व्यक्तिगत भिन्नताओं को व्यवस्थित करने की समस्या। व्यक्तिगत भिन्नता का मनोविज्ञान

जैसा कि आप जानते हैं, व्यक्तिगत मनोविज्ञान का मुख्य कार्य उन मानसिक विशेषताओं, गुणों या गुणों का अध्ययन करना है जो लोगों को एक दूसरे से अलग करते हैं। लोगों के बीच मतभेद मानस के व्यक्तिगत पहलुओं में पाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, अस्थिर गुणों, भावनात्मकता, धारणा, स्मृति इत्यादि की विशेषताओं में, और सामान्य रूप से मानस की विशेषताओं में, पात्रों में अंतर में। मानस और चरित्र लक्षणों में अंतर का प्रश्न सामान्य मनोवैज्ञानिक स्थितियों से निकटता से संबंधित है। कार्यात्मक मनोविज्ञान सहित परमाणु मनोविज्ञान, मानसिक तत्वों में अंतर से शुरू होता है और उनसे व्यक्तित्व अंतर प्राप्त करने का प्रयास करता है। समग्र मनोविज्ञान समग्र पर भाग की निर्भरता को पहचानता है और पात्रों में प्रारंभिक अंतर पर विचार करता है।

मनोविज्ञान की मूल अवधारणा - व्यक्तित्व और उसकी मानसिक गतिविधि - में समस्याओं का विकास शामिल है, जिन पर प्रकाश डाले बिना व्यक्तित्व को समझना असंभव है। ये समस्याएं, जिन पर स्कूल मनोविज्ञान में पर्याप्त ध्यान नहीं दिया गया है, लेकिन सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से अत्यधिक महत्वपूर्ण हैं, उनमें शामिल हैं: रुचियों, जरूरतों, मूल्यों (नैतिक, सौंदर्यवादी), चरित्र, झुकाव की समस्याएं।

मानसिक गतिविधि के विश्लेषण और मानव मानस के विभिन्न गुणों का सामना करते हुए, सबसे पहले, हमारा सामना उनकी सापेक्ष भूमिका, एक-दूसरे के साथ उनके संबंधों के साथ-साथ एकता के सवाल से होता है, जो विविधता के पीछे छिपी हुई है, जो हमें चेतावनी देती है। व्यक्तिगत गुणों की पच्चीकारी के रूप में व्यक्तित्व के विचारों के विरुद्ध। इस प्रश्न को विकसित करने में, हम लंबे समय से आगे बढ़ रहे हैं मानसिक संबंधों की अवधारणा, जिसका निर्णायक महत्व सभी क्षेत्रों में रोजमर्रा के अभ्यास से सिद्ध होता है, लेकिन मनोवैज्ञानिक साहित्य में पर्याप्त रूप से परिलक्षित नहीं होता है।जीवन ऐसे सुखद तथ्यों से भरा है: जैसा कि आप जानते हैं, काम की गुणवत्ता और सफलता उसके प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करती है; एक कार्य जो अघुलनशील लगता है उसे अपनी जिम्मेदारियों के प्रति निस्वार्थ रवैये के कारण हल किया जाता है: शैक्षणिक प्रयास एक अनुशासनहीन और असंतुष्ट छात्र को एक अनुकरणीय छात्र में बदल देते हैं जब कोई व्यक्ति स्कूल और अपनी जिम्मेदारियों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने में कामयाब हो जाता है; मनोचिकित्सा के माध्यम से एक अवसादग्रस्त रोगी की जीवन में वापसी तब होती है जब वह उस चीज़ के प्रति एक अलग दृष्टिकोण रखना शुरू कर देता है जिसने उसकी न्यूरोसाइकिक गतिविधि को दर्दनाक रूप से बाधित किया है।

पूर्व-क्रांतिकारी मनोविज्ञान में, रिश्तों के महत्व को लेज़रस्की ने "एक्सोप्साइके" के सिद्धांत में और बेखटेरेव ने "सहसंबंधी गतिविधि" के सिद्धांत में सामने रखा था। वर्तमान में, रिश्तों का सिद्धांत धीरे-धीरे सोवियत लेखकों के कार्यों की सामग्री में अधिक से अधिक कवरेज प्राप्त कर रहा है। मानसिक दृष्टिकोण व्यक्ति की सक्रिय, चयनात्मक स्थिति को व्यक्त करता है, जो गतिविधि की व्यक्तिगत प्रकृति और व्यक्तिगत कार्यों को निर्धारित करता है। साथइसी दृष्टिकोण से हम यहां व्यक्तिगत मनोविज्ञान की समस्याओं पर प्रकाश डालते हैं।

वैयक्तिकता की विविधता यह प्रश्न उठाती है कि इसे चित्रित करना कहाँ से शुरू किया जाए? एक व्यक्ति वास्तविकता के साथ सक्रिय संपर्क में खुद को प्रकट करता है। व्यक्तित्व जितना अधिक समृद्ध होता है, वह उतनी ही अधिक सक्रियता से वास्तविकता का पुनर्गठन करता है, उसका अनुभव जितना व्यापक होता है, उसकी प्रतिक्रियाएँ उतनी ही अधिक मध्यस्थ होती हैं, उतना ही अधिक वे क्षण की तात्कालिक स्थितियों पर निर्भरता खो देते हैं और, जैसे कि, आंतरिक रूप से निर्धारित हो जाते हैं। इस "आंतरिक" कंडीशनिंग के परिणामस्वरूप, एक ही स्थिति में कार्यों में व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर एक विपरीत चरित्र हो सकता है। इसकी गतिविधि मुख्य रूप से रुचि या उदासीनता के ध्रुवीय रवैये की विशेषता है। बदले में, चयनात्मक रूप से निर्देशित गतिविधि एक सकारात्मक दृष्टिकोण से निर्धारित होती है - इच्छा, प्यार, जुनून, सम्मान, कर्तव्य, आदि। या एक नकारात्मक रवैया - प्रतिशोध, शत्रुता, शत्रुता, आदि। चरित्र की अभिव्यक्ति में इन क्षणों का महत्व कई लेखकों द्वारा नोट किया गया था, जिन्होंने विभिन्न प्रकार के पद्धतिगत पदों (पोलन, लॉस्की, स्टर्न, एडलर, कुंकेल, ऑलपोर्ट, यूटिट्ज़) पर कब्जा कर लिया था। ). लेकिन चरित्र की उनकी परिभाषाएँ अनाकार, उदार, एकपक्षीय या वर्णनात्मक हैं, और इसलिए असंतोषजनक हैं।

जाहिर है, व्यक्तित्व की विशेषताएं केवल आकांक्षाओं या सकारात्मक प्रवृत्तियों तक ही सीमित नहीं हो सकतीं; लेकिन उसके उदासीन और नकारात्मक रवैये को उजागर करके पूरक होना चाहिए। रिश्ते एक व्यक्ति को वास्तविकता के सभी पहलुओं से जोड़ते हैं, लेकिन उनकी सभी विविधता के साथ, तीन मुख्य श्रेणियां स्थापित की जा सकती हैं: 1) प्राकृतिक घटनाएं या चीजों की दुनिया, 2) लोग और सामाजिक घटनाएं, 3) स्वयं विषय-व्यक्ति। इस बात पर पर्याप्त जोर नहीं दिया जा सकता कि प्रकृति की धारणा सामाजिक अनुभव द्वारा मध्यस्थ होती है, और किसी व्यक्ति का अपने प्रति दृष्टिकोण अन्य लोगों के साथ उसके संबंधों और उसके प्रति उनके दृष्टिकोण से जुड़ा होता है। इसलिए, पात्रों की टाइपोलॉजी के लिए, लोगों के साथ संबंधों की विशेषताएं अत्यंत महत्वपूर्ण हैं,एडलर, जंग, कुंकेल और अन्य जैसे लेखकों द्वारा इसे एकतरफा रूप से व्यक्तिगत और सामाजिक के विरोध के रूप में समझा गया।

व्यक्तित्व सक्रिय रूप से प्रकृति और चीजों पर एकतरफा प्रभाव में नहीं, बल्कि लोगों की दोतरफा बातचीत में प्रकट होता है, जो चरित्र का निर्माण, विकास या विकृत करता है। दिशा के साथ-साथ, हम चरित्र की संरचना, स्तर और गतिशीलता के बीच अंतर करते हैं। जब चरित्र संरचना के बारे में बात की जाती है, तो हमारा मतलब आमतौर पर संतुलन, अखंडता, द्वैत, असंगति, सद्भाव, आंतरिक स्थिरता आदि जैसे गुणों से होता है। यह संरचनात्मक रूप से समन्वय, रिश्तों की पारस्परिक स्थिरता, व्यक्तिगत और सामाजिक, व्यक्तिपरक और उद्देश्य प्रवृत्तियों की एकता से एकजुट है। असंतुलन, द्वंद्व, आंतरिक विरोधाभास प्रवृत्तियों की असंगति और उनके संघर्ष पर निर्भर करते हैं। व्यक्तित्व का स्तर उसकी रचनात्मक क्षमताओं से व्यक्त होता है, बल्कि व्यक्ति के रिश्तों में भी पाया जाता है। लेज़रस्की के अनुसार, व्यक्तित्व के उच्चतम स्तर की विशेषता सबसे अधिक एक्सोसाइके (रिश्ते, आदर्श) से होती है, निम्नतम स्तर की विशेषता एंडोसाइके (न्यूरोसाइकिक तंत्र) से होती है, और मध्य स्तर की विशेषता एक्सो- और एंडोसाइके के पत्राचार से होती है।

यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि आधुनिक मनोविज्ञान के लिए इन सूत्रों को बदला जाना चाहिए, और ए.एफ. लेज़रस्की का संदर्भ केवल एक सूक्ष्म और गहरे अनुभववादी पर्यवेक्षक के रूप में दिया गया है, जो यहाँ भी रिश्तों के महत्व की ओर इशारा करता है। हम दो बिंदु नोट करेंगे. अनुभव की वृद्धि और मानव संस्कृति की संपूर्ण संपदा का सामान्यीकरण प्रवृत्तियों के प्रतिस्थापन के साथ होता है - रुचियां, अधिक प्राथमिक, जैविक रूप से वातानुकूलित, "पशु", उच्च, वैचारिक, सांस्कृतिक लोगों के साथ। उच्च ड्राइव के लिए निम्न ड्राइव का यह साधारण विरोध आम तौर पर गलती से केवल एक या किसी अन्य ड्राइव की निर्धारित भूमिका को ध्यान में रखता है, लेकिन रिश्ते की समग्र प्रकृति की दृष्टि खो देता है, जो विकास के विभिन्न स्तरों पर भिन्न होता है।

दूसरा समय के साथ रुझानों के उन्मुखीकरण से संबंधित है। गतिविधि का विकास और वृद्धि व्यवहार को अधिक से अधिक आंतरिक रूप से निर्धारित करती है, और किसी व्यक्ति के कार्य अब उस समय की स्थिति से निर्धारित नहीं होते हैं - वर्तमान स्थिति की रूपरेखा पूर्वव्यापी और संभावित रूप से विस्तारित होती है। एक गहरा परिप्रेक्ष्य भविष्य में दूर तक प्रक्षेपित एक कार्य और लक्ष्य है; यह व्यक्तित्व, उसके व्यवहार और गतिविधि की संरचना है, जिसमें तीव्र वर्तमान क्षण के विशिष्ट और अस्थिर संबंध एक स्थिर संबंध के अधीन होते हैं जो वर्तमान, अतीत और भविष्य के कई क्षणों को एकीकृत करता है।

मनोवैज्ञानिकों द्वारा वर्णित चरित्र प्रकार रिश्तों के मनोविज्ञान के प्रकाश में एक महत्वपूर्ण नया अर्थ प्राप्त करते हैं।

क्रेश्चमर की "संवेदनशीलता" और "विस्तारकता" अहंकारी प्रवृत्तियों का एक निष्क्रिय या आक्रामक तीखापन है। जंग का "अंतर्मुखी" प्रकार व्यक्तिगत प्रवृत्तियों के उच्चारण के साथ संचार से अलग है; "बहिर्मुखी" प्रकार व्यक्तिगत रूप से परिभाषित मानव अनुभव की कमी के साथ वस्तुनिष्ठ रूप से समाजकेंद्रित है।

जैसा कि ज्ञात है, इवाल्ड, क्रेश्चमर पर ध्यान केंद्रित करते हुए, चरित्र लक्षणों को निर्धारित करने के आधार के रूप में प्रतिक्रिया के व्यक्तिगत क्षणों के महत्व को सामने रखता है; इनमें शामिल हैं: प्रभावशालीता, बनाए रखने की क्षमता - प्रतिधारण, इंट्रासाइकिक प्रसंस्करण, प्रतिक्रिया करने की क्षमता। इस योजना की औपचारिकता और बेजानता को दिखाना बेहद आसान है, हालाँकि यह समृद्ध अनुभवजन्य सामग्री द्वारा चित्रित प्रतीत होता है।

क्या अहंकार व्यक्तिगत प्रकृति के मामलों में बढ़ती संवेदनशीलता और अन्य लोगों के हितों के प्रति पूर्ण असंवेदनशीलता की अभिव्यक्ति नहीं है? क्या अनुभव की सामग्री के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर रीजेंट क्षमता भी विरोधाभासी रूप से भिन्न नहीं होती है? हम यह कैसे समझा सकते हैं कि एक व्यक्ति को अच्छी तरह से याद है कि उसे कैसे ठेस पहुंची थी, लेकिन यह याद नहीं है कि उसे कैसे ठेस पहुंची थी? कम बार, लेकिन फिर भी विपरीत होता है। रवैया नहीं तो क्या, एक ही व्यक्ति की प्रतिक्रिया देने की क्षमता की व्याख्या करता है, जो अधीनस्थों के प्रति अद्भुत असंयम और वरिष्ठों के संबंध में महान संयम से प्रकट होता है।

क्रेश्चमर-इवाल्ड की संपूर्ण "प्रतिक्रिया संरचना" तब तक एक मृत अमूर्त तंत्र बन जाती है जब तक कि इसे ठोस संबंधों की सामग्री द्वारा पुनर्जीवित नहीं किया जाता है।

संयम और आत्म-नियंत्रण व्यक्ति के दृढ़-इच्छाशक्ति वाले गुणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह मानना ​​आम तौर पर स्वीकार किया जाता है, और बिना कारण के नहीं कि वसीयत का चरित्र से गहरा संबंध है। हालाँकि, स्वैच्छिक गुणों को कैसे परिभाषित किया जाना चाहिए? उदाहरण के लिए, क्या किसी व्यक्ति के बारे में सामान्य तौर पर यह कहना संभव है कि वह दृढ़, दृढ़, जिद्दी आदि है?

यह सर्वविदित है कि, कुछ परिस्थितियों में अडिग दृढ़ता प्रदर्शित करते हुए, एक व्यक्ति दूसरों में बहुत आज्ञाकारी हो सकता है। जो उसके लिए महत्वपूर्ण है उसमें वह दृढ़ रहता है और जो आवश्यक नहीं है उसमें वह आज्ञाकारी रहता है। सिद्धांत के मामलों में दृढ़ता व्यक्तिगत मामलों में अनुपालन के साथ मेल खाती है। इस प्रकार चरित्र के स्वैच्छिक गुणों को महत्वपूर्ण संबंधों के स्तर पर मापा जाता है।

नतीजतन, किसी व्यक्ति की कार्यात्मक क्षमताओं का मूल्यांकन किसी दिए गए स्थिति में व्यक्ति के सक्रिय संबंध को ध्यान में रखकर किया जाना चाहिए। इसलिए एक सार्थक विशेषता की शर्त न केवल विषय वस्तुनिष्ठ सामग्री में निहित है, बल्कि व्यक्तिपरक सामग्री में भी निहित है, अर्थात। इस सामग्री के विषय के संबंध में, विषय के लिए उद्देश्य का महत्व।

एक चारित्रिक गुण के रूप में जिद आत्म-पुष्टि के एक रूप का प्रतिनिधित्व करती है। इसके अलावा, यह स्वयं को आवश्यक और अपेक्षाकृत छोटे विवरण दोनों में प्रकट कर सकता है, भले ही व्यक्ति का मानसिक स्तर कुछ भी हो, क्योंकि सभी मामलों में इसका महत्व व्यक्ति की अहंकारी प्रवृत्ति - प्रतिष्ठा से निर्धारित होता है। दूसरी ओर, जिद्दीपन प्रभावशाली व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण को विपरीत रूप से व्यक्त करता है। क्या हम शैक्षणिक कला के शानदार उदाहरण नहीं जानते हैं जो जादुई रूप से जिद्दी को मोम की तरह नरम में बदल देते हैं?

कार्यों और व्यक्तिगत विशेषताओं के प्रश्न पर, स्मृति की समस्या पर भी ध्यान देना उचित है। यहां हम उस विरोधाभास को नोट कर सकते हैं जो याद रखने के लिए रुचि के आम तौर पर स्वीकृत महत्व और स्मृति की प्रकृति में कितनी कम रुचि को ध्यान में रखा जाता है, के बीच मौजूद है। रिबोट का विरोधाभासी रूप से मजाकिया, हालांकि पूरी तरह से सही नहीं है, सूत्र कहता है: याद रखने के लिए, किसी को भूलना होगा। लेकिन जो व्यक्तिपरक रूप से महत्वहीन है उसे भुला दिया जाता है, लेकिन जो महत्वपूर्ण है उसे याद रखा जाता है।

क्यूवियर को विशाल स्मृति के उदाहरण के रूप में उद्धृत किया जाता है, आमतौर पर यह संकेत मिलता है कि उनके लिए मुख्य चीज़ यांत्रिक स्मृति नहीं थी, बल्कि, सबसे पहले, सामग्री का एक अद्भुत व्यवस्थितकरण था। हालाँकि, यह पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया गया है कि स्मरण और व्यवस्थितकरण दोनों महत्वपूर्ण महत्व और रुचि की सामग्रियों के क्षेत्र में होते हैं।

स्मृति के लक्षण वर्णन और इसके प्रायोगिक अध्ययन में, इस पहलू पर आश्चर्यजनक रूप से बहुत कम ध्यान दिया जाता है, जबकि इसका प्रजनन पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है।

चरित्र की समस्या, जैसा कि ज्ञात है, स्वभाव की समस्या से निकटता से संबंधित है, और स्वभाव प्रतिक्रियाओं की गतिशीलता में सबसे अधिक प्रकट होता है, अर्थात। उत्तेजना, गति, प्रतिक्रियाओं की ताकत में, सामान्य मनोवैज्ञानिक स्वर में, जो मूड को प्रभावित करता है।

हालाँकि, यहाँ भी, ताकत, उत्तेजना और प्रतिक्रियाओं की दर की अभिव्यक्तियाँ अलग-अलग दिशाओं में समान प्रभाव नहीं डालती हैं और उस वस्तु या परिस्थिति के प्रति दृष्टिकोण से निर्धारित होती हैं जो प्रतिक्रिया का कारण थी।

यह ध्यान में रखते हुए कि सक्रिय और उदासीन संबंधों के ध्रुवों पर गतिशील विशेषताएँ भिन्न होती हैं, हमें निश्चित रूप से यह नहीं भूलना चाहिए कि मानवीय प्रतिक्रियाएँ पहले से ही अपने प्रत्यक्ष भावात्मक-गतिशील चरित्र को खो देती हैं और बौद्धिक रूप से मध्यस्थ हो जाती हैं।

धैर्य का प्रयोग एक सम्मोहक उदाहरण है। आमतौर पर इस गुण को मजबूत इरादों वाले चरित्र लक्षणों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। यह भी ज्ञात है कि उत्साही, उत्साही स्वभाव के लोग अधीर होते हैं। हालाँकि, किसी प्रिय या अप्रिय वस्तु के साथ बातचीत में स्वभाव कितना विपरीत रूप से प्रकट होता है! एक माँ का एक बच्चे के साथ, एक डॉक्टर का एक मरीज के साथ अंतहीन धैर्य, उनके प्यार या कर्तव्य की भावना का माप है, न कि उनके स्वभाव का।

इसके विपरीत, हम लगातार देखते हैं कि कैसे लोग अधीरता (और कभी-कभी नासमझी) प्रकट करते हुए, खुद को रोकने या समझने में अनिच्छा व्यक्त करते हैं, जो बदले में, उस व्यक्ति के प्रति नकारात्मक या शत्रुतापूर्ण रवैये से उत्पन्न होता है जिसके साथ वे काम कर रहे हैं। अधीरता विद्वेष, अत्यधिक रुचि या उसके अभाव का एक माप है। एक गर्म, गुस्सैल, घमंडी व्यक्ति आक्रामक आलोचना के प्रति उदासीन हो सकता है यदि वह आलोचक के साथ उपेक्षा का व्यवहार करता है।

जो व्यक्ति भावनात्मक रूप से उत्तेजित और विस्तारित होते हैं, गहरे दुःख का अनुभव करते हैं, वे अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं या पूरी तरह से हर उस चीज़ पर प्रतिक्रिया करने की क्षमता खो देते हैं जो उन्हें पहले चिंतित करती थी; उनके शब्दों में, वे "डरे हुए" हैं। बुनियादी हितों के क्षेत्र में एक बढ़ा हुआ, दर्दनाक-भावनात्मक रवैया व्यक्ति को अन्य मामलों में पूरी तरह से अनुत्तरदायी बना देता है।

स्वभाव के गतिशील व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक गुण, विकसित चरित्र के स्तर पर, एक "उत्कृष्ट" रूप हैं, जिनकी प्रेरक शक्तियाँ एक सचेत दृष्टिकोण से निर्धारित होती हैं।

इसलिए, सही समझ चरित्र की संरचना, उसका स्तर, गतिशीलता और कार्यात्मक विशेषताएं रिश्तों के मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से ही संभव है।

चरित्र के अध्ययन में सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक इसका भौतिक आधार स्थापित करना है। मानसिक प्रक्रियाओं की शारीरिक-भौतिकवादी व्याख्या के प्रश्न में, बहुत पहले उठाया गया था, और के प्रश्न में मानसिक संबंधों की भौतिक-मस्तिष्क प्रकृति को देखते हुए, आदर्शवादी व्याख्या का खतरा स्पष्ट है।चयापचय जैव रसायन, अंतःस्रावी ग्रंथियों, स्वायत्त तंत्रिका तंत्र और मस्तिष्क की भूमिका के बारे में अपेक्षाकृत कम सामग्री के आधार पर स्वभाव और चरित्र की शारीरिक नींव को समझने का प्रयास न केवल वास्तव में उचित नहीं है, बल्कि एक भोले-भाले जैविक यांत्रिक-भौतिकवादी दृष्टिकोण से ग्रस्त है। . वे इस तथ्य पर ध्यान नहीं देते हैं कि चरित्र की वास्तव में भौतिकवादी समझ, जिसमें उसके संबंधों का व्यक्तिगत मनोविज्ञान भी शामिल है, केवल ऐतिहासिक-भौतिकवादी हो सकती है। इसमें चरित्र की भौतिक प्रकृति और उसके विकास की सामाजिक-ऐतिहासिक स्थिति की समझ का संयोजन होना चाहिए। केवल ऐतिहासिक-भौतिकवादी समझ ही नैतिक चरित्र और स्वभाव की एकता को प्रकट करती है। इस मामले में द्वैतवादी अंततः एक रहस्यवादी बन जाता है, क्योंकि स्वभाव की शारीरिक व्याख्या के बावजूद, वह नैतिक चरित्र की आदर्शवादी, रहस्यमय व्याख्या करता है।

अंतःस्रावी ग्रंथियों और स्वायत्त तंत्रिका तंत्र के चयापचय के अध्ययन से हमें पता चला कि कैसे दैहिक और मानसिक विशेषताएं चरित्र की मनो-शारीरिक प्रकृति को व्यक्त करती हैं। पावलोव और उनके कई छात्रों के शोध ने हमें स्वभाव में अंतर के कारण मस्तिष्क की स्थितियों को समझने के करीब ला दिया है। ये अध्ययन हमें पहले से ही कुत्ते के विकास के स्तर पर दृष्टिकोण और गतिशीलता की एकता दिखाते हैं। भोजन की लालच से तलाश करने वाले कुत्ते को एक उत्तेजक प्रकार के रूप में जाना जाता है, जो तंत्रिका तंत्र की गतिशीलता और विशेष रूप से, उत्तेजना की ओर टूटने से निर्धारित होता है।

कमजोर प्रकार के कुत्ते के बारे में विपरीत कहा जा सकता है। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि यहां हमने तंत्रिका प्रकार की प्रतिक्रिया के बारे में कुछ आवश्यक, हालांकि सब कुछ नहीं, सीखा है। भोजन के साथ उनके पारस्परिक संबंध में अन्य प्रणालियों (उदाहरण के लिए, यौन, आत्मरक्षा) की कम प्रबुद्ध प्रतिक्रियाएं हमें दिखाती हैं कि तंत्रिका प्रकार की अभिन्न विशेषता को जोड़ने की आवश्यकता होती है।

आधुनिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियाँ हमें यह विश्वास करने की अनुमति देती हैं कि व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के दैहिक पक्ष को इंगित करने और रिकॉर्ड करने की काफी संभावनाएं हैं। मस्तिष्क बायोक्यूरेंट्स के अध्ययन से संकेत मिलता है कि यह संकेतक, जो सीधे मस्तिष्क और उसके हिस्सों के कामकाज को दर्शाता है, व्यक्तिगत रूप से अभिव्यंजक है और साथ ही व्यक्तिगत विशेषताओं को संरक्षित करने की प्रवृत्ति रखता है।

"संवेदी अंगों के मनोविज्ञान विज्ञान" और आंदोलन के क्षेत्र में महान उपलब्धियों को अभी तक चरित्र संबंधी विशेषताओं के संदर्भ में पर्याप्त रूप से प्रकाशित नहीं किया गया है, जो मुख्य रूप से मनोचिकित्सा की सामग्री पर आधारित है।

ये क्लिनिक अप्रत्यक्ष रूप से, कुछ हद तक इस सवाल पर मार्गदर्शन प्रदान करते हैं कि मानस में क्या परिवर्तन होते हैं और वे मस्तिष्क की संरचना और कार्य के सामान्य और स्थानीय विकारों से कैसे जुड़े होते हैं। अनुभवजन्य सामग्री कार्य की जटिलता की तुलना में इतनी अपर्याप्त है कि यहां केवल पहला डरपोक कदम उठाया जाता है, खासकर रिश्तों की समस्या में।

इस कठिनाई के बावजूद, एक स्तर पर मानस की विशेषताओं और मस्तिष्क की विशेषताओं का मात्र सहसंबंधी अध्ययन सिद्धांत रूप में अपर्याप्त है।

चरित्र के साइकोफिजियोलॉजी की समस्या को हल करने के लिए एक महत्वपूर्ण तरीका ओटोजेनेटिक साइकोफिजियोलॉजी है, जो अनुभव के अध्ययन और मानसिक संबंधों के विकास पर आधारित है।

एक विकसित रूप से अध्ययन शुरू करने की वैधता ज्ञात है, लेकिन किसी को यह स्पष्ट होना चाहिए कि यह मानवता और मानव व्यक्ति के लंबे ऐतिहासिक: ऑन्ट- और फ़ाइलोजेनेटिक विकास के परिणाम का प्रतिनिधित्व करता है। हमारी संरचनाएं अलग-अलग हैं, और इसलिए हमें व्यक्ति के चरित्र और संबंधों के विकास, इस विकास के चरणों और प्रेरक शक्ति का अध्ययन करने के कार्य का सामना करना पड़ता है। विकास, सबसे पहले, पूर्वाग्रहों का घातक रहस्योद्घाटन नहीं है, बल्कि रिश्तों के नए गठन की एक रचनात्मक प्रक्रिया है, जो शिशु विकास के प्रारंभिक चरण में की जाती है, जैसा कि पुराने मनोवैज्ञानिकों के सैद्धांतिक विचारों और नए अनुभव से पता चलता है। (वाटसन, बेखटेरेव, शचेलोवानोव, फिगुरिन, आदि), वातानुकूलित सजगता के नए गठन के माध्यम से।

एकाग्रता के उद्भव और दूर के रिसेप्टर्स की बढ़ती भूमिका के साथ प्रत्यक्ष आंतरिक और बाहरी संपर्क उत्तेजनाओं के लिए प्रारंभिक सकारात्मक या नकारात्मक प्रतिक्रियाओं को इस प्रकार दर्शाया जा सकता है रिश्तों का वातानुकूलित प्रतिवर्त चरण।इन लेखकों के अनुसार, यहाँ विविधताएँ और प्रकार, स्वभाव के प्रमुख लक्षण के रूप में कार्य करते हैं।

इसके बाद, धारणा रिश्तों का एक अनुभवी स्रोत बन जाती है जिसमें भावनात्मक घटक निर्णायक होता है। बार-बार भावनात्मक सकारात्मक और नकारात्मक प्रतिक्रियाएं सशर्त रूप से होती हैं। वाक् तंत्र द्वारा एकीकृत, वे मुख्य रूप से प्रेम, स्नेह, भय, निषेध और शत्रुता के संबंध में परिणामित होते हैं। यह - विशिष्ट भावनात्मक संबंधों का स्तर.

संतुष्टि के स्रोत के रूप में गतिविधि सामाजिक परिवेश में व्यक्तियों के प्रति चयनात्मक दृष्टिकोण द्वारा तेजी से मध्यस्थ होती जा रही है। रिश्ते नितांत व्यक्तिगत हो जाते हैं।

विकास प्रक्रिया इस तथ्य से जुड़ी है कि रिश्तों के नए स्तरों की विशेषता विभिन्न कार्यात्मक और मानसिक संरचनाएं हैं। संबंध की वस्तुओं के बारे में ठोस विचारों को अमूर्त और मौलिक विचारों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। प्रत्यक्ष बाहरी, स्थितिजन्य, विशिष्ट भावनात्मक उद्देश्यों को आंतरिक, बौद्धिक और वाष्पशील उद्देश्यों से बदल दिया जाता है। लेकिन न केवल रिश्ते कार्य को सक्रिय करते हैं, बल्कि इसके विपरीत, विकासशील भी होते हैं कार्यात्मक संरचना रिश्ते के कार्यान्वयन के लिए एक शर्त है: आवश्यकता, रुचि, प्यार कार्यात्मक क्षमताओं को जुटाता हैआवश्यकताओं और रुचियों को संतुष्ट करने के लिए मानसिक गतिविधि, लेकिन यह पहले से ही एक नई आवश्यकता पैदा करती है, जिसकी संतुष्टि नए अनुभव, गतिविधि के नए साधनों में महारत हासिल करने के आधार पर कार्यात्मक विशेषताओं को एक नए स्तर तक बढ़ा देती है। प्रयास न केवल संगठित करता है, बल्कि विकास भी करता है, नई उपलब्धियों की ओर अग्रसर होता है,जो नई आकांक्षाएं आदि पैदा करते हैं।

हमारी आंतरिक गतिविधि सबसे बड़े हित की ओर निर्देशित गतिविधि की प्रवृत्ति और एक आंतरिक अंधेरे आकर्षण से एक उद्देश्यपूर्ण, सचेत आवश्यकता की ओर बढ़ने से प्रकट होती है। विकास की प्रक्रिया लोगों के साथ निरंतर संपर्क और उनके साथ इतने घनिष्ठ संबंध की स्थितियों में होती है कि लोगों के प्रति दृष्टिकोण उद्देश्यों के संघर्ष में निर्णायक क्षण बन जाता है। अपनी गतिविधियों को दूसरों के हितों के अनुरूप निर्देशित करना व्यवहार और अनुभव की प्रेरक शक्ति बन जाता है। यह अधिरचना एक ही समय में व्यक्ति का आंतरिक पुनर्गठन भी है।

चरित्र निर्माण के लिए तात्कालिक आकर्षण और दूसरों की माँगों के बीच संघर्ष अत्यंत महत्वपूर्ण है। इस संघर्ष में और भी अधिक महत्वपूर्ण है सकारात्मक दृष्टिकोण - प्यार, सम्मान, या सजा के डर के कारण इस इनकार की मजबूरी - पर आधारित इच्छा को पूरा करने के लिए स्वैच्छिक इनकार।

जैसा कि शैक्षणिक और मनोचिकित्सीय अनुभव से पता चलता है, पहले मामले में हमारे पास चरित्र को मजबूत करने का परिणाम है, दूसरे में - इसका दमन, जिसके नकारात्मक महत्व को कई लेखकों ने सही ढंग से इंगित किया है।

विकास में प्रत्यक्ष प्रेरणा और उद्देश्य तथा कर्तव्यों, कर्त्तव्य, विवेक आदि की आंतरिक माँगों के बीच संघर्ष भी कम महत्वपूर्ण नहीं है।

विकास की प्रक्रिया में, अपने इतिहास के आधार पर, रिश्ते बाहरी परिस्थितियों से नहीं, बल्कि एक गैर-क्षणिक क्षण की कार्रवाई से निर्धारित होने लगते हैं, बल्कि बहुपक्षीय, आशाजनक, आंतरिक और मौलिक रूप से उन्मुख, आंतरिक रूप से सुसंगत या विरोधाभासी बन जाते हैं।

विकास की प्रक्रिया में चरित्र लक्षण स्थिर हो जाते हैं, लेकिन आदतों या संवैधानिक तंत्र की जड़ता के कारण नहीं, बल्कि मौलिक पदों की व्यापकता और आंतरिक स्थिरता के कारण। साथ ही, रिश्तों की गतिशीलता, वास्तविकता की एक नई जागरूकता के आधार पर उनके निरंतर पुनर्गठन की संभावना, चरित्र को यथासंभव गतिशील, परिवर्तनशील और शिक्षाप्रद बनाती है।

इससे परिवर्तनशीलता और चरित्र विकास के मुद्दे पर पूरी तरह से स्पष्ट, सुसंगत स्थिति का पता चलता है। शिक्षाशास्त्र और मनोचिकित्सा हमें चरित्र में विपरीत परिवर्तन वाले लोगों के अद्भुत परिवर्तन के उदाहरण दिखाते हैं। यह मकरेंको के शानदार, वास्तव में चमत्कारी अनुभव को इंगित करने के लिए पर्याप्त है, जिसने प्रतीत होता है कि कट्टर डाकुओं को सामूहिक निर्माण के उत्साही लोगों में बदल दिया। यह आश्चर्यजनक परिणाम और कई अच्छे शिक्षकों और मनोचिकित्सकों का कम स्पष्ट अनुभव, व्यक्तिगत संपर्क स्थापित करने से लेकर, एक छात्र या रोगी के साथ संबंध बदलने, अपने आप से और अपने आस-पास की हर चीज़ से अपने रिश्ते को नए तरीके से बनाने और समायोजित करने से, हमें दिखाते हैं कि कैसे और किस तरह से एक व्यक्ति किसी व्यक्ति को बदलता है, चरित्र कितना गतिशील है, रिश्तों के उच्च, सामाजिक-नैतिक पहलुओं में कितना बदलाव किसी व्यक्ति के पूरे चरित्र को उसके अभिविन्यास की सामग्री और दोनों में पुनर्निर्माण करता है इसकी अभिव्यक्तियों का बाहरी रूप।

इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं रिश्तों का सिद्धांत चरित्र के सिद्धांत को औपचारिकता पर काबू पाने और व्यक्तित्व के सार्थक अध्ययन का मार्ग अपनाने की अनुमति देता है।

यह सिद्धांत न केवल शब्दों में विश्लेषणात्मक-यांत्रिक, विभाजनकारी, कार्यात्मक दृष्टिकोण को अस्वीकार करने में मदद करता है, बल्कि प्रत्येक क्षण और बहुआयामी वास्तविकता के तत्व के साथ किसी व्यक्ति के संबंध की एकता में, चरित्र की सच्ची एकता देखें, जो व्यक्तिगत व्यक्तिगत विशेषताओं की विविधता में प्रकट होती है।यह अनुमति देता है चरित्र की दृष्टि से आध्यात्मिक स्थितियों पर काबू पाएं और शैक्षणिक भाग्यवाद के लिए सैद्धांतिक पूर्वापेक्षाओं को समाप्त करते हुए इसकी एक सही गतिशील समझ बनाएं।

यह सिद्धांत, अंततः, सबसे अधिक मानव व्यक्तित्व की द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी समझ, ऐतिहासिकता के सिद्धांत की जागरूकता से मेल खाता है, जो वास्तव में द्वंद्वात्मक अध्ययन में मानसिक व्यक्तित्व की भौतिकवादी और ऐतिहासिक समझ दोनों को एकजुट करता है। व्यक्तिगत मतभेदों के मनोविज्ञान का यह निर्माण सामान्य मनोवैज्ञानिक स्थितियों के पुनर्निर्माण के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है और व्यक्तिगत मनोविज्ञान को सामान्य मनोविज्ञान के साथ इसकी पद्धति और स्वतंत्र समस्याओं के क्षेत्र दोनों के रूप में अधिक सही ढंग से विचार करना संभव बनाता है।



यानी चर्च

मूल बातें

विभेदक मनोविज्ञान

शैक्षिक और कार्यप्रणाली मैनुअल

एक शिक्षण सहायता के रूप में

मनोविज्ञान विभाग (प्रोटोकॉल क्रमांक 9 दिनांक 05.2012)

और बीआईपी की वैज्ञानिक और पद्धति परिषद

एसोसिएट प्रोफेसर, मनोविज्ञान विभाग, बीआईपी

टी.ई. चेर्चेस

समीक्षक:

एसोसिएट प्रोफेसर, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र विभाग, बेलारूसी राज्य विश्वविद्यालय

संस्कृति और कला

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

जी.एल. स्पेरन्स्काया

निजी शिक्षण संस्थान "बीआईपी-इंस्टीट्यूट ऑफ लॉ" के मनोविज्ञान विभाग के प्रोफेसर

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

ए.ए.अमेलकोव

चेर्चेस, टी.ई.विभेदक मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत : पाठयपुस्तक - तरीका। भत्ता / टी.ई. चेर्चेस। - मिन्स्क: बीआईपी-एस प्लस, 2012. - पी।

प्रस्तावित प्रकाशन सभी प्रकार की शिक्षा के छात्रों के लिए "विभेदक मनोविज्ञान" विषय पर एक शैक्षिक और पद्धतिपरक मैनुअल है। यह मनोवैज्ञानिकों के प्रशिक्षण के लिए नए शैक्षिक मानक के अनुसार लिखा गया था।

मैनुअल सबसे महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान करता है जो छात्रों को पाठ्यक्रम को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए आवश्यक है। सैद्धांतिक सामग्री के साथ, इसमें स्वतंत्र कार्य और अनुशंसित साहित्य के लिए प्रश्न शामिल हैं, जिनकी सहायता से छात्र विभेदक मनोविज्ञान के गठन और विकास की समस्याओं पर अपने ज्ञान को गहरा और व्यवस्थित करने में सक्षम होंगे, और भविष्य के मनोवैज्ञानिकों की पेशेवर स्थिति तैयार करेंगे। .

बीबीकेआईएसबीएन © चेर्चेस टी.ई., 2012

© बीआईपी-एस प्लस एलएलसी का पंजीकरण, 2012

परिचय

उच्च शिक्षण संस्थानों में विशेष "मनोविज्ञान" में पढ़ने वाले छात्रों की तैयारी के लिए शैक्षिक और पद्धति संबंधी मैनुअल "फंडामेंटल ऑफ डिफरेंशियल साइकोलॉजी" विकसित किया गया था।

वर्तमान में, मानव व्यक्तित्व के अध्ययन की समस्या मनोविज्ञान में सैद्धांतिक और व्यावहारिक अनुसंधान के केंद्रीय विषयों में से एक है। इस मैनुअल का उद्देश्य भविष्य के मनोवैज्ञानिकों के लिए दिशा प्रदान करना है जो "विभेदक मनोविज्ञान" पाठ्यक्रम से परिचित होना शुरू कर रहे हैं, ताकि उन्हें उपलब्ध ग्रंथसूची स्रोतों को नेविगेट करने में मदद मिल सके।

मैनुअल लिखने का आधार एस.के. का काम था। नर्तोवा-बोचावर "विभेदक मनोविज्ञान"। कुछ अनुभाग एम.एस. की पाठ्यपुस्तकों की सामग्री पर आधारित हैं। एगोरोवा, ई.पी. इलिन, वी.एन. माशकोव, साथ ही ए. अनास्तासी की क्लासिक पाठ्यपुस्तक।

यह पाठ्यपुस्तक विभेदक मनोविज्ञान की पद्धतिगत नींव, उसके विषय और विधियों की रूपरेखा प्रस्तुत करती है। यह मानस की व्यक्तिगत विविधताओं के बारे में शास्त्रीय और नवीनतम सैद्धांतिक विचारों को एक सुलभ रूप में प्रस्तुत करता है, जो तंत्रिका तंत्र के विशिष्ट संगठन, मानसिक प्रक्रियाओं, व्यक्तित्व लक्षण और व्यवहार, एक व्यक्ति की जीवन शैली और व्यक्तित्व के विभिन्न प्रकारों में प्रकट होते हैं।

स्वभाव, चरित्र, क्षमताओं और बुद्धि की व्यक्तिगत विशिष्टताओं और लिंग भेद पर काफी ध्यान दिया जाता है। मैनुअल में "व्यक्तिगत मतभेदों के स्रोत", "व्यक्तिगत मतभेदों के साइकोफिजियोलॉजिकल आधार", "व्यक्तिगत मतभेदों के कारकों के रूप में लिंग विशेषताएं", "पेशेवर गतिविधि की व्यक्तिगत विशेषताएं", आदि जैसे विषय शामिल हैं।

विषय 1. मनोवैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र के रूप में विभेदक मनोविज्ञान

1.1 विभेदक मनोविज्ञान का विषय, उद्देश्य एवं कार्य।

विभेदक मनोविज्ञान- (लैटिन डिफरेन्शिया से - अंतर) मनोविज्ञान की एक शाखा जो व्यक्तियों और लोगों के समूहों के बीच मनोवैज्ञानिक मतभेदों, इन मतभेदों के कारणों और परिणामों का अध्ययन करती है।

वस्तुविभेदक मनोविज्ञानआधुनिक व्याख्या में इसे इस प्रकार तैयार किया गया है: तुलनात्मक विश्लेषण की पद्धति का उपयोग करके लोगों के बीच व्यक्तिगत, टाइपोलॉजिकल और समूह अंतर की पहचान के आधार पर व्यक्तित्व की संरचना का अध्ययन।

अध्ययन के विषय के आधार पर, विभेदक मनोविज्ञान में तीन खंड शामिल हैं जो तीन प्रकार के मतभेदों के लिए समर्पित हैं: 1) व्यक्तिगत, 2) समूह और 3) टाइपोलॉजिकल।

व्यक्तिगत मतभेद -ये व्यक्ति के स्तर पर सामान्य मनोवैज्ञानिक पैटर्न की अभिव्यक्तियाँ हैं। व्यक्तिगत भिन्नताओं को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: a) अंतर-व्यक्तिगतऔर बी) अंतर-वैयक्तिक.

अंतर-व्यक्तिगतमतभेदों का अर्थ है: जीवन के विभिन्न अवधियों में एक व्यक्ति और स्वयं के बीच मतभेद; विभिन्न स्थितियों और विभिन्न सामाजिक समूहों में एक व्यक्ति और उसके बीच का अंतर; किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, चरित्र और बुद्धि की विभिन्न अभिव्यक्तियों के बीच संबंध।

अंतर्गत इंटर व्यक्तिमतभेदों को इस प्रकार समझा जाता है: एक व्यक्ति और अधिकांश अन्य लोगों के बीच अंतर (सामान्य मनोवैज्ञानिक मानदंड के साथ संबंध); एक व्यक्ति और लोगों के एक विशिष्ट समूह के बीच अंतर।

समूह मतभेद- ये किसी विशेष समुदाय या समूह से संबंधित लोगों के बीच मतभेद हैं, सबसे पहले, बड़े समूहों से संबंधित हैं जो निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार प्रतिष्ठित हैं: लिंग, आयु, राष्ट्रीयता (जाति), सांस्कृतिक परंपरा, सामाजिक वर्ग, आदि। इनमें से प्रत्येक समूह से संबंधित होना किसी भी व्यक्ति की प्रकृति (एक जैविक और सामाजिक प्राणी के रूप में) की प्राकृतिक अभिव्यक्ति है और हमें उसके व्यक्तित्व की विशेषताओं की अधिक संपूर्ण समझ प्राप्त करने की अनुमति देता है।

3. प्ररूपात्मक अंतर– यह हेउन लोगों के बीच अंतर जो मनोवैज्ञानिक (कुछ मामलों में, साइकोफिजियोलॉजिकल) मानदंड या मानदंड से भिन्न होते हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, स्वभाव, चरित्र, व्यक्तित्व की विशेषताएं। साथ ही, लोग कुछ समूहों-प्रकारों में एकजुट होते हैं। ऐसे समूहों की पहचान उनके व्यवहार को समझाने और भविष्यवाणी करने के साथ-साथ उनकी क्षमताओं के अनुप्रयोग के सबसे पर्याप्त क्षेत्रों को निर्धारित करने के लिए लोगों के बीच मतभेदों के बारे में जानकारी को वर्गीकृत करने के प्रयासों का परिणाम है।

लक्ष्य एवं कार्यविभेदक मनोविज्ञान कई सैद्धांतिक स्थितियों के आधार पर निर्धारित किया जाता है।

1. मतभेदों की सार्वभौमिकता . अंतर (अंतर- और अंतर-वैयक्तिक) मानव व्यवहार के साथ-साथ मनुष्यों सहित सभी जीवित जीवों के व्यवहार की एक अनिवार्य विशेषता है।

2. मतभेदों का अध्ययन करते समय माप की आवश्यकता. व्यक्तिगत भिन्नताओं का अध्ययन माप और परिमाणीकरण से संबंधित है।

3. अध्ययन की गई विशेषताओं की स्थिरता।विभेदक मनोविज्ञान उन लक्षणों का अध्ययन करता है जो समय के साथ और विभिन्न स्थितियों में सबसे अधिक स्थिर होते हैं।

4. व्यवहार का निर्धारण. अन्य ज्ञात संबंधित घटनाओं के साथ व्यवहार में अंतर की तुलना करके, व्यवहार के विकास में विभिन्न कारकों के सापेक्ष योगदान को प्रकट किया जा सकता है।

5. मतभेदों का अध्ययन करते समय सामान्य और विशेष का अंतर्संबंध और पारस्परिक पूरकता. एक ओर, मतभेद मानव व्यवहार के सबसे सामान्य कानूनों के प्रभाव को प्रकट करते हैं। दूसरी ओर, "मनोविज्ञान के किसी भी सामान्य नियम की विशिष्ट अभिव्यक्ति में हमेशा व्यक्तित्व का कारक शामिल होता है।"

उपरोक्त सिद्धांतों के आधार पर लक्ष्य आधुनिक व्याख्या में विभेदक मनोविज्ञान को "के रूप में परिभाषित किया गया है व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ वास्तविकताओं के संपर्क के क्षेत्र में विद्यमान एक अभिन्न घटना के रूप में मानव व्यक्तित्व के विकास और कार्यप्रणाली के तंत्र का अध्ययन».

निम्नलिखित को हल करके लक्ष्य प्राप्त किया जाता है कार्य:मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में व्यक्तिगत अंतर की सीमा की खोज करना; व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की संरचना का अध्ययन; व्यक्तिगत भिन्नताओं की प्रकृति पर शोध; लोगों के समूहों के बीच विभिन्न अंतरों का अध्ययन; विशेषताओं के समूह वितरण का विश्लेषण; मापी गई विशेषताओं के बीच अंतर के स्रोतों का अध्ययन करना; मनोविश्लेषणात्मक अनुसंधान और सुधारात्मक कार्यक्रमों के लिए सैद्धांतिक नींव विकसित करना।

विभेदक मनोविज्ञान में मनोवैज्ञानिक ज्ञान की अन्य शाखाओं के साथ प्रतिच्छेदन के क्षेत्र हैं। यह अलग है जनरल मनोविज्ञानइसमें उत्तरार्द्ध मानस के सामान्य कानूनों (जानवरों के मानस सहित) के अध्ययन पर केंद्रित है। आयु संबंधी मनोविज्ञानकिसी व्यक्ति की विशेषताओं का उसके विकास के आयु चरण में निहित पैटर्न के चश्मे से अध्ययन करता है। सामाजिक मनोविज्ञानकिसी व्यक्ति द्वारा एक निश्चित सामाजिक समूह की सदस्यता के कारण प्राप्त की गई विशेषताओं का परीक्षण करता है। डिफरेंशियल साइकोफिजियोलॉजीतंत्रिका तंत्र के गुणों द्वारा निर्धारित मानव मानस की व्यक्तिगत विशेषताओं का विश्लेषण करता है।

1.2 एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में विभेदक मनोविज्ञान की उत्पत्ति और विकास

चरणोंविभेदक मनोविज्ञान का विकास: 1. पूर्व-मनोवैज्ञानिक अवस्था(दर्शनशास्त्र के ढांचे के भीतर मनोवैज्ञानिक टाइपोलॉजी का विकास); 2. एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में विभेदक मनोविज्ञान(19वीं सदी का दूसरा भाग - 20वीं सदी की शुरुआत); 3. सटीक सांख्यिकीय माप के आधार पर विभेदक मनोविज्ञान का विकास(20वीं सदी की शुरुआत - वर्तमान)।

19वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में विभेदक मनोविज्ञान ने मनोवैज्ञानिक विज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में आकार लेना शुरू किया। व्यक्तिगत भिन्नताओं के अध्ययन में एक प्रमुख योगदान किसके द्वारा दिया गया था? एफ गैल्टनसेंसरिमोटर और अन्य सरल कार्यों को मापने के लिए परीक्षण बनाकर, विभिन्न परीक्षण स्थितियों के तहत व्यापक डेटा एकत्र करके, और इस प्रकार के डेटा का विश्लेषण करने के लिए सांख्यिकीय तरीके विकसित करके। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक डी. एम. कैटेल, एफ. गैल्टन द्वारा शुरू किए गए परीक्षणों के विकास को जारी रखा और प्रयोगात्मक मनोविज्ञान में विभेदक दृष्टिकोण लागू किया।

1895 में ए. बिनेट और वी. हेनरी"व्यक्तित्व का मनोविज्ञान" शीर्षक से एक लेख प्रकाशित किया, जो विभेदक मनोविज्ञान के लक्ष्यों, विषय वस्तु और तरीकों का पहला व्यवस्थित विश्लेषण था। लेख के लेखकों ने विभेदक मनोविज्ञान की दो मुख्य समस्याओं को सामने रखा: 1) मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में व्यक्तिगत अंतर की प्रकृति और सीमा का अध्ययन; 2) व्यक्ति की मानसिक प्रक्रियाओं के बीच संबंधों की खोज, जिससे गुणों को वर्गीकृत करना और यह निर्धारित करना संभव हो सके कि कौन से कार्य सबसे मौलिक हैं।

"विभेदक मनोविज्ञान" शब्द एक जर्मन मनोवैज्ञानिक द्वारा पेश किया गया था वी.स्टर्न 1900 में प्रकाशित उनके काम "द साइकोलॉजी ऑफ इंडिविजुअल डिफरेंसेस" में। वह पहले वैज्ञानिकों में से एक थे जिन्होंने लोगों के बीच मतभेदों के बारे में समकालीन विचार एकत्र किए और इसके आधार पर, व्यक्तिगत मतभेदों की एक पूरी अवधारणा विकसित की, और फिर समूह मतभेदों से संबंधित प्रश्नों को व्यक्तिगत मतभेदों में जोड़ा और इस क्षेत्र को "विभेदक" के रूप में नामित किया। मनोविज्ञान।"

पहले मुख्य शोध विधियां व्यक्तिगत और समूह परीक्षण, मानसिक क्षमताओं में अंतर के परीक्षण और बाद में दृष्टिकोण और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को मापने के लिए प्रोजेक्टिव तकनीकें थीं।

19वीं सदी के अंत तक, मनोविज्ञान में परिचय के कारण प्रयोगात्मकविधि, मतभेदों का अध्ययन गुणात्मक रूप से नए स्तर पर चला जाता है, जिसमें माप और उसके बाद व्यक्तिगत और समूह विशेषताओं का विश्लेषण शामिल होता है। एक अलग स्वतंत्र विज्ञान में विभेदक मनोविज्ञान के गठन के लिए निम्नलिखित पूर्वापेक्षाओं की पहचान की गई है:

1. डब्ल्यू. वुंड्ट द्वारा खोज 1879 में मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला, जहां उन्होंने प्रायोगिक परिस्थितियों में मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करना शुरू किया।

2. प्रतिक्रिया समय घटना की खोज . 1796 में, ग्रीनविच वेधशाला, किन्नीब्रुक में एक सहायक की कथित निगरानी के कारण, प्रतिक्रिया समय को एक मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में खोजा गया था (किसी तारे के स्थान का निर्धारण करने में खगोलशास्त्री पर्यवेक्षकों के बीच व्यक्तिगत अंतर की खोज की गई थी)। 1822 में प्रकाशन एफ. बेसेलजर्मन खगोलविदों द्वारा मोटर प्रतिक्रिया समय के उनके दीर्घकालिक अवलोकनों के परिणामों को मानव व्यवहार के विभेदक मनोवैज्ञानिक पहलुओं के अध्ययन पर पहली वैज्ञानिक रिपोर्ट माना जा सकता है। बाद में डच खोजकर्ता एफ डोनर्सप्रतिक्रिया समय की गणना के लिए एक विशेष योजना विकसित की, और प्रतिक्रिया समय में वृद्धि को मानसिक प्रक्रियाओं की जटिलता के संकेतक के रूप में माना जाने लगा।

3. सांख्यिकीय विश्लेषण विधियों का उपयोग. 1869 में एफ. गैल्टन काम पर"वंशानुगत प्रतिभा", विकासवादी सिद्धांत के प्रभाव में लिखा गया चौधरी डार्विन,उत्कृष्ट लोगों की जीवनी संबंधी तथ्यों के उनके सांख्यिकीय विश्लेषण के परिणामों की व्याख्या की, और मानव क्षमताओं के वंशानुगत निर्धारण की भी पुष्टि की

4. साइकोजेनेटिक डेटा का उपयोग- आनुवंशिकी पर आधारित मनोविज्ञान का एक क्षेत्र, जिसका विषय किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की उत्पत्ति, उनके गठन में पर्यावरण और जीनोटाइप की भूमिका है। सबसे अधिक जानकारीपूर्ण जुड़वां विधि थी, जिसका प्रयोग सबसे पहले एफ. गैल्टन ने किया था। यह विधि आपको पर्यावरण के प्रभाव को अधिकतम रूप से बराबर करने और उनके मूल स्रोत के आधार पर मतभेदों को अलग करने की अनुमति देती है: आनुवंशिक(पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित), जन्मजात(केवल एक पीढ़ी के रिश्तेदारों के लिए अर्थ), अधिग्रहीत(पर्यावरण में अंतर से संबंधित)।

1.3 विभेदक मनोविज्ञान के तरीके

विभेदक मनोविज्ञान द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियों को कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है: सामान्य वैज्ञानिक, ऐतिहासिक, वास्तव में मनोवैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक, सांख्यिकीय विश्लेषण के तरीके।

− सामान्य वैज्ञानिक तरीके(अवलोकन, प्रयोग) - मनोवैज्ञानिक वास्तविकता के संबंध में कई अन्य विज्ञानों में उपयोग की जाने वाली विधियों का संशोधन;

−ऐतिहासिक तरीकेउत्कृष्ट व्यक्तित्वों, उनके पर्यावरण की विशेषताओं और आनुवंशिकता के अध्ययन के लिए समर्पित हैं, जो उनके आध्यात्मिक गठन के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य करते हैं। उन्मादी तरीकों में से हैं:

1.जीवनी विधि- किसी उत्कृष्ट व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक चित्र को संकलित करने के लिए उसकी लंबी अवधि की व्यक्तिगत जीवनी का उपयोग करना; 2. डायरी विधि- जीवनी पद्धति का एक प्रकार, आमतौर पर एक सामान्य व्यक्ति के जीवन के अध्ययन के लिए समर्पित होता है और इसमें एक विशेषज्ञ द्वारा लंबी अवधि में किए गए उसके विकास और व्यवहार का विवरण होता है; 3. आत्मकथा- यह प्रत्यक्ष छापों और पूर्वव्यापी अनुभव पर आधारित जीवनी है;

- वास्तविक मनोवैज्ञानिक तरीके(आत्मनिरीक्षण - आत्मनिरीक्षण, आत्म-सम्मान; साइकोफिजियोलॉजिकल; सामाजिक-मनोवैज्ञानिक - पूछताछ, बातचीत, समाजमिति; "अनुप्रस्थ" के आयु-मनोवैज्ञानिक तरीके (विभिन्न उम्र के बच्चों के व्यक्तिगत समूहों की तुलना और "अनुदैर्ध्य" (अनुदैर्ध्य) का अध्ययन में उपयोग किया गया था बच्चों का दैनिक व्यवहार) अनुभाग;

-साइकोजेनेटिक तरीके -विधियों के इस समूह का उद्देश्य मनोवैज्ञानिक गुणों में व्यक्तिगत भिन्नताओं में पर्यावरणीय और वंशानुगत कारकों की पहचान करना है, साथ ही किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं पर इन दोनों कारकों में से प्रत्येक के सापेक्ष प्रभाव का विश्लेषण करना है। व्यक्तिगत भिन्नताओं के कारकों के आनुवंशिक विश्लेषण में तीन विधियों का उपयोग शामिल है: 1) वंशावली, 2) गोद लिए गए बच्चों की विधिऔर 3) जुड़वां विधि. 1. वंशावली विधि– परिवारों, वंशावली का अध्ययन करने की विधि। इस विधि के प्रकारों में से एक है जीनोग्राम.इस पद्धति में रिश्तेदारी संबंधों के साथ-साथ निम्नलिखित भी दर्ज किए जाते हैं: 1) मनोवैज्ञानिक निकटता (निकट-दूर) के रिश्ते; 2) संघर्ष संबंध; 3) पारिवारिक परिदृश्य सेटिंग्स। 2. बच्चों की विधि अपनाईअध्ययन में शामिल करना है: 1) वे बच्चे जिन्हें यथाशीघ्र जैविक रूप से विदेशी माता-पिता-शिक्षकों द्वारा पालन-पोषण के लिए छोड़ दिया गया था, 2) गोद लिए हुए बच्चे और 3) जैविक माता-पिता। 3. उपयोग करते समय जुड़वां विधिजुड़वाँ बच्चों में a) मोनोज़ायगोटिक (एक अंडे से विकसित और इसलिए समान जीन सेट होते हैं) और b) डिज़ायगोटिक (उनके जीन सेट में सामान्य भाइयों और बहनों के समान होते हैं, एकमात्र अंतर यह है कि वे एक ही समय में पैदा हुए थे);

-सांख्यिकीय विश्लेषण के तरीके-प्रायोगिक गणित की तकनीकें, जिनका उपयोग प्रयोगात्मक परिणामों को संसाधित करने के लिए प्राप्त डेटा की निष्पक्षता और विश्वसनीयता बढ़ाने के लिए किया जाता है। विभेदक मनोविज्ञान में, ऐसी तीन विधियों का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है - फैलानेवाला(आपको संकेतकों में व्यक्तिगत भिन्नता का माप निर्धारित करने की अनुमति देता है), सहसंबद्ध(अध्ययन किए जा रहे चरों के बीच संबंध, निर्भरता की उपस्थिति को प्रमाणित करता है) और कारख़ाने का(उन गुणों को निर्धारित करने का इरादा जिन्हें सीधे देखा और मापा नहीं जा सकता) विश्लेषण।

कभी-कभी व्यक्तित्व का अध्ययन करने के तरीकों को तीन समूहों में विभाजित किया जाता है - उस चैनल के आधार पर जिसके माध्यम से जानकारी प्राप्त की गई थी।

एल - डेटा,रोजमर्रा की जिंदगी में मानव व्यवहार को रिकॉर्ड करने पर आधारित। चूँकि वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए भी एक मनोवैज्ञानिक के लिए विभिन्न परिस्थितियों में मानव व्यवहार का व्यापक अध्ययन करना असंभव है, आमतौर पर विशेषज्ञों को लाया जाता है - ऐसे लोग जिनके पास एक महत्वपूर्ण क्षेत्र में विषय के साथ बातचीत करने का अनुभव है। आकलन को औपचारिक रूप दिया जाना चाहिए और मात्रात्मक रूप में व्यक्त किया जाना चाहिए।

टी - डेटानियंत्रित प्रायोगिक स्थिति के साथ वस्तुनिष्ठ परीक्षण (परीक्षण)। वस्तुनिष्ठता इस तथ्य के कारण प्राप्त होती है कि परीक्षण अंकों के विरूपण की संभावना पर प्रतिबंध लगाए जाते हैं और परीक्षण विषय की प्रतिक्रिया के आधार पर मूल्यांकन प्राप्त करने का एक उद्देश्यपूर्ण तरीका होता है।

प्रश्न- डेटाप्रश्नावली, प्रश्नावली और अन्य मानकीकृत तरीकों का उपयोग करके प्राप्त किया गया। यह चैनल अपनी उच्च दक्षता (एक समूह में उपयोग किया जा सकता है, स्वचालित रूप से परिणामों को संसाधित करने) के कारण व्यक्तित्व अनुसंधान में एक केंद्रीय स्थान रखता है। हालाँकि, इसे अत्यधिक विश्वसनीय नहीं माना जाता है।

इस प्रकार, व्यक्तित्व को जानने का कोई बिल्कुल सही तरीका नहीं है, लेकिन सूचीबद्ध तरीकों में से प्रत्येक के नुकसान और फायदों से अवगत होकर, आप उनकी मदद से पूरी तरह से विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करना सीख सकते हैं।

1.4 मनोवैज्ञानिक मानदंडों की विशेषताएं

मतभेदों का अध्ययन करते समय, अवधारणाएँ सामने आती हैं, जिनके मापन के लिए विशिष्ट विधियाँ बनाई या चुनी जाती हैं। इस संबंध में, की अवधारणा मनोवैज्ञानिक मानदंड, इसकी सामग्री में बहुत विषम है, जो चार कारकों से प्रभावित है:

1. आदर्शएक सांख्यिकीय अवधारणा है. जिसे सामान्य माना जाता है वह वितरण के बीच में होता है। गुणवत्ता का आकलन करने के लिए, आपको किसी व्यक्ति के संकेतक को दूसरों के साथ सहसंबंधित करने की आवश्यकता है और इस प्रकार सामान्य वितरण वक्र पर उसका स्थान निर्धारित करना होगा। मानदंडों का सांख्यिकीय निर्धारण लोगों के कुछ समूहों (आयु, सामाजिक और अन्य) के लिए, एक विशिष्ट क्षेत्र में और एक विशिष्ट अवधि में अनुभवजन्य रूप से किया जाता है।

2. मानदंड सामाजिक रूढ़ियों द्वारा निर्धारित होते हैं. यदि किसी व्यक्ति का व्यवहार किसी दिए गए समाज में स्वीकृत विचारों के अनुरूप नहीं है, तो उसे पथभ्रष्ट माना जाता है।

3. मानदंड मानसिक स्वास्थ्य से जुड़े हैं. ऐसी कोई चीज़ जिसके लिए किसी चिकित्सक को रेफर करने की आवश्यकता होती है उसे असामान्य माना जा सकता है। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मनोरोग में मूल्यांकनात्मक दृष्टिकोण पर चर्चा की जाती है, और आदर्श से विचलन के सबसे महत्वपूर्ण संकेत उत्पादकता और आत्म-विनियमन करने की क्षमता का उल्लंघन हैं।

4. मानदंडों का विचार अपेक्षाओं, किसी के अपने गैर-सामान्यीकृत अनुभव और अन्य व्यक्तिपरक चर से निर्धारित होता है।

वी. स्टर्न ने किसी व्यक्ति का मूल्यांकन करते समय सावधानी बरतने का आह्वान करते हुए कहा कि मनोवैज्ञानिकों को किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत संपत्ति की असामान्यता के आधार पर स्वयं उसकी असामान्यता के बारे में निष्कर्ष निकालने का अधिकार नहीं है। आधुनिक मनोवैज्ञानिक निदान में, गैर-व्यक्तिगत विशेषताओं का अध्ययन करते समय "मानदंड" की अवधारणा का उपयोग किया जाता है, और जब व्यक्तित्व की बात आती है, तो "विशेषताएं" शब्द का उपयोग किया जाता है, जिससे मानक दृष्टिकोण की जानबूझकर अस्वीकृति पर जोर दिया जाता है।

विषय 2. व्यक्तिगत भिन्नता के स्रोत

2.1 व्यक्तिगत भिन्नताओं के निर्माण में आनुवंशिकता और पर्यावरण की परस्पर क्रिया

मानस में व्यक्तिगत विविधताओं के स्रोतों का निर्धारण विभेदक मनोविज्ञान की केंद्रीय समस्या है। व्यक्तिगत भिन्नताएँ आनुवंशिकता और पर्यावरण के बीच असंख्य और जटिल अंतःक्रियाओं से उत्पन्न होती हैं। वंशागतिजैविक प्रजातियों के अस्तित्व की स्थिरता सुनिश्चित करता है, बुधवार- इसकी परिवर्तनशीलता और बदलती जीवन स्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता। अलग-अलग सिद्धांत और दृष्टिकोण व्यक्तित्व के निर्माण में दो कारकों के योगदान का अलग-अलग आकलन करते हैं। ऐतिहासिक रूप से, सिद्धांतों के निम्नलिखित समूह जैविक या पर्यावरणीय, सामाजिक-सांस्कृतिक निर्धारण के लिए उनकी प्राथमिकता के दृष्टिकोण से उभरे हैं। 1. बी जैव-आनुवंशिक सिद्धांतव्यक्तित्व का गठन जन्मजात और आनुवंशिक झुकाव से पूर्व निर्धारित समझा जाता है। विकास समय के साथ इन गुणों का क्रमिक रूप से प्रकट होना है, और पर्यावरणीय प्रभावों का योगदान बहुत सीमित है। इस दृष्टिकोण के समर्थक एफ. गैल्टन थे, साथ ही पुनर्पूंजीकरण के सिद्धांत के लेखक सेंट हॉल भी थे। 2. समाजजनन सिद्धांतदावा करें कि शुरू में एक व्यक्ति एक खाली स्लेट (टेबुला रस) है, और उसकी सभी उपलब्धियाँ और विशेषताएँ बाहरी परिस्थितियों (पर्यावरण) द्वारा निर्धारित होती हैं। इसी तरह की स्थिति जे. लॉक ने भी साझा की थी। 3. दो-कारक सिद्धांत(दो कारकों का अभिसरण) विकास को जन्मजात संरचनाओं और बाहरी प्रभावों की परस्पर क्रिया के परिणाम के रूप में समझा। के. ब्यूहलर, वी. स्टर्न, ए. बिनेट का मानना ​​था कि पर्यावरण आनुवंशिकता के कारकों पर आरोपित है। 4. उच्च मानसिक कार्यों का सिद्धांत(सांस्कृतिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण) एल.एस. वायगोत्स्की का तर्क है कि व्यक्तित्व का विकास संस्कृति की उपस्थिति के कारण संभव है - मानवता का सामान्यीकृत अनुभव। उच्च मानसिक कार्य, जो केवल मनुष्य की विशेषता हैं, संकेतों और वस्तुनिष्ठ गतिविधियों द्वारा मध्यस्थ होते हैं, जो संस्कृति की सामग्री का प्रतिनिधित्व करते हैं। और एक बच्चे को इसे अपनाने के लिए, यह आवश्यक है कि वह अपने आस-पास की दुनिया के साथ एक विशेष संबंध में प्रवेश करे: वह अनुकूलन नहीं करता है, लेकिन वयस्कों के साथ संयुक्त गतिविधि और संचार की प्रक्रिया में पिछली पीढ़ियों के अनुभव को सक्रिय रूप से अपनाता है। संस्कृति के वाहक हैं.

पर्यावरण और आनुवंशिकता की परस्पर क्रिया के अध्ययन के क्षेत्र में मामलों की वर्तमान स्थिति को बौद्धिक क्षमताओं पर पर्यावरणीय प्रभावों के दो मॉडलों द्वारा दर्शाया गया है। के अनुसार प्रदर्शनी मॉडल(ज़ाजोन्ज़, मार्कस): जितना अधिक समय माता-पिता और बच्चे एक साथ बिताते हैं, पुराने रिश्तेदार (मॉडल) के साथ आईक्यू का सहसंबंध उतना ही अधिक होता है। में पहचान मॉडल(मकास्की और क्लार्क), यह कहा गया था कि सबसे अधिक सहसंबंध बच्चे और उस रिश्तेदार के बीच देखा जाता है जो उसकी पहचान (मॉडल) का विषय है।

आज तक, विभेदक मनोविज्ञान का सिद्धांत अवधारणाओं को स्पष्ट करने के मार्ग पर आगे बढ़ रहा है वंशागतिऔर बुधवार. वंशागतिइसे न केवल व्यवहार को प्रभावित करने वाली व्यक्तिगत विशेषताओं के रूप में समझा जाता है, बल्कि जन्मजात व्यवहार कार्यक्रमों के रूप में भी समझा जाता है। कार्यक्रम उन संकेतों से भिन्न होते हैं जो पर्यावरण के प्रभाव में एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं, इस मामले में विकास प्रक्षेपवक्र अनुमानित है; कार्यक्रम में इसके "लॉन्च" का समय और महत्वपूर्ण बिंदुओं का क्रम दोनों शामिल हैं।

अवधारणा पर्यावरणइसे उत्तेजनाओं की एक बदलती श्रृंखला के रूप में माना जाता है, जिस पर एक व्यक्ति जीवन भर प्रतिक्रिया करता है - हवा और भोजन से लेकर शैक्षिक स्थितियों और साथियों के रवैये तक, मनुष्य और दुनिया के बीच बातचीत की एक प्रणाली के रूप में। एम. चेर्नौशेकपर्यावरण की निम्नलिखित विशेषताएँ प्रस्तुत करता है: 1. पर्यावरण में समय और स्थान में दृढ़ता से निश्चित रूपरेखा नहीं होती है; 2. यह एक साथ सभी इंद्रियों को प्रभावित करता है; 3. पर्यावरण न केवल मुख्य, बल्कि द्वितीयक जानकारी भी प्रदान करता है; 4. इसमें हमेशा हमारी पचाने की क्षमता से अधिक जानकारी होती है; 5. पर्यावरण को गतिविधि के संबंध में माना जाता है; 6. भौतिक विशेषताओं के साथ-साथ पर्यावरण के मनोवैज्ञानिक और प्रतीकात्मक अर्थ भी हैं; 7. पर्यावरण समग्र रूप से कार्य करता है।

डब्ल्यू ब्रोंफेनब्रेनरपारिस्थितिक पर्यावरण को चार संकेंद्रित संरचनाओं की एक प्रणाली के रूप में प्रस्तुत किया। माइक्रोसिस्टम- किसी दिए गए विशिष्ट वातावरण में गतिविधियों, भूमिकाओं और पारस्परिक बातचीत की संरचना। मेसोसिस्टम- दो या दो से अधिक वातावरणों (परिवार और कार्य, घर और सहकर्मी समूह) के बीच संबंधों की संरचना। एक्सोसिस्टम- वह वातावरण जिसमें महत्वपूर्ण घटनाएँ घटित होती हैं (सामाजिक दायरा)। मैक्रोसिस्टम– उपसंस्कृति (मूल्य, कानून और परंपराएं जिनका एक व्यक्ति पालन करता है)। डब्ल्यू ब्रोंफेनब्रेनर का मानना ​​था कि मैक्रोसिस्टम किसी व्यक्ति की जीवनशैली में एक निर्णायक भूमिका निभाता है, सभी "आंतरिक" प्रणालियों को अपने अधीन कर लेता है। डब्ल्यू ब्रोंफेनब्रेनर के अनुसार, पर्यावरण में दो मुख्य आयाम शामिल हैं: यह गतिविधियाँजिसमें एक व्यक्ति शामिल है, और गुरुओं की विशेषताएँ(शिक्षक) जिन्हें वह जीवन भर अपने लिए चुनता है। विकास के विभिन्न चरणों में, एक व्यक्ति स्वाभाविक रूप से अपने पर्यावरण को चुनता है और बदलता है, और जीवन भर, पर्यावरण को आकार देने में उसकी अपनी गतिविधि की भूमिका लगातार बढ़ती रहती है।

एक अन्य पर्यावरण संरचना प्रस्तावित की गई है बी.एस.मुखिना. पर्यावरण की अवधारणा में यह सम्मिलित है वस्तुनिष्ठ संसार, आलंकारिक रूप से-साइन सिस्टम, सामाजिक स्थान और प्राकृतिक वास्तविकता।वे भी बात करते हैं भाषा वातावरण, शैक्षिक वातावरण(वी.वी. रूबत्सोव), जो कुछ मानवीय उपलब्धियों के स्रोत का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसलिए, पर्यावरणीय प्रभाव में भौगोलिक परिस्थितियों - परिदृश्य, जलवायु आदि द्वारा मानसिक विशेषताओं का निर्धारण शामिल है। (भौगोलिक नियतिवाद), संस्कृति और उपसंस्कृति की सामग्री, विषय के लिए आवश्यक और मूल्यवान चीजें, और अंत में, मानव संचार की गुणवत्ता और रूप। पर्यावरण की सामग्री का विनियोग (निजीकरण) किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व और आत्म-जागरूकता में एक महत्वपूर्ण कारक है।

बायोजेनेटिक और सोशियोजेनेटिक अवधारणाओं के समर्थकों में सामंजस्य स्थापित करने के प्रयासों में से एक है एक्स वर्नर की ऑर्थोजेनेटिक अवधारणा(ऑर्थोजेनेसिस जीवित प्रकृति के विकास का एक सिद्धांत है)। उनके विचारों के अनुसार, सभी जीव अपने विकास के निम्नतम बिंदु पर निर्धारित कार्यों (मानसिक सहित) के साथ पैदा होते हैं। पर्यावरण के साथ बातचीत करके, वे नया अनुभव प्राप्त करते हैं, जो बदले में, नई कार्यात्मक संरचनाओं में समेकित होता है, जो फिर से न्यूनतम बातचीत को परिभाषित करता है, लेकिन एक नई गुणवत्ता का होता है। इस प्रकार, पिछले चरणों के संगठन का तात्पर्य अगले चरणों के संगठन से है, लेकिन इसमें शामिल नहीं है।

2.2 व्यक्ति, व्यक्तित्व, वैयक्तिकता विभेदक मनोविज्ञान की मूल अवधारणाओं के रूप में

व्यक्तिगत विकास में सामान्य, विशेष तथा वैयक्तिक को ध्यान में रखते हुए आमतौर पर व्यक्तिगत, व्यक्तित्व, वैयक्तिकता शब्दों का प्रयोग किया जाता है।

व्यक्तिकिसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का भौतिक वाहक है। व्यक्ति व्यक्तित्व विशेषताओं के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाता है, लेकिन मूल रूप से उन गुणों को निर्धारित नहीं कर सकता जो मूल रूप से सामाजिक-सांस्कृतिक हैं। व्यक्तित्व(ए.एन. लियोन्टीव के अनुसार) एक व्यक्ति का एक प्रणालीगत गुण है, जो उसने सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के दौरान हासिल किया है और इसमें गतिविधि, व्यक्तिपरकता, पक्षपात और जागरूकता के गुण हैं। इस परिभाषा के तर्क के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्तित्व के रूप में विकसित नहीं होता है, और व्यक्तित्व, बदले में, हमेशा अपनी शारीरिक और शारीरिक पूर्वापेक्षाओं द्वारा स्पष्ट रूप से निर्धारित नहीं होता है।

रूसी मनोविज्ञान में, व्यक्तित्व की संरचना की पहचान करने के लिए कई दृष्टिकोण हैं, जिनके लेखक बी.जी. अनान्येव, बी.एस. मर्लिन, ई.ए. गोलुबेवा हैं।

विभेदक मनोविज्ञान. व्यवहार में व्यक्तिगत और समूह अंतर. अनास्तासी ए.

अंग्रेजी से अनुवाद डी. गुरयेव, एम. बुडिनिना, जी. पिमोचकिना, एस. लिखत्सकाया

मनोवैज्ञानिक विज्ञान के वैज्ञानिक संपादक उम्मीदवार क्रशेनिनिकोव ई.ई.

अन्ना अनास्तासी के इस मौलिक कार्य ने खुद को विश्व स्तरीय विभेदक मनोविज्ञान पर सर्वश्रेष्ठ क्लासिक पाठ्यपुस्तकों में से एक के रूप में स्थापित किया है, जिसके साथ इस अनुशासन का अध्ययन करने वाले किसी भी छात्र को शुरुआत करनी चाहिए। पाठ्यपुस्तक एक व्यक्ति के रूप में और एक विशेष समूह के प्रतिनिधि के रूप में व्यक्ति में व्यक्तिगत मतभेदों की समस्याओं की सुलभ और आकर्षक तरीके से जांच करती है, और उसके व्यवहार के कारणों और तंत्रों की पड़ताल करती है।

अध्याय 1. विभेदक मनोविज्ञान की उत्पत्ति

मनुष्य हमेशा से यह समझता रहा है कि जीवित प्राणी अलग-अलग हैं। उनके सिद्धांत, विश्वास और अंधविश्वास, जिनमें उन्होंने इन मतभेदों के कारणों को समझने की कोशिश की, असंख्य थे और उनके विश्वदृष्टिकोण का प्रतिबिंब थे। लेकिन हर समय उन्होंने इन मतभेदों के अस्तित्व को एक निश्चित मान लिया। मानव गतिविधि के शुरुआती निशानों में इस बात के प्रमाण हैं कि लोग व्यक्तिगत भिन्नताओं के बारे में जानते थे और उन्हें ध्यान में रखते थे। ऐसे समय में जब अभी तक कोई लेखन नहीं हुआ था, लोग पहले से ही मौजूद थे - आदिम कलाकार, चिकित्सक और नेता - जिनके पास विशेष योग्यताएं और व्यक्तिगत संपत्तियां नहीं हो सकती थीं। कोई संस्कृति विकास के जिस भी स्तर पर हो, वह श्रम विभाजन के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकती है, और इसलिए लोगों के बीच मतभेदों की पहचान की आवश्यकता होती है।

अजनबी ने देखा कि व्यक्तिगत अंतर न केवल लोगों की विशेषता है, बल्कि जानवरों की भी विशेषता है! वैज्ञानिक और काल्पनिक साहित्य दोनों में यह मान्यता मिल सकती है कि हाथियों, भैंसों और इसी तरह के झुंड के जानवरों में ऐसे व्यक्ति होते हैं जो झुंड में नेताओं, "नेताओं" के कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, मुर्गियों में आम तौर पर उल्लिखित "खाने वालों का पदानुक्रम" भी यही सुझाव देता है। आमतौर पर, मुर्गियाँ चारा वितरित करते समय सामाजिक प्रभुत्व वाले संबंधों का प्रदर्शन करती हैं। इस मामले में, व्यक्ति A व्यक्ति B पर हमला करता है, लेकिन इसके विपरीत नहीं। झगड़ा तब पैदा होता है जब कोई "मुख्य खाने वाले" के अधिकार को चुनौती देना शुरू कर देता है। यह और कई अन्य उदाहरण किसी व्यक्ति की अपने समूह के अन्य प्रतिनिधियों के प्रति विभिन्न प्रतिक्रियाओं की उपस्थिति को दर्शाते हैं।

व्यवहार में व्यक्तिगत भिन्नताओं का वस्तुनिष्ठ मात्रात्मक अध्ययन विभेदक मनोविज्ञान का विषय है। इन मतभेदों की प्रकृति क्या है, किस हद तक है?

6 विभेदक मनोविज्ञान

क्या वे बड़े हैं? उनके कारणों के बारे में क्या कहा जा सकता है? वे व्यक्तियों की तैयारी, विकास और शारीरिक स्थिति से कैसे प्रभावित होते हैं? विभिन्न विशेषताएँ एक-दूसरे से कैसे संबंधित और सह-अस्तित्व में हैं? ये कुछ मूलभूत प्रश्न हैं जिनसे विभेदक मनोविज्ञान निपटता है और जिन पर हम इस पुस्तक के पहले भाग में विचार करेंगे।

इसके अलावा, विभेदक मनोविज्ञान अधिकांश पारंपरिक समूहों की प्रकृति और गुणों का विश्लेषण करने में रुचि रखता है - सीमांत और प्रतिभाशाली लोग, लिंग, नस्ल, राष्ट्रीयता और संस्कृति में भिन्न। यह पिछले सात अध्यायों का विषय है। ऐसे समूह अंतरों का अध्ययन करने का उद्देश्य तीन गुना है। सबसे पहले, विशिष्ट समूहों के माध्यम से आधुनिक समाज को चित्रित करना, इसलिए उनके विस्तृत अध्ययन के व्यावहारिक लाभ हैं: उनके बारे में जानकारी इन समूहों के बारे में समाज की धारणा को प्रभावित कर सकती है और अंततः अंतरसमूह संबंधों को बेहतर बनाने में मदद कर सकती है।

दूसरा, विभिन्न समूहों के बीच तुलनात्मक अनुसंधान सामान्य रूप से व्यक्तिगत मतभेदों के बारे में बुनियादी मुद्दों को स्पष्ट करने में मदद करेगा। ऐसे समूहों में आप देख सकते हैं कि व्यक्तिगत मतभेद कैसे प्रकट होते हैं और पता लगाते हैं कि वे किस ओर ले जाते हैं। व्यवहार में समूह अंतर, समूहों के बीच अन्य संबंधित मतभेदों के साथ संयोजन में माना जाता है, व्यक्तियों के बीच मतभेदों के कारणों का विश्लेषण करने का एक प्रभावी तरीका प्रदान करता है।

तीसरा, एक मनोवैज्ञानिक घटना विभिन्न समूहों में कैसे प्रकट होती है इसकी तुलना करने से घटना की स्पष्ट समझ हो सकती है। विभिन्न प्रकार के समूहों पर परीक्षण किए गए सामान्य मनोविज्ञान के निष्कर्ष कभी-कभी इतने "सामान्य" नहीं होते हैं। घटना की सभी विभिन्न अभिव्यक्तियों का अध्ययन करने से हम इसके सार को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं।

रोजमर्रा की जिंदगी में अनुकूलन की प्रक्रिया में गठित व्यक्तिगत मतभेदों के बारे में पहले से व्यापक विचारों के विपरीत, ऐसे मतभेदों का व्यवस्थित अध्ययन मनोविज्ञान में अपेक्षाकृत हाल ही में सामने आया है। इसलिए हम उन स्थितियों पर विचार करके शुरुआत करेंगे जिन्होंने आधुनिक विभेदक मनोविज्ञान के उद्भव में योगदान दिया।

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प्रारंभिक मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में व्यक्तिगत अंतर 1

व्यक्तिगत भिन्नताओं के स्पष्ट अध्ययन का सबसे पहला उदाहरण प्लेटो का रिपब्लिक है। उनके आदर्श राज्य का मुख्य उद्देश्य, वास्तव में, लोगों को उन्हें सौंपे गए कार्यों के अनुसार वितरित करना था। "द रिपब्लिक" की दूसरी पुस्तक में आप निम्नलिखित कथन पा सकते हैं: "... दो लोग बिल्कुल एक जैसे नहीं हो सकते, प्रत्येक अपनी क्षमताओं में दूसरे से भिन्न होता है, एक को एक काम करना चाहिए, दूसरे को दूसरा" (11, पृष्ठ 60). इसके अलावा, प्लेटो ने "प्रदर्शनात्मक अभ्यास" का प्रस्ताव रखा जिसका उपयोग सैनिकों का चयन करने के लिए एक आदर्श स्थिति में किया जा सकता है। सैन्य वीरता के लिए आवश्यक गुण रखने वाले पुरुषों का चयन करने के लिए डिज़ाइन किए गए ये "अभ्यास", पहले व्यवस्थित रूप से निर्मित और रिकॉर्ड किए गए योग्यता परीक्षण का गठन करते हैं।

अरस्तू की बहुमुखी प्रतिभा भी वैयक्तिक भिन्नताओं को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकी। उनके कार्यों में, मानस और नैतिकता में प्रकट प्रजातियों, नस्ल, सामाजिक और लिंग में अंतर सहित समूह मतभेदों के विश्लेषण को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। उनके कई कार्यों में व्यक्तिगत मतभेदों की अंतर्निहित धारणा भी शामिल है, हालांकि अरस्तू ने बड़े पैमाने पर उनका पता नहीं लगाया। ऐसा लगता है कि उन्होंने ऐसे मतभेदों के अस्तित्व को बहुत स्पष्ट माना और इसलिए उन पर विशेष विचार की आवश्यकता नहीं थी। उन्होंने इन मतभेदों के लिए आंशिक रूप से जन्मजात कारकों को जिम्मेदार ठहराया, यह उनके बयानों से पता चलता है, जो निम्नलिखित के समान हैं:

"शायद कोई कह सकता है: "चूँकि न्यायपूर्ण और दयालु होना मेरी शक्ति में है, तो अगर मैं चाहूँ, तो मैं सबसे अच्छे लोगों में से एक बन जाऊँगा।" निःसंदेह, यह असंभव है... एक व्यक्ति ऐसा नहीं कर सकता

1 इस और बाद के अनुभागों में प्रस्तुत व्यक्तिगत मतभेद अनुसंधान के क्षेत्र के संक्षिप्त ऐतिहासिक अवलोकन के अलावा, हम अनुशंसा करते हैं कि पाठक मनोविज्ञान के इतिहास में बोरिंग (7), मर्फी (23), और रैंड ( 28).

8 विभेदक मनोविज्ञान

सर्वश्रेष्ठ बनने के लिए यदि उसमें इसके प्रति स्वाभाविक रुझान नहीं है” (29, “ग्रेट एथिक्स”, 1187बी)।

अरस्तू की नैतिकता में बार-बार ऐसे कथन शामिल होते हैं जो अप्रत्यक्ष रूप से व्यक्तिगत मतभेदों को संदर्भित करते हैं। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित कथन इस बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ता कि अरस्तू ने इस मामले के बारे में क्या सोचा था:

"इन विभाजनों को करने के बाद, हमें ध्यान देना चाहिए कि प्रत्येक विस्तारित और विभाज्य चीज़ में अधिकता, कमी और मूल्य है - यह सब एक दूसरे के संबंध में या हमारे लिए दूसरों के संबंध में मौजूद है, उदाहरण के लिए, जिमनास्टिक या चिकित्सा कला में, निर्माण और नेविगेशन में, किसी भी कार्य में, वैज्ञानिक या अवैज्ञानिक, कुशल या अकुशल (29, यूडेमियन एथिक्स, 1220बी)।

इसके बाद अरस्तू ने उन लोगों के गुणों का वर्णन किया है जिनमें स्वभाव, साहस, विनय आदि की अधिकता या कमी होती है।

मध्ययुगीन विद्वतावाद में, व्यक्तिगत मतभेदों पर अपेक्षाकृत कम ध्यान दिया गया। मन की प्रकृति के बारे में दार्शनिक सामान्यीकरण मुख्य रूप से अनुभवजन्य आधार के बजाय सैद्धांतिक आधार पर तैयार किए गए थे। इसलिए, व्यक्तियों पर शोध ने, यदि किया भी तो, ऐसे सिद्धांतों के विकास में बहुत छोटी भूमिका निभाई। सेंट की विभेदक मनोविज्ञान में विशेष रुचि के बारे में। ऑगस्टीन और सेंट. थॉमस एक्विनास उनकी "संकायों के मनोविज्ञान" को प्रमाणित करते हैं। "स्मृति", "कल्पना" और "इच्छा" जैसी क्षमताओं को अब कुछ वैज्ञानिकों द्वारा परीक्षण मूल्यों के सांख्यिकीय विश्लेषण के माध्यम से वर्तमान में निर्धारित गुणों और कारकों से पहले माना जाता है। जैसा भी हो, ये नए पहचाने गए कारक उन क्षमताओं से कई महत्वपूर्ण मामलों में भिन्न हैं जो शैक्षिक दर्शन द्वारा अनुमानित रूप से निकाली गई थीं।

सत्रहवीं से उन्नीसवीं शताब्दी तक पनपे संघवाद की कई किस्मों के प्रतिनिधियों के पास भी व्यक्तिगत मतभेदों के बारे में कहने के लिए बहुत कम था। एसोसिएशनिस्ट मुख्य रूप से उस तंत्र में रुचि रखते थे जिसके द्वारा विचारों को संयोजित किया जाता है और जो जटिल विचार प्रक्रियाओं को उत्पन्न करने की अनुमति देता है। उन्होंने ऐसे सामान्य सिद्धांत बनाए जिनमें व्यक्तिगत मतभेदों के लिए कोई जगह नहीं छोड़ी गई। हालाँकि, बैन, तथाकथित शुद्ध सहयोगियों में से अंतिम

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पियानोवादकों ने अपने कार्यों में व्यक्तिगत भिन्नताओं पर ध्यान दिया। निम्नलिखित अंश उनकी पुस्तक "सेंसेज एंड इंटेलिजेंस" से लिया गया है ("इंद्रियाँ और बुद्धि", 1855): “संघ की एक प्राकृतिक क्षमता होती है, जो प्रत्येक प्रकार के लोगों में विशिष्ट होती है, और व्यक्तियों को एक-दूसरे से अलग करती है। यह संपत्ति, मानव प्रकृति के अन्य सभी विशिष्ट गुणों की तरह, लोगों के बीच समान अनुपात में वितरित नहीं होती है” (3, पृष्ठ 237)।

शैक्षिक सिद्धांत के समानांतर विकास का सीधा संबंध उस विषय से है जिस पर हम विचार कर रहे हैं। रूसो, पेस्टलोजी, हर्बर्ट और फ्रोबेल सहित "प्रकृतिवादी" शिक्षकों के अठारहवीं सदी के अंत और उन्नीसवीं सदी के प्रारंभ के समूह के लेखन और अभ्यास, बच्चे के व्यक्तित्व में रुचि में स्पष्ट वृद्धि को दर्शाते हैं। शैक्षिक रणनीति और पद्धतियाँ बाहरी मानदंडों से नहीं, बल्कि बच्चे के स्वयं और उसकी क्षमताओं के अध्ययन से निर्धारित होती थीं। हालाँकि, प्रत्येक बच्चे को मानवता के प्रतिनिधि के रूप में मानने पर जोर दिया गया, न कि इस बात पर कि उन्हें अन्य बच्चों से क्या अलग बनाता है। इस तथ्य के बावजूद कि प्रबुद्धता के कार्यों में उन व्यक्तियों के बारे में कई कथन मिल सकते हैं जो एक-दूसरे से भिन्न हैं और शिक्षा के बारे में, जिन्हें इन मतभेदों को ध्यान में रखना चाहिए, उन्होंने इसके प्रतिकार के रूप में मुफ्त, "प्राकृतिक" शिक्षा के महत्व पर जोर दिया। व्यक्तिगत मतभेदों के महत्व के बारे में वास्तविक जागरूकता के परिणामस्वरूप बाहर से लगाए गए शैक्षणिक प्रभाव। "व्यक्ति" की अवधारणा को अक्सर "मानव" के पर्याय के रूप में उपयोग किया जाता है।

खगोल विज्ञान में गणना में व्यक्तिगत विशेषताएँ

यह अजीब बात है कि व्यक्तिगत भिन्नताओं का पहला व्यवस्थित माप मनोविज्ञान से नहीं, बल्कि खगोल विज्ञान के बहुत पुराने विज्ञान से आया था। 1796 में, ग्रीनविच एस्ट्रोनॉमिकल ऑब्ज़र्वेटरी के एक खगोलशास्त्री मास्कलीन ने अपने सहायक, किन्नब्रोक को एक तारे के पारित होने का समय उसके द्वारा निर्धारित समय से एक सेकंड बाद तय करने के लिए निकाल दिया। उस समय, इस तरह के अवलोकन विधि का उपयोग करके किए गए थे

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"आँख और कान" इस पद्धति में न केवल दृश्य और श्रवण छापों का समन्वय शामिल था, बल्कि अंतरिक्ष के बारे में जटिल निर्णयों का निर्माण भी शामिल था। प्रेक्षक ने घड़ी पर निकटतम सेकंड का समय नोट किया, फिर घड़ी को बजाकर सेकंड गिनना शुरू किया, साथ ही यह भी देखा कि तारा दूरबीन क्षेत्र को कैसे पार करता है। उन्होंने "महत्वपूर्ण" क्षेत्र रेखा तक पहुंचने से पहले घड़ी के आखिरी झटके में तारे की स्थिति नोट की; तारे के इस रेखा को पार करने के तुरंत बाद, उसने पहले झटके में इसी तरह अपनी स्थिति को चिह्नित किया। इन अवलोकनों के आधार पर, जिस क्षण तारा क्रांतिक रेखा से गुजरा, हर एक सेकंड के दसवें हिस्से में एक अनुमान लगाया गया। यह प्रक्रिया मानक थी और एक सेकंड के एक या दो दसवें हिस्से की सटीकता के साथ माप करने की अनुमति देती थी।

1816 में, कोनिग्सबर्ग खगोलशास्त्री बेसेल ने ग्रीनविच खगोलीय वेधशाला के इतिहास में किन्नब्रोक घटना के बारे में पढ़ा और विभिन्न पर्यवेक्षकों द्वारा की गई गणनाओं की व्यक्तिगत विशेषताओं में रुचि रखने लगे। व्यक्तिगत समीकरण मूल रूप से दो पर्यवेक्षकों के अनुमानों के बीच सेकंड में अंतर की रिकॉर्डिंग को संदर्भित करता है। बेसेल ने कई प्रशिक्षित पर्यवेक्षकों से डेटा एकत्र और प्रकाशित किया और न केवल ऐसे व्यक्तिगत मतभेदों और आकलन में अंतर की उपस्थिति को नोट किया, बल्कि प्रत्येक नए मामले में गणना की परिवर्तनशीलता को भी नोट किया। यह व्यक्तिगत भिन्नताओं के मात्रात्मक माप का पहला प्रकाशन था।

कई खगोलविदों ने बेसेल के डेटा को ध्यान में रखा। उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में, क्रोनोग्रफ़ और क्रोनोस्कोप के आगमन के साथ, किसी विशेष पर्यवेक्षक की अन्य पर्यवेक्षकों के साथ तुलना किए बिना उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं को मापना संभव हो गया। यह किसी भी पर्यवेक्षक से जुड़ी समय प्रणाली का सहारा लिए बिना सभी अवलोकनों को वस्तुनिष्ठ रूप से सही मूल्यों तक कम करने का एक प्रयास था, जिनके अवलोकनों को मानक के रूप में लिया गया था। खगोलविदों ने विभिन्न स्थितियों का भी विश्लेषण किया जो विभिन्न पर्यवेक्षकों की गणना की विशेषताओं को प्रभावित करती हैं। लेकिन यह सब व्यक्तिगत मतभेदों के माप की तुलना में खगोलीय अवलोकनों की समस्या से अधिक संबंधित था, जिसे बाद में प्रारंभिक प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों ने "प्रतिक्रिया समय" के अपने अध्ययन में शामिल किया था।

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प्रायोगिक मनोविज्ञान की उत्पत्ति

उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध के दौरान, मनोवैज्ञानिकों ने अपने कार्यालय की कुर्सियों से बाहर निकलकर प्रयोगशाला में जाना शुरू कर दिया। प्रारंभिक प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के अधिकांश प्रतिनिधि शरीर विज्ञानी थे, जिनके प्रयोगों ने धीरे-धीरे मनोवैज्ञानिक अर्थ प्राप्त करना शुरू कर दिया। परिणामस्वरूप, शरीर विज्ञान के विचारों और तरीकों को अक्सर सीधे मनोविज्ञान में स्थानांतरित कर दिया गया, जो एक विज्ञान के रूप में अभी भी विकास के प्रारंभिक चरण में था। 1879 में, विल्हेम वुंड्ट ने लीपज़िग में पहली प्रयोगात्मक मनोविज्ञान प्रयोगशाला खोली। मनोवैज्ञानिक प्रकृति के प्रयोग वेबर, फेचनर, हेल्महोल्त्ज़ और अन्य द्वारा पहले ही किए जा चुके थे, लेकिन वुंड्ट की प्रयोगशाला विशेष रूप से मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के लिए बनाई गई पहली प्रयोगशाला थी और साथ ही छात्रों को नए विज्ञान के तरीकों को सिखाने के अवसर प्रदान करती थी। स्वाभाविक रूप से, प्रारंभिक प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के विकास पर इसका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। वुंड्ट की प्रयोगशाला ने विभिन्न देशों के छात्रों को आकर्षित किया, जिन्होंने घर लौटने पर अपने देशों में इसी तरह की प्रयोगशालाएँ स्थापित कीं।

पहली प्रयोगशालाओं में जिन समस्याओं का अध्ययन किया गया, उनमें शरीर विज्ञान के साथ प्रयोगात्मक मनोविज्ञान की समानता दिखाई गई। दृश्य और श्रवण छापों, प्रतिक्रिया की गति, मनोभौतिकी और संघों का अध्ययन - लगभग यही सब प्रयोग किए गए थे। प्रारंभ में, प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक व्यक्तिगत मतभेदों को नजरअंदाज करते थे या उन्हें केवल यादृच्छिक "विचलन" के रूप में देखते थे, क्योंकि किसी घटना में जितनी अधिक व्यक्तिगत विशेषताएं व्यक्त की जाएंगी, उसके बारे में किए गए सामान्यीकरण उतने ही कम सटीक होंगे। इस प्रकार, व्यक्तिगत मतभेदों की डिग्री ने "विचलन की संभावना" निर्धारित की जो सामान्य मनोवैज्ञानिक कानूनों की अभिव्यक्ति में अपेक्षित हो सकती है।

यह स्पष्ट है कि प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के उद्भव ने व्यक्तिगत मतभेदों के अध्ययन में रुचि के विकास में योगदान नहीं दिया। विभेदक मनोविज्ञान में उनका योगदान उस मनोविश्लेषण को प्रदर्शित करना था-

12 विभेदक मनोविज्ञान

तार्किक घटनाएं वस्तुनिष्ठ और यहां तक ​​कि मात्रात्मक अध्ययन के लिए खुली हैं, कि मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों का वस्तुनिष्ठ डेटा के विरुद्ध परीक्षण किया जा सकता है, और मनोविज्ञान एक अनुभवजन्य विज्ञान बन सकता है। यह आवश्यक था ताकि व्यक्ति के बारे में सिद्धांत बनाने के बजाय व्यक्तिगत भिन्नताओं का ठोस अध्ययन सामने आ सके।

जीव विज्ञान का प्रभाव

उन्नीसवीं सदी के अंत में, डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत के प्रभाव में जीव विज्ञान बहुत तेज़ी से विकसित हुआ। इस सिद्धांत ने, विशेष रूप से, तुलनात्मक विश्लेषण में बढ़ती रुचि में योगदान दिया, जिसमें यह देखना शामिल है कि विभिन्न प्रजातियों के प्रतिनिधियों में समान गुण कैसे प्रकट होते हैं। विकासवादी सिद्धांत की सच्चाई का समर्थन करने वाले साक्ष्य की तलाश में, डार्विन और उनके समकालीनों ने जानवरों के व्यवहार का एक विशाल प्राथमिक डेटाबेस एकत्र किया। कुछ असामान्य मामलों के विवरण और अवलोकनों के विश्लेषण से शुरुआत करते हुए, इन शोधकर्ताओं ने अंततः बीसवीं शताब्दी में जानवरों के साथ सच्चे, अत्यधिक नियंत्रित प्रयोगों को संभव बनाने में योगदान दिया। जानवरों के व्यवहार के ऐसे अध्ययन विभेदक मनोविज्ञान के विकास के लिए सभी प्रकार से बहुत उपयोगी साबित हुए हैं। हम अध्याय 4 में प्रासंगिक शोध के उदाहरणों पर विस्तार से विचार करेंगे, विशेष रूप से, हम व्यवहार के विकास के सिद्धांतों की खोज के संदर्भ में विकासवादी श्रृंखला के अध्ययन के बारे में बात करेंगे; कुछ व्यवहारिक परिवर्तनों के अनुरूप शारीरिक और अन्य जैविक परिवर्तनों के अध्ययन के बारे में, और बदलती बाहरी परिस्थितियों पर व्यवहार की निर्भरता दिखाने वाले कई प्रयोगों के बारे में।

विभेदक मनोविज्ञान के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण डार्विन के सबसे प्रसिद्ध अनुयायियों में से एक, अंग्रेजी जीवविज्ञानी फ्रांसिस गैल्टन का अध्ययन है। गैल्टन मानव व्यक्तियों के अध्ययन में विविधता, चयन और अनुकूलनशीलता के विकासवादी सिद्धांतों को लागू करने का प्रयास करने वाले पहले व्यक्ति थे। गैल्टन की वैज्ञानिक रुचियाँ बहुआयामी और विविध थीं, लेकिन वे सभी आनुवंशिकता के अध्ययन से संबंधित थीं। 1869 में उन्होंने शीर्षक से एक पुस्तक प्रकाशित की

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"वंशानुगत प्रतिभा" खाओ ("वंशानुगत प्रतिभा")जिसमें, अब सुप्रसिद्ध सामान्य ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग करते हुए, उन्होंने यह प्रदर्शित करने का प्रयास किया कि कैसे कुछ प्रकार की गतिविधियों की क्षमताएं विरासत में मिलती हैं (अधिक संपूर्ण चित्र प्राप्त करने के लिए अध्याय 9 की तुलना करें)। उसके बाद, उन्होंने इस विषय पर दो और किताबें लिखीं: "इंग्लिश साइंटिस्ट्स" ("विज्ञान के अंग्रेजी पुरुष", 1874), और "आनुवंशिकता" ("प्राकृतिक विरासत" 1889).

गैल्टन के लिए, जिन्होंने मानव आनुवंशिकता का अध्ययन किया, यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि व्यक्तियों के बीच समानता की डिग्री निर्धारित करने के लिए, उन्हें मापा जा सकता है - प्रत्येक को व्यक्तिगत रूप से, एक दूसरे की तुलना में, उद्देश्यपूर्ण ढंग से और बड़े समूहों में। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने 1882 में लंदन के साउथ केंसिंग्टन संग्रहालय में अपनी प्रसिद्ध मानवविज्ञान प्रयोगशाला की स्थापना करते हुए कई परीक्षण और माप प्रक्रियाएं विकसित कीं।

इसमें, एक छोटे से शुल्क के लिए लोग अपनी इंद्रियों, मोटर क्षमताओं और अन्य सरल गुणों की ग्रहणशीलता के स्तर को माप सकते हैं।

संवेदी प्रक्रियाओं को मापकर, गैल्टन को किसी व्यक्ति के बौद्धिक स्तर का आकलन करने में सक्षम होने की उम्मीद थी। "मानव क्षमताओं का एक अध्ययन" संग्रह में ("मानव संकाय में पूछताछ"), 1883 में प्रकाशित, उन्होंने लिखा: “बाहरी घटनाओं के बारे में हम जो भी जानकारी अनुभव करते हैं वह हमारी इंद्रियों के माध्यम से हमारे पास आती है; किसी व्यक्ति की इंद्रियाँ जितने अधिक सूक्ष्म अंतरों को समझने में सक्षम होती हैं, उसके पास निर्णय लेने और बौद्धिक गतिविधि करने के लिए उतने ही अधिक अवसर होते हैं" (13, पृष्ठ 27)। इसके अलावा, बेवकूफों में पाए गए संवेदनशीलता के कम स्तर के आधार पर, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि संवेदी भेदभाव क्षमताएं "सामान्य तौर पर बौद्धिक रूप से प्रतिभाशाली लोगों में सबसे अधिक होनी चाहिए" (13, पृष्ठ 29)। इस कारण से, दृष्टि और श्रवण जैसी संवेदी क्षमताओं का माप, गैल्टन द्वारा डिजाइन और निर्मित परीक्षणों में अपेक्षाकृत बड़ा स्थान रखता है। उदाहरण के लिए, उन्होंने लंबाई को दृष्टिगत रूप से निर्धारित करने के लिए एक पैमाना बनाया, अत्यधिक उच्च ध्वनियों के प्रति श्रवण संवेदनशीलता प्रदर्शित करने के लिए एक सीटी, वजन की एक श्रृंखला के आधार पर गतिज परीक्षण, साथ ही गति की सीधीता, सरल प्रतिक्रियाओं की गति और कई अन्य परीक्षण किए। . गैल्टन ने फ्री एसोसिएशन टेस्ट के उपयोग का भी बीड़ा उठाया, एक ऐसी तकनीक जिसे उन्होंने बाद में इस्तेमाल किया और विकसित किया

14 विभेदक मनोविज्ञान

वुंडट. गैल्टन की कल्पनाशील सोच में व्यक्तिगत और समूह के अंतर की खोज भी उतनी ही नवीन थी। यह मनोविज्ञान में प्रश्नावली पद्धति का पहला व्यापक अनुप्रयोग था।

आधुनिक आनुवंशिकी के विकास का विभेदक मनोविज्ञान के निर्माण पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। 1900 में फिर से खोजे गए मेंडल के आनुवंशिकता के नियमों ने वंशानुक्रम तंत्र के क्षेत्र में नए सिरे से प्रयोगात्मक कार्य को जन्म दिया। जानवरों में शारीरिक लक्षणों की विरासत के अत्यधिक उत्पादक अध्ययन से विभेदक मनोविज्ञान कई तरह से प्रभावित हुआ, जिनमें से सबसे प्रमुख फल मक्खी का अध्ययन था। फल मक्खियाँ।सबसे पहले, इसने आनुवंशिकता की अवधारणा को स्पष्ट करना और अधिक स्पष्ट रूप से तैयार करना संभव बना दिया। दूसरे, इसने कम समय में कई आनुवंशिक मॉडल प्राप्त करना संभव बना दिया, जिससे किसी को अपने वाहकों के व्यवहार पर डेटा एकत्र करने की अनुमति मिल गई। तीसरा, इसने जानवरों में नई मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को विकसित करने के लिए सीधे उनके साथ प्रयोग किया (सीएफ. अध्याय 4)। अंततः, मानव आनुवंशिकी के विकास ने समानताएं और अंतर खोजने के लिए सांख्यिकीय विश्लेषण के तरीकों का उपयोग करना संभव बना दिया है, जिसका मनोविज्ञान में व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा है (सीएफ. अध्याय 9)।

सांख्यिकीय पद्धति का विकास

सांख्यिकीय विश्लेषण विभेदक मनोविज्ञान द्वारा उपयोग किए जाने वाले मुख्य उपकरणों में से एक है। गैल्टन व्यक्तिगत मतभेदों पर एकत्र किए गए डेटा को संसाधित करने की प्रक्रियाओं के लिए सांख्यिकीय तरीकों को अनुकूलित करने की आवश्यकता के बारे में बहुत जागरूक थे। इस उद्देश्य के लिए उन्होंने अनेक गणितीय प्रक्रियाओं को अपनाने का प्रयास किया। गैल्टन ने जिन मूलभूत सांख्यिकीय समस्याओं से निपटा, उनमें विचलन के सामान्य वितरण की समस्या (सीएफ. अध्याय 2) और सहसंबंध की समस्या शामिल थी। जहाँ तक बाद की बात है, उन्होंने बहुत काम किया और अंततः एक गुणांक प्राप्त किया जिसे सहसंबंध गुणांक के रूप में जाना जाने लगा। कार्ल पियर्सन, जो उनके छात्र थे, ने बाद में कोर के सिद्धांत का गणितीय उपकरण विकसित किया-

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रिश्ते। इस प्रकार, पियर्सन ने उस चीज़ के विकास और व्यवस्थितकरण में योगदान दिया जो पहले केवल सांख्यिकी के क्षेत्र से संबंधित थी।

एक अन्य ब्रिटिश वैज्ञानिक जिनके योगदान ने सांख्यिकी के विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया, वे थे आर. ए. फिशर। मुख्य रूप से कृषि अनुसंधान में काम करते हुए, फिशर ने कई नए सांख्यिकीय तरीके विकसित किए जो मनोविज्ञान सहित कई अन्य क्षेत्रों में अत्यधिक उपयोगी साबित हुए और डेटा विश्लेषण के लिए व्यापक संभावनाएं खोलीं। उनका नाम सबसे अधिक परिवर्तनशीलता विश्लेषण से जुड़ा है, एक ऐसी विधि जो एक ही प्रयोग के कई प्रकारों के परिणामों का एक साथ विश्लेषण करने की अनुमति देती है।

विभेदक मनोविज्ञान में वस्तुतः किसी भी शोध की कुशल व्याख्या के लिए कुछ मौलिक सांख्यिकीय अवधारणाओं की समझ की आवश्यकता होती है। उन पर गहराई से चर्चा करना या उनकी कम्प्यूटेशनल प्रक्रियाओं का वर्णन करना इस पुस्तक का दायरा नहीं है। मनोवैज्ञानिक सांख्यिकी पर कई अच्छी पाठ्यपुस्तकें हैं, और छात्रों को विवरण 1 की बेहतर समझ हासिल करने के लिए उनसे परामर्श लेना चाहिए। फिर भी, दो सांख्यिकीय अवधारणाओं का सार प्रकट करना उपयोगी होगा जो विभेदक मनोविज्ञान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, अर्थात् सांख्यिकीय महत्व और सहसंबंध।

सांख्यिकीय महत्व स्तर.सांख्यिकीय महत्व की अवधारणा मुख्य रूप से उस डिग्री को संदर्भित करती है जिस तक बार-बार किए गए अध्ययनों में समान परिणाम पुन: प्रस्तुत किए जा सकते हैं। इसकी कितनी संभावना है कि उसी समस्या की दोबारा जांच से मूल निष्कर्ष उलट सकता है? जाहिर है, यह प्रश्न किसी भी शोध के लिए मौलिक है। नए परिणामों और पिछले परिणामों के बीच अपेक्षित विसंगति का एक कारण नमूनाकरण पूर्वाग्रह है। ऐसे "यादृच्छिक विचलन", जो डेटा में अनियंत्रित उतार-चढ़ाव का कारण बनते हैं, उत्पन्न होते हैं क्योंकि शोधकर्ता ऐसी स्थिति में होता है

"मनोवैज्ञानिक आंकड़ों का एक संक्षिप्त परिचय हाल ही में गैरेट (14) द्वारा प्रकाशित किया गया था। अधिक विस्तृत जानकारी के लिए, हम गैरेट (15), गिलफोर्ड (18), और मैकनेमर (21) की पाठ्यपुस्तकों की अनुशंसा करते हैं, जिनमें हाल के शोध के बारे में जानकारी शामिल है। यह क्षेत्र।

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केवल नमूनाकुल से आबादी,जिससे यह अध्ययन चिंतित हो सकता है।

उदाहरण के लिए, यदि कोई शोधकर्ता 8-वर्षीय अमेरिकी बच्चों की लंबाई जानना चाहता है, तो वह पूरे देश में रहने वाले 500 8-वर्षीय लड़कों को माप सकता है। सिद्धांत रूप में, इस उद्देश्य के लिए नमूना पूरी तरह से यादृच्छिक होना चाहिए। इस प्रकार, यदि उसके पास प्रत्येक 8 वर्षीय लड़के का नाम है, तो उसे इन नामों को अलग-अलग लिखना होगा और उन्हें तब तक निकालना होगा जब तक कि उसके पास 500 नाम न हो जाएं। या वह सभी नामों को वर्णानुक्रम में रख सकता था और हर दसवें को चुन सकता था। यादृच्छिक नमूना वह होता है जिसमें सभी व्यक्तियों को शामिल किए जाने की समान संभावना होती है। इस शर्त का तात्पर्य यह है कि प्रत्येक विकल्प दूसरों से स्वतंत्र है। उदाहरण के लिए, यदि चयन प्रक्रिया में सभी रिश्तेदारों का बहिष्कार शामिल है, तो परिणामी नमूने को पूरी तरह से यादृच्छिक नहीं माना जा सकता है।

सबसे अधिक संभावना है, व्यवहार में, शोधकर्ता एक प्रतिनिधि नमूना तैयार करेगा, जिसमें दावा किया जाएगा कि उसके समूह की संरचना 8 वर्षीय लड़कों की पूरी आबादी की संरचना से मेल खाती है, जिसमें रहने वाले लोगों के अनुपात जैसे कारकों को ध्यान में रखा जाएगा। शहर और ग्रामीण क्षेत्र, देश के विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले लोगों का अनुपात, सामाजिक आर्थिक स्तर, स्कूल का प्रकार, आदि। किसी भी मामले में, नमूना सदस्यों की ऊंचाई का मूल्य केवल पूरी आबादी की विशेषता वाले मूल्य के संबंध में सख्ती से अनुमानित किया जा सकता है। ; वे एक जैसे नहीं हो सकते. यदि हम प्रयोग को दोहराते हैं और 500 8-वर्षीय अमेरिकी लड़कों के एक नए समूह को भर्ती करते हैं, तो उनकी ऊंचाई का परिणामी मूल्य भी पहले समूह में प्राप्त मूल्य से भिन्न होगा। ये यादृच्छिक भिन्नताएँ ही हैं जो "नमूना त्रुटि" के रूप में जानी जाती हैं।

एक और कारण है कि यादृच्छिक भिन्नताएं हमारे परिणामों को प्रभावित कर सकती हैं। यदि हम बच्चों के एक समूह की दौड़ने की गति को मापें और फिर अगले दिन उसी समूह पर इन मापों को दोहराएँ, तो हमें संभवतः थोड़े अलग परिणाम मिलेंगे। हो सकता है कि कुछ बच्चे जो पहले दिन दौड़ के दौरान थक गए हों, वे दूसरे दिन दौड़ के दौरान फिट हो गए हों. बार-बार दौड़ने और दौड़ने की गति के माप के मामले में, यादृच्छिक विचलन एक निश्चित औसत का प्रतिनिधित्व करेगा।

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अनिर्दिष्ट अर्थ. लेकिन किसी भी दिन माप के परिणाम बहुत अधिक या बहुत कम हो सकते हैं। इस मामले में, हम उन्हें किसी भी दिन देख सकते हैं कि एक साथ मिलकर माप की "जनसंख्या" क्या बनती है जो एक ही समूह पर की जा सकती है।

माप लागू करके दोनों प्रकार के यादृच्छिक विचलन का आकलन किया जा सकता है सांख्यिकीय महत्व का स्तर.मूल्यों की विश्वसनीयता, मूल्यों के बीच अंतर, माप परिवर्तनशीलता, सहसंबंध और कई अन्य उपायों की गणना करने के लिए सूत्र उपलब्ध हैं। इन प्रक्रियाओं का उपयोग करके हम उन संभावित सीमाओं का अनुमान लगा सकते हैं जिनके भीतर यादृच्छिक भिन्नताओं के कारण हमारे परिणाम भिन्न हो सकते हैं। इन सभी सूत्रों में एक महत्वपूर्ण तत्व नमूने में मामलों की संख्या है। अन्य सभी चीजें समान होने पर, नमूना जितना बड़ा होगा, परिणाम उतने ही अधिक स्थिर होंगे, इसलिए बड़े समूहों में लगभग कोई यादृच्छिक भिन्नता नहीं होती है।

विभेदक मनोविज्ञान में माप विश्वसनीयता के साथ सबसे आम समस्याओं में से एक यह चिंता है कि प्राप्त दो मूल्यों के बीच अंतर कितना महत्वपूर्ण है। क्या यह इतना बड़ा है कि इसे यादृच्छिक विचलन की संभाव्य सीमा से परे माना जा सके? यदि उत्तर हाँ है, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अंतर सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण है।

मान लीजिए कि, मौखिक बुद्धि परीक्षण में, महिलाएं पुरुषों की तुलना में औसतन 8 अंक अधिक प्राप्त करती हैं। यह अंतर कितना महत्वपूर्ण है इसका आकलन करने के लिए, हम सांख्यिकीय महत्व के स्तर की गणना करते हैं। एक विशेष तालिका का विश्लेषण करके, हम देख सकते हैं कि क्या यह संयोग से संभव है कि एक समूह के परिणामी मूल्य दूसरे समूह के परिणामी मूल्यों से 8 अंक या अधिक से अधिक हों। मान लीजिए हमने पाया कि यह संभावना, पत्र द्वारा निरूपित है आर, 100 में 1 है (पी = 0.01). इसका मतलब यह है कि यदि मौखिक बुद्धिमत्ता लिंग से स्वतंत्र होती, और यदि हमें आबादी से 100 यादृच्छिक पुरुषों और महिलाओं को निकालना होता, तो परिणामों के बीच केवल एक विसंगति होती। इसलिए, हम कह सकते हैं कि लिंग में अंतर महत्वपूर्ण है

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0.01 स्तर पर. यह कथन खोज के सांख्यिकीय महत्व के स्तर को व्यक्त करता है। इस प्रकार, यदि कोई शोधकर्ता यह निष्कर्ष निकालता है कि उसके परिणाम लिंग के आधार पर अंतर दर्शाते हैं, तो उसके गलत होने की संभावना 100 में 1 है। इसके विपरीत, उसके सही होने की संभावना, निश्चित रूप से, 100 में 99 है। सांख्यिकीय महत्व का एक स्तर भी अक्सर होता है रिपोर्ट किया गया है पी = 0.05. इसका मतलब यह है कि 100 में से 5 मामलों में त्रुटि संभव है, और संदेश 100 में से 95 मामलों में सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण होगा।

एक और समस्या जिसके लिए हमें मूल्य के साथ संबंध की आवश्यकता है आर,यह एक निश्चित प्रायोगिक स्थिति की प्रभावशीलता का विश्लेषण है, उदाहरण के लिए, विटामिन की तैयारी निर्धारित करने की प्रभावशीलता। क्या जिस समूह को विटामिन दिया गया था उसने वास्तव में उस समूह की तुलना में काफी बेहतर प्रदर्शन किया था जिसे प्लेसीबो या नियंत्रण गोलियाँ दी गई थीं? क्या दोनों समूहों के संकेतकों के बीच का अंतर 0.01 के महत्व स्तर तक पहुँच जाता है? क्या यह अंतर सौ में से एक से अधिक बार यादृच्छिक भिन्नता का परिणाम हो सकता है?

यह बात एक ही व्यक्ति पर दो बार परीक्षण करने पर भी लागू होती है - किसी प्रयोग से पहले और बाद में, जैसे कि एक विशेष प्रशिक्षण कार्यक्रम। इस मामले में, हमें यह भी जानना होगा कि प्राप्त परिणाम अपेक्षित यादृच्छिक विचलन से कितने अधिक हैं।

यह जोड़ा जाना चाहिए कि सांख्यिकीय महत्व स्तर के परिमाण को कड़ाई से अनुरूप नहीं होना चाहिए - और वास्तव में शायद ही कभी होता है - सटीक मान जैसे कि 0.05; 0.01, या 0.001. यदि, उदाहरण के लिए, कोई शोधकर्ता 0.01 के सांख्यिकीय महत्व के स्तर को निर्दिष्ट करना चाहता है, तो इसका मतलब है कि, उसके निष्कर्ष के अनुसार, यादृच्छिक विचलन की संभावना है एकसौ में मामला या उससे कम.इसलिए, जब वे मूल्य की रिपोर्ट करते हैं आर,फिर वे इसे निम्नलिखित रूप में करते हैं: आर 0.05 से कम या आर 0.01 से कम. इसका मतलब यह है कि एक निश्चित निष्कर्ष के गलत होने की संभावना 100 में से 5 मामलों से कम है, या तदनुसार 100 में से 1 मामले से कम है।

सह - संबंध।एक अन्य सांख्यिकीय अवधारणा जो विभेदक मनोविज्ञान के छात्र को पता होनी चाहिए उसे सहसंबंध कहा जाता है। यह निर्भरता की डिग्री को व्यक्त करता है, या

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माप की दो श्रृंखलाओं के बीच पत्राचार। उदाहरण के लिए, हम यह जानना चाह सकते हैं कि एक ही लोगों को दिए गए दो अलग-अलग परीक्षणों, जैसे संख्यात्मकता परीक्षण और यांत्रिक चपलता परीक्षण, पर प्राप्त परिणाम कितने सहसंबद्ध हैं। या समस्या एक ही परीक्षण पर रिश्तेदारों, उदाहरण के लिए, पिता और पुत्रों के परिणामों के बीच सहमति की डिग्री का पता लगाने में हो सकती है। और एक अन्य अध्ययन का कार्य समान परीक्षणों पर समान लोगों के परिणामों के सहसंबंध का पता लगाना हो सकता है, लेकिन अलग-अलग समय पर आयोजित किया जाता है, उदाहरण के लिए, कुछ परीक्षणों से पहले और बाद में। जाहिर है, विभेदक मनोविज्ञान में कई समस्याएं हैं जिनके लिए इस प्रकार के विश्लेषण की आवश्यकता होती है।

सहसंबंध के सबसे आम माप का एक उदाहरण पियर्सन सहसंबंध गुणांक है, जिसे आमतौर पर प्रतीक आर द्वारा दर्शाया जाता है। यह गुणांक अंतिम सहसंबंध का एक एकल सूचकांक है और पूरे समूह के लिए इसका संकेत है। यह +1.00 (बिल्कुल सकारात्मक सहसंबंध) से -1.00 (बिल्कुल नकारात्मक, या उलटा, सहसंबंध) तक हो सकता है।

+1.00 के सहसंबंध का मतलब है कि व्यक्ति माप की एक श्रृंखला में और माप की दूसरी श्रृंखला के साथ-साथ शेष श्रृंखला में भी उच्चतम परिणाम प्राप्त करता है, या व्यक्ति माप की दो श्रृंखलाओं में लगातार दूसरे स्थान पर रहता है, अर्थात, किसी भी स्थिति में, जब किसी व्यक्ति के संकेतक कम से कम दो बार मेल खाते हों। दूसरी ओर, -1.00 के सहसंबंध का मतलब है कि एक मामले में माप के परिणामस्वरूप प्राप्त उच्चतम परिणामों को दूसरे मामले में प्राप्त सबसे कम संकेतकों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, अर्थात, वे समग्र रूप से समूह के साथ विपरीत रूप से सहसंबद्ध होते हैं। शून्य सहसंबंध का मतलब है कि डेटा के दो सेटों के बीच कोई संबंध नहीं है, या प्रयोग के डिज़ाइन में कुछ के कारण संकेतकों का अराजक मिश्रण हुआ। विभिन्न व्यक्तियों, उदाहरण के लिए, पिता और पुत्रों के परिणामों के बीच संबंध की व्याख्या उसी तरह की जाती है। इस प्रकार, +1.00 के सहसंबंध का अर्थ यह होगा कि समूह में उच्चतम रैंकिंग वाले पिता के भी उच्चतम रैंकिंग वाले बेटे हैं, या दूसरी सबसे ऊंची रैंकिंग वाले पिता के दूसरे रैंकिंग वाले बेटे हैं, इत्यादि। सहसंबंध गुणांक का चिह्न, आधा

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निवासी या नकारात्मक, निर्भरता की गुणवत्ता को दर्शाता है। नकारात्मक सहसंबंध का अर्थ है चरों के बीच व्युत्क्रम संबंध। गुणांक का संख्यात्मक मान निकटता, या पत्राचार की डिग्री को व्यक्त करता है। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान से प्राप्त सहसंबंध शायद ही कभी 1.00 तक पहुंचते हैं। दूसरे शब्दों में, ये सहसंबंध पूर्ण नहीं हैं (न तो सकारात्मक और न ही नकारात्मक), लेकिन समूह के भीतर कुछ व्यक्तिगत परिवर्तनशीलता को दर्शाते हैं। हम उच्च परिणामी मूल्यों को बनाए रखने की प्रवृत्ति प्रदर्शित करते हैं, जो समूह के भीतर होने वाले अपवादों के साथ मौजूद होता है। संख्यात्मक रूप से परिणामी सहसंबंध गुणांक 0 और 1.00 के बीच होगा।

अपेक्षाकृत उच्च सकारात्मक सहसंबंध का एक उदाहरण चित्र 1 में दिया गया है। यह आंकड़ा "दो-तरफा वितरण" या दो विकल्पों वाला वितरण दिखाता है। पहला विकल्प (इसके लिए डेटा चित्र के नीचे स्थित है) "छिपे हुए शब्द" परीक्षण के पहले परीक्षण के दौरान प्राप्त संकेतकों का एक सेट है, जिसमें विषयों को मुद्रित सभी चार-अक्षर वाले अंग्रेजी शब्दों को रेखांकित करना था कागज की एक रंगीन शीट.

दूसरा विकल्प (इसके लिए डेटा ऊर्ध्वाधर अक्ष पर स्थित है) 15वीं बार एक ही परीक्षा उत्तीर्ण करने के परिणामस्वरूप समान विषयों से प्राप्त संकेतकों का एक सेट है, लेकिन एक अलग रूप में। चित्र में प्रत्येक टैली स्टिक प्रारंभिक परीक्षण और पंद्रहवें परीक्षण दोनों पर 114 विषयों में से एक का परिणाम दिखाती है। आइए, उदाहरण के लिए, एक विषय लें जिसका प्रारंभिक प्रदर्शन

चावल। 1.प्रारंभिक और अंतिम छिपे हुए शब्द परीक्षणों पर 114 विषयों के अंकों का द्विचर वितरण: सहसंबंध = 0.82। (अनास्तासी से अप्रकाशित डेटा, 1.)

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15 से 19 की सीमा में थे, और अंतिम 50 और 54 के बीच की सीमा में थे। आवश्यक गणना करने के बाद, हम पाते हैं कि मूल्यों के इन दो सेटों के बीच पियर्सन सहसंबंध गुणांक 0.82 है।

गणितीय विवरण में जाए बिना, हम ध्यान दें कि यह सहसंबंध विधि दोनों विकल्पों में समूह मूल्य से किसी व्यक्ति के परिणामी मूल्य के विचलन के प्रत्येक मामले को ध्यान में रखने पर आधारित है। इस प्रकार, यदि सभी व्यक्ति समूह मूल्य से बहुत अधिक या बहुत कम स्कोर करते हैं, तो पहले और आखिरी दोनों परीक्षणों में सहसंबंध +1.00 होगा। यह नोटिस करना आसान है कि चित्र 1 ऐसा एक-से-एक पत्राचार नहीं दिखाता है। साथ ही, कई और गिनती की छड़ें निचले बाएँ और ऊपरी दाएँ कोने को जोड़ने वाले विकर्ण पर स्थित होती हैं। यह द्विचर वितरण एक उच्च सकारात्मक सहसंबंध दर्शाता है; ऐसे कोई व्यक्तिगत मूल्य नहीं हैं जो पहले परीक्षण पर बहुत कम हों और अंतिम परीक्षण पर बहुत अधिक हों, या पहले परीक्षण पर बहुत अधिक हों और अंतिम परीक्षण पर बहुत कम हों। 0.82 का गुणांक अनिवार्य रूप से दर्शाता है कि परीक्षणों की शुरुआत और अंत में विषयों में समूह में अपनी सापेक्ष स्थिति बनाए रखने की स्पष्ट प्रवृत्ति है।

कई मामलों का विश्लेषण करके जिनमें सहसंबंध की गणना की गई थी, हम इस खंड की शुरुआत में चर्चा की गई विधियों का उपयोग करके प्राप्त गुणांक आर के सांख्यिकीय महत्व का अनुमान लगा सकते हैं। इस प्रकार, 114 मामलों के विश्लेषण में, r = 0.82 0.001 स्तर पर महत्वपूर्ण होगा। इसका मतलब यह है कि त्रुटि ऐसे मामले से उत्पन्न हो सकती है जिसकी संभावना एक हजार में से एक से कम होगी। यह हमारे विश्वास का आधार है कि परिणाम वास्तव में एक दूसरे के साथ सहसंबद्ध हैं।

पियर्सन सहसंबंध गुणांक की गणना करने की विधि के अलावा, सहसंबंध को मापने के लिए अन्य विधियां भी हैं जो विशेष परिस्थितियों में लागू होती हैं। उदाहरण के लिए, जब परिणाम विषयों को सूचीबद्ध करते हैं या प्रासंगिक विशेषताओं के आधार पर उन्हें कई श्रेणियों में रखते हैं, तो विशेषताओं के बीच सहसंबंध की गणना अन्य सूत्रों का उपयोग करके की जा सकती है। परिणामी गुणांकों को 0 से लेकर एक संख्या के रूप में भी व्यक्त किया जाएगा

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1.00 और इसकी व्याख्या पियर्सन के आर के समान ही की जा सकती है।

तेजी से विकसित हो रहे आंकड़ों ने विभेदक मनोविज्ञान को न केवल सांख्यिकीय महत्व और सहसंबंध जैसी अवधारणाओं के साथ, बल्कि कई अन्य अवधारणाओं और तकनीकों के साथ भी समृद्ध किया है। हमने सांख्यिकीय महत्व और सहसंबंध की अवधारणाओं पर प्रकाश डाला क्योंकि, उन्हें शुरुआत से ही संबोधित करने के बाद, हम लगभग हर विषय में इन अवधारणाओं का उपयोग करेंगे। इस प्रकार, अध्याय 2 में हम भिन्नताओं के वितरण और परिवर्तनशीलता के माप को देखेंगे। और कारक विश्लेषण के तरीके, जो सहसंबंध गुणांक का और अधिक विश्लेषण करना संभव बनाते हैं, विशेषताओं के विन्यास (अध्याय 10) के अध्ययन के संबंध में हमारे द्वारा विचार किया जाएगा।

मनोविज्ञान में परीक्षण

आंकड़ों के साथ-साथ, विभेदक मनोविज्ञान 1 में मनोवैज्ञानिक परीक्षण एक महत्वपूर्ण उपकरण है। हम पहले ही कह चुके हैं कि गैल्टन के अग्रणी कार्यों में शामिल मूल परीक्षण सरल सेंसरिमोटर प्रयोग थे। मनोवैज्ञानिक परीक्षण के विकास में अगला चरण अमेरिकी जेम्स मैककेन कैटेल के नाम से जुड़ा है। अपने काम में, कैटेल ने दो समानांतर प्रवृत्तियों को जोड़ा: प्रयोगात्मक मनोविज्ञान और व्यक्तिगत मतभेदों के मापन पर आधारित मनोविज्ञान। लीपज़िग में वुंड्ट के डॉक्टरेट अध्ययन के दौरान, कैटेल ने प्रतिक्रिया की शुरुआत के समय में व्यक्तिगत मतभेदों की अभिव्यक्ति पर एक शोध प्रबंध लिखा। इसके बाद उन्होंने इंग्लैंड में व्याख्यान दिया, जहां गैल्टन के संपर्क से व्यक्तिगत मतभेदों में उनकी रुचि और विकसित हुई। अमेरिका लौटकर, कैटेल ने प्रायोगिक मनोविज्ञान के लिए प्रयोगशालाओं का आयोजन किया और मनोवैज्ञानिक परीक्षण विधियों का सक्रिय रूप से प्रसार किया।

“परीक्षण की उत्पत्ति और मनोवैज्ञानिक परीक्षण दोनों से संबंधित मुद्दों के अधिक विस्तृत अध्ययन के लिए, हम अनुशंसा करते हैं कि छात्र इस क्षेत्र में नवीनतम कार्यों से खुद को परिचित करें, जैसे, उदाहरण के लिए, अनास्तासी (2) का शोध।

विभेदक मनोविज्ञान की उत्पत्ति 2 3

प्रथम बुद्धि परीक्षण."बुद्धि परीक्षण" की अवधारणा पहली बार 1890 (9) में कैटेल द्वारा लिखे गए एक लेख में दिखाई दी। इस लेख में कॉलेज के छात्रों के बौद्धिक स्तर को निर्धारित करने के लिए प्रतिवर्ष आयोजित किए जाने वाले परीक्षणों की एक श्रृंखला का वर्णन किया गया है। व्यक्तिगत आधार पर पेश किए गए परीक्षणों में मांसपेशियों की ताकत, वजन, गति की गति, दर्द के प्रति संवेदनशीलता, दृश्य और श्रवण तीक्ष्णता, प्रतिक्रिया समय, स्मृति आदि का माप शामिल था। अपनी पसंद के परीक्षणों से, कैटेल ने गैल्टन के दृष्टिकोण का समर्थन किया। माप बौद्धिक कार्यों को संवेदी चयनात्मकता और प्रतिक्रिया समय के परीक्षण के माध्यम से किया जाना चाहिए। कैटेल ने इन परीक्षणों को इसलिए भी प्राथमिकता दी क्योंकि वह अधिक जटिल कार्यों के विपरीत सरल कार्यों को सटीक माप के लिए सुलभ मानते थे और जटिल कार्यों को मापना उन्हें लगभग निराशाजनक मानते थे।

उन्नीसवीं सदी के अंतिम दशक में कैगटेल परीक्षण आम थे। हालाँकि, अधिक जटिल मनोवैज्ञानिक कार्यों को मापने का प्रयास पढ़ने, मौखिक जुड़ाव, स्मृति और बुनियादी अंकगणित (22, 30) के परीक्षणों में पाया जा सकता है। इस तरह के परीक्षण स्कूली बच्चों, कॉलेज के छात्रों और वयस्कों को दिए गए। 1893 में शिकागो में आयोजित कोलंबियाई प्रदर्शनी में, जेस्ट्रो ने सभी को अपनी इंद्रियों, मोटर कौशल और सरल अवधारणात्मक प्रक्रियाओं का परीक्षण करने और परिणामी मूल्यों की मानक मूल्यों के साथ तुलना करने के लिए आमंत्रित किया (सीएफ. 26, 27)। इन प्रारंभिक परीक्षणों का मूल्यांकन करने के कई प्रयासों से हतोत्साहित करने वाले परिणाम सामने आए हैं। व्यक्तिगत स्कोर असंगत थे (30, 37), और बौद्धिक उपलब्धि के स्वतंत्र उपायों, जैसे स्कूल ग्रेड (6, 16) या शैक्षणिक डिग्री (37) के साथ खराब रूप से सहसंबद्ध थे या बिल्कुल भी नहीं।

इसी तरह के कई परीक्षण इस अवधि के यूरोपीय मनोवैज्ञानिकों द्वारा एकत्र किए गए थे, जिनमें जर्मनी में ओर्न (25), क्रेपेलिन (20) और एबिंगहॉस (12), इटली में गुच्चियार्डी और फेरारी (17) शामिल थे। 1895 में फ्रांस में प्रकाशित एक लेख में बिनेट और हेनरी (4) ने अत्यधिक संवेदी होने और विशिष्ट प्रदर्शन क्षमताओं पर बहुत अधिक जोर देने के लिए सबसे प्रसिद्ध टेस्ट श्रृंखला की आलोचना की। इसके अलावा, उन्होंने तर्क दिया कि अधिक जटिल माप करते समय किसी को उच्च सटीकता के लिए प्रयास नहीं करना चाहिए

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कार्य, चूँकि इन कार्यों में व्यक्तिगत भिन्नताएँ अधिक स्पष्ट होती हैं। अपने दृष्टिकोण की पुष्टि करने के लिए, बिनेट और हेनरी ने स्मृति, कल्पना, ध्यान, बुद्धिमत्ता, सुझावशीलता और सौंदर्य संबंधी भावनाओं जैसे कार्यों को कवर करने वाले परीक्षणों की एक नई श्रृंखला का प्रस्ताव रखा। इन परीक्षणों में यह पहचानना पहले से ही संभव है कि भविष्य में बिनेट के प्रसिद्ध "बौद्धिक परीक्षणों" के विकास का क्या कारण बना।

बुद्धि परीक्षण. पहले में 904 में, फ्रांसीसी सार्वजनिक शिक्षा मंत्री ने स्कूली बच्चों के बीच शैक्षिक मंदता की समस्या का अध्ययन करने के लिए एक आयोग बनाया। विशेष रूप से इस आयोग के लिए, बिनेट और साइमन ने बौद्धिक विकास के व्यक्तिगत स्तर के सामान्य गुणांक की गणना के लिए पहला बौद्धिक पैमाना विकसित किया (5)। 1908 में, बिनेट ने इस पैमाने को परिष्कृत किया, जिसके उपयोग से परीक्षणों को उम्र के आधार पर समूहीकृत किया गया और सावधानीपूर्वक अनुभवजन्य परीक्षण के अधीन किया गया। उदाहरण के लिए, तीन साल की उम्र के लिए, वे परीक्षण चुने गए जिन्हें तीन साल का बच्चा पास कर सकता है, चार साल की उम्र के लिए, वे परीक्षण चुने गए जो चार साल के बच्चे के लिए उपलब्ध थे, और इसी तरह, जब तक कि तेरह साल की उम्र. इस पैमाने पर परीक्षण किए गए बच्चों से प्राप्त परिणामों को तब संबंधित "बौद्धिक उम्र" में निहित मानदंडों के रूप में घोषित किया गया था, यानी, बिनेट द्वारा परिभाषित एक निश्चित उम्र के सामान्य बच्चों की क्षमताएं।

1908 में पैमाने में सुधार होने से पहले ही बिनेट-साइमन परीक्षणों ने दुनिया भर के मनोवैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया था। इनका कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है. अमेरिका में, इन परीक्षणों में विभिन्न परिवर्तन और संशोधन हुए हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध संशोधन स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में थेरेमिन के नेतृत्व में विकसित किया गया था और जिसे स्टैनफोर्ड-बिनेट परीक्षण (34) के रूप में जाना जाता है। यह बिल्कुल वही पैमाना था जिसके भीतर बौद्धिक भागफल (आईक्यू), या बौद्धिक और वास्तविक उम्र के बीच संबंध की अवधारणा को पहली बार पेश किया गया था। इस पैमाने के आधुनिक संस्करण को आमतौर पर थेरेमिन-मेरिल स्केल (35) के रूप में जाना जाता है, और यह अभी भी मानव बुद्धि का परीक्षण करने के लिए सबसे व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली प्रणाली है।

समूह परीक्षण.मनोवैज्ञानिक परीक्षण के विकास में एक अन्य महत्वपूर्ण दिशा समूह का विकास था

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तराजू बिनेट स्केल और उनके बाद के मॉडल को "व्यक्तिगत परीक्षण" कहा जाता है, अर्थात, एक समय में केवल एक विषय का परीक्षण करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। ये परीक्षण ऐसे हैं कि केवल एक बहुत अच्छी तरह से प्रशिक्षित विशेषज्ञ ही इन्हें कर सकता है। ये स्थितियाँ समूह परीक्षण के लिए उपयुक्त नहीं हैं। समूह परीक्षण पैमानों का आगमन संभवतः मनोवैज्ञानिक परीक्षण की लोकप्रियता में वृद्धि का एक प्रमुख कारक था। समूह परीक्षण न केवल एक ही समय में लोगों के बड़े समूहों का परीक्षण करने की अनुमति देते हैं, बल्कि उन्हें संचालित करना भी बहुत आसान होता है।

समूह परीक्षण के विकास के लिए प्रेरणा डेढ़ मिलियन अमेरिकी सेना का अध्ययन करने की तत्काल आवश्यकता थी, जो 1917 तक प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उत्पन्न हुई थी। सैन्य कार्यों के लिए रंगरूटों को उनकी बौद्धिक क्षमताओं के अनुसार शीघ्रता से वितरित करने के लिए एक काफी सरल प्रक्रिया की आवश्यकता होती है। सेना के मनोवैज्ञानिकों ने अनुरोध का जवाब देते हुए दो समूह पैमाने बनाए, जिन्हें आर्मी अल्फा और आर्मी बीटा के नाम से जाना जाता है। पहला सामान्य उपयोग के लिए था, दूसरा एक अशाब्दिक पैमाना था जिसे अनपढ़ रंगरूटों और विदेशी सिपाहियों का परीक्षण करने के लिए डिज़ाइन किया गया था जो अंग्रेजी में पारंगत नहीं थे।

बाद का विकास.प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद से, उपयोग के लिए उपलब्ध विभिन्न प्रकार के परीक्षणों, नित नए तरीकों के विकास और व्यवहार के विभिन्न पहलुओं पर उनके अनुप्रयोग का तेजी से विकास हुआ है। किंडरगार्टन से लेकर वरिष्ठ छात्रों तक, सभी उम्र और प्रकार के विषयों के लिए समूह खुफिया पैमाने बनाए गए थे। जल्द ही पहचान के लिए अतिरिक्त परीक्षण जोड़े गए विशेष क्षमता,उदाहरण के लिए, संगीत या यांत्रिकी के लिए। वे बाद में भी सामने आये बहुक्रियात्मक अनुसंधान प्रणालियाँ।ये परीक्षण मानवीय गुणों पर व्यापक शोध के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए (इनकी चर्चा अध्याय 10 और 11 में की जाएगी)। महत्वपूर्ण बात यह है कि आईक्यू जैसे एकल, सामान्य परिणाम मूल्यों के बजाय, मल्टीफैक्टोरियल सिस्टम बुनियादी क्षमताओं की पूरी श्रृंखला पर डेटा प्रदान करते हैं।

इसके समानांतर, मनोवैज्ञानिक परीक्षण का प्रसार भी हुआ गैर-बौद्धिक गुण,- के माध्यम से

2 6 विभेदक मनोविज्ञान

व्यक्तिगत अनुभव, प्रक्षेपी तकनीकों (विधियों) और अन्य साधनों का उपयोग। इस प्रकार का परीक्षण प्रथम विश्व युद्ध के दौरान वुडवर्थ की व्यक्तित्व डेटा शीट के निर्माण के साथ शुरू हुआ और रुचियों, विश्वासों, भावनाओं और सामाजिक लक्षणों के उपायों को शामिल करने के लिए तेजी से विकसित हुआ। हालाँकि, उपयुक्त परीक्षण बनाने में भारी प्रयास किए गए हैं, लेकिन योग्यता परीक्षण विकसित करने की तुलना में सफलता कम रही है।

अवधारणाओं का परीक्षण करें.जैसा कि आंकड़ों में होता है, मनोवैज्ञानिक परीक्षणों में कुछ बुनियादी अवधारणाएँ होती हैं जिन्हें विभेदक मनोविज्ञान के छात्र को जानना चाहिए। उनमें से एक अवधारणा है मानदंड।मनोवैज्ञानिक परीक्षणों से प्राप्त कोई भी परिणामी अंक तब तक सार्थक नहीं होते जब तक उनकी तुलना परीक्षण मानदंडों से न की जाए। ये मानदंड एक नए परीक्षण को मानकीकृत करने की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं, जब बड़ी संख्या में विषयों का परीक्षण किया जाता है, जो उस आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसके लिए परीक्षण विकसित किया गया था। फिर परिणामी डेटा का उपयोग व्यक्तियों के प्रदर्शन का मूल्यांकन करने के लिए एक मानक के रूप में किया जाता है। मानदंडों को अलग-अलग तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है, उदाहरण के लिए: बौद्धिक आयु के रूप में, प्रतिशत के रूप में या मानक मूल्यों के रूप में - लेकिन वे सभी शोधकर्ता को मानकीकृत नमूने के परिणामों के साथ विषय के परिणामों की तुलना करके, उसका निर्धारण करने की अनुमति देते हैं। पद"। क्या उसके परिणाम समूह औसत के अनुरूप हैं? क्या वे औसत से अधिक या कम हैं, और यदि हां, तो कितना?

एक और महत्वपूर्ण अवधारणा है परीक्षण विश्वसनीयता.इसका तात्पर्य यह है कि यह कितने स्थिर परिणाम देने में सक्षम है। यदि किसी व्यक्ति का दोबारा परीक्षण किसी अलग दिन किया जाता है, या वही परीक्षण अलग-अलग रूप में लिया जाता है, तो परिणाम कितना बदल सकता है? विश्वसनीयता आमतौर पर एक ही व्यक्ति द्वारा दो अवसरों पर प्राप्त परिणामों के सहसंबंध से निर्धारित होती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि परीक्षण की विश्वसनीयता हमारे द्वारा पहले वर्णित यादृच्छिक विचलन के प्रकारों में से एक पर निर्भर करती है। निस्संदेह, परीक्षण की विश्वसनीयता किसी व्यक्ति विशेष के सापेक्ष परीक्षण परिणामों में यादृच्छिक विचलन से प्रभावित नहीं हो सकती है। समूह के परिणामों पर ऐसे विचलन का प्रभाव परीक्षण की विश्वसनीयता से संबंधित नहीं है।

विभेदक मनोविज्ञान की उत्पत्ति 2 7

मनोवैज्ञानिक परीक्षण के दौरान उठने वाले सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों में से एक प्रश्न है परीक्षण वैधता,अर्थात्, इसे जिस चीज़ को मापना चाहिए उसे यह वास्तव में किस हद तक मापता है। किसी दिए गए परीक्षण के परिणामों की तुलना अन्य तरीकों से प्राप्त कई डेटा के साथ करके वैधता स्थापित की जा सकती है - स्कूल ग्रेड, श्रम सफलता सूचकांक, या नेतृत्व रेटिंग के साथ।

परीक्षण के मानदंडों, विश्वसनीयता और वैधता पर डेटा परीक्षण के परीक्षण के दौरान एकत्र किया जाना चाहिए, अर्थात इसे सामान्य उपयोग के लिए जारी किए जाने से पहले। उपलब्ध परीक्षणों में प्राप्त आंकड़ों की वांछित विशिष्टता और पूर्णता का अभाव है। समस्याओं को व्यवस्थित करने और स्थिति में सुधार करने के लिए, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन ने 1954 में मनोवैज्ञानिक परीक्षणों और नैदानिक ​​​​प्रक्रियाओं के विकास के लिए तकनीकी दिशानिर्देशों का एक संग्रह प्रकाशित किया। ("मनोवैज्ञानिक परीक्षण और निदान तकनीकों के लिए तकनीकी सिफारिशें")(39). इसमें विभिन्न प्रकार के मानदंडों, विश्वसनीयता और वैधता को मापने के तरीकों और परीक्षण स्कोरिंग से संबंधित अन्य मुद्दों पर चर्चा की गई। जो पाठक मनोवैज्ञानिक परीक्षणों पर आधुनिक शोध का अधिक विस्तार से अध्ययन करना चाहते हैं, उन्हें इस प्रकाशन को देखना चाहिए।

विभेदक मनोविज्ञान की उपस्थिति

सदी की शुरुआत तक, विभेदक मनोविज्ञान ने ठोस रूप लेना शुरू कर दिया। 1895 में, बिनेट और हेनरी ने "व्यक्तित्व का मनोविज्ञान" शीर्षक से एक लेख प्रकाशित किया। ("ला साइकोलॉजी इंडिविड्यूएल")(4), जो विभेदक मनोविज्ञान के लक्ष्यों, विषय वस्तु और तरीकों के पहले व्यवस्थित विश्लेषण का प्रतिनिधित्व करता है। यह दिखावा नहीं लगता था, क्योंकि यह उस समय मनोविज्ञान की इस शाखा की वास्तविक स्थिति को दर्शाता था। उन्होंने लिखा: "हम एक नए विषय पर चर्चा शुरू कर रहे हैं, जटिल और व्यावहारिक रूप से अज्ञात" (4, पृष्ठ 411)। बिनेट और हेनरी ने विभेदक मनोविज्ञान की दो मुख्य समस्याओं को सामने रखा: पहला, मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में व्यक्तिगत अंतर की प्रकृति और सीमा का अध्ययन और दूसरा, मानसिक प्रक्रियाओं के बीच संबंधों की खोज।

2 8 विभेदक मनोविज्ञान

व्यक्ति जो गुणों को वर्गीकृत करना और यह निर्धारित करने की क्षमता को संभव बना सकता है कि कौन से कार्य सबसे मौलिक हैं।

1900 में, डिफरेंशियल साइकोलॉजी पर स्टर्न की पुस्तक "द साइकोलॉजी ऑफ इंडिविजुअल डिफरेंसेज" का पहला संस्करण सामने आया। ("उबेर साइकोलॉजी डेर इंडिविडुएलन डिफ़रेंज़ेन")(32). पुस्तक का भाग 1 विभेदक मनोविज्ञान के सार, समस्याओं और तरीकों की जांच करता है। मनोविज्ञान के इस खंड के विषय में, स्टर्न ने व्यक्तियों के बीच अंतर, नस्लीय और सांस्कृतिक अंतर, पेशेवर और सामाजिक समूहों के साथ-साथ लिंग को भी शामिल किया। उन्होंने विभेदक मनोविज्ञान की मूलभूत समस्या को त्रिगुणात्मक बताया। पहला, व्यक्तियों और समूहों के मनोवैज्ञानिक जीवन की प्रकृति क्या है, उनके मतभेदों की सीमा क्या है? दूसरा, कौन से कारक इन अंतरों को निर्धारित या प्रभावित करते हैं? इस संबंध में उन्होंने आनुवंशिकता, जलवायु, सामाजिक या सांस्कृतिक स्तर, शिक्षा, अनुकूलन आदि का उल्लेख किया।

तीसरा, अंतर क्या हैं? क्या उन्हें शब्दों, चेहरे के भावों आदि की लिखावट में रिकॉर्ड करना संभव है? स्टर्न ने मनोवैज्ञानिक प्रकार, व्यक्तित्व, आदर्श और विकृति विज्ञान जैसी अवधारणाओं पर भी विचार किया। विभेदक मनोविज्ञान के तरीकों का उपयोग करते हुए, उन्होंने आत्मनिरीक्षण, वस्तुनिष्ठ अवलोकन, ऐतिहासिक और काव्य सामग्री के उपयोग, सांस्कृतिक अध्ययन, मात्रात्मक परीक्षण और प्रयोग का आकलन किया। पुस्तक के भाग 2 में एक सामान्य विश्लेषण और कई मनोवैज्ञानिक गुणों की अभिव्यक्ति में व्यक्तिगत अंतर से संबंधित कुछ डेटा शामिल हैं - सरल संवेदी क्षमताओं से लेकर अधिक जटिल मानसिक प्रक्रियाओं और भावनात्मक विशेषताओं तक। स्टर्न की पुस्तक, काफी हद तक संशोधित और विस्तारित रूप में, 1911 में और फिर 1921 में "विभेदक मनोविज्ञान की पद्धतिगत नींव" शीर्षक के तहत पुनः प्रकाशित की गई थी। ("डाई डिफरेंशियल साइकोलॉजी इन इह्रेन मेथोडिशेन ग्रुंडलागेन")(33).

अमेरिका में, परीक्षण विधियों का अध्ययन करने और व्यक्तिगत मतभेदों पर डेटा एकत्र करने के लिए विशेष समितियाँ बनाई गईं। 1895 में अपने सम्मेलन में, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन ने "मानसिक और शारीरिक के संग्रह में विभिन्न मनोवैज्ञानिक प्रयोगशालाओं के बीच सहयोग की संभावना पर विचार करने के लिए" एक समिति का गठन किया।

विभेदक मनोविज्ञान की उत्पत्ति 2 9

ical सांख्यिकीय डेटा" (10, पृष्ठ 619)। अगले वर्ष, अमेरिकन एसोसिएशन फॉर साइंटिफिक एडवांसमेंट ने संयुक्त राज्य अमेरिका की श्वेत आबादी का नृवंशविज्ञान अध्ययन आयोजित करने के लिए एक स्थायी समिति का गठन किया। कैटेल, जो इस समिति के सदस्यों में से एक थे, ने इस अध्ययन में मनोवैज्ञानिक परीक्षणों को शामिल करने के महत्व और इसे अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन (10, ईई. 619-620) के शोध कार्य के साथ समन्वयित करने की आवश्यकता पर ध्यान दिया।

अनुसंधान की मुख्य धारा में विभिन्न समूहों के लिए नव निर्मित परीक्षणों का अनुप्रयोग भी शामिल था। केली (19) ने 1903 में और नॉर्थवर्थ (24) ने 1906 में सेंसरिमोटर और सरल मानसिक कार्यों के परीक्षणों पर सामान्य और मानसिक रूप से मंद बच्चों की तुलना की। उनकी खोजों ने बच्चों के उनकी क्षमताओं के अनुसार निरंतर विभाजन पर प्रकाश डाला और यह दावा करना संभव बना दिया कि मानसिक रूप से विकलांग एक अलग श्रेणी का गठन नहीं करते हैं। थॉमसन की पुस्तक "इंटेलेक्चुअल डिफरेंसेज ऑफ द सेक्सेस" 1903 में प्रकाशित हुई थी। ("सेक्स के मानसिक लक्षण")(36), जिसमें कई वर्षों में पुरुषों और महिलाओं पर किए गए विभिन्न परीक्षणों के परिणाम शामिल थे। यह मनोवैज्ञानिक लिंग भेद का पहला व्यापक अध्ययन था।

यह पहली बार था कि विभिन्न नस्लीय समूहों में संवेदी तीक्ष्णता, मोटर क्षमताओं और कुछ सरल मानसिक प्रक्रियाओं का परीक्षण किया गया था। कुछ अध्ययन 1900 से पहले सामने आए। 1904 में, वुडवर्थ (38) और ब्रूनर (8) ने सेंट में कई आदिम समूहों का परीक्षण किया। लुई. उसी वर्ष, स्पीयरमैन का एक मूल पेपर सामने आया, जिसने मानसिक संगठन के अपने दो-कारक सिद्धांत को सामने रखा और समस्या का अध्ययन करने के लिए एक सांख्यिकीय तकनीक का प्रस्ताव रखा (31)। स्पीयरमैन के इस प्रकाशन ने गुणों के संबंधों के अध्ययन का क्षेत्र खोल दिया और आधुनिक कारक विश्लेषण का मार्ग प्रशस्त किया।

यह स्पष्ट है कि 1900 के बाद थोड़े ही समय में विभेदक मनोविज्ञान की लगभग सभी शाखाओं की नींव रखी गई। पूर्वापेक्षाएँ जिन्होंने प्रभावित किया

% 3 0 विभेदक मनोविज्ञान

अनुसंधान के एक नए क्षेत्र के गठन में पूर्व-प्रायोगिक मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों द्वारा दार्शनिक ग्रंथ, प्रतिक्रिया समय में व्यक्तिगत अंतर का उपयोग करके सटीक माप करने के खगोलविदों के प्रयास, मनोविज्ञान में प्रयोगात्मक पद्धति का विकास, जीव विज्ञान के क्षेत्र में महत्वपूर्ण खोजें शामिल थीं। सांख्यिकी, और मनोवैज्ञानिक परीक्षण उपकरणों का विकास।

आधुनिक विभेदक मनोविज्ञान जिन दिशाओं में विकसित हो रहा है, वे आंशिक रूप से जीव विज्ञान और सांख्यिकी जैसे संबंधित क्षेत्रों में खोजों के साथ-साथ मनोवैज्ञानिक परीक्षण के निरंतर विकास से पूर्व निर्धारित थे। इसके अलावा, आधुनिक विभेदक मनोविज्ञान के क्षेत्रों का विकास मानवविज्ञान और सामाजिक मनोविज्ञान से प्रभावित था - ऐसे क्षेत्र जिनके साथ संपर्क के कई बिंदु हैं। समूह अंतर और सांस्कृतिक प्रभावों पर चर्चा करने वाले अध्यायों को पढ़ने के बाद बाद के दो विषयों के साथ विभेदक मनोविज्ञान का संबंध अधिक स्पष्ट हो जाएगा।

गैल्टन, पियर्सन और फिशर जैसे सांख्यिकीय तरीकों के क्षेत्र में अग्रणी ने विभेदक मनोवैज्ञानिकों को डेटा का विश्लेषण करने के लिए प्रभावी तकनीकों से सुसज्जित किया। विभेदक मनोविज्ञान में उपयोग की जाने वाली सबसे महत्वपूर्ण सांख्यिकीय अवधारणाएँ सांख्यिकीय महत्व और सहसंबंध की अवधारणाएँ हैं। मनोवैज्ञानिक परीक्षण, जिसकी जड़ें गैल्टन के काम में हैं, कैटेल, बिनेट, थेरेमिन और प्रथम विश्व युद्ध के सेना मनोवैज्ञानिकों के काम द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने बौद्धिक विकास के स्तर के समूह परीक्षण के लिए मूल पैमाने बनाए। बाद के चरणों में, विशेष क्षमता परीक्षण, बहुक्रियात्मक प्रणालियाँ और गैर-बौद्धिक गुणों के माप विकसित होने लगे। मुख्य परीक्षण अवधारणाएँ जो एक छात्र को पता होनी चाहिए वे मानक, विश्वसनीयता और वैधता की अवधारणाएँ हैं।

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किसी व्यक्ति की वैयक्तिकतामाना जा सकता है:

o कुछ मानसिक गुणों और गुणों के एक समूह के रूप में जो मिलकर एक निश्चित वर्ग बनाते हैं।

ओ एक प्रकार के रूप में, यानी एक समग्र संरचना जिसके भीतर किसी व्यक्ति के इन विशिष्ट गुणों और गुणों को प्राकृतिक व्याख्या प्राप्त होती है।

ग्रीक से, "प्रकार" का अर्थ "पैटर्न, रूप, छाप" है। वैज्ञानिक मनोविज्ञान में, आंतरिक संरचना के एक या दूसरे संस्करण को संबंधित प्रकार के रूप में लिया जाता है।

टाइपोलॉजी –यह कुछ सिद्धांतों के अनुसार पहचाने गए प्रकारों का एक समूह है। टाइपोलॉजी के निर्माण के परिणामस्वरूप, गुणात्मक रूप से अद्वितीय प्रकार के व्यक्तित्व की पहचान की जाती है, एक दूसरे के साथ सहसंबद्ध होते हैं और मौलिक रूप से एक दूसरे से भिन्न होते हैं।

टाइपोलॉजी –प्रकार चयन प्रक्रिया; यह समानता पर आधारित एक समूह है, जहां प्रकार एक एकल, आदर्श उदाहरण है।

ठेठ दृष्टिकोण.

उसका लक्ष्य- चयनित गुणों की विविधता में पर्याप्त समानता वाले व्यक्तियों के समूहों की पहचान।

मनोविज्ञान में, बड़ी संख्या में टाइपोलॉजी हैं जिनमें व्यक्तित्व के विभिन्न स्तर शामिल हैं: जीव, सामाजिक प्रजाति और व्यक्तित्व। व्यक्तित्व विवरण अप्रत्यक्ष रूप से पिछले स्तरों की विशेषताओं को दर्शाता है।

विनोदी दृष्टिकोण.

1. हिप्पोक्रेट्स.

उन्होंने तर्क दिया कि लोगों के शरीर के 4 मुख्य तरल पदार्थों के अनुपात में भिन्नता होती है: रक्त, पित्त, काली पित्त और बलगम। "क्रासिस" अनुपात का नाम है, जिसे बाद में "स्वभाव" - "सही माप" से बदल दिया गया। हिप्पोक्रेट्स पहले व्यक्ति थे जिन्होंने लोगों के शरीर की संवैधानिक विशेषताओं को कुछ बीमारियों के प्रति उनकी प्रवृत्ति के साथ जोड़ने का प्रयास किया था। उन्होंने दिखाया कि छोटे कद और भारी शरीर वाले लोगों में चेतना खोने का खतरा होता है, और लंबे कद और पतले शरीर वाले लोगों में तपेदिक होने का खतरा होता है।

3. उन्होंने स्वभावों की एक टाइपोलॉजी विकसित की। स्वभाव का प्रकार शरीर में किसी एक रस (तरल पदार्थ) की प्रधानता पर निर्भर करता है। रक्त रक्तवर्धक है, पित्त पित्तनाशक है, काला पित्त विषैला है, बलगम कफनाशक है।

36. ओन्टोजेनेसिस में सोच के विकास की समस्याएं। सोच और वाणी का सहसंबंध.

सोच 2 चरणों से गुजरती है (एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार):

1. पूर्व-वैचारिक(बच्चे में सोच के विकास का प्रारंभिक चरण)। किसी दिए गए विषय के बारे में एकल निर्णय। पूर्व-वैचारिक सोच की एक विशेषता अहंकारवाद है, इसलिए 5 वर्ष से कम उम्र का बच्चा खुद को बाहर से नहीं देख सकता है या किसी और की स्थिति को नहीं समझ सकता है।

अहंकेंद्रितवाद है:

विरोधाभासों के प्रति असंवेदनशीलता;

समन्वयवाद (हर चीज़ को हर चीज़ से जोड़ने की इच्छा);

सामान्य को दरकिनार करते हुए विशेष से विशेष की ओर संक्रमण;

पदार्थ के संरक्षण के बारे में विचारों का अभाव।

2. वैचारिकसोच।

वायगोत्स्की निम्नलिखित की पहचान करते हैं अवधारणा निर्माण के चरण :

1. सुविधाओं के एक अव्यवस्थित सेट का निर्माण. बच्चा समान वस्तुओं को एक साथ रखता है (सिंक्रेटिज़्म)। बच्चे वस्तुनिष्ठ समानता के तत्वों का उपयोग करते हैं, लेकिन विशेषताओं के सामान्य समूहों की पहचान नहीं कर पाते हैं।

2. परिसरों में पूर्व-संचालन सोच- छद्म अवधारणाएं (7-8 वर्ष)। वे समानता के आधार पर वस्तुओं के समूहों को जोड़ सकते हैं, लेकिन सामान्य विशेषताओं को पहचान और नाम नहीं दे सकते।

3. वास्तविक अवधारणाओं का निर्माण- वस्तुओं की परवाह किए बिना, तत्वों को अलग करने, अमूर्त करने और फिर उन्हें एक समग्र अवधारणा में एकीकृत करने की बच्चे की क्षमता। वैचारिक सोच प्रकट होती है। पहली अवधारणाएँ रोजमर्रा के अनुभव के आधार पर बनती हैं, वैज्ञानिक रूप से समर्थित नहीं। फिर, किशोरावस्था में, सैद्धांतिक सिद्धांतों का उपयोग आपको अपने अनुभव से परे जाने की अनुमति देता है।

वायगोत्स्की और सखारोव ने अवधारणाओं के निर्माण का अध्ययन करने के लिए एक पद्धति विकसित की। यह एक संशोधित Ach तकनीक थी। इस तकनीक को डबल स्टिमुलेशन तकनीक भी कहा जाता है। एल.एस. के लेख से वायगोत्स्की "अवधारणाओं के विकास का प्रायोगिक अध्ययन":

विषय के सामने, अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित एक विशेष बोर्ड पर, विभिन्न रंगों, आकृतियों, ऊंचाइयों और आकारों की आकृतियों की पंक्तियों को एक मोटली पैटर्न में प्रदर्शित किया गया था। इनमें से एक आकृति विषय के सामने खुलती है, जिसके विपरीत भाग में विषय एक अर्थहीन शब्द पढ़ता है। इस प्रकार, उत्तेजनाओं की दो श्रृंखलाएँ प्राप्त होती हैं: वस्तुएँ और संकेत (आकृति के पीछे शब्द), जो एक दूसरे से संबंधित नहीं हैं।

विषय को बोर्ड के अगले क्षेत्र में सभी टुकड़ों को रखने के लिए कहा जाता है, जिस पर, उसकी धारणा के अनुसार, वही शब्द लिखा होता है। समस्या को हल करने के लिए विषय के प्रत्येक प्रयास के बाद, प्रयोगकर्ता, उसकी जाँच करते हुए, एक नई आकृति प्रकट करता है, जिसका या तो वही नाम होता है जो पहले ही खोजा जा चुका है, कई विशेषताओं में उससे भिन्न होता है और कई में समान होता है। अन्य, या एक अलग संकेत द्वारा नामित किया गया है, फिर से कुछ मामलों में पहले खोजी गई आकृति से मिलता जुलता है और दूसरों में उससे अलग है।

इस प्रकार, प्रत्येक नए प्रयास के बाद, प्रकट आंकड़ों की संख्या बढ़ जाती है, और साथ ही उन्हें दर्शाने वाले संकेतों की संख्या बढ़ जाती है, और प्रयोगकर्ता को यह निगरानी करने का अवसर मिलता है कि, इस मुख्य कारक के आधार पर, समस्या के समाधान की प्रकृति कैसे होती है , जो प्रयोग के सभी चरणों में समान रहता है, बदल जाता है। शब्दों को आकृतियों पर इस प्रकार रखा गया है कि प्रत्येक शब्द शब्द द्वारा निरूपित समान सामान्य प्रयोगात्मक अवधारणा से संबंधित आकृतियों पर रखा गया है। अर्थात्, किसी आकृति पर किसी शब्द को सही ढंग से ढूंढने के लिए, विषय को आकृति की जटिल विशेषताओं, जैसे आकार, रंग, आकृति को ध्यान में रखना होगा।

सोच का अध्ययन करने की विधियाँ। सीखने की प्रक्रिया में सोच विकसित करने के तरीके (पी.या. गैल्परिन, वी.वी. डेविडॉव, आदि)।

सोच का अध्ययन करने की विधियाँ:

इसका पता लगाने के लिए तकनीक का सफल प्रयोग किया गया है वाक्यांशों को पूरा करना, जिसे एक बार मनोवैज्ञानिक जी. एबिंगहॉस ने प्रस्तावित किया था। इस तकनीक में यह तथ्य शामिल है कि विषय को अलग-अलग वाक्यांश या पाठ पेश किए जाते हैं, और प्रत्येक वाक्यांश में एक शब्द छोड़ दिया जाता है, जिसे विषय को सम्मिलित करना होगा।

कुछ मामलों में, लुप्त शब्द उच्च संभावना के साथ प्रकट होता है, कभी-कभी स्पष्ट रूप से। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित वाक्यांश: "सर्दी आ गई है, और गहरी... (बर्फ) सड़कों पर गिर गई है।" अन्य मामलों में, जो शब्द अंतर को भरता है वह इतनी स्पष्टता के साथ प्रकट नहीं होता है और विषय को कई विकल्पों में से एक को चुनना होगा, कभी-कभी दिए गए वाक्यांश की तुलना पिछले संदर्भ से करनी होगी। एक उदाहरण इस तरह का पाठ होगा कि "एक आदमी देर से घर लौटा और उसे पता चला कि उसकी टोपी खो गई है। अगली सुबह वह घर से निकला, और पता चला कि बारिश हो रही थी और उसके पास ढकने के लिए कुछ भी नहीं था... (उसका सिर)" या "एक आदमी ने एक स्पिनर को... (धागे) पतला करने का आदेश दिया। स्पिनर ने पतले धागे काते, लेकिन आदमी ने कहा कि धागे... (मोटे), और उसे सबसे पतले धागे की जरूरत है," आदि। स्वाभाविक रूप से, इस मामले में, विकल्प चुनने की प्रक्रिया अधिक जटिल है और इसे केवल द्वारा ही सुनिश्चित किया जा सकता है संदर्भ में प्रारंभिक अभिविन्यास. यह देखना आसान है कि इस प्रारंभिक अभिविन्यास की कमी इस तथ्य को जन्म दे सकती है कि अंतर केवल उस अनुमान के आधार पर भरा जाएगा जो अंतिम शब्द पढ़ते समय उत्पन्न हुआ था, और समस्या गलत तरीके से हल हो जाएगी। अंत में, तीसरे मामले में, अंतर लुप्त वास्तविक शब्दों (संज्ञा, क्रिया) पर नहीं, बल्कि लुप्त फ़ंक्शन शब्दों पर पड़ सकता है, और समस्या को सही ढंग से हल करने के लिए आपको एहसास करने की आवश्यकता है तार्किक संबंध, जिसमें वाक्यांश के अलग-अलग भाग खड़े होते हैं। एक उदाहरण यह वाक्यांश होगा: "मैं सिनेमा गया था... (भले ही) बाहर भारी बारिश हो रही थी" या "मैं समय पर काम पर पहुंचने में कामयाब रहा... (भले ही) यात्रा बहुत लंबी थी," आदि। आसान देखें कि बाद के मामले में, अध्ययन का विषय यह स्थापित करना है कि क्या विषय सचेत रूप से घटनाओं के संबंध में नहीं, बल्कि तार्किक संबंधों की प्रकृति के साथ काम कर सकता है, और इन क्षमताओं में कोई भी दोष परिलक्षित होगा हाथ में लिया काम।

उसी तकनीक का एक प्रकार प्रसिद्ध है एक्सट्रपलेशन विधि, जिसमें विषय को संख्याओं के लुप्त समूह के साथ संख्याओं की एक श्रृंखला दी जाती है, जिसे उसे श्रृंखला के तार्किक आधार को समझते हुए सम्मिलित करना होगा। किसी श्रृंखला को संकलित करने की स्थितियों में अपर्याप्त अभिविन्यास, साथ ही इसके निर्माण के तर्क में महारत हासिल करने में असमर्थता, इस समस्या के समाधान को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करेगी।

एक व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली शोध पद्धति है कई तार्किक परिचालनों में परीक्षण विषय के प्रदर्शन का विश्लेषणउदाहरण के लिए, प्रजाति-जीनस या जीनस-प्रजाति के बीच संबंध खोजना, समान संबंध ढूंढना। इस प्रयोजन के लिए, विषय को ऐसे रवैये का एक नमूना दिया जाता है, जिसे उसे दूसरे जोड़े में स्थानांतरित करना होगा। एक उदाहरण होगा:

व्यंजन - थाली; हथियार...?; सब्ज़ियाँ...?

सड़क - चौक; नदी - ...?

इसी तकनीक के करीब है तकनीक कहावतों के अर्थ का आकलन, जो आपको यह जांचने की अनुमति देता है कि विषय कहावत के तत्काल स्थितिजन्य अर्थ से कितना सार निकालने और उसके आंतरिक अर्थ को उजागर करने में सक्षम है। इस उद्देश्य के लिए, विषय को एक कहावत के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें तीन वाक्यांश होते हैं, जिनमें से दो कहावत के अलग-अलग शब्दों को पुन: पेश करते हैं, और तीसरा पूरी तरह से अलग बाहरी सामग्री के साथ काम करता है, लेकिन कहावत के लिए सामान्य आंतरिक अर्थ को बरकरार रखता है। विषय को यह कहने के लिए कहा जाता है कि कौन से वाक्यांश का अर्थ दी गई कहावत के समान है।

धागे से दुनिया से - नग्न शर्ट तक:

सभी के सुझाव के बाद योजना तैयार की गई

शर्ट पर खूबसूरत रंग-बिरंगे धागों से कढ़ाई की जा सकती है

किसानों की एक बैठक में उन्होंने चर्चा की कि सर्वोत्तम फसल कैसे प्राप्त की जाए।

वर्णित तकनीकें उत्पादक सोच के लिए आवश्यक कुछ पूर्वापेक्षाएँ स्थापित करना संभव बनाती हैं और इसके अध्ययन के लिए एक अच्छी प्रारंभिक विधि के रूप में काम कर सकती हैं।

विचार प्रक्रिया का अध्ययन करने का सबसे सुविधाजनक रूप ही है अंकगणितीय समस्याओं को हल करने का गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, जो तर्कपूर्ण (विवेकशील) सोच के एक सुविधाजनक मॉडल के रूप में काम कर सकता है।

विषय को जटिलता की बढ़ती डिग्री में समस्याओं की एक श्रृंखला दी गई है, जो एक स्पष्ट समाधान एल्गोरिदम से शुरू होती है, और उन समस्याओं को हल करने के साथ समाप्त होती है जिनके लिए स्थिति का गहन विश्लेषण, मध्यवर्ती प्रश्नों का निर्माण, एक सामान्य योजना का निर्माण आवश्यक है। समाधान के लिए (रणनीति) और समाधान के लिए आवश्यक संचालन (साधन)। इस पद्धति के उत्पादक उपयोग के लिए शर्त समस्या को हल करने की प्रक्रिया का विस्तृत मनोवैज्ञानिक विश्लेषण करना, की गई गलतियों की प्रकृति का वर्णन करना और सही समाधान में बाधा डालने वाले कारकों को उजागर करना है।

मानसिक क्रियाओं के क्रमिक गठन का सिद्धांत (पी.या. गैल्परिन, वी.वी. डेविडॉव)।

1. व्यावहारिक दृष्टि से भविष्य की कार्रवाई की संरचना के साथ-साथ उन आवश्यकताओं या नमूनों से परिचित होना जिनका वह अंततः अनुपालन करेगा। यही क्रिया का सांकेतिक आधार है।

2. किसी दिए गए कार्य को वास्तविक वस्तुओं के साथ व्यावहारिक रूप में बाह्य रूप में करना।

3. बाहरी वस्तुओं या उनके विकल्पों पर सीधे समर्थन के बिना कोई क्रिया करना। अहंकेंद्रित भाषण प्रकट होता है: क्रियाओं को बाहरी स्तर से ऊंचे भाषण के स्तर पर स्थानांतरित किया जाता है।

4. तीव्र भाषण क्रिया का आंतरिक तल पर स्थानांतरण।

5. आंतरिक वाणी के संदर्भ में कोई कार्य करना। क्रिया, उसकी प्रक्रिया और निष्पादन के विवरण के सचेतन नियंत्रण के क्षेत्र से हटने और बौद्धिक क्षमताओं और कौशल के स्तर पर संक्रमण के साथ अवधारणाएं बदल जाती हैं और कम हो जाती हैं।

37. मेमोरी प्रक्रियाएं। स्वैच्छिक और अनैच्छिक स्मरण की तुलनात्मक विशेषताएँ।

नोटबुक मेमोरी प्रक्रियाओं से:

स्मृति प्रक्रियाओं की बुनियादी विशेषताएँ।

*याद करने की गति

* याद रखने की ताकत और अवधि

*याद करने की मात्रा

* याद रखने की सटीकता

स्वैच्छिक और अनैच्छिक स्मरण की तुलनात्मक विशेषताएं।

स्वैच्छिक स्मरण, अनैच्छिक स्मरण के विपरीत, स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता होती है। स्वैच्छिक (मध्यस्थता) संस्मरण आनुवंशिक रूप से निर्धारित नहीं होता है, लेकिन ओटोजेनेसिस की प्रक्रिया में विकसित होता है।

38. गतिविधि और संचार में स्वभाव की अभिव्यक्ति। गतिविधि की व्यक्तिगत शैली.

गतिविधि की एक व्यक्तिगत शैली मनोवैज्ञानिक साधनों की एक अनूठी प्रणाली है जिसका उपयोग व्यक्ति गतिविधि की वस्तुनिष्ठ स्थितियों में अपने व्यक्तित्व को सर्वोत्तम रूप से संतुलित करने के लिए करता है।

यह अवधारणा सबसे पहले एडलर द्वारा प्रस्तावित की गई थी (शैली किसी व्यक्ति के जीवन पथ की व्यक्तिगत विशिष्टता है)। मर्लिन और क्लिमोव ने इस समस्या से निपटा।

स्वभाव के प्रकार की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ विविध हैं। किसी व्यक्ति के स्वभाव की विशेषताएं न केवल उसके व्यवहार में प्रकट होती हैं, बल्कि संज्ञानात्मक गतिविधि और भावनाओं के क्षेत्र की अनूठी गतिशीलता को भी निर्धारित करती हैं, किसी व्यक्ति के उद्देश्यों और कार्यों के साथ-साथ बौद्धिक गतिविधि की प्रकृति में भी परिलक्षित होती हैं। भाषण विशेषताएँ, आदि

पारंपरिक चार प्रकारों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को संकलित करने के लिए आमतौर पर स्वभाव के मूल गुणों का उपयोग किया जाता है। स्वभाव के मूल गुणों को ध्यान में रखते हुए, जे. स्ट्रेलियू मुख्य शास्त्रीय प्रकार के स्वभाव की निम्नलिखित मनोवैज्ञानिक विशेषताएं देते हैं।

संगीन. एक व्यक्ति जिसकी प्रतिक्रियाशीलता बढ़ी हुई है, लेकिन साथ ही उसकी गतिविधि और प्रतिक्रियाशीलता संतुलित है। वह हर उस चीज़ पर उत्साहपूर्वक, उत्साहपूर्वक प्रतिक्रिया करता है जो उसका ध्यान आकर्षित करती है, उसके चेहरे पर जीवंत भाव और अभिव्यंजक हरकतें हैं। वह छोटी-सी वजह से जोर-जोर से हंसता है, लेकिन एक मामूली बात भी उसे बहुत गुस्सा दिला सकती है। उनके चेहरे से उनकी मनोदशा, किसी वस्तु या व्यक्ति के प्रति नजरिए का अंदाजा लगाना आसान है। उसके पास उच्च संवेदनशीलता सीमा है, इसलिए वह बहुत कमजोर आवाज़ों और हल्की उत्तेजनाओं को नोटिस नहीं करता है। बढ़ी हुई सक्रियता और बहुत ऊर्जावान और कुशल होने के कारण, वह सक्रिय रूप से नए काम करता है और बिना थके लंबे समय तक काम कर सकता है। वह तेजी से ध्यान केंद्रित करने में सक्षम है, अनुशासित है, और यदि चाहे तो अपनी भावनाओं और अनैच्छिक प्रतिक्रियाओं की अभिव्यक्ति को रोक सकता है। उनकी विशेषता त्वरित गति, मानसिक लचीलापन, संसाधनशीलता, भाषण की तेज़ गति और नए काम में त्वरित एकीकरण है। उच्च प्लास्टिसिटी भावनाओं, मनोदशाओं, रुचियों और आकांक्षाओं की परिवर्तनशीलता में प्रकट होती है। एक आशावादी व्यक्ति आसानी से नए लोगों के साथ घुल-मिल जाता है, जल्दी से नई आवश्यकताओं और परिवेश का आदी हो जाता है, सहजता से न केवल एक नौकरी से दूसरी नौकरी में बदल जाता है, बल्कि नए कौशल में महारत हासिल करते हुए फिर से प्रशिक्षित भी होता है। एक नियम के रूप में, वह अतीत और भविष्य के बारे में व्यक्तिपरक छवियों और विचारों की तुलना में बाहरी छापों पर अधिक हद तक प्रतिक्रिया करता है, अर्थात वह बहिर्मुखी है।

पित्तशामक। संगीन व्यक्ति की तरह, यह कम संवेदनशीलता, उच्च प्रतिक्रियाशीलता और गतिविधि की विशेषता है। लेकिन कोलेरिक व्यक्ति में, गतिविधि पर प्रतिक्रियाशीलता स्पष्ट रूप से प्रबल होती है, इसलिए वह बेलगाम, अनियंत्रित, अधीर और त्वरित स्वभाव वाला होता है। वह एक आशावादी व्यक्ति की तुलना में कम लचीला और अधिक निष्क्रिय है। इसलिए - आकांक्षाओं और रुचियों की अधिक स्थिरता, अधिक दृढ़ता, और ध्यान बदलने में संभावित कठिनाइयाँ; वह अधिक बहिर्मुखी है।

कफयुक्त व्यक्ति इसमें उच्च सक्रियता होती है, जो कम प्रतिक्रियाशीलता, कम संवेदनशीलता और भावनात्मकता पर महत्वपूर्ण रूप से हावी होती है। उसे हँसाना या दुःखी करना कठिन है। जब उसके चारों ओर ज़ोर से हँसी हो, तो वह शांत रह सकता है; बड़ी-बड़ी मुसीबतों का सामना होने पर वह शांत रहता है। आम तौर पर उसके चेहरे के भाव ख़राब होते हैं, उसकी हरकतें अभिव्यक्तिहीन और धीमी होती हैं, साथ ही उसकी वाणी भी धीमी होती है। ओम साधन संपन्न नहीं है, उसे ध्यान बदलने और नए वातावरण में ढलने में कठिनाई होती है, और धीरे-धीरे कौशल और आदतों का पुनर्निर्माण करता है। साथ ही वह ऊर्जावान और कुशल हैं। धैर्य, धीरज, आत्म-नियंत्रण द्वारा विशेषता। एक नियम के रूप में, उसे नए लोगों के साथ मिलना-जुलना मुश्किल लगता है और वह बाहरी छापों पर खराब प्रतिक्रिया देता है। अपने मनोवैज्ञानिक सार से वह अंतर्मुखी है।

उदासी. उच्च संवेदनशीलता और कम प्रतिक्रियाशीलता वाला व्यक्ति। बड़ी जड़ता के साथ बढ़ती संवेदनशीलता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक महत्वहीन कारण उसे रोने का कारण बन सकता है, वह अत्यधिक संवेदनशील, दर्दनाक रूप से संवेदनशील है। उनके चेहरे के भाव और चाल-ढाल अभिव्यक्तिहीन हैं, उनकी आवाज़ शांत है, उनकी चाल ख़राब है। आमतौर पर वह अपने बारे में अनिश्चित होता है, डरपोक होता है, थोड़ी सी कठिनाई उसे हार मानने पर मजबूर कर देती है। उदास व्यक्ति ऊर्जावान नहीं होता, दृढ़ नहीं होता, आसानी से थक जाता है और अप्रभावी होता है। यह आसानी से विचलित और अस्थिर ध्यान, सभी मानसिक प्रक्रियाओं की धीमी गति की विशेषता है। अधिकांश उदास लोग अंतर्मुखी होते हैं।

आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, एक दृढ़ विश्वास है कि किसी व्यक्ति का स्वभाव जन्मजात होता है और आम तौर पर तंत्रिका प्रक्रियाओं की गतिशीलता की विशेषताओं को दर्शाता है। चूँकि स्वभाव की विशेषताएँ मानसिक प्रक्रियाओं की गतिशीलता को निर्धारित करती हैं, कोई यह मान सकता है कि स्वभाव किसी व्यक्ति की गतिविधियों की सफलता को निर्धारित करता है। हालाँकि, यह पाया गया कि यदि गतिविधि ऐसी परिस्थितियों में होती है जिन्हें सामान्य के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, तो उपलब्धि के स्तर, यानी कार्यों का अंतिम परिणाम और स्वभाव की विशेषताओं के बीच कोई संबंध नहीं है।सामान्य, गैर-तनावपूर्ण स्थिति में किसी व्यक्ति की गतिशीलता या प्रतिक्रियाशीलता की डिग्री के बावजूद, समग्र रूप से गतिविधि के परिणाम समान होंगे, क्योंकि उपलब्धि का स्तर मुख्य रूप से अन्य कारकों पर निर्भर करेगा, न कि विशेषताओं पर। स्वभाव का.

साथ ही, इस पैटर्न को स्थापित करने वाले अध्ययन यह दर्शाते हैं स्वभाव की विशेषताओं के आधार पर क्रियान्वयन का तरीका बदल रहा हैगतिविधि ही.बी. एम. टेपलोव ने इस तथ्य पर भी ध्यान आकर्षित किया कि, अपने स्वभाव की विशेषताओं के आधार पर, लोग अपने कार्यों के अंतिम परिणाम में नहीं, बल्कि परिणाम प्राप्त करने के तरीके में भिन्न होते हैं। इस विचार को विकसित करते हुए, घरेलू मनोवैज्ञानिकों ने कार्य करने के तरीके और स्वभाव की विशेषताओं के बीच संबंध स्थापित करने के लिए कई अध्ययन किए। इन अध्ययनों ने परिणाम प्राप्त करने के मार्ग या किसी निश्चित कार्य को हल करने के तरीके के रूप में व्यक्तिगत प्रदर्शन शैली की जांच की, जो मुख्य रूप से तंत्रिका तंत्र के प्रकार से निर्धारित होती है।

उदाहरण के लिए, पहले चरण में उत्तेजना की प्रबलता वाले व्यक्ति बढ़ी हुई गतिविधि दिखाते हैं, लेकिन साथ ही कई गलतियाँ भी करते हैं। फिर वे गतिविधि की अपनी शैली विकसित करते हैं, और त्रुटियों की संख्या कम हो जाती है। दूसरी ओर, निषेध की प्रबलता वाले लोग, एक नियम के रूप में, पहले तो निष्क्रिय होते हैं, उनकी गतिविधियाँ अनुत्पादक होती हैं, लेकिन फिर वे गतिविधियाँ करने का अपना तरीका बनाते हैं, और उनके काम की उत्पादकता तेजी से बढ़ जाती है।

एक आशावादी व्यक्ति की विशेष गतिशीलता (प्रतिक्रियाशीलता) एक अतिरिक्त प्रभाव ला सकती है यदि कार्य के लिए संचार की वस्तुओं, व्यवसाय के प्रकार, या जीवन की एक लय से दूसरे में लगातार संक्रमण में बदलाव की आवश्यकता होती है। कमजोर तंत्रिका तंत्र वाले लोग - उदासीन लोग - दूसरों की तुलना में सरल कार्य करने के लिए अधिक प्रेरित होते हैं। इसलिए, वे अपने दोहराव से कम थके हुए और चिड़चिड़े होते हैं। इसके अलावा, चूंकि कमजोर तंत्रिका तंत्र वाले लोग बाहरी प्रभावों के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं, यानी। फिर, उन पर तेजी से प्रतिक्रिया करते हैं, जैसा कि ई.पी. इलिन के अध्ययन से पता चलता है, अधिकांश उच्च श्रेणी के धावकों में ठीक इसी प्रकार का तंत्रिका तंत्र होता है। साथ ही, जिन एथलीटों की गतिविधियाँ अत्यधिक भावनात्मक तनाव की पृष्ठभूमि में होती हैं, उदाहरण के लिए भारोत्तोलक, उनमें अधिकांश भाग के लिए एक मजबूत तंत्रिका तंत्र होगा।

इसलिए, स्वभाव बदलने का प्रयास करना न केवल असंभव है, बल्कि व्यर्थ भी है। गतिविधियों का आयोजन करते समय किसी व्यक्ति विशेष के स्वभाव गुणों को ध्यान में रखना अधिक उचित लगता है।

39. आर. प्लुचिक द्वारा भावनाओं का मनोविकासवादी सिद्धांत।

प्लुचिक प्राथमिक भावनाओं के सामान्य गुणों की पहचान करता है:

1. वे बुनियादी जैविक अनुकूली प्रक्रियाओं से संबंधित हैं

2. सभी विकासवादी स्तरों पर किसी न किसी रूप में पाया जा सकता है

3. उनकी परिभाषा में विशिष्ट न्यूरो-फिजियोलॉजिकल संरचनाओं या शरीर के हिस्सों पर निर्भर न रहें।

4. आत्ममंथन पर निर्भर न रहें

5. व्यवहारात्मक दृष्टि से परिभाषित किया जा सकता है

प्लुचिक ने भावनात्मक व्यवहार के 8 मुख्य प्रोटोटाइप और उनके अनुरूप 8 प्राथमिक भावनाओं की पहचान की:

1. पर्यावरण के साथ एकीकरण, भोजन, पानी का अवशोषण - स्वीकृति, अनुमोदन

2. अस्वीकार, अस्वीकृति प्रतिक्रियाएं - उल्टी, मलत्याग - घृणा

3. विनाश, रास्ते में आने वाली बाधाओं को दूर करना - गुस्सा

4. सुरक्षा, दर्द की प्रतिक्रिया या दर्द का खतरा - डर

5. प्लेबैक, यौन व्यवहार - आनंद

6. हानि, किसी चीज़ का अभाव - दुःख, निराशा

7. अभिविन्यास, किसी नई चीज़ के संपर्क में आने पर प्रतिक्रिया - विस्मय

8. अध्ययन, पर्यावरण अध्ययन - आनंद

तदनुसार, ये व्यवहारिक जोड़े बुनियादी भावनाओं के जोड़े से मेल खाते हैं:

1) विनाश (क्रोध) – सुरक्षा (भय)

2) अवशोषण (अनुमोदन) – अस्वीकृति (घृणा)

3) पुनरुत्पादन (खुशी) – अभाव (दुःख)

4) अनुसंधान (प्रत्याशा) - अभिविन्यास (आश्चर्य)

ये सभी आयाम ध्रुवीय जोड़े हैं। प्रत्येक बुनियादी भावना को समान भावनाओं के पूरे स्पेक्ट्रम में विकसित किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, अस्वीकृति में बोरियत, अनिच्छा, विरोध, घृणा, नफरत आदि शामिल हैं। इस तरह के अभ्यावेदन प्लुचिक को एक उल्टे शंकु के आकार में भावनात्मक क्षेत्र के त्रि-आयामी संरचनात्मक मॉडल का निर्माण करने की अनुमति देते हैं। इसमें, प्रत्येक टुकड़ा एक मूल भावना का प्रतिनिधित्व करता है, और ऊर्ध्वाधर अक्ष एक तीव्रता पैरामीटर है।

गौण भावनाएँप्राथमिक भावनाओं के संयोजन के परिणामस्वरूप बनते हैं। प्लुचिक के लिए, अन्य शोधकर्ताओं के विपरीत, भावनाएँ व्यवहार में इतना अधिक प्रेरक कारक नहीं हैं, बल्कि वे स्वयं संबंधित अनुकूली व्यवहार का परिणाम और तत्व हैं।

40.बी. एम. टेप्लोव, वी. डी. नेबिलित्सिन, वी. एस. मर्लिन और अन्य के कार्यों में किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल विशेषताओं और उनके शारीरिक आधार का अध्ययन।

टेप्लोव और नेबिलित्सिन।

1. हमने एक नई दिशा बनाई - विभेदक न्यूरोफिज़ियोलॉजी।

2. तंत्रिका तंत्र के गुणों की स्थापना:

· उत्तरदायित्व -उत्तेजक/निरोधात्मक प्रक्रिया की घटना और प्रगति की दर। इसका गतिशीलता से सीधा संबंध नहीं है. इसलिए, 2 विकल्प हैं: 1) वास्तविक गतिशीलता; 2) बढ़ाने और रोकने में असमर्थता।

· गतिशीलता -वातानुकूलित प्रतिवर्त विकसित करने में गति और आसानी। उत्तेजना और निषेध में गतिशील.

· एकाग्रता -जलन के विभेदन के माप का सूचक.

3. हमने संपत्तियों के 2 समूहों की पहचान की:

Ø प्राथमिक - शक्ति, लचीलापन, गतिशीलता, गतिशीलता; उत्तेजना और निषेध दोनों में -> 8 गुण।

Ø माध्यमिक - संतुलन. वे सभी प्राथमिक गुणों की पृष्ठभूमि में प्रकट होते हैं।

स्वभाव की अपनी विशेषताएं और घटक होते हैं।

टेप्लोव-नेबिलिट्सिन स्कूल में स्वभाव के घटक:

1. सामान्य गतिविधि.

यह किसी व्यक्ति की ऊर्जा की डिग्री की विशेषता है, जिसका अर्थ गतिविधि की सामग्री नहीं है, बल्कि इसकी गतिशील विशेषताएं हैं। लोगों के बीच मतभेद बहुत बड़े हैं: सुस्ती/जड़ता से लेकर हिंसक ऊर्जा की अभिव्यक्ति तक।

ये अंतर दिखाई देते हैं:

· आवश्यकता की अभिव्यक्ति में ही

· सक्रिय रहने की चाहत में, यानी. गतिविधियों को जारी रखने के प्रयास में; दबाव बल, आदि

· किए गए कार्यों की विविधता में

· विभिन्नता की प्रवृत्ति में

· प्रतिक्रियाओं और आंदोलनों की गति विशेषताओं में

यह स्थापित किया गया है कि गतिविधि की गतिशील अभिव्यक्ति तंत्रिका तंत्र के गुणों के कारण होती है। गतिविधि की तीव्रता और स्थिरता तंत्रिका तंत्र की ताकत से निर्धारित होती है। गति विशेषताएँ गतिशीलता पर निर्भर करती हैं। तंत्रिका तंत्र के प्रकार की कमजोरी बढ़ती संवेदनशीलता, प्रतिक्रियाशीलता को जन्म देती है, अर्थात। सबसे महत्वहीन उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया करने की क्षमता। प्रतिक्रियाशीलता के आधार पर, गतिविधि के आविष्कारशील रूप शक्तिशाली रूप से विकसित होते हैं। सामान्य गतिविधि के लक्षण किसी व्यक्ति की वाणी और मोटर विशेषताओं और उसकी लिखावट में प्रकट होते हैं।

2. मोटर, मोटर गतिविधि।

सामान्य गतिविधि में शामिल. यह गति की ऊर्जा, तीक्ष्णता और गतिशीलता है।

3. भावुकता.

मतभेद प्रकट होते हैं:

Ø प्रभावोत्पादकता की डिग्री में (किसी भी मामूली कारण पर भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ)

Ø आवेग में (वह गति जिसके साथ कोई भावना बिना पूर्व विचार-विमर्श के किसी कार्य की प्रेरक शक्ति बन जाती है)

Ø भावनात्मक अस्थिरता में (वह गति जिसके साथ एक अनुभव दूसरे में बदलता है)

वी.एस.मर्लिन स्वभाव के घटकों को एक और वर्गीकरण और अन्य पदनाम देता है।

स्वभाव- समग्र व्यक्तित्व की संरचना में एक विशेष मनोगतिक स्तर। इस संरचना में निम्नलिखित स्तर शामिल हैं:

· जैव रसायन

· दैहिक

न्यूरोडायनामिक

· मनोगतिक (यह स्वभाव का स्तर है)

· व्यक्तित्व लक्षणों का स्तर

· सामाजिक भूमिका का स्तर

स्वभाव का अध्ययन केवल एक जीनोटाइपिक घटना के रूप में नहीं किया जा सकता है। स्वभाव -एक ऐसा साधन जिसे कुछ हद तक नियंत्रित और मुआवजा दिया जा सकता है। सामान्य तौर पर, यह मनोवैज्ञानिक टाइपोलॉजी से मेल खाता है।

स्वभाव की संरचना में निम्नलिखित मनोवैज्ञानिक गुण होते हैं:

1) सेंसिटिविटी (संवेदनशीलता) –सबसे कम ताकत की बाहरी उत्तेजना के प्रति मानसिक प्रतिक्रिया की घटना।

2) बहिर्मुखता -मौजूदा वस्तुनिष्ठ स्थिति पर मानसिक गतिविधि की निर्भरता।

3) अंतर्मुखता -एक व्यक्ति की आत्म-दिशा.

4) प्रतिक्रियाशीलता -उत्तेजना की प्रतिक्रिया.

5) भावनात्मक स्थिरता -भावनाओं को नियंत्रित करने के साधन के रूप में।

6) भावनात्मक उत्तेजना -भावनात्मक अनुभवों की तीव्रता के रूप में।

7) गतिविधि -उद्देश्यपूर्ण गतिविधि; कोई व्यक्ति किसी विशेष गतिविधि में आने वाली बाधाओं पर काबू पाने में कितना सक्रिय है।

8)प्रतिक्रियाओं की दर -मानसिक प्रक्रियाओं की गति.

9) कठोरता -किसी व्यक्ति की व्यवहार कार्यक्रम को बदलने की क्षमता।

10) प्लास्टिसिटी.

स्वभाव/तंत्रिका तंत्र/व्यक्तित्व के ये सभी गुण कई तरह से जुड़े हुए हैं (मर्लिन की तालिका)।

41. दृढ़ इच्छाशक्ति वाले व्यक्तित्व गुणों का विकास

व्यक्तित्व, सबसे पहले, समाज के प्रभाव में बनी एक संरचना है। व्यक्तित्व का निर्माण समाजीकरण की प्रक्रिया में होता है - सामाजिक मानदंडों और मूल्यों का विनियोग। इस प्रकार, एक व्यक्ति बनकर, एक व्यक्ति आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुसार अपने व्यवहार को नियंत्रित करना सीखता है। किसी के व्यवहार, उसकी भावनाओं और संवेदनाओं पर धीरे-धीरे महारत हासिल करने से व्यक्ति के स्वैच्छिक गुण बनते हैं। उनमें से कुछ यहां हैं:

1. पहल, निर्णय लेने की क्षमता.ये गुण किसी भी व्यक्ति के लिए आवश्यक हैं; एक जटिल और बदलती दुनिया में मौजूद रहने के लिए इनकी आवश्यकता होती है, जहां हर दिन हमें कई समस्याओं का सामना करना पड़ता है जिनके समाधान की आवश्यकता होती है, जो हमेशा सीधे नहीं होते हैं। जो व्यक्ति निर्णय लेने में असमर्थ है वह संसार के अनुकूल नहीं ढल पाता, वह असहाय एवं आश्रित हो जाता है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि कोई भी निर्णय लेने के लिए एक निश्चित मात्रा में साहस और धैर्य की आवश्यकता होती है। इसलिए व्यक्ति में निर्णय लेने की क्षमता बचपन से ही पैदा करनी चाहिए।

2. निर्णायकता और संतुलन.ये गुण इस तथ्य के परिणामस्वरूप विकसित होते हैं कि अपनी गतिविधियों में एक व्यक्ति को अपने आस-पास के लोगों से आंतरिक विरोधाभासों, गलतफहमियों और आलोचना का सामना करना पड़ता है। हमारे निर्णय कई कारकों से प्रभावित होते हैं, इसलिए एक व्यक्ति को हमेशा इष्टतम समाधान चुनने के कार्य का सामना करना पड़ता है। निर्णायकता गति में व्यक्त की जाती है और, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जिस आत्मविश्वास के साथ निर्णय लिया जाता है और जिस दृढ़ता के साथ इसे बनाए रखा जाता है, उन उतार-चढ़ाव के विपरीत, जैसे कि पेंडुलम का एक दिशा और दूसरी दिशा में झूलना, जो एक अनिर्णायक व्यक्ति होता है प्रदर्शन.

3. आज़ादी, आज़ादी.ये वसीयत की आवश्यक विशेषताएं हैं, इसके अभिन्न अंग हैं। उनका सीधा विपरीत अन्य लोगों के प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता, आसान सुझाव है। सोच और इच्छा की स्वतंत्रता के बिना, व्यक्तित्व का मूल नहीं बन सकता - उसका विश्वदृष्टि, उद्देश्यों का पदानुक्रम, सिद्धांत।

4. ज़िम्मेदारी।यह व्यक्तित्व गुण किसी व्यक्ति के समाज में अनुकूलन के लिए सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। कई लोगों के जीवन की दिशा एक व्यक्ति के निर्णयों पर निर्भर हो सकती है, इसलिए व्यक्ति को हमेशा अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार होना चाहिए।

5. आत्मसंयम, आत्मसंयम, आत्मसंयम.एक व्यक्ति लगातार समाज में रहता है, इसलिए उसे अपने निर्णयों और कार्यों को अपने आस-पास के लोगों की राय और संभावित परिणामों के साथ सहसंबंधित करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। इसीलिए किसी व्यक्ति को किसी लक्ष्य या दूसरों के लाभ के लिए अक्सर अपनी इच्छाओं, प्राथमिकताओं, अपनी सुविधा के विपरीत कार्य करना पड़ता है। निर्णय लेने की प्रक्रिया में, आत्म-नियंत्रण और धीरज के गुण निचले उद्देश्यों पर उच्च उद्देश्यों और तात्कालिक आवेगों पर सामान्य सिद्धांतों का प्रभुत्व सुनिश्चित करते हैं। ये गुण आत्म-संयम, थकान की उपेक्षा, आलस्य पर विजय आदि को संभव बनाते हैं।

6. ऊर्जा, इच्छाशक्ति, दृढ़ता।निर्णय लेने का क्षण इच्छा का कार्य पूरा नहीं करता है। इसके बाद कार्रवाई का कार्यकारी भाग आता है। दृढ़ता और इच्छाशक्ति यह सुनिश्चित करती है कि इच्छाशक्ति के कार्य को पूरा किया जाए और निर्णय के कार्यान्वयन के दौरान आने वाली बाधाओं से लड़ाई की जाए। कुछ लोग तुरंत अपने कार्यों पर बहुत अधिक दबाव डालते हैं, लेकिन जल्द ही उनका प्रभाव ख़त्म हो जाता है; वे केवल एक छोटा हमला करने में सक्षम हैं और बहुत जल्दी हार मान लेते हैं। दृढ़ता के साथ संयुक्त होने पर ही दृढ़ संकल्प वास्तव में मूल्यवान गुण बन जाता है। कठिनाइयों और बाधाओं के बावजूद, लंबे समय तक ऊर्जा की निरंतरता को दृढ़ता कहा जाता है।

42. चरित्र लक्षण और व्यक्तित्व के विकास में स्वभाव की भूमिका।

आई.पी. पावलोव की शिक्षाएँ मानती हैं कि तंत्रिका तंत्र का प्रकार एक विशुद्ध रूप से शारीरिक अवधारणा है। एस.एल. रुबिनस्टीन स्वभाव को एक मनोशारीरिक अवधारणा के रूप में परिभाषित करते हैं और इसे न केवल मोटर कौशल और प्रतिक्रिया विशेषताओं में, बल्कि भावनात्मक उत्तेजना में भी व्यक्त किया जाता है। स्वभाव के मानसिक गुण शरीर के शारीरिक गुणों (विशेषकर तंत्रिका तंत्र) से निकटता से संबंधित हैं, लेकिन उन्हें कम नहीं किया जा सकता है।

स्वभाव -व्यवहार के अनुरूप गतिशील गुणों का एक सेट, जो प्रत्येक व्यक्ति में विशिष्ट रूप से संयुक्त होता है।

स्वभाव -व्यक्तित्व की गतिशील विशेषताएं, उसकी मानसिक गतिविधि।

साइकोफिजियोलॉजी में व्यक्तिगत मतभेदों को व्यवस्थित करते समय, मुख्य रूप से दो दृष्टिकोणों का उपयोग किया जाता है: टाइपोलॉजिकल और माप। पहले विकल्प में, प्रकार श्रेणी का उपयोग करके मतभेदों का वर्गीकरण किया जाता है। सामग्री के संदर्भ में, एक प्रकार विशिष्ट (रूपात्मक, शारीरिक या मनोवैज्ञानिक) विशेषताओं का एक स्थिर सेट है जिसके द्वारा लोगों का एक विशेष समूह बाकी आबादी से भिन्न होता है।

प्रकारों की पहचान के लिए मानदंड. वर्गीकरण कार्य के रूप में प्रकारों की पहचान इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि व्यक्तिगत मतभेदों की जनसंख्या विविधता में कई या कम स्पष्ट रूप से परिभाषित समूहों (प्रकारों) की पहचान करना संभव है, जो विश्वसनीय रूप से और लगातार समान विशेषताओं में भिन्न होते हैं (उदाहरण के लिए, रक्त) प्रकार, शारीरिक विशेषताएं, आदि...)। इस मामले में, उन विशेषताओं के समान या समान मूल्यों वाले व्यक्ति जो किसी दिए गए टाइपोलॉजी (प्रकारों का सेट) के निर्माण के लिए मानदंड हैं, एक प्रकार में शामिल हैं। इस प्रकार, किसी भी टाइपोलॉजी के निर्माण में, मुख्य प्रश्न प्रकारों की पहचान के लिए मानदंड या आधार है।

मानदंड आमतौर पर सिद्धांत के ढांचे के भीतर तैयार किए जाते हैं जो प्रकारों की पहचान करने की संभावना और (या) आवश्यकता को उचित ठहराते हैं। सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों और निर्माणों की सामग्री के आधार पर, उन मानदंडों की वैधता की डिग्री भिन्न होती है जिनके द्वारा प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाता है। इस मामले में, सिद्धांतों के दो प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: 1) जो शुरू में एक टाइपोलॉजी के निर्माण के उद्देश्य से उत्पन्न हुए थे, उदाहरण के लिए, क्रेश्चमर का संवैधानिक सिद्धांत, लियोनहार्ड का चरित्र उच्चारण का सिद्धांत, आदि; 2) टाइपोलॉजी सार्वभौमिक कानूनों का अध्ययन करने के उद्देश्य से एक सिद्धांत के उप-उत्पाद के रूप में प्रकट होती है। एक उदाहरण फ्रायड की टाइपोलॉजी है, जो मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व विकास (मौखिक और गुदा प्रकार) के चरणों के आधार पर बनाई गई है।

व्यक्तिगत भिन्नताओं के अध्ययन में, अलग-अलग ऐतिहासिक युगों में और अलग-अलग कारणों से उत्पन्न होने वाली टाइपोलॉजी होती हैं। उदाहरण के लिए, पहली टाइपोलॉजी में से एक (यदि सबसे पहली नहीं), जो रोजमर्रा की चेतना में दृढ़ता से निहित है, व्यक्तित्व और चरित्र लक्षणों को जन्म तिथि (राशि चिन्ह) से जोड़ती है। प्राचीन काल में हिप्पोक्रेट्स द्वारा बनाई गई और रोमन चिकित्सक गैलेन द्वारा संशोधित स्वभाव की टाइपोलॉजी, जिसे कांट और वुंड्ट द्वारा आधुनिक विज्ञान के लिए उपलब्ध कराया गया था, ने व्यापक लोकप्रियता हासिल की।

इसके साथ ही 20वीं सदी के दौरान. व्यक्तिगत भिन्नताओं को पहचानने और व्यवस्थित करने के क्षेत्र में गहन शोध किया गया। इस गतिविधि का उत्पाद नए सिद्धांत और टाइपोलॉजी थे, जो न केवल चयन मानदंड में भिन्न हैं, बल्कि प्रकार को परिभाषित करने की विधि में भी भिन्न हैं।

प्रकारों का निदान. प्रारंभ में, प्रकार की अवधारणा एक वर्णनात्मक अवधारणा के रूप में उभरी। कई मामलों में, किसी प्रकार की विशेषता उसके प्रतिनिधियों की विशिष्ट विशेषताओं का मौखिक विवरण होती है। उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल मतभेदों की प्रस्तुति का एक समान रूप जंग और क्रेश्चमर की टाइपोलॉजी द्वारा चित्रित किया गया है। इस प्रकार का वर्णन किया जा सकता है, लेकिन इसका निदान एक बड़ी समस्या है। इस बीच, अभ्यास की मांगों के लिए प्रकारों के निदान की आवश्यकता होती है, क्योंकि टाइपोलॉजी इस हद तक आवश्यक और उपयोगी हैं कि उनका उपयोग लोगों की विविधता का अध्ययन करने में किया जा सकता है।

प्रश्नावली का उपयोग करके प्रकारों का निदान किया जा सकता है। इस मामले में, प्रश्नावली के व्यक्तिगत बिंदुओं या बयानों को प्रकार के मानसिक और व्यवहारिक अभिव्यक्तियों के विभिन्न पहलुओं को संबोधित किया जाता है, लेकिन परिणामस्वरूप, प्रकार को एक अभिन्न घटना के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है। प्रश्नावली भरने के परिणामों के आधार पर किसी प्रकार का निदान करने का अर्थ है किसी दिए गए टाइपोलॉजी के ढांचे के भीतर विषय को एक या दूसरे प्रकार को निर्दिष्ट करना। उदाहरणों में लियोनहार्ड प्रश्नावली (चरित्र उच्चारण का निदान) या जेनकिंस प्रश्नावली (प्रकार ए व्यक्तित्व का निदान) शामिल हैं।

एक अवधारणा के रूप में विशेषता. कई मामलों में, किसी प्रकार की सामग्री उसकी घटक विशेषताओं के विवरण के माध्यम से निर्धारित की जाती है। किसी गुण की अवधारणा में एक व्यक्तिगत रूप से विशिष्ट और स्थिर विशेषता की पहचान शामिल होती है। वे लक्षण जो किसी प्रकार की विशिष्टता बनाते हैं वे व्यक्तिगत विशेषताएँ हैं जो जनसंख्या औसत से सबसे अधिक ध्यान देने योग्य विचलन हैं। एक दैहिक व्यक्ति के लिए इसका मतलब लंबा कद और पतला शरीर है; एक पित्त रोगी के लिए इसका मतलब बढ़ी हुई चिड़चिड़ापन है। इस प्रकार, एक विशेषता की अवधारणा एक प्रकार का वर्णन करने का एक साधन है: किसी दिए गए प्रकार में जितनी अधिक ध्यान देने योग्य विशेषताएं होती हैं, उसे एक विशिष्ट घटना के रूप में चित्रित करने के उतने ही अधिक अवसर होते हैं।

"विशेषता" की अवधारणा 30 के दशक में पेश की गई थी। XX सदी अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जी. ऑलपोर्ट (2002) तथाकथित शाब्दिक परिकल्पना के संबंध में। इस परिकल्पना के अनुसार, किसी व्यक्ति की सबसे अधिक ध्यान देने योग्य विशेषताएँ जो व्यवहार में लगातार प्रकट होती हैं, उनका भाषाई समकक्ष विशेषण - परिभाषा (वर्णनकर्ता) के रूप में होना चाहिए।

लक्षण सिद्धांत के मुख्य लक्ष्य हैं:

• मुख्य विशेषताएं (संकेतक) स्थापित करें जिनके द्वारा लोग भिन्न होते हैं;
• साबित करें कि ये संकेतक स्थिति-दर-स्थिति बदले बिना स्थिर लक्षण बने रहते हैं;
• पहचानें कि ये व्यक्तिगत मतभेद कैसे और क्यों उत्पन्न होते हैं।

बाद की समस्या को हल करने के लिए यह निर्धारित करना आवश्यक है कि क्या लक्षण आनुवंशिक रूप से प्रसारित होते हैं, या क्या वे बचपन की महत्वपूर्ण घटनाओं (जैसा कि फ्रायड के सिद्धांत में), या माता-पिता के उदाहरणों की नकल के माध्यम से (जैसा कि सामाजिक शिक्षण सिद्धांत में), या मतभेदों के परिणामस्वरूप आकार लेते हैं। तंत्रिका तंत्र की कार्यप्रणाली.

मापन दृष्टिकोण. प्रायोगिक अनुसंधान में, व्यक्तिगत लक्षणों का अध्ययन बहुत अधिक सामान्य है - यह एक माप दृष्टिकोण है। इस दृष्टिकोण के अनुप्रयोग के लिए एक शर्त की आवश्यकता होती है: अवधारणा को इस तरह प्रस्तुत किया जाना चाहिए कि इसका वस्तुनिष्ठ अध्ययन और मापन किया जा सके। मापन (संख्यात्मक डेटा प्राप्त करना) सांख्यिकीय विश्लेषण का उपयोग करने की संभावना को खोलता है। व्यक्तिगत भिन्नताओं के जनसंख्या अध्ययन के लिए हमेशा उनकी विश्वसनीयता के सांख्यिकीय मूल्यांकन की आवश्यकता होती है।

दूसरे शब्दों में, जब समूह की विशेषताओं या लोगों के समूहों के बीच अंतर का विश्लेषण करने की बात आती है, तो माप दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है। यह उन मामलों में संभव है जहां अध्ययन किया गया संकेतक, एक विशेष संपत्ति (विशेषता) का प्रतिनिधित्व करता है, सबसे पहले, मात्रात्मक रूप से व्यक्त किया जा सकता है और दूसरी बात, इस सूचक के लिए व्यक्तिगत मूल्यों (फैलाव) का एक बड़ा बिखराव होता है। इस मामले में व्यक्तिगत विशेषताओं के मूल्यांकन में वह स्थान निर्धारित करना शामिल है जो व्यक्ति नमूने या जनसंख्या के अन्य सदस्यों के बीच रखता है। अध्ययन किए जा रहे संकेतक के अनुसार नमूने को रैंक करके इस स्थान को रैंक द्वारा चित्रित किया जा सकता है।

माप दृष्टिकोण को व्यक्तिगत विशेषताओं की एक विस्तृत श्रृंखला के अध्ययन के लिए लागू किया जाता है। ये रूपात्मक विशेषताएं (ऊंचाई, वजन) या पिट्यूटरी हार्मोन का स्तर, मस्तिष्क या हेमोडायनामिक्स की विद्युत गतिविधि के पैरामीटर, समस्याओं को हल करने में सफलता या व्यक्ति की आक्रामकता की डिग्री हो सकती है। माप दृष्टिकोण का उपयोग हमें व्यक्तित्व की संरचना में सभी स्तरों के संकेतकों का निष्पक्ष रूप से अध्ययन करने की अनुमति देता है, और गणितीय आंकड़ों के तरीकों का उपयोग हमें व्यक्तित्व की संरचना में विभिन्न स्तरों के संकेतकों के बीच संबंधों का अध्ययन करने की अनुमति देता है।

नाममात्र और मुहावरेदार दृष्टिकोण। मापने और टाइपोलॉजिकल दृष्टिकोण की तुलना नाममात्र और मुहावरेदार दृष्टिकोण से की जा सकती है, जिनका वर्णन 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में किया गया था। जर्मन मनोवैज्ञानिक डब्ल्यू स्टर्न द्वारा विभेदक मनोविज्ञान के संस्थापक (स्रोत: ज़दान, 2004)। नॉमोथेटिक दृष्टिकोण एक संकेत, एक संकेतक के अध्ययन को सामने लाता है। इसे केवल एक समूह अध्ययन में लागू किया जा सकता है, जहां एक मात्रात्मक अभिव्यक्ति, संकेतक का औसत मूल्य और इसकी परिवर्तनशीलता की डिग्री प्राप्त की जाती है। तदनुसार, परिवर्तनशीलता संकेतक (विचरण और मानक विचलन) जितना अधिक होगा, इस विशेषता में व्यक्तिगत अंतर उतना ही अधिक स्पष्ट होगा।

मुहावरेदार दृष्टिकोण में व्यक्तित्व की विशेषताओं का विश्लेषण करके उसका अध्ययन शामिल है। व्यक्तित्व के जितने अधिक पहलुओं और पहलुओं को सामान्यीकृत किया जाता है, शोधकर्ता उतनी ही गहराई से किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की सामग्री में प्रवेश करता है। मुहावरेदार दृष्टिकोण आपको किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक चित्र को फिर से बनाने की अनुमति देता है, जो अधिक पूर्ण और सटीक होगा यदि इस सामान्यीकृत विशेषता को बनाते समय मनोवैज्ञानिक और अन्य (दैहिक, सामाजिक) दोनों संकेतों और संकेतकों को ध्यान में रखा जाता है।

लक्षणों के एकत्रीकरण के रूप में टाइप करें। मापी गई विशेषताएँ हमें प्रकारों की पहचान अलग ढंग से करने की अनुमति देती हैं। हम पहले से मापी गई और मूल्यांकन की गई विशेषताओं (लक्षण, गुण) के आधार पर एक प्रकार के निर्माण के बारे में बात कर रहे हैं। इन मामलों में, विशेष तकनीकों (अक्सर वाद्य) का उपयोग करके प्रकार के व्यक्तिगत घटकों का माप निदान प्रक्रिया में शामिल किया जाता है। उदाहरण के लिए, जीएनआई का प्रकार किसी व्यक्ति में निहित तंत्रिका तंत्र के गुणों का एक समूह है। प्रक्रिया के अनुसार, तंत्रिका तंत्र की प्रत्येक संपत्ति विशेष पद्धतिगत तकनीकों का उपयोग करके दूसरों से अलग से अपनी परिभाषा प्राप्त करती है, और पूरा होने पर ही सभी परिणामों को एक तस्वीर में जोड़ दिया जाता है और परीक्षित व्यक्ति के जीएनआई के प्रकार के बारे में एक सामान्य निष्कर्ष निकाला जाता है। इसके अलावा, इस मामले में अंतिम निष्कर्ष में मौखिक विवरण का चरित्र होगा। एक अन्य उदाहरण पार्श्व संगठन प्रोफ़ाइल (एलओपी) की परिभाषा है। पीएलओ प्रकार दाएं या बाएं तरफ के अंगों के एकीकरण के परिणामस्वरूप बनता है, जो जोड़ी में प्रभुत्व की डिग्री (अग्रणी हाथ, अग्रणी कान, आदि) के अनुसार प्रतिष्ठित होता है। प्रत्येक जोड़ी अंगों के लिए प्रभुत्व का निदान विशेष तरीकों का उपयोग करके अलग से किया जाता है, और फिर डेटा को संयोजित किया जाता है। इन मामलों में, किसी व्यक्ति के प्रकार का निर्धारण करने का अर्थ उन पैमानों या आयामों पर मूल्य स्थापित करना है जो किसी दिए गए प्रकार को बनाते हैं।

टाइपोलॉजिकल दृष्टिकोण की सीमाएँ. प्रत्येक प्रकार के चयन विकल्प के अपने नुकसान हैं। विशेष रूप से, यह अक्सर ध्यान दिया जाता है कि किसी आबादी में शुद्ध प्रकार काफी दुर्लभ होते हैं, इसलिए लोगों की अधिकांश आबादी विविधता वर्गीकरण के दायरे से बाहर रहती है। उदाहरण के लिए, लोगों का भारी बहुमत ई. क्रेश्चमर की संवैधानिक टाइपोलॉजी में फिट नहीं बैठता है, क्योंकि उनके द्वारा वर्णित चरम प्रकार - एस्थेनिक और पिकनिक - आबादी में काफी दुर्लभ हैं। इसके अलावा, किसी व्यक्ति को एक प्रकार या किसी अन्य को निर्दिष्ट करके, शोधकर्ता उसे इस प्रकार के लिए स्थापित सभी गुणों का श्रेय देता है, जो अक्सर वास्तविकता के अनुरूप नहीं होता है और बदले में, व्यक्तित्व की व्याख्या में विकृतियां पैदा कर सकता है। इस व्यक्ति।

किसी प्रकार की पहचान करने के लिए एक अन्य विकल्प - मापी गई विशेषताओं को संयोजित करके - की अपनी कमियां भी हैं। चूंकि वर्गीकरण के मानदंड आमतौर पर वे विशेषताएं हैं जिन्हें किसी भी व्यक्ति में मापा जा सकता है, इस तरह से बनाई गई टाइपोलॉजी में, सिद्धांत रूप में, जनसंख्या विविधता का आकलन करने में कोई प्रतिबंध नहीं है। उदाहरण के लिए, किसी भी व्यक्ति में उसके अग्रणी हाथ, अग्रणी आंख, अग्रणी कान आदि का निर्धारण करके पार्श्व विषमता की एक प्रोफ़ाइल स्थापित की जा सकती है। उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकार के लिए भी यही सच है।

हालाँकि, समस्या यह है कि टाइपोलॉजी के लिए सुविधाओं की संरचना बदल सकती है। दूसरे शब्दों में, आप प्रकार की परिभाषा में शामिल विशेषताओं की संख्या को बढ़ा या घटा सकते हैं। किसी प्रकार का निर्माण करने वाली विशेषताओं की गणना करके उनकी संख्या बढ़ाने से प्रकारों की संख्या बढ़ जाती है, अर्थात। एक नई संपत्ति जोड़ने से नमूने में अधिक विभेदन होता है।

व्यक्तित्व का वर्णन करने के लिए आवश्यक और पर्याप्त विशेषताओं की संख्या का प्रश्न विभेदक मनोविज्ञान और साइकोफिजियोलॉजी के सभी सिद्धांतों और मॉडलों पर लागू होता है। सैद्धांतिक आधार क्या होना चाहिए और टाइपोलॉजी में कितने आयाम होने चाहिए ताकि यह टाइपोलॉजी, एक ओर, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का पर्याप्त रूप से वर्णन कर सके, और दूसरी ओर, लोगों की जनसंख्या विविधता के अध्ययन पर लागू हो सके? इन सवालों का जवाब देना काफी मुश्किल है. वर्तमान में मौजूद टाइपोलॉजी अपनी उत्पत्ति, निदान उपकरण और पहचाने गए प्रकारों की वैधता में भिन्न हैं। व्यक्तिगत मतभेदों को वर्गीकृत करने के लिए एक या किसी अन्य योजना को चुनकर, शोधकर्ता व्यक्तित्व का वर्णन करने के लिए एक प्रणाली चुनता है और इस टाइपोलॉजी द्वारा प्रदान किए गए प्रतिनिधित्व के माप को स्वीकार करने के लिए मजबूर होता है। टाइपोलॉजिकल योजनाओं की विविधता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि विषयों के किसी भी नमूने को विभिन्न टाइपोलॉजिकल योजनाओं (दैहिक, शारीरिक, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के कार्यों से संबंधित, स्वभाव, क्षमताओं, व्यक्तित्व द्वारा) के अनुसार पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से व्यवस्थित किया जा सकता है। अब तक, ये योजनाएँ मुख्य रूप से विभिन्न मानवीय विशेषताओं को वर्गीकृत करने के लिए स्वायत्त प्रणालियों के रूप में मौजूद हैं, लेकिन व्यक्तित्व की संरचना समग्र है। इस कारण से, टाइपोलॉजी के विभिन्न प्रकारों के बीच संबंध होना चाहिए, और इस समस्या के लिए अध्ययन की आवश्यकता है।