा, बेसिल द ग्रेट की गतिविधियों को गरीबों की सहायता के संगठन द्वारा चिह्नित किया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि वह स्वयं, अपनी स्वतंत्र इच्छा से, सबसे गरीब लोगों में से एक थे। अन्य बातों के अलावा, संत ने भिक्षागृहों का आयोजन किया। उदाहरण के लिए, कैसरिया में उन्होंने एक अस्पताल और एक धर्मशाला स्थापित की।

द्वितीय विश्वव्यापी परिषद से कुछ साल पहले, 1 जनवरी 379 को बेसिल द ग्रेट की मृत्यु हो गई। कैसरिया की लगभग पूरी आबादी ने उसके लिए शोक मनाया। उनकी खूबियों और जीवन की सर्वोच्च पवित्रता के लिए, वसीली को चर्च द्वारा संत घोषित किया गया है और उन्हें "महान" नाम से सम्मानित किया गया है।

“अपने पूरे साहित्यिक करियर के दौरान, बेसिल द ग्रेट ने खुद को एक व्यापक दृष्टिकोण और कई धार्मिक दिशाओं वाला लेखक दिखाया। उनके कार्यों में तपस्वी और आध्यात्मिक-नैतिक, विवादास्पद और हठधर्मी प्रकृति के कार्य प्रमुख हैं। रचनात्मक कार्यों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बातचीत और पत्र हैं। इसके अलावा, ग्रेट कप्पाडोसियन का लेखकत्व कई नियमों से संबंधित है।

दुर्भाग्य से, संत के सभी कार्य आज तक जीवित नहीं हैं। साथ ही, परंपरागत रूप से उनके लिए जिम्मेदार कार्यों की एक छोटी संख्या उनकी प्रामाणिकता के बारे में संदेह पैदा करती है।

अपने तपस्वी लेखों में, बेसिल द ग्रेट ने निम्नलिखित विषयों पर विचार किया और खुलासा किया: भगवान और पड़ोसियों के लिए प्यार; आस्था, पाप, पश्चाताप के बारे में प्रश्न; सच और झूठ के बारे में; उनके विषय में जो परीक्षा में पड़ते हैं और जो बहकाते हैं, उनके विषय में प्रलोभन में दृढ़ता के विषय में; गरीबी और अमीरी के बारे में; विद्वेष के बारे में; भाई को पाप करते देखकर दुःख; भगवान के उपहारों के बारे में; भगवान का फैसला; मसीह के लिए कष्ट सहने से आनंद; मरने वाले के दुःख के बारे में; मानव महिमा; बच्चों और माता-पिता, कुंवारियों और विधवाओं, योद्धाओं, संप्रभुओं के बारे में।

रूढ़िवादी हठधर्मिता के क्षेत्र में, सबसे महत्वपूर्ण बात पवित्र त्रिमूर्ति की हठधर्मिता की सही समझ के लिए आवश्यक "सार" और "हाइपोस्टेसिस" की अवधारणाओं के बीच उनकी स्पष्ट रूप से तैयार की गई परिभाषा और अंतर थी और रहेगी। उन्होंने "पवित्र आत्मा पर" निबंध में, विधर्मी यूनोमियस के खिलाफ अपनी पुस्तकों में पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के सिद्धांत का विश्लेषण किया।

संत ने चर्च के संस्कारों - बपतिस्मा और यूचरिस्ट - और पुरोहिती सेवा के प्रश्न पर बहुत ध्यान दिया। धनुर्धर के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक दिव्य आराधना पद्धति के अनुष्ठान का संकलन है।

वासिली अलेक्जेंड्रोविच एनेनकोव - अग्रफेना फेडोरोव्ना के दिवंगत पति, चार बेटों - अलेक्जेंडर, फेडोर, इवान और पावेल के पिता - एक सिम्बीर्स्क जमींदार थे। उन्होंने जो विरासत छोड़ी, उससे परिवार के सदस्यों के पिछले रिश्तों में कोई व्यवधान नहीं आया। उनके परिवार ने उनकी दयालुता को बरकरार रखा और बढ़ाया।

विधवा अग्रफेना फेडोरोव्ना के आर्किमेंड्राइट अनातोली को लिखे पत्र में, कोई अपने दिवंगत पति के लिए ईसाई विनम्रता और सच्चे प्यार का पता लगा सकता है: "जो कुछ भी मुझे सांत्वना देता है वह यह है कि उनकी मृत्यु ईसाई थी, जो मॉस्को में हुई थी, और उनके अनुरोध पर उनके शरीर को सिमोनोव मठ में रखा गया था, यही कारण है कि मैं हर साल इस समय स्मरणोत्सव के लिए मॉस्को आता हूं (24 अगस्त, अनुसार) पुरानी शैली के अनुसार, वासिली अलेक्जेंड्रोविच की मृत्यु का दिन है) उनका" .

वासिली अलेक्जेंड्रोविच और एग्रफेना फेडोरोवना एनेनकोव की खुशहाल शादी में चार बच्चे हुए और वे सभी न केवल सभ्य लोग बने, बल्कि अपने देश की खातिर अपनी जान दे दी।

सबसे छोटे बेटे पावेल वासिलीविच (1813-1887) एक प्रसिद्ध रूसी साहित्यिक आलोचक, साहित्यिक इतिहासकार और संस्मरणकार हैं। वह इतिहास में पुश्किन अध्ययन के संस्थापक, ए.एस. पुश्किन (1855-1857) के कार्यों के पहले गंभीर रूप से तैयार संग्रह के लेखक और पहली व्यापक जीवनी - "पुश्किन की जीवनी के लिए सामग्री" (1855) के रूप में नीचे चले गए; नई सामग्री एकत्र करने के बाद, उन्होंने "अलेक्जेंडर के युग में पुश्किन" (1874) पुस्तक प्रकाशित की।

पी.वी. एनेनकोव ने पुश्किन की पांडुलिपियों के साथ काम किया, कवि के समकालीनों का साक्षात्कार लिया और कवि के समकालीन प्रेस का एक व्यवस्थित सर्वेक्षण किया। समकालीनों ने उनके टाइटैनिक कार्य की बहुत सराहना की।

इवान वासिलीविच एनेनकोव (1814-1887) - रूसी सैन्य नेता, सहायक जनरल, रूसी शाही सेना के घुड़सवार सेना जनरल; घायलों के बारे में अलेक्जेंडर समिति के सदस्य।

उन्होंने लाइफ गार्ड्स कैवेलरी रेजिमेंट में सेवा की, युद्ध मंत्रालय के इंस्पेक्टरेट विभाग के उप-निदेशक का पद संभाला, और उनके शाही महामहिम के रेटिन्यू के सदस्य थे। आई.वी. एनेनकोव ने बार-बार विशेष कार्य किए: उन्हें राज्य मिलिशिया दस्तों के गठन, प्रशिक्षण, उपकरण और प्रेषण, मार्चिंग बटालियनों के प्रेषण और 4 पैदल सेना डिवीजनों के रिजर्व और रिजर्व ब्रिगेड के पुनर्गठन की देखरेख के लिए भेजा गया था। 1872 में वह लंदन में इंटरनेशनल पेनिटेंटरी कांग्रेस में रूसी साम्राज्य के प्रतिनिधि थे।

“जनवरी 1860 में, आई.वी. एनेनकोव ने जेंडरमे कोर के प्रथम जिले की कमान संभाली; 1861 में उन्हें लेफ्टिनेंट जनरल का पद प्राप्त हुआ, मार्च 1862 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग पुलिस प्रमुख का पद संभाला और पांच साल बाद उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग कमांडेंट नियुक्त किया गया। 1878 में, उन्हें घुड़सवार सेना के जनरल के रूप में पदोन्नत किया गया और बाद में घायलों के लिए अलेक्जेंडर समिति का सदस्य नियुक्त किया गया। .

हॉर्स रेजिमेंट में अपने प्रवास के दौरान, 1849 में, एनेनकोव ने एक व्यापक "लाइफ गार्ड्स हॉर्स रेजिमेंट का इतिहास, 1731 से 1848 तक" संकलित किया।

इवान वासिलीविच एनेनकोव की मृत्यु 4 जून, 1887 को हुई और उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में प्रिमोर्स्की सर्जियस हर्मिटेज में उनके भाई फ्योडोर वासिलीविच के बगल में दफनाया गया, जिनकी मृत्यु 7 दिसंबर, 1869 को हुई थी।

फ्योडोर वासिलीविच एनेनकोव भी एक सैन्य व्यक्ति थे, प्रमुख जनरल के पद तक पहुंचे, और 1854-1856 में वह निज़नी नोवगोरोड प्रांत के नागरिक हिस्से के सैन्य गवर्नर और प्रबंधक थे।

इवान वासिलीविच एनेनकोव, लाइफ गार्ड्स हॉर्स रेजिमेंट में सेवा करने जा रहे थे, अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते थे। मॉस्को शहर के "चर्च ऑफ सोफिया ऑफ द विजडम ऑफ गॉड, जो सदोव्निकी तटबंधों में है, की विवाह खोजों को रिकॉर्ड करने के लिए पुस्तक" से पता चलता है कि 16 फरवरी, 1802 को लेफ्टिनेंट वासिली अलेक्जेंड्रोविच एनेनकोव ने श्रीमती को "समझा" डाउजर कर्नल नतालिया एंड्रीवना स्ट्रेकालोवा की बेटी अग्रफेना।

वासिली अलेक्जेंड्रोविच एनेनकोव की मृत्यु 24 अगस्त, 1839 को हुई और उन्हें मॉस्को में प्राचीन सिमोनोव मठ के क्षेत्र में दफनाया गया। वे अपनी पत्नी के साथ 37 वर्षों तक खुशी-खुशी वैवाहिक जीवन में रहे।

अपने पति की मृत्यु के बाद, एग्रफेना फेडोरोवना मॉस्को से निज़नी नोवगोरोड प्रांत के अर्ज़मास शहर में रहने चली गईं, जहां उन्होंने अपने पति से एक संपत्ति छोड़ दी और शहर में उनका अपना घर था। यह अरज़मास की ओर से था कि उसका पत्र दिनांक 25 अप्रैल, 1842 को बर्ल्युकोवस्की मठाधीश वेनेडिक्ट को संबोधित किया गया था, जिसमें वह मंदिर की पेंटिंग और इकोनोस्टेसिस के निर्माण से संबंधित मुद्दों पर चर्चा करती है।

आर्किमेंड्राइट अनातोली को लिखे एक पत्र में, जिसकी ओर वह हमेशा मुड़ती रहती है "आपका श्रद्धेय, परम सम्माननीय, मेरे सबसे प्रिय प्रिय उपकारी, मेरे पिता, दयालु संप्रभु, मेरे आध्यात्मिक पिता आर्किमंड्राइट अनातोली", वह लिखती हैं: “प्रभु की प्रार्थनाओं के लिए उनकी जय हो, मैं शांति में हूं और मैं सर्वशक्तिमान भगवान को धन्यवाद देता हूं कि सभी चार बच्चे आपस में दोस्ती और प्यार से एकजुट हैं और मेरे प्रति प्यार और सम्मान रखते हैं और एक छोटे से भाग्य से भी खुश हैं; माता-पिता का आशीर्वाद उन्हें हजारों आत्माएं मिलीं, लेकिन जैसे कि समझौते से उनके बड़े भाई अलेक्जेंडर सेवानिवृत्त हो गए और अपने पिता के स्थान पर भाई बन गए और पूरी संपत्ति का प्रबंधन किया और आय को चार भागों में समान रूप से विभाजित किया... फेडेनका पहले से ही एक है कर्नल और सम्राट के अनुचर में सहयोगी-डे-कैंप के रूप में, और वानुशा, हॉर्स गार्ड्स में छोटे लोगों में से एक, एक रेजिमेंटल एडजुटेंट है और वह दो साल में कर्नल बनने के लिए आ रहा है, और औसत पावेल, अपने स्वयं के अनुरोध पर, बेहतर ज्ञान की शिक्षा के लिए तीन साल तक यात्रा की, जहां वह पेरिस से लेकर अन्य देशों के सभी अलग-अलग विदेशी शहरों में रहे, वहां से गुजरे और अधिकांश दार्शनिकों से व्याख्यान और सबक लिया। उनका यह जुनून हमेशा सीखने और यादगार चीज़ों के बारे में जिज्ञासा रखने का था। हां, मैं भगवान से केवल यही प्रार्थना करता हूं कि ज्ञान की पवित्रता उनके पक्ष में काम करेगी, न कि आजकल कई विज्ञान युवाओं को भ्रष्ट करते हैं। .

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, जिसे नजरअंदाज नहीं किया जा सकता, वह यह है कि एग्रफेना फेडोरोव्ना ने सबसे अधिक संभावना रूसी भूमि के महान तपस्वी, सरोव के पवित्र बुजुर्ग सेराफिम से मुलाकात की थी।

इन पंक्तियों के लेखक अपनी सामग्री में अद्वितीय एक दस्तावेज़ को देखने और उसका विश्लेषण करने में कामयाब रहे, जो रूसी स्टेट आर्काइव ऑफ़ लिटरेचर एंड आर्ट में फंड नंबर 330 में स्थित है। यह दस्तावेज़ दो शीटों पर है, थोड़ा पीला, सुधार के साथ, जिस पर एक अज्ञात है शीट के शीर्ष पर मौजूद व्यक्ति का शीर्षक है: “30 नवंबर। सरोव. फादर सेराफिम की बातचीत"।

इसमें कोई संदेह नहीं कि यह सर्वोपरि महत्व और प्रासंगिकता का एक अनूठा दस्तावेज़ है। ये सबसे महान तपस्वी के सावधानीपूर्वक रिकॉर्ड किए गए उत्तर हैं, "एक प्रथम-व्यक्ति दस्तावेज़ - भिक्षु सेराफिम के साथ हाल ही में रिकॉर्ड की गई बातचीत का प्रमाण।" प्रेम की अनुभूति, शायद, वह चीज़ है जिसकी आज हमारे पास बहुत कमी है। शायद यही कारण है कि सरोवर के सेराफिम की छवि दूसरी शताब्दी के बाद हमें सबसे पहले प्रिय है।

30 नवंबर - का अर्थ है या तो नवंबर 1830 का महीना, या नवंबर महीने का 30वां दिन। 15 वर्षों से अपने मठ कक्ष में आगंतुकों का स्वागत करते हुए, फादर। सेराफिम ने एकांत नहीं छोड़ा और कहीं बाहर नहीं गया। लेकिन 1825 में उन्होंने प्रभु से अपने एकांतवास को समाप्त करने के लिए आशीर्वाद माँगना शुरू किया।

25 नवंबर, 1825 को, रोम के पोप, सेंट क्लेमेंट और अलेक्जेंड्रिया के पीटर की याद के दिन, एक सपने में, भगवान की माँ, इन संतों के साथ, उनके सामने प्रकट हुईं और उन्हें एकांत छोड़ने की अनुमति दी। और आश्रम का दौरा करें।

रिट्रीट की समाप्ति के बाद, बुजुर्ग को मठवासियों और आम लोगों से कई आगंतुक मिले, जैसा कि उनके जीवन में कहा गया है, दूरदर्शिता और बीमारियों से उपचार का उपहार था। संप्रभु सम्राट अलेक्जेंडर प्रथम सहित महान लोगों ने उनसे मुलाकात की। उन्होंने अपने पास आने वाले सभी लोगों को "मेरी खुशी!" शब्दों के साथ संबोधित किया, और वर्ष के किसी भी समय उन्होंने "मसीह बढ़ गया है!" शब्दों के साथ उनका स्वागत किया। 1831 में, संत को जॉन द बैपटिस्ट, जॉन थियोलोजियन और 12 कुंवारियों से घिरे भगवान की माँ के दर्शन (उनके जीवन में बारहवीं बार) दिए गए थे। 2 जनवरी, 1833 को सरोव मठ में अपने कक्ष में घुटनों के बल बैठकर प्रार्थना करने के दौरान उनका निधन हो गया।

यह ध्यान में रखते हुए कि यह दस्तावेज़ एनेनकोव फाउंडेशन के अभिलेखागार में रखा गया है, यह बहुत संभव है कि यह अग्रफेना फेडोरोवना ही थी जिसने महान तपस्वी से मुलाकात की थी।

दस्तावेज़ के एक अन्य शोधकर्ता, भाषाशास्त्र विज्ञान के उम्मीदवार, उग्रा स्टेट यूनिवर्सिटी के एसोसिएट प्रोफेसर, रूस के राइटर्स यूनियन के सदस्य मिखाइल मिखाइलोविच रयाबी, इस राय से सहमत हैं: “लिखावट उल्लेखनीय है: अभिलेखों में अनुभव से पता चलता है कि लिखने वाला व्यक्ति युवा नहीं था, क्योंकि यह ठीक उसी प्रकार की सुलेख है जो उन लोगों में पाई जाती है जिन्हें अठारहवीं शताब्दी में पढ़ना और लिखना सिखाया गया था। जो कुछ लिखा गया था उसकी सामग्री से यह स्पष्ट है कि रिकॉर्डिंग एक महिला द्वारा की गई थी, संभवतः पहले जीवनी लेखक ए.एस. की मां। पुश्किन - पावेल वासिलीविच एनेनकोव। एग्रफ़ेना फेडोरोवना ने बड़े को अपनी मातृ संबंधी चिंताओं के बारे में बताया। बातचीत की संक्षिप्त सामग्री संभवतः फादर सेराफिम से मुलाकात के तुरंत बाद कागज पर स्थानांतरित कर दी गई थी। .

इस पवित्र परिवार के संग्रह में खोजे गए भिक्षु के साथ बातचीत का एक अनूठा दस्तावेज, महत्वपूर्ण सवालों के उनके 17 अनमोल जवाब हमारे लिए पवित्र बुजुर्ग की उपस्थिति का खुलासा करते हैं। रेव्ह के शब्द. "भले ही हम इस दुनिया में सब कुछ बदल दें, हम अपनी आत्मा खो देंगे!". यह भगवान के महान संत का वसीयतनामा है, कि हमारा लक्ष्य सांसारिक धन पर विजय प्राप्त करना नहीं है!

8 मार्च, 1840 को, अग्रफेना फेडोरोवना ने गेट चर्च की आंतरिक सजावट पर एक समझौता किया: "हम, अधोहस्ताक्षरी, कॉलेजिएट सलाहकार अग्रफेना फेडोरोवा, एनेनकोव की बेटी और इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स आंद्रेयान कुज़मिन, मालाखोव के बेटे, ने इस शर्त का निष्कर्ष निकाला है कि मैं, मालाखोव, वचन देता हूं: 1. मेरे सामने प्रस्तुत इकोनोस्टेसिस के मुखौटे के अनुसार होली गेट के ऊपर बर्लुक हर्मिटेज के चर्च में, जिसमें मॉस्को सूबा शामिल है, उस पर सूखी लिंडन की लकड़ी से नक्काशी अंकित करें; 2. इकोनोस्टैसिस पर बढ़ईगीरी, सबसे अच्छे और सबसे टिकाऊ रूप में देवदार की लकड़ी से बने गायन; 3. सिंहासन और वेदी को उत्तम बांज की लकड़ी का बनवाना, और सिंहासन के ऊपर सनोवर की तख्ता बनवाना; 4. इकोनोस्टैसिस और गायन मंडलियों पर सभी नक्काशी, ऊंचे स्थान पर करूबों के साथ चमक और माप में अंतर के साथ लाल आधे-स्पूल सोने में एक फ्रेम; 5. ड्राइंग के अनुसार समान आइकोस्टेसिस के लिए आइकन लिखें, उस पर चित्र इस प्रकार हैं... आइकन के लिए बोर्ड ओक लिबास के साथ लिंडेन, टिकाऊ और पूरी तरह से सूखे होने चाहिए। मुझे उक्त सभी कार्य मॉस्को में करने होंगे और पूरा होने पर, इसे इस वर्ष 20 अगस्त, 1840 तक अपने स्वयं के खर्च पर निर्दिष्ट रेगिस्तान में पहुंचाना होगा। कार्य की निर्धारित तिथि अप्रैल माह में तथा शेष आधा कार्य निर्धारित समय तक पूरा किया जाना चाहिए। आइकोस्टैसिस को जगह पर सेट करें। उपरोक्त सभी कार्यों के लिए, मैं, एनेनकोवा और मालाखोव के उत्तराधिकारी चांदी में 900 रूबल का भुगतान करने के लिए बाध्य हैं। .

एड्रियन कुज़्मिच मालाखोव (08/26/1810 - 08/29/1853) - कलाकार और चित्रकार। 1839 में उन्होंने एक छोटे से रजत पदक के साथ इंपीरियल एकेडमी ऑफ आर्ट्स से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और "पानी आधारित पेंट के साथ चीनी मिट्टी के बरतन पर चित्रित कांटों के मुकुट के साथ मसीह के उद्धारकर्ता की छवि के लिए" ऐतिहासिक पेंटिंग के स्वतंत्र कलाकार का खिताब प्राप्त किया। वह मॉस्को में अपने घर में रहता था और उसे "तीसरे गिल्ड के मॉस्को अस्थायी व्यापारी" के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। किराये के कर्मचारियों के साथ उनकी एक कार्यशाला थी। वह रूस के मध्य प्रांतों, वोल्गा क्षेत्र, उत्तरी काकेशस और उराल में चर्चों के डिजाइन, चित्रों (आइकन) और अनुप्रयुक्त कला (इकोस्टेसिस की नक्काशी और गिल्डिंग) के उत्पादन में लगे हुए थे। उनकी रचनात्मक जीवनी में मुख्य मील का पत्थर पवित्र जीवन देने वाली ट्रिनिटी के सम्मान में ज़्लाटौस्ट शहर में एक कैथेड्रल का डिजाइन था। एड्रियन कुज़्मिच को मॉस्को वागनकोवस्को कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

28 मई, 1840 को, हिरोमोंक बेनेडिक्ट की रिपोर्ट पर, महामहिम फिलारेट ने संकल्प लगाया "ईश्वर उत्साही लोगों और कर्मों को आशीर्वाद देगा"

मॉस्को और कोलोम्ना के महानगर, महामहिम फिलारेट, 28 मई, 1840 को हिरोमोंक बेनेडिक्ट की रिपोर्ट पर "एक अज्ञात उत्साही व्यक्ति ने, बिरलुकोव्स्काया हर्मिटेज में गेट के ऊपर वासिलिव्स्काया चर्च के निर्माण के लिए बैंक नोटों में दान किए गए दस हजार रूबल के अलावा, इस चर्च में सभी सजावट और आइकन के साथ एक आइकोस्टेसिस बनाने की इच्छा व्यक्त की। स्वयं का खर्च।"एक संकल्प लगाया "भगवान उसे आशीर्वाद दें जो मेहनती है और काम करता है" .

इस दस्तावेज़ से यह पूरी तरह से स्पष्ट हो जाता है कि यह अग्रफेना फेडोरोवना एनेनकोवा ही थी जो वासिलिव्स्की चर्च की ग्राहक और दाता थी। यह मंदिर उनके परिश्रम, इच्छा, उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी और उनके दिवंगत पति वसीली अलेक्जेंड्रोविच की याद में बनाया गया था।

मंदिर का निर्माण एग्राफ़ेना फेडोरोव्ना के सांसारिक जीवन में अंतिम लाभ था। 11 दिसंबर, 1843 को उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें उनके पति के बगल में सिमोनोव मठ में दफनाया गया।

मंदिर का निर्माण व्लादिमीर प्रांत और जिले, डोब्रीन वोल्स्ट और ब्रुतोव्स्की गांव के किसान एफिम डेनिलोविच द्युकोव द्वारा किया गया था। एफिम डेनिलोविच अपनी टीम के साथ "उक्त रेगिस्तान में, स्वीकृत अग्रभाग और योजना के अनुसार, पवित्र द्वार का पुनर्निर्माण करने के लिए, इसके ऊपर सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम पर एक चर्च, एक बाड़ और गवाही के अनुसार टॉवर के कोनों पर अनुबंध किया गया वास्तुकार की और रेगिस्तान के एक पत्थर विशेषज्ञ की देखरेख में”. काम के लिए वह "मैंने सबसे अच्छे और सबसे अनुभवी चालीस लोगों को नियुक्त किया"और कार्यों के पूरे परिसर का निर्माण अक्टूबर 1840 तक चला, क्योंकि ई.डी. ड्युकोव को इस महीने की 4 तारीख को आखिरी पैसा मिला था।

19 सितंबर, 1840, मठ के निर्माता, हिरोमोंक बेनेडिक्ट "मठ और भाईचारे को बेहतर बनाने में उनके परिश्रम और सफलताओं के सम्मान में, उन्हें मठाधीश के रूप में पदोन्नत किया गया था" .

रेगिस्तान के सभी दस्तावेज़ और ऐतिहासिक विवरण दर्शाते हैं कि मंदिर को 1840 के अंत में पवित्रा किया गया था। यह अभी भी अज्ञात है कि वास्तव में मंदिर का अभिषेक कब हुआ और इसे किसने प्रतिष्ठित किया।

1842 में, मठ ने "एबॉट वेनेडिक्ट द्वारा व्यवस्थित बर्लिउकोव हर्मिटेज की इमारतों की सूची" बनाई, जिसमें गेट मंदिर का विवरण है:

सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम पर पवित्र द्वार के ऊपर फिर से बनाया गया चर्च पत्थर से बना है। इस पर सफेद लोहे से बना एक सिर, एक क्रॉस, एक सेब, गड़गड़ाहट और सिर के नीचे एक चम्मच है, जो तांबे पर चकमक पत्थर की तरह दिखने के लिए सोने का पानी चढ़ा हुआ है। चर्च के अंदर प्लास्टर किया गया है। ओल्टर और पूरे चर्च में, फर्श गज़ेल शीशे से ढका हुआ है, और सीढ़ियाँ और मंच सफेद पत्थर से बने हैं। चर्च पूरी तरह से लोहे से ढका हुआ है और तांबे से रंगा हुआ है। बरामदे में सफेद पत्थर से बने दो स्तंभ हैं। पोर्च पर सीढ़ियाँ और मंच, साथ ही चर्च के प्रवेश द्वार की सीढ़ियाँ, लोहे से बनी हैं; और सीढ़ियों के किनारे की लैंडिंग गज़ल ब्रीम से बनी है। सीढ़ियों पर ऊपरी लैंडिंग और रेलिंग लकड़ी की हैं। इस चर्च में चौदह खिड़कियाँ हैं और सीढ़ियों में से पाँच खिड़कियाँ लोहे की सलाखों वाली हैं। होली गेट में इस चर्च की वेदी के नीचे लोहे की सलाखों वाली दो खिड़कियों वाला एक तंबू है। गेटों में अर्धवृत्ताकार लकड़ी के, पैनल वाले, लोहे के टिका पर बढ़ईगीरी शटर हैं।

1844 में, ए.ए. रुडॉल्स्की की कार्यशाला में, मठ ने लिथोग्राफ "बर्ल्युकोव हर्मिटेज का दृश्य" प्रकाशित किया। इस लिथोग्राफ में आप पूरे मठ के दृश्य के साथ-साथ बेसिल द ग्रेट के नाम पर पत्थर के गेट चर्च, पवित्र द्वार, एक नई पत्थर की बाड़ और पत्थर के टावरों के साथ पूरी तरह से देख सकते हैं।

मठाधीश, मठाधीश आयन (बेलोबोरोडोव) के तहत, सेंट बेसिल द ग्रेट के चर्च के तहत, एक स्टोररूम के बजाय, आध्यात्मिक और नैतिक सामग्री और छवियों की किताबें बेचने के लिए एक दुकान स्थापित की गई थी।

मॉस्को स्पिरिचुअल कंसिस्टेंट के महामहिम संप्रभु सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय के आदेश से “निकोलेव्स्काया बर्लियुक हर्मिटेज से मठाधीश जोनाह तक। फादर की रिपोर्ट पर. आध्यात्मिक और नैतिक सामग्री, चित्र, क्रॉस, पेंटिंग और मठवासी उत्पादों की पुस्तकों की बिक्री के लिए बर्लिउकोव हर्मिटेज में आपको सौंपी गई एक दुकान की स्थापना पर एक ड्राइंग और राय की प्रस्तुति के साथ, आर्किमेंड्राइट इकोव, जिसके संकल्प का पालन किया गया आपकी रिपोर्ट के परिणामस्वरूप, महामहिम ने उक्त दुकान स्थापित करने की अनुमति मांगी, - 13 जून, संख्या 4837 को महामहिम के संकल्प द्वारा, यह निर्धारित किया गया था: अनुमति दी गई, - महामहिम के विशेष आदेश द्वारा। यही वह डिक्री है जो आपको ड्राइंग के प्रसारण के साथ मठाधीश को भेजी जाती है। 21 जून, 1868. कंसिस्टरी के सदस्य आर्कप्रीस्ट स्टीफ़न प्रोतोपोपोव" .

1847 में संकलित मठ का विवरण इस प्रकार मंदिर के बारे में बताता है: “1840 में, मठ के उत्तरी किनारे पर बेसिल द ग्रेट के नाम पर एक मंदिर बनाया गया था। उसके नीचे सेंट है. गेट्स, एक अज्ञात व्यक्ति से मॉस्को स्पिरिचुअल कंसिस्टरी के डिक्री द्वारा भेजे गए धन के लिए, बैंक नोटों में 10,000 रूबल और पुस्तक के अनुसार एकत्र किए गए बैंक नोटों में 10,100 रूबल। इस मंदिर के साथ, पूर्वी तरफ 55 साझेन के लिए एक बाड़ बनाई गई थी, और उत्तरी तरफ 110 साझेन के साथ दो कोने वाले दो-स्तरीय टावर थे, इस पूरे निर्माण पर 5,700 चांदी रूबल की मठवासी राशि खर्च की गई थी। .

विवरण में फिर से "अज्ञात व्यक्ति से" शब्द का उपयोग शामिल है, जो निस्संदेह ग्राहक और लाभार्थी की उसके नाम का खुलासा न करने की इच्छा की पूर्ति है। मठ के सभी प्रकाशित ऐतिहासिक विवरण मंदिर के निर्माण पर खर्च किए गए 6,000 रूबल का आंकड़ा देते हैं। यह आंकड़ा केवल मंदिर और दीवारों के निर्माण के लिए मठ के धन की लागत को दर्शाता है, और दानदाताओं से एकत्र किए गए धन को ध्यान में नहीं रखता है।

मठ के मठाधीश, हिरोमोंक निल (सफ़ोनोव) द्वारा संकलित और 1874 में प्रकाशित विवरण में, मठ की बाड़ के बारे में एक अतिरिक्त जानकारी है: “मठ के पास तीन तरफ एक पत्थर की बाड़ है (चौथा बगीचे की ओर है जहां वोर्या नदी बहती है), 110 थाह तक दो टावरों के साथ और, पवित्र द्वार के अलावा, दो और प्रवेश द्वार हैं। 1840 में निर्मित" .

मंदिर में निस्संदेह कलात्मक और आध्यात्मिक रुचि के कई मंदिर थे। 1898 में, प्रसिद्ध लेखक, इतिहासकार, कई पुस्तकों के लेखक, प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग के शोधकर्ता लियोनिद इवानोविच डेनिसोव (बाद में बिशप आर्सेनी) ने मठ का दौरा किया था।

लियोनिद इवानोविच ने मंदिर के आंतरिक भाग का वर्णन इस प्रकार किया:

हमने सेंट के नाम पर चर्च की जांच की। सेंट के ऊपर बेसिल द ग्रेट। द्वार, जहां अन्य चीजों के अलावा हैं: अंतिम भोज का एक नक्काशीदार हाथीदांत आइकन, हाथ से नहीं बनाई गई छवि, साइमन उशाकोव के पत्र, भगवान की मां के संकेत का कुर्स्क आइकन, मूल कुर्स्क आइकन से एक तस्वीर , 17वीं शताब्दी के अंत में निष्पादित, और भगवान की माँ का बोगोलीबुस्काया चिह्न, एक विशेष प्रकार का, नौ आगामी संतों के साथ। उनके नाम समय के साथ मिट गए हैं और हम अनुमान से उनका नाम रख सकते हैं: सेंट। प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की, सेंट। निकोलस द वंडरवर्कर, सेंट। वरलाम, सेंट. राजकुमार जोसाफ़ और, शायद, सेंट। एकातेरिना। यह अद्भुत प्रतीक पार्थेनिया के निर्माता के अधीन रेगिस्तान में पहुंचा।

"बर्ल्युकोव हर्मिटेज में प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग के स्मारकों पर" शीर्षक से अपने विस्तृत काम में, लियोनिद इवानोविच डेनिसोव कहते हैं कि कुर्स्क मदर ऑफ गॉड का आइकन राजकुमारी ओल्गा मिखाइलोवना कोल्टसोवा-मोसाल्स्काया का योगदान है, जो शिलालेख से स्पष्ट है पवित्र छवि पर ही.

ओल्गा मिखाइलोव्ना कोल्टसोवा-मोसाल्स्काया ने कई धर्मार्थ कार्य किए। उन्होंने मॉस्को क्राइसोस्टॉम मठ के लिए एक बड़ा दान (5,000 रूबल) दिया, और बर्लुकोव मठ (1,735 रूबल) में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के निर्माण के लिए भी दान दिया।

वह प्रिंस आंद्रेई अलेक्जेंड्रोविच कोल्टसोव-मोसाल्स्की (1758-1843) की पत्नी, चेम्बरलेन, सीनेटर और वास्तविक प्रिवी काउंसलर थीं। ओल्गा मिखाइलोव्ना की मृत्यु 31 जनवरी, 1847 को हुई और उन्हें मॉस्को नोवोडेविची कॉन्वेंट में दफनाया गया।

निःसंदेह, यह तथ्य कि सेंट बेसिल द ग्रेट के चर्च में उत्कृष्ट आइकन चित्रकार साइमन फेडोरोविच उशाकोव (1626-1686) द्वारा चित्रित हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की छवि का एक प्रतीक था, आध्यात्मिक विस्मय का कारण नहीं बन सकता .

1664 में शस्त्रागार में सेवा करने के लिए एस.एफ. उशाकोव के आगमन के साथ, उनकी गतिविधियों का दायरा विस्तारित हुआ और उनकी प्रसिद्धि बढ़ गई। वह सभी शाही गुरुओं का प्रमुख बन गया, आइकन चित्रकारों का एक पूरा स्कूल बनाया, सिंहासन पर ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और उसके उत्तराधिकारियों के अनुग्रह का आनंद लिया, उनके सभी कलात्मक आदेशों को पूरा किया और अपनी मृत्यु तक उच्च सम्मान में रहा।

मंदिर में "यहूदा द्वारा यीशु मसीह का चुंबन" के दो चिह्न भी थे। 1894 के लिए "पवित्र द्वार के ऊपर सेंट बेसिल द ग्रेट के चर्च में स्थित चर्च संपत्ति की सूची" से यह प्रतीत होता है:

शाही दरवाज़ों के दाहिनी ओर। हाथों से नहीं बनाई गई छवि के उद्धारकर्ता का स्थानीय चिह्न, चांदी के सोने से बने वस्त्र में। इस आइकन के ऊपर उद्धारकर्ता की छवि है, यहूदा का चुंबन... आइकोस्टैसिस मंदिर के अन्य स्थानों पर है। दाहिने गायक मंडल के पीछे एक सुनहरे फ्रेम में जूडस द्वारा चूमे गए उद्धारकर्ता की एक छवि है।

इसके बाद, छोटी-मोटी मरम्मतों को छोड़कर, मंदिर का स्वरूप व्यावहारिक रूप से नहीं बदला, और इसलिए 1917 के तख्तापलट से मंदिर में वस्तुतः कोई बदलाव नहीं आया।

1917 की शुरुआत में, पूरे बोगोरोडस्की जिले के क्षेत्र में और विशेष रूप से मठ के क्षेत्र में, विश्वासियों के अधिकारों का क्रमिक उत्पीड़न शुरू हुआ। 1920 के दशक की शुरुआत से, मठ के क्षेत्र में गृह युद्ध के आक्रमणकारियों को रखा गया था, जिन्होंने समय के साथ और अधिकारियों के पूर्ण समर्थन के साथ, अधिक से अधिक नई इमारतों को जब्त करना शुरू कर दिया।

तो दस्तावेज़ में "मॉस्को शहर और मॉस्को प्रांत में मठों के सर्वेक्षण पर रिपोर्ट के सर्वेक्षण और कार्य के लिए आदेश।" 11/30/23 को शुरू हुआ। 03/03/26 को समाप्त" कहते हैं: “बोगोरोडस्की जिला। एक मठ. वहां 16 भिक्षु रहते हैं और धर्म-संचार करते हैं। विकलांग संस्थान में निवासियों की संख्या 244" ; “बर्ल्युकोवस्की मठ - परिसर पर अवैध घर का कब्जा है। बर्लुकोव्स्काया पुस्टिन में खाली परिसर हैं; उनका उपयोग 100 लोगों तक के आवास के लिए किया जा सकता है, बशर्ते कि उनका पूर्ण पुनर्निर्माण किया जाए।" .

सेंट के नाम पर प्रसिद्ध, लेकिन आज तक संरक्षित नहीं किया गया चर्च। कैसरिया की तुलसी, पुराने मॉस्को में सबसे शानदार और समृद्ध में से एक, 1 टावर्सकाया-यमस्काया और वासिलिव्स्काया सड़कों के कोने पर क्रांति से पहले खड़ी थी। मॉस्को कोचमेन की प्राचीन टावर बस्ती में इसकी नींव आमतौर पर ग्रैंड ड्यूक वासिली III और उनके नाम के साथ जुड़ी हुई है, हालांकि एक संस्करण है कि चर्च का निर्माण पस्कोव के निवासियों द्वारा किया गया था, जिन्होंने इसे सेंट चर्च की याद में पवित्र किया था। . कैसरिया की तुलसी, जो 1377 से उनके गृहनगर में खड़ी है।

सेंट बेसिल द ग्रेट, कैसरिया के आर्कबिशप, चर्च फादर्स और इकोनामिकल शिक्षकों में से एक, कई धार्मिक कार्यों के लेखक, का जन्म 330 के आसपास एशिया माइनर शहर कैसरिया में हुआ था। उनके माता-पिता धर्मनिष्ठ ईसाई थे और उनकी दादी, जिनका नाम मैक्रिना था, सेंट के उपदेश सुनती थीं। नियोकैसेरिया के ग्रेगरी। परिवार में 10 बच्चे थे, और उनमें से पांच को चर्च द्वारा संत के रूप में संत घोषित किया गया था, साथ ही स्वयं सेंट बेसिल और उनकी मां, धर्मी एमिलिया भी थीं।

उनकी पहली शिक्षा सेंट. वसीली को यह बचपन में अपने पिता, एक वकील और बयानबाजी के शिक्षक से प्राप्त हुआ था। उनकी मृत्यु के बाद, प्रतिभाशाली युवक अध्ययन करने गया: कॉन्स्टेंटिनोपल में पांच साल तक, और फिर एथेंस में उन्होंने विभिन्न विज्ञानों का अध्ययन किया - बयानबाजी, दर्शन, चिकित्सा, गणित, खगोल विज्ञान, भौतिकी। उन्होंने संत के बारे में कहा, "यह एक जहाज की तरह था, जो सीखने से भरा हुआ था और मानव स्वभाव के लिए विशाल भी था।" एथेंस में उनकी मुलाकात सेंट से हुई। ग्रेगरी थियोलोजियन, और उनकी दोस्ती जीवन भर बनी रही। सेंट की गवाही के अनुसार. ग्रेगरी, उनके लिए एथेंस में दो सड़कें थीं - एक चर्च की ओर, दूसरी स्कूल की ओर।

सेंट की शिक्षा समाप्त करने के बाद. वसीली अपने मूल कैसरिया लौट आए। उन्होंने अलंकार पढ़ाना कहाँ से शुरू किया? लेकिन आध्यात्मिक जीवन ने उन्हें आकर्षित किया, और जल्द ही वह पूर्व में चले गए, जहां पवित्र तपस्वियों ने भिक्षुओं के रूप में काम किया। संत ने मिस्र, सीरिया और फ़िलिस्तीन का दौरा किया, पवित्र साधुओं से मुलाकात की और उनके साथ अध्ययन किया, और यात्रा के अंत में उन्होंने पवित्र भूमि की तीर्थयात्रा की। 362 में, घर के रास्ते में, जबकि अन्ताकिया, सेंट में। वसीली को डीकन के पद पर और कैसरिया में, दो साल बाद, प्रेस्बिटेर के पद पर नियुक्त किया गया। उन्हें प्रसिद्ध "एक्लेसिस्टिकल हिस्ट्री" के लेखक, कैसरिया के बिशप यूसेबियस ने स्वयं नियुक्त किया था। हालाँकि, सबसे पहले उनका रिश्ता अंधकारमय हो गया था: यूसेबियस को संत नापसंद थे, और वह रेगिस्तान में चले गए ताकि अपने गृहनगर में भ्रम और कलह न हो। एकांत में, उन्होंने फिर से खुद को ग्रेगरी थियोलोजियन के साथ पाया, और उन्होंने "फिलोकालिया" काम संकलित किया।

हालाँकि, 325 में प्रथम विश्वव्यापी परिषद में निंदा की गई एरियन पाषंड जल्द ही फिर से मजबूत होने लगी, और कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के पुत्र सम्राट कॉन्स्टेंटियस खुद एरियन के अनुयायी थे। दोनों संत अपना कर्तव्य पूरा करने के लिए दुनिया में लौटे: सेंट बेसिल कैसरिया लौट आए और बिशप यूसेबियस के साथ मेल-मिलाप किया, जिन्होंने उनकी बाहों में मरते हुए संत को अपना उत्तराधिकारी बनने का आशीर्वाद दिया। और 370 सेंट में. तुलसी को कैसरिया में देखने के लिए चुना गया था।

अपने मंत्रालय के सभी वर्षों में, वह रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांत के एक समर्पित रक्षक, चर्च हठधर्मिता, लिटुरजी और पवित्र ट्रिनिटी के सिद्धांत के रचनाकारों में से एक थे। संत ने अपना सारा निजी धन गरीबों की जरूरतों के लिए दे दिया - उन्होंने भिक्षागृह, अस्पताल बनवाए और दो मठों की स्थापना की। अपने पवित्र जीवन में उन्हें दूरदर्शिता का दिव्य उपहार प्राप्त हुआ। एक बार दुष्ट सम्राट जूलियन द एपोस्टेट के शासनकाल के दौरान, जिसने रोमन साम्राज्य में बुतपरस्ती को बहाल करने की कोशिश की और ईसाइयों के खिलाफ नए उत्पीड़न शुरू किए, सेंट। वसीली ने परम पवित्र थियोटोकोस के प्रतीक और सेंट की छवि के सामने प्रार्थना की। महान शहीद बुध. और उनके पास एक अद्भुत दृष्टि थी: आइकन पर महान शहीद की छवि अचानक गायब हो गई, और जब यह फिर से दिखाई दी, तो सेंट का भाला। योद्धा खून से लथपथ था। जैसा कि बाद में ज्ञात हुआ, इस समय यूलिन द अपोस्टेट को वास्तव में भाले से मार दिया गया था।

सेंट पर था. तुलसी और बीमारों और पीड़ितों को ठीक करने, अविश्वासियों को विश्वास में लाने और भगवान से हताश पापियों की क्षमा के लिए प्रार्थना करने का अद्भुत उपहार, जिन्होंने बहुत गंभीर, भयानक पाप किए हैं, लेकिन अपने बुरे कर्मों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप किया है। उन्होंने अपनी सांसारिक मृत्यु के बाद भी ऐसी सहायता प्रदान की। एक दिन एक महिला उसके पास अपने पापों की एक सीलबंद सूची लेकर आई। रात में, संत ने उसके उद्धार के लिए भगवान से प्रार्थना की और अगली सुबह, चमत्कारिक रूप से, सूची में केवल एक पाप लिखा गया। संत ने पश्चाताप करने वाली महिला को सीरियाई सेंट एप्रैम के पास भेजा, लेकिन उसने उसे फिर से सेंट के पास छोड़ दिया। वसीली ने कहा कि केवल वह ही उसके लिए भगवान से क्षमा मांग सकता है। हालाँकि, घर के रास्ते में, महिला को एक अंतिम संस्कार जुलूस मिला: वे सेंट को दफना रहे थे। वसीली। वह सिसकते हुए जमीन पर गिर पड़ी और उसने अपनी पुस्तक संत की कब्र पर फेंक दी। एक पुजारी ने पुस्तक उठाई और उसे खोलकर देखा तो कागज की एक खाली शीट दिखी, जिस पर एक भी शब्द नहीं लिखा था। पश्चाताप करने वाली महिला का अंतिम पाप संत की मरणोपरांत प्रार्थना के माध्यम से माफ कर दिया गया था।

और सेंट की मृत्यु से पहले भी. वसीली अपने डॉक्टर, यहूदी जोसेफ को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने में कामयाब रहे। उन्होंने भविष्यवाणी की कि संत सुबह देखने के लिए जीवित नहीं रहेंगे, लेकिन अगर वह जीवित रहे, तो वह खुद ऐसा चमत्कार देखकर अपने विश्वास पर विश्वास करेंगे। रात में सेंट. वसीली ने एक खोए हुए आदमी को बचाने की खातिर भगवान से उसकी मृत्यु में देरी करने के लिए कहा, और सुबह डॉक्टर ने उसे जीवित पाया। डॉक्टर का आश्चर्य तब चरम सीमा पर पहुंच गया जब संत खड़े हुए और उनके साथ मंदिर में गए, स्वयं बपतिस्मा का संस्कार किया और उन्हें साम्य दिया। मंदिर में, सभी को अलविदा कहकर, सेंट। वसीली चुपचाप प्रभु के पास गया। यह 1 जनवरी (14), 379 को हुआ। वह केवल 49 वर्ष के थे।

सेंट चर्च की सेवाओं के लिए। वसीली को महान द्वारा महिमामंडित किया गया था। वह रूसी राजकुमार व्लादिमीर द ग्रेट के स्वर्गीय संरक्षक बन गए, जिनका बपतिस्मा में वसीली नाम रखा गया था। राजकुमार, जिसे बाद में स्वयं संत घोषित किया गया, ने पहले सेंट बेसिल चर्च का निर्माण शुरू किया।

पूर्व-क्रांतिकारी मास्को में, सेंट की दावत। बेसिल द ग्रेट नए साल के पहले दिन (1 जनवरी, पुरानी कला) गिर गया और इसकी पूर्व संध्या, 31 दिसंबर की शाम को "वसीली की शाम" या "उदार शाम" कहा गया। उत्सव की मेज को यथासंभव समृद्ध रूप से सेट किया गया था (यह माना जाता था कि नए साल की मेज बहुतायत में क्रिसमस की मेज के बराबर होनी चाहिए), और उन्होंने उस पर वह सब कुछ रखा जो वे नए साल में चाहते थे। बहुतायत और समृद्धि के प्रतीक के रूप में पोर्क को हमेशा केंद्र में रखा जाता था, और सेंट। प्राचीन काल से, बेसिल द ग्रेट को सूअरों के संरक्षक संत के रूप में सम्मानित किया गया है: नए साल के भुना हुआ सुअर को या तो "सीज़रेत्स्की" या "कासरेत्स्की" कहा जाता था, जो छुट्टी के नाम का विरूपण था। किसान घर-घर गए और, मालिकों को बधाई देते हुए, मिठाइयाँ एकत्र कीं - दोनों पाई और पोर्क पैर: "वसीलीव की शाम के लिए एक सुअर और एक बोलेटस दें।"

19वीं सदी के अंत से क्रांति तक, रूढ़िवादी ईसाई नए साल की प्रार्थना सेवा के लिए चर्च में जाते थे, जो तब आधी रात को आयोजित की जाती थी - "ग्रीष्मकालीन सेवा" के प्राचीन चर्च संस्कार को पुनर्जीवित करने के लिए, जिसे वास्तव में पीटर के शासनकाल के दौरान समाप्त कर दिया गया था। सुधार और रेस्तरां समारोहों से लोगों का ध्यान भटकाने के लिए, जो नशे और उपद्रव के साथ थे। ऐसा उदाहरण स्थापित करने वाले पहले व्यक्ति थे मॉस्को के गवर्नर-जनरल, ग्रैंड ड्यूक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच और उनकी पत्नी, एलिसैवेटा फेडोरोवना। उन्होंने बोलश्या कलुज़्स्काया पर अलेक्जेंड्रिया पैलेस के हाउस चर्च में नया साल मनाया, जहां अदालत के पादरी सेवा करते थे। और 1899 से, यह सेवा सभी मॉस्को चर्चों में आयोजित की जाने लगी, और मुख्य सेवा क्रेमलिन असेम्प्शन कैथेड्रल में की गई। चर्च सभी रैंकों और वर्गों के लोगों से खचाखच भरे हुए थे, और 1911 में पवित्र धर्मसभा ने पूरे रूस में "सामान्य उपयोग के लिए" आधी रात को नए साल की प्रार्थना सेवा की सिफारिश की।

1 जनवरी की सुबह, रूढ़िवादी मस्कोवाइट्स फिर से मंदिर में पहुंचे - और सबसे पहले, 1 टावर्सकाया-यमस्काया स्ट्रीट पर मंदिर में, जहां उस दिन एक संरक्षक दावत का दिन था।

कैसरिया के सेंट बेसिल चर्च की स्थापना 16वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में मॉस्को कोचमेन की स्थानीय बस्ती के लिए एक पैरिश के रूप में की गई थी। यह संभवतः ग्रैंड ड्यूक वसीली III के जीवनकाल के दौरान हुआ था, जिन्हें कई वैज्ञानिक स्वयं बस्ती के आयोजक मानते हैं - 1 टावर्सकाया-यमस्काया स्ट्रीट का प्राचीन नाम इसी से आया है। कभी-कभी उनके शाही बेटे, इवान द टेरिबल को कोचमैन की टवर बस्ती और उसके पैरिश चर्च का निर्माता कहा जाता है। और प्रसिद्ध मॉस्को इतिहासकार पी. साइटिन का मानना ​​​​था कि यह बस्ती, अन्य लोगों के साथ, बोरिस गोडुनोव द्वारा बनाई गई थी, जिन्होंने 16वीं-17वीं शताब्दी के अंत में शासन किया था।

"टवेर्स्काया" बस्ती का नाम इसलिए रखा गया क्योंकि मॉस्को के लिए इसकी सबसे महत्वपूर्ण सड़क टवर, प्सकोव और नोवगोरोड ("टवर शहर मॉस्को का द्वार है," उन्होंने प्री-पेट्रिन समय में कहा था) और आगे पश्चिमी यूरोप तक जाती थी। तब मॉस्को कोचमैन की सभी बस्तियों को उन शहरों के नाम से बुलाया जाता था, जहां उनकी सड़कें जाती थीं - पेरेयास्लाव्स्काया, डोरोगोमिलोव्स्काया, कोलोमेन्स्काया, रोगोज़्स्काया... कोचमैन ने, संप्रभु के कर्तव्य को पूरा करते हुए, "पीछा" किया, यानी बहुत तेज़ मास्को से सुदूर शहरों और गाँवों तक यात्रा करते थे, और वे वहाँ सवारियाँ, मेल और माल ले जाते थे। ऐसा माना जाता है कि सबसे प्रारंभिक कोचमैन बस्तियां 16वीं शताब्दी की शुरुआत से मास्को संप्रभुओं द्वारा स्थापित की जाने लगीं - रूसी राज्य के केंद्रीकरण और मॉस्को के आसपास रूसी रियासतों के एकीकरण की अवधि के दौरान। सबसे पहले में से एक टावर्सकाया यमस्काया बस्ती थी, जो मुख्य मॉस्को राजमार्ग पर बनी थी। शब्द "कोचमैन" तातार "यम" से आया है, जिसका अर्थ है एक सराय जहां सड़क के घोड़ों को ले जाया जाता था।

हालाँकि, मॉस्को याम्स्की बस्तियों के पहले निवासी मस्कोवाइट नहीं थे, लेकिन उन्हीं शहरों के प्रवासी थे जहाँ उत्पीड़न की आवश्यकता थी, जिन्हें याम्स्की सेवा करने के लिए राजधानी में बुलाया गया था। टावर्सकाया स्लोबोडा के निवासी संभवतः टावर्सकाया, नोवगोरोड और प्सकोव से आए थे। प्सकोवाइट्स यहां एक पैरिश सेटलमेंट चर्च की स्थापना कर सकते थे, जिसे सेंट के नाम पर पवित्र किया गया था। कैसरिया की तुलसी, उसी नाम के मंदिर के समान जो पस्कोव में खड़ा था।

दूसरा संस्करण, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इसके संभावित संस्थापक, ग्रैंड ड्यूक वसीली III के नाम दिवस पर मंदिर के समर्पण की व्याख्या करता है। एक बहुत ही दुर्लभ राय है कि इस चर्च को मूल रूप से सेंट के नाम पर पवित्र किया गया था। तुलसी ऑफ पैरी, चूंकि यह वह संत था जो मॉस्को संप्रभु का स्वर्गीय संरक्षक हो सकता था। और ग्रैंड ड्यूक की मृत्यु के बाद, मंदिर को एक अधिक प्रसिद्ध संत, व्यापक रूप से श्रद्धेय सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम पर फिर से समर्पित किया गया। यह संभावित पुनर्प्रतिष्ठान 16वीं सदी के अंत से लेकर 17वीं सदी की शुरुआत तक का है। जब वसीलीव्स्काया चर्च में पादरी "बदल गया"।

किसी न किसी रूप में, यह चर्च के समर्पण के कारण ही है कि यह माना जाता है कि टवर कोचमैन सेटलमेंट की स्थापना वसीली III ने की थी, और यह 16वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। बस्ती का पहला दस्तावेजी उल्लेख 1566 में मिलता है, यानी इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान, और 1581 में मस्कॉवी के विदेशी राजदूतों ने देखा कि यह बस्ती पहले से ही आबाद थी और मुख्य टवर पथ के समानांतर सड़कों पर बनी हुई थी (दूसरा, तीसरी, चौथी टावर्सकोय-यमस्की स्ट्रीट), जैसा कि मॉस्को यामस्की बस्तियों के लिए विशिष्ट था।

केंद्रीय पहला टावर्सकाया-यमस्काया था। इस कवरेज को देखते हुए, बस्ती बहुत बड़ी थी, और पास में कोचमैन परिवारों के लिए "चरागाह" और वनस्पति उद्यान भी थे: एक तरफ प्रेस्ना तक, और दूसरी तरफ मिउस्काया स्क्वायर तक, जहां उनकी कृषि योग्य भूमि थी। कोचमैन 19वीं शताब्दी के मध्य तक बहुत लंबे समय तक यहां रहते थे, क्योंकि पीटर द ग्रेट के समय से वे मॉस्को और नई उत्तरी राजधानी के बीच मुख्य राजमार्ग की सेवा करते थे।

पहला स्लोबोडा चर्च लकड़ी का था, जिसे रूसी झोपड़ी की तरह "पिंजरे में" बनाया गया था। इसका उल्लेख सबसे पहले 1620-1621 की जनगणना में हुआ था। हालाँकि, चर्च के बारे में सबसे पुरानी जानकारी 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में नवीकरण के दौरान वासिलिव्स्काया चर्च में फर्श के नीचे पाए गए एक कब्र के पत्थर पर शिलालेख में प्रस्तुत की गई है। यह शिलालेख 1577 का है, अर्थात, यह इवान द टेरिबल के शासनकाल के अंत का है, जिसके दौरान, वासिलिव्स्काया चर्च निश्चित रूप से खड़ा था।

पहले से ही 1671 में, टावर्सकाया यमस्काया बस्ती एक बड़ी आग से नष्ट हो गई थी, जो स्थानीय चर्च के बाद के पुनर्निर्माण का मुख्य कारण बन गई। इस आपदा के बाद, 1688 में स्लोबोडा चर्च को पत्थर से बहाल किया जाने लगा। ऐतिहासिक साहित्य में बहुत कम ही ऐसी जानकारी मिलती है कि 1816 तक वासिलिव्स्काया चर्च कथित तौर पर वर्तमान टेलीग्राफ के पास खड़ा था। यह अजीब है क्योंकि यमस्काया बस्ती निश्चित रूप से केंद्र से कुछ दूरी पर मौजूद थी, शहर में नहीं, बल्कि इसके बाहरी इलाके में। यह ज्ञात है कि 18 अगस्त, 1723 की सुबह, जब सभी मास्को घंटियाँ बज रही थीं, धन्य राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की के पवित्र अवशेषों का कैसरिया के सेंट बेसिल चर्च में एक जुलूस के साथ स्वागत किया गया था, जब ज़ार पीटर, जो उन्हें अपने संरक्षक के रूप में सम्मानित किया, सेंट के स्थानांतरण का आदेश दिया। व्लादिमीर से सेंट पीटर्सबर्ग तक के अवशेष। वासिलिव्स्काया चर्च से जुलूस क्रेमलिन की ओर गया, और वहाँ से दूर नोवगोरोड तक। संभवतः, यह बैठक वास्तव में वासिलिव्स्काया चर्च में हुई थी, केवल यह क्रेमलिन के पास नहीं हुई थी, बल्कि टावर्सकाया ज़स्तवा में हुई थी, जहां यह मंदिर स्थित था।

इसका इतिहास पास के पुराने मॉस्को क्षेत्र की विशेषताओं से प्रभावित था। और आज तक इसे प्राचीन और बहुत सटीक नाम "मौन" के बाद "मौन" कहा जाता है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि 1681 में ज़ार फ़्योडोर अलेक्सेविच ने इन हिस्सों में एक महल और एक तालाब के साथ अपना देश उद्यान बनाया। नीचे एक मनोरंजक केनेल यार्ड के साथ न्यू वागनकोवो था, जो वोज़्डविज़ेंका क्षेत्र से बाहरी इलाके में स्थानांतरित किया गया था। (13 दिसंबर देखें)। 1729 में, पूर्व महल जॉर्जियाई राजा को दान कर दिया गया था, और इससे भी पहले, 1714 में, जॉर्जियाई प्रवासियों की पहली मास्को बस्ती यहाँ स्थित थी, जो अब स्थानीय बोलश्या और मलाया ग्रुज़िंस्काया सड़कों के नाम पर बनी हुई है। तिशिंका पर, उन्होंने ग्रुज़िनी में तीन संतों का उपनगरीय चर्च बनाया, जो 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक खड़ा था।

और 1770 के दशक से, इस बस्ती के निवासी आधिकारिक तौर पर कैसरिया के पड़ोसी बेसिल चर्च के पैरिशियन बन गए। यह क्षेत्र तेजी से पुराने मॉस्को के एक साधारण आवासीय क्षेत्र में बदल रहा था, जो बहुत घनी आबादी वाला था। पैरिश के विस्तार के लिए चर्च के विस्तार की भी आवश्यकता थी, जो अब उसके सभी पैरिशवासियों को समायोजित नहीं कर सकता था। उन्होंने अधिकारियों से अपने चर्च के पुनर्निर्माण की अनुमति मांगी, निर्माण के लिए राजकोष से दस हजार रूबल उधार लिए।

1812 का युद्ध छिड़ गया। टावर्सकाया चौकी नेपोलियन की भीड़ के रास्ते में थी और इसलिए मॉस्को में लूटने और जलाने वाली पहली चौकी थी, और इसके मंदिर को अपवित्र कर दिया गया था। कोचवानों ने अपने घर छोड़ दिए - उनमें से कई पक्षपाती बन गए। वर्षों बाद, सम्राट निकोलस प्रथम ने टावर्सकाया यमस्काया बस्ती की बहाली के लिए धन जारी किया, क्योंकि राज्य को कोचमैन की आवश्यकता थी: वे अभी भी सबसे महत्वपूर्ण मॉस्को-पीटर्सबर्ग राजमार्ग की सेवा करते थे। संप्रभु के आदेश से, एक राशि आवंटित की गई जिसके लिए निपटान पत्थर से बनाया जाना शुरू हुआ, न कि लकड़ी से, पहले की तरह, घर। उसी समय, पुराने मॉस्को के इस क्षेत्र की मूल रूपरेखा ने आकार लिया: प्रसिद्ध तिशिंस्काया स्क्वायर दिखाई दिया, बोल्शाया ग्रुज़िंस्काया स्ट्रीट 1 टावर्सकाया-यमस्काया से जुड़ा हुआ था, और मलाया ग्रुज़िंस्काया कामेर-कोलेज़्स्की वैल तक फैला हुआ था।

इसके विपरीत, वसीलीव्स्की चर्च को लंबे समय तक बहाल नहीं किया गया था। इसका एक कारण उनके पैरिशियनों का वित्तीय दिवालियापन था, जिन्होंने खुद को कर्ज में डूबा हुआ पाया और युद्ध-पूर्व ऋण चुकाने में असमर्थ थे। हालाँकि, जुलाई 1813 में, कोचमैन ने फिर से भुगतान को पांच साल के लिए स्थगित करने और अपने उपनगरीय चर्च की बहाली के लिए आवेदन किया। काम 1816 में शुरू हुआ, लेकिन नए मंदिर की प्रतिष्ठा 1830 में ही हुई - इसलिए इसके निर्माण में देरी हुई। फिर भी, यह असफल हो गया, इसलिए 15 वर्षों के बाद इसे फिर से ध्वस्त कर दिया गया, और सर्वोच्च अनुमोदित योजना के अनुसार, एक और एकल-गुंबददार मंदिर बनाया गया - आकार में बहुत बड़ा, एक पतला घंटाघर, गर्म और चैपल के साथ सेंट का नाम एलिय्याह पैगंबर और सेंट. निकोलस द वंडरवर्कर।

कोचवानों ने अपनी सेवा फिर से शुरू कर दी। ए.एस. पुश्किन ने एक से अधिक बार उनकी सेवाओं का उपयोग किया, मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग तक जाकर टावर्सकाया ज़स्तावा में एक कोचमैन को काम पर रखा। हालाँकि, उस समय वे पहले से ही प्रतिस्पर्धियों से भरे हुए थे - स्टेजकोच, जो 1820 में मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के बीच चलना शुरू हुआ, सार्वजनिक परिवहन का पहला प्रकार बन गया। ये 10-14 सीटों वाली बहु-सीट गाड़ियाँ थीं, जहाँ एक पंक्ति में लंबी बेंचें रखी गई थीं। सबसे पहले, नवीनता रूढ़िवादी मस्कोवियों को पसंद नहीं थी: याम्स्क स्लेज के विपरीत, आप केवल स्टेजकोच में बैठ सकते थे, अपनी पीठ और छाती को भेदी हवा के संपर्क में ला सकते थे - और उत्तरी राजधानी की यात्रा में दो दिन लगे और 23 चांदी का खर्च आया रूबल. टावर्सकाया ज़स्तवा में कोचमैन की निरंतर आवश्यकता 19वीं शताब्दी के मध्य में हमेशा के लिए गायब हो गई, जब 1851 में रूस की उत्तरी और दक्षिणी राजधानियों को जोड़ने वाला प्रसिद्ध निकोलेव्स्काया रेलवे खोला गया। इस प्रकार टवर कोचमैन का अंत हो गया। वे एक साधारण "घोड़ा टैक्सी" की तरह बन गए, जो आवश्यकतानुसार सवारियों को मास्को के आसपास या उपनगरों तक ले जाती थी।

पूर्व टावर्सकाया-यमस्काया बस्ती की आबादी सामान्य नागरिकों के कारण तेजी से बढ़ने लगी, जो इस जीवंत केंद्रीय क्षेत्र में खुशी से बस गए। और मंदिर फिर से अपने कई पारिशियनों के लिए बहुत छोटा साबित हुआ। 1880 के दशक में, उन्होंने इसे फिर से बनाना शुरू किया, और यही वह समय था जब इसने अपनी पाठ्यपुस्तक-प्रसिद्ध उपस्थिति प्राप्त की: एक सुंदर रोटुंडा गुंबद और एक ऊंचे घंटी टॉवर के साथ एक राजसी पांच गुंबद वाला मंदिर, जो वास्तुशिल्प का प्रभुत्व बन गया पहला टावर्सकाया-यमस्काया और संपूर्ण टावर्सकाया का एक अद्भुत दृश्य सड़कें. इतिहासकार इसे पूर्व-क्रांतिकारी मॉस्को में एक समृद्ध पैरिश, "भव्य वास्तुकला और विशालता" के साथ सबसे बड़ा चर्च मानते हैं - इसे पांच हजार उपासकों के लिए डिजाइन किया गया था। इसके निर्माण के तुरंत बाद इसमें बहुत ही दुर्लभ विद्युत प्रकाश व्यवस्था स्थापित की गई थी।

मंदिर की सजावट कई वर्षों तक जारी रही। 1889 में इसे कलाकार एफ. सोकोलोव द्वारा चित्रित किया गया था। 1901 में, चर्च वार्डन आई.ए. बोब्रोव के परिश्रम से, चर्च में भारी कांस्य और बहु-रंगीन तामचीनी के साथ एक सुंदर, बहुत महंगा ओक आइकोस्टेसिस बनाया गया था। इसके मुख्य मंदिर उद्धारकर्ता और भगवान की माता के प्राचीन, 16वीं सदी के प्रतीक थे। और उसी वर्ष, पैरिशियन अरिस्टोव की कीमत पर, वासिलिव्स्की चर्च (इसके आकार के अनुसार) के लिए एक घंटी लगाई गई, जो मॉस्को में सबसे बड़ी है - 1023 पाउंड में - और शिलालेख के साथ "पृथ्वी पर महान खुशी प्रसारित करें" , परमेश्वर की महिमा के स्वर्ग की स्तुति करो।”

अपने जीवनकाल में, मंदिर ने मॉस्को और रूस के लिए महत्वपूर्ण कई ऐतिहासिक घटनाओं को देखा और उनमें भाग लिया। 1880 के दशक में, व्लादिस्लावलेव परिवार के एक पुजारी, जो एफ.एम. दोस्तोवस्की के रिश्तेदार थे, ने यहां सेवा की: उनके संस्थापक लेखक के भतीजे थे, और फ्योडोर मिखाइलोविच खुद उनके एक रिश्तेदार के उत्तराधिकारी बने। यह मंदिर प्रतिष्ठित परिवार से भी जुड़ा था। 1891 में, ग्रैंड ड्यूक पावेल अलेक्जेंड्रोविच की पत्नी, ग्रैंड डचेस एलेक्जेंड्रा जॉर्जीवना को वहां दफनाया गया था - उन्होंने स्मृति चिन्ह के रूप में मंदिर को एक कीमती दीपक दान किया था।

और 1899 में, 1 टावर्सकाया-यमस्काया और वासिलिव्स्काया सड़कों के कोने पर मंदिर के बगल में, उन्होंने एक चैपल का निर्माण शुरू किया। मंदिर पुराने मॉस्को के एक बहुत व्यस्त इलाके में था, और कई लोग, जैसा कि याचिका में कहा गया है, आने वाले दिन के लिए आशीर्वाद मांगते हुए, भगवान और उनके महान संत के रास्ते में प्रार्थना करना चाहेंगे। हालाँकि, भव्य मंदिर केवल सेवाओं के दौरान खुला था, और जो कोई भी चाहता था वह सड़क पर, "अपने व्यवसाय के लिए या अपने रास्ते पर जल्दी" नहीं जा सकता था। चैपल को किसी भी समय एक धर्मपरायण राहगीर का स्वागत मिल सकता है। एक चैपल बनाने की अनुमति दी गई - रूस के लिए एक प्रतीकात्मक आदेश के साथ कि इसे संप्रभु सेंट की शादी के दिन की याद में पवित्र किया जाए। निकोलस द्वितीय और एलेक्जेंड्रा फोडोरोवना। वास्तुकार महान फ्योडोर शेखटेल थे, जिन्होंने इसे रूसी शैली में बनाया था: चैपल को बहु-रंगीन मोज़ाइक, सफेद तामचीनी, मूर्तियों और गिल्डिंग के साथ एक सुंदर सुंदर रूसी तम्बू के साथ ताज पहनाया गया था। अभिषेक अप्रैल 1902 में हुआ।

अक्टूबर क्रांति के बाद, पुराने टावर्सकाया और उसके राजसी मंदिर दोनों को दुखद भाग्य का सामना करना पड़ा। चर्च विध्वंस के लिए अभिशप्त था, और सड़क - मास्को में पहले समाजवादी पुनर्निर्माण के लिए। टावर्सकाया और 1 टावर्सकाया-यमस्काया को एक मुख्य महानगरीय मार्ग - गोर्की स्ट्रीट में मिला दिया गया। “गार्डन रिंग और टावर्सकाया ज़स्तवा (पूर्व में पहली टावर्सकाया-यमस्काया स्ट्रीट) के बीच गोर्की स्ट्रीट 1043 मीटर लंबी है और औसत चौड़ाई 35.2 मीटर है। यह चौड़ाई उस चौड़ाई के करीब है जिसके लिए गोर्की स्ट्रीट के केंद्रीय खंडों का विस्तार किया गया है, इसलिए यह इस खंड पर विस्तार नहीं करता है, ”मास्को के इतिहासकार पी.वी. ने लिखा। 1952 में साइटिन, जब मुख्य मॉस्को सड़क के मुख्य भाग का पुनर्निर्माण पहले ही किया जा चुका था। हालाँकि, आगे के पुनर्निर्माण में देरी हुई। मंदिर की साइट पर एक नया घर (नंबर 11) 1939 में 1 टावर्सकाया-यमस्काया पर दिखाई दिया, और उसके पड़ोसी, घर नंबर 7, केवल 1977 में।

अप्रैल 1922 में वासिलीव्स्की चर्च को लूट लिया गया। अकेले कांस्य इकोनोस्टेसिस 22 पाउंड से अधिक का निकला, और बोल्शेविक सरकार को धातुओं में बेहद दिलचस्पी थी, उन्हें पूरे सोवियत रूस के चर्चों से निकाला गया। लेकिन मंदिर स्वयं संचालित होता रहा और युद्ध-पूर्व मॉस्को में बंद होने वाले अंतिम मंदिरों में से एक था। नवंबर 1923 में, प्रसिद्ध महान महाधर्माध्यक्ष कॉन्स्टेंटिन रोज़ोव की मृत्यु की अर्धवार्षिक वर्षगांठ वहाँ मनाई गई थी, और परम पावन पितृसत्ता तिखोन अंतिम संस्कार सेवा में उपस्थित थे। एक प्रत्यक्षदर्शी ने याद करते हुए कहा, "उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति की प्रशंसा की जो चर्च के विभाजन के वर्षों के दौरान दृढ़ता से खड़ा रहा।"

और 1925 में, यहाँ, पूरे बचे हुए पुराने मॉस्को में, उन्होंने चर्च गाना बजानेवालों के संगीतकार और निर्देशक पी.जी. चेस्नोकोव की सालगिरह मनाई। 22 धनुर्धरों और 150 लोगों के एक गायक मंडल ने कई वर्षों तक उनके लिए गाना गाया। मंदिर के पास रहने के लिए 10 वर्ष और थे...

कैसरिया की तुलसी पर -
मुकुट के साथ चील.
पहला घर -
स्लाव लिपि से सजाया गया।
हम कितने समय तक रहेंगे?
प्राचीन काल से जीता हुआ,
चेतना के मृत सिरे
अतीत पर मुँह फेरना?
मई जा
और ये छोटी चीजें
मैं नाराज़ हूँ
मैं हैरान हूं
चील के सिर के टुकड़ों में, -
वास्तव में
और दसवीं सालगिरह पर
उन्हें हिलाओगे नहीं
बाज से
और गुंबदों से!?

सोवियत कवि की भावनाएँ अक्टूबर की बीसवीं वर्षगांठ पर ही पूरी तरह संतुष्ट हुईं। अगली वर्षगांठ से कुछ समय पहले, 1933 में, अभी भी कार्यरत मंदिर को दूसरी बार लूट लिया गया था - इसकी घंटियाँ, जो अपने "औद्योगिक" मूल्य के कारण अधिकारियों के लिए रुचिकर थीं, निर्दयतापूर्वक नष्ट कर दी गईं। उन्हें मध्य मॉस्को में बुलाना पहले से ही मना था, और अधिकारियों ने "घंटी कांस्य की खरीद" पर एक फरमान जारी किया - "आतंकवादी नास्तिक संघ" के सदस्यों ने उस बैठक में भाग लिया जिसने यह निर्णय लिया। वासिलीव्स्की चर्च से 45 टन की घंटियाँ हटाने की योजना बनाई गई थी। तुलना के लिए: स्टारया बसमानया पर सेंट निकिता शहीद के चर्च से और वागनकोवस्कॉय कब्रिस्तान पर पुनरुत्थान चर्च से - प्रत्येक 15 टन।

और मई 1934 में, अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति ने कैसरिया के सेंट बेसिल चर्च को बंद करने और ध्वस्त करने पर मॉस्को सोवियत के प्रस्ताव को मंजूरी दे दी। अगले वर्ष, मंदिर और उसके चैपल दोनों को नष्ट कर दिया गया - उनके स्थान पर स्टालिनवादी वास्तुकला की एक भव्य, "प्रदर्शनकारी" आवासीय इमारत के निर्माण के लिए (जूलियस फुचिक और वासिलिव्स्काया सड़कों के बीच, 1 टावर्सकाया-यमस्काया पर वर्तमान संख्या 11), जो 1939 वर्ष में बनाया गया था। मंदिर का चिह्न नोवोस्लोबोड्स्काया मेट्रो स्टेशन के पास नोवे वोरोट्निकी में पिमेनोव्स्काया चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां यह आज भी बना हुआ है। कुछ समय पहले, रूसी राज्य पुस्तकालय के एक सम्मानित कर्मचारी ने, जो मॉस्को से प्यार करता था, शांत गर्व के साथ छात्रों को एक गायब मंदिर की एक पुरानी तस्वीर दिखाई: "मैंने यहां बपतिस्मा लिया था!"

और इन दिनों, आधुनिक इमारतों और मध्य मॉस्को में जीवन की जीवंत गति के बावजूद, यहां की जगहें घूमने लायक हैं। लेकिन गौरवशाली चर्च की स्मृति अब केवल मामूली वासिलिव्स्काया स्ट्रीट के नाम से संरक्षित है।

सेंट का चर्च-चैपल। अखिल रूसी प्रदर्शनी केंद्र में बेसिल द ग्रेट

सेंट बेसिल द ग्रेट का निर्दिष्ट चर्च वीडीएनकेएच में मंडप संख्या 32/34 के पीछे सिरिंगारिया के क्षेत्र में स्थित है।

1999 में - अखिल रूसी कृषि प्रदर्शनी-वीडीएनकेएच-वीवीटी की 60वीं वर्षगांठ के लिए - प्रदर्शनी के प्रबंधन ने सालगिरह की तारीख के सम्मान में एक स्मारक चिन्ह के रूप में एक चैपल बनाने का फैसला किया और मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय की ओर रुख किया। 'आशीर्वाद के लिए. आशीर्वाद प्राप्त हुआ, और अगस्त 1999 में, डीन फादर व्लादिमीर ने एक पत्थर रखा और निर्माण के लिए साइट को पवित्र किया।

प्रदर्शनी के कर्मचारियों और मेहमानों के दान के कारण निर्माण संभव हो सका। महीने के हर पहले रविवार को चर्च-चैपल में दिव्य पूजा-अर्चना मनाई जाती है। इसके अलावा, महान चर्च छुट्टियों (क्रिसमस और ईस्टर) और सेंट के उत्सव पर दिव्य लिटुरजी मनाया जाता है। बेसिल द ग्रेट (दिव्य सेवाओं की विस्तृत अनुसूची को "अनुसूची" अनुभाग में भगवान की माँ के तिख्विन चिह्न के चर्च की वेबसाइट पर स्पष्ट किया जाना चाहिए)।

निर्माण 2000 से अगस्त 2001 तक चला। 7 सितंबर 2001 को, चैपल को मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रश के एलेक्सी II द्वारा पवित्रा किया गया था।

मंदिर-चैपल का नाम सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम पर रखा गया है, जो चौथी शताब्दी ईस्वी में रहते थे। इ। उन्होंने अपने जीवनकाल में ही ग्रेट नाम धारण करना शुरू कर दिया था, क्योंकि वे "बारह विज्ञानों के वैज्ञानिक थे।" चैपल के अभिषेक के दौरान, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने बताया कि वीडीएनकेएच ने हमेशा विज्ञान और राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था दोनों में नई और उन्नत हर चीज का महिमामंडन किया है, इसलिए सेंट बेसिल द ग्रेट इस पथ को जारी रखने में प्रदर्शनी टीम की मदद करेंगे।

चैपल के अस्तित्व की दसवीं वर्षगांठ तक, वेदी में एक विस्तार जोड़ने का निर्णय लिया गया। पुनर्निर्माण भी VDNKh कार्यकर्ताओं और परोपकारियों के दान से किया गया था। इसलिए, सितंबर 2011 में, चैपल, जो पहले से ही एक मंदिर के रूप में था, का दूसरी बार उद्घाटन किया गया। इसे मॉस्को के उत्तर-पूर्वी विकारिएट के प्रशासक, पोडॉल्स्क के बिशप, महामहिम तिखोन द्वारा पवित्रा किया गया था।

दक्षिण-पूर्व कोने के स्तंभ का कंसोल।

ईगल, प्रेरित जॉन का प्रतीक।

…

निकटतम मेट्रो: वीडीएनकेएच मेट्रो स्टेशन, अखिल रूसी प्रदर्शनी केंद्र के मुख्य प्रवेश द्वार से होते हुए अंतरिक्ष मंडप तक जाएं, फिर बाएं या ट्राम 11, 17 से अंतिम पड़ाव ओस्टैंकिनो तक जाएं, फिर पार्क के माध्यम से और अखिल रूसी के क्षेत्र के साथ प्रदर्शनी केंद्र।