भारतीय फेंकने वाला हथियार "चक्र" अच्छी तरह से इस कहावत का स्पष्ट उदाहरण हो सकता है कि "हर कुछ सरल है।" चक्र एक चपटी धातु की अंगूठी है, जो बाहरी किनारे पर नुकीली होती है। जीवित नमूनों पर वलय का व्यास 120 से 300 मिमी या अधिक, चौड़ाई 10 से 40 मिमी, मोटाई 1 से 3.5 मिमी तक होती है।
इस असामान्य हथियार का वर्णन करने वाले पहले यूरोपीय लोगों में से एक पुर्तगाली यात्री डुआर्टे बारबोसा थे। अपनी पुस्तक में उन्होंने निम्नलिखित विवरण दिया है; “दिल्ली के साम्राज्य में...उनके [योद्धाओं] के पास स्टील के पहिये हैं, जिन्हें वे चकरानी कहते हैं, दो अंगुल चौड़े, बाहर से चाकू की तरह नुकीले और अंदर बिना ब्लेड के; और वे एक छोटी प्लेट के आकार के हैं। और वे उन्हें अपने बाएं हाथ पर रखकर सात या आठ के समूह में अपने साथ ले जाते हैं; वे एक [चकरानी] लेते हैं, इसे अपने दाहिने हाथ की उंगली पर रखते हैं, इसे उंगली के चारों ओर कई बार घुमाते हैं और इस तरह इसे अपने दुश्मनों पर फेंक देते हैं।
ऐसा माना जाता है कि देवताओं ने पहले चक्र के निर्माण में भाग लिया था। ब्रह्मा ने आग भड़काई, शिव ने नए हथियार को अपनी तीसरी आंख की शक्ति दी, और विष्णु ने उन्हें अपने दिव्य क्रोध की शक्ति दी। शिव ने इसे अपने पैर से एक जलती हुई डिस्क में दबा दिया और इसे शक्तिशाली राक्षस जलमधर पर फेंककर उसका सिर काट दिया। जब विष्णु को अन्य राक्षसों (असुरों) से लड़ने के लिए इस हथियार की आवश्यकता हुई, तो उन्होंने शिव से इसके लिए पूछना शुरू कर दिया, और हर दिन 1000 कमलों की बलि दी। एक दिन, शिव ने, विष्णु की परीक्षा लेने के लिए, फूलों में से एक चुरा लिया। विष्णु ने तुरंत अपनी एक आंख निकाल ली, जो तुरंत कमल बन गई और नुकसान की भरपाई की। उनके इस आत्म-बलिदान को देखकर शिव ने उन्हें अपनी चक्र दे दी। इस प्रकार विष्णु को यह दुर्जेय अस्त्र प्राप्त हुआ। इसकी शक्ति बहुत अधिक थी - चक्र ने दुश्मनों की भीड़ को काट दिया और नष्ट कर दिया, विचार द्वारा नियंत्रित किया गया, एक थ्रो के बाद यह हाथ में लौट आया और क्षितिज से परे भी अपने लक्ष्य का पीछा कर सकता था। ऐसी है किंवदंती.
दो तरफा आभूषण वाला चक्र (XVIII-XIX सदियों)
वास्तव में, चक्र की उत्पत्ति अभी भी विवादास्पद है। मुख्य परिकल्पनाओं में से एक के अनुसार, इसका प्रोटोटाइप एक पत्थर है जिसका उपयोग नवपाषाण काल के शिकारियों द्वारा प्रक्षेप्य के रूप में किया जाता था। अंतिम पाषाण युग में, यह हथियार एक चपटे, डिस्क के आकार के पत्थर के टुकड़े के रूप में विकसित हुआ जिसके किनारों पर एक पॉलिश की हुई नुकीली चिप थी। ऐसे टुकड़े अब पुरातत्वविदों द्वारा उत्तर भारत में प्राचीन लोगों के स्थलों की खुदाई के दौरान खोजे गए हैं। तथ्य यह है कि पाए गए टुकड़े फेंकने के लिए हैं, इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि उनकी धार पूरी परिधि के साथ तेज है और इस उपकरण को खुरचनी या चाकू के रूप में उपयोग करना मुश्किल है।
विभिन्न आकृतियों की प्लेटों के रूप में हथियार फेंकना पूर्व के कई देशों में आम था, मुख्य रूप से चीन और जापान के साथ-साथ वियतनाम और सुमात्रा में भी। चीनी फेंकने वाली प्लेटों की विविधता के बीच, चक्र के निकटतम एनालॉग कांस्य सिक्के हैं, तथाकथित "गरीब लोगों के सिक्के", जो 60 मिमी व्यास तक पहुंचते हैं। सिक्के को कभी-कभी किनारे से तेज़ किया जा सकता था। चक्र के समान एक और चीनी फेंकने वाला हथियार फी पैन बियाओ प्लेट है, जो एक गोलाकार आरी ब्लेड जैसा दिखता है। मुख्य जापानी एनालॉग के रूप में, यह, निश्चित रूप से, शेकेंस का उल्लेख करने योग्य है - मल्टी-बीम शूरिकेंस, मुख्य रूप से सेनबन और टेपन।
जब यूरोपीय एनालॉग्स की बात आती है, तो अंग्रेजी शब्द "क्वोइट" को अक्सर कहा जाता है। यह नाम संभवतः गेलिक "क्विलिग" ("पहिया") से आया है और यह घोड़े की नाल फेंकने जैसे पारंपरिक लोक खेल में उपयोग किए जाने वाले खेल उपकरण का नाम है। "क्वोइट" का पहला ऐतिहासिक उल्लेख हमें 1361 और 1366 में जारी अंग्रेजी राजा एडवर्ड III के फरमानों के पाठ में मिलता है। फरमानों का सार यह था कि प्रजा को बेकार के खेल और मनोरंजन पर ऊर्जा बर्बाद नहीं करनी चाहिए और अधिक समय देना चाहिए सैन्य प्रशिक्षण के लिए, सबसे पहले तीरंदाजी। इस प्रकार, यह स्पष्ट है कि राजा द्वारा बेकार खेल के रूप में वर्गीकृत "कुओइट" फेंकने का कोई सैन्य महत्व नहीं था।
चक्र के बीच मूलभूत अंतर यह है कि इस हथियार का उपयोग बड़े पैमाने पर लड़ाई के दौरान किया जाता था और इसके किसी भी एनालॉग की तुलना में कहीं अधिक बड़े पैमाने पर किया जाता था। चीनी, जापानी और अन्य फेंकने वाली प्लेटें कभी भी कम संख्या में प्रतिभागियों के साथ तोड़फोड़ और लड़ाई के लिए छिपे हुए हथियारों के दायरे से बाहर नहीं निकलीं। सैन्य मामलों पर एक प्राचीन ग्रंथ, धनुर्वेद में स्थापित वर्गीकरण के अनुसार, चक्र इनमें से एक है "मुक्ता" श्रेणी में 12 विहित प्रकार के हथियार, यानी फेंकने वाले और छोटे हथियार। प्रारंभिक मध्य युग में व्यापक रूप से फैले भारतीयों के धार्मिक और दार्शनिक विचारों के अनुसार, दूर से वार करने वाले हथियारों के इस्तेमाल से कर्म में वृद्धि नहीं होती है। हत्या के क्षण में, हथियार का उपयोग करने वाले व्यक्ति और हथियार के बीच कोई संपर्क नहीं होता है, और दुश्मन की हार मानो अपने आप हो जाती है। भारतीय समझ में, व्यावहारिक रूप से एकमात्र हथियार जो चक्र से कमतर था वह धनुष था, जिसे अचूक हथियार माना जाता था। चक्र से शुरू करके पाँच प्रकार के हथियारों से युद्ध का प्रशिक्षण, कुलीन जन्म के नवयुवकों के प्रशिक्षण का हिस्सा था। धनुर्वेद ग्रंथ युद्ध में हथियारों के उपयोग के क्रम को परिभाषित करता है; जैसे ही आप दुश्मन के करीब पहुंचते हैं, धनुष का उपयोग किया जाता है, फिर चक्र, फिर भाला और तलवार, फिर चाकू, गदा और केवल अंतिम उपाय के रूप में, हथियारों के बिना तकनीक।
आमतौर पर, डिस्क चाकू का उपयोग दुश्मन के गठन को बाधित करने और उसके रैंकों में भ्रम पैदा करने के लिए किया जाता था। उपयोग की रणनीति के संदर्भ में, वे 5वीं-8वीं शताब्दी में उपयोग की जाने वाली फेंकने वाली कुल्हाड़ियों "फ्रांसिस" और "हर्लबैट" के अनुरूप हैं। फ़्रैंक और स्कैंडिनेवियाई, क्रमशः। शत्रु पर कुल्हाड़ी फेंककर योद्धा उस पर तलवार या भाले से वार करने के लिए आगे बढ़ा।
डिज़ाइन का लगभग हर तत्व, साथ ही चक्र का उपयोग करने की तकनीक, आपको एक साथ कई समस्याओं को हल करने की अनुमति देती है। सबसे पहले, रिंग का आकार डिस्क की तुलना में डिज़ाइन को हल्का करना संभव बनाता है, जबकि जड़ता के क्षण के संरक्षण को अधिकतम करता है, जो जाइरोस्कोप सिद्धांत के कार्यान्वयन के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। दूसरे, वायुगतिकी के दृष्टिकोण से, चक्र दो एयरफ़ोइल का एक अग्रानुक्रम है। ऐसी योजना में, उठाने वाले बल के अनुप्रयोग का केंद्र रिंग के केंद्र के अनुरूप होगा। संरचना का गुरुत्वाकर्षण केंद्र भी वहीं स्थित होगा। इस प्रकार, इन केंद्रों का संयोग, जो डिस्क में अनुपस्थित है, हासिल किया जाता है, जिसके कारण उड़ान स्थिरता में काफी वृद्धि होती है। पूरे बाहरी किनारे के साथ तेज करने से प्रभाव पर लक्ष्य के साथ चक्र ब्लेड के संपर्क की गारंटी मिलती है। साथ ही, लंबी दूरी पर फेंके जाने पर कुल्हाड़ियों और चाकुओं का घूमना उन्हें केवल कुछ क्षेत्रों में ही वास्तव में खतरनाक बनाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, 12-15 मीटर की दूरी पर फेंके जाने पर एक फ्रैंक फेंकने वाली कुल्हाड़ी में उड़ान पथ के साथ केवल दो ज़ोन होते हैं जिसमें यह लक्ष्य को प्रभावी ढंग से मार सकता है (प्रत्येक ज़ोन 1.5 मीटर से अधिक नहीं है, एक बहुत शुरुआत में और दूसरा प्रक्षेप पथ के अंत में) प्रक्षेप पथ के अन्य भागों में, लक्ष्य से संपर्क कुल्हाड़ी के हैंडल से किया जाएगा। इस प्रकार, चक्र का डिज़ाइन इसे चाकू और कुल्हाड़ी फेंकने की तुलना में अधिक प्रभावी हथियार बनाता है। इसकी पतली मोटाई, सबसे पहले, कम वायुगतिकीय खिंचाव प्रदान करती है, जिससे उड़ान सीमा बढ़ जाती है। दूसरे, एक छोटे तीक्ष्ण कोण (लगभग 5-7 डिग्री) के साथ संयोजन में छोटी मोटाई प्रभाव पैदा करती है जब एक फायर किया गया प्रक्षेप्य सीधे रेजर ब्लेड की तरह लक्ष्य को काटता है। तीसरा, छोटी मोटाई उड़ने वाले चक्र को दुश्मन के लिए लगभग अदृश्य बना देती है।
आमतौर पर, चक्र के क्रॉस सेक्शन में विकल्प 1 और 2 (बाईं ओर बाहरी तेज धार) के समान प्रोफ़ाइल होती है। चक्र के चारों ओर हवा का असममित प्रवाह एक उठाने वाला बल बनाता है जो इसकी उड़ान सीमा को काफी बढ़ा देता है। यह स्पष्ट है कि वायुगतिकी के दृष्टिकोण से लेंस के आकार की प्रोफ़ाइल 1, प्रोफ़ाइल 2 की तुलना में कहीं अधिक लाभप्रद है। साथ ही, प्रोफ़ाइल 2 का निर्माण करना बहुत आसान है। चक्र का बाहरी किनारा बिना तेज किए हो सकता है; कांस्य चक्र प्रोफ़ाइल का उदाहरण (प्रोफ़ाइल 3)। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, चक्र की उड़ान सीमा 30 से 60 मीटर तक होती है और एक शेक, चाकू या कुल्हाड़ी की फेंकने की सीमा से काफी अधिक होती है।
फेंके जाने पर प्रक्षेप्य को दिया गया घुमाव, एक ओर जाइरोस्कोप प्रभाव पैदा करता है, जो इसे उड़ान की एक निश्चित दिशा बनाए रखने की अनुमति देता है। दूसरी ओर, चक्र का घूमना लक्ष्य के साथ अत्याधुनिक रेखा खींचने का प्रभाव प्रदान करता है और इसके हानिकारक गुणों को बढ़ाता है। यह उस सामग्री से भी सुगम होता है जिससे इसे पारंपरिक रूप से बनाया जाता था। सबसे अधिक इस्तेमाल किया जाने वाला वुट्ज़ (कास्ट दमिश्क) था, जो एक धातु मिश्रित है जिसमें सुपर-हार्ड कार्बाइड धागे एक नरम धातु मैट्रिक्स में एम्बेडेड होते हैं। सामग्री की संरचना के कारण, सूक्ष्म स्तर पर काटने वाला किनारा एक सेरेटर है। कभी-कभी, ऐसे मामलों में जहां चक्र वुट्ज़ से नहीं बनाया गया था, सामान्य धार के बजाय, इसके बाहरी किनारे को बड़ी संख्या में छोटे, तेज धार वाले दांतों या स्पाइक्स से ढक दिया गया था। आंतरिक छेद, जिसे "खम" कहा जाता है, पारंपरिक रूप से आकार दिया जाता है एक चक्र। फिर भी, गोलाकार चाकूओं का वर्णन मिलता है जिनके बीच में एक त्रिकोणीय छेद होता है। उन्हें लकड़ी या धातु की छड़ पर खोलकर फेंक दिया जाता था, जबकि भीतरी छेद के किनारे को तेल से चिकना कर दिया जाता था। जाहिर है, यह चाकू को रॉड से घुमाने और छोड़ने की सुविधा के लिए किया गया था।
प्राचीन ग्रंथों में चक्र फेंकने की 5 से 7 विधियों का उल्लेख है। आज तक, उनमें से निम्नलिखित का विवरण संरक्षित किया गया है; छड़ी या उंगली पर घुमाना, कंधे से फेंकना, कमर से फेंकना और ऊर्ध्वाधर तल में फेंकना।
किसी छड़ी या उंगली पर गोलाकार चाकू को खोलना कम से कम प्राकृतिक लगता है और इसमें महारत हासिल करना अधिक कठिन है, लेकिन इसके कई निर्विवाद फायदे हैं। सबसे पहले, यह विधि स्वयं फेंकने वाले के लिए सबसे सुरक्षित है, क्योंकि योद्धा का हाथ चक्र के तेज बाहरी किनारे के संपर्क में नहीं आ सकता है। दूसरे, डिस्क चाकू को पहली पंक्ति में खड़े आपके योद्धाओं के सिर पर फेंका जा सकता है, जो बहुत महत्वपूर्ण है, उदाहरण के लिए, "वॉली" थ्रो का आयोजन करते समय, जो सिखों को बहुत प्रिय है। तीसरा, यह विधि आपको हथियार को उच्च घूर्णन गति देने की अनुमति देती है, जो आपको थ्रो की सटीकता बढ़ाने की अनुमति देती है।
कंधे से फेंकना कई मायनों में वैसा ही है जैसे आजकल प्लास्टिक की प्लेट को फेंका जाता है। हालाँकि, चक्र की विशिष्ट डिज़ाइन के कारण कई अंतर हैं। अधिक सटीकता प्राप्त करने के लिए, इसे क्षैतिज तल में फेंका जाना चाहिए। सिखों द्वारा इस्तेमाल की जाने वाली शोल्डर थ्रो तकनीक इस प्रकार है। फेंकने वाला लक्ष्य का सामना करता है, अपने दाहिने हाथ के अंगूठे और तर्जनी के बीच की अंगूठी को पकड़ता है, और इसे अपनी बाईं ओर नीचे रखता है। फिर वह अपने दाहिने कंधे को जितना संभव हो उतना आगे लाने के लिए अपने शरीर को मोड़ता है और चक्र को बाएं कंधे तक उठाता है। फेंकते समय, न केवल हाथ की गति का उपयोग किया जाता है, बल्कि सबसे पहले, शरीर के घूमने का भी उपयोग किया जाता है। चक्र कंधे के स्तर पर जारी होता है। इस प्रकार, स्विंग के क्षण से लेकर थ्रो के पूरा होने तक, फेंकने वाला प्रक्षेप्य विशेष रूप से क्षैतिज विमान में चलता है। बेल्ट से फेंकने की विधि शाकिएन फेंकने की तकनीक की अधिक याद दिलाती है और इसका उपयोग केवल छोटी दूरी पर फेंकने के लिए किया जाता है चक्र. फेंकने के बाद, हाथ आमतौर पर कृपाण या अन्य हाथापाई हथियार को पकड़ने के लिए बेल्ट की ओर वापसी करता है।
ऊर्ध्वाधर विमान में फेंकना ऊपर वर्णित सभी तरीकों से मौलिक रूप से अलग है। यहां चक्र ऊपरी प्रक्षेपवक्र के साथ दुश्मन योद्धाओं के समूह की ओर उड़ता है और ऊपर से किनारे पर गिरता है। जाहिर है, ऐसा थ्रो ऊपर वर्णित थ्रो की तुलना में सटीकता में काफी हीन होगा। शायद इस पद्धति का उपयोग दुश्मन कमांडर पर हमला करने के प्रयास के रूप में किया गया था, जो सैनिकों के रैंक से घिरा हुआ था।
चक्र प्रहार का हानिकारक प्रभाव वास्तव में काफी महत्वपूर्ण हो सकता है, विशेषकर इसका
क्या योद्धा का शरीर कवच द्वारा सुरक्षित नहीं था। हालाँकि, चक्र द्वारा सिर या अंगों को काटने का उल्लेख, जिसका अक्सर युद्धों और अन्य महाकाव्यों में उल्लेख किया गया है, संभवतः अतिशयोक्ति है। चक्र के हानिकारक गुणों का एकमात्र वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन जे.के. स्टोन की पुस्तक में निहित है, जिसमें कहा गया है कि जब अच्छी तरह से फेंका जाता है, तो यह 30 गज (लगभग 27.5 मीटर) की दूरी तक उड़ता है और हरे बांस के तने को तीन-चौथाई काट सकता है। एक इंच मोटा (लगभग 19 मिमी)।
12वीं सदी की शुरुआत में. भारतीय सैन्य नेताओं ने तुर्कों और फारसियों से उधार ली गई नई युद्ध रणनीति में महारत हासिल करना शुरू कर दिया। कई पारंपरिक प्रकार के हथियार अब नए सामरिक समाधानों में फिट नहीं बैठते हैं। चक्र फेंकना सैन्य विषयों में से एक नहीं रह गया और एक मार्शल आर्ट बन गया, जिसका अभ्यास कम संख्या में महल रक्षकों और अंगरक्षकों के साथ-साथ कुछ उग्र धार्मिक संप्रदायों के सदस्यों द्वारा किया जाता था।
चक्र को 16वीं शताब्दी में पुनर्जन्म मिला, जब यह सिखों के मुख्य प्रकार के हथियारों में से एक बन गया, जिसके रूप में यह 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक अस्तित्व में था। सिखों ने मुगल वंश के खिलाफ लड़ाई लड़ी, फिर अहमद शाह अब्दाली के नेतृत्व वाले अफगान आक्रमणकारियों के खिलाफ और बाद में ब्रिटिश सेना के खिलाफ लड़ाई लड़ी। सिख शत्रु हमेशा संख्या में अधिक होते थे और आमतौर पर बेहतर हथियारों से लैस होते थे। सिखों ने अपने युद्ध के मुख्य रूप के रूप में अचानक हमलों, घात आदि पर आधारित गुरिल्ला युद्ध का इस्तेमाल किया। सिखों ने अपनी रणनीति का वर्णन इस प्रकार किया; "दुश्मन को मारने के लिए पर्याप्त ताकत से मारो, पीछे हटो, मुड़ो और फिर से हमला करो, फिर से पीछे हटो, हमला करो और तब तक पीछे हटो जब तक दुश्मन समाप्त न हो जाए, फिर गायब हो जाओ।" संपूर्ण सिख सैन्य सिद्धांत "ढाई वार" (ढाई फट) की अवधारणा पर आधारित है। सिखों ने 40 प्रतिशत तक जीत सुनिश्चित करने वाली पहली कार्रवाई को दुश्मन के प्रति त्वरित और गुप्त दृष्टिकोण माना। दूसरी कार्रवाई एक तेज़ चौंकाने वाला हमला था जिसने दुश्मन को भ्रम में डाल दिया। तीसरी कार्रवाई तेजी से पीछे हटना है, जिससे दुश्मन को जवाबी हमला करने का मौका नहीं मिलता है। चक्र सिखों की रणनीति में पूरी तरह से फिट बैठता है, जिससे उन्हें या तो बहुत ही चौंकाने वाला हमला शुरू करने या अपनी वापसी को कवर करने की अनुमति मिलती है।
दस्तार बुंगा - चक्रों के साथ मूल निहंग पगड़ी (19वीं शताब्दी)
कई स्रोतों से संकेत मिलता है कि सिखों ने "वॉली" थ्रो तकनीक का इस्तेमाल किया, यानी, योद्धाओं के एक समूह द्वारा एक साथ चक्र फेंकना, जबकि पहली पंक्ति में खड़े योद्धा कंधे से फेंकते थे, और दूसरी पंक्ति के योद्धा इसे उनकी उंगली पर घुमाएं. सिख अपने साथ कई रोटरी चाकू रखते थे, अक्सर उन्हें पगड़ी पर या अपनी पीठ के पीछे पहनते थे; बड़े चक्र कभी-कभी गले में पहने जाते थे। उपयोग से तुरंत पहले, उन्हें कंगन की तरह बाएं हाथ पर पहना जाता था।
यहां तक कि आग्नेयास्त्रों का प्रसार भी सिख शस्त्रागार से गोलाकार चाकूओं को पूरी तरह से विस्थापित नहीं कर सका। वे दृढ़ता से उनके जीवन में प्रवेश कर गए, उनके धार्मिक और दार्शनिक विचारों का हिस्सा बन गए; चक्र की छवि "खंड" पर पाई जा सकती है, जो सिखों का एक प्रकार का प्रतीक है, जिसका अर्थ सिखों के लिए ईसाइयों के लिए क्रॉस या यहूदियों के लिए डेविड स्टार से कम नहीं है; कई सिख सैन्य इकाइयाँ भी अपने प्रतीकों पर चक्र का चित्रण करती हैं। उदाहरण के लिए, निहंगों (सिखों के कट्टरपंथी सैन्य संप्रदाय के सदस्य) के बीच इसका एक प्रतीकात्मक अर्थ भी था। चक्र पहनने के लिए, वे विशेष नुकीली पगड़ी ("दस्तार बुंगा") का उपयोग करते थे, जो घने सूती पदार्थ से बनी एक संरचना होती थी और धातु के तार के घुमावों से बना एक फ्रेम होता था। दस्तार बुंगा आधे मीटर तक ऊंचे बनाए जाते थे, जिससे उनके मालिक को अपने सिर पर एक छोटा शस्त्रागार ले जाने की इजाजत मिलती थी, जिसमें पगड़ी पर पहने जाने वाले 5 से 7 चक्र, साथ ही इसमें फंसने वाले कई फेंकने वाले चाकू और एक प्रकार की पीतल की पोरें शामिल थीं। -पंजे को "बाघ नख" कहा जाता है। सावधानीपूर्वक जांच से पता चलता है कि निहंगा पगड़ी में चक्र इस तरह से लगे होते हैं कि उन्हें जल्दी से हटाया नहीं जा सकता; इसके अलावा, 19वीं सदी के उत्तरार्ध की कुछ पगड़ियों पर भी चक्र लगे हुए हैं। उन्हें "गाइगा" (धातु सजावटी तत्व) के साथ बांधा जाता है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस समय तक चक्र एक वास्तविक हथियार से अधिक एक प्रतीक, एक प्रतीक बन गया था। अब तक, यह निहंग शिक्षाओं के अनुयायियों की पगड़ी को सुशोभित करता है, और उनकी अनूठी हथियार वेदी "शास्त्र" का एक अनिवार्य गुण भी है।
सिखों के साथ युद्ध की समाप्ति और 1857 के विद्रोह के दमन के बाद, अंग्रेजों ने आबादी का बड़े पैमाने पर निरस्त्रीकरण किया, कई शस्त्रागार खाली कर दिए गए, और उनमें मौजूद हथियार या तो नष्ट कर दिए गए या स्क्रैप धातु के रूप में बेच दिए गए। ऐसी परिस्थितियों में चक्र फेंकने का अब कोई व्यावहारिक महत्व नहीं रह गया और इसके साथ काम करने का कौशल जल्दी ही ख़त्म हो गया। उदाहरण के लिए, 1840 में, भारत के गवर्नर जनरल के सैन्य सचिव डब्ल्यू.जी. ओसबोर्न ने अपनी रिपोर्ट में लिखा; “चक्र लोगों की दी गई जाति का एक हथियार है; यह छह से नौ इंच व्यास और लगभग एक इंच चौड़ाई वाली स्टील की एक अंगूठी है, जो बहुत पतली और तेज छेनी वाली धार वाली है; कहा जाता है कि वे उन्हें इतनी सटीकता और ताकत से फेंकने में सक्षम हैं कि वे 60 गज (लगभग 55 मीटर) या यहां तक कि 80 गज (लगभग 73 मीटर) की दूरी से किसी व्यक्ति के अंगों को काट सकते हैं; हालाँकि, मैंने उन्हें अपने कौशल का प्रदर्शन करने के लिए कई बार आमंत्रित किया और मुझे ऐसी सटीकता के बारे में आश्वस्त करने में सक्षम कोई सबूत नहीं मिला। कुल मिलाकर, दर्शक लक्ष्य से ज़्यादा ख़तरे में थे।”
चक्र फेंकने की कला धीरे-धीरे लुप्त हो गई, लेकिन 30 और 40 के दशक में। XX सदी भारत में, सड़क लुटेरों द्वारा चक्रों का उपयोग किए जाने के मामले दर्ज किए गए हैं।
वैष्णवों का मानना है कि विष्णु अपने चार हाथों में चार चिन्ह रखते हैं - सांकु(डूबना), चक्र(डिस्क), gadhu(गदा) और पदमू(Lotus)। शंख ध्वनि का प्रतीक है। इसका मतलब यह है कि संपूर्ण ब्रह्मांड ईश्वर के हाथ में है। चक्र(डिस्क) समय के पहिये का प्रतीक है। इसका अर्थ यह है कि समय ईश्वर के अधीन है। कमल हृदय का प्रतीक है। ईश्वर सभी प्राणियों के हृदय को अपने हाथ में रखता है। गदा वीरता का प्रतीक है। ईश्वर सारी शक्ति और अधिकार का स्वामी है। यह विष्णु के गुणों का गूढ़ अर्थ है।
ईश्वर को एक हाथ में धारण किया जाता है दमरूका(टिमपानी). उनके दूसरे हाथ में शंख है। टिमपनी ध्वनि का प्रतीक है। अपने तीसरे हाथ में, ईश्वर एक त्रिशूल रखता है, जो समय के तीन पहलुओं - अतीत, वर्तमान और भविष्य का प्रतीक है। इस प्रकार ईश्वर ध्वनि और समय का भी स्वामी है।
यदि इस प्रकार ईश्वर के गुणों का अध्ययन किया जाय तो पता चलेगा कि ईश्वरत्व किसी भी रूप में, किसी भी नाम में हो, उसमें सभी शक्तियाँ एवं गुण विद्यमान हैं। ईश्वर के रमणीय गुणों में से एक है सदाशिवमयी(अनंत अच्छाई)। नाम के अर्थ को समझकर, सभी मतभेदों को भुलाकर, भगवान की महिमा का स्मरण करते हुए, लोगों को शिवरात्रि जैसे पवित्र दिन को भारतीय परंपरा में बताए गए उद्देश्यों के लिए उपयोग करके अपने जीवन को पवित्र करना चाहिए।
दिव्य आत्मा के अवतार! स्मरण रखें कि प्रत्येक व्यक्ति में दिव्य आत्मा एक समान है। यह कहा जाता है हृदयवासी-हृदय का निवासी।
बुद्धि श्रेष्ठ है इन्द्रियां
आपको दिमाग और दिल के बीच के अंतर को समझना होगा। हृदय वह अंग है जो शरीर में रक्त पंप करता है। यह हृदय शुद्ध रक्त उत्पन्न करता है और उसे शरीर के सभी भागों तक पहुँचाता है। मन का संबंध शरीर से नहीं है. वह शरीर से लम्बा है। यह सार्वभौमिक चेतना से जुड़ा है। दो और अंग हैं: बुद्धिऔर मेधा. मेधा- वह शरीर जो सब कुछ नियंत्रित करता है इन्द्रियां(अंग)। इसे "नियंत्रण कक्ष" कहा जाता है। बुद्धिहालाँकि, यह शरीर से जुड़ा नहीं है। मेधासाथ जुड़े इन्द्रियां(धारणा और क्रिया के उपकरण)। “बुद्धिनीग्रह्यम् अथिन्द्रियम्”. बुद्धिउच्च इन्द्रिय. जब कोई व्यक्ति कहता है: “मेरा बुद्धि, मन किसी और चीज़ में लीन है,” यह दर्शाता है बुद्धि- शरीर के बाहर. इसलिए, मन और दोनों बुद्धिको देखें आत्मन, लेकिन शरीर को नहीं।
लोग आदतन मन को शरीर का एक हिस्सा मानते हैं। यह बात केवल मन की संवेदी गतिविधियों पर लागू होती है। यह मन विचारों और शंकाओं से बना है। लेकिन जो मन परमात्मा से जुड़ा है आत्मन, शरीर को पार कर जाता है। तदनुसार, केवल सामान्य विचार प्रक्रिया को समाप्त करके ही कोई आंतरिक दिव्यता का अनुभव कर सकता है। जो चेतना विचार से भी आगे जाती है वह प्रतिबिम्ब है आत्मन.
के बीच अंतर अहंऔर अहंकार
आत्मा, बुद्धिऔर मन एक त्रिमूर्ति का निर्माण करता है। यह एकीकृत चेतना "मैं" और "मेरा" की भावना से परे है। इसे कहा जा सकता है अहं. अहंमतलब चेतना. में आत्मने अहम्एक सूक्ष्म इकाई के रूप में विद्यमान है। कब अहंआकार लेता है, वह बन जाता है अहंकार, अहंकार। आपको इनके बीच का अंतर समझने की जरूरत है अहंऔर अहंकार. गिनती करना अहंएक शारीरिक रूप है अहंकार- अहंकार की भावना. अहंबेहतर अहमकारु(भौतिक रूप)। जब शरीर के साथ अपने "मैं" की पहचान मिट जाती है, तो एक अवस्था प्राप्त होती है "अहं ब्रह्मास्मि"(मैं हूँ ब्रह्म). ब्रह्मऔर आत्मन- वही। ब्रह्म- सभी प्राणियों में विद्यमान सार्वभौमिक चेतना।
शरीर में विद्यमान चेतना कहलाती है आत्मन. यह सार्वभौमिक चेतना का हिस्सा है, और जब यह शरीर छोड़ता है, तो यह सार्वभौमिक चेतना में विलीन हो जाता है, उसके साथ एक हो जाता है। इस प्रक्रिया की तुलना एक सिलेंडर से वायुमंडलीय हवा के साथ हवा के विलय से की जा सकती है। यह अनेक को एक में विलीन करने की प्रक्रिया है। एक व्यक्तिगत आत्मा है भूतात्मन - आत्मा, तत्वों के रूप में संलग्न। सार्वभौमिक "मैं" - परमात्मा. शरीर द्वारा सीमित व्यक्तिगत स्व, गुब्बारे द्वारा सीमित हवा की तरह है। जब व्यक्ति शरीर के प्रति अपनी आसक्ति छोड़ देता है और सार्वभौमिक प्रेम विकसित करता है, तो वह शरीर की सीमाओं को पार कर जाता है। यह असीम प्रेम में विलीन हो जाता है। इसे विघटन कहते हैं मुक्ति, मोक्षया मुक्ति. इस गोता का सही नाम है सायुज्यम्(सार्वभौमिक के साथ एकता)। यह एक नदी की तरह है जो उस महासागर में विलीन हो रही है जहाँ से वह निकली है।
ब्रह्म-ज्ञान सभी में विद्यमान है
एक बार जब चेतना का यह विघटन हो जाता है, तो विपरीत प्रक्रिया असंभव है। व्यक्तिगत "मैं" सार्वभौमिक बन गया है, जैसे समुद्र में गिरने वाली पानी की एक बूंद उसके साथ एक हो जाती है। जब तक व्यक्ति स्वयं शरीर से जुड़ा हुआ है और सार्वभौमिक स्व से अलग रहता है, तब तक वह जन्म और मृत्यु की श्रृंखला से बच नहीं सकता है। लेकिन एक बार जब यह अपनी पृथकता छोड़ देता है और सार्वभौमिक स्व के साथ एक हो जाता है, तो जन्म और मृत्यु के चक्र में वापसी नहीं होती है - पुनर्जन्म न विद्याता.
यह ब्रह्म-ज्ञान(ईश्वर प्राप्ति) बाहर से प्राप्त नहीं की जा सकती। यह सबके भीतर विद्यमान है। एक बार जब व्यक्ति को घेरने वाला अलगाव का भ्रम दूर हो जाता है, तो चमकदार चेतना स्वयं प्रकट हो जाती है। अन्य सभी ज्ञान बाहरी दुनिया से संबंधित हैं। यह बाह्य ज्ञान केवल "आंतरिक सार का प्रतिबिंब" है। यह सोचना पूरी तरह से गलत है कि कोई शोध के माध्यम से आंतरिक वास्तविकता का ज्ञान प्राप्त कर सकता है प्रकृति(प्रकृति)। व्यक्त संसार का अध्ययन करके सार्वभौमिक "मैं" को नहीं समझा जा सकता है। आप कहां से आये परमात्मा(सार्वभौमिक "मैं")। इसे समझने की जरूरत है. समस्त ज्ञान का स्रोत आपके भीतर है। ज्ञानी(बुद्धिमान) - वह नहीं जिसने कई किताबें पढ़ी हों या भौतिक दुनिया को अच्छी तरह से जानता हो।
असली ज्ञानी- जो अपने स्वभाव से अवगत है और उसके अनुसार कार्य करता है। बहुत से लोग जो परमेश्वर की महिमा के बारे में लंबे भाषण देते हैं वे दिव्य जीवन नहीं जी रहे हैं। उनके शास्त्रों के ज्ञान का क्या उपयोग? जब वे स्वयं वह नहीं करते जिसके लिए वे कहते हैं तो उन्हें दूसरों को डांटने का क्या अधिकार है? यह वह सबक है जो यीशु ने तब सिखाया जब उसने देखा कि एक महिला को उसके पापपूर्ण व्यवहार के लिए भीड़ द्वारा पथराव किया जा रहा था। उन्होंने भीड़ से कहा, "अगर यहां कोई है जिसके मन में भी पाप नहीं है, तो उसे एक पत्थर फेंकने दो।"
मैंने कितनों को छुरा घोंपा है, मैंने कितनों को काटा है, मैंने कितनी आत्माओं को बर्बाद किया है...
मैं ब्लिंकर को नोच लूँगा और उसका मुँह फाड़ दूँगा!!!
एसोसिएट प्रोफेसर, फिल्म "जेंटलमेन ऑफ फॉर्च्यून"
विष्णु (कृष्ण) में, बुतपरस्त पंथ के किसी भी अन्य सदस्य की तरह, कुछ गुण हैं। यह उनके लिए धन्यवाद है कि बुतपरस्त विश्वासी, साथ ही कला समीक्षक, एक भगवान को दूसरे से अलग करने में सक्षम हैं। विष्णु में भी ये गुण हैं. उनमें से एक है सुदर्शन चक्र (एक प्रकार की उड़न तश्तरी)।
सुदर्शन चक्र एक ऐसी चीज़ है जिसे चतुर्भुज विष्णु अपने ऊपरी दाहिने हाथ की तर्जनी से धारण करते हैं। एक डिस्क जिसके बीच में एक छेद होता है, जैसे सीडी या डीवीडी। यह विष्णु और उनके अवतारों के लिए एक हथियार के रूप में कार्य करता है। यदि आवश्यकता उत्पन्न होती है, तो विष्णु इस डिस्क को जहां आवश्यक हो, फेंक देते हैं और जिसे भी आवश्यकता होती है (आमतौर पर सभी प्रकार के राक्षसों) को मार देते हैं, अक्सर सिर काटकर या शरीर के अन्य महत्वपूर्ण हिस्सों को काटकर।
यदि विष्णु को किसी को मारना है, तो सुदर्शन चक्र किसी भी हथियार का रूप ले सकता है: जब नृसिंह ने हेरा तिरन्या को टुकड़े-टुकड़े कर दिया..., उह, हिरण्य-कशिपु का शरीर, तब सुदर्शन चक्र उसके पंजे थे, और जब विष्णु सूअर के रूप में आये, फिर चक्र उनके दाँत बन गये। सामान्यतः अर्थ स्पष्ट है। भारत में विष्णु अवतार अपनी विशेषताओं को प्रदर्शित करने वाला माना जाता है। अपने परिवार के साथ-साथ दूसरों का भी आत्मविश्वास मजबूत करें। आमतौर पर, इन उद्देश्यों के लिए, जो लोग खुद को अवतार घोषित करते हैं वे कुछ सरल तरकीबें अपनाते हैं: वे तलवार निगल सकते हैं, अपने मुंह से आग निकाल सकते हैं, लेकिन आप कभी नहीं जानते।
और फिर 15वीं शताब्दी के अंत में निमाई जगन्नाथोविच (चैतन्य के नाम से कुख्यात) प्रकट होते हैं और एक अवतार का रूप धारण करना भी शुरू कर देते हैं। हालाँकि वास्तव में वह स्वयं भी यह मानते रहे होंगे कि वह एक अवतार थे। अभी कहना मुश्किल है. या शायद वह हर किसी के प्रति दयालु था। “विज्ञान यह नहीं जानता। विज्ञान अभी तक वहाँ नहीं है। (सी) चैतन्य ने अपने अनुयायियों को यह समझाने का फैसला किया कि उनके पास सुदर्शन चक्र है। इस तथ्य के कारण कि 15-16वीं शताब्दी में भारतीय उद्योग ने अभी तक सीडी के उत्पादन में महारत हासिल नहीं की थी, निमाई जगन्नाथोविच ने एक पुरानी, सिद्ध और व्यापक तकनीक का इस्तेमाल किया - उन्होंने अपने अनुयायियों को बेवकूफ बनाने का फैसला किया। यदि वह रूसी कहावत से परिचित होता "जो कुछ भी ले जाओ उसे अपने साथ ले जाओ ताकि चलते समय गिर न जाए," तो, निस्संदेह, वह खुद को कई अजीब स्थितियों में नहीं पाता जिसमें झूठे लोग आमतौर पर खुद को पाते हैं। दीवार से सटाकर दबाये जाते हैं.
जाहिरा तौर पर, निमाई जगन्नाथोविच को अभी भी अपने अनुयायियों के सामने पूरी तरह से शांतिपूर्ण अवतार होने के कारण अजीब महसूस होता था, क्योंकि चैतन्य और हरिदास के बीच निम्नलिखित बातचीत, जो 22 बाजार चौकों में पौराणिक पिटाई के कई वर्षों बाद हुई थी, वंशजों तक पहुंच गई। इसका वर्णन चैतन्य-भागवत में किया गया है। इस तथ्य पर शोक व्यक्त करते हुए कि मुसलमानों ने एक बार पहले दिन हरिदास को पीटा था, हमारा उत्साही अवतार प्रेरणापूर्वक निम्नलिखित लिखना शुरू करता है: “लेकिन जब उन्होंने तुम्हें पीटा तो मैं वहां था। एक दिन मैं वैकुंठ में बैठा अदरक की चाय पी रहा था, तभी अचानक मैंने सुना कि हरिदास को किसी बात के लिए भौतिक संसार में फिर से पीटा जा रहा है। मैंने चाय फेंक दी, सुदर्शन चक्र को कील से पकड़ लिया और यहाँ भाग गया! खैर, मुझे लगता है: सावधान रहें, मुस्लिम राक्षस - मैं सभी को लूला कबाब में काट दूंगा। उसने पहले ही चक्र फेंकने के लिए अपना हाथ उठाया और... कुछ भी नहीं। हरिदास, राक्षस तुमको उन पर दया आ गई। प्रथम शहीद आर्चडेकन स्टीफन के बारे में क्या? मैं अपने भक्त की दया पर काबू नहीं पा सकता। मैं इसे इस तरह या उस तरह नहीं कर सकता। इसका प्रयोग कभी नहीं किया. वह वैकुंठ लौट आए और इसे एक कील पर लटका दिया। और वह अपनी ठंडी चाय ख़त्म करने के लिए बैठ गया।” छह साल के लड़के युद्ध के बारे में इस तरह बात करते हैं: "अगर मैं वहां होता, तो मैं हिटलर को मार देता, और फिर एक जेट विमान में चढ़ जाता और उड़ जाता।" और वयस्क चुपचाप उनके सिर पर थपथपाते हैं और मुस्कुराते हैं। संभवतः बूढ़े हरिदास ने भी ऐसा ही किया, बुद्धिमानी से विश्वास करने का नाटक किया। खैर, किसी व्यक्ति का मूड क्यों खराब करें, है ना?
लेकिन चैतन्य ने दूसरों को यह विश्वास दिलाने की कोशिश नहीं छोड़ी कि उनके पास अभी भी सुदर्शन चक्र है। ऐसा करुण दृश्य तब घटित हुआ जब निमाई जगननाथोविच ने उन्हीं हरिदास को नित्यानंद के साथ नागरिक आबादी के बीच अपने मतिभ्रम का प्रचार करने के लिए भेजा। वह कहता है, ''मैं तुम्हें भेड़ियों के बीच भेड़ की तरह भेज रहा हूं, लेकिन डरो मत, अगर वे तुम्हारी बात नहीं मानते हैं और जो तुम उन्हें बताते हो उसे दोहराते नहीं हो, तो मैं खुद आऊंगा और अपने सुदर्शन के साथ -चक्र मैं उनमें से हर एक का सिर काट डालूँगा। इतिहास इस बारे में चुप है कि क्या हरिदास और नित्यानंद को इस शक्तिशाली समर्थन पर विश्वास था, और क्या वे किसी भी नागरिक को डराने में कामयाब रहे। सबसे अधिक संभावना है, अवतार की ओर से उदारतापूर्वक जारी किया गया वचन पत्र अप्रयुक्त रह गया।
हालाँकि, सुदर्शन चक्र से जुड़े तीसरे प्रकरण में, रक्त अभी भी बहाया गया था। लेकिन यह नित्यानंद का खून था, जो दो बहुत नशे में धुत्त नागरिकों को कृष्णवाद का उपदेश देने आया था, जिन्हें हरे कृष्ण पौराणिक कथाओं में भाई जगाई और मधाई के नाम से जाना जाता है (नाम संभवतः काल्पनिक हैं)। वे उसे पीटने वाले नहीं थे, उन्होंने बस उसे दूर भेज दिया और परेशान करने वाले उपदेशक पर मिट्टी का एक बर्तन फेंक दिया। जैसा कि आप जानते हैं, नशे में धुत हाथ सबसे सटीक होता है। बिना सोचे या अनुमान लगाए, एक भाई ने नित्यानंद के सिर पर वार कर दिया। कृष्ण महाकाव्य में घड़े से हुए घाव को आस्था के पराक्रम के रूप में महिमामंडित किया गया है। और घायल नित्यानंद, महाकाव्य शक्ति और गहराई के नायक की तरह, सिर से पैर तक खून से लथपथ थे (इसलिए गिलगमेश, हरक्यूलिस और ओडिन घबराकर किनारे पर धूम्रपान कर रहे थे)। और फिर एक हिंसक मतिभ्रम वाला अवतार मंच पर प्रकट होता है, अपना दाहिना हाथ लहराता है और चिल्लाता है: “बस! आप खत्म हो चुके हैं! तू तो गया! अभी मैं तुम्हें अपने सुदर्शन चक्र से मृदंग रिबन में काट दूँगा!” यह सबसे गहन क्षण था. चूँकि अगले ही क्षण चक्र प्रकट होना ही था। और उसके पास प्रकट होने के लिए कहीं नहीं है. और बंगाली लोग पहले ही अपना मुंह खोल चुके हैं और इंतजार कर रहे हैं। इस अजीब स्थिति को नित्यानंद ने बचाया, जिन्होंने बर्तन का स्वाद चखा। उसे स्मार्ट होने का बोनस मिलता है। वह इन शब्दों के साथ अवतार के पास पहुंचे: "उन्हें माफ कर दो, चैतन्य, मुझे उनके प्रति कोई शिकायत नहीं है। वे अच्छे हैं"। जिसने भी अनुमान लगाया कि कहानी न्यू टेस्टामेंट से चुराई गई थी, वह भी एक बोनस है। संक्षेप में, नित्यानंद चैतन्य इससे बच गए।
जिज्ञासु बंगाली कभी भी अगले अवतार में सुदर्शन चक्र को देखने में कामयाब नहीं हुए। ख़ैर, कम से कम उन्होंने काफी धमकियाँ सुनीं।
“भारतीय महाकाव्य रामायण और महाभारत देवताओं के रहस्यमय हथियारों के बारे में बात करते हैं। हिंदू धर्म में, संस्कृत शब्द "अस्त्र" का अर्थ किसी विशेष देवता द्वारा निहित या उपयोग किया जाने वाला "अलौकिक हथियार" है। बाद में, इसका मतलब हाथों से किसी पर चलाया गया कोई भी हथियार (उदाहरण के लिए, एक तीर) होने लगा, उस हथियार के विपरीत जिसे हाथों में पकड़कर लड़ने के लिए इस्तेमाल किया जाता था, जैसे कि तलवार (शास्त्र)। किसी तारे को बुलाने के लिए कुछ मंत्रों का ज्ञान आवश्यक था। एस्टर का उपयोग कुछ शर्तों के तहत संभव था, जिसके उल्लंघन से घातक परिणाम हो सकते थे।
अधिक से अधिक तथ्य खोजे जा रहे हैं जो सिद्धांत को लगभग स्पष्ट रूप से सिद्ध करते हैं paleocontact. या यह इस बात का प्रमाण है कि प्राचीन काल में लोग तकनीकी विकास के उच्च स्तर पर पहुँच चुके थे। अब, हमारे विकास के वर्तमान स्तर पर, हमारे पास हवाई जहाज, हेलीकॉप्टर, अंतरिक्ष यान आदि हैं। इसलिए, यह हमारे लिए स्पष्ट हो जाता है कि प्राचीन गुफा चित्र या भित्तिचित्र हमें कुछ असामान्य पक्षी नहीं, बल्कि सबसे आश्चर्यजनक उड़ने वाली मशीनें आदि दिखाते हैं। इनमें से एक छवि एक भयानक हथियार - वज्र की छवि है।
बिजली गिरना
संस्कृत में शब्द "वज्र"इसके दो अर्थ हैं: "हीरा", "बिजली"। आपको यह भी पता होना चाहिए कि तिब्बत में इस हथियार को दोर्जे कहा जाता है, जापान में - कोंगोशो, चीन में - जिंगान्सी, और मंगोलिया में - ओचिर।
हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म में, वज्र एक महत्वपूर्ण अनुष्ठान वस्तु है। उदाहरण के लिए, इसकी तुलना ईसाई धर्म में क्रॉस से की जा सकती है। वज्र का उपयोग विभिन्न अनुष्ठानों में किया जाता है, और बुद्ध की छवियों में हम अक्सर उनके हाथ में वज्र देखते हैं। वैसे बौद्ध धर्म की एक शाखा को वज्रयान कहा जाता है और इसमें बुद्ध को वज्रसत्व कहा जाता है। शरीर को हीरे जैसा बनाने के लिए वज्रासन योग मुद्रा का अभ्यास किया जाता है।
भारतीय पौराणिक कथाओं में, वज्र भगवान का एक शक्तिशाली हथियार है इंद्र- एक ऐसा हथियार जो बिना कोई वार किए वार करता है। इसके अलावा, हीरे की तरह मजबूत वज्र को कोई नुकसान नहीं पहुंच सकता, इस पर खरोंच तक नहीं बची है। हिंदू पौराणिक कथाओं में मुख्य देवता - इंद्र - वज्र की मदद से किलों को नष्ट करने में सक्षम होने के अलावा, इसका उपयोग करके, वह मौसम, नदी के प्रवाह की दिशा और चट्टानों को भी उड़ा सकते हैं।
वैसे वज्र से सिर्फ हिंदू ही परिचित नहीं हैं। प्राचीन यूनानी भित्तिचित्रों में सर्वोच्च देवता ज़ीउस को इसके समान हथियार के साथ दर्शाया गया है। लेकिन ज़ीउस बिजली भी फेंक सकता था और मौसम को नियंत्रित कर सकता था।
वज्र के मॉडल आज भी बड़ी मात्रा में बनाये जाते हैं। जैसा कि ऊपर बताया गया है, कई पूर्वी धर्म अपने अनुष्ठानों में इस वस्तु का उपयोग करते हैं। यहाँ तक कि प्राचीन काल की कई वस्तुएँ भी बची हुई हैं।
प्राचीन भारतीय महाकाव्यों में वर्णित अन्य तारे
ब्रह्मास्त्र- ब्रह्मा का हथियार. एक अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली और सटीक हथियार जिसका उपयोग एक लक्ष्य के खिलाफ और पूरी दुश्मन सेना के खिलाफ किया जा सकता है। अक्सर इसकी तुलना परमाणु हथियारों से की जाती है। ब्रह्माण्ड के निर्माता, ब्रह्मा पर विशेष ध्यान के माध्यम से आह्वान किया गया। ब्रह्मास्त्र ब्रह्मा द्वारा बनाया गया था और ब्रह्मांड में किसी भी प्राणी को नष्ट करने में सक्षम है।
त्रिशुला- भगवान शिव का त्रिशूल। एक अपरिहार्य हथियार के रूप में जाना जाता है जो अपने लक्ष्य पर वार करता है। स्वयं भगवान शिव के अलावा किसी के द्वारा रोका नहीं जा सकता।
बुज़डीगन- हनुमान की गदा. यह भगवान हनुमान का मुख्य हथियार है, जो कुचलने वाला वार करता है।
सुदर्शन चक्रभगवान विष्णु. आग की एक प्रसिद्ध घूमती हुई डिस्क जिसमें अविश्वसनीय गुप्त और आध्यात्मिक शक्ति है, जो किसी भी चीज़ को कुचलने में सक्षम है। भगवान विष्णु और भगवान शिव के अलावा किसी के द्वारा रोका नहीं जा सकता। भगवान विष्णु द्वारा अपने अवतार - कृष्ण के माध्यम से उपयोग किया जाता है। सुदर्शन का स्वामित्व भी अर्जुन के पास था।
तिन बानभगवान शिव. हथियार में तीन "अचूक" तीर शामिल थे। भगवान शिव ने ये तीन बाण बर्बरीक को दिये। ऐसा एक बाण किसी भी युद्ध में सभी शत्रुओं को नष्ट करने और फिर बर्बरीक के तरकश में लौटने के लिए पर्याप्त था। पहले तीर का उपयोग उन सभी लक्ष्यों को चिह्नित करने के लिए किया गया था जिन्हें बर्बरीक नष्ट करना चाहते थे। चलाया गया तीसरा तीर सभी इच्छित लक्ष्यों को नष्ट करके बर्बरीक के तरकश में वापस आने वाला था। दूसरे तीर का उद्देश्य उन सभी लक्ष्यों का प्रतिनिधित्व करना था जिन्हें बर्बरीक बचाने जा रहा था। इस मामले में तीसरे तीर के उपयोग का उद्देश्य सभी अज्ञात लक्ष्यों को नष्ट करना था।
अग्निअस्त्र- अग्नि देवता अग्नि का हथियार। कभी न बुझने वाली लपटें छोड़ता है.
नागास्त्र- नागाओं के हथियार. हथियार ने एक घातक सांप का रूप ले लिया और 100% सटीक था।
गरुड़ास्त्र- गरुड़ का हथियार. यह शत्रु द्वारा प्रयोग किये जाने वाले नागास्त्र से रक्षा करने में सक्षम था। इसका उपयोग भगवान राम ने महाकाव्य रामायण में किया था।
पाशुपतास्त्र- शिव का हथियार. मन, नेत्र, वचन अथवा धनुष से उत्सर्जित। प्राचीन भारतीय महाकाव्यों में सबसे शक्तिशाली और विनाशकारी में से एक, जो किसी भी जीवित प्राणी को गायब करने में सक्षम है। केवल स्वयं भगवान शिव ही इसकी क्रिया को रोक सकते हैं। महाभारत में भगवान शिव अर्जुन को पाशुपतास्त्र देते हैं।
प्राचीन लोगों की सेवा में परमाणु ऊर्जा?
जब 20वीं सदी की शुरुआत में मानवता ने रेडियोधर्मी क्षय की संभावना को समझना शुरू किया, तो यह सुझाव दिया गया कि यह पहली बार नहीं होगा जब मानवता ने इसकी खोज की थी, और यह एक उन्नत तकनीकी सभ्यता के पतन का कारण बना था जो कई शताब्दियों तक अस्तित्व में थी। पहले। यह सिद्धांत एक वैज्ञानिक फ्रेडरिक सोड्डी द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जिन्होंने रेडियोधर्मी तत्वों के आइसोटोप के अस्तित्व की भविष्यवाणी की थी।
अपने एक व्याख्यान में, सोड्डी ने परमाणु प्रतिक्रियाओं की ऊर्जा का उपयोग करने में सक्षम एक प्राचीन अत्यधिक विकसित सभ्यता के अस्तित्व की परिकल्पना को सामने रखा। फिर, इस ऊर्जा स्रोत के दुरुपयोग के कारण, प्राचीन जाति लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गई। यदि हम उन ऐतिहासिक वृत्तांतों को ध्यान में रखें जिन्हें आधुनिक विद्वान रूपक कहानियों के रूप में मानते हैं, जैसे कि महाभारत, तो वहां प्राचीन तकनीकी विरासत का वह हिस्सा मिलना काफी संभव है जो आज तक जीवित है।
प्राचीन कलाकृतियाँ या हथियार ढूँढना सार्थक है क्योंकि उनका उपयोग किया जा सकता है। दुनिया भर के कई देशों के शासकों ने इसे समझा। कौन जानता है कि अर्जित पवित्र ज्ञान ने अमुक समुदाय के विकास को कितनी बार गति दी। वे इसके बारे में जानते थे, उदाहरण के लिए, जर्मनी में, जहां 1935 में अनुसंधान संगठन डॉयचेस अहनेर्बे की स्थापना की गई थी, जिसका उद्देश्य भूली हुई प्रौद्योगिकियों और पूर्वजों के ज्ञान की खोज करना था। संगठन ने बोलीविया और तिब्बत जैसे देशों में कई अध्ययन किए हैं। आधिकारिक तौर पर ये मानवशास्त्रीय माप थे, लेकिन अनौपचारिक रूप से यह ज्ञात है कि जर्मन एक गुरुत्वाकर्षण-विरोधी वाहन की तलाश में थे जिसे कहा जाता है विमान, साथ ही देवताओं के हथियार - वज्र.
विमान प्राचीन भारतीय महाकाव्यों के वर्णन के आधार पर प्रौद्योगिकी वाले विमान हैं, जो वर्तमान में मौजूद सभी विमानों की क्षमताओं से अधिक है। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, जर्मनों को तिब्बत में एक विमान मिला और उन्होंने लाभ हासिल करने के लिए प्रौद्योगिकी की नकल करने की कोशिश की द्वितीय विश्व युद्ध.
वज्र फिर से एक हथियार है, जिसके उपयोग के परिणाम अजीब तरह से परमाणु हथियारों के उपयोग के परिणामों की याद दिलाते हैं। विवरण में इस उपकरण को बिजली फेंकने में सक्षम वस्तु के रूप में बताया गया है। यह सब आश्चर्यजनक रूप से ज़ीउस के बारे में मिथकों की याद दिलाता है। यदि ऐसे हथियार वास्तव में मौजूद हैं, तो यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कई सरकारें उन पर अपना हाथ पाने के लिए बहुत कुछ कर रही हैं।
ऐसी जानकारी है कि 1980 के दशक में यूएसएसआर में, महासचिव यूरी एंड्रोपोव के आदेश पर, एक निश्चित अनुसंधान केंद्र बनाया गया था जो समान विषयों से निपटता था। "डायमंड" नामक एक विशेष अनुसंधान समूह वैश्विक आपदाओं के अध्ययन के साथ-साथ (अतिरिक्त) लुप्त सभ्यताओं की तकनीकी विरासत की खोज में लगा हुआ था। उन्होंने इसे ओरियन परियोजना के हिस्से के रूप में किया, जहां रूसियों ने लुप्त सभ्यताओं के हथियारों के बारे में वह सब कुछ एकत्र किया जो वे जानते थे।
हाल ही में, रिकॉर्ड को सार्वजनिक कर दिया गया है और 1929 में गिरफ्तार एक खुफिया अधिकारी के सबूतों की फोटोकॉपी प्रस्तुत की गई है याकोव ग्रिगोरिएविच ब्लूमकिनजिन्होंने दावा किया कि 1925 में तिब्बत में उन्होंने एक उपकरण देखा जो एक बड़े वज्र जैसा दिखता था। उनके अनुसार, तेरहवें दलाई लामा ने कहा था कि "देवताओं के हथियार" 15वीं-20वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से यहां रखे गए हैं। और इसे क्रियान्वित करके दिखाया! वज्र ने सोने की डलियों को पाउडर में बदल दिया, जिसका उपयोग बड़े प्लेटफार्मों को हिलाने के लिए किया जाता था।
ब्लमकिन ने जिस अन्य उपकरण का उल्लेख किया है वह एक घंटी है, जिसे कभी-कभी संस्कृत और तिब्बती में "घंटा ड्रिल्बू" घंटी भी कहा जाता है। घंटी उत्तम ज्ञान का प्रतीक है। सोवियत एजेंट के अनुसार, यह घंटी एक बड़ी सेना को भी "अंधा" करने में सक्षम है। ऑपरेशन का सिद्धांत कुछ आवृत्तियों पर विद्युत चुम्बकीय तरंगें उत्पन्न करना है जो सीधे मस्तिष्क पर कार्य करती हैं।
दुर्भाग्यशाली ब्लमकिन को इन उपकरणों के लिए कुछ योजनाएं मिलीं और उन्होंने उन्हें जर्मन खुफिया को बेचने का फैसला किया। यह एक सोवियत एजेंट का फैसला था जिस पर विदेशी खुफिया सेवाओं के लिए काम करने का आरोप था। ऐसा लगता है कि जब एसएस ने तिब्बत में अपना अभियान आयोजित किया, तो वे विशिष्ट उपकरणों की तलाश में थे।
विभिन्न संस्कृतियों में वज्र के बारे में अधिक जानकारी
ऋग्वेद में हमें वज्र का वैकल्पिक वर्णन मिलता है। कुछ ग्रंथों में इस हथियार का वर्णन हजारों दांतों वाली धातु की गदा के रूप में किया गया है। वज्र का यह रूप कई अन्य संस्कृतियों में पाया जाता है। वज्र को चित्रित करने वाली सबसे प्रसिद्ध कहानियाँ स्कैंडिनेवियाई ब्रह्मांड विज्ञान से हमारे पास आती हैं। वे आकाश देवता से जुड़े हुए हैं थोर.
थोर का शक्तिशाली हथौड़ा - माजोलनिरस्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में सबसे दुर्जेय हथियार था। वज्र देवता थोर के चित्रण पारंपरिक रूप से उसे इसके साथ दिखाते हैं। कुछ ग्रंथ माजोलनिर को हथौड़े के रूप में वर्णित करते हैं, जबकि अन्य इसे कुल्हाड़ी या गदा के रूप में वर्णित करते हैं। ये हथियार पृथ्वी के आंत्र में काम करने वाले मास्टर बिल्डर्स ग्नोम द्वारा बनाए गए थे। यहां तक कि प्राचीन स्कैंडिनेवियाई लोगों ने भी इस हथौड़े का वर्णन "हमेशा लक्ष्य पर वार करने वाला" के रूप में किया है। वह पहाड़ों को ज़मीन पर समतल करने में सक्षम है। ऐसा कहा जाता है कि हथौड़ा हमेशा मालिक के हाथ में ही लौटता है।
थोर ने अपने घातक शत्रु - विशाल साँप - से युद्ध करने के लिए अपने शक्तिशाली हथौड़े का उपयोग किया। Jörmungand. रग्नारोक के सर्वनाशकारी युद्ध में थोर द्वारा सर्प को पराजित किया गया था जब थोर ने आखिरी बार जोर्मुंगंद्र से लड़ाई की थी।
स्लाव पौराणिक कथाओं से हम साँप के बारे में सीखते हैं वेलेसेजो पाताल से उठता है और आकाश देवता के लिए कुछ मूल्यवान चुरा लेता है पेरुन. पेरुन, बिजली की मदद से, वेलेस को वापस अंडरवर्ल्ड में ले जाता है, और इसी तरह हर साल। पेरुन ने अपनी घातक कुल्हाड़ी का इस्तेमाल उसी तरह किया जैसे थोर ने अपने हथौड़े का इस्तेमाल किया था - बुराई पर विजय पाने और अन्यायी सांप वेलेस पर काबू पाने के लिए। फेंके जाने के बाद यह कुल्हाड़ी भी मालिक के पास वापस आ गई।
आयरिश पौराणिक कथाओं में, नायक का जादुई हथियार अल्स्टर कुचुलेनहै गे बोल्गाया बिजली का भाला. कुचुलेन लड़ता है और अपने बचपन के दोस्त और गोद लिए भाई फर्डिया को इस जादुई हथियार से मार डालता है। गे बोल्गा को एक भाले या भाले के रूप में वर्णित किया गया है जो शरीर में प्रवेश करते ही कई स्पाइक्स में विभाजित हो जाता है, जिससे घातक घाव हो जाते हैं। इसे अब वापस नहीं खींचा जा सकता. लेइनस्टर की आयरिश पुस्तक में गाए बोल्गा द्वारा मारे जाने के परिणामों का वर्णन इस प्रकार किया गया है:
“यह डार्ट की तरह एक ही घाव के साथ मानव शरीर में प्रवेश करता है, और फिर तीस चिमटों के साथ खुलता है। केवल मांस काटकर ही उसे मारे गए व्यक्ति के शरीर से बाहर निकाला जा सकता था।
जब दुनिया के दूरदराज के क्षेत्रों में समान वर्णनात्मक और प्रासंगिक छवियां मिलती हैं, तो अवधारणा अधिक गंभीर हो जाती है।
वज्र जैसे हथियारों के बारे में मिथक पूरी दुनिया में पाए जाते हैं। ऑस्ट्रेलिया में, स्वर्गीय देवता, भाइयों वती कुटियाराजादू का प्रयोग किया वो-मूर-रंगया एक गदा जिसमें बूमरैंग का गुण हो। किंवदंती है कि उनके पिता किडिली ने पहले कुछ महिलाओं के साथ बलात्कार करने की कोशिश की थी। अपने वो-मुर-रंग को त्यागने के बाद, उन्होंने उसे बधिया कर दिया।
नई दुनिया में वज्र
नई दुनिया की किंवदंतियों में आकाश के देवताओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले एक घातक हथियार - बिजली का भी वर्णन है। एज़्टेक संस्कृति में एक ईश्वर है Huitzilopochtli. वह, अपने हथियार की मदद से - Xiucoatlया "अग्नि सर्प", ने उसकी बहन कोयोलक्साउक्वी को उसके जन्म के कुछ समय बाद ही मार डाला। माया वर्षा के देवता चक(चाक), और बाद में एज़्टेक टाललोकदोनों को अपनी कुल्हाड़ियाँ लिए बिजली से वार करते हुए दर्शाया गया है। कभी-कभी उन्हें सांपों को पकड़े हुए चित्रित किया जाता है, जो बिजली के बोल्टों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें देवता पहाड़ की चोटियों से फेंकते हैं जहां वे पीछे हटते हैं। पेरू में, हमें एक इंका देवता मिलता है इल्लापु, जिसे बाएं हाथ में गदा और बाएं हाथ में गोफन वाले एक व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है।
पूरे अफ़्रीका में यह व्यापक धारणा है कि जब देवता आपस में लड़ते हैं तो आकाश से बिजली गिरती है। उदाहरण के लिए, दक्षिण-पश्चिमी नाइजीरिया में योरूबा का मानना है कि देवताओं की कुल्हाड़ी भगवान द्वारा धारण की जाती है शैंगो. वह गड़गड़ाहट पैदा करता है और ज़मीन पर बिजली गिराता है।
इस प्रकार, दुनिया भर में मिथकों, किंवदंतियों, संस्कृतियों और प्रतिमा विज्ञान में पाई जाने वाली बड़ी संख्या में समानताओं के कई उदाहरण हैं। ग्रीक, सुमेरियन, ओल्ड नॉर्स, एज़्टेक, ऑस्ट्रेलियाई और अमेरिकी ब्रह्मांड विज्ञान में समानताएं हैं। इन समानताओं में देवता, उनके जीवन और अद्भुत हथियार शामिल हैं। इनमें वे कानून और रीति-रिवाज भी शामिल हैं जो हमारे जीवन को नियंत्रित करते हैं - समाज की संरचना।
अधिकांश भाग के लिए, हिंदू देवता हथियारों सहित कुछ विशेषताओं से संपन्न हैं। अक्सर इस हथियार की आध्यात्मिक व्याख्या की जाती है, और पौराणिक किंवदंतियों में इसे अपने इच्छित उद्देश्य के लिए उपयोग किए जाने के रूप में वर्णित किया गया है। घातक हथियारों की सूची लंबी है और उनमें से सबसे प्रसिद्ध का विवरण नीचे दिया गया है।
नारायणास्त्र- भगवान का एक घातक और शक्तिशाली हथियार। आधुनिक भाषा में कहें तो यह लाखों मिसाइलों की संयुक्त शक्ति के समान था। के साथ युद्ध में इस हथियार का प्रयोग किया था, जिसका वर्णन इसमें किया गया है। उसे हथियार की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण करने की सलाह दी: अश्वत्थामा को अन्य सभी हथियारों की शक्ति को त्यागना पड़ा और जमीन पर लेटना पड़ा। इस हथियार का प्रयोग युद्ध में केवल एक बार ही किया जा सकता था; यदि मालिक ने इसका पुन: उपयोग करने का प्रयास किया, तो हथियार मालिक की अपनी सेना को नष्ट कर देगा। जब भी उपयोग किया जाता है नारायणास्त्र, उसी समय अन्य प्रकार के हथियार प्रकट हुए - गदा, चक्रम, तीर, आदि।
कौमोदकी- विष्णु द्वारा अपने निचले बाएँ हाथ में धारण किया गया एक हथियार। यह विष्णु की दिव्य शक्ति का स्रोत है। यह हथियार भगवान के मार्ग में मानव मन की सभी बाधाओं को समाप्त करने की विष्णु की क्षमता का प्रतिनिधित्व करता है। कौमोदकी एक गदा का प्रतिनिधित्व करती है।
वरुणास्त्र- "जल हथियार" जो भगवान के पास हैं। वरुण महासागरों और नदियों के स्वामी हैं। यह अस्त्र बहते पानी के समान कोई भी रूप धारण कर सकता है। कई महान योद्धाओं ने इस हथियार का इस्तेमाल किया - (सात्यकि) और कई अन्य। ऐसा कहा जाता है कि यह हथियार वरुण या भगवान शिव पर मानसिक एकाग्रता के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। वरुणास्त्र का प्रयोग अत्यधिक सावधानी से करना चाहिए, क्योंकि एक अनुभवहीन योद्धा की एक भी गलती उसके लिए घातक हो सकती है।
चक्र(चक्रम) 4.7 - 12 इंच व्यास वाली एक डिस्क है, जिसके किनारे पर तेज ब्लेड होते हैं। यह चक्र सदैव विष्णु की तर्जनी पर सुशोभित रहता है। इन दिनों, सिख अपनी भुजाओं पर, गले में और कभी-कभी अपनी पगड़ी पर धातु, सोने या तांबे के चक्र पहनते हैं।
शिव धनुष (पीआईएनएकेए) - भगवान का धनुष। यह 8.5 मीटर लंबा है। यह धनुष भगवान शिव ने दिया था और उन्होंने इसे राजा को दे दिया। राजा ने स्वयंवर में धनुष का प्रयोग किया। (स्वयंवर (संस्कृत: स्वयंवर) प्राचीन भारत में प्रचलित एक लड़की द्वारा दूल्हा चुनने की प्रथा है।) उन्होंने घोषणा की कि जो कोई भी सीता से विवाह करना चाहता है उसे इस धनुष को उठाने और उस पर प्रत्यंचा चढ़ाने में सक्षम होना चाहिए।
ब्रह्मास्त्र- घातक हथियार भगवान ब्रह्मा द्वारा बनाया गया था। उन्होंने इसका उपयोग धर्म और सत्य को बनाए रखने के लिए किया। जब ब्रह्मास्त्र छोड़ा जाता है, तो यह न केवल लोगों को, बल्कि सभी जीवित चीजों को भी नष्ट कर देता है, और पीछे एक बंजर रेगिस्तान छोड़ जाता है। वे कहते हैं कि ब्रह्मास्त्र को "आह्वान" करने के लिए कुछ सूत्रों का उपयोग करना आवश्यक है, और आप इस हथियार का उपयोग अपने जीवन में केवल एक बार ही कर सकते हैं। श्री के साथ युद्ध में, श्री के साथ युद्ध में, अर्जुन के साथ युद्ध में - अश्वत्थामा के साथ युद्ध में हथियारों का प्रयोग किया।
वज्र- एक हथियार जिससे वह पापियों का नाश करता है। ऐसा माना जाता है कि वज्रएक हीरे जैसा पदार्थ है जो किसी भी पदार्थ को काट सकता है और बिजली गिरा सकता है। दिव्य गुरु त्वष्ट्र ने इंद्र के लिए वज्र बनाया। वज्र की सहायता से इंद्र ने सर्प दानव वृत्र को मार डाला [श.ब.:6.12]। इतना शक्तिशाली था कि सभी प्रकार के हथियार अप्रभावी थे। तब इंद्र सलाह के लिए विष्णु के पास गए, जिन्होंने उन्हें बताया कि एक असुर (राक्षस) को केवल ऋषि की हड्डियों से बने हथियार से ही मारा जा सकता है। अंततः ऐसा हथियार प्राप्त करने के बाद, इंद्र ने वृत्रासुर को मार डाला और अपना राज्य पुनः प्राप्त कर लिया।
गढ़ा(एक प्रकार की गदा) - एक हथियार जिसका प्रयोग अन्य योद्धा करते थे। ऐसा कहा जाता है कि गदा एकाग्र होता है। जिस प्रकार पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है और उससे जीवन शक्ति प्राप्त करती है, और फिर उसे संग्रहीत करती है, उसी प्रकार गदा अपने स्वामी से जीवन शक्ति प्राप्त करने के लिए उसके शरीर के चारों ओर घूमती है। गदा का आकार गेंद के समान होता है।
यह 108 ब्लेड वाली एक डिस्क है। भगवान विष्णु अपने चार हाथों में से एक में शंख, गदा और पद्म (कमल) के साथ इस चक्र को धारण करते हैं। "सुदर्शन" शब्द का शाब्दिक अर्थ है "सु" - "सर्वोच्च" और "दर्शन" - "दृष्टि"।
त्रिशुला(त्रिशूल) - महादेव शिव का हथियार। कहा जाता है कि त्रिशूल की सहायता से ही भगवान का मूल सिर काटा गया था। देवी सहित कई अन्य देवी-देवताओं के पास त्रिशूल है। त्रिशूल के तीन शूल सृजन, संरक्षण और विनाश का प्रतीक हैं; ; मानव शरीर में भूत, वर्तमान और भविष्य, इड़ा, पिंगला और सुषुम्ना (ऊर्जा चैनल)। ऐसा कहा जाता है कि शिव का त्रिशूल तीन लोकों को नष्ट करने में सक्षम है: भौतिक जगत, पितृ जगत और मानसिक जगत। कभी-कभी त्रिशूल बुद्ध के त्रिरत्न ("तीन रत्न") का प्रतीक है।