पवित्र रोमन साम्राज्य सबसे बड़ी राजनीतिक इकाई थी। पवित्र रोमन साम्राज्य का इतिहास: आंतरिक संघर्ष की शक्ति

§ 29.1. "जर्मन राष्ट्र का पवित्र रोमन साम्राज्य। जर्मन राज्य का गठन कैरोलिंगियन साम्राज्य (9वीं शताब्दी के मध्य) के पतन के साथ, जर्मन जनजातियों के ऐतिहासिक क्षेत्रों में एक स्वतंत्र पूर्वी फ्रैंकिश राज्य का गठन किया गया था। उन्होंने राज्य में प्रवेश किया

जर्मन राष्ट्र का पवित्र रोमन साम्राज्य अब से, जर्मन राजा तीन मुकुट पहनते हैं: चांदी वाला, जो उन्हें आचेन में दिया गया था, लोम्बार्ड राजाओं का लोहे वाला, जो उन्हें मिलान के पास मोंज़ा में प्राप्त हुआ था, और अंत में, सोने का शाही एक, जिसके साथ उन्हें ताज पहनाया गया था

10वीं शताब्दी में पवित्र रोमन साम्राज्य की बहाली

10वीं सदी की शुरुआत में जर्मनी। 911 में जर्मनी में कैरोलिंगियन राजवंश का अंत हो गया। शाही शक्ति की कमजोरी के कारण, जर्मनी ने 9वीं शताब्दी के अंत और 10वीं शताब्दी की शुरुआत में कठिन समय का अनुभव किया। राज्य के बाहर और भीतर दोनों जगह खतरे मंडरा रहे हैं। मग्यार, स्लाव और डेन्स जैसे बाहरी दुश्मनों ने सीमाओं और सीमावर्ती क्षेत्रों को परेशान किया। राज्य के भीतर, व्यक्तिगत जनजातियों के मुखिया पर खड़े ड्यूक, तथाकथित आदिवासी ड्यूक, शाही सत्ता के लिए खतरनाक थे। शारलेमेन की मजबूत शक्ति के दौरान, ये ड्यूक और क्षेत्रीय शासक पूरी तरह से उस पर निर्भर थे; कार्ल ने उन्हें नियुक्त किया और जब चाहा उन्हें हटा दिया। लेकिन उसके बाद साम्राज्य बिखर गया; इसके कुछ हिस्सों में शाही शक्ति कमजोर हो गई। विभिन्न क्षेत्रों के शासकों ने इसका लाभ उठाया, वे राजा से अधिकाधिक स्वतंत्र व्यवहार करने लगे और अंततः जिन क्षेत्रों पर वे शासन करते थे, उन्हें अपने बच्चों को विरासत में सौंपना शुरू कर दिया। उपरोक्त उल्लिखित शाही शक्ति के कमजोर होने के कारण, साथ ही बाहरी शत्रुओं के हमलों से होने वाले मजबूत खतरे के कारण, जिसे पीछे हटाने के लिए मजबूत शक्ति की आवश्यकता थी, 10 वीं शताब्दी की शुरुआत तक ड्यूक, जो व्यक्ति के सिर पर खड़े थे बड़ी जनजातियाँ, विशेष रूप से मजबूत; अंतिम थे: एम्स और एल्बे नदियों के बीच उत्तर में सैक्सन, उनके दक्षिण में पूर्वी फ्रैंक, मध्य राइन और मेन के साथ, अल्लेमैन या स्वाबियन, ऊपरी डेन्यूब के साथ और भी दक्षिण में, पूर्व में बवेरियन उनमें से ऊपरी डेन्यूब और उसकी सहायक नदियों के किनारे।

जर्मनी के अंतिम कैरोलिंगियन लुइस द चाइल्ड की मृत्यु के बाद, ड्यूक ऑफ़ द फ्रैंक्स को जर्मन सिंहासन के लिए चुना गया था कॉनराड I,कैरोलिंगियन के रिश्तेदार। ड्यूक के साथ कई वर्षों के असफल संघर्ष के बाद, लगभग सारी शक्ति खो देने के बाद, कॉनराड की मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले, कोई संतान नहीं होने के कारण, उन्होंने हेनरी, ड्यूक ऑफ सैक्सोनी को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया, जिन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान उनके खिलाफ विशेष रूप से जिद्दी लड़ाई लड़ी। ऊर्जावान हेनरी,

उसे ऐसा लगता था कि वह एकमात्र व्यक्ति था जो कम से कम जर्मन मामलों में कुछ हद तक सुधार कर सकता था।

हेनरी प्रथम,इतिहास में अक्सर बर्डकैचर कहा जाता है, उन्होंने सैक्सन राजवंश की खोज की, जिसने 919 से 1024 तक शासन किया। उपनाम "बर्डकैचर" पहली बार 12वीं सदी के मध्य में सामने आया और यह एक अविश्वसनीय कहानी पर आधारित है कि हेनरी के राजा चुने जाने की खबर उन्हें तब मिली जब वह पक्षियों को पकड़ रहे थे। राजा बनने के बाद, हेनरी प्रथम जर्मनी में मजबूत शक्ति बहाल करने में असमर्थ रहा। जनजातीय ड्यूकों के साथ अपने संबंधों में, उन्होंने उनके खिलाफ लड़ाई में सफलता की आशा नहीं की और उन्हें अकेला छोड़ दिया; वे राजा से लगभग स्वतंत्र शासक बने रहे। सामान्य तौर पर जर्मनी की तुलना में अपने सैक्सोनी पर अधिक ध्यान देते हुए, उन्होंने सक्रिय रूप से और बिना सफलता के मग्यार, स्लाव और डेन्स से लड़ाई लड़ी।

अपने शासनकाल की शुरुआत में, हेनरी के पास मग्यारों से खुलकर लड़ने की पर्याप्त ताकत नहीं थी। लेकिन वह एक महान मग्यार नेता को पकड़ने में कामयाब रहा। इस परिस्थिति का लाभ उठाते हुए, उसने मग्यारों से उन्हें सालाना एक निश्चित श्रद्धांजलि देने के दायित्व के साथ नौ साल के लिए युद्धविराम प्राप्त कर लिया। हेनरी ने युद्धविराम के समय का भरपूर लाभ उठाया। वह समझ गया कि मग्यारों के खिलाफ लड़ाई में सफल होने के लिए उसे दृढ़ बिंदुओं और एक अच्छी सेना की आवश्यकता है। इसलिए, युद्धविराम के वर्षों के दौरान, उन्होंने कई गढ़वाले केंद्रों की स्थापना की, कई शहरों को दीवारों से घेर लिया और सेना में सुधार किया; उत्तरार्द्ध, उस समय तक, मुख्य रूप से पैदल सेना थी। हेनरी ने एक मजबूत घुड़सवार सेना भी बनाई। इन सभी घटनाओं का संबंध उनके पैतृक क्षेत्र सैक्सोनी से था। नौ साल बाद श्रद्धांजलि के लिए आए मगयारों को मना कर दिया गया और उन्होंने सामान्य आक्रमण किया, लेकिन वे हार गए। हेनरी प्रथम की प्रणाली फलीभूत हुई और उसके उत्तराधिकारी ओटो प्रथम के लिए मग्यारों के विरुद्ध अंतिम लड़ाई को आसान बना दिया।

ओटो आई.सैक्सन राजवंश का सबसे उत्कृष्ट और शक्तिशाली शासक हेनरी प्रथम का पुत्र था ओटो मैं,महान उपनाम (936-973)। आदिवासी ड्यूकों ने यह सोचकर कि वह उनके संबंध में अपने पिता के उदाहरण का अनुसरण करेंगे, अर्थात उन्हें स्वतंत्रता छोड़ देंगे, सर्वसम्मति से उन्हें राजा के रूप में मान्यता दी। लेकिन उन्हें जल्द ही यकीन हो गया कि उनकी गणना गलत थी। जनजातीय ड्यूकों की शक्ति को सीमित करने की इच्छा रखने वाले ओटो को उनके साथ एक जिद्दी संघर्ष में प्रवेश करना पड़ा, जिसमें से वह विजयी हुआ। उसने अपने रिश्तेदारों को सभी मुख्य जनजातियों के मुखिया के रूप में नियुक्त किया और इस प्रकार उसने अपने पूरे राज्य पर प्रभाव प्राप्त कर लिया।

ओटो प्रथम का जर्मन चर्च से संबंध दिलचस्प है। कुछ समय तक चर्च और पादरी वर्ग से काफी दूर रहने के बाद, वह धीरे-धीरे बिशपों के करीब आने लगा।

उनके समय में चर्च शक्तिशाली धर्मनिरपेक्ष सामंतों द्वारा बहुत उत्पीड़ित था, जो अक्सर चर्च की भूमि पर कब्ज़ा कर लेते थे। ओटो ने पादरी वर्ग के बचाव में आगे आने का फैसला किया और उस पर बहुत एहसान करना शुरू कर दिया। उन्होंने बिशपों को विशाल भूमि प्रदान की, उन्हें अपने बिशप क्षेत्र में एक बाज़ार रखने, सीमा शुल्क एकत्र करने और यहां तक ​​कि सिक्के ढालने का अधिकार दिया। बिशप धीरे-धीरे धर्मनिरपेक्ष शासकों में बदल गए, जिनके लिए धर्म और धार्मिक हित अक्सर दूसरे स्थान पर थे; युद्ध की स्थिति में, बिशपों को राजा को एक निश्चित संख्या में सैनिक सौंपने पड़ते थे। इस तरह से बिशपों को समृद्ध करके, ओटो, निश्चित रूप से, चाहता था कि वे उस पर निर्भर रहें और ज़रूरत के मामले में उसका समर्थन करें। ऐसा करने के लिए, उन्होंने स्वयं अपने परिचित व्यक्तियों को बिशप नियुक्त किया और उन्हें भूमि दी। इस वजह से, मजबूत सामंती प्रभुओं के साथ संघर्ष के दौरान बिशप राजा के पक्ष में खड़े होते थे और उन्हें उन पर हावी होने में मदद करते थे। जर्मनी में बिशपों की नियुक्ति और उन्हें भूमि के आवंटन पर शाही सत्ता के इतने प्रबल प्रभाव से पोप को प्रसन्न नहीं होना चाहिए था, जिन्होंने इसे अपने अधिकारों के उल्लंघन के रूप में देखा; बाद की परिस्थिति के कारण 9वीं शताब्दी में सम्राट और पोप के बीच अलंकरण के लिए प्रसिद्ध संघर्ष हुआ, जो उस समय राजा या सम्राट के आध्यात्मिक पदों पर नियुक्ति और नियुक्ति पर स्वामित्व हस्तांतरित करने के अधिकार को दिया गया नाम था। उस व्यक्ति को भूमि (सन) की। इस प्रकार, पादरी, भूमि की बंदोबस्ती के लिए धन्यवाद, अनजाने में धर्मनिरपेक्ष, सांसारिक मामलों में बहुत रुचि रखने वाला व्यक्ति बन गया।

राज्य के भीतर ऐसी ऊर्जावान नीति अपनाते हुए, ओटो ने अपनी सीमाओं को सुरक्षित करने के लिए भी कड़ी मेहनत की, खासकर दक्षिण-पूर्व में, जहां मग्यारों ने विनाशकारी आक्रमण किए। 955 में ओट्टो ने नदी पर उन्हें बुरी तरह पराजित किया। लेहे, ऑग्सबर्ग के पास, और अंततः उन्हें अपने राज्य की सीमाओं से बाहर निकाल दिया, जिसके बाद मग्यारों ने उसे परेशान नहीं किया। इस लड़ाई से, ओटो ने न केवल जर्मनी, बल्कि यूरोप को जंगली मग्यारों के आक्रमण से बचाया, जो अभी भी बुतपरस्ती में थे।"

पवित्र रोमन साम्राज्य की पुनर्स्थापना.जर्मनी के इतिहास के लिए ओटो का इटली के साथ संबंध बहुत महत्वपूर्ण है। वर्दुन की संधि के बाद इटली के भीतर अशांति और अशांति नहीं रुकी; बाहरी शत्रुओं - बीजान्टिन यूनानियों, मग्यार और सारासेन्स (अरब) - ने भी इसे तबाह कर दिया। 10वीं शताब्दी में वहां कोई दृढ़ शक्ति नहीं थी. ओटो प्रथम के दौरान, इब्रानियों के बेरेंगार ने स्थिति का लाभ उठाते हुए,

“प्रिंस इस्तवान (स्टीफन) प्रथम महान, हंगरी के पहले राजा (1000 से) ने 997 में ईसाई धर्म अपनाया था। वह अर्पाद राजवंश से थे।

कार्यों ने, उसे स्वयं को इटली का राजा घोषित करने के लिए मजबूर किया; उसने इटली के वास्तविक राजा एडेलहीड की विधवा को कारागार में रखा। एडेलहाइड मदद के लिए ओटो प्रथम की ओर रुख करने में कामयाब रहा। बाद वाले को एहसास हुआ कि वह इतालवी अभियान से क्या लाभ प्राप्त कर पाएगा, जल्दी से इटली आ गया, उत्तरी इटली पर विजय प्राप्त की, लोम्बार्ड के राजा की उपाधि ली और एडेलहाइड से शादी की, जो था कैद से मुक्त कर दिया गया, जिससे वह इटली पर उनके अधिकारों का समर्थन करता प्रतीत हुआ।

कुछ साल बाद, जब बेरेंगार के विद्रोह के प्रकोप से इटली और रोम को खतरा होने लगा, तो पोप जॉन XII और रोमन कुलीन लोग मदद के लिए ओटो की ओर मुड़े, जो बेरेंगार के प्रतिरोध का सामना किए बिना, रोम चले गए, जहां 962 में पोप ने उन्हें काम सौंपा। उसके साथ शाही ताज।इसके बाद, पोप ने खुद को सम्राट के जागीरदार के रूप में मान्यता दी, और रोम के लोगों ने ओटगॉन या उसके बेटे की सहमति के बिना फिर से पोप का चुनाव नहीं करने की कसम खाई। रोम में उत्पन्न अशांति ने ओटो को तुरंत अपनी नई शक्ति दिखाने का अवसर दिया: उसने अपने विवेक से कई पोपों को पदच्युत किया और नियुक्त किया।

962 की घटना इतिहास में रोमन साम्राज्य की पुनर्स्थापना के रूप में जानी गई; बाद में वे इसे "पवित्र रोमन साम्राज्य की पुनर्स्थापना" और "जर्मन राष्ट्र के रोमन साम्राज्य की पुनर्स्थापना" कहने लगे। इस प्रकार, जर्मन संप्रभु भी इतालवी संप्रभु बन गया।

रोम में शाही ताज के साथ ओटो प्रथम के राज्याभिषेक ने उनके समकालीनों पर बहुत प्रभाव डाला और जर्मनी और इटली दोनों में उनका महत्व बढ़ाया। यह नहीं कहा जा सकता कि 962 की घटना का जर्मनी के भविष्य के लिए अच्छा परिणाम था, क्योंकि बाद के कई संप्रभुओं ने, मुख्य रूप से इतालवी मामलों में रुचि रखते हुए, जर्मनी के मामलों की उपेक्षा की और इसे ड्यूक, राजकुमारों, बिशपों की शक्ति को सौंप दिया। , आदि, जिसका जर्मन जीवन के सभी पहलुओं पर विनाशकारी प्रभाव पड़ा। उत्तरी और मध्य इटली के संप्रभु बनने के बाद, जर्मन सम्राटों को नए दुश्मनों का सामना करना पड़ा, अर्थात् अरब, जो उस समय सिसिली के मालिक थे और उन्होंने इटली, बीजान्टिन यूनानियों, जिनके पास दक्षिणी इटली था, और कुछ समय बाद - नॉर्मन्स पर हमले किए। . सम्राटों को अरबों से इटली की रक्षा करनी थी। जहां तक ​​दक्षिणी इटली का सवाल है, ओटो ने इसे अपनी इतालवी संपत्ति में मिलाने की योजना बनाई और इसके लिए उसने अपने बेटे ओटो की शादी बीजान्टिन राजकुमारी थियोफानो के साथ तय की।

ओटो प्रथम की मृत्यु के बाद, उनके बेटे ओटो द्वितीय ने दस वर्षों तक शासन किया, थियोफ़ानो से उनकी शादी से एक बेटा हुआ और उनके उत्तराधिकारी ओटो III, उस समय के सबसे विद्वान व्यक्ति, हर्बर्ट, भविष्य के पोप सिल्वेस्टर द्वितीय के छात्र थे। ओटो III रोम में केंद्रित रोमन साम्राज्य को बहाल करने के विचार से पूरी तरह से मोहित हो गया था, लेकिन, निश्चित रूप से, एक ईसाई भावना में एक साम्राज्य। सभीउनकी चिंताएँ इटली की ओर निर्देशित थीं। जर्मनी को वह लगभग भूल चुका था। लेकिन उनके पास कोई निश्चित परिणाम हासिल करने का समय नहीं था, क्योंकि बाईस साल की उम्र में उनकी अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई।

ग्रेगरी विल और हेनरी चतुर्थ

निकोलस प्रथम के बाद पोप पद का पतन।शाही ताज के साथ ओटो प्रथम का राज्याभिषेक रोमपोप और जर्मन संप्रभु के बीच एक नया संबंध बना: पोप जर्मन संप्रभु पर निर्भर हो गया।

पोप निकोलस प्रथम की मृत्यु के बाद, पोप पद, जिसे उन्होंने महान ऊंचाइयों तक पहुंचाया, ने पूर्ण गिरावट की अवधि का अनुभव किया; 9वीं और 10वीं शताब्दी का अंत इसके अस्तित्व का सबसे दुखद समय है। पोप, जो पेपिन द शॉर्ट के समय से धर्मनिरपेक्ष संप्रभु बन गए थे, अपने आध्यात्मिक कर्तव्यों के बारे में भूल गए, अपने सभी सुखों और मनोरंजन के साथ पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली का नेतृत्व किया और, धर्मनिरपेक्ष रईसों की तरह, कई जागीरदारों के मालिक थे। उदाहरण के लिए, चर्च के अन्य प्रतिनिधियों ने भी वैसा ही जीवन व्यतीत किया। बिशप, मठाधीश, पुजारी। चर्च का तथाकथित सामंतीकरण हुआ, यानी, पादरी वर्ग के बीच उन रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों का प्रवेश और प्रभुत्व जो धर्मनिरपेक्ष सामंती समाज में प्रचलित थे। चर्च में, विशेष रूप से मठवाद के बीच, मठों में, पूर्व तपस्वी दिशा, जिसे सांसारिक हितों से दूर, भगवान को समर्पित और संयम, उपवास और प्रार्थना द्वारा चिह्नित जीवन के रूप में समझा जाता था, गायब हो गया है। इसे पूरी तरह भुला दिया गया. पोप के मुखिया वाले चर्च को कैसा होना चाहिए था और वास्तव में वह कैसा था, के बीच इस तरह के विरोधाभास ने कई विश्वासियों को नाराज और आश्चर्यचकित कर दिया।

यह पर्याप्त नहीं है। 9वीं शताब्दी के अंत में और 10वीं शताब्दी में पोप पूरी तरह से रोमन कुलीन वर्ग पर निर्भर थे, जो पार्टियों में विभाजित होकर और लगातार आपस में झगड़ते हुए, लोगों को उनकी योग्यता के अनुसार पोप सिंहासन पर चढ़ाते थे और उन्हें पदावनत करते थे। अवगुण, लेकिन इसलिए, चाहे कोई व्यक्ति दिया गया हो, प्रमुख पक्ष के लिए सुविधाजनक या असुविधाजनक है। इस समय, पोप का पद स्वेच्छाचारी रोमन कुलीन वर्ग के हाथों का खिलौना मात्र बन गया। निकोलस प्रथम से लेकर ओटो प्रथम के समकालीन जॉन XII तक, यानी 98 वर्षों के दौरान, पच्चीस पोप हुए, जिनमें से कई ने कई महीनों तक या एक, दो, तीन वर्षों तक शासन किया; और पोप के परिवर्तन विशेष रूप से 9वीं शताब्दी के अंत और 10वीं शताब्दी की शुरुआत में अक्सर होते थे। एक बार दस या बारह साल के एक लड़के को पोप की गद्दी पर बिठाया गया था।

यह स्थिति अनिश्चित काल तक जारी नहीं रह सकती। सच्चे विश्वासियों में आक्रोश बढ़ गया। तब चर्च को बदलने, उसे उस मूल समय में लौटाने का विचार आया, जब चर्च के प्रतिनिधि वास्तव में केवल आध्यात्मिक धार्मिक लक्ष्यों का पीछा करते थे और ईमानदारी से भगवान के वचन को स्वीकार करते थे। लेकिन सामान्य तौर पर चर्च और विशेष रूप से पोपतंत्र को बदलने की इस इच्छा में न केवल धार्मिक पक्ष था, बल्कि राजनीतिक पक्ष भी था। अंतिम कार्य जर्मन संप्रभुओं द्वारा किया गया था, जो पोप को रोमन कुलीनों के हाथों से मुक्त करना चाहते थे, जिसका उनके चुनाव पर इतना विनाशकारी प्रभाव था। ओटो मैं ऐसा करने में कामयाब रहा। तब से, पोप को जर्मन संप्रभु में रोमन कुलीनता और अन्य संभावित बाहरी दुश्मनों के खिलाफ एक रक्षक प्राप्त हुआ है; लेकिन साथ ही वे स्वयं उसी जर्मन संप्रभु पर एक नई निर्भरता में पड़ गए। पोप को जल्द ही इसका एहसास हुआ और वे किसी न किसी तरह जर्मन निर्भरता से छुटकारा पाना चाहते थे, जो बाद में शाही और पोप अधिकारियों के बीच संघर्ष का एक कारण बन गया।

क्लूनी आंदोलन.सामान्य तौर पर चर्च के परिवर्तन के लिए अधिक महत्वपूर्ण धार्मिक आंदोलन था जो 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में (बरगंडी में मैकॉन शहर के पास) स्थापित क्लूनी मठ से उभरा और इतिहास में क्लूनी आंदोलन के रूप में जाना जाता है।

10वीं शताब्दी तक, मठों ने सेंट के पूर्व सख्त नियमों के अनुसार रहना बंद कर दिया। नर्सिया के बेनेडिक्ट, 5वीं शताब्दी के अंत में इटली में पैदा हुए। बेनेडिक्टिन नियम की आवश्यकता थी कि मठ में प्रवेश करने वाला व्यक्ति स्वयं का नहीं, बल्कि ईश्वर का हो; प्रार्थना और उपवास के अलावा, नम्रता, हर बात में बड़ों की आज्ञाकारिता पर विशेष ध्यान देना पड़ता था; इस "मसीह के योद्धा" का पूरा जीवन मठाधीश (मठाधीश) की सख्त निगरानी में गुजरा; काम करने और पढ़ने की अनुमति थी, लेकिन दोनों भी बड़ों की निगरानी में थे। सेंट का चार्टर बेनेडिक्टा इटली से अन्य यूरोपीय देशों, विशेषकर फ्रांस और जर्मनी तक फैल गया। पहले से ही आठवीं शताब्दी में, यह स्पष्ट था कि भिक्षुओं पर इस सख्त चार्टर का बोझ था और उन्होंने इसका उल्लंघन किया था: सांसारिक, धर्मनिरपेक्ष हित मठों में घुस गए थे। शारलेमेन और लुईस द पियस के तहत, अग्नान के बेनेडिक्ट ने कुछ बदलावों के साथ, मठों में बेनेडिक्टिन शासन को फिर से पुनर्जीवित करने का प्रयास किया। लेकिन ये कोशिश ज्यादा सफल नहीं रही. 10वीं शताब्दी की शुरुआत तक, मठ, सामान्य रूप से पूरे चर्च की तरह, एक अनुचित धर्मनिरपेक्ष जीवन जीते थे; बेनेडिक्टिन नियम को भुला दिया गया।

चर्च सुधार (अर्थात परिवर्तन) के पक्ष में आंदोलन क्लूनी मठ से निकला। सबसे पहले, इसका मतलब केवल मठवासी जीवन का परिवर्तन था। तुरंत क्लूनी मठ को बहुत लाभप्रद स्थिति में रखा गया, क्योंकि पोप ने इसे व्यक्तिगत रूप से अपने अधिकार के अधीन कर दिया और स्थानीय बिशप को अधिकार से मुक्त कर दिया; इसलिए, मठ, पोप के संरक्षण का लाभ उठाते हुए और स्थानीय आध्यात्मिक अधिकारियों पर निर्भर न रहकर, जो अन्यथा हस्तक्षेप कर सकते थे, मठवासी जीवन को और अधिक सफलतापूर्वक बदलने के लाभ के लिए काम करने में सक्षम था। कुछ समय बाद, पोप ने मठ को नए विशेषाधिकार (अर्थात, लाभ) दिए, जिससे उसे अन्य मठों को अपने अधिकार में लेने और उन्हें बदलने की अनुमति मिल गई; पोप ने उन छात्रावासों के भिक्षुओं को रिहा कर दिया जो आज्ञाकारिता से मठाधीशों में परिवर्तन के लिए सहमत नहीं थे। इस प्रकार, क्लूनी मठ की परिवर्तनकारी गतिविधि का विस्तार हुआ और अन्य मठों में स्थानांतरित हो गया, जिनकी संख्या तेजी से बढ़ी।

क्लूनी एबे की कठोर जीवनशैली, आंतरिक जीवन में आज्ञाकारिता और सख्ती, सच्ची धर्मपरायणता, दान और दयालुता ने एक उत्कृष्ट प्रभाव डाला और अधिक से अधिक समर्थक प्राप्त किए। 11वीं शताब्दी के मध्य तक, 65 मठ पहले से ही क्लूनी पर निर्भर थे। इसी तरह का एक आंदोलन लोरेन में विकसित हुआ।

धीरे-धीरे, क्लूनी की परिवर्तनकारी गतिविधियाँ केवल मठवासी जीवन तक ही सीमित नहीं रह गईं; उसने सामान्य रूप से चर्च पर भी ध्यान दिया, और इसकी गिरी हुई नैतिकता और ढीले अनुशासन को बहाल करने और चर्च में जड़ें जमा चुके धर्मनिरपेक्ष रीति-रिवाजों और आदतों को नष्ट करने का काम किया। क्लूनियों ने विशेष रूप से विद्रोह किया सिमनी,अर्थात्, पैसे के लिए आध्यात्मिक कार्यालय बेचना; बाद की प्रथा का पादरी वर्ग की नैतिकता पर बहुत विनाशकारी प्रभाव पड़ा, क्योंकि इस स्थिति में चर्च में स्थान व्यक्तियों को उनकी योग्यता के अनुसार नहीं, बल्कि उन लोगों को दिए जाते थे जो इस या उस स्थान के लिए अधिक भुगतान करते थे; स्थान जितना अधिक महत्वपूर्ण और ऊँचा था, भुगतान उतना ही अधिक महत्वपूर्ण था।

संप्रभुओं ने अब तक क्लूनी आंदोलन का समर्थन किया और चर्च को बदलने और सुधारने के लिए क्लूनियों की आकांक्षाओं के प्रति सहानुभूति व्यक्त की। लेकिन यह तब तक जारी रहा जब तक क्लूनियों ने इस प्रथा पर ध्यान नहीं दिया। अलंकरण.ओट्टो I से शुरू होकर, जर्मन संप्रभुओं के लिए अलंकरण बहुत महत्वपूर्ण था, क्योंकि इसने ड्यूक और राजकुमारों के खिलाफ लड़ाई में बिशप के रूप में उनके लिए मजबूत समर्थन तैयार किया था। जर्मन संप्रभु ने बिशपों की नियुक्ति की और उन्हें भूमि का स्वामित्व दिया। क्लूनियन इससे सहमत नहीं हो सके: यह उन्हें अस्वीकार्य लग रहा था कि एक धर्मनिरपेक्ष संप्रभु बिशप नियुक्त कर सकता है और आम तौर पर आध्यात्मिक स्थानों को अपने अधिकार से बदल सकता है। इसे चर्च द्वारा प्रशासित किया जाना था; खासकर तब जब राजा, आध्यात्मिक पदों पर नियुक्ति करते समय, अक्सर सबसे योग्य उम्मीदवार को ध्यान में नहीं रखते थे, बल्कि उनके लिए सबसे उपयुक्त और सुविधाजनक उम्मीदवार को ध्यान में रखते थे; दूसरे शब्दों में, ये नियुक्तियाँ चर्च के लिए नहीं, बल्कि धर्मनिरपेक्ष और अक्सर राज्य हितों के लिए हुईं। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि राजा अलंकरण छोड़ना नहीं चाहते थे और इसके लिए चर्च से लड़ने के लिए भी तैयार थे। इसलिए, जहाँ एक ओर, क्लूनी आंदोलन को चर्च और समाज में अधिक से अधिक समर्थक प्राप्त हुए और वास्तव में चर्च और मठवासी जीवन के शुद्धिकरण और सुधार में योगदान दिया और नीच पापी पोप पद के उत्थान में योगदान दिया, वहीं दूसरी ओर इसने हाथ, अलंकरण को नष्ट करने की इच्छा के कारण जर्मन संप्रभु के व्यक्ति में एक दुश्मन पैदा हो गया, जिसके लिए अलंकरण जर्मनी में अपनी शक्ति को मजबूत करने के मुख्य कारणों में से एक था। टक्कर अपरिहार्य थी.

हेनरिक ΠΙ.जर्मनी में, सैक्सन राजवंश के अंत के बाद, एक फ्रैंकोनियन ड्यूक को सिंहासन के लिए चुना गया, जिसने फ्रैंकोनियन राजवंश (1024-1125) की शुरुआत की। इस राजवंश का दूसरा शासक, हेनरी तृतीय, चर्च सुधार का समर्थक था। वह चाहता था कि पोप सिंहासन पर योग्य लोगों का कब्ज़ा हो और पोप रोमन कुलीनों के हाथों का खिलौना न बनें, जो जिसे चाहते थे उसे पोप सिंहासन पर चढ़ाते और हटाते थे। हेनरी तृतीय ने भी सिमनी को रोकने का वादा किया।

इस युग में पोपतंत्र एक भयानक समय से गुज़र रहा था; एक बार रोम में एक साथ तीन पोप थे, जिन्होंने सामान्य प्रलोभन के कारण एक-दूसरे को शाप दिया। ऐसी परिस्थितियों में, हेनरी तृतीय रोम आये, तीनों पोपों को अपदस्थ कर दिया और, अपनी ताकत और महान प्रभाव के कारण, अपने प्रति वफादार जर्मनों में से एक को पोप की गद्दी पर बिठाया। रोमन कुलीन वर्ग की शक्ति टूट गयी थी; वह अब पोप के चुनाव को प्रभावित नहीं कर सकती थी। लेकिन हेनरी तृतीय की इटली यात्रा के बाद, पोप के चुनाव पर प्रभाव उसके हाथों में चला गया; जर्मन संप्रभु ने निरंकुश रूप से पोप सिंहासन का निपटान कर दिया; पोप हेनरी तृतीय के हाथों उन जर्मन बिशपों में से एक में बदल गया, जिन्हें ओट्टो द ग्रेट के समय से जर्मन संप्रभु, सामान्य अधिकारियों के रूप में अपनी इच्छा से नियुक्त करने के आदी हो गए थे।

इस क्षण से, क्लूनियन, जो तब तक हेनरी III के साथ शांति से रहते थे और अपने सुधारों को आगे बढ़ाने में उनका समर्थन पाते थे, अब उनके साथ मिलकर काम नहीं कर सकते थे। क्लूनी की आकांक्षाओं के प्रतिपादक, जिन्होंने जर्मन संप्रभु के साथ खुला संघर्ष शुरू करने के बारे में नहीं सोचा था, मध्य युग के सबसे उल्लेखनीय लोगों में से एक, हिल्डेब्रांड थे, जो बाद में ग्रेगरी VII के नाम से पोप बने।

हिल्डेब्रांड।हिल्डेब्रांड एक ग्रामीण का बेटा था और उसका जन्म टस्कनी (मध्य इटली के उत्तर में एक क्षेत्र) की सीमा से लगे एक शहर में हुआ था। उनके माता-पिता ने, अपने बेटे में उत्कृष्ट प्रतिभा को देखते हुए, उसे रोम में उसके चाचा के पास एक मठ में पालने के लिए भेजा, जो क्लूनी के साथ घनिष्ठ संबंध रखता था, चर्च सुधार के प्रति सहानुभूति रखता था और शिक्षा का एक महत्वपूर्ण केंद्र माना जाता था। पहले से ही इस समय, हिल्डेब्रांड ने समाज में महान, जोरदार गतिविधि की प्रवृत्ति दिखाई। मठ इसके ख़िलाफ़ था. हिल्डेब्रांड ने, बिना किसी हिचकिचाहट के, मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं, जो उन्हें मठवासी गुरुओं के और भी करीब ले आई, जिन्होंने हिल्डेब्रांड के इस दृढ़ संकल्प में, जिन्होंने सांसारिक आकांक्षाओं पर काबू पा लिया था, एक मजबूत इच्छाशक्ति देखी। हिल्डेब्रांड ने पोप ग्रेगरी VI के लिए एक पादरी, यानी एक गृह पुजारी बनकर अपनी व्यावहारिक गतिविधि शुरू की। हेनरी तृतीय ने, रोम में रहते हुए, हिल्डेब्रांड की क्षमताओं, महत्वाकांक्षा और दृढ़ इच्छाशक्ति की ओर ध्यान आकर्षित किया, और रोम में शाही राजनीति के लिए ऐसे खतरनाक व्यक्ति को छोड़ने से डरते हुए, वह उसे अपने साथ जर्मनी ले गया।

जर्मन अदालत में कुछ समय बिताने के बाद, हेनरी तृतीय की अनुमति से, वह क्लूनी चले गए, जहाँ उन्होंने एकांत जीवन व्यतीत किया, उपवास और प्रार्थना से खुद को थका लिया, और कई मुद्दों पर विचार किया जिन्हें उन्होंने बाद में अभ्यास में लाने की कोशिश की। उनकी राय में, चर्च को पहला स्थान लेना चाहिए और धर्मनिरपेक्ष सत्ता पर हावी होना चाहिए; ऐसा करने के लिए, उसे नैतिक ऊंचाइयों तक पहुंचना होगा और सांसारिक प्रलोभनों और हितों से दूर रहना होगा। क्लूनी में, हिल्डेब्रांड इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पादरी और सिमोनी का विवाह चर्च के लिए सबसे अधिक हानिकारक था। पत्नी और बच्चे अनजाने में व्यक्ति को परिवार की देखभाल करने, रोजमर्रा के हितों के बारे में सोचने के लिए मजबूर करते हैं और उन्हें भगवान की सेवा से विचलित कर देते हैं। हिल्डेब्रांड ने स्वयं अपने उदाहरण से दुनिया के इस त्याग को दिखाया: अपने पत्रों में उन्होंने कभी भी अपने पिता, अपनी मां या अपने रिश्तेदारों को याद नहीं किया, जैसे कि वे कभी अस्तित्व में ही नहीं थे; उनके लिए, प्रेरित पतरस उनके पिता थे, और रोमन चर्च उनकी माँ थी। उनकी राय में सिमनी यानी आध्यात्मिक स्थानों की बिक्री भी अस्वीकार्य थी। यह कहा जाना चाहिए कि सिमोनी को कभी-कभी अधिक व्यापक रूप से चर्च के मामलों में धर्मनिरपेक्ष शक्ति के हस्तक्षेप के रूप में समझा जाता था।

कुछ समय बाद, हिल्डेब्रांड, हेनरी III द्वारा नियुक्त पोपों में से एक के साथ, रोम लौट आए और पोप दरबार में इतने बड़े प्रभाव का आनंद लेना शुरू कर दिया कि कई पोप जो हिल्डेब्रांड के सिंहासन पर आने से पहले सिंहासन पर थे, उन्होंने पूरा किया, कोई कह सकता है , उसकी इच्छाएँ और योजनाएँ।

इसी समय हेनरी तृतीय की मृत्यु हो गई; सत्ता उनके युवा बेटे को दे दी गई हेनरीचतुर्थ (1056-1106)। जर्मनी में अशांति और कमजोर शाही शक्ति ने पोप सुधार के समर्थकों को व्यापार में उतरने की अनुमति दी, खासकर जब से हेनरी III के तहत शांत हुए रोमन कुलीन वर्ग ने फिर से अपना सिर उठाया और फिर से पोप के चुनावों पर अपना पूर्व प्रभाव हासिल करना चाहा। .

हिल्डेब्रांड के आग्रह पर, पोप निकोलस द्वितीय ने एक बहुत ही महत्वपूर्ण सुधार किया: परिषद में यह निर्णय लिया गया पोप का चुनावनिर्भर कार्डिनल्स कॉलेज से,अर्थात्, सर्वोच्च चर्च के गणमान्य व्यक्तियों की बैठक से, जहाँ भी वे पोप के चुनाव के लिए एकत्रित होते हैं। इस डिक्री ने पोप के चुनाव में धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के हस्तक्षेप को रोक दिया। युवा हेनरी चतुर्थ इस आदेश के विरुद्ध कुछ नहीं कर सका। इससे असंतुष्ट रोमन कुलीनों पर अंकुश लगाने के लिए पोप ने नॉर्मन्स के साथ गठबंधन किया जो उस समय इटली पर हमला कर रहे थे। हिल्डेब्रांड का प्रभाव बढ़ गया। सिमनी और पादरी विवाह के उत्पीड़न को अधिक से अधिक समर्थक मिले। लेकिन यह हिल्डेब्रांड की महत्वाकांक्षी योजनाओं के लिए पर्याप्त नहीं था: उन्हें अंततः चर्च को धर्मनिरपेक्ष शक्ति के प्रभाव से मुक्त करना था और, दुनिया की सभी शक्तियों से ऊपर पोप को रखते हुए, "पृथ्वी पर भगवान का राज्य" स्थापित करना था।

ग्रेगरी VII.अंत में, हिल्डेब्रांड ने, ग्रेगरी VII के नाम से, पोप सिंहासन (1073-1085) ग्रहण किया और संपूर्ण पश्चिमी यूरोपीय दुनिया का आध्यात्मिक प्रमुख बन गया। अब उनके हाथ में व्यक्तिगत और खुले तौर पर योजनाबद्ध सुधार शुरू करने का पूरा अवसर था।

ग्रेगरी VII के पास पोप शक्ति की बहुत ऊंची अवधारणा थी। उनके अनुसार, केवल रोमन बिशप को ही विश्वव्यापी कहा जाता है और केवल वही बिशपों को पदच्युत और बहाल कर सकता है; वह दुनिया में एकमात्र व्यक्ति हैं जिन्हें डैड कहा जाता है; पोप सम्राटों को पदच्युत कर सकता है और प्रजा को उनकी संप्रभुता के प्रति निष्ठा से मुक्त कर सकता है; पापा को कोई जज नहीं कर सकता. ग्रेगरी VII के अनुसार, "महिमा के राजा ने स्वयं सेंट एपोस्टल पीटर, और इसलिए उनके पादरी, यानी पोप को दुनिया के राज्यों के प्रमुख के रूप में रखा। पोप सम्राट से उतना ही श्रेष्ठ है जितना सूर्य है चंद्रमा से श्रेष्ठ, और इसलिए प्रेरितिक सिंहासन की शक्ति शाही सिंहासन की शक्ति से कहीं अधिक है।"

यदि ग्रेगरी VII को अपनी शक्ति के बारे में इतना ऊँचा विचार था, तो उसे हेनरी के साथ शाही शक्ति के बारे में भी ऐसी ही राय मिली। उत्तरार्द्ध ने दावा किया कि उसे अपनी शक्ति ईश्वर से प्राप्त हुई है, और इसलिए पोप को उस पर अतिक्रमण करने का कोई अधिकार नहीं है। बेशक, ऐसे दो विचार एक-दूसरे के साथ शांति से नहीं रह सकते।

पोप बनने के बाद, ग्रेगरी VII ने गंभीर रूप से उत्पीड़न करना शुरू कर दिया धर्मपद बेचने का अपराधऔर ब्रह्मचर्य का परिचय दें, या, जैसा कि इसे अक्सर लैटिन शब्द से कहा जाता है, पादरी की ब्रह्मचर्य.यदि सिमोनी के विरुद्ध पोप के उपायों को सार्वभौमिक स्वीकृति और समर्थन मिला, तो ब्रह्मचर्य के आदेश को विभिन्न देशों में बहुत शत्रुता का सामना करना पड़ा; पादरी वर्ग ने इस सुधार का विरोध किया और ग्रेगरी को इस मामले को आगे बढ़ाने में बड़ी कठिनाई हुई। लेकिन इन सफलताओं के साथ ग्रेगरी ने अभी तक अपना इच्छित लक्ष्य हासिल नहीं किया था; उसे अंततः चर्च को धर्मनिरपेक्ष प्रभाव और हस्तक्षेप से मुक्त करने की आवश्यकता थी; ऐसा करने के लिए अलंकरण को नष्ट करना आवश्यक था। लेकिन इस मामले में, उसे सम्राट का सामना करना पड़ा, जिसने जर्मनी में अपनी शक्ति अलंकरण पर आधारित की और इसमें सामंती शासकों के खिलाफ लड़ने का एक साधन पाया।

हेनरी चतुर्थ. ग्रेगरी VII के साथ उनकी लड़ाई।हेनरी चतुर्थ, अपनी शक्ति के बारे में उच्च अवधारणा रखते हुए, जर्मनी में आदिवासी ड्यूक के घमंडी व्यवहार को बर्दाश्त नहीं कर सका और इसलिए उनकी शक्ति को तोड़ने के लिए उनके साथ संघर्ष में प्रवेश किया। सबसे पहले हेनरी के लिए लड़ाई असफल रही, जिसे विशेष रूप से लंबे समय तक सैक्सन से लड़ना पड़ा। जर्मनी में हेनरी के विरुद्ध विद्रोह छिड़ गया। इस कठिन समय के दौरान, ग्रेगरी ने पोप की मांग की अवज्ञा के मामले में, हेनरी को बहिष्कृत करने की धमकी देते हुए, अलंकरण त्यागने की मांग के साथ युवा संप्रभु की ओर रुख किया। हालाँकि, हेनरी सैक्सोनी को शांत करने में कामयाब रहे, जहाँ उन्होंने कई किलेबंद महल बनाए और जर्मनी में शांति लाए।

हेनरी ने पोप की मांग को पूरा न करने का फैसला किया और अपने अधिकार से बिशपों की नियुक्ति जारी रखी, जिससे ग्रेगरी पूरी तरह से चिढ़ गए। इसके तुरंत बाद, हेनरी ने मध्य राइन पर वर्म्स में एक परिषद बुलाई। वर्म्स काउंसिल में, ग्रेगरी को पोप पद धारण करने के लिए अयोग्य घोषित किया गया और उसे आज्ञाकारिता से वंचित कर दिया गया। इस बारे में परिषद में उपस्थित बिशपों द्वारा हस्ताक्षरित एक संदेश ग्रेगरी को भेजा गया था, और हेनरी ने स्वयं "हिल्डेब्रांड, जो अब पोप नहीं है, बल्कि एक झूठा भिक्षु है" को अपने व्यक्तिगत संदेश में, उसे "अन्यायपूर्ण रूप से विनियोजित सिंहासन छोड़ने" का आदेश दिया। सेंट पीटर।" रोम में परिषद में शाही दूत ने ज़ोर से ग्रेगरी को "पोप नहीं, बल्कि एक शिकारी भेड़िया" कहा। क्रोधित पोप ने, काउंसिल ऑफ वर्म्स के प्रस्ताव के जवाब में, हेनरी को गद्दी से हटाने की घोषणा की, उसकी प्रजा को शपथ से मुक्त कर दिया, उन्हें अपने राजा के रूप में उसकी आज्ञा मानने से मना किया और अंततः उसे चर्च से बहिष्कृत कर दिया।

हेनरी के बहिष्कार ने जर्मनी में गहरी छाप छोड़ी। हेनरी की निरंकुश नीति से असंतुष्ट जर्मन राजकुमार, इस तथ्य का हवाला देते हुए उससे दूर हो गए कि वे बहिष्कृत राजा की आज्ञा का पालन नहीं कर सकते। वर्म्स में परिषद के डिक्री पर हस्ताक्षर करने वाले अधिकांश बिशप पोप के बहिष्कार के खिलाफ नहीं गए, उन्होंने अपने अपराध के लिए पश्चाताप की घोषणा की और पोप से माफी मांगी। पोप पहले ही जर्मनी के लिए नया राजा चुनने की बात कह चुके हैं. हेनरी चतुर्थ को धीरे-धीरे लगभग सभी ने त्याग दिया था और वह पोप से लड़ने के बारे में सोच भी नहीं सकता था।

कैनोसा।ऐसी परिस्थितियों में, हेनरी चतुर्थ ने पोप के साथ सुलह करने और अपना बहिष्कार हटाने का फैसला किया। ऐसा करने के लिए, 1077 की कठोर सर्दियों में, राजकुमारों से गुप्त रूप से, अपनी पत्नी, बेटे, बिशप और कुछ अनुयायियों के साथ, उन्होंने आल्प्स से लोम्बार्डी तक एक कठिन यात्रा की। इटली में हेनरी की अप्रत्याशित उपस्थिति के बारे में जानने के बाद, ग्रेगरी ने टस्कन मारग्रेव्स मटिल्डा के किलेबंद महल, कैनोसा में शरण ली, इस डर से कि हेनरी उसके खिलाफ कुछ योजना बना रहा होगा। लेकिन अपने जर्मन मामलों को व्यवस्थित करने के लिए, विशेषकर राजकुमारों के साथ मेल-मिलाप के लिए, हेनरी को पोप से क्षमा प्राप्त करने की आवश्यकता थी। उन्होंने मार्ग्रेविन मटिल्डा से, जो लंबे समय से अपने डोमेन में ग्रेगरी के सभी सुधारों को सख्ती से लागू कर रही थीं और उनके प्रभाव का आनंद ले रही थीं, पोप के समक्ष उनके लिए हस्तक्षेप करने के लिए कहा। पिताजी ने बहुत देर तक कोई निर्णायक उत्तर नहीं दिया।

तब हेनरी, कठोर सर्दी के बावजूद, नंगे पैर, केवल एक बालों वाली शर्ट में, अपना सिर खुला रखते हुए, कैनोसा की दीवारों के पास पहुंचे और आँसू बहाते हुए क्षमा की भीख मांगी। तीन दिनों तक राजा और उनके दल ने महल के द्वार खटखटाए ; तीन दिनों तक द्वार नहीं खुले। कैनोसे में फ्रांस, इटली, जर्मनी से आए रईसों और बिशपों ने असाधारण दृश्य देखा जब पश्चिमी यूरोप का सबसे शक्तिशाली संप्रभु पश्चिमी चर्च के आध्यात्मिक प्रमुख के चरणों में लेट गया और उससे दयालु क्षमा की याचना की। अंत में, मार्ग्रेविन मटिल्डा के नए हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद, ग्रेगरी ने हार मान ली और पश्चाताप करने वाले पापी को माफ करने के लिए सहमत हो गया। प्रचुर आंसुओं के साथ खुद को साष्टांग प्रणाम किया और अपने गंभीर पाप को माफ करने की भीख मांगी। ऐसा नजारा देखकर, उपस्थित लोगों में से कई लोग रोने लगे। कठोर ग्रेगरी की पलकों पर आंसू थे। उसने राजा को उठाया और, उसे चूमकर, उसे आगे बढ़ाया। चर्च में, जहां उन्होंने अनुमति के लिए प्रार्थना की। हेनरी से बहिष्कार हटा लिया गया। कैनोसा की घटना ग्रेगरी की शक्ति की ताकत और सर्वशक्तिमानता की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति थी; कैनोसा के बाद, इसका धीरे-धीरे कमजोर होना शुरू हुआ, जिसका अंत इसके पतन में हुआ।

लड़ाई जारी.कैनोसा में सुलह से शांति नहीं आई। दोनों पक्ष असंतुष्ट होकर अलग हो गए। हेनरी पहले अवसर पर पोप के साथ फिर से लड़ाई शुरू करने के दृढ़ संकल्प के साथ जर्मनी लौट आए, क्योंकि उनके अपमान और सुलह को मजबूर किया गया था। ग्रेगरी ने, हेनरी को सभी प्रकार के अपमानों के अधीन करने के बाद, उसे अलंकरण से इनकार नहीं किया, और इसके तुरंत बाद कैनोसा ने जर्मनी में हेनरी के दुश्मनों के साथ गुप्त वार्ता शुरू की।

हेनरी के शत्रु सफल हुए। पोप के दबाव में, एक नया राजा, स्वाबिया का रुडोल्फ भी चुना गया। हेनरी ने पोप के हस्तक्षेप को पहचाने बिना अपने मामले का बचाव करने का फैसला किया। चिढ़कर पोप ने हेनरी को फिर से चर्च से बहिष्कृत कर दिया। लेकिन इस बार बहिष्कार में उतनी ताकत नहीं रही। कई लोगों को यह बहिष्कार पूरी तरह से निराधार लगा, क्योंकि इसमें ग्रिगो की व्यक्तिगत महत्वाकांक्षा पहले से ही स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही थी।

"हेयर शर्ट ईसाई तपस्वियों का परिधान है, जो गहरे रंग के मोटे कपड़े से बना होता है। वे इसे मांस को अपमानित करने के उद्देश्य से पहनते थे।

रिया. बिशप भी पोप की सर्वग्रासी आकांक्षाओं से डरने लगे। इस समय, हेनरी के प्रतिद्वंद्वी, स्वाबिया के रुडोल्फ, एक लड़ाई में गिर गए। बाद की परिस्थिति ने हेनरी की स्थिति को बहुत आसान कर दिया। उनके चारों ओर असंख्य अनुयायी एकत्र हो गए, वे अब नए पोप बहिष्कार से नहीं डरते।

हेनरी ने एक बड़ी सेना के साथ इटली में प्रवेश किया, रोम के पास पहुंचे और उसे कई बार घेरा। ग्रेगरी, सेंट के महल में बंद। एंजेला ने घेराबंदी का सामना किया और मदद के लिए नॉर्मन्स की ओर रुख किया। आगे के प्रतिरोध की निरर्थकता से आश्वस्त होकर, ग्रेगरी, नॉर्मन्स की मदद से, सेंट के महल से भाग गए। एंजेला दक्षिण में, नॉर्मन साम्राज्य की सीमाओं में। इससे पहले भी, हेनरी ने एक नए पोप को पोप की गद्दी पर बैठाया, जिसने उसे सम्राट का ताज पहनाया।

एक सर्व-शक्तिशाली शासक से, ग्रेगरी एक दयनीय, ​​बेघर भगोड़े में बदल गया, जिसे नॉर्मन बर्बर लोगों के साथ आश्रय मिला। हाल के वर्षों की चिंताओं और चिंताओं ने बुजुर्ग ग्रेगरी के स्वास्थ्य को तोड़ दिया, जिन्होंने खुद अपनी आसन्न मृत्यु की भविष्यवाणी की थी। उनका कहना है कि अपनी मृत्यु से कई महीने पहले उन्होंने अपनी मृत्यु का दिन और समय निर्धारित कर लिया था। 1 08 5 में ग्रेगरी VII एक सौ π o नहीं था। उनके अंतिम शब्द थे: "मैं न्याय से प्यार करता था और अन्याय से नफरत करता था, और इसके लिए मैं निर्वासन में मर रहा हूं।"

कृमियों का समूह।ग्रेगरी की मृत्यु के साथ, अलंकरण के लिए संघर्ष बंद नहीं हुआ। हेनरी चतुर्थ फिर से पोप के बहिष्कार के अधीन था; यहाँ तक कि उसके पुत्रों ने भी उसके विरुद्ध विद्रोह किया। अलंकरण का प्रश्न हेनरी चतुर्थ के पुत्र और उत्तराधिकारी, हेनरी पंचम और पोप कैलिक्सटस द्वितीय द्वारा डायट ऑफ वर्म्स में हल किया गया था। 1122 वर्ष। इस आहार के समाधान को आमतौर पर वर्म्स कॉनकॉर्डेट कहा जाता है, यानी एक समझौता। इस समझौते के तहत, दोनों पक्षों ने अलंकरण के मुद्दे पर रियायतें दीं। जर्मन संप्रभु ने चर्च संबंधी पदों पर नियुक्ति के अपने अधिकार को त्याग दिया; बाद वाले को 1122 के बाद चर्च कानूनों के अनुसार सही चुनावों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना था। इस प्रकार, सम्राट ने आध्यात्मिक अलंकरण से इनकार कर दिया। धर्मनिरपेक्ष अलंकरण, अर्थात्, किसी चुने हुए व्यक्ति को भूमि (सन) की बंदोबस्ती, उसके हाथों में बनी रही। यह नहीं कहा जा सकता कि कॉनकॉर्डैट ऑफ वर्म्स ने आखिरकार इस सनसनीखेज मुद्दे को सुलझा लिया। ग़लतफ़हमियाँ संभव थीं, और वे वास्तव में हुईं। उदाहरण के लिए, ग़लतफ़हमी का सबसे सरल आधार था, पोप द्वारा किसी विशेष आध्यात्मिक पद के लिए चुने गए व्यक्ति को भूमि देने में सम्राट की अनिच्छा।

हालाँकि 1122 तक चर्च ने ग्रेगरी VII के कार्यक्रम को पूरी तरह से लागू नहीं किया था, फिर भी, चर्च ने जो हासिल किया वह उसके लिए बेहद महत्वपूर्ण था। विशुद्ध रूप से चर्च जीवन में, पादरी वर्ग के सिमनी और ब्रह्मचर्य के उन्मूलन ने बल प्राप्त किया; चर्च और शाही या शाही शक्ति के बीच संबंधों में, चर्च ने सम्राटों (पोप निकोलस द्वितीय की क़ानून) से पोप चुनावों की पूर्ण स्वतंत्रता हासिल की, उनके हाथों से आध्यात्मिक अलंकरण छीन लिया और इस तरह जर्मन बिशपों को सत्ता से मुक्त कर दिया। जर्मन संप्रभु. यह सब इंगित करता है कि 11वीं और 12वीं शताब्दी की शुरुआत में धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति के बीच संघर्ष बाद के पक्ष में समाप्त हुआ।

पापेसी और होहेनस्टौफेन्स

कॉनराड एस. 1125 में हेनरी वी की मृत्यु के साथ, फ़्रैंकोनियन राजवंश समाप्त हो गया। सैक्सोनी के लोथिर के परेशान शासनकाल के बाद, वह जर्मन सिंहासन के लिए चुने गए कोनराड होहेन्ज़टौफ़ेन,स्वाबिया के ड्यूक, जिन्होंने होहेनस्टौफेन राजवंश या बस स्टौफेन की शुरुआत की; वह शासन करती है 1138 से 1254 तक.

नए राजवंश के पहले प्रतिनिधि, कॉनराड III को, विच परिवार के हेनरी द प्राउड, सैक्सोनी और बवेरिया के ड्यूक के साथ जर्मनी में अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए एक कठिन संघर्ष सहना पड़ा। अंत में, कॉनराड III मजबूत ड्यूक से निपटने और कमोबेश शांत जर्मनी को अपने उत्तराधिकारी को हस्तांतरित करने में कामयाब रहा। कॉनराड III के बाहरी उद्यमों में, दूसरे धर्मयुद्ध में उनकी भागीदारी को नोट किया जा सकता है, जो पवित्र स्थानों को काफिरों के हाथों से मुक्त कराने के लिए किया गया था, लेकिन नुकसान और खर्चों के अलावा, जर्मनी के लिए कुछ भी नहीं लाया।

फ्रेडरिक बारब्रोसा.जर्मन सिंहासन पर कॉनराड III का उत्तराधिकारी उसका प्रसिद्ध भतीजा फ्रेडरिक I बारब्रोसा, यानी रेडबीर्ड था। (1152-1190). फ्रेडरिक प्रथम अपनी शक्ति के ऊंचे एहसास के साथ सिंहासन पर बैठा। खुद को सम्राट कॉन्स्टेंटाइन, थियोडोसियस और जस्टिनियन का उत्तराधिकारी मानते हुए, उन्होंने "रोमन साम्राज्य की महानता को उसकी पूर्व ताकत और पूर्णता में बहाल करने" को अपना लक्ष्य बनाया। उनका विचार था कि उनकी इच्छा में कानून की शक्ति है, कि उनके पास दुनिया पर सर्वोच्च शक्ति है और दुनिया स्वयं उनकी संपत्ति है; दुनिया में सब कुछ उसकी शक्ति पर निर्भर करता है, जो उसे भगवान ने दी है।

सम्राट को "कानूनवादियों" द्वारा भी इस बात का आश्वासन दिया गया था, क्योंकि उस समय रोमन कानून के विद्वान विशेषज्ञों को बुलाया गया था। 11वीं शताब्दी से शुरू होकर रोमन कानून का अध्ययन, विशेषकर पूरे इटली में फैलना शुरू हुआ

बोलोग्ना विश्वविद्यालय को धन्यवाद; इटली से यह अन्य यूरोपीय देशों में फैल गया। कानूनविदों ने कहा कि रोमन सम्राट के पास असीमित शक्ति थी; इसलिए, रोमन सम्राटों के उत्तराधिकारी के रूप में फ्रेडरिक प्रथम के पास भी समान शक्ति थी।

कई लोगों के लिए, शाही सत्ता का इतना ऊँचा विचार अप्रिय था और खतरनाक लगता था। जर्मनी के भीतर ड्यूक और राजकुमार असंतुष्ट थे; उत्तरी इटली के मजबूत और समृद्ध शहरों ने इसे भय की दृष्टि से देखा; फ्रेडरिक और पोप के दावों से चिढ़ गए थे।

फ्रेडरिक ने जर्मनी में अपने मुख्य दुश्मन, हेनरी द लायन, ड्यूक ऑफ सैक्सोनी, हेनरी द प्राउड के बेटे, बवेरिया पर अपने अधिकार को मान्यता देते हुए, के साथ सुलह कर ली।

लोम्बार्ड शहरों के खिलाफ लड़ो.जर्मनी में मामलों को व्यवस्थित करने के बाद, फ्रेडरिक प्रथम अपनी शक्ति को उन क्षेत्रों तक फैलाना चाहता था जहां यह शक्ति कमजोर हो गई थी। ऐसा क्षेत्र उत्तरी इटली या लोम्बार्डी था। 12वीं शताब्दी के मध्य तक लोम्बार्डी में एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना सामने आई। मिलान के नेतृत्व में लोम्बार्ड शहर, विशेष रूप से पूर्व के साथ व्यापार के कारण, समृद्ध, बसे और मजबूत हुए। धीरे-धीरे, हेनरी चतुर्थ और हेनरी पंचम के तहत अलंकरण के संघर्ष के दौरान, लोम्बार्ड शहर, शाही शक्ति के कमजोर होने का फायदा उठाते हुए, इससे पूरी तरह छुटकारा पाने और स्वतंत्र होने का प्रयास करने लगे। वे सफल हुए: लोम्बार्ड शहर अपनी सरकार के साथ स्वतंत्र छोटे राज्यों में बदल गए। बेशक, फ्रेडरिक इसे सहन नहीं कर सका; वह गर्वित शहरों को अपनी शक्ति और प्रभाव को पहचानने के लिए मजबूर करना चाहता था। शहरों के खिलाफ लड़ाई को पोप के साथ संबंधों के साथ भी जोड़ा गया था, जो अपनी शक्ति के डर से, अक्सर शहरों के पक्ष में खड़े होते थे और सम्राट के खिलाफ लड़ाई में उनका समर्थन करते थे।

फ्रेडरिक छह बार इटली गए। लोम्बार्ड परिवारों को बहुत कष्ट उठाना पड़ा। दूसरा अभियान उनके लिए विशेष रूप से कठिन था, जब मिलान के मुख्य शहर को जर्मन सम्राट की दया के सामने आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा; बाद वाले ने इस बार मिलान को माफ कर दिया और क्षमा कर दिया। उसी वर्ष, रोन्कल फील्ड पर, पियासेंज़ा शहर के पास।" (मिलान के दक्षिण-पूर्व में), फ्रेडरिक द्वारा एक डाइट बुलाई गई, जिसने लोम्बार्डी में सम्राट की पूरी शक्ति बहाल कर दी; इस आहार के प्रस्तावों के अनुसार, फ्रेडरिक को लोम्बार्डी के क्षेत्र के असीमित मालिक और मुख्य न्यायाधीश के रूप में मान्यता दी गई थी; उसे शहर के अधिकारियों को नियुक्त करने का भी अधिकार था। जब रोनाल्ड कांग्रेस के निर्णयों को क्रियान्वित करने का समय आया तो लोम्बार्डी में नाराजगी उत्पन्न हो गई और मिलान में खुला विद्रोह शुरू हो गया।

"पियासेंज़ा.

मिलान की दूसरी घेराबंदी शुरू हुई, जिससे शहर का एक नया आत्मसमर्पण हुआ। सभीमिलानी आबादी ने घोषणा की कि वे सम्राट की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण कर रहे हैं, और नंगे पैर, गले में रस्सियाँ डाले हुए, सिर पर राख छिड़के हुए, हाथों में जलती हुई मोमबत्तियाँ लेकर, वे शाही शिविर की ओर चल पड़े। काफी देर तक उन्हें इंतजार कराने के बाद, फ्रेडरिक आखिरकार मिलानीज़ के पास आया। शहर के बैनर उसके चरणों में रखे गए थे; शहर का मुख्य मंदिर - एक उच्च मस्तूल, जिसे एक क्रॉस से सजाया गया था और मिलान के मुख्य संरक्षक, बिशप एम्ब्रोस की छवि, सम्राट के आदेश से टुकड़ों में तोड़ दी गई थी। सम्राट ने मिलानीज़ को जीवनदान दिया; लेकिन उन्हें आठ दिनों के भीतर मिलान छोड़ना पड़ा, क्योंकि शहर विनाश के अधीन था। वास्तव में, मिलान को बर्खास्त कर दिया गया और नष्ट कर दिया गया; केवल कुछ चर्च और महल ही बचे थे। पूर्व शहर की जगह पर हल से एक नाली बनाई गई और उस पर नमक छिड़का गया; उत्तरार्द्ध का मतलब था कि इस जगह को हमेशा के लिए वीरान रहना होगा। ऐसी क्रूरता के साथ, फ्रेडरिक ने अमीर और शक्तिशाली मिलान को उसके विद्रोह का बदला चुकाया।

स्वतंत्र शासन के आदी इतालवी शहर, नई स्थिति के साथ समझौता नहीं कर सके और फ्रेडरिक की निरंकुशता से छुटकारा पाने की उम्मीद कर रहे थे। ऐसा करने के लिए, उन्हें एक सहायक और सलाहकार मिला पोप अलेक्जेंडर द्वितीय,जो सम्राट की सर्वशक्तिमानता का प्रबल विरोधी था। पोप के पद के लिए, सम्राट को सामान्य रूप से इटली और विशेष रूप से रोम दोनों में बहुत मजबूत होने से रोकने के लिए शहरों का समर्थन करना महत्वपूर्ण था। सम्राट के समर्थकों ने दूसरे पोप को चुना।

इतालवी शहर उन्हें मिले झटके से जल्दी ही उबर गए। व्यापार फलता-फूलता रहा; धन में वृद्धि हुई. लेकिन शहरों ने समझा कि सफलता की कुंजी उनकी सहमति में है। वे अपनी पूर्व प्रतिद्वंद्विता को भूल गए और फ्रेडरिक से लड़ने के लिए एक गठबंधन, यानी एक गठबंधन का निष्कर्ष निकाला। पोप अलेक्जेंडर III ने सक्रिय रूप से उनका समर्थन किया। लीग ने एक नया किला बनाया और पोप के सम्मान में इसका नाम अलेक्जेंड्रिया रखा। नष्ट हुए मिलान के निवासी अपने पुराने स्थान पर लौट आए, शहर का पुनर्निर्माण किया और इसे फिर से मजबूत किया। मिलान, पहले की तरह, लोम्बार्ड शहरों का प्रमुख बन गया।

लेगानो की लड़ाई.फ्रेडरिक ने लोम्बार्डी के अप्रत्याशित पुनरुद्धार को देखकर और पोप अलेक्जेंडर III के व्यवहार से क्रोधित होकर एक नया अभियान चलाने का फैसला किया। फ्रेडरिक के लिए युद्ध की शुरुआत विशेष रूप से अच्छी नहीं रही। इसी समय, ड्यूक ऑफ सैक्सोनी, हेनरी द लायन, जिसने तब तक हमेशा फ्रेडरिक को उसके इतालवी अभियानों में मदद की थी, ने अप्रत्याशित रूप से उसकी मदद करने से इनकार कर दिया। फ्रेडरिक ने व्यक्तिगत रूप से, यहां तक ​​​​कि कुछ अपमान के साथ, उसे इनकार वापस लेने के लिए कहा। लेकिन हेनरिक लियो अड़े रहे। 1176 में, सम्राट को वेरोना के पास लेग्नानो में एक भयानक हार का सामना करना पड़ा, और वह खुद युद्ध के मैदान से मुश्किल से बच पाया। शहर और पितामनाया है। अगले वर्ष, वेनिस में एक कांग्रेस बुलाई गई, जिसमें सम्राट, पोप और इतालवी शहरों के प्रतिनिधियों ने भाग लिया। सेंट कैथेड्रल के बरामदे पर. ब्रांड जीफ्रेडरिक ने "खुद को पोप के चरणों में फेंक दिया," उनके पैर को चूमा, और कैथेड्रल से बाहर निकलते समय, पैदल चलते हुए, पोप के रकाब का समर्थन किया। कैनोसा के ठीक सौ साल बाद दुनिया ने फिर से साम्राज्य का अपमान देखा और पोप से पहलेशक्ति। फ्रेडरिक ने अपने कार्यों की ग़लती को स्वीकार किया और, वेनेपियन युद्धविराम के अनुसार, शहरों को महत्वपूर्ण अधिकार दिए। लोम्बार्ड शहरों के साथ अंतिम शांति पर कुछ साल बाद लेक कॉन्स्टेंस पर कॉन्स्टेंस पर हस्ताक्षर किए गए। इस दुनिया में, लोम्बार्ड शहर, या, जैसा कि उन्हें अक्सर कहा जाता है, शहरी समुदाय, को उनकी स्वतंत्रता की पुष्टि मिली; शहर की दीवारों के भीतर उन्हें सभी संप्रभु अधिकार प्राप्त थे। सम्राट ने सर्वोच्च न्यायालय का अधिकार बरकरार रखा। इसके अलावा, शहरों को सम्राट के इटली प्रवास के दौरान शाही दरबार का समर्थन करना पड़ता था। फ्रेडरिक के प्रति शहरों के बाद के संबंध शांतिपूर्ण थे।

इटली में फ्रेडरिक की विफलता के मुख्य अपराधी हेनरिक लेव को उचित दंड भुगतना पड़ा। जर्मनी लौटकर सम्राट ने उसे सैक्सोनी और बवेरिया से वंचित कर दिया और एक निश्चित अवधि के लिए उसे अपने राज्य की सीमाओं से निष्कासित कर दिया।

अपने शासनकाल के अंत में, फ्रेडरिक ने अपने बेटे और उत्तराधिकारी की शादी नॉर्मन साम्राज्य के उत्तराधिकारी कॉन्स्टेंस से की। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना थी, क्योंकि फ्रेडरिक की मृत्यु के बाद, उसके उत्तराधिकारी ने नेपल्स और सिसिली को जर्मन संप्रभु की संपत्ति में मिला लिया।

अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, फ्रेडरिक, यरूशलेम को जीतने के विचार से प्रेरित होकर, एक अभियान पर चला गया, जिसके दौरान, एशिया माइनर की गहराई में, एक नदी पार करते समय, वह धारा में बह गया और डूब गया ( 1190).

उनके उत्तराधिकारी हेनरी VI,जिसने जर्मन राजा, सिसिली और नेपल्स की विशाल संपत्ति को अपने हाथों में मिला लिया, वह सबसे शक्तिशाली संप्रभु था। यह पोपों के लिए विशेष रूप से भयानक था, जिनकी संपत्ति अब उत्तर और दक्षिण से हेनरी की संपत्ति से बाधित थी। लेकिन हेनरी VI की अपनी योजनाओं को पूरा करने का समय न होने के कारण काफी अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई।

मासूम एस. फ्रेडरिक Π

हेनरी VI की मृत्यु के बाद उसके राज्य में लम्बे समय तक और गंभीर अशांति का समय आया। सिसिली में, हेनरी VI का तीन वर्षीय पुत्र, फ्रेडरिक द्वितीय, जो पोप के संरक्षण में था, राजा बना रहा। जर्मनी में ही होहेनस्टाफेन और वेल्फ़ के घरों के बीच लंबे समय तक संघर्ष चला। सबसे पहले दिवंगत हेनरी VI के भाई, स्वाबिया के फिलिप को राजा के रूप में चुना गया; दूसरा - बवेरिया के हेनरी लियो ओटो का पुत्र। इस प्रकार, तीन संप्रभु एक साथ प्रकट हुए।

मासूम III.इसी समय, प्रसिद्ध पोप इनोसेंट III पोप सिंहासन पर बैठे, जिनके अधीन पोप पद अपनी शक्ति के उच्चतम स्तर पर पहुंच गया।

इनोसेंट III रोम के आसपास रहने वाले एक धनी और प्राचीन कुलीन परिवार से आया था; संसार में उसका नाम लोथर था। उन्होंने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की: उन्होंने पेरिस विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र और बोलोग्ना विश्वविद्यालय में कानून का गहन अध्ययन किया। पहले से ही अपने पहले निबंध, "ऑन कंटेम्प्ट फॉर द वर्ल्ड" में, लोथिर ने खुद को महान विद्वान और महान प्रतिभा का व्यक्ति दिखाया। रोम लौटने पर, उन्होंने खुद को इतना प्रतिष्ठित किया कि 29 साल की उम्र में उन्हें कार्डिनल बना दिया गया, और आठ साल बाद उन्हें पोप चुना गया और उन्होंने इनोसेंट III (1198-1216) नाम लिया।

पोप शक्ति के अपने विचार में, इनोसेंट III ग्रेगरी VII के नक्शेकदम पर चला; केवल उसकी स्थिति बाद वाले की तुलना में आसान थी। ग्रेगरी VII को धर्मनिरपेक्ष शक्ति से आध्यात्मिक शक्ति जीतनी थी। और इनोसेंट III के हाथों में पहले से ही एक शक्ति थी जो संप्रभु की शक्ति से लगभग स्वतंत्र थी। ग्रेगरी VII की तरह, उन्होंने दोनों शक्तियों की तुलना सूर्य और चंद्रमा से की; जिस प्रकार चंद्रमा को सूर्य से प्रकाश प्राप्त होता है, उसी प्रकार शाही शक्ति को अपना सारा वैभव और अपनी महानता पोप की शक्ति से प्राप्त होती है। इनोसेंट III ने कहा, रोम अपने हाथों में स्वर्ग की कुंजी और पृथ्वी की सरकार, आध्यात्मिक और लौकिक शक्ति की संपूर्णता रखता है। पोप को उन संप्रभुओं को हटाने का अधिकार था जो केवल उसके आश्रित थे। इनोसेंट III के तहत पोप की शक्ति अभूतपूर्व महानता तक पहुंच गई। कुछ संप्रभुओं ने उस पर अपनी जागीरदार निर्भरता को पहचाना।

इनोसेंट III ने कैथोलिक चर्च के प्रमुख के रूप में अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया कैथोलिक धर्म का प्रसार कियावह जहाँ भी जा सकता था, चाहे वह पश्चिमी डिविना के मुहाने पर हो, या बोस्फोरस पर, या डेनिस्टर पर।

12वीं सदी में पश्चिमी डिविना के किनारे लिवोनिया में पापल मिशनरियों का संचालन होता था। इनोसेंट III, उनकी मदद करना चाहता था, उसने बिशप अल्बर्ट को एक सेना के साथ दवीना के मुहाने पर भेजा, जिसने रीगा शहर की स्थापना की, पड़ोसी जनजातियों के बीच बलपूर्वक ईसाई धर्म का प्रसार करना शुरू कर दिया, उन्हें जर्मन शक्ति के अधीन कर दिया और साथ ही रोमन चर्च को. लिवोनिया में, उस समय, पोप के आशीर्वाद से, आध्यात्मिक शूरवीरों, "तलवार के वाहक" के एक आदेश की स्थापना की गई थी, जिन्हें देश को जीतना था और इसे पोप के अधिकार के अधीन करना था।

तैयार किया गया चौथा धर्मयुद्ध, जिसे इनोसेंट III ने असाधारण उत्साह के साथ बुलाया, विभिन्न स्थितियों के कारण बीजान्टियम की विजय और उसकी सीमाओं के भीतर लैटिन साम्राज्य के गठन के साथ समाप्त हो गया। इसके बाद, लगभग संपूर्ण बीजान्टिन पूर्व चर्च संबंधी दृष्टि से रोमन चर्च के शासन में आ गया।

इनोसेंट III का दूतावास रम के पास डेनिस्टर पर गैलिसिया के राजकुमार मस्टीस्लाविच को भी दिखाई दिया। पोप की ओर से, इसने उन्हें शाही मुकुट की पेशकश की और वादा किया कि अगर वह केवल कैथोलिक विश्वास स्वीकार करते हैं तो उन्हें नई भूमि जीतने में मदद मिलेगी। लेकिन रोमन मस्टीस्लाविच ने गर्व से इस तरह के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। 13वीं शताब्दी की शुरुआत में, इनोसेंट III ने रूस में पादरी और सामान्य जन दोनों को अपने दूत (राजदूत) को "बेटी को मां को लौटाने" के लिए, यानी रूसी चर्च को कैथोलिक चर्च में भेजने के बारे में लिखा था।

कैथोलिक धर्म फैलाने के इनोसेंट III के प्रयास इतने विविध और व्यापक थे।

इनोसेंट III विधर्मियों के प्रति अथक था। उनके समय के दौरान, विधर्मी शिक्षाएँ दक्षिणी फ्रांस में व्यापक हो गईं। विधर्मियों को कैथोलिक चर्च में वापस लाने के पोप के असफल प्रयास के बाद, उन्होंने उनके खिलाफ धर्मयुद्ध शुरू किया। क्रुसेडरों ने समृद्ध और समृद्ध देश को निर्दयी विनाश के अधीन किया, और विधर्मियों को महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों के बीच अंतर किए बिना निर्दयी पिटाई की। विधर्म का नाश हो गया; लेकिन देश इस नरसंहार से अधिक समय तक आराम नहीं कर सका।

इनोकेंटी श और जर्मनी।इनोसेंट III को ऐसा लग रहा था कि दुनिया भर में पूर्ण शक्ति हासिल करने के लिए, उसे इटली में सम्राट के प्रभाव को नष्ट करने की जरूरत है, जो 12 वीं शताब्दी के अंत में नेपल्स और सिसिली के साथ सम्राट की संपत्ति के मिलन से मजबूत हुआ था। लेकिन पोप सिंहासन के लिए इनोसेंट III के चुनाव के समय परिस्थितियाँ बदल गईं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, हेनरी VI की मृत्यु के बाद एक ही समय में तीन संप्रभु थे। युवा फ्रेडरिक, जो पोप की देखरेख में दक्षिणी इटली में था, ने अभी तक उसे परेशान नहीं किया था। फ्रेडरिक ने स्वयं को पोप के जागीरदार के रूप में भी मान्यता दी। पोप ने अपना मुख्य ध्यान दो प्रतिद्वंद्वियों पर केंद्रित किया जो जर्मनी में सिंहासन को लेकर एक-दूसरे के साथ युद्ध कर रहे थे - स्वाबिया के फिलिप और बवेरिया के ओटो। उन्होंने उनके विवाद में हस्तक्षेप किया और मुख्य रूप से ओटो का समर्थन किया। स्वाबिया के फिलिप की अप्रत्याशित मृत्यु के बाद, बवेरिया का ओटो सम्राट (ओटो चतुर्थ) बन गया और उसने तुरंत पोप पद के प्रति अपनी नीति बदल दी: ओटो ने पोप की आज्ञा का पालन करना बंद कर दिया और इटली पर दावा किया। पोप, अपनी आशाओं में धोखा खाकर, हेनरी VI के बेटे, युवा फ्रेडरिक द्वितीय की ओर मुड़ गया और उसे ओटो के खिलाफ खड़ा कर दिया। पिताजी को इससे बहुत उम्मीदें थीं. फ्रेडरिक, जो अभी भी पोप सिंहासन के प्रति जागीरदार संबंध में था, सम्राट बनने के बाद, जर्मन संपत्ति को पोप की जागीर भी बना सकता था। इसके अलावा, इनोसेंट III को उम्मीद थी कि वह सिसिली साम्राज्य के साम्राज्य के साथ मिलन को रोकने में सक्षम होगा और इस तरह अपने संभावित विरोधियों को कमजोर करेगा। फ्रेडरिक ने ओटो चतुर्थ को हराया और जर्मन संप्रभु (1212) चुना गया।

फ्रेडरिक II एक जर्मन राजा के लिए पूरी तरह से असामान्य वातावरण में पले-बढ़े, अपना बचपन और युवावस्था पलेर्मो में सिसिली के दक्षिणी आकाश के नीचे, विलासितापूर्ण प्रकृति के बीच गुजारने के बाद, फ्रेडरिक का पालन-पोषण उन विशेष परिस्थितियों में हुआ जो इस द्वीप पर बनाई गई थीं। यूनानी रहते थे वहां, बाद में अरब और फिर नॉर्मन, और उन सभी ने, अपने रीति-रिवाजों और अपनी संस्कृति के साथ, द्वीप के जीवन पर बहुत प्रभाव डाला। फ्रेडरिक ने खुद इसे महसूस किया। वह उत्कृष्ट इतालवी, ग्रीक, लैटिन और अरबी बोलते थे"; इसमें संदेह है कि वह अपनी युवावस्था में अच्छी जर्मन भाषा बोलता था। फ्रेडरिक अपने समकालीनों की तुलना में धार्मिक मुद्दों पर अधिक सहज थे; लेकिन पूर्वी वैज्ञानिकों, अरबों और यहूदियों के प्रभाव में, जिनमें से कई उसके सिसिली दरबार में थे, उसकी प्राकृतिक और दार्शनिक विज्ञान में रुचि हो गई। अपनी बुद्धि और शिक्षा के साथ, फ्रेडरिक ι अपने समकालीनों से कहीं बेहतर था, यही कारण है कि बाद वाले हमेशा उसे समझ नहीं पाते थे।

पोप सिंहासन के जागीरदार और रक्षक के रूप में ओट्टो IV के खिलाफ लड़ाई में पहली बार काम करने के बाद, फ्रेडरिक ने अपना पूरा जीवन बिताया पोप के साथ एक कड़वे संघर्ष में.सबसे पहले, उसने पोप की आशाओं को इस तथ्य से धोखा दिया कि, जर्मन राजा बनने के बाद, वह सिसिली साम्राज्य का संप्रभु बनना बंद नहीं कर पाया। जैसा कि हेनरी VI के समय में, रोम जर्मन संप्रभु की संपत्ति से घिरा हुआ था।

लेकिन फ्रेडरिक इनोसेंट के साथ इस संघर्ष को सहना!! यह आवश्यक नहीं था, क्योंकि उनकी मृत्यु 1216 में हुई थी। उसके अधीन पोपतंत्र अपनी सबसे बड़ी समृद्धि और सबसे बड़ी ताकत तक पहुंच गया; लेकिन इससे पहले से ही पोप पद के पतन के पहले लक्षण देखे जा सकते हैं, जिसने धर्मनिरपेक्ष प्रभुत्व की अपनी निरंतर इच्छा के साथ, अपनी आध्यात्मिक जिम्मेदारियों को पृष्ठभूमि में धकेल दिया; इस तरह की "पोपतंत्र की शांति" से सच्चे विश्वासियों के बीच बड़े संदेह पैदा हो गए, और धीरे-धीरे ऐसे रूपांतरित पोपतंत्र के खिलाफ असंतोष तीव्र होने लगा; पोप ने विभिन्न राज्यों और समाज के विभिन्न स्तरों में अधिक से अधिक शत्रु अर्जित कर लिए।

फ्रेडरिक द्वितीय, जर्मनी और सिसिली साम्राज्य का संप्रभु बन गया, उसने उन पर अलग तरीके से शासन किया। उन्होंने अपना मुख्य ध्यान दक्षिण की ओर, नेपल्स और सिसिली की ओर लगाया। जर्मनी में, उन्होंने ड्यूक और राजकुमारों को स्वतंत्रता दी, जिन्होंने उनके अधीन महान स्वतंत्रता का आनंद लिया। स्वयं फ्रेडरिक के अनुसार, जर्मनी में वह प्रधान था जो राजकुमारों के कंधों पर टिका हुआ था। सिसिली साम्राज्य में ऐसा नहीं था। पूर्व नॉर्मन संप्रभुओं की प्रथा को अपनाने के बाद, फ्रेडरिक वहां का असीमित शासक बन गया। सामंतवाद "नरक के अधीन" था: पूरा राज्य फ्रेडरिक द्वारा नियुक्त अधिकारियों द्वारा शासित था; उनके अलावा, न तो बैरन, न ही बिशप, और न ही अन्य महान लोगों ने कोई भूमिका निभाई। कर प्रणाली पूरी तरह से व्यवस्थित थी; प्रत्यक्ष करों में भूमि और चुनाव कर शामिल थे ; नमक, तांबा, रेशम, आदि जैसी बुनियादी आवश्यकताओं के लिए अप्रत्यक्ष कर कम हो गए। फ्रेडरिक ने शैक्षणिक संस्थानों की भी देखभाल की: उन्होंने नेपल्स में संगठित किया और मध्य युग में सालेर्नो में प्रसिद्ध मेडिकल स्कूल को संरक्षण दिया। उनके दरबार में चमकदार विलासिता का शासन था।

पोपतंत्र के विरुद्ध फ्रेडरिक द्वितीय की लड़ाई।फ्रेडरिक द्वितीय का अधिकांश शासनकाल विशेषकर पोप के साथ कटु संघर्ष में बीता ग्रेगरी IX और इनोसेंट IV।पोपों ने यह देखकर कि फ्रेडरिक द्वितीय, जिसे वे अपने हाथों में रखना चाहते थे, उन्हें छोड़ दिया और बन गये

एक स्वतंत्र रास्ते पर, वे न केवल फ्रेडरिक को हराने के लिए निकल पड़े, बल्कि होहेनस्टौफेन राजवंश को भी पूरी तरह से नष्ट करने के लिए निकल पड़े, जिससे वह नफरत करने लगा था। पोप के पास फ्रेडरिक के खिलाफ कार्रवाई करने के कई कारण थे: उन्होंने इनोसेंट III से अपना वादा नहीं निभाया, जर्मनी और सिसिली साम्राज्य को एक हाथ में एकजुट कर दिया; तब, उसकी सिसिली संपत्ति में, पादरी को सामान्य अधिकारियों के समान स्तर पर रखा गया था जो पूरी तरह से उस पर निर्भर थे, जिसे पोप ने अपनी शक्ति में अस्वीकार्य कमी के रूप में देखा। तो, पोप उसके अपूरणीय शत्रु बन गए।

दूसरी ओर, इतालवी शहर, जिन्होंने फ्रेडरिक बारब्रोसा के तहत बड़े लाभ और लगभग पूर्ण आंतरिक स्वतंत्रता हासिल की थी, हेनरी VI की मृत्यु के बाद अशांति का फायदा उठाते हुए, अंततः खुद को जर्मन निर्भरता से मुक्त करना चाहते थे। गुएल्फ़्स और गिबेलिन्स। लड़ाई शुरू हो गई. संपूर्ण इटली को दो बड़े शत्रुतापूर्ण शिविरों में विभाजित किया गया था: गिबेलिन्स (एक होहेनस्टौफेन महल की ओर से), जो सम्राट के समर्थक थे, और गुएल्फ़्स (वेल्फ़ परिवार से, होहेनस्टौफेन्स के प्रति शत्रुतापूर्ण), जो पोपतंत्र के समर्थक थे . पोप पार्टी इतालवी शहरों के साथ एकजुट हो गई। जिस लंबे संघर्ष ने पूरे इटली को अपनी चपेट में ले लिया, उसकी विशेषता असाधारण उग्रता थी; हर जगह ही नहीं, यहां तक ​​कि छोटे शहरों में भी, ज्यादातर मामलों में ये दोनों पार्टियां दुश्मनी में थीं; यहाँ तक कि अलग-अलग परिवारों में भी गिबेलिन्स और गुएल्फ़्स थे। पोप

1 यहां सामंतवाद से, अन्य खंडों की तरह, पाठ्यपुस्तक के लेखक सामंती प्रभुओं द्वारा भूदासों या आश्रित किसानों के शोषण पर आधारित सामंती व्यवस्था को नहीं समझते हैं, बल्कि समाज के राजनीतिक प्रबंधन को समझते हैं, जिसमें सामंती प्रभुओं को महान स्वतंत्रता प्राप्त थी। और संप्रभु के प्रति उनके मन में बहुत कम सम्मान था।

उन्होंने फ्रेडरिक द्वितीय को कई बार चर्च से बहिष्कृत किया, जर्मन राजकुमारों को उसके खिलाफ भड़काया, उसके बेटे को उसके खिलाफ भड़काया, उस पर विधर्म का आरोप लगाया, आदि। उस समय भी जब फ्रेडरिक द्वितीय धर्मयुद्ध पर निकलने वाला था, पोप ने उसे चर्च से बहिष्कृत कर दिया। चर्च। लेकिन ऊर्जावान सम्राट ने हार नहीं मानी और हठपूर्वक कठिन और थका देने वाला संघर्ष जारी रखा। किस्मत एक तरफ से दूसरी तरफ चली गयी. हालाँकि, इस तरह की गहन गतिविधि ने सम्राट के स्वास्थ्य को प्रभावित किया और 1250 के अंत में फ्रेडरिक द्वितीय की मृत्यु हो गई।

फ्रेडरिक द्वितीय का व्यक्तित्वऔर उनकी जोरदार गतिविधि ने उनके समकालीनों और बाद की पीढ़ी दोनों पर गहरी छाप छोड़ी। फ्रेडरिक के एक समकालीन ने कहा कि "यदि वह एक अच्छा कैथोलिक होता और भगवान और चर्च से प्यार करता, तो उसके जैसा कोई नहीं होता।" फ्रेडरिक का नाम अरबों में बहुत सम्मान से रखा जाता था। लेकिन सबसे बढ़कर, उनकी स्मृति पश्चिमी यूरोप की लोक कथाओं और किंवदंतियों में संरक्षित थी। लोगों को अक्सर विश्वास नहीं होता था कि फ्रेडरिक मर गया है; उन्होंने कहा, कि वह एक पहाड़ पर सोता है; 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कई झूठे फ्रेडरिक सामने आए।

आम लोगों को यकीन था कि फ्रेडरिक वापस आएगा, जर्मनी में फिर से दिखाई देगा और फिर एक मजबूत और शक्तिशाली साम्राज्य का शानदार समय आएगा। बाद के समय में, फ्रेडरिक द्वितीय के बारे में इस खूबसूरत किंवदंती में, बाद वाले का नाम अक्सर उनके दादा फ्रेडरिक प्रथम बारब्रोसा के नाम से प्रतिस्थापित किया जाने लगा।

होहेनस्टौफेन्स का अंत।फ्रेडरिक द्वितीय की मृत्यु के बाद उसके पुत्र कॉनराड चतुर्थ ने जर्मनी में चार वर्षों तक शासन किया। 1254 में उनकी मृत्यु के साथ, जर्मनी में एक अशांत अंतराल शुरू हुआ। फ्रेडरिक का दूसरा बेटा मैनफ्रेड सिसिलिया का राजा बना। लेकिन पोप ने, यह देखते हुए कि फ्रेडरिक द्वितीय के रूप में होहेनस्टौफेन्स की शक्ति गायब हो गई थी, इस राजवंश को अंतिम झटका दिया। पोप ने अंजु के चार्ल्स और जो, फ्रांसीसी राजा लुई IX के भाई थे, को दक्षिणी इटली में बुलाया। बेनेवेंटे की लड़ाई में मैनफ्रेड की मृत्यु हो गई, जिसके बाद सिसिली और नेपल्स फ्रांसीसी कब्जे में आ गए। अंजु के चार्ल्स नये राजा बने।

लेकिन जर्मनों के राजा कॉनराड चतुर्थ अपने पीछे एक जवान बेटा छोड़ गए क्रनराडिन,जर्मनी में पले-बढ़े. उन्होंने सिसिली साम्राज्य को वापस पाने की इच्छा रखते हुए, अंजु के चार्ल्स का विरोध किया। जो लड़ाई हुई, उसमें कॉनराडिन हार गया, चार्ल्स ने उसे पकड़ लिया, जिसके आदेश पर नेपल्स के एक चौराहे पर उसका सिर काट दिया गया। फाँसी से पहले दुर्भाग्यपूर्ण कॉनराडी के अंतिम शब्द थे: "ओह, माँ! मेरे भाग्य की खबर आपको कितने गहरे दुःख में डुबा देगी!" कॉनराडिन की मृत्यु के साथ, प्रसिद्ध होहेनस्टौफेन परिवार गायब हो गया। पोप को विजयी होना चाहिए था: उन्होंने उस राजवंश को नष्ट कर दिया जिससे वे नफरत करते थे। इटली में जर्मन संप्रभुओं की शक्ति समाप्त हो गई।

लेकिन पोपतंत्र की विजय केवल बाहरी थी। 13वीं शताब्दी के संघर्षों ने दुनिया को दिखाया कि पोप किसी आध्यात्मिक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए नहीं, बल्कि होहेनस्टौफेन्स पर श्रेष्ठता हासिल करने की इच्छा के कारण लड़ते थे; संघर्ष के तरीके उनके प्रति उदासीन थे; पोप ने एक पूरे परिवार को नष्ट करके अपने व्यक्तिगत शत्रुओं से बदला लिया। वास्तविक चर्च का इससे कोई लेना-देना नहीं हो सकता। 12वीं सदी में पोपतंत्र का पतन शुरू हो गया।

12वीं शताब्दी के संघर्ष में इतालवी शहरों ने भी भाग लिया, जिसके लिए यह अत्यंत लाभदायक सिद्ध हुआ; शहरों ने शाही सत्ता से पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त की। जर्मनी में ही, फ्रेडरिक द्वितीय की गोर्मन नीति के कारण, 1254 के बाद राजकुमार अपने डोमेन में स्वतंत्र संप्रभु बन गए। जर्मन संप्रभु की शक्ति पूरी तरह से कमजोर हो गई।

होहेनस्टौफेन्स पर अंजु के चार्ल्स की विजय भी स्थायी नहीं थी। उसने नेपल्स और सिसिली में इतने मनमाने ढंग से और निरंकुश शासन किया कि थोड़े ही समय में उसने जनता के बीच बहुत नाराजगी पैदा कर दी। विशेष रूप से चिंतित सिसिली था, जहां फ्रांसीसी शासन से नफरत हो गई थी। ईस्टर 1282 में, पलेर्मो में एक विद्रोह भड़क उठा और तेजी से पूरे द्वीप में फैल गया। स्पेन से आरागॉन के राजा पीटर को बुलाया गया, जिसने आसानी से सिसिली को अपने अधीन कर लिया। फ्रांसीसियों को द्वीप से निकाल दिया गया और वहां स्पेनिश शासन स्थापित हो गया। इसके बाद फ्रांसीसियों का कब्जा केवल नेपल्स पर ही रह गया। इतिहास में सिसिली में हुए इस विद्रोह को कहा जाता है "सिसिलियन वेस्पर्स"चूंकि यह चर्च के संध्या-भोज के समय शुरू हुआ था।

"पेड्रो III, आरागॉन के राजा, का विवाह मैनफ्रेड होहेनस्टौफेन की बेटी कॉन्स्टेंस से हुआ था। इस विवाह ने अर्गोनी राजा के लिए इटली के हिस्से पर दावा करने के लिए कानूनी आधार के रूप में कार्य किया। अंजु के बेटे, चार्ल्स द लेम, को पेड्रो III और चार्ल्स ने पकड़ लिया था 1285 में अंजु की मृत्यु हो गई। पेड्रो III की मृत्यु के बाद, सिसिली का ताज उसके दूसरे बेटे जैमे को दे दिया गया। आरागॉन का शाही घराना

सिसिली को अपने लिए सुरक्षित कर लिया और 1442 में नेपल्स साम्राज्य पर कब्ज़ा कर लिया।

लेख की सामग्री

पवित्र रोमन साम्राज्य(962-1806), जिसकी स्थापना 962 में जर्मन राजा ओटो प्रथम द्वारा की गई थी, जो एक जटिल पदानुक्रम वाली सामंती-ईश्वरीय राज्य इकाई थी। ओटो के अनुसार, इससे 800 में शारलेमेन द्वारा बनाए गए साम्राज्य को पुनर्जीवित किया जाएगा। पैन-रोमन ईसाई एकता का विचार, जो रोमन साम्राज्य में इसके ईसाईकरण के बाद से ही मौजूद था, अर्थात। कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट (डी. 337) के युग से लेकर 7वीं शताब्दी तक। काफी हद तक भुला दिया गया था। हालाँकि, चर्च, जो रोमन कानूनों और संस्थानों के मजबूत प्रभाव में था, इसके बारे में नहीं भूला। एक समय में सेंट. ऑगस्टाइन ने अपने ग्रंथ में लिया भगवान के शहर के बारे में(दे सिविटेट देई) एक सार्वभौमिक और शाश्वत राजशाही के बारे में बुतपरस्त विचारों का महत्वपूर्ण विकास। मध्यकालीन विचारकों ने ईश्वर के शहर के सिद्धांत की व्याख्या राजनीतिक पहलू में की, जो कि ऑगस्टाइन की तुलना में अधिक सकारात्मक थी। चर्च फादर्स की टिप्पणियों से उन्हें ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया गया डैनियल की किताब, जिसके अनुसार रोमन साम्राज्य महान साम्राज्यों में से अंतिम है, और यह केवल एंटीक्रिस्ट के आने के साथ ही नष्ट हो जाएगा। रोमन साम्राज्य ईसाई समाज की एकता का प्रतीक बन गया।

"पवित्र रोमन साम्राज्य" शब्द का उद्भव काफी देर से हुआ। शारलेमेन ने, 800 में अपने राज्याभिषेक के तुरंत बाद, लंबे और अजीब शीर्षक का इस्तेमाल किया (जल्द ही खारिज कर दिया गया) "चार्ल्स, सबसे शांत ऑगस्टस, ईश्वर-मुकुट, महान और शांतिप्रिय सम्राट, रोमन साम्राज्य के शासक।" इसके बाद, शारलेमेन से लेकर ओटो प्रथम तक के सम्राटों ने, बिना किसी क्षेत्रीय विशिष्टता के, खुद को केवल "सम्राट ऑगस्टस" (सम्राट ऑगस्टस) कहा (यह माना गया कि समय के साथ पूरा पूर्व रोमन साम्राज्य सत्ता में प्रवेश करेगा, और अंततः पूरी दुनिया)। ओट्टो II को कभी-कभी "रोमन का सम्राट ऑगस्टस" (रोमानोरम इम्पीरेटर ऑगस्टस) कहा जाता है, और ओट्टो III से शुरू होकर यह पहले से ही एक अनिवार्य उपाधि है। राज्य के नाम के रूप में वाक्यांश "रोमन साम्राज्य" (अव्य। इम्पेरियम रोमनम) का उपयोग 10 वीं शताब्दी के मध्य से शुरू हुआ, और अंततः 1034 में स्थापित किया गया (हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि बीजान्टिन सम्राट भी खुद को उत्तराधिकारी मानते थे) रोमन साम्राज्य, इसलिए जर्मन राजाओं द्वारा इस नाम को सौंपे जाने से कूटनीतिक जटिलताएँ पैदा हुईं)। "पवित्र साम्राज्य" (अव्य. सैक्रम इम्पेरियम) 1157 में शुरू हुए सम्राट फ्रेडरिक प्रथम बारब्रोसा के दस्तावेजों में पाया जाता है। 1254 के बाद से, पूर्ण पदनाम "पवित्र रोमन साम्राज्य" (अव्य। सैक्रम रोमनम इम्पेरियम) ने स्रोतों में जड़ें जमा ली हैं, जर्मन में एक ही नाम (हेइलिगेस रोमिसचेस रीच) सम्राट चार्ल्स चतुर्थ के जर्मन स्रोतों में पाया जाता है, और 1442 से "जर्मन नेशन" (डॉयचर नेशन, लैटिन नेशनिस जर्मनिका) शब्द इसमें जोड़े गए हैं - शुरुआत में जर्मन भूमि को अलग करने के लिए समग्र रूप से "रोमन साम्राज्य" से। 1486 के सम्राट फ्रेडरिक तृतीय के "सार्वभौमिक शांति" के आदेश का तात्पर्य "जर्मन राष्ट्र के रोमन साम्राज्य" से है, और 1512 के कोलोन रीचस्टैग के प्रस्ताव में अंतिम रूप "जर्मन राष्ट्र के पवित्र रोमन साम्राज्य" का उपयोग किया गया, जो कायम रहा। 1806 तक.

कैरोलिंगियन सम्राट.

दैवीय राज्य का मध्ययुगीन सिद्धांत प्रारंभिक कैरोलिंगियन काल से उत्पन्न हुआ। यह संरचना 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बनाई गई थी। पेपिन और उनके बेटे शारलेमेन के फ्रैन्किश साम्राज्य में पश्चिमी यूरोप का अधिकांश भाग शामिल था, जिससे यह होली सी के हितों के संरक्षक की भूमिका के लिए उपयुक्त हो गया और इस भूमिका में बीजान्टिन (पूर्वी रोमन) साम्राज्य की जगह ले ली। 25 दिसंबर, 800 को शारलेमेन को शाही ताज पहनाने के बाद, पोप लियो III ने कॉन्स्टेंटिनोपल से संबंध तोड़ दिए और एक नया पश्चिमी साम्राज्य बनाया। इस प्रकार, प्राचीन साम्राज्य की निरंतरता के रूप में चर्च की राजनीतिक व्याख्या को अभिव्यक्ति का एक ठोस रूप प्राप्त हुआ। यह इस विचार पर आधारित था कि एक ही राजनीतिक शासक को दुनिया भर में उभरना चाहिए, जो सार्वभौमिक चर्च के साथ सद्भाव में काम करेगा, दोनों के पास ईश्वर द्वारा स्थापित अपने-अपने प्रभाव क्षेत्र होंगे। "दिव्य राज्य" की इस समग्र अवधारणा को शारलेमेन के तहत लगभग पूरी तरह से महसूस किया गया था, और हालांकि साम्राज्य उनके पोते-पोतियों के तहत विघटित हो गया, लेकिन यह परंपरा लोगों के दिमाग में संरक्षित रही, जिसके कारण 962 में ओटो प्रथम ने उस इकाई की स्थापना की। बाद में इसे पवित्र रोमन साम्राज्य के रूप में जाना जाने लगा।

प्रथम जर्मन सम्राट.

एक जर्मन राजा के रूप में ओट्टो के पास यूरोप के सबसे शक्तिशाली राज्य पर अधिकार था, और इसलिए वह साम्राज्य को पुनर्जीवित करने में सक्षम था, जो कि शारलेमेन ने पहले ही किया था। हालाँकि, ओट्टो की संपत्ति शारलेमेन की संपत्ति से काफी छोटी थी: इसमें मुख्य रूप से जर्मनी की भूमि, साथ ही उत्तरी और मध्य इटली शामिल थी; असभ्य सीमा क्षेत्रों तक सीमित संप्रभुता का विस्तार। शाही पदवी ने जर्मनी के राजाओं को अधिक अतिरिक्त शक्तियाँ नहीं दीं, हालाँकि सैद्धांतिक रूप से वे यूरोप के सभी शाही घरानों से ऊपर थे। सम्राटों ने जर्मनी में पहले से मौजूद प्रशासनिक तंत्र का उपयोग करके शासन किया, और इटली में अपने सामंती जागीरदारों के मामलों में बहुत कम हस्तक्षेप किया, जहां उनका मुख्य समर्थन लोम्बार्ड शहरों के बिशप थे। 1046 की शुरुआत में, सम्राट हेनरी तृतीय को पोप नियुक्त करने का अधिकार प्राप्त हुआ, जैसे जर्मन चर्च में बिशप की नियुक्ति पर उनका नियंत्रण था। उन्होंने रोम में कैनन कानून (तथाकथित क्लूनी सुधार) के सिद्धांतों के अनुसार चर्च सरकार के विचारों को पेश करने के लिए अपनी शक्ति का उपयोग किया, जो फ्रांस और जर्मनी के बीच की सीमा पर स्थित क्षेत्र में विकसित किए गए थे। हेनरी की मृत्यु के बाद, पोपतंत्र ने चर्च सरकार के मामलों में "दिव्य राज्य" की स्वतंत्रता के सिद्धांत को सम्राट के अधिकार के विरुद्ध कर दिया। पोप ग्रेगरी VII ने लौकिक शक्ति पर आध्यात्मिक की श्रेष्ठता के सिद्धांत पर जोर दिया और, जिसे इतिहास में "निवेश के लिए संघर्ष" के रूप में जाना जाता है, जो 1075 से 1122 तक चला, उसने बिशप नियुक्त करने के सम्राट के अधिकार पर हमला शुरू कर दिया।

शाही सिंहासन पर होहेनस्टौफेन।

1122 में हुए समझौते से राज्य और चर्च में सर्वोच्चता के सवाल पर अंतिम स्पष्टता नहीं आई और फ्रेडरिक आई बारब्रोसा के तहत, पहले होहेनस्टौफेन सम्राट, जिन्होंने 30 साल बाद सिंहासन संभाला, पोप पद और साम्राज्य के बीच संघर्ष भड़क गया। फिर से, हालाँकि ठोस रूप में इसका कारण अब इतालवी भूमि के स्वामित्व के बारे में असहमति थी। फ्रेडरिक के तहत, "पवित्र" शब्द को पहली बार "रोमन साम्राज्य" शब्दों में जोड़ा गया था, जो धर्मनिरपेक्ष राज्य की पवित्रता में विश्वास का संकेत देता था; रोमन कानून के पुनरुद्धार और बीजान्टिन साम्राज्य के साथ संपर्कों के पुनरुद्धार के दौरान इस अवधारणा को और अधिक पुष्ट किया गया। यह साम्राज्य की सर्वोच्च प्रतिष्ठा एवं शक्ति का काल था। फ्रेडरिक और उनके उत्तराधिकारियों ने अपने स्वामित्व वाले क्षेत्रों में सरकार की प्रणाली को केंद्रीकृत किया, इतालवी शहरों पर विजय प्राप्त की, साम्राज्य के बाहर के राज्यों पर सामंती आधिपत्य स्थापित किया और, जैसे-जैसे जर्मन पूर्व की ओर आगे बढ़े, उन्होंने इस दिशा में भी अपना प्रभाव बढ़ाया। 1194 में, सिसिली का साम्राज्य सिसिली के राजा रोजर द्वितीय की बेटी और सम्राट हेनरी VI की पत्नी कॉन्स्टेंस के माध्यम से होहेनस्टौफेन्स के पास चला गया, जिसके कारण पवित्र रोमन साम्राज्य की भूमि द्वारा पोप की संपत्ति को पूरी तरह से घेर लिया गया।

साम्राज्य का पतन.

1197 में हेनरी की असामयिक मृत्यु के बाद वेल्फ़्स और होहेनस्टौफेन्स के बीच छिड़े गृह युद्ध से साम्राज्य की शक्ति कमजोर हो गई थी। इनोसेंट III के तहत, पोप सिंहासन 1216 तक यूरोप पर हावी रहा, यहाँ तक कि दोनों के बीच विवादों को सुलझाने के अपने अधिकार पर भी जोर दिया। शाही सिंहासन के दावेदार. इनोसेंट की मृत्यु के बाद, फ्रेडरिक द्वितीय ने शाही ताज को उसकी पूर्व महानता में लौटा दिया, लेकिन जर्मन राजकुमारों को अपनी विरासत में जो कुछ भी वे चाहते थे उसे छोड़ने के लिए मजबूर किया गया: जर्मनी में वर्चस्व को त्यागने के बाद, उन्होंने अपना सारा ध्यान इटली पर केंद्रित किया। यहां पोप सिंहासन और गुएलफ शासन के तहत शहरों के साथ संघर्ष में अपनी स्थिति मजबूत की। 1250 में फ्रेडरिक की मृत्यु के कुछ ही समय बाद, पोपतंत्र ने, फ्रांसीसियों की मदद से, अंततः होहेनस्टौफेंस को हरा दिया। साम्राज्य के पतन को कम से कम इस तथ्य से देखा जा सकता है कि 1250 से 1312 की अवधि में सम्राटों का राज्याभिषेक नहीं हुआ। फिर भी, जर्मन शाही सिंहासन के साथ संबंध और शाही परंपरा की जीवंतता के कारण साम्राज्य पांच शताब्दियों से अधिक समय तक किसी न किसी रूप में अस्तित्व में रहा। शाही गरिमा हासिल करने के लिए फ्रांसीसी राजाओं के लगातार नए प्रयासों के बावजूद, सम्राट का ताज हमेशा जर्मन हाथों में रहा, और शाही शक्ति की स्थिति को कम करने के पोप बोनिफेस VIII के प्रयासों ने इसके बचाव में एक आंदोलन को जन्म दिया। हालाँकि, साम्राज्य का गौरव काफी हद तक अतीत में बना रहा, और दांते और पेट्रार्क के प्रयासों के बावजूद, परिपक्व पुनर्जागरण के प्रतिनिधि उन पुराने आदर्शों से दूर हो गए जिनका वह अवतार था। साम्राज्य की संप्रभुता अब केवल जर्मनी तक ही सीमित थी, क्योंकि इटली और बरगंडी इससे अलग हो गए थे, और इसे एक नया नाम मिला - जर्मन राष्ट्र का पवित्र रोमन साम्राज्य। पोप सिंहासन के साथ अंतिम संबंध 15वीं शताब्दी के अंत में टूट गए, जब जर्मन राजाओं ने पोप के हाथों से ताज प्राप्त करने के लिए रोम गए बिना सम्राट की उपाधि स्वीकार करने का नियम बना दिया। जर्मनी में ही राजकुमारों की शक्ति में वृद्धि हुई, जो सम्राट के अधिकारों की कीमत पर हुई। 1263 में शुरू होकर, जर्मन सिंहासन के लिए चुनाव के सिद्धांतों को पर्याप्त रूप से परिभाषित किया गया था, और 1356 में उन्हें सम्राट चार्ल्स चतुर्थ के गोल्डन बुल में स्थापित किया गया था। सात निर्वाचकों ने सम्राटों पर मांगें रखने के लिए अपने प्रभाव का इस्तेमाल किया, जिससे केंद्र सरकार बहुत कमजोर हो गई।

हैब्सबर्ग सम्राट.

1438 से शुरू होकर, शाही ताज ऑस्ट्रियाई हैब्सबर्ग के हाथों में था, जिन्होंने जर्मनी की सामान्य प्रवृत्ति की विशेषता का पालन करते हुए, राजवंश की महानता के नाम पर राष्ट्रीय हितों का बलिदान दिया। 1519 में, स्पेन के राजा चार्ल्स प्रथम को चार्ल्स पंचम के नाम से पवित्र रोमन सम्राट चुना गया, जिन्होंने अपने शासन के तहत जर्मनी, स्पेन, नीदरलैंड, सिसिली साम्राज्य और सार्डिनिया को एकजुट किया। 1556 में, चार्ल्स ने सिंहासन छोड़ दिया, जिसके बाद स्पेनिश ताज उनके बेटे फिलिप द्वितीय को दे दिया गया। पवित्र रोमन सम्राट के रूप में चार्ल्स का उत्तराधिकारी उसका भाई फर्डिनेंड प्रथम था। 15वीं शताब्दी के दौरान। राजकुमारों ने सम्राट की कीमत पर शाही रैहस्टाग (जो निर्वाचकों, छोटे राजकुमारों और शाही शहरों का प्रतिनिधित्व करता था) की भूमिका को मजबूत करने की असफल कोशिश की। 16वीं सदी में हुआ. सुधार ने पुराने साम्राज्य के पुनर्निर्माण की सभी आशाओं को नष्ट कर दिया, क्योंकि इससे धर्मनिरपेक्ष राज्य अस्तित्व में आए और धार्मिक संघर्ष शुरू हो गया। सम्राट की शक्ति सजावटी हो गई, रीचस्टैग की बैठकें छोटी-छोटी बातों में व्यस्त राजनयिकों की कांग्रेस में बदल गईं, और साम्राज्य कई छोटी रियासतों और स्वतंत्र राज्यों के एक ढीले संघ में बदल गया। 6 अगस्त, 1806 को, अंतिम पवित्र रोमन सम्राट, फ्रांज द्वितीय, जो पहले ही 1804 में ऑस्ट्रिया फ्रांज प्रथम के सम्राट बन चुके थे, ने अपना ताज त्याग दिया और इस तरह साम्राज्य के अस्तित्व को समाप्त कर दिया। इस समय तक, नेपोलियन ने पहले ही खुद को शारलेमेन का सच्चा उत्तराधिकारी घोषित कर दिया था, और जर्मनी में राजनीतिक परिवर्तनों ने साम्राज्य को उसके अंतिम समर्थन से वंचित कर दिया।

परिचय…………………………………………………………………….3

1. साम्राज्य का गठन……………………………………………….5

1.1. साम्राज्य के गठन का इतिहास…………………………………….5

1.2. राज्य का चरित्र…………………………………………6

1.3. पवित्र रोमन साम्राज्य का नाम…………………………..7

2. मध्य युग में साम्राज्य……………………………………………….9

3. आधुनिक काल का साम्राज्य………………………………………………14

3.1. शाही सुधार……………………………………………………14

3.2. सुधार………………………………………………16

3.3. 17वीं सदी के उत्तरार्ध में - 18वीं सदी के मध्य में साम्राज्य......17

4. ऑस्ट्रो-प्रशियाई टकराव और साम्राज्य का पतन……………….20

निष्कर्ष………………………………………………………………………….24

सन्दर्भों की सूची…………………………………………………………26

परिचय

यह कार्य पवित्र रोमन साम्राज्य के इतिहास को समर्पित है, जो मध्य युग की एक महाशक्ति थी, जिसने अकेले ही आधुनिक और आधुनिक समय के साम्राज्यों के अग्रदूत यूरोप की नियति का फैसला किया था। अपने समय के लिए एक अनोखी घटना, 10वीं शताब्दी में जर्मन राजा ओटगॉन प्रथम महान द्वारा स्थापित एक विशाल राज्य में जर्मनी, इटली और बरगंडी शामिल थे और उन्होंने यूरोपीय महाद्वीप पर अधिकार का दावा किया था। और इसलिए पवित्र रोमन साम्राज्य का इतिहास अंतहीन युद्धों का इतिहास है जो न केवल साम्राज्य की सीमाओं का विस्तार करने के लिए, बल्कि इसे पतन से बचाने के लिए भी बनाया गया था। लेकिन नए राज्य की राजनीतिक नींव कमजोर निकली: आंतरिक विद्रोह, ईसाई दुनिया में वर्चस्व के लिए पोप के साथ संघर्ष और विशाल क्षेत्रों पर सत्ता बनाए रखने की निरंतर आवश्यकता ने साम्राज्य को लगातार भीतर से कमजोर कर दिया। यहां तक ​​कि फ्रेडरिक आई बारब्रोसा जैसे प्रतिभाशाली सम्राटों को भी यह बोझ सहन करने के लिए बहुत अधिक लगा।

इस कार्य का उद्देश्य जर्मन राष्ट्र के पवित्र रोमन साम्राज्य के निर्माण के इतिहास पर विचार करना है।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए निम्नलिखित कार्य निर्धारित किये गये:

· साम्राज्य के गठन के इतिहास, उसके चरित्र और "पवित्र रोमन साम्राज्य" के नाम का अध्ययन करें;

· मध्य युग में साम्राज्य, आधुनिक समय के साम्राज्य, 17वीं सदी के उत्तरार्ध - 18वीं सदी के मध्य पर विचार करें;

· ऑस्ट्रो-प्रशियाई टकराव और साम्राज्य के पतन का विश्लेषण करें।

इस काम को लिखते समय, हमने रूसी और विदेशी लेखकों के साहित्य का उपयोग किया, जैसे कि ब्राइस, जे., एगर ओ. वर्ल्ड हिस्ट्री, गैलान्ज़ा पी.एन., कोलेस्नीत्स्की, एन.एफ., प्रोकोपयेव, हार्टमैन, पी.सी., हर्बर्स, के., न्यूहौस, एच. और अन्य।

1. साम्राज्य निर्माण

1.1. कहानी साम्राज्य का गठन

साम्राज्य का विचार (अव्य.) साम्राज्य), एक एकल राज्य जिसने संपूर्ण सभ्य और ईसाई दुनिया को एकजुट किया, प्राचीन रोम के समय से और शारलेमेन के तहत पुनर्जन्म का अनुभव करते हुए, फ्रैंकिश कैरोलिंगियन साम्राज्य के पतन के बाद भी कायम रहा। सार्वजनिक चेतना में साम्राज्य को ईश्वर के राज्य के सांसारिक अवतार के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जो राज्य संगठन का सबसे अच्छा मॉडल था, जिसमें शासक ईसाई देशों में शांति और शांति बनाए रखता है, चर्च की समृद्धि की रक्षा करता है और उसकी देखभाल करता है, और बाहरी खतरों से सुरक्षा का आयोजन करता है। साम्राज्य की प्रारंभिक मध्ययुगीन अवधारणा में राज्य और चर्च की एकता और सम्राट और पोप के बीच घनिष्ठ संपर्क माना गया, जो सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति का प्रयोग करते थे। हालाँकि शारलेमेन के साम्राज्य की राजधानी आचेन थी, शाही विचार मुख्य रूप से रोम से जुड़ा था, जो पश्चिमी ईसाई धर्म का केंद्र था और कॉन्स्टेंटाइन के दान के अनुसार, पूरे यूरोप में राजनीतिक शक्ति का स्रोत था।

9वीं शताब्दी के मध्य में शारलेमेन राज्य के पतन के बाद, सम्राट की उपाधि को संरक्षित रखा गया था, लेकिन इसके धारक की वास्तविक शक्ति केवल इटली तक ही सीमित थी, सभी फ्रेंकिश के अल्पकालिक एकीकरण के कई मामलों को छोड़कर राज्य. अंतिम रोमन सम्राट, फ्र्यूली के बेरेंगर की 924 में मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद, उत्तरी इटली और बरगंडी में कई कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों द्वारा इटली पर सत्ता को लेकर कई दशकों तक विवाद रहा। रोम में ही, पोप सिंहासन स्थानीय देशभक्तों के पूर्ण नियंत्रण में आ गया। 10वीं शताब्दी के मध्य में शाही विचार के पुनरुद्धार का स्रोत पूर्वी फ्रैंकिश (जर्मन) साम्राज्य, भविष्य का जर्मनी था।

हेनरी प्रथम द बर्डकैचर (919-936) और विशेष रूप से ओटो प्रथम (936-973) के शासनकाल के दौरान, जर्मन साम्राज्य काफी मजबूत हुआ था। कैरोलिंगियों की पूर्व शाही राजधानी आचेन के साथ समृद्ध लोरेन राज्य का हिस्सा बन गया, हंगेरियाई लोगों के छापे को रद्द कर दिया गया (लेच नदी की लड़ाई 955), और पोएलबिया और मैक्लेनबर्ग की स्लाव भूमि की ओर सक्रिय विस्तार शुरू हुआ। इसके अलावा, विजय के साथ स्लाव देशों, हंगरी और डेनमार्क में ऊर्जावान मिशनरी गतिविधि भी शामिल थी। जर्मनी में चर्च शाही सत्ता का मुख्य सहारा बन गया। जनजातीय डची, जो पूर्वी फ्रैंकिश साम्राज्य की क्षेत्रीय संरचना का आधार बनीं, ओटो प्रथम के तहत केंद्र सरकार के अधीन थीं। 960 के दशक की शुरुआत तक। ओट्टो शारलेमेन के साम्राज्य के सभी उत्तराधिकारी राज्यों में सबसे शक्तिशाली शासक बन गया और उसने ईसाई चर्च के रक्षक के रूप में ख्याति प्राप्त की।

961 में, पोप जॉन XII ने इटली के राजा, इब्रानियों के बर्नगर द्वितीय के खिलाफ सुरक्षा के अनुरोध के साथ ओटो की ओर रुख किया और उन्हें शाही ताज देने का वादा किया। ओट्टो ने तुरंत आल्प्स को पार किया, बेरेंगार को हराया और लोम्बार्ड्स (इटली) के राजा के रूप में पहचाना गया, और फिर रोम तक मार्च किया। 2 फरवरी, 962 को ओटो प्रथम को राजा नियुक्त किया गया और सम्राट का ताज पहनाया गया। इस तिथि को पवित्र रोमन साम्राज्य के गठन की तिथि माना जाता है। हालाँकि ओटो द ग्रेट ने स्पष्ट रूप से एक नया साम्राज्य स्थापित करने का इरादा नहीं किया था और खुद को पूरी तरह से शारलेमेन के उत्तराधिकारी के रूप में देखा था, वास्तव में जर्मन राजाओं को शाही ताज के हस्तांतरण का मतलब पूर्वी फ्रेंकिश साम्राज्य (जर्मनी) का अंतिम अलगाव था। वेस्ट फ्रैंकिश (फ्रांस) और जर्मन और उत्तरी इतालवी क्षेत्रों पर आधारित एक नई राज्य इकाई का गठन, रोमन साम्राज्य के उत्तराधिकारी के रूप में कार्य करना और ईसाई चर्च के संरक्षक होने का दावा करना।

1.2. राज्य का चरित्र

अपने अस्तित्व के आठ सौ पचास वर्षों के दौरान, पवित्र रोमन साम्राज्य सामंती प्रकार का एक पदानुक्रमित राज्य गठन बना रहा। इसने कभी भी इंग्लैंड या फ्रांस की तरह एक राष्ट्रीय राज्य का चरित्र हासिल नहीं किया, न ही इसने प्रबंधन प्रणाली के किसी उच्च स्तर के केंद्रीकरण को हासिल किया। आधुनिक अर्थों में साम्राज्य न तो एक संघ था और न ही परिसंघ, बल्कि सरकार के इन रूपों के संयुक्त तत्व थे। साम्राज्य की विषय संरचना अत्यधिक विविधता से प्रतिष्ठित थी: अर्ध-स्वतंत्र विशाल निर्वाचक और डची, रियासतें और काउंटी, स्वतंत्र शहर, छोटे अभय और शाही शूरवीरों की छोटी संपत्ति - ये सभी साम्राज्य (शाही सम्पदा) के पूर्ण विषय थे, कानूनी क्षमता की अलग-अलग डिग्री रखने वाले। सम्राट की शक्ति कभी भी पूर्ण नहीं थी, बल्कि देश के सर्वोच्च अभिजात वर्ग के साथ साझा की जाती थी। इसके अलावा, अन्य यूरोपीय राज्यों के विपरीत, साम्राज्य के निवासी सीधे सम्राट के अधीन नहीं थे, बल्कि उनका अपना शासक था - एक धर्मनिरपेक्ष या सनकी राजकुमार, एक शाही शूरवीर या एक सिटी मजिस्ट्रेट, जिसने देश में सत्ता के दो स्तर बनाए: शाही और क्षेत्रीय, अक्सर एक-दूसरे के साथ संघर्ष करते रहते हैं।

साम्राज्य के प्रत्येक विषय, विशेष रूप से ऑस्ट्रिया, प्रशिया, बवेरिया जैसे शक्तिशाली राज्यों को आंतरिक मामलों में व्यापक स्वतंत्रता और विदेश नीति में कुछ विशेषाधिकार प्राप्त थे, लेकिन संप्रभुता साम्राज्य का एक गुण बनी रही, और उसके आदेश जारी रहे। शाही संस्थाएं और शाही कानून के मानदंड साम्राज्य बनाने वाली सभी राज्य संस्थाओं के लिए बाध्यकारी थे (कभी-कभी, हालांकि, केवल सैद्धांतिक रूप से)। पवित्र रोमन साम्राज्य की विशेषता चर्च की विशेष भूमिका थी, जिसने इस राज्य के गठन को धर्मतंत्र के तत्व दिए, लेकिन साथ ही, सुधार के बाद यूरोप में पहली बार शाही संरचना ने दीर्घकालिक शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को सुनिश्चित किया। एक ही राज्य में अनेक आस्थाएँ। पवित्र रोमन साम्राज्य का विकास विघटन और एकीकरण की प्रवृत्तियों के बीच निरंतर संघर्ष के संदर्भ में हुआ। सबसे पहले व्यक्त की गई, सबसे अधिक बार, बड़ी क्षेत्रीय रियासतें, जिन्होंने धीरे-धीरे संप्रभु राज्यों की विशेषताओं को हासिल कर लिया और खुद को सम्राट की शक्ति से मुक्त करने की मांग की, जबकि मुख्य समेकित कारक शाही सिंहासन, शाही संस्थान और संस्थान (रीचस्टैग, शाही अदालत) थे , जेम्स्टोवो शांति व्यवस्था), और कैथोलिक चर्च, जर्मन राष्ट्रीय पहचान, साम्राज्य की राज्य संरचना के निर्माण का वर्ग सिद्धांत, साथ ही शाही देशभक्ति (जर्मन)। रीचस्पैट्रिओटिसमस) - साम्राज्य और उसके प्रमुख के रूप में सम्राट के प्रति वफादारी सार्वजनिक चेतना में निहित है (लेकिन किसी विशेष राजवंश के प्रतिनिधि के रूप में नहीं)।

1.3. पवित्र रोमन साम्राज्य का नाम

962 में उभरने के बाद, पवित्र रोमन साम्राज्य ने प्राचीन रोमन साम्राज्य और शारलेमेन के फ्रैंकिश साम्राज्य के उत्तराधिकार का दावा किया, और संपूर्ण पश्चिमी यूरोपीय ईसाई दुनिया को एकजुट करने वाली एक सार्वभौमिक राज्य इकाई बनने की कोशिश की। पवित्र रोमन साम्राज्य के पहले सम्राट ओट्टो प्रथम महान ने इस उपाधि का प्रयोग किया सम्राट रोमानोरम एट फ्रैंकोरम(अव्य. रोमनों और फ्रैंक्स के सम्राट). हालाँकि साम्राज्य का केंद्र हमेशा जर्मनी था, इसका पवित्र केंद्र रोम था: इस शहर में, 16वीं शताब्दी तक, सम्राटों का राज्याभिषेक होता था और मध्ययुगीन विचारों के अनुसार, रोम से ही उनकी दिव्य शक्ति प्रवाहित होती थी। शीर्षक "रोमन सम्राट" (अव्य.) सम्राट ऑगस्टस रोमानोरम) पहले से ही ओट्टो II (973-983) द्वारा उपयोग किया गया था, और वाक्यांश "रोमन साम्राज्य" का उल्लेख पहली बार 1034 के तहत स्रोतों में किया गया था। उसी समय, इस उपाधि के उपयोग से बीजान्टियम में तीव्र अस्वीकृति हुई, जहाँ यह माना जाता था कि केवल बीजान्टिन सम्राट को ही रोमन सम्राट कहलाने का अधिकार था।

पवित्र रोमन साम्राज्य के राजाओं ने अपने क्षेत्र पर सर्वोच्च आध्यात्मिक शक्ति और यूरोपीय ईसाई चर्च के रक्षक और संरक्षक की भूमिका का दावा किया। प्रारंभ में, इसके लिए शीर्षक में एक अलग उल्लेख की आवश्यकता नहीं थी, लेकिन अलंकरण के लिए संघर्ष की समाप्ति और आध्यात्मिक क्षेत्र में पोप की सर्वोच्चता के विचार के प्रसार के बाद, शब्द "पवित्र" (अव्य। कमर के पीछे की तिकोने हड्डी; पहली बार, संभवतः 1157 में), जिससे चर्च के संबंध में सम्राटों के दावों पर जोर दिया गया। शासक के व्यक्ति के लिए नहीं, बल्कि राज्य इकाई के लिए "पवित्र" विशेषण का प्रयोग, जाहिर तौर पर सम्राट फ्रेडरिक आई बारब्रोसा (1152-1190) के कार्यालय में पैदा हुआ एक नवाचार था। वास्तव में इसका नाम लैटिन संस्करण में "पवित्र रोमन साम्राज्य" है सैक्रम रोमानम इम्पीरियमपहली बार 1254 में प्रकाशित हुआ, और इसका समकक्ष जर्मन (जर्मन) में था। हेइलिगेस रोमिसचेस रीच) - एक और सदी बाद, चार्ल्स चतुर्थ (1346-1378) के शासनकाल के दौरान।

962 पवित्र रोमन साम्राज्य का गठन

विश्व इतिहास की यह महत्वपूर्ण घटना पूर्वी फ्रैंकिश राजा ओटो आई द ग्रेट (912-973) की गतिविधियों से जुड़ी है, जो 936 में आचेन में जर्मन राजा चुने गए थे। ड्यूक के विद्रोहों से निपटने के बाद, उन्होंने इटली की दो यात्राएँ कीं। 951 में अपने पहले अभियान के दौरान, उन्होंने इटली के राजा बेरेंगार्ड द्वितीय को उखाड़ फेंका और पाविया में बेरेंगार्ड के पूर्ववर्ती, राजा लोथिर की प्रभावशाली और सुंदर विधवा एडेलहीड से शादी की। इसके बाद ओट्टो को रोम में इटली के राजा का ताज पहनाया गया। लेकिन पोप जॉन XII के विरोध और उनके जर्मन साम्राज्य में वेंडिश-स्लाव के विद्रोह के कारण वह सम्राट बनने और शारलेमेन के साम्राज्य को बहाल करने में असमर्थ थे। 961 में इटली में दूसरा अभियान करने के बाद ही, ओट्टो ने वह हासिल किया जो वह चाहता था - 2 फरवरी, 962 को उसे रोमन सम्राट घोषित किया गया। उसके साम्राज्य को प्राचीन रोमन साम्राज्य और शारलेमेन के फ्रैंकिश साम्राज्य की निरंतरता के रूप में माना जाता था।

12. पवित्र रोमन साम्राज्य का राज्याभिषेक मंत्र विशेष रूप से अरबी शिलालेखों से क्यों ढका हुआ है? चित्र 1.3.27 चित्र 1.3.27 पवित्र रोमन साम्राज्य के प्रसिद्ध राज्याभिषेक वस्त्र को दर्शाता है। हमें उसकी छवि "होली रोमन रेगेलिया" नामक अनुभाग में मिली।