इस प्रक्रिया में विशिष्ट भावनात्मक नियामकों को शामिल करने के संबंध में पारस्परिक धारणा की समस्याओं की एक विशेष श्रेणी उत्पन्न होती है। लोग न केवल एक-दूसरे को समझते हैं, बल्कि एक-दूसरे के साथ कुछ संबंध भी बनाते हैं। किए गए आकलन के आधार पर, भावनाओं की एक विविध श्रेणी का जन्म होता है - किसी विशेष व्यक्ति की सहानुभूति की अस्वीकृति से, यहां तक ​​​​कि उसके लिए प्यार भी। एक कथित व्यक्ति के प्रति विभिन्न भावनात्मक दृष्टिकोणों के निर्माण के लिए तंत्र की पहचान से संबंधित अनुसंधान के क्षेत्र को आकर्षण का अध्ययन कहा जाता है। वस्तुतः आकर्षण आकर्षण है, लेकिन रूसी में इस शब्द के अर्थ में विशिष्ट अर्थ "आकर्षण" की अवधारणा की संपूर्ण सामग्री को व्यक्त नहीं करता है। आकर्षण दोनों एक व्यक्ति के विचारक के लिए आकर्षण बनाने की प्रक्रिया है, और इस प्रक्रिया का उत्पाद है, अर्थात। किसी प्रकार का संबंध। शब्द की यह अस्पष्टता विशेष रूप से जोर देने और ध्यान में रखने के लिए महत्वपूर्ण है जब आकर्षण का अध्ययन अपने आप में नहीं, बल्कि संचार के तीसरे, अवधारणात्मक पक्ष के संदर्भ में किया जाता है। एक ओर, यह प्रश्न उठता है कि आसक्ति, मैत्रीपूर्ण भावनाओं या, इसके विपरीत, किसी अन्य व्यक्ति की धारणा में शत्रुता के गठन के लिए तंत्र क्या है, और दूसरी ओर, इस घटना की क्या भूमिका है (दोनों प्रक्रिया और उसका "उत्पाद") समग्र रूप से संचार की संरचना में, एक निश्चित प्रणाली के रूप में इसके विकास में, जिसमें सूचना का आदान-प्रदान और बातचीत और आपसी समझ की स्थापना दोनों शामिल हैं।

पारस्परिक धारणा की प्रक्रिया में आकर्षण का समावेश विशेष स्पष्टता के साथ मानव संचार की विशेषता को प्रकट करता है जो पहले ही ऊपर उल्लेख किया जा चुका है, अर्थात् यह तथ्य कि संचार हमेशा कुछ संबंधों (सामाजिक और पारस्परिक दोनों) की प्राप्ति है। आकर्षण मुख्य रूप से संचार में महसूस किए गए इस दूसरे प्रकार के संबंध से जुड़ा है।

सामाजिक मनोविज्ञान में आकर्षण का अध्ययन एक अपेक्षाकृत नया क्षेत्र है। इसकी घटना कुछ पूर्वाग्रहों के टूटने से जुड़ी है। लंबे समय तक यह माना जाता था कि दोस्ती, सहानुभूति, प्रेम जैसी घटनाओं के अध्ययन का क्षेत्र वैज्ञानिक विश्लेषण का क्षेत्र नहीं हो सकता, बल्कि यह कला, साहित्य आदि का क्षेत्र है।

आकर्षण को किसी अन्य व्यक्ति के प्रति एक विशेष प्रकार के सामाजिक दृष्टिकोण के रूप में माना जा सकता है, जिसमें भावनात्मक घटक प्रबल होता है, जब इस "अन्य" का मूल्यांकन मुख्य रूप से भावात्मक आकलन की श्रेणियों में किया जाता है। अनुभवजन्य (प्रायोगिक सहित) अध्ययन मुख्य रूप से उन कारकों को स्पष्ट करने के लिए समर्पित हैं जो लोगों के बीच सकारात्मक भावनात्मक संबंधों के उद्भव की ओर ले जाते हैं। आकर्षण के विभिन्न स्तर प्रतिष्ठित हैं: सहानुभूति, मित्रता, प्रेम।

सामाजिक मनोविज्ञान में आकर्षण अनुसंधान

सामाजिक मनोविज्ञान में आकर्षण अनुसंधान एक अपेक्षाकृत नया क्षेत्र है। पारस्परिक संचार के अध्ययन के तर्क ने सामाजिक मनोविज्ञान को इस मुद्दे को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया है, और वर्तमान में इस क्षेत्र में महत्वपूर्ण सैद्धांतिक सामान्यीकरण हैं। आइए उन पर विचार करें।

पारस्परिक आकर्षण के कारकों का अध्ययन 1930 के दशक में उन सवालों के विश्लेषण के साथ शुरू हुआ कि कौन किसको और क्यों आकर्षित करता है। शोध के विकास पर मोरेनो और न्यूकोम्ब का विशेष प्रभाव था।

सामाजिक मनोवैज्ञानिकों के एक और दिमाग की उपज - दृष्टिकोण के शिखर पर शोध की एक नई लहर बन गई है। आकर्षण को एक विशिष्ट व्यक्ति पर निर्देशित एक दृष्टिकोण के रूप में माना जाने लगा और इसके तीनों पारंपरिक रूप से प्रतिष्ठित घटकों को शामिल किया गया: संज्ञानात्मक(एक व्यक्ति के बारे में विचार) उत्तेजित करनेवाला(एक व्यक्ति के लिए भावनाएं) और व्यवहार(किसी व्यक्ति के साथ संबंधों में कुछ व्यवहार की प्रवृत्ति)। इसके अलावा, एक नियम के रूप में, इनमें से प्रत्येक घटक की अन्योन्याश्रितता पर बल दिया गया था। सैद्धांतिक निर्माणों में उनके बीच समरूपता, संतुलन और पत्राचार के विचारों का प्रभुत्व था। उदाहरण के लिए, संतुलन के सिद्धांत (हैडर एफ, 1958) में यह कहा गया था कि लोगों का उन लोगों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण होता है जो उनके लिए सहानुभूति दिखाते हैं, अर्थात। अपने दोस्तों से प्यार करते हैं और अपने दुश्मनों से नफरत करते हैं। संतुलन के सिद्धांत, इसके सभी लाभों के साथ, एक महत्वपूर्ण दोष था - वास्तविक जीवन की एक आयामी व्याख्या, यह एक सार्वभौमिक क्रिया थी, जो संदर्भ की परवाह किए बिना, संबंधों की गतिशीलता, एक अपरिहार्य आकर्षण का कारण बनी।

70 के दशक में। लोट (1974) ने व्यवहार परंपरा के अनुरूप एक परिकल्पना तैयार की जो संतुलन और विनिमय के सिद्धांत के विचारों को जोड़ती है, जिसके अनुसार पारस्परिक आकर्षण के लिए निर्णायक शर्त रिश्तों में सुदृढीकरण का समावेश है। यदि आपके कार्यों को अन्य लोगों द्वारा प्रबलित किया जाता है, लेखक का मानना ​​​​है, तो उनके संबंध में आप एक आकर्षण बनाते हैं।

पारस्परिक आकर्षण के लिए सीखने के सिद्धांत की व्याख्या का एक और संशोधन बर्न और क्लोर (1980) द्वारा सुदृढीकरण भावना मॉडल कहा गया है। इसमें सुदृढीकरण को एक भावनात्मक घटक के साथ पूरक किया जाता है।

सुदृढीकरण के मॉडल - भावनाओं में निम्नलिखित प्रावधान शामिल हैं:

§ लोग पुरस्कार या दंड उत्तेजनाओं की पहचान करते हैं जो उन्हें प्रभावित करती हैं और पूर्व को खोजने और बाद वाले से बचने की प्रवृत्ति रखते हैं।

§ सकारात्मक भावनाएं पुरस्कार से जुड़ी होती हैं, जबकि नकारात्मक भावनाएं सजा से जुड़ी होती हैं।

§ उत्तेजनाओं का मूल्यांकन उन भावनाओं के संदर्भ में किया जाता है जो वे उत्पन्न करते हैं। सकारात्मक भावनाओं के मामले में मूल्यांकन सकारात्मक है और नकारात्मक भावनाओं के मामले में नकारात्मक है।

§ सकारात्मक सुदृढीकरण से जुड़ा कोई भी तटस्थ प्रोत्साहन सकारात्मक भावनाओं को जगाता है और इसके विपरीत।

तदनुसार, विशिष्ट लोगों द्वारा सहानुभूति या प्रतिशोध का आह्वान उन भावनाओं से जुड़ा होता है जो उनसे जुड़ी होती हैं।

बेशक, पारस्परिक आकर्षण की घटना की व्यवहारिक व्याख्या बहुत सरल है, लेकिन साथ ही, यह सामान्य उत्तेजना-प्रतिक्रियाशील पद्धति मॉडल के साथ पूरी तरह से संगत है। इसके अलावा, मानवीय संबंधों के अनुभववाद का विश्लेषण प्रोत्साहन और भावनात्मक संबंधों की प्रकृति के बीच एक सख्त संबंध की उपस्थिति को दर्शाता है।

हाल ही में, पारस्परिक आकर्षण, इसकी गतिशील और प्रक्रियात्मक प्रकृति की घटना की जटिलता को समझना शुरू हो गया है। हालाँकि, केवल स्पष्ट रूप से दर्ज किया गया कथन यह तथ्य है कि लोग उन लोगों के साथ सकारात्मक संबंध बनाना पसंद करते हैं जो पारस्परिक प्रोत्साहन के अवसर पैदा करते हैं। कई मायनों में, ये विचार होमन्स के सामाजिक विनिमय के सिद्धांत पर आधारित हैं (होमन्स, 1958)। अर्थव्यवस्था से उधार लिए गए एक वैचारिक तंत्र की मदद से पारस्परिक संबंधों का वर्णन करते हुए, होमन्स लागत / अधिग्रहण अनुपात का उपयोग करते हैं, जिसे एक तर्कसंगत सादृश्य का उपयोग करके डिक्रिप्ट किया जाता है - एक व्यक्ति एक लक्ष्य को प्राप्त करने की संभावित लागतों और प्राप्त लाभों का वजन करता है। यदि लागत चुकती है - संबंध सकारात्मक है, यदि वे लाभ से अधिक हैं, तो संबंध नकारात्मक हो जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि तार्किक रूप से पारस्परिक रूप से लाभप्रद संबंध पारस्परिक आकर्षण का आधार बनते हैं। लेकिन वास्तविक जीवन में, एक व्यक्ति अपनी भावनाओं और कार्यों में हमेशा तर्कसंगत होता है और हमेशा एक एकाउंटेंट की तरह नहीं होता है जो रिश्तों को संतुलित करता है।

Foa E.B., Foa U.G. (1975) संसाधनों के आदान-प्रदान से जुड़े छह प्रकार के पारस्परिक संबंधों को अलग करते हैं:

1) माल - कोई उत्पाद या वस्तु।

3) प्यार - कोमल नज़र, गर्मजोशी या आराम।

4) पैसा - कोई भी पैसा या कोई भी चीज जिसकी कोई कीमत हो।

5) सेवा - कोई भी शारीरिक गतिविधि या किसी व्यक्ति से संबंधित।

6) स्थिति - मूल्यांकन निर्णय जो उच्च या निम्न प्रतिष्ठा प्रदान करते हैं।

इनमें से कोई भी संसाधन मानवीय संबंधों में आदान-प्रदान की वस्तु हो सकता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, अधिकांश पारस्परिक संबंधों में, हम न्यूनतम लागत वाली रणनीति का उपयोग करने का प्रयास करते हैं जिसमें लागत को कम करना और लाभों को अधिकतम करना शामिल है। इस रणनीति को जानबूझकर और अनजाने में दोनों तरह से लागू किया जा सकता है।

होमन्स के साथ, सामाजिक विनिमय के विचारों का विकास थिबॉट और केली (थिबॉट और केली, 1978) के विकास के साथ जुड़ा हुआ है, जो अन्योन्याश्रितता के सिद्धांत के लेखक हैं। थिबॉड और केली के दृष्टिकोण के अनुसार, व्यवहार को समझने के लिए, पारस्परिक संबंधों की संरचना को पहचानना आवश्यक है, क्योंकि यह संरचना है जो पुरस्कार या दंड के प्रभाव की संभावनाओं और शर्तों को निर्धारित करती है। उनके तर्क में, लोगों के बीच संबंध बिक्री या व्यापारिक लेन-देन की एक श्रृंखला है। इस पारस्परिक "व्यापार" में मिनिमैक्स रणनीति भी अग्रणी है: यदि लागत लागत से कम है, तो संबंध सकारात्मक है, यदि इसके विपरीत, यह नकारात्मक है। बेशक, इस तरह के रिश्ते के पर्याप्त उदाहरण मिल सकते हैं। लेकिन एक ही समय में, आप इस स्थिति से बहुत सारे "तर्कहीन" कार्य पा सकते हैं, उदाहरण के लिए, परोपकारिता।

सामाजिक विनिमय सिद्धांत की एक अन्य महत्वपूर्ण अवधारणा व्यक्तित्व तुलना का स्तर है। यह एक प्रकार के मानक के रूप में कार्य करता है, जिसके सापेक्ष व्यक्ति अपने संबंधों में निर्देशित होता है। तुलना का स्तर किसी व्यक्ति के पिछले इतिहास, अन्य लोगों के साथ संबंधों में विभिन्न प्रकार के आदान-प्रदान का एक उत्पाद है। यह प्रावधान मानव मानकों की सापेक्षता और गतिशीलता के एक महत्वपूर्ण विचार को ठीक करता है, जो अन्य बातों के अलावा, निरंतर पसंद में प्रकट होता है। यह अवधारणा इस बात का स्पष्टीकरण खोजने के संदर्भ में उपयोगी साबित होती है कि क्यों कुछ मामलों में कुछ रिश्ते एक व्यक्ति के लिए उपयुक्त होते हैं, और अन्य में वे नहीं होते हैं।

अगला सिद्धांत, अक्सर पारस्परिक आकर्षण की व्याख्या करने के लिए प्रयोग किया जाता है, समानता का सिद्धांत है (एडम्स जे, 1965)। यह दो प्रकार की स्थितियों के विचार से जुड़ा है:

§ संसाधनों का पारस्परिक आदान-प्रदान (उदाहरण के लिए, वैवाहिक संबंध)।

§ एक एक्सचेंज जिसमें दुर्लभ संसाधन वितरित किए जाते हैं (उदाहरण के लिए, क्षति के लिए मुआवजा)।

दोनों स्थितियों में, समानता का सिद्धांत मानता है कि लोग सभी के योगदान के आधार पर संसाधनों का उचित वितरण चाहते हैं। एडम्स के अनुसार, दो व्यक्तियों A और B के बीच समानता तब होती है जब A का योगदान और परिणाम B के योगदान और परिणाम के बराबर होता है। यह अनुपात रिश्ते में अन्य प्रतिभागियों के अनुपात से संबंधित है। यदि अनुपात समान हैं, तो संसाधनों का वितरण उचित और निष्पक्ष माना जाता है, और इसके विपरीत। इस प्रकार, संबंध को समान माना जाता है यदि सभी भागीदार अपने योगदान और संबंध के परिणामों में आनुपातिक हों। इस आनुपातिकता को सामान्यतः समान वितरण नियम (होमन्स) के रूप में जाना जाता है।

हालाँकि, V.A के दृष्टिकोण से। यांचुक (1998), प्रस्तावित सैद्धांतिक निर्माण का तर्क भावनात्मक रंग और व्यक्तिपरक व्याख्या से रहित संबंधों की एक तर्कसंगत प्रणाली के संबंध में सत्यापित और न्यायसंगत है। वास्तविक जीवन में, संसाधनों के वितरण में इक्विटी के अनुपात को कम करने की प्रक्रिया कई कठिनाइयों से जुड़ी होती है, जिसमें स्वयं के योगदान का आकलन करने की गतिशीलता, व्यक्तिपरक अपेक्षाएं, एक साथी को "आउटप्ले" करने का प्रयास आदि शामिल हैं।

परीक्षा टिकट संख्या 17

सक्रिय और निष्क्रिय, उत्पादक और प्रजनन कल्पना।

पारस्परिक संबंधों में आकर्षण की घटना, आकर्षण के विभिन्न स्तर।

संस्कृति आघात: कारण, पाठ्यक्रम, मनोवैज्ञानिक सहायता। "बफर समूह"।

सक्रिय और निष्क्रिय, उत्पादक और प्रजनन कल्पना।

कल्पना मौजूदा व्यावहारिक, कामुक, बौद्धिक और भावनात्मक-शब्दार्थ अनुभव की सामग्री को संसाधित करके वास्तविकता की नई समग्र छवियों का निर्माण करने की एक सार्वभौमिक मानवीय क्षमता है। वी। एक व्यक्ति के लिए एक संभावित भविष्य के क्षेत्र में महारत हासिल करने का एक तरीका है, जिससे उसकी गतिविधि को एक लक्ष्य-निर्धारण और डिजाइन चरित्र मिलता है, जिसकी बदौलत वह जानवरों के "साम्राज्य" से बाहर खड़ा हो गया। रचनात्मकता का मनोवैज्ञानिक आधार होने के नाते, वी। सांस्कृतिक रूपों के ऐतिहासिक निर्माण और ऑन्टोजेनेसिस में उनके आत्मसात दोनों को सुनिश्चित करता है।

मनोविज्ञान में, वी। को धारणा, स्मृति, ध्यान आदि के साथ एक अलग मानसिक प्रक्रिया माना जाता है। हाल ही में, चेतना की सार्वभौमिक संपत्ति के रूप में आई। कांत से आने वाले वी की समझ अधिक व्यापक हो गई है। कल्पना का प्रमुख कार्य विश्व की छवि को उत्पन्न करना और उसकी संरचना करना है। वी। विशिष्ट संज्ञानात्मक, भावनात्मक और अन्य प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है, जो वस्तुओं के परिवर्तन से जुड़ी उनकी रचनात्मक प्रकृति का गठन करता है।

V. इस अवधारणा के आकार लेने से पहले ही किसी वस्तु की अवधारणा (या उसके साथ क्रिया की योजना का डिज़ाइन) की सामग्री का एक आलंकारिक निर्माण है। एक भविष्य के विचार की सामग्री (जिस तरह से यह निर्माण किया गया है, कार्यों की एक योजना के माध्यम से दिया गया है) वी द्वारा तय किया गया है। एक अभिन्न वस्तु के विकास में कुछ आवश्यक, सार्वभौमिक प्रवृत्ति के रूप में। एक व्यक्ति इस प्रवृत्ति को आनुवंशिक नियमितता के रूप में सोच के माध्यम से ही समझ सकता है।

कल्पना की प्रक्रियाओं में हम गतिविधि की विभिन्न डिग्री को अलग कर सकते हैं। पूरी तरह से निष्क्रिय कल्पना का एक चरम मामला सपने हैं, जिसमें छवियां अनायास ही पैदा होती हैं, अपने आप बदल जाती हैं और अप्रत्याशित, विचित्र, कभी-कभी पूरी तरह से अर्थहीन संयोजनों में प्रवेश करती हैं। मौलिक रूप से अनैच्छिक भी कल्पना की गतिविधि है, जो अर्ध-नींद, उनींदा अवस्था में प्रकट होती है, उदाहरण के लिए, सोने से पहले।

कल्पना के विषय की गतिविधि की डिग्री के अनुसार, दो प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: सक्रिय कल्पना, जिसमें एक व्यक्ति व्यवहार में कल्पना के परिणामों का उपयोग करने का इरादा रखता है, और निष्क्रिय, जिसमें इसके परिणामों का उपयोग करने का लक्ष्य निर्धारित नहीं है, और यह विषय की इच्छा की परवाह किए बिना स्वयं उत्पन्न हो सकता है।

एक व्यक्ति जानबूझकर निष्क्रिय कल्पना को जगा सकता है: कल्पना की ऐसी छवियां, जानबूझकर विकसित की जाती हैं, लेकिन उन्हें जीवन में लाने के उद्देश्य से जुड़ी नहीं हैं, सपने कहलाती हैं। सभी लोग हर्षित, सुखद, मोहक के बारे में सपने देखते हैं। लेकिन अगर किसी व्यक्ति की कल्पना की प्रक्रियाओं में सपनों का प्रभुत्व है, तो यह व्यक्तित्व के विकास में दोष है, यह उसकी निष्क्रियता को इंगित करता है। यदि कोई व्यक्ति निष्क्रिय है, यदि वह बेहतर भविष्य के लिए नहीं लड़ता है, और उसका वास्तविक जीवन कठिन और आनंदहीन है, तो वह अक्सर अपने लिए एक भ्रामक, आविष्कृत जीवन बनाता है, जहां उसकी जरूरतें पूरी तरह से संतुष्ट होती हैं, जहां वह हर चीज में सफल होता है। जहां वह एक ऐसे पद पर काबिज है जिसकी वह अभी और वास्तविक जीवन में उम्मीद नहीं कर सकता है।

निष्क्रिय कल्पना भी अनायास ही उत्पन्न हो सकती है। यह मुख्य रूप से तब होता है जब चेतना की गतिविधि कमजोर हो जाती है।

यदि निष्क्रिय कल्पना को जानबूझकर और अनजाने में विभाजित किया जा सकता है, तो सक्रिय कल्पना रचनात्मक और मनोरंजक हो सकती है।

कल्पना, जो वर्णन के अनुरूप छवियों के निर्माण पर आधारित है, को मनोरंजक कहा जाता है। (पढ़ते समय)।

रचनात्मक कल्पना, मनोरंजक के विपरीत, नई छवियों का स्वतंत्र निर्माण शामिल है जो गतिविधि के मूल और मूल्यवान उत्पादों में महसूस की जाती हैं। रचनात्मक कल्पना, जो श्रम में उत्पन्न हुई है, तकनीकी, कलात्मक और किसी भी अन्य रचनात्मकता का एक अभिन्न अंग बनी हुई है, जरूरतों को पूरा करने के तरीकों की तलाश में दृश्य अभ्यावेदन के एक सक्रिय और उद्देश्यपूर्ण संचालन का रूप ले रही है।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का मूल्य काफी हद तक इस बात पर निर्भर करता है कि उसकी संरचना में किस प्रकार की कल्पना प्रबल होती है। यदि एक किशोर और एक युवा व्यक्ति की रचनात्मक कल्पना, एक विशिष्ट गतिविधि में महसूस की जाती है, निष्क्रिय, खाली दिवास्वप्न पर हावी होती है, तो यह उच्च स्तर के व्यक्तित्व विकास को इंगित करता है।

कल्पना चार हो सकती है मुख्य प्रकार: सक्रिय, निष्क्रिय, उत्पादक और प्रजनन।

सक्रिय कल्पना यह इस तथ्य की विशेषता है कि, इसका उपयोग करते हुए, एक व्यक्ति, अपने अनुरोध पर, इच्छाशक्ति के प्रयास से, अपने आप में संबंधित छवियों का कारण बनता है। इमेजिस निष्क्रिय कल्पना मनुष्य की इच्छा और इच्छा के विरुद्ध अनायास उत्पन्न होता है। उत्पादक कल्पना इसमें अंतर यह है कि इसमें वास्तविकता सचेत रूप से एक व्यक्ति द्वारा निर्मित होती है, न कि केवल यांत्रिक रूप से कॉपी या पुन: निर्मित। लेकिन साथ ही, छवि में यह अभी भी रचनात्मक रूप से परिवर्तित हो गया है। में प्रजनन कल्पना कार्य वास्तविकता को पुन: पेश करना है जैसा कि यह है, और यद्यपि इसमें कल्पना का एक तत्व भी है, ऐसी कल्पना रचनात्मकता की तुलना में धारणा या स्मृति की तरह अधिक है।

पारस्परिक संबंधों में आकर्षण की घटना, आकर्षण के विभिन्न स्तर।

पारस्परिक संबंध लोगों के बीच व्यक्तिपरक रूप से अनुभव किए गए संबंध हैं, जो संयुक्त डी और संचार के दौरान लोगों पर पारस्परिक प्रभाव की प्रकृति और तरीकों में स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं।

लोग न केवल दूसरों को देखते हैं, बल्कि एक दूसरे के साथ कुछ संबंध भी बनाते हैं। किए गए आकलन के आधार पर, भावनाओं की एक विविध श्रेणी का जन्म होता है - किसी विशेष व्यक्ति की सहानुभूति की अस्वीकृति से, यहां तक ​​​​कि उसके लिए प्यार भी। एक कथित व्यक्ति के प्रति विभिन्न भावनात्मक दृष्टिकोणों के निर्माण के लिए तंत्र की पहचान से संबंधित अनुसंधान के क्षेत्र को अनुसंधान कहा जाता है। आकर्षण.

आकर्षण घटनापारस्परिक संचार के अवधारणात्मक पक्ष से जुड़ा हुआ है, उत्पन्न होता है जब भावनात्मक नियामकों को धारणा की प्रक्रिया में शामिल किया जाता है।"यदि अंतर-धारणा की पूरी प्रक्रिया को इस मामले में उत्पन्न होने वाले निश्चित संबंध के बाहर नहीं माना जा सकता है, तो आकर्षण की प्रक्रिया किसी अन्य व्यक्ति को देखते हुए सकारात्मक भावनात्मक दृष्टिकोण का उदय है।" आकर्षण का अध्ययन तंत्र की पहचान है कथित व्यक्ति के लिए विभिन्न भावनात्मक संबंधों के निर्माण के लिए। "सचमुच, आकर्षण आकर्षण है, लेकिन रूसी में इस शब्द के अर्थ में विशिष्ट अर्थ" आकर्षण "की अवधारणा की संपूर्ण सामग्री को व्यक्त नहीं करता है। आकर्षण- यह प्रक्रिया है गठनदेखने वाले के लिए किसी व्यक्ति का आकर्षण, और उत्पादयह प्रक्रिया, यानी, रवैया की एक निश्चित गुणवत्ता।"

1) किसी अन्य व्यक्ति की धारणा में संलग्नक, मैत्रीपूर्ण भावनाओं या, इसके विपरीत, शत्रुता के गठन के लिए तंत्र क्या है

2) समग्र रूप से संचार की संरचना में इस परिघटना (प्रक्रिया और इसके उत्पाद दोनों) की क्या भूमिका है, एक विशिष्ट प्रणाली के रूप में इसके विकास में, सूचना के आदान-प्रदान, और बातचीत, और आपसी समझ की स्थापना सहित।

अनुभवजन्य शोध उन कारकों को स्पष्ट करने के लिए समर्पित है जो लोगों के बीच सकारात्मक संबंधों की ओर ले जाते हैं। उदाहरण के लिए, "प्रश्न का अध्ययन किया जा रहा है" विषय की विशेषताओं और धारणा की वस्तु की समानता की भूमिका के बारे में, पर्यावरणीय विशेषताओं की भूमिका के बारे में (संचार भागीदारों की स्थानिक निकटता, बैठकों की आवृत्ति, "चरम") स्थिति, आदि)

कई कार्यों में, आकर्षण और एक विशेष प्रकार की बातचीत के बीच एक संबंध सामने आया है जो भागीदारों के बीच विकसित होता है, उदाहरण के लिए, "मदद" व्यवहार की स्थितियों में।

आकर्षण का स्तर:स्नेह, दोस्ती, प्यार .

सहानुभूति- अन्य लोगों, उनके समूहों या सामाजिक घटनाओं के प्रति एक व्यक्ति का स्थिर अनुमोदन रवैया, मित्रता, सद्भावना, प्रशंसा, संचार को प्रोत्साहित करने, ध्यान, सहायता आदि में प्रकट होता है। सहानुभूति आमतौर पर सामान्य विचारों, मूल्यों, रुचियों, नैतिक आदर्शों के आधार पर उत्पन्न होती है। कभी-कभी - किसी अन्य व्यक्ति के आकर्षक रूप, व्यवहार, चरित्र लक्षणों के लिए एक चयनात्मक सकारात्मक प्रतिक्रिया के परिणामस्वरूप।

इसकी गतिशीलता में, सहानुभूति तनाव तक पहुँच सकती है, जुनून या मजबूत लगाव में बदल सकती है, या यह ठंडक, निराशा, यहाँ तक कि प्रतिशोध और शत्रुता में बदल सकती है। पारस्परिक संबंधों में, सहानुभूति लोगों को एकीकृत करने और मनोवैज्ञानिक आराम बनाए रखने के कारकों में से एक है।

दोस्ती- एक प्रकार का स्थिर, व्यक्तिगत रूप से चयनात्मक पारस्परिक संबंध, प्रतिभागियों के आपसी लगाव की विशेषता, संबद्धता प्रक्रियाओं को मजबूत करना (अन्य लोगों के समाज में रहने की इच्छा), पारस्परिक भावनाओं और वरीयता की पारस्परिक अपेक्षाएँ।

दोस्ती के विकास में एक अलिखित "संहिता" (पारस्परिक सहायता, विश्वास, आदि) का पालन करना शामिल है। "संहिता" का गंभीर उल्लंघन या तो मित्रता के अंत की ओर ले जाता है, या सतही मैत्रीपूर्ण संबंधों की ओर, या यहाँ तक कि शत्रुता की ओर भी ले जाता है।

मित्रता सामान्य लक्ष्यों, रुचियों, आदर्शों, इरादों पर निर्भर करती है; उसमें मूल्योन्मुखी एकता प्रकट होनी चाहिए।

प्यार- 1) भावनात्मक रूप से सकारात्मक दृष्टिकोण का एक उच्च स्तर जो उसकी वस्तु को दूसरों से अलग करता है और उसे विषय की महत्वपूर्ण जरूरतों और रुचियों के केंद्र में रखता है: एल। मातृभूमि के लिए, माँ के लिए, बच्चों के लिए, संगीत के लिए, आदि। 2) विषय की एक तीव्र, तीव्र और अपेक्षाकृत स्थिर भावना, यौन आवश्यकताओं द्वारा शारीरिक रूप से वातानुकूलित; एक सामाजिक रूप से बनाई गई इच्छा में व्यक्त किया जाता है कि दूसरों के जीवन में व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण विशेषताओं का पूरी तरह से प्रतिनिधित्व किया जाए ताकि उसमें समान तीव्रता, तनाव और स्थिरता की पारस्परिक भावना की आवश्यकता जागृत हो सके।

डॉ। विकल्प:

आकर्षण की घटना पारस्परिक संचार के अवधारणात्मक पक्ष से जुड़ी है, यह तब होता है जब भावनात्मक नियामकों को धारणा की प्रक्रिया में शामिल किया जाता है। "यदि अंतर-धारणा की पूरी प्रक्रिया को इस मामले में उत्पन्न होने वाले निश्चित संबंध के बाहर नहीं माना जा सकता है, तो आकर्षण की प्रक्रिया किसी अन्य व्यक्ति को देखते हुए सकारात्मक भावनात्मक दृष्टिकोण का उदय है।" आकर्षण का अध्ययन तंत्र की पहचान है कथित व्यक्ति के लिए विभिन्न भावनात्मक संबंधों के निर्माण के लिए। "सचमुच, आकर्षण आकर्षण है, लेकिन रूसी में इस शब्द के अर्थ में विशिष्ट अर्थ" आकर्षण "की अवधारणा की संपूर्ण सामग्री को व्यक्त नहीं करता है। आकर्षण दोनों विचारक के लिए किसी व्यक्ति के आकर्षण को बनाने की प्रक्रिया है, और इस प्रक्रिया का उत्पाद, यानी कुछ गुणवत्ता संबंध।"

संचार के अवधारणात्मक पक्ष के संदर्भ में शब्द की यह अस्पष्टता प्रश्नों में प्रकट होती है:

किसी अन्य व्यक्ति की धारणा में संलग्नक, मैत्रीपूर्ण भावनाओं या, इसके विपरीत, शत्रुता के गठन के लिए तंत्र क्या है

सूचना के आदान-प्रदान, और बातचीत, और आपसी समझ की स्थापना सहित एक विशिष्ट प्रणाली के रूप में इसके विकास में, समग्र रूप से संचार की संरचना में इस घटना (प्रक्रिया और उसके उत्पाद दोनों) की क्या भूमिका है।

"पारस्परिक धारणा की प्रक्रिया में आकर्षण का समावेश विशेष स्पष्टता के साथ इस तथ्य को प्रकट करता है कि संचार हमेशा कुछ संबंधों (सामाजिक और पारस्परिक दोनों) का बोध होता है। आकर्षण मुख्य रूप से संचार में महसूस किए गए इस दूसरे प्रकार के संबंधों से जुड़ा है।" (एंड्रीवा सामाजिक और पारस्परिक संबंधों के बारे में महत्वपूर्ण हैं)

पहले, आकर्षण का अध्ययन नहीं किया गया था, क्योंकि यह माना जाता था कि वैज्ञानिक रूप से दोस्ती, सहानुभूति, प्रेम का अध्ययन नहीं किया जा सकता है। यह कला, साहित्य का क्षेत्र है... लेकिन नैतिक मुद्दे अभी भी महत्वपूर्ण हैं, और कुछ लोग अभी भी मानते हैं कि उनके कारण इन घटनाओं का अध्ययन करना असंभव है।

हालाँकि, वर्तमान में बहुत सारे शोध चल रहे हैं: गोज़मैन किसी अन्य व्यक्ति के प्रति एक विशेष प्रकार के सामाजिक दृष्टिकोण के रूप में आकर्षण पर विचार करने का प्रस्ताव करता है, जिसमें भावनात्मक घटक प्रबल होता है: "अन्य" का मूल्यांकन मुख्य रूप से भावात्मक आकलन की श्रेणियों में किया जाता है।

अनुभवजन्य शोध उन कारकों को स्पष्ट करने के लिए समर्पित है जो लोगों के बीच सकारात्मक संबंधों की ओर ले जाते हैं। उदाहरण के लिए, "प्रश्न का अध्ययन किया जा रहा है" विषय की विशेषताओं और धारणा की वस्तु की समानता की भूमिका के बारे में, "पर्यावरणीय विशेषताओं की भूमिका के बारे में (संचार भागीदारों की स्थानिक निकटता, बैठकों की आवृत्ति," चरम "स्थिति, आदि)

कई कार्यों में, आकर्षण और एक विशेष प्रकार की बातचीत के बीच एक संबंध सामने आया है जो भागीदारों के बीच विकसित होता है, उदाहरण के लिए, "मदद" व्यवहार की स्थितियों में। आकर्षण का स्तर: सहानुभूति, दोस्ती, प्यार।

आकर्षण का कोई संतोषजनक सिद्धांत अभी तक नहीं है। घरेलू पढ़ाई कम है। यह देखना दिलचस्प है कि एक समूह में आकर्षण कैसे प्रकट होता है। ये अध्ययन अब शुरू हो रहे हैं। "मानव संचार के विचार का स्वाभाविक विकास इसके तीन पक्षों की एकता के रूप में हमें एक समूह में व्यक्तियों के बीच संचार के संदर्भ में आकर्षण का अध्ययन करने के तरीकों की रूपरेखा तैयार करने की अनुमति देता है।"

पारस्परिक संबंधों के संरचनात्मक घटक –

दूरी मनोवैज्ञानिक निकटता की डिग्री है।

वैलेंस - रिश्तों का आकलन: सकारात्मक, नकारात्मक, तटस्थ, विरोधाभासी।

साथी की स्थिति प्रभुत्व, निर्भरता, समानता है।

परिचित की डिग्री - संबंधित, शत्रु, प्रेम।

बाहरी आकर्षण कारक:

संबद्धता के लिए किसी व्यक्ति की आवश्यकता की गंभीरता की डिग्री

संचार भागीदारों की भावनात्मक स्थिति

स्थानिक निकटता।

संबद्धता की आवश्यकता- अन्य लोगों के साथ संतोषजनक संबंध बनाने और बनाए रखने की आवश्यकता, पसंद करने की इच्छा, ध्यान आकर्षित करना, रुचि, मूल्यवान और महत्वपूर्ण व्यक्ति महसूस करना। किसी व्यक्ति विशेष में इस आवश्यकता की गंभीरता काफी हद तक उसके पारस्परिक व्यवहार के प्रकार को निर्धारित करती है। संबद्धता की कमजोर आवश्यकता वाला व्यक्ति असामाजिक होने, लोगों से बचने और इसके विपरीत होने का आभास देता है।

किसी विशेष संचार स्थिति में भावनात्मक स्थिति को आकर्षण के बाहरी कारक के रूप में माना जा सकता है यदि किसी व्यक्ति का अच्छा मूड उसके आस-पास के लोगों सहित सब कुछ फैलता है।

स्थानिक निकटता - क्रेटरिस परिबस, स्थानिक रूप से लोग एक-दूसरे के जितने करीब होते हैं, उनके परस्पर आकर्षक होने की संभावना उतनी ही अधिक होती है।

आंतरिक आकर्षण कारक:

आंतरिक, या वास्तव में पारस्परिक, आकर्षण के निर्धारकों में शामिल हैं:

एक संचार साथी का शारीरिक आकर्षण।

संवाद शैली का प्रदर्शन किया।

संचार भागीदारों के बीच समानता कारक

संचार की प्रक्रिया में एक साथी के लिए एक व्यक्तिगत संबंध की अभिव्यक्ति।

अवधारणाएँ: शारीरिक आकर्षण (प्रभामंडल प्रभाव - "सुंदर का अर्थ है अच्छा"), समानता कारक (एक सुखद व्यक्ति वह व्यक्ति है जो मुझसे सहमत है), पूरकता, समर्थन कारक (आकर्षण सकारात्मक कार्यों के जवाब में होता है, शत्रुता - नकारात्मक लोगों के लिए।

(पारस्परिक संचार, वी.एन. कुनित्सीना, एन.वी. काज़रिनोवा, वी.एम. पोगोलशा)

संस्कृति आघात: कारण, पाठ्यक्रम, मनोवैज्ञानिक सहायता। "बफर समूह"।

सांस्कृतिक धक्का- विदेशी सांस्कृतिक वातावरण में प्रवेश करने पर व्यक्ति का भटकाव। कल्चर शॉक का सार पुराने और नए सांस्कृतिक मानदंडों और अभिविन्यासों के बीच संघर्ष है, पुराने व्यक्ति उस समाज के प्रतिनिधि के रूप में निहित होते हैं जिसे उन्होंने छोड़ा था, और नए, यानी उस समाज का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसमें वे आए थे। सख्ती से बोलना, संस्कृति आघात व्यक्तिगत चेतना के स्तर पर दो संस्कृतियों के बीच एक संघर्ष है।

यह शब्द 1960 में के. ओबर्ग द्वारा पेश किया गया था। इंटरकल्चरल अनुकूलन की प्रक्रिया के साथ है: 1) परिचित वातावरण से अलगाव के कारण मित्रों और स्थिति की हानि की भावना; 2) अस्वीकृति की भावना; 3) संस्कृतियों के बीच के अंतर को महसूस करते समय आश्चर्य और बेचैनी; 4) भूमिका अपेक्षाओं, मूल्य उन्मुखताओं और अपनी व्यक्तिगत पहचान में भ्रम; 5) अपने नए वातावरण के साथ प्रभावी ढंग से बातचीत करने में असमर्थता के कारण शक्तिहीनता की भावना। कल्चर शॉक के लक्षणों में आत्मविश्वास की कमी, चिंता, चिड़चिड़ापन, अनिद्रा, मनोदैहिक विकार, अवसाद आदि शामिल हो सकते हैं। अक्सर, कल्चर शॉक नकारात्मक परिणामों से जुड़ा होता है, लेकिन इसके सकारात्मक पक्ष पर ध्यान देना आवश्यक है। कम से कम उन व्यक्तियों के लिए जिन्हें प्रारंभिक असुविधा होती है, वे नए मूल्यों, दृष्टिकोणों, व्यवहारों को अपनाने की ओर ले जाते हैं और अंततः आत्म-विकास और व्यक्तिगत विकास के लिए महत्वपूर्ण हैं।

कल्चर शॉक के कारण:

हानि का अनुभव (दुख, हानि)। कोई भी नुकसान एक आघात है। (लक्षण - शारीरिक अवस्था - उत्तेजना; फ्लैश बैक प्रभाव - जुनूनी यादें; जुनूनी परिहार)।

मूल्यों की अस्वीकृति, हताशा की स्थिति। ("संकट" अवस्था में निर्धारण को प्रभावित करता है)

सामाजिक समर्थन की कमी (ऐसे लोगों की उपस्थिति जो मेरा समर्थन करेंगे, मेरी बात सुनेंगे)।

सामाजिक कौशल की कमी

अवास्तविक अपेक्षाएँ - लोग सर्वश्रेष्ठ की आशा करते हैं। व्यक्ति को भ्रम से मुक्त करें, वास्तविक बोध की ओर ले जाएं।

कल्चर शॉक का कोर्स:

ओबर्ग वक्र

हनीमून कुछ नया करने की वजह से उत्साह का अहसास है।

यह वक्र हमेशा व्यवहार में पुष्टि नहीं करता है, यह केवल दिखाता है कि एकीकरण प्राप्त करने के लिए क्या किया जाना चाहिए। एकीकरण का भ्रम है अगर "हनीमून" तुरंत एकीकरण में बदल गया।

पीटर एडलर ने K.-sh के अनुभव में प्रक्रिया का वर्णन करने और चरणों के अनुक्रम को स्थापित करने का प्रयास किया। उनके मॉडल में पांच चरण शामिल हैं: ए) प्रारंभिक संपर्क, या "हनीमून" चरण, जब नवागंतुक "पर्यटक" की जिज्ञासा और उत्तेजना का अनुभव करता है, लेकिन साथ ही उसकी मूल पहचान अभी भी अपनी मूल मिट्टी में निहित है; बी) दूसरा चरण लोगों के झुंड के साथ परिचित स्थलों की पुरानी व्यवस्था के विघटन से जुड़ा है। नई संस्कृति की मांगों से भ्रमित और अभिभूत महसूस करता है; विशिष्ट कठिनाइयों के सामने आत्म-आरोप और स्वयं की दिवालिएपन की भावना है; ग) तीसरे चरण में नए स्थलों का पुनः एकीकरण और एक नई संस्कृति में कार्य करने की क्षमता में वृद्धि शामिल है। इस अवस्था से जुड़ी विशिष्ट भावनाएँ नई संस्कृति के प्रति क्रोध और आक्रोश हैं जो कठिनाई का कारण है और पुराने वातावरण की तुलना में कम रहने योग्य जगह है। चूँकि इस अवस्था में क्रोध बाहर की ओर निर्देशित होता है, ऐसे व्यक्तियों के लिए C.-I को प्रस्तुत करना बहुत कठिन होता है। मदद करना; d) चौथे चरण में, स्वायत्तता प्राप्त करने और नई और पुरानी दोनों संस्कृतियों में सकारात्मक और नकारात्मक तत्वों को देखने की क्षमता बढ़ाने की दिशा में पुनर्संगठन की प्रक्रिया जारी है;) पाँचवाँ चरण स्वतंत्रता की विशेषता है: लोग। अंततः "द्विसंस्कृति" हासिल कर ली है और अब पुरानी और नई संस्कृति दोनों में कार्य करने में सक्षम है।

मनोवैज्ञानिक मदद:

बॉक के अनुसारव्यक्तिगत चेतना के स्तर पर दो संस्कृतियों के संघर्ष को हल करने के पाँच तरीके हैं:

पहला तरीका सशर्त हो सकता है इसे यहूदी बस्ती कहते हैं(यहूदी बस्ती शब्द से)। यह उन स्थितियों में लागू किया जाता है जहां एक व्यक्ति दूसरे समाज में आता है, लेकिन किसी विदेशी संस्कृति के संपर्क से बचने के लिए (भाषा, प्राकृतिक समयबद्धता, धर्म, या किसी अन्य कारण से अज्ञानता के कारण) कोशिश करता है या मजबूर किया जाता है। इस मामले में, वह अपना सांस्कृतिक वातावरण बनाने की कोशिश करता है - साथी आदिवासियों का वातावरण, इस वातावरण को एक विदेशी सांस्कृतिक वातावरण के प्रभाव से दूर करता है।

संस्कृतियों के संघर्ष को हल करने का दूसरा तरीका है मिलानायहूदी बस्ती के अनिवार्य रूप से विपरीत। आत्मसात करने के मामले में, व्यक्ति, इसके विपरीत, अपनी संस्कृति को पूरी तरह से त्याग देता है और जीवन के लिए आवश्यक विदेशी संस्कृति के सांस्कृतिक सामान को पूरी तरह से आत्मसात करने का प्रयास करता है।

सांस्कृतिक संघर्ष को हल करने का तीसरा तरीका एक मध्यवर्ती है, जिसमें शामिल है सांस्कृतिक आदान-प्रदान और बातचीत।

चौथा तरीका- आंशिक आत्मसातजब कोई व्यक्ति आंशिक रूप से एक विदेशी सांस्कृतिक वातावरण के पक्ष में अपनी संस्कृति का त्याग करता है, अर्थात् जीवन के किसी एक क्षेत्र में: उदाहरण के लिए, काम पर वह एक विदेशी सांस्कृतिक वातावरण के मानदंडों और आवश्यकताओं द्वारा निर्देशित होता है, और परिवार में, अवकाश में, धार्मिक क्षेत्र में - अपनी पारंपरिक संस्कृति के मानदंडों द्वारा।

और अंत में, संस्कृतियों के संघर्ष को दूर करने का पांचवां तरीका - औपनिवेशीकरण।सबसे सामान्य रूप में उपनिवेशीकरण के तंत्र को परिभाषित करना बहुत सरल है। हम उपनिवेशीकरण के बारे में तब बात कर सकते हैं जब एक विदेशी संस्कृति के प्रतिनिधि, किसी देश में आकर सक्रिय रूप से जनसंख्या पर अपने मूल्यों, मानदंडों और व्यवहार पैटर्न को थोपते हैं।

बफर समूह

प्रवासियों का एक वास्तविक या सशर्त समूह, एक निश्चित स्थान में क्षेत्रीय रूप से केंद्रित या बिखरा हुआ। बफर समूह एक व्यक्तिगत प्रवासी के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह एक संभावित प्रवासी की अपने मूल समाज को छोड़ने, एक नए समाज में प्रवेश करने, पुराने समाज में लौटने (शायद कई पीढ़ियों के बाद भी), व्यक्ति को संरक्षित करने की प्रक्रिया में एक मध्यस्थ कड़ी है। परित्यक्त समाज में निहित सबसे व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से महत्वपूर्ण आध्यात्मिक मूल्य और विशेषताएँ। समय में इस प्रकार के बफर समूहों की कार्यप्रणाली और गतिविधि की अवधि अलग-अलग होती है। "मूल्यों के संरक्षक" के रूप में, सक्रिय प्रवासियों की कई पीढ़ियों के लिए बफर समूह सक्रिय रूप से मौजूद हो सकता है। इसके विघटन को नवागंतुकों के प्रवाह की समाप्ति और मूल्यों के अंतिम संरक्षकों के नए समाज में अंतिम एकीकरण और आत्मसात करने की सुविधा है। ऐसे मामलों में, पूर्व समाज के मूल्य प्रवासी के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण नहीं रह जाते हैं और उनके एकीकृत कार्यों को खो देते हैं। हालांकि, उनके निशान एक छिपे हुए, अस्पष्ट रूप में प्रकट हो सकते हैं, क्योंकि, नए अधिग्रहीत मूल्यों की संरचना में घुसपैठ करने के बाद, वे पूर्व प्रवासियों की भावी पीढ़ियों के व्यवहार के लिए विशेष, व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण अभिविन्यास दे सकते हैं, जो उन्हें अन्य सदस्यों से अलग करेगा। समाज।

आकर्षणअंग्रेजी से अनुवादित (आकर्षण) का अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति के प्रति आकर्षण या आकर्षण। आकर्षण एक दूसरे में लोगों की रुचि के कारण होता है। इस गुरुत्वाकर्षण के परिणामस्वरूप, व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति के साथ संयुक्त गतिविधि में शामिल होता है। इंटरपर्सनल रेटिंग स्केल का उपयोग करके आकर्षण को मापा जाता है।

आकर्षण - मनोविज्ञान में इसका अर्थ है लोगों के बीच एक दोस्ताना प्रकार का संबंध, साथ ही एक दूसरे के लिए सहानुभूति की अभिव्यक्ति। अन्य स्रोत इस अवधारणा की निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: आकर्षण का अर्थ है किसी अन्य व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की धारणा की प्रक्रिया में आकर्षण का उदय। विषय में लगाव का विकास एक भावनात्मक, विशिष्ट दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप होता है, जिसका मूल्यांकन विविध प्रकार की भावनाओं को जन्म देता है, जिसमें शत्रुता, सहानुभूति और प्रेम जैसी भावनाएँ शामिल हैं, और एक सामाजिक रूप में व्यक्त की जाती हैं दूसरे व्यक्ति के प्रति विशेष रवैया।

समाजशास्त्री, मनोवैज्ञानिकों के साथ मिलकर, एक-दूसरे को मानते हुए, भावनात्मक संबंधों के कारणों और, अलग-अलग, वस्तु की विशेषताओं की समानता की भूमिका और विषय के विषय में, मित्रवत भावनाओं और अनुलग्नकों के गठन के तंत्र का प्रयोगात्मक रूप से अध्ययन कर रहे हैं। धारणा, साथ ही वे स्थितियाँ जिनमें वे हैं। अर्थात्, विशेषताओं का प्रभाव, जैसे भागीदारों के संचार में निकटता, उनके बीच की दूरी, उनकी बैठकों की आवृत्ति; बातचीत की स्थितियों का प्रभाव - संयुक्त गतिविधियाँ, व्यवहार में मदद करना।

पारस्परिक आकर्षण

विदेशी और घरेलू मनोविज्ञान में, "आकर्षण" शब्द को परिचित के पहले चरण में विकसित होने वाले भावनात्मक संबंधों के लिए एक शब्द के रूप में स्थापित किया गया है, जिसका पर्याय "पारस्परिक आकर्षण" है।

आकर्षण की अवधारणा वस्तुतः भौतिक अर्थों में एक आकर्षण है, साथ ही यह एकजुट होने की एक निश्चित प्रवृत्ति है। इस अवधारणा में एक व्यक्ति द्वारा दूसरे व्यक्ति की धारणा का एक विशेष रूप शामिल है, जो उसके प्रति भावनात्मक रूप से स्थिर सकारात्मक भावना के गठन पर आधारित है। व्यक्ति केवल एक-दूसरे को अनुभव नहीं करते हैं, वे एक-दूसरे के संबंध में कुछ संबंध बनाते हैं। किए गए आकलन के आधार पर, किसी विशेष व्यक्ति की स्वीकृति के साथ-साथ उसके प्रति सहानुभूति, प्रेम या अस्वीकृति की अभिव्यक्ति सहित भावनाओं की एक विविध श्रेणी उत्पन्न होती है। अनुसंधान का क्षेत्र, जो कथित व्यक्ति के लिए विभिन्न भावनात्मक संबंधों के गठन के तंत्र से जुड़ा है, को आकर्षण के अध्ययन की परिभाषा प्राप्त हुई है।

पारस्परिक आकर्षण किसी व्यक्ति के आकर्षण को दूसरे के लिए बनाने की प्रक्रिया है। आकर्षण को दूसरे व्यक्ति के प्रति एक विशेष प्रकार का सामाजिक दृष्टिकोण भी माना जाता है, जिसमें भावनात्मक घटक प्रबल होता है। पारस्परिक धारणा में आकर्षण को शामिल करने से उस क्षण का पता चलता है कि संचार सामाजिक और पारस्परिक दोनों तरह के कुछ संबंधों की प्राप्ति है।

आकर्षण अक्सर मुख्य रूप से संचार में कार्यान्वित पारस्परिक संबंधों से जुड़ा होता है। पारस्परिक आकर्षण के अनुभवजन्य अध्ययन का उद्देश्य मुख्य रूप से उन कारकों को स्पष्ट करना है जो लोगों के बीच भावनात्मक रूप से सकारात्मक संबंधों के उद्भव की ओर ले जाते हैं।

अनुभवजन्य शोध निम्नलिखित प्रश्नों का अध्ययन करता है:

• वस्तु की विशेषताओं की समानता और एक दूसरे में रुचि बनाने की प्रक्रिया में धारणा का विषय;

• संचार की प्रक्रिया में पर्यावरणीय विशेषताएं (बैठकों की आवृत्ति, संचार भागीदारों की निकटता);

• भागीदारों के बीच एक विशेष प्रकार की बातचीत और आकर्षण के बीच संबंध।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह अवधारणा व्याख्यात्मक नहीं है, बल्कि रूपक (वर्णनात्मक) है। हेइडर का संतुलन (संतुलन) का सिद्धांत आपसी सामाजिक आकर्षण को इस तरह समझाता है: यदि आप नोटिस करते हैं कि आपको सहानुभूति है, तो यह भी व्यक्ति के लिए आपकी सहानुभूति को सबसे अधिक संभावना बनाता है।

आकर्षण एक भावना है जिसमें एक व्यक्ति अपने विषय के रूप में होता है और इसे एक स्थिर मूल्यांकन प्रतिक्रिया के रूप में संदर्भित किया जाता है जो एक निश्चित तरीके से क्रियाओं को प्रेरित करता है।

आकर्षण गठन

एक व्यक्ति के दूसरे के लिए आकर्षण की सीमा को भावनात्मक आकलन के रूप में दर्शाया जा सकता है: मुझे यह पसंद है, मुझे यह बहुत पसंद है, मुझे यह पसंद है, तटस्थ, मुझे यह पसंद नहीं है, मुझे इससे नफरत है।

"आई लव" के भावनात्मक मूल्यांकन के साथ आकर्षण का स्तर तब बनता है जब दूसरा आपके लिए सब कुछ है, और आप हर समय उसके साथ रहना चाहते हैं।

"बहुत" के भावनात्मक मूल्यांकन के साथ आकर्षण का स्तर तब बनता है जब आप किसी व्यक्ति को किसी मित्र को संदर्भित करते हैं, और आप संयुक्त योजनाएँ बनाना और एक साथ रहना पसंद करते हैं।

"पसंद" के भावनात्मक मूल्यांकन के साथ आकर्षण का स्तर तब बनता है जब कोई व्यक्ति आप में सकारात्मक भावनाओं का कारण बनता है और इस व्यक्ति के साथ बात करना आपके लिए सुखद होता है।

"तटस्थ" के भावनात्मक मूल्यांकन के साथ आकर्षण का स्तर तब बनता है जब व्यक्ति नकारात्मक या सकारात्मक भावनाओं का कारण नहीं बनता है और आप उससे बचते नहीं हैं और उसके साथ बैठकें नहीं करते हैं।

"नापसंद" के भावनात्मक मूल्यांकन के साथ आकर्षण का स्तर तब बनता है जब कोई व्यक्ति नकारात्मक भावनाओं का कारण बनता है, और आप उससे बात नहीं करना पसंद करते हैं।

"बहुत नापसंद" के भावनात्मक मूल्यांकन के साथ आकर्षण का स्तर तब बनता है जब कोई व्यक्ति अवांछनीय व्यक्तियों की सूची में प्रवेश करता है, और आप सक्रिय रूप से उसके साथ संपर्क से बचते हैं।

भावनात्मक मूल्यांकन "आई हेट" के साथ आकर्षण का स्तर तब बनता है जब आप इस व्यक्ति को देखकर अपना आपा खो देते हैं, और अपने विचारों में आप उसे नुकसान पहुंचाना चाहते हैं।

आकर्षण के विभिन्न स्तर हैं: सहानुभूति, मित्रता, प्रेम।

सहानुभूति एक आंतरिक स्वभाव, आकर्षण या एक व्यक्ति का अन्य समूहों, लोगों या सामाजिक घटनाओं के प्रति एक स्थिर, स्थिर भावनात्मक रवैया है, जो परोपकार, मित्रता, प्रशंसा में प्रकट होता है, जो सहायता, ध्यान और संचार को प्रोत्साहित करता है।

दोस्ती एक प्रकार का व्यक्तिगत रूप से चयनात्मक, स्थिर पारस्परिक संबंध है, जो प्रतिभागियों के आपसी लगाव के साथ-साथ एक दोस्त या दोस्तों की संगति में मजबूत होने की विशेषता है।

प्रेम भावनात्मक रूप से सकारात्मक दृष्टिकोण के एक उच्च स्तर को संदर्भित करता है, जिसमें वस्तु दूसरों से अलग होती है और इसे महत्वपूर्ण हितों के साथ-साथ विषय की जरूरतों के केंद्र में रखा जाता है।

आकर्षण कारक

आकर्षण के आंतरिक कारकों के साथ-साथ आकर्षण के पारस्परिक निर्धारकों में शिशु उपस्थिति, संचार भागीदारों की समानता का कारक, शारीरिक आकर्षण, प्रदर्शित संचार शैली और समर्थन कारक शामिल हैं।

शिशु रूप को एक वयस्क के चरित्र लक्षणों द्वारा चिह्नित किया जाता है, लेकिन एक बचकानी उपस्थिति के साथ। यदि किसी व्यक्ति की उपस्थिति, मामूली विवरणों में भी, एक बच्चे की उपस्थिति से मिलती जुलती है, तो यह अक्सर लोगों द्वारा उदारतापूर्वक माना जाता है। बच्चों की उपस्थिति की विशेषताएं कमजोरी, रक्षाहीनता, भोलापन की बात करती हैं, जिससे अन्य लोगों में भय और चिंता का विकास नहीं होता है। इसलिए, दिखने की बचकानी विशेषताओं वाले वयस्कों को दयालु, भावनात्मक, ईमानदार मानते हुए कमजोर, आश्रित, भोले लोगों के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।

अधिकांश लोगों को आत्म-पुष्टि की आवश्यकता महसूस होती है, लेकिन वे कमजोर व्यक्तियों पर प्रभुत्व के माध्यम से इसे आसानी से और जल्दी से प्राप्त करना चाहते हैं। इस जरूरत को पूरा करने के लिए, वे उन लोगों के साथ बातचीत करते हैं जो यह मौका देंगे। इसलिए, दो कारण हैं जो शिशु लोगों को आकर्षक बनाते हैं। यह उनकी गैर-धारणा को खतरे और उन पर हावी होने की क्षमता के रूप में है। अक्सर शिशुवाद के बारे में राय गलत हो जाती है और एक बचकानी उपस्थिति के पीछे एक दृढ़, निर्णायक चरित्र पूरी तरह से छिपा होता है।

इसी समय, आकर्षण और शारीरिक आकर्षण के बीच का संबंध अस्पष्ट है। ऐसा होता है कि सहानुभूति उन लोगों के कारण होती है जो पहली नज़र में सुखद नहीं लगते। लेकिन बातचीत की प्रक्रिया में लोगों का उनके प्रति नजरिया बदल जाता है और अगर मन हो, मनमोहक मुस्कान हो, दोस्ताना हाव-भाव और निगाहें हों तो आधे रास्ते में मिलने की चाहत होती है। और, इसके विपरीत, एक सुंदर उपस्थिति के साथ, एक व्यक्ति अन्य लोगों के संबंध में गलत, अनैतिक कार्य करते हुए, अलग-थलग और ठंडा दिख सकता है, स्वार्थ का प्रदर्शन कर सकता है और संकीर्णता में संलग्न हो सकता है। यह व्यक्ति सहानुभूति का कारण नहीं बनेगा।

यह इस तथ्य के कारण है कि सहानुभूति के निर्माण में पदों की एक पूरी श्रृंखला खेलती है: एक व्यक्ति के पास किस तरह का व्यक्तिगत जीवन है, वह किस जीवन शैली का नेतृत्व करता है, सहकर्मियों, दोस्तों, रिश्तेदारों के साथ संबंध, उसके नैतिक गुण और सिद्धांत, व्यवसाय के लिए दृष्टिकोण , चरित्र और व्यवहार। कभी-कभी केवल एक नकारात्मक विशेषता होती है, और छवि को वांछित नहीं माना जाता है। इस संबंध में, यह व्यक्ति का आकर्षण है जो दूसरों की नजरों में मायने रखता है।

आकर्षक लोग अक्सर मुस्कुराने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं; चातुर्य और हास्य की अच्छी समझ है; खुद पर हंसो; विभिन्न स्थितियों में सुचारू रूप से और स्वाभाविक रूप से व्यवहार करें; हंसमुख, हंसमुख, आशावादी; स्वेच्छा से और अक्सर तारीफ करते हैं; मिलनसार, आत्मविश्वासी, संचारी; किसी व्यक्ति को उसके बारे में बात करने के लिए काफी आसानी से प्रेरित करता है; मदद करने के लिए तत्परता प्रदर्शित करें, अनुरोधों का जवाब दें, अन्य लोगों की सफलताओं में खुशी मनाएं, एक टीम में काम करना सीखें, दिखने में सुखद (स्वादिष्ट रूप से तैयार, सौंदर्यपूर्ण रूप से मनभावन)।

मनोवैज्ञानिक शोध इस बात की पुष्टि करते हैं कि जब व्यक्ति को खुद पर भरोसा होता है तो वह एक खूबसूरत साथी चुनता है। इस तरह के आत्मविश्वास की कमी किसी को दूसरे व्यक्ति के शारीरिक आकर्षण के निम्न या औसत स्तर पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर करती है। संचार करते समय, अविकसित आकर्षण के साथ बाहरी प्राकृतिक सुंदरता की तुलना में मिलनसार और सुखद होने की क्षमता को बहुत अधिक महत्व दिया जाता है। यह देखा गया है कि बाहरी आकर्षण का प्रभाव अक्सर परिचित होने की प्रारंभिक अवधि में अधिक होता है और जैसे-जैसे आप किसी व्यक्ति की अन्य विशेषताओं के बारे में जागरूक होते जाते हैं, वैसे-वैसे कम होता जाता है।

आकर्षण के प्रश्न में, लोग एक दूसरे को कैसे पसंद करते हैं, इस प्रश्न को सक्रिय रूप से संबोधित किया जाता है। एक व्यक्ति उस समाज में रहता है जहां उसके पसंदीदा लोग, दोस्त, मूर्तियाँ और रोल मॉडल होते हैं। साथ ही, एक व्यक्ति किसी के लिए दिलचस्प और नकल के लिए एक उदाहरण बनना चाहता है। लेख पारस्परिक आकर्षण के गठन और कारकों पर अधिक विस्तार से विचार करेगा।

एक दूसरे के लिए लोगों की सहानुभूति के बारे में बात करते हुए, उनमें से कुछ इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि कोई भी व्यक्ति पूरी तरह से सभी को पसंद नहीं कर सकता है। प्रत्येक व्यक्ति के प्रशंसक होंगे जो उसकी सुंदरता और बुद्धिमत्ता की प्रशंसा करते हैं, साथ ही नफरत करने वाले जो उसमें कुछ भी उल्लेखनीय नहीं देखते हैं। आप इस बारे में बात नहीं कर सकते हैं कि आप किस तरह के व्यक्ति को पसंद करते हैं, यह ध्यान दिए बिना कि कौन वास्तव में उसे पसंद करता है। एक व्यक्ति सामान्य रूप से अच्छा नहीं होता है, लेकिन केवल इस समय और विशिष्ट लोगों के लिए।

यह समझ किसी भी व्यक्ति को शांत महसूस करने की अनुमति देती है, क्योंकि अगर कोई उसे पसंद नहीं करता है, तो इसका मतलब है कि कोई विशेष व्यक्ति उसे पसंद नहीं करता है, और सामान्य तौर पर नहीं। एक व्यक्ति इसे पसंद नहीं करता है, और दूसरा व्यक्ति इसे पसंद करता है। इसका मतलब यह नहीं है कि वह सामान्य तौर पर अच्छा या बुरा है।

इंसान सिर्फ उसी को पसंद करता है जो उसके बारे में अच्छी बातें कहे। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि जो साथी वार्ताकार के प्रशंसनीय शब्दों को सुनता है, वह उसी तरह से विचाराधीन व्यक्ति के साथ व्यवहार करेगा। किसी व्यक्ति की अच्छाई के केवल एक व्यक्ति के व्यक्तिपरक आकलन के झांसे में न आएं। आप यह तय करने के लिए स्वतंत्र हैं कि आप किसे पसंद करते हैं और किसे नहीं। और यह भी याद रखें कि कोई व्यक्ति किसी को पसंद आ सकता है और कोई उसे पसंद नहीं कर सकता।

आकर्षण क्या है ?

आकर्षण का तात्पर्य लोगों का एक दूसरे के प्रति आकर्षण से है। यह क्या है? यह दूसरों में रुचि पैदा करने की क्षमता के साथ-साथ किसी व्यक्ति के लिए दिलचस्प होने की क्षमता पर आधारित है। यह लोगों में विभिन्न भावनाओं और भावनाओं का कारण बनता है: स्नेह, रुचि, प्रेम, प्रतिबद्धता, मित्रता, आदि। आकर्षण के आधार पर, लोग संयुक्त गतिविधियों में शामिल होते हैं और एक दूसरे को लाभ पहुँचाने का प्रयास करते हैं।

मनोविज्ञान में, आकर्षण एक दूसरे के लिए लोगों की मित्रता और सहानुभूति है। अन्य स्रोतों का कहना है कि आकर्षण एक साथी द्वारा अपनी धारणा की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति के आकर्षण का उदय है। यह किसी व्यक्ति के सिर में होने वाले मूल्य निर्णयों के आधार पर बनता है, जिससे विशिष्ट भावनात्मक अनुभव होते हैं: घृणा, सहानुभूति, प्रेम, आदि।

आकर्षण के निर्माण में मुख्य कारक हैं:

1. संचार में भागीदारों की निकटता।
2. वार्ताकारों के बीच दूरी।
3. स्थिति की परिस्थितियों का प्रभाव।
4. बैठक की आवृत्ति, आदि।

आकर्षण का अर्थ है जीतना, सकारात्मक दृष्टिकोण जगाना।

क्या आप किसी को खुश करने की कोशिश कर रहे हैं? यह पता चल सकता है कि जब आप किसी का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश कर रहे हैं, तो एक पूरी तरह से अलग व्यक्ति आप पर ध्यान देगा, जो उसी सामाजिक, भौतिक, व्यवहारिक, मनो-भावनात्मक स्तर से मेल खाता है, जैसा आप चाहते हैं। इस विचार से अवगत रहें ताकि आप उन क्षणों में परेशान न हों जब आप किसी को अपनी ओर आकर्षित करने का प्रयास कर रहे हों, लेकिन वह आकर्षित न हो।

आपके आसपास हर समय बहुत सारे लोग होते हैं। लेकिन जब से आप किसी विशिष्ट व्यक्ति में रुचि रखते हैं, तो आप यह नहीं देख सकते हैं कि कुछ अजनबी कैसे ध्यान देते हैं, रुचि रखते हैं, आपको घूरते हैं। जब आप पहले से ही किसी में रुचि रखते हैं तो अपने आस-पास किसी को नोटिस न करना काफी सामान्य है। लेकिन सबसे दिलचस्प बात यह है: जब आप अपनी रुचि रखने वाले को आकर्षित करने के लिए खुद को बदलने की कोशिश कर रहे होते हैं, तो आप अन्य पुरुषों / महिलाओं में दिलचस्पी लेने लगते हैं, जिन पर आप ध्यान नहीं देते हैं। इसके अलावा, ये लोग अक्सर रुचि के भागीदार के समान स्तर पर होते हैं। एक अमीर आदमी के लिए खुद को तैयार करके, आप दूसरे अमीर आदमी को आकर्षित कर सकते हैं। एक महिला के लिए रोमांटिक होने की कोशिश करके, आप दूसरी महिला का ध्यान आकर्षित करते हैं जो रोमांस की इच्छा रखती है।

जबकि आप एक को खुश करने की कोशिश कर रहे हैं, दूसरे लोग आप पर ध्यान दे रहे हैं। किसी को खुश करने की कोशिश में आपके पास खोने के लिए कुछ नहीं है। आप जानबूझकर खुद को ऊपर उठाते हैं, सुधार करते हैं, किसी ऐसे व्यक्ति को आकर्षित करने के लिए बेहतर करते हैं जो आपके लिए दिलचस्प है।

इस बात की चिंता न करें कि कभी-कभी जो लोग आपको पसंद करते हैं वे आप पर ध्यान नहीं देते हैं, क्योंकि इस समय दूसरे आपको नोटिस करते हैं। खुश करने की कोशिश करके, आप अपने आप को बेहतर और अधिक दिलचस्प बनाते हैं, विशेष रूप से उन लोगों की श्रेणी के लिए जिनमें वह शामिल है जिसे आप पसंद करते हैं। इसका मतलब यह है कि उसी श्रेणी के लोग हो सकते हैं जो आपको पसंद करते हैं। अकेले नहीं, इसलिए दूसरे साथी का ध्यान आप पर होगा। इसके अलावा, दूसरा साथी उसी जीवन स्तर पर होगा जिसमें आप रुचि रखते हैं।

पारस्परिक आकर्षण

आकर्षण (इसका दूसरा नाम पारस्परिक आकर्षण है) एक दूसरे के प्रति लोगों का एक सकारात्मक दृष्टिकोण है, जहाँ वे कुछ भावनाएँ बनाते हैं। यह उन्हें एकजुट करता है, उन्हें एक निश्चित प्रकार के संबंध बनाने के लिए मजबूर करता है। उनमें, लोग दो कार्य करते हैं: संवाद करना और एक दूसरे को वह देना जो वे चाहते हैं। एक सकारात्मक दृष्टिकोण आमतौर पर इस तथ्य के कारण होता है कि लोग एक दूसरे के लिए प्रयास करते हैं। यह एक मजबूत और स्थिर पारस्परिक आकर्षण पैदा करता है।

कोई भी व्यक्ति जो कार्य, व्यवसाय, प्रेम, मित्रता में सफलता प्राप्त करना चाहता है, उसे एक सरल प्रश्न पूछने की आवश्यकता है: वह अन्य लोगों के लिए कैसे उपयोगी है? जब आप अन्य लोगों के संपर्क में आते हैं, तो किसी न किसी रूप में वे आपके अवसरों और उन लाभों का मूल्यांकन करते हैं जो वे आपसे प्राप्त कर सकते हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि लोग क्या कहते हैं, पुरुष और महिलाएं लाभ के मामले में एक-दूसरे का मूल्यांकन करते हैं: यदि वे एक साथ संबंध बनाने के लिए सहमत होते हैं तो वे व्यक्तिगत रूप से अपने लिए क्या प्राप्त करेंगे? . कई लोगों का यह कहना याद रखें कि "एक दोस्त वह होता है जो मदद के लिए हमेशा तैयार रहता है।"

दो या दो से अधिक लोगों के बीच किसी भी रिश्ते में, प्रत्येक भागीदार केवल तभी सहयोग करने के लिए सहमत होता है जब वह अपने लिए लाभ देखता है। यदि वह विशिष्ट लोगों से मिलता है और उनके साथ संबंध बनाना शुरू करता है तो वह कुछ मूल्यवान और उपयोगी प्राप्त कर सकेगा। अगर रिश्ते से फायदा न हो तो लोग एकाग्र नहीं होते। कोई भी सिर्फ दोस्त, प्यार या संवाद नहीं करेगा। यह नाराज नहीं होना चाहिए, क्योंकि हर कोई लाभ की स्थिति से कार्य करता है, जो अनजाने में हो सकता है।

प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं से पूछना चाहिए: वह अन्य लोगों को क्या लाभ दे सकता है? यदि आप किसी पुरुष (महिला) को डेट कर रहे हैं, तो आप उसे (उसे) क्या उपयोगी दे सकते हैं? यदि आप किसी से मित्रता करना चाहते हैं तो आपकी मित्रता से दूसरे व्यक्ति को क्या लाभ होगा? लोग व्यापार भागीदार तब बनते हैं जब वे एक दूसरे के संसाधनों का उपयोग कर सकते हैं या किसी अन्य कंपनी के मुनाफे से लाभान्वित हो सकते हैं। आपको दूसरों के लिए उपयोगी होना चाहिए, तब वे आपसे कुछ खास संबंध बनाना चाहेंगे।

यह आकर्षण पैदा करता है जिसकी चर्चा आकर्षण में की जा रही है। जो लाभदायक है वह दिलचस्प है, भले ही व्यक्ति को इसका एहसास न हो।

यदि हम इस रणनीति को राज्य स्तर पर स्थानांतरित करते हैं, तो हम समझ सकते हैं कि यह या वह देश गरीब या अमीर क्यों है। वे राज्य जो दूसरे देशों के लिए कोई मूल्य नहीं रखते हैं, गरीब हो जाते हैं। वे राज्य जिनके संसाधनों और उत्पादों का उपयोग दूसरों द्वारा किया जाता है, समृद्ध हो जाते हैं। और आपका देश दूसरे राज्यों के लिए कैसे उपयोगी है? आप अपने देश को अन्य राज्यों के लिए उपयोगी और लाभदायक बनाने के लिए व्यक्तिगत रूप से क्या कर सकते हैं? यही देशभक्ति है - जब आप अपने देश को दूसरों के लिए दिलचस्प बनाते हैं। और बहिष्कार और प्रोटेस्टेंटवाद के रूप में देशभक्ति केवल देश के आकर्षण को नष्ट कर देती है।

आकर्षण गठन

एक व्यक्ति कितना आकर्षक है, यह उस पैमाने पर निर्धारित किया जा सकता है जिसे एक रेखा के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिस पर निम्न मान अवरोही क्रम में स्थित हैं: "मुझे प्यार है", "मुझे वास्तव में पसंद है", "मुझे पसंद है", "तटस्थ" , "मुझे पसंद नहीं है", "मुझे वास्तव में पसंद नहीं है", "मुझे नफरत है":

1. "मैं प्यार करता हूँ" - जब एक व्यक्ति के लिए एक साथी का बहुत महत्व होता है, और वह हर समय उसके साथ रहना चाहता है।
2. "मुझे यह बहुत पसंद है" - एक साथी के प्रति एक दोस्ताना रवैया जिसके साथ रहना और संयुक्त योजना बनाना दिलचस्प है।
3. "लाइक" - पार्टनर इस तथ्य से आकर्षित होता है कि उसके साथ संवाद करना अच्छा है।
4. "तटस्थ" - साथी बिल्कुल भावनाओं का कारण नहीं बनता है, जबकि व्यक्ति उससे बचता नहीं है और उसके साथ बैठक नहीं करता है।
5. "मुझे यह पसंद नहीं है" - जब एक साथी नकारात्मक भावनाओं का कारण बनता है, और एक व्यक्ति उसके साथ संवाद नहीं करना चाहता।
6. "मुझे यह बहुत पसंद नहीं है" - जब किसी साथी के प्रति शत्रुता पैदा होती है और उससे बचने की इच्छा होती है।
7. "मुझे नफरत है" - साथी व्यक्ति को असंतुलित करता है और उसे नुकसान पहुंचाने की इच्छा को भड़काता है।

आकर्षण का स्तर:

• सहानुभूति - किसी विशेष व्यक्ति या लोगों के समूह के प्रति आकर्षण, रुचि, अनुमोदन, स्वभाव, जो मदद करने, संवाद करने, प्रशंसा करने, मित्रवत और मिलनसार होने के लिए प्रोत्साहित करता है।
• मित्रता उन भागीदारों की चयनात्मकता है जिनके साथ आपसी संबंध स्थापित होते हैं, जहां हर कोई एक-दूसरे के साथ रहना चाहता है।
• प्रेम लोगों की सामान्य पृष्ठभूमि से एक व्यक्ति का चयन और जीवन की प्राथमिकताओं और जरूरतों में उसका स्थानांतरण है।

एक दिलचस्प इंसान बनने के लिए, आपको खुद लोगों में दिलचस्पी लेने की जरूरत है। यह एक सरल सूत्र है जो बिना किसी दोष के काम करता है। हर व्यक्ति दिलचस्पी लेना चाहता है। लेकिन अगर वह खुद को इस तरह रखता है कि वे केवल उसमें रुचि रखते हैं, और वह, अपने हिस्से के लिए, दिलचस्पी नहीं दिखाता है, तो रिश्ता जल्द या बाद में खत्म हो जाएगा। केवल एक गोल से खेलना असंभव है। अगर वो आप में इंटरेस्टेड हैं, लेकिन आप इंट्रेस्ट नहीं दिखाते हैं तो वो शख्स भी जल्द ही आपके प्रति कूल हो जाता है।

ब्याज एक विनिमय है। एक दिलचस्प व्यक्ति बनना असंभव है यदि आप अपने आप पर ध्यान देने की मांग करते हैं, और आप स्वयं इसे अन्य लोगों को नहीं दिखा सकते। हर कोई दिलचस्प, सम्मानित होना चाहता है। सभी लोग चाहते हैं कि उनसे पूछताछ की जाए, उनके मामलों में दिलचस्पी हो। लेकिन अगर आप दिलचस्पी नहीं ले रहे हैं, अपने आप में दिलचस्पी की मांग कर रहे हैं, तो जल्द ही सभी प्रशंसक आपके प्रति ठंडे पड़ जाएंगे। किसी व्यक्ति में दिलचस्पी होना असंभव है अगर वह बदले में आप में दिलचस्पी नहीं रखता है।

बेशक, यह एक मिलनसार, खुले, मिलनसार, हंसमुख व्यक्ति होने के लिए चोट नहीं पहुंचाता है। वार्ताकार की हल्कापन और शांति को आकर्षित करता है। यदि इन गुणों को देखा और देखा जा सकता है, तो रुचि लोगों के प्रति एक आंतरिक दृष्टिकोण है। ऐसे लोग हैं जिनमें आपकी रुचि है और जिनमें आपकी रुचि नहीं है। यह आपका व्यक्तिगत रवैया है, बाहर से आने वाली कोई बात नहीं है। आकर्षण एक दृष्टिकोण है, दूसरे व्यक्ति के प्रति सकारात्मक गुणों का एक समूह है। इसलिए हर कोई दिलचस्पी लेना चाहता है। रुचि एक संकेतक है कि उनके पास आपके लिए सकारात्मक भावनाएं हैं, और इसकी अनुपस्थिति आपके प्रति व्यक्ति की विपरीत भावनाओं को इंगित करती है।

आकर्षण कारक

आकर्षण कारक वे पहलू हैं जो दूसरों में सकारात्मक भावनाओं का कारण बनते हैं। वे हैं:

• शिशु रूप। बचकानी विशेषताओं वाला वयस्क भय और चिंता का कारण नहीं बनता है। ऐसे व्यक्ति कमजोर, ईमानदार, भरोसेमंद, रक्षाहीन, दयालु लगते हैं। उनके साथ दया का व्यवहार किया जाता है। यह सब प्रत्येक व्यक्ति की हावी होने की इच्छा से जुड़ा है, खुद को मुखर करने के लिए। यह केवल कमजोर लोगों के साथ संभव हो जाता है जो वापस नहीं लड़ते हैं और निंदनीय हैं। हालांकि, शिशु रूप के तहत एक निर्णायक और दृढ़ चरित्र छिपा हो सकता है।
• संचार में भागीदारों की समानता।
• शारीरिक आकर्षण।
• संचार शैली।
• समर्थन की उपलब्धता।

कभी-कभी ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति शारीरिक रूप से आकर्षक होता है, लेकिन उसके साथ संवाद करते समय असुविधा उत्पन्न होती है। वह खुद की प्रशंसा करता है, बीच में आता है, आक्रामकता दिखाता है, दूसरों को अपमानित होने देता है। यदि किसी व्यक्ति के साथ संवाद करते समय सहज भावनाएँ उत्पन्न नहीं होती हैं तो आकर्षण जल्दी से गायब हो जाता है।

इसके विपरीत, एक स्थिति उत्पन्न होती है जब, पहली नज़र में, एक व्यक्ति बाहरी रूप से आकर्षित नहीं होता है, लेकिन उसके साथ संवाद करने के बाद, अच्छा प्रभाव बना रहता है। मनमोहक मुस्कान, परोपकारी कर्म, सांस्कृतिक शिष्टाचार और हावभाव, मन में वार्ताकार को बेहतर तरीके से जानने की इच्छा पैदा करते हैं।

मनोवैज्ञानिक सहायता साइट की साइट नोट करती है कि परिचित के पहले चरणों में ही बाहरी आकर्षण का बहुत महत्व है। इसके बाद, यह चरित्र, शिष्टाचार, जीवन शैली, आदि के गुणों के अनुसार, किस तरह का व्यक्ति संचार में है, यह पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है।

नतीजा

एक व्यक्ति एक ऐसे समाज में रहता है जहां वह लगातार दूसरे लोगों के संपर्क में रहता है। उनमें से बहुत सारे हैं, प्रत्येक के अपने विचार हैं, अद्वितीय चरित्र लक्षण, परिसर और दूसरों के साथ व्यवहार के अच्छी तरह से स्थापित मॉडल। सभी के साथ संबंध स्थापित करने के लिए बहुत कौशल की आवश्यकता होगी। एक सामान्य व्यक्ति को केवल उन लोगों पर ध्यान देने की आवश्यकता होती है जिनकी उसे पूर्ण और सामान्य जीवन के लिए वास्तव में आवश्यकता होती है। इस तरह के आकर्षण का परिणाम एक मजबूत परिवार, दोस्तों और उपयोगी लोगों के एक निश्चित चक्र की उपस्थिति है।

जरूरी नहीं कि आप सभी को पसंद हों। केवल तीन लोग हैं जिन्हें आपको पसंद करना चाहिए (बेशक, यह आपकी इच्छा पर भी निर्भर करता है):

1. यह आप ही हैं।
2. यह आपका प्रिय है
3. यह तुम्हारा मालिक है।

आप स्वयं, आपके प्रियजन और आपके बॉस ऐसे लोग हैं जिन पर आपकी भलाई और खुशी निर्भर करती है। आपको खुद को पसंद करना चाहिए, क्योंकि आप हमेशा अपने साथ रहते हैं। आपके आस-पास के लोग बदल सकते हैं, लेकिन एकमात्र व्यक्ति जो हमेशा आपके साथ रहता है वह आप ही हैं। सभी प्रयासों को स्वयं को प्रसन्न करने के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए।

आपका प्रिय व्यक्ति रैंकिंग में दूसरे स्थान पर है। उससे प्यार, देखभाल, समर्थन आदि प्राप्त करने के लिए उसे आपको पसंद करना चाहिए। आप इस व्यक्ति के साथ संबंध बनाते हैं, एक परिवार बनाते हैं, प्यार के संबंध में आपकी इच्छाओं की चिंता करने वाली हर चीज का एहसास करते हैं। किसी प्रियजन को पसंद किया जाना चाहिए ताकि वह आपके करीब रहे।

अगर आपका पार्टनर आपसे प्यार करता है और आपको पसंद करता है, तो दूसरे लोग आपके बारे में कुछ भी कहें, वह आपको कभी नहीं छोड़ेगा। एक वयस्क महत्वपूर्ण है कि वह क्या सोचता है। और अगर वह अभी भी दूसरों की राय पर केंद्रित है, तो या तो वह परिपक्व नहीं हुआ है, या वह व्यक्तिगत रूप से आपको पसंद नहीं करता है।

तीसरी सबसे बड़ी रेटिंग आपके बॉस की होती है। आपको बॉस को पसंद करने की आवश्यकता क्यों है (हम यहां व्यक्तिगत लोगों की तुलना में पेशेवर कौशल के बारे में अधिक बात कर रहे हैं)? क्योंकि बॉस आपको नौकरी देता है, आपके काम के लिए भुगतान करता है, आपकी परवरिश करता है, वगैरह-वगैरह। बॉस कार्यक्षेत्र में अग्रणी होता है। आपको धन की आवश्यकता है, इसलिए बेहतर है कि देने वाले को प्रसन्न कर लें।

आपका जीवन इस बात पर निर्भर नहीं करता है कि दूसरे लोग आपके साथ कैसा व्यवहार करते हैं। केवल वे ही महत्वपूर्ण हैं जो आपकी इच्छाओं और आवश्यकताओं की प्राप्ति में प्रत्यक्ष रूप से शामिल हैं। इस श्रेणी में आप, आपका प्रियजन और आपका बॉस शामिल हैं। आपके आसपास के लोग खुश और असंतुष्ट दोनों हो सकते हैं। इसके अलावा, जो अब महत्वपूर्ण नहीं है वह यह है कि आपके आस-पास के लोग आपके बारे में क्या कहते हैं, लेकिन आप स्वयं, आपके प्रियजन या बॉस आपके साथ कैसा व्यवहार करते हैं। मुख्य बात यह है कि जो लोग आपके लिए मूल्यवान और महत्वपूर्ण हैं वे आप में रुचि रखते हैं और संतुष्ट हैं। और कोई फर्क नहीं पड़ता कि दूसरे लोग उनसे क्या कहते हैं, अगर वे व्यक्तिगत रूप से आपके साथ सकारात्मक व्यवहार करते हैं तो उनके सभी शब्द एक खाली अंगूठी होंगे। केवल उन लोगों को खुश करने का प्रयास करें जिन्हें आपको प्यार, खुश और सफल व्यक्ति महसूस करने की आवश्यकता है।