"व्यक्तित्व" विषय पर प्रस्तुति। अवधारणाओं का सहसंबंध "मानव", "व्यक्तिगत", "व्यक्तित्व" डाउनलोड व्यक्तित्व और व्यक्तित्व प्रस्तुति

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अवधारणा: मनुष्य एक सामान्य अवधारणा है जो जीवित प्रकृति के विकास के उच्चतम स्तर - मानव जाति के संबंध को इंगित करता है। "मनुष्य" की अवधारणा वास्तव में मानवीय विशेषताओं और गुणों के विकास के आनुवंशिक पूर्वनिर्धारण की पुष्टि करती है।

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किसी व्यक्ति का सामान्य सार: किसी व्यक्ति का सामान्य सार हमेशा प्रत्येक व्यक्ति में एक विशेष तरीके से प्रकट होता है। प्रत्येक व्यक्ति के सामाजिक सार की अभिव्यक्ति की विशेषताओं की पहचान दर्शन के व्यक्तिगत दृष्टिकोण में परिलक्षित होती है। और यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि एक व्यक्ति, एक जीनस या समाज के प्रतिनिधि के रूप में, एक व्यक्ति है - एक प्राथमिक हिस्सा, जो पूरे (प्रकृति, समाज) के साथ संबंध से निर्धारित होता है। और वह इस पूरे के बाहर या इस पूरे के ढांचे के भीतर भी क्या प्रतिनिधित्व करता है, क्या यह संभव है कि प्रत्येक विशिष्ट व्यक्ति के बारे में खुद से बात की जाए, केवल उसके लिए निहित सभी गुणों के साथ? इस समस्या के समाधान से व्यक्तित्ववाद का उदय हुआ, जिसने "मनुष्य" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं को अलग करने की कोशिश की। आमतौर पर, सभी व्यक्तित्ववादी दार्शनिक इस स्थिति को साझा करते हैं कि एक व्यक्ति एक ही समय में एक व्यक्ति होता है। इसी समय, वे हमेशा इस बात पर जोर देते हैं कि मानव व्यक्ति और व्यक्तित्व दो अलग-अलग इंसान नहीं हैं, बल्कि दो अलग-अलग ताकतें, दो गुण हैं। इस संबंध में, "मनुष्य" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं को एक नियम के रूप में, सामान्य और व्यक्ति के बीच संबंधों में माना जाता है। एक व्यक्ति एक सामान्य, सामान्य है, और एक व्यक्ति एक एकल, विशेष, व्यक्तिगत शुरुआत है, जो सामान्य प्रकार से टूटता है। वैसे, व्युत्पन्न रूप से भी, शब्द "मानव व्यक्ति" (व्यक्तिगत - लैटिन शब्द "अविभाज्य" से) और "व्यक्तित्व" (मुखौटा, व्यक्तित्व - मुखौटा) एक व्यक्ति में व्यक्ति और अद्वितीय का पता लगाने के लिए उन्मुख हैं। हालांकि, क्या इसका मतलब यह है कि "व्यक्तित्व" की अवधारणा पूरी तरह से किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व से जुड़ी होनी चाहिए, व्यक्तिगत रूप से अन्य लोगों के साथ उसके संबंधों में विशेष, और "मनुष्य" की अवधारणा - केवल सामान्य, सामान्य, एकीकृत सिद्धांत के साथ सभी लोगों का? दूसरे शब्दों में, क्या व्यक्ति (एकल) और जनता (सामान्य) के विरोध के आधार पर "व्यक्तित्व" की अवधारणा के साथ काम करना संभव है? इस प्रश्न का उत्तर देने में, और फलस्वरूप, दर्शन में "व्यक्तित्व" की अवधारणा की सामग्री का निर्धारण करने में, अलग-अलग समाधान हैं। यहाँ, बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि किसी व्यक्ति के सार (परिभाषा) के प्रश्न का समाधान किस पद्धतिगत दृष्टिकोण से होता है।

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"अस्तित्ववादी मनोविज्ञान" - मूल परिभाषा। समय को समझना। सोरेन कीर्केगार्ड। अस्तित्वगत विश्लेषण। अस्तित्व। एडमंड हसरल। परिभाषा। नियमित शैक्षिक परियोजनाएँ। अपराध बोध। दुनिया को समझना। रूस में अस्तित्वगत मनोचिकित्सा। रोलो मई। जीन-पॉल सार्त्र। मानवीय समझ। अस्तित्वगत मनोचिकित्सा।

"विकासात्मक मनोविज्ञान का विषय" - एस। हॉल का पुनर्पूंजीकरण का सिद्धांत। जीवन के पहले वर्ष में संवेदी और मोटर कार्यों का विकास। याद। विकासात्मक मनोविज्ञान का विषय। संकट 40 साल। शैशवावस्था। मनोविश्लेषण। बचपन। आत्म-जागरूकता। विकासात्मक मनोविज्ञान में प्रमुख अवधारणा "विकास" है। किशोर संकट के लिए आंतरिक और बाहरी पूर्वापेक्षाएँ।

"कानूनी मनोविज्ञान" - मानव व्यवहार को प्रभावित करने वाले सामाजिक कारक। आपराधिक और नागरिक कार्यवाही में फोरेंसिक मनोवैज्ञानिक परीक्षा। कानूनी व्यवहार के घटक। एक वकील की पेशेवर गतिविधि की संरचना। आपराधिक व्यवहार के लक्षण। व्यक्तित्व का उच्चारण। हिंसक अपराधियों के प्रकार।

"सामान्य मनोविज्ञान के मूल तत्व" - चेतना। हरमन एबिंगहॉस (1850-1909)। विल्हेम वुंड्ट (1832-1920)। धारणा का नियम (उत्तर जोखिम की डिग्री के लघुगणक के समानुपाती है)। समीक्षक। जनरल मनोविज्ञान। मनोवैज्ञानिक ज्ञान की पद्धति। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के तरीके। मनोवैज्ञानिक ज्ञान का विषय। मनोवैज्ञानिक ज्ञान के विकास का इतिहास।

"विशेष मनोविज्ञान" - विकास में विचलन बहुत अलग हैं। शोधकर्ताओं। दुनिया भर में बच्चों और किशोरों की संख्या बढ़ रही है। Tiflopsychology। सामान्य सैद्धांतिक प्रावधान। जोखिम। असामान्य बच्चों का समूह। विशेष मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का परिचय। विशेष मनोविज्ञान। विशेष मनोविज्ञान के कार्य। विशेष मनोविज्ञान के आंकड़ों के आधार पर एक प्रशिक्षण प्रणाली का निर्माण किया जा रहा है।

"इंजीनियरिंग मनोविज्ञान" - इंजीनियरिंग मनोविज्ञान। एर्गोनॉमिक्स ऑब्जेक्ट सिस्टम। कार्य। मनोवैज्ञानिक विज्ञान। नैदानिक कार्य। विकास का चरण। इंजीनियरिंग मनोविज्ञान का उद्देश्य। साइकोडायग्नोस्टिक तरीके। इंजीनियरिंग मनोविज्ञान के कार्य। पद्धति संबंधी सिद्धांत। इंजीनियरिंग मनोविज्ञान की वस्तु, विषय और कार्य। विकास की संभावनाएं।

विषय में कुल 10 प्रस्तुतियाँ हैं

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व्याख्यान 3. एक व्यक्तित्व योजना के रूप में मनुष्य: 1. मनोविज्ञान के एक विषय के रूप में मनुष्य। 2. व्यक्तित्व के अध्ययन के दृष्टिकोण। व्यक्तित्व के सिद्धांत। 3. व्यक्तित्व और व्यक्तित्व।

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1. मनोविज्ञान के विषय के रूप में मनुष्य। सोवियत मनोविज्ञान में मनुष्य के अध्ययन के लिए सबसे लोकप्रिय दृष्टिकोणों में से एक बीजी अनानीव द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उन्होंने मानव मानस के अध्ययन के लिए एक मौलिक रूप से नया पद्धतिगत दृष्टिकोण विकसित किया। इससे न केवल मनोविज्ञान के नए वर्गों को बाहर करना संभव हो गया, जो पहले स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में नहीं थे, बल्कि स्वयं व्यक्ति पर नए सिरे से विचार करना भी संभव था।

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अनानीव ने मानव ज्ञान की प्रणाली में चार बुनियादी अवधारणाओं की पहचान की: व्यक्ति, गतिविधि का विषय, व्यक्तित्व और व्यक्तित्व। "व्यक्तिगत" की अवधारणा की कई व्याख्याएँ हैं। सबसे पहले, एक व्यक्ति एक एकल प्राकृतिक प्राणी के रूप में एक व्यक्ति है, जो होमो सेपियन्स प्रजाति का प्रतिनिधि है। इस मामले में, मनुष्य के जैविक सार पर बल दिया जाता है।

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एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य के पास कुछ गुण होते हैं। अनन्येव ने व्यक्ति के प्राथमिक और द्वितीयक गुणों की पहचान की। उन्होंने सभी लोगों में निहित प्राथमिक गुणों का उल्लेख किया, जैसे कि उम्र की विशेषताएं (एक निश्चित उम्र के अनुरूप) और यौन द्विरूपता (एक निश्चित लिंग से संबंधित), साथ ही संवैधानिक विशेषताओं (शरीर रचना सुविधाओं) सहित व्यक्तिगत-विशिष्ट विशेषताएं, मस्तिष्क के न्यूरोडायनामिक गुण, सेरेब्रल गोलार्द्धों के कार्यात्मक ज्यामिति की विशेषताएं। किसी व्यक्ति के प्राथमिक गुणों की समग्रता उसके द्वितीयक गुणों को निर्धारित करती है: साइकोफिजियोलॉजिकल कार्यों की गतिशीलता और जैविक आवश्यकताओं की संरचना। बदले में, इन सभी गुणों का एकीकरण स्वभाव की विशेषताओं और व्यक्ति के झुकाव को निर्धारित करता है।

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एक अन्य अवधारणा जो किसी व्यक्ति को वास्तविक दुनिया की वस्तु के रूप में दर्शाती है, वह है "व्यक्तित्व"। व्यक्तित्व को एक व्यक्ति के रूप में सामाजिक संबंधों और सचेत गतिविधि के विषय के रूप में समझा जाता है। कुछ लेखक व्यक्तित्व को एक व्यक्ति की प्रणालीगत संपत्ति के रूप में समझते हैं, जो संयुक्त गतिविधियों और संचार में बनता है। इस अवधारणा की अन्य व्याख्याएँ हैं, लेकिन वे सभी एक बात पर सहमत हैं: "व्यक्तित्व" की अवधारणा एक व्यक्ति को एक सामाजिक प्राणी के रूप में दर्शाती है।

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2. व्यक्तित्व के अध्ययन के दृष्टिकोण। व्यक्तित्व के सिद्धांत। व्यक्तित्व मनोविज्ञान के क्षेत्र में सैद्धांतिक अनुसंधान का संचालन बहुत पहले शुरू हुआ था, और उनका अपना इतिहास है। व्यक्तित्व मनोविज्ञान के विकास में कम से कम तीन अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: दार्शनिक और साहित्यिक, नैदानिक और प्रायोगिक।

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शोध की पहली अवधि प्राचीन विचारकों के कार्यों से शुरू हुई और 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक जारी रही। दार्शनिक और साहित्यिक काल में व्यक्तित्व मनोविज्ञान की मुख्य समस्याएँ मनुष्य की नैतिक और सामाजिक प्रकृति के बारे में प्रश्न थीं। व्यक्तित्व की पहली परिभाषाएँ काफी व्यापक थीं। उन्होंने वह सब कुछ शामिल किया जो एक व्यक्ति में है और जिसे वह अपना कह सकता है, व्यक्तिगत: उसका जीव विज्ञान, मनोविज्ञान, संपत्ति, व्यवहार, संस्कृति, आदि। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक। व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए दार्शनिक-साहित्यिक और नैदानिक दृष्टिकोण (रोगी का अवलोकन) ही ऐसे थे जिनमें इस घटना के सार में प्रवेश करने का प्रयास किया गया था।

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शोध का दूसरा दौर 20वीं सदी में शुरू हुआ। XX सदी की शुरुआत के बाद से। मनोविज्ञान में प्रायोगिक अनुसंधान के तेजी से विकास की विशेषता, परिकल्पनाओं का सटीक परीक्षण करने और विश्वसनीय तथ्य प्राप्त करने के लिए उनमें गणितीय और सांख्यिकीय डेटा प्रसंस्करण शुरू करने का प्रयास किया गया था। इस संबंध में, सामान्य व्यक्तित्व का अध्ययन करने के लिए विश्वसनीय और वैध परीक्षण विधियों का विकास मनोवैज्ञानिकों के लिए कई वर्षों से प्राथमिकता बन गया है।

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व्यक्तित्व के सिद्धांतों और अवधारणाओं के वर्गीकरण के लिए कई तरह के दृष्टिकोण हैं। तो, आर.एस. नेमोव के पास व्यक्तित्व के कम से कम 48 सिद्धांत हैं, जिनमें से प्रत्येक का मूल्यांकन पांच मापदंडों के अनुसार किया जा सकता है, जो वर्गीकरण का आधार हैं। व्यवहार की व्याख्या करने की पद्धति के अनुसार, व्यक्तित्व के सभी मौजूदा सिद्धांतों को मनोगतिकी, समाजशास्त्रीय और अंतःक्रियात्मक में विभाजित किया जा सकता है।

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मनोगतिकी सिद्धांतों में ऐसे सिद्धांत शामिल हैं जो व्यक्तित्व का वर्णन करते हैं और किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक या आंतरिक विशेषताओं के आधार पर उसके व्यवहार की व्याख्या करते हैं। समाजशास्त्रीय सिद्धांतों के दृष्टिकोण से, व्यवहार के निर्धारण में मुख्य भूमिका बाहरी स्थितियों द्वारा निभाई जाती है। इसलिए, इस प्रकार के सिद्धांतों में, व्यक्तित्व के आंतरिक गुणों को कोई महत्वपूर्ण महत्व नहीं दिया जाता है। अंतःक्रियावादी सिद्धांत वास्तविक मानवीय क्रियाओं के प्रबंधन में आंतरिक और बाह्य कारकों की परस्पर क्रिया के सिद्धांत पर आधारित हैं।

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सिद्धांतों को प्रकारों में विभाजित करने का अगला कारण व्यक्ति के बारे में डेटा प्राप्त करने की विधि है। इस दृष्टिकोण से, सभी सिद्धांतों को प्रायोगिक और गैर-प्रायोगिक में विभाजित किया जा सकता है। व्यक्तित्व के प्रायोगिक सिद्धांतों में अनुभवजन्य रूप से एकत्रित डेटा के विश्लेषण और सामान्यीकरण पर आधारित सिद्धांत शामिल हैं। बदले में, गैर-प्रायोगिक सिद्धांतों में सिद्धांत शामिल हैं, जिनके लेखक जीवन के छापों, टिप्पणियों और अनुभव पर भरोसा करते हैं और प्रयोग का सहारा लिए बिना सैद्धांतिक सामान्यीकरण करते हैं।

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सिद्धांत को वर्गीकृत करने का एक अन्य आधार एक संरचनात्मक या गतिशील गठन के रूप में व्यक्तित्व पर लेखक का दृष्टिकोण है। संरचनात्मक सिद्धांतों में वे सिद्धांत शामिल हैं जिनके लिए मुख्य समस्या व्यक्तित्व की संरचना और अवधारणाओं की प्रणाली को स्पष्ट करना है जिसके साथ इसका वर्णन किया जाना चाहिए। सिद्धांतों को गतिशील कहा जाता है, जिसका मुख्य विषय परिवर्तन है, व्यक्तित्व के विकास में परिवर्तन, यानी इसकी गतिशीलता।

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कई व्यक्तित्व सिद्धांत भी हैं जो विकासात्मक और शैक्षिक मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर उत्पन्न हुए हैं। इस प्रकार के सिद्धांत व्यक्तित्व के विकास में एक सीमित आयु अवधि के विचार पर निर्मित होते हैं, एक नियम के रूप में, जन्म से हाई स्कूल से स्नातक होने तक, अर्थात् शैशवावस्था से प्रारंभिक किशोरावस्था तक। इसके अलावा, ऐसे सिद्धांत हैं जिनके लेखकों ने खुद को एक व्यक्ति के जीवन भर व्यक्तित्व के विकास का पता लगाने का कार्य निर्धारित किया है।

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व्यक्तित्व सिद्धांतों को वर्गीकृत करने का एक अन्य आधार यह है कि वे किस पर ध्यान केंद्रित करते हैं: आंतरिक गुण, लक्षण और व्यक्तित्व के गुण या इसकी बाहरी अभिव्यक्तियाँ, जैसे व्यवहार और कार्य।

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3. व्यक्तित्व और व्यक्तित्व। व्यक्तित्व - विशिष्ट विशेषताओं और गुणों का एक समूह जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करता है; मानस की मौलिकता और व्यक्ति का व्यक्तित्व, उसकी मौलिकता, विशिष्टता। व्यक्तित्व चरित्र और स्वभाव के लक्षणों में, हितों की बारीकियों में, अवधारणात्मक प्रक्रियाओं के गुणों में प्रकट होता है। व्यक्तित्व की विशेषता न केवल अद्वितीय गुणों से होती है, बल्कि उनके बीच संबंधों की ख़ासियत से भी होती है। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए पूर्वापेक्षा है, सबसे पहले, वह वातावरण जहाँ वह बड़ा होता है, बचपन में उसके द्वारा संचित संघ, परवरिश, परिवार की संरचना और बच्चे का उपचार।

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"व्यक्तिगत, व्यक्तित्व, व्यक्तित्व"

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व्यक्ति
मनुष्य अन्य लोगों के वातावरण में एक अलग जैवसामाजिक प्राणी के रूप में, अर्थात। मानव जाति का एक प्रतिनिधि "व्यक्तिगत" की अवधारणा का उपयोग किया जाता है: मानव जाति के किसी भी प्रतिनिधि को संदर्भित करने के लिए; व्यक्ति केवल एक नहीं होता, बल्कि हमेशा "हम में से एक" होता है; प्रत्येक व्यक्ति उन सामाजिक परिस्थितियों पर निर्भर है जिनमें उसका व्यक्तिगत गठन हुआ;

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"व्यक्तित्व" की अवधारणा की व्याख्या के लिए तीन दृष्टिकोण
दृष्टिकोण सार
मानवशास्त्रीय व्यक्तित्व - सार्वभौमिक मानवीय गुणों का वाहक। मानव जाति के एक प्रतिनिधि को निरूपित करने वाली एक सामान्य अवधारणा के रूप में माना जाता है और "व्यक्तिगत" एल की अवधारणा द्वारा उपयोग किया जाता है। फेउरबैक ने व्यक्तित्व को प्रकृति के उत्पाद के रूप में माना और व्यक्तित्व के निर्माण में सामाजिक संबंधों के महत्व पर थोड़ा ध्यान दिया।
समाजशास्त्री ई। दुर्खीम, एल। लेवी-ब्रुहल, जे। पियागेट ने मानस के सामाजिक कंडीशनिंग के सिद्धांत को विकसित किया, जिसे सेंट-साइमन ने आगे बढ़ाया। टी. पार्सन, डी.जी. मीड ने व्यक्तित्व की भूमिका सिद्धांत विकसित किया, जिसमें उन्होंने कहा कि एक व्यक्ति सामाजिक अपेक्षाओं के प्रभाव में कुछ सामाजिक भूमिकाएं निभाता है।
व्यक्तित्ववादी एम. हाइडेगर, जे.पी. सार्त्र, के. जसपर्स ने व्यक्तित्व के सार को उसकी पूर्ण आध्यात्मिक स्वतंत्रता और विशिष्टता में देखा। चीजों की आधुनिक औद्योगिक दुनिया में परित्यक्त, एक व्यक्ति अपने "मैं" को द्रव्यमान में भंग करते हुए, अपना व्यक्तित्व खो देता है।

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व्यक्तित्व
मानव व्यक्ति, जो सचेत गतिविधि का विषय है, में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं, गुणों का एक समूह है जिसे वह सार्वजनिक जीवन में लागू करता है
सामाजिक पहचान, विशिष्टता
यह एक विशेष समाज और इसकी संस्कृति के प्रभाव में परवरिश और मानव गतिविधि की प्रक्रिया में बनता है।
हर इंसान इंसान नहीं हो सकता
व्यक्तित्व समाजीकरण की प्रक्रिया में बन जाता है

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अहंकार
ईद
जेड फ्रायड के अनुसार व्यक्तित्व की संरचना
आईडी - व्यक्तित्व के आदिम, सहज पहलू अहंकार - निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार मानस का हिस्सा सुपर-अहंकार - विवेक और आदर्श

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व्यक्तित्व
चरित्र
बुद्धिमत्ता
रूचियाँ
क्षमताओं
दार्शनिक मतभेद: अद्वितीय मौलिकता
स्वभाव
ज़रूरत
सामाजिक अंतर: 1) संपत्ति के प्रति दृष्टिकोण 2) सामाजिक वर्ग संरचना में स्थान
अपने स्वभाव, चरित्र, बुद्धि, आवश्यकताओं, क्षमताओं और रुचियों के माध्यम से किसी व्यक्ति की समग्र विशेषता

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समाजीकरण
समाजीकरण व्यक्ति पर जीवन भर समाज और उसकी संरचना के प्रभाव की प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप लोग एक विशेष समाज में जीवन के सामाजिक अनुभव को संचित करते हैं, एक व्यक्ति बन जाते हैं।