מה המשמעות של יין-יאנג? יין יאנג הוא גברי ונשי. הרמוניה של זכר ונשי

יין-יאנג הוא העיקרון הבסיסי של חוק היקום. כל דבר בעולם שלנו - חפצים פיזיים או יצורים חיים - מגיע מאינטראקציה של האנרגיה של שני העקרונות יין ויאנג. האנרגיות של היין והיאנג הופכות את כל דבר בעולם שלנו לייחודי ושונה זה מזה.

ינואר- זהו עיקרון פעיל, אש, שמש, חום, קיץ, שמיים, בהיר, גברי.

יין- זהו עיקרון פסיבי, מים, קור, ירח, אדמה, רך, כהה, נשי.

אם אנרגיית היאנג שולטת באדם, אז הוא ייוולד כגבר, ואם אנרגיית היין שולטת, אז הוא ייוולד אישה. לכן, האנרגיה של היין-יאנג משלימה זו את זו, ובו בזמן היא הפוכה אחת מהשנייה, ואינה יכולה להתקיים בנפרד זה בלי זה.

סמל יין-יאנג טאיצ'י

טאי צ'י אשר ניתן לראות בכל ספרי הפנג שואי מתאר את האינטראקציה של שני עקרונות. אנרגיית יאנג היא האזור הבהיר של הסמל, והיין הוא האזור האפל.

סמל יין-יאנג טאיצ'י

המעגלים של סמל היין-יאנג פירושם תנועה אינסופית. יין ויאנג עולים זה בזה, תלויים הדדיים ומשתנים ללא הרף, אחד לשני. עקרון אחד לא יכול להתקיים בלי השני; כל אחד מכיל חלקיק מהשני. איך הלילה הופך ליום, ויום ללילה. לידה מסתיימת במוות, והמוות הופך ללידה. חברים הופכים לאויבים ואויבים הופכים לחברים. שני החלקים הם אחד ונמצאים בשינוי ותנועה מתמדת. לשמור על איזון ואיזון. כזה הוא הטבע - יין-יאנג, שמראה שהכל בעולמנו הוא יחסי.

העיקרון הבסיסי של הפנג שואי שואף לאזן בין יין ויאנג על מנת ליצור זרימה הרמונית של חיים בבית שלך. לכן, כאשר מתכננים פנים של דירה או בית, יש לקחת בחשבון את גורמי היין והיאנג הללו, מכיוון שהפנג שואי של ביתכם חייב להיות מאוזן מבחינת העקרונות הללו.

גורמי השפעה של יין בפנים הבית- אלו מסכים, גוונים שקטים וכהים, מקרר, שקט, חדרים מרוחקים בבית, חדר מנוחה, חדר שינה, מיטה, צד צפוני, שירותים.

יאנג גורמי השפעה בפנים הבית- זה סלון, מוזיקה רועשת, משרד, כביש רועש, צבעים בהירים ובהירים, הכניסה הראשית, פרחים טריים, מכשירי תאורה וחימום, אולם כניסה, חדר כושר, צד דרומי - כל מה שאפשר להשוות עם פעילות נמרצת.

על פי העיקרון הבסיסי של הפנג שואי - הרמוניה ואיזון של יין-יאנג, אין צורך להפוך את המקום לחושך מדי, קודר, יין. אבל אם, להיפך, אתה כל הזמן מפעיל מוזיקה רועשת ותולה את כל הקירות עם פוסטרים בהירים שונים, על ידי פעולה זו תיצור עודף של אנרגיית יאנג, שתהיה גם השפעה מזיקה על היצירה החיובית של הפנג שואי בבית. בשני המקרים, יהיה חוסר איזון. אלו הם העקרונות הבסיסיים של הפנג שואי ויש לקחת אותם בחשבון.

באמצעות העקרונות של Yin-Yang, נוכל לקחת בחשבון את ייעוד החדרים, למשל, בחדר השינה יהיה מתאים להשתמש באנרגיית Yin, גוונים עמומים, ריהוט נמוך, דמדומים.

עבור חדר עבודה או סלון, עדיף להשתמש בגורמי יאנג - אלה הם תאורה בהירה, ריהוט גבוה, צבעים בהירים.

פנג שואי מקשט את הבית שלך, על פי עקרונות היין-יאנג בהרמוניה ובמיומנות, מהר מאוד תתחילו לשים לב איך כל החדרים שלכם בבית יתחילו לעזור לכם - בחדר השינה תנוח נפלא ותצבור כוח במהירות, וב המשרד שלך או ליד השולחן שלך עבודה פרודוקטיבית ויעילה ולהשיג במהירות הצלחה בעסק שלך!

סמל היין יאנג הגיע אלינו מהפילוסופיה הסינית העתיקה. זה אומר אחדות של ניגודים, חושך ואור, זכר ונקבה. הפרשנויות ואפילו שמו של השלט הזה השתנו במשך מאות שנים; בבתי ספר פילוסופיים שונים יוחסו לו יכולות חדשות.

איך נראה הסמל

ערכת הסמלים פשוטה. המרכיב העיקרי הוא המעגל. זהו סימן לאינסוף או לקיום הנצחי של העולם שלנו. באמצע המעגל יש קו גלי המחלק אותו ל-2 חצאים סימטריים ושווים. הצבעים שלהם מנוגדים: שחור ולבן. הם מסמלים 2 הפכים המקיימים אינטראקציה זה עם זה, ויוצרים שלם אחד.

באופן ישיר, הסימנים של יין ויאנג דומים לשני דגים. הם מצטמצמים בקצה אחד ומתרחבים בקצה השני. על החלק המורחב יש "עין" בצבע הנגדי. לפי פירוש אחד, זה אומר שיין רואה את העולם דרך עיניו של יאנג ולהיפך. לפי הסברים אחרים, בכל סימן יש עובר של ההפך. סמלים משפיעים זה על זה.

הדמויות אינן סטטיות, הן כל הזמן נעות במעגל. ראשית, השדה הלבן בשיאו, והשחור נסוג, אחר כך עולה השחור, והלבן יורד. במקור, תמונה זו הראתה הר עם מדרון אחד בשמש ואחר בצל. הגוף השמימי נע, והאור נע מצד אחד של הגבעה לצד השני.

יש גם ציורים ישנים יותר של השלט הזה. הם מורכבים מכמה עיגולים, חצי שחור, חצי לבן. המעגל המרכזי לבן לחלוטין. יש גם תמונות שבהן "עיניים" של שני אלמנטים מנוגדים נוגעות בחלק המרכזי.

הסמל המוכר לכולנו הופיע בעידן ג'ואו דוני, כאשר הניאו-קונפוציאניזם החל להיכנס לאופנה. לפעמים הירוגליפים המציינים "יין" ו"יאנג" כתובים על הקמעות.

המשמעות הפילוסופית של הסמל

השלט יין יאנג הוא פילוסופיה שלמה שבסין תקבע את תפיסת העולם של המקומיים. כוח, יחסים בחברה ובמשפחה, הדת מבוססת עליו. המערכת קיימת כבר כמה אלפי שנים. לפי האגדה, זה נצחי.

קצת היסטוריה

האזכור הראשון של הסימן המסתורי נמצא בחיבור "ספר השינויים" או "אי-צ'ינג", שנכתב במאה ה-7 לפני הספירה. ה. כמה חוקרים מתחקים אחר שורשיו להינדואיזם ולבודהיזם, משם לקחו הסינים את הרעיון של 3 מנדלות. על פי תורות עתיקות, יין ויאנג מסמלים את היקום, הקוסמוס ואת החוק העיקרי של אחדות ההפכים. הם מקיימים אינטראקציה זה עם זה, ומייצרים אנרגיית צ'י עוצמתית.

הסינים דמיינו שלפני בריאת העולם, היה כאוס מסביב, מלא באנרגיית צ'י. ואז הופרדו כדור הארץ והשמיים. הרגע הזה נתפס על סמל שני הצבעים. אבל בעיקרו של דבר, הוא בעל שלושה איברים, כי בין הארץ לשמים עומד אדם שהוא מרכז היקום ומשלב שתי מהויות הפוכות. מתוך אינטראקציה של 3 כוחות: אדמה, שמים ואדם - כל העולם סביבנו קם.

הסמל בא לידי ביטוי גם ב-2 מערכות פילוסופיות ודתיות סיניות עיקריות. קונפוציאניזם קשור ליאנג הגברי. זוהי מערכת רציונלית המבקשת לשפר את העולם באמצעות ידע, מסורת, אמונות חזקות. טאואיזם היא דת מיסטית המבוססת על אינטואיציה ורגשות. היא התגלמות הנשי.

מערכות פילוסופיות

בתחילה, הסמל היה קשור קשר הדוק עם העולם הפיזי, מושג כזה עדיין נשאר בתורה היפנית. אז הלכה הפילוסופיה הסינית בנתיב של הבנה מטאפיזית של אחדות הניגודים.

קשורים קשר הדוק לעולם הפיזי 5 אלמנטים מסורתיים:

• אֵשׁ;
• עֵץ;
• כדור הארץ;
• מַתֶכֶת;
• מים.

שני הראשונים נחשבים ליסודות של יאנג. האש ממוקמת במרכז החלק הלבן של המעגל, העץ נמצא בזנב של יאנג. מתכת ממוקמת בזנב היין, והמים נמצאים בחלק העליון של החצי השחור של המעגל. לקו ההפרדה המרכזי יש את הכינוי של כדור הארץ, המאחד את כל היסודות למכלול אחד. לפעמים 5 אלמנטים מונחים על החלק העליון של הפנטגרם.

מנקודת מבט מטאפיזית, 2 סמלים משמעותם אלמנטים ומושגים הפוכים. לעתים קרובות אומרים שיאנג הוא זכר ויין הוא נשי. אבל המושגים האלה עמוקים יותר. יאנג פירושו:

• אור, שמש, חום, דרום;
• הר, גן עדן, גבוה;
• עקרון גברי פעיל;
• קשיות, אבן, אטימות, חוזק;
• חשיבה רציונלית;
• מספרים אי-זוגיים וחיוביים;
• דרקון חיה.

לסמל היין יש משמעויות אחרות, הפוכות:

• חושך, ירח, קור;
• עמק, מים, אדמה;
• נקבה פסיבית;
• רכות, גמישות, חולשה וענווה;
• אינטואיציה, נשמה, מיסטיקה;
• זוגי, מספרים שליליים;
• חית נמר.

לפעמים מיוחסות קטגוריות מוסריות לשני העקרונות הללו: טוב ורע, כבוד ורשעות. אבל מפענוח כזה צריך להיזהר. בסין וביפן, יין ויאנג אינן התכונות החיוביות והשליליות של אדם או חברה. כולנו צריכים אור וחושך, קור וחום, חשיבה אינטואיטיבית ורציונלית. תופעות אלו משלימות זו את זו ויוצרות הרמוניה בעולם, ולכן אינן זוכות להערכות מוסריות.

סמלים בפנג שואי

סימן היין יאנג חשוב גם בפנג שואי, מכיוון שזו מערכת עתיקה של שיפוץ בית שנולדה בסין. המטרה העיקרית של השימוש בסמל היא להשיג הרמוניה בבית, לספק לכל הדיירים איזון אידיאלי בין שלווה ופעילות, מנוחה ועבודה, לבניית יחסים טובים אחד עם השני.

שתי האנרגיות בכל אזורי הבית חייבות להיות מאוזנות. זה רע אם אחד מהם מדכא חזק את השני. אבל יש להבטיח יתרון מסוים בתחומים מסוימים. אנרגיית יאנג ממלאת את המקומות שבהם אנשים עובדים ומתקשרים. החוזק שלו חשוב למשרד, לסלון, למטבח. הדגש על התחלה זו נעשה במשרדים, בייצור. יין קיים באזורי בילוי: חדר שינה, חדר אמבטיה. הנשיות מתחזקת במקומות ציבוריים כמו בתי מלון, אתרי נופש, סאונות, ספא.

איך להפעיל 2 אנרגיות בבית? העיקרון הפעיל הגברי פירושו:

• עיטור קל של קירות, רהיטים, למעט לבן טהור.
• ציורים בהירים בצבעים חמים (אדום, צהוב, ירוק בהיר).
• מים פעילים: מזרקות ממלמלות, אקווריומים, תמונה של מפל.
• שעונים, מרכזים מוזיקליים.
• תמונות של יקיריהם העוסקים בספורט ודברים פעילים אחרים.

אנרגיית היין צריכה לנצח באזור הבילוי. הנה הסמלים שלה:

• גימור בצבעים קרים רכים: כחול, תכלת, אפור.
• תמונות המתארות הרים, עמקים, מדבר, אגם רגוע, נוף לילה.
• ריהוט מרופד בקווים חלקים, ללא פינות חדות.
• אור עמום.

בבחירת מקום לבניית בית נלקחת בחשבון גם האינטראקציה של 2 אנרגיות. יין שורר ליד יער, אגם רגוע או בריכה, בית קברות, בית חולים. יאנג - בשטח פתוח, ליד הרים, גבעות, מרכזי משרדים וקניות, מפעלים, מפעלים, נהרות הרים.

אם הבית עומד על טריטוריה עם אנרגיה פסיבית, תושביו יחוו כישלון, עצב ודיכאון. עם השפעות אקטיביות מדי, יהיה קשה למצוא שלווה. לעיתים קרובות יש מריבות ואי הבנות בין בני המשפחה, לכן מומלץ לבחור במקום בו שתי האנרגיות נמצאות בכמויות שוות.

יין יאנג קמעות

קמע עם דמותם של יין ויאנג עוזר למצוא הרמוניה בחיים. זה מאזן גם אנרגיות וגם תמציות. בכל אדם ישנן תכונות גבריות ונשיות שהקמע מסמל. הם מתבטאים בדרכים שונות, ללא קשר למין. אם תענדו תכשיט אופי סיני, זה יחזק את החלשים וידכא תכונות אופי חזקות מדי.

הקמע נעשה בעבודת יד, קונים או מקבלים במתנה. נתיב הקבלה לא משנה. לפני הלבוש, הוא מותאם לבעלים. את הקמע מניחים במי מעיין טהורים או במלח, נשמרים שם במשך יום. רק לאחר מכן הוא הופך לקמע אמיתי עבור אדונו.

הם גם ממליצים על שיטות הפעלה משלהם עבור כל מזל. נציגי פסוקי האש (טלה, אריה, קשת) צריכים לשאת את הקמע מעל להבת הנר שבע פעמים. עבור סימני אדמה (שור, בתולה, מזל גדי), אדמה מתאימה: הקמיע מורידים לתוך עציץ או נשמט בגינה למשך 7 שעות. שלטי אוויר (תאומים, מאזניים, מזל דלי) מומלץ לעשן את התכשיט עם קטורת 7 פעמים. מים (סרטן, עקרב, דגים) - נמוך פי 7 לתוך כלי עם מים.

לתליון, מדליון או תליון, הממוקם קרוב יותר ללב ולמרכז האנרגיה של הגוף, יש כוח רב. יש לו השפעה חזקה על המצב הפיזי והרוחני של האדם. עגילים מתאימים לנשים וחפתים מתאימים לגברים. טבעת או טבעת - לא האפשרות הטובה ביותר. תכשיטים כאלה עונדים על אצבע יד אחת, מה שיוצר חוסר איזון. הצמיד פועל באופן דומה, אבל אתה יכול לענוד 2 מהם: על יד שמאל ורגל ימין, או על שתי הידיים.

מומחי פנג שואי ממליצים להציב במרכז הדירה פסלון, מטבע או מחזיק מפתחות עם דמותו של יין יאנג על מנת לאזן את האנרגיה של הבית. זה יגן על כל התושבים מפני קיצוניות בפעולות, פעילות מוגזמת ואושר סרק. היחסים במשפחה ישתפרו, ניתן יהיה לפתור בעיות קשות.

מומלץ לענוד תליון זהב עם סמל יין יאנג לילד שזה עתה נולד ולאמו על הצוואר. אז הקשר ביניהם יתגבר, והתינוק יגדל רגוע ועצמאי. אוהבים גם לובשים לעתים קרובות קישוט דומה, ומפרקים אותו לשני חצאים. זו החלטה מצערת: אין לחלק את השלט. אם בני הזוג אוהבים את זה כל כך, עדיף שגבר ילבש סמל נשי, ואישה - גברית. אז שני החצאים של שלם אחד ישפרו את ההבנה ההדדית.

יין יאנג והחיים שלנו

בחיינו, אירועים מסוימים מחליפים אחרים, אנו עוברים מלידה למוות, דרך סדרה שלמה של טרנספורמציות. כדי להגיע להרמוניה ביחסים עם אנשים אחרים ועם עצמו, יש לקחת כמובן מאליו את כל מה שקורה לעצמו, לנסות להכניס דברים וידע רב-תכליתיים. למשל, אנחנו לא יכולים להסתדר בלי מזון קר וחם, מוצרים צמחיים ובעלי חיים בתזונה שלנו, כי דיאטות חד-דיאטות משבשות את האיזון הפנימי ופוגעות בבריאות.

כדי להשיג רווחה, אתה צריך לעבוד קשה ולהיות פעיל. אבל החיפזון המתמיד, הרצון להצלחה שואב כוח. אנשים ברי מזל באמת יודעים להקצות נכון את הזמן שלהם, קחו דקות להירגע. ככל שנעבוד יותר, יש להשאיר יותר זמן לעצמנו, למשפחה, לתקשורת עם הטבע ולכוחות עליונים. מומלץ לשאוף לחיים הרמוניים פשוטים, ולא לעודפים.

אם אתה חי על פי העיקרון של יין ויאנג, תמיד נשא איתך קמע, קל לשמח את חייך. אתה לא יכול להיסחף מדי אפילו עם דברים טובים. אסור לאפשר כעס וכעס ללב שלך. מומלץ למצוא פשרה בכל מצב ולהסתכל על בעיות דרך עיניו של יריב. גבר ואישה לא צריכים לשכוח שיש לשניהם התחלות, מה שאומר שלא כל כך קשה להשיג הבנה הדדית.

המשמעות הנסתרת של יין ויאנג

מה המשמעות של סימן יין יאנג

האגדה של יין יאנג

סיכום

לא תמיד קל לאנשים בתרבות המערבית להבין ולקבל את הפילוסופיה הסינית. עבור רבים, סמליות מזרחית נראית כמו אגדה אקזוטית. אבל בעשורים האחרונים, המערב החל להיסחף עם המערכת הפילוסופית והדתית העתיקה הזו. הוא מכיל מאות דרכים לצמיחה רוחנית והתפתחות עצמית, לשיפור איכות החיים. כדי להבין את כל המשמעות והדקויות של המזרח, מוקדשת יותר משנה אחת ללימודו.

הכל בעולם בהרמוניה, איזון: הטוב אינו קיים ללא רוע, בדיוק כמו כוחות האופל ללא כוחות השמים. עם זאת, יין-יאנג הן שתי אנרגיות הפוכות, מה שאומר שהן גם משלימות זו את זו. שני מושגים אלו הגיעו אלינו מהתורה העתיקה של הפילוסופיה הטאואיסטית ועד היום הם אחת התורות החשובות ביותר בפנג שואי.

מה המשמעות של סימן יין-יאנג?

המשמעות של סמל זה לא כל כך קלה להבנה. נתחיל לפי הסדר: לכן, יין לא מסמל יותר מאשר את הנשי, בעוד שיאנג הוא גברי. אם נדבר על יין-יאנג כמכלול אחד, סמל לאחדות, אז נקבל טאו. האחרון, בתורו, הוא האנרגיה התורמת לכל תהליך יצירתי. במילים אחרות, טאו, על פי החיבור הסיני הקדום I-Ching, הוא כוח מסתורי, ובתורות מסוימות, אם הקוסמוס, השולטת בכל דבר על הפלנטה הזו: גם תהליכים חיים וגם לא חיים. ראוי להזכיר שסמל היין-יאנג התגלה עוד במאה ה-7 לפני הספירה, מה שאומר שהפילוסופים הסינים היו בין הראשונים שביקשו לדעת את טבע היקום.

יין-יאנג, גבר ואישה - מה זה אומר?

כמו בכל היצורים החיים על פני כדור הארץ, שתי האנרגיות הללו מתקיימות יחד באדם. ללא קשר למין, בין אם זו בחורה או בחור, לכל אחד מאיתנו יש התחלה זכרית (יאנג) ונקבה (יין). יחד עם זאת, נציגי המין ההוגן, ליתר דיוק, רובם, נשלטים על ידי יין, שמאפייניו העיקריים הם שימור, פסיבי, תפיסה. חשוב לציין שאישה היא האנשה של יין, כי היא מיועדת על ידי הגורל להיות שומרת האח, אדם שנותן חיים, מביא ילדים. יאנג הוא גבר, ספק. שתי האנרגיות הללו אינן רק מתקשרות זו עם זו, אלא הן מיועדות להרמוניה, ליצור חיים מלאים, צדדיים ויצירתיים.

הוזכר קודם לכן ששתי אנרגיות יין-יאנג מתקיימות במקביל בכל אישיות. בנוסף, כדי להיות תמיד בכושר טוב, בהרמוניה עם ה"אני" הפנימי שלו, אדם צריך לעבוד על האיזון של שני ההפכים הללו. לכן, אסור לשלוט באישה על ידי תכונות גבריות (אם כי בעידן הפמיניזם קשה להאמין בכך), בדיוק כמו בגבר - נשית. בנוסף, פסיביות מוגזמת עלולה להזיק, כמו עודף פעילות.

לא פחות חשובה היא העובדה שהדומיננטיות של עקרונות זכר ונקבה משפיעה על הרווחה, על מצב האיברים. לכן, כל שינוי שלילי בגוף האדם הוא בטבע של שינויי יין. זה חל גם על העובדה שאם איבר כלשהו מדוכא, הוא לא מתפקד מספיק. אנרגיית היאנג אחראית להיפראקטיביות של הגוף. הרפואה הסינית העתיקה מאמינה שהשורש של מחלות חריפות הוא השפעת אנרגיית היאנג, וכרוניות - יין.

מה המשמעות של קמיע יין-יאנג?

יין-יאנג בצורה של קעקוע או סמל קסם על תליון פירושו חידוש אנרגיה, המגן על אדם מכל דבר רע ורע. אולי זהו אחד הקמעות העתיקים והחזקים ביותר. אולם כאן יש ניואנס קטן: נראה שהקמע מכוון למי שעונד אותו. במילים אחרות, חשוב לאדם עם קעקוע יין-יאנג להיות מודע לקיומן של שתי אנרגיות הפוכות, בהשפעה העוצמתית שלהן על החיים, גורלו העתידי של הפרט. הדבר המעניין ביותר הוא שככל שהוא יותר הרמוני, ככל שהיין-יאנג מאוזן יותר, כך האדם הזה מצליח יותר. האינטראקציה של האנרגיות תימשך כל עוד הן נמצאות באחדות, הן שלם יחיד, העוברות הדדית זו לתוך זו ובעלי קשר בלתי נפרד.

סימן אישה וגבר

מאז ימי קדם, אנשים ניסו להעביר את המהות של גבר ואישה עם ציורים שונים. תמונות ביטאו גם הבדלים קיימים וגם אחדות. הסימנים המפורסמים ביותר של העקרונות הגבריים והנשיים הם יין ויאנג, כמו גם הסמל של מאדים ונוגה. לכל אחד מהם יש היסטוריה משלו של התרחשות ומשמעות מסוימת.

סימני נקבה וזכר

הסמלים הראשונים של מאדים ונוגה הופיעו בימי המיתולוגיה היוונית והרומית. הסימנים המוכרים לרבים נלקחו מהאסטרולוגיה, והם הפכו נפוצים כל כך בזכות הבוטנאי קרל לינאוס. הוא השתמש בהם כדי להבחין בין המינים של הצמחים. מזמן זה החלו לכנות את הסמלים הללו מגדר, כלומר, קובעי מגדר.

סימן נקבה ונוסמתואר כמעגל עם צלב מצביע כלפי מטה. זה נקרא גם "מראה נוגה", על פי ההנחות, השם הופיע בשל הדמיון החיצוני. שלט זה מסמל נשיות, יופי ואהבה.

סימן זכר מאדיםמתואר כמעגל עם חץ מצביע כלפי מעלה. חשוב שהמחוג, במבט בלוח השעות, מסתכל על שעתיים ומתכוון לכוחו של אל המלחמה. סמל זה נקרא גם "המגן והחנית של מאדים", בהתחשב במראהו. לשילוב של סימן זכר ונקבה יש מספר משמעויות. האיחוד של נוגה ומאדים מגלם הטרוסקסואליות, כלומר אהבה בין בני המינים השונים. ניתן להשתמש בשילובים שונים לציון ביסקסואליות, אין משמעות מוגדרת, ועד היום. לטרנססקסואלים יש סמל משלהם - סימן העקרונות הנשי והגברי חופפים זה את זה, כלומר לטבעת יש גם חנית וגם צלב. לשילוב של שני סימנים זכריים ושני נקבות בנפרד אין הגדרה ברורה והוא יכול להיות גם אהבה וגם ידידות.

סימנים של אישה וגבר - "יין-יאנג

הפילוסופיה של סין העתיקה מצביעה על כך שבעולם הסובב אותנו כל הזמן מתקיימת אינטראקציה בין העקרונות הנשיים והגבריים. "יין" הוא סמל נשי והוא מכיל מושגים כמו ענווה ופסיביות. ההיפך הוא הסמל הגברי "יאנג", המגלם חיובי והתפתחות. בפילוסופיה הסינית, מצוין שניתן לתאר כל אובייקט שנמצא ביקום באמצעות האנרגיה של הנקבה והגברית. חוקי "יין-יאנג" כפופים לכל היצורים החיים על פני כדור הארץ, כמו גם כוכבי לכת, כוכבים ומזלות. לכל אחד מהמזלות הקיימים יש קוטביות משלו. גלגל המזלות מתחיל במזל זכרי, ואז יש חילופין.

רוב הגברים והנשים מצדיקים לחלוטין את התיאוריה של "יין-יאנג". לדוגמה, נציגי המין החזק אוהבים להפגין את עליונותם, אך המין ההוגן ניחן באינטואיציה מעולה וב רוֹך. כמו בכל תיאוריה, יש יוצאים מן הכלל. בעולם המודרני, לעתים קרובות למדי אתה יכול לפגוש נשים בעלות אופי גברי, כל זה נובע מהמאפיינים האישיים של הנפש האנושית. אי אפשר לשנות את זה, לא משנה כמה רבים היו רוצים, שכן תכונות אלו הן מולדות. זוג אידיאלי נחשב לאיחוד שבו גבר עם "יאנג" בולט ואישה עם "יין" מחוברים. בזוג כזה, האיש יהיה המנהיג והמפרנס, ובן לוויה יהיה שומר האח. מעניין שיש איגודים שבהם הכל קורה, להיפך, וגם זוגות כאלה חזקים ומתרחשים לעתים קרובות למדי. אם יש אנשים במערכת יחסים שיש להם את אותה התחלה, אז האיחוד יהיה די קשה וככל הנראה קצר מועד. יש רק מוצא אחד במצב כזה - חלוקת התפקידים, כאשר כל אחד מהשותפים צריך להיות אחראי על תחום השפעה מסוים.

קעקוע יין-יאנג: משמעות ומקומות היישום

כיום, קעקועים זכו לפופולריות מיוחדת. קעקוע הוא ציור אמנותי המוחל על עורו של אדם. ציורים כאלה יכולים להיות על כל חלק של הגוף. ישנם קטלוגים שלמים, לפיהם הלקוח בוחר את התמונה העתידית. יש לגשת לבחירה באחריות רבה, אחרי הכל, קעקוע נעשה לכל החיים. יש אפילו דעה שהציור הנבחר יכול לשנות את הגורל באופן קיצוני. הירוגליפים סיניים, יצורים מיתיים וקעקועים יין-יאנג פופולריים במיוחד.

היסטוריה של סמל היין-יאנג

זהו סמל ישן מאוד שהגיע אלינו מסין העתיקה. סימן זה חילק בבירור את העולם לצדדים בהירים ואפלים. מנקודת המבט של הפילוסופיה הסינית, הקעקוע יין-יאנג מראה את האינטראקציה של הפכים שונים. במדינות המזרח, הם מאמינים שסימן זה מעיד בצורה הרמונית על המאבק הנצחי של כוחות טובים עם הרעים.

יש גם פרשנות כזו. מאמינים כי יין הוא סמל של הנשי. הוא מסמל את הפוריות של כדור הארץ כולו ומאפיין רק מספרים זוגיים. יאנג הוא הכוח הגברי המאפיין את אלו שנותנים חיים ומספרים אי-זוגיים. תושבי סין רגישים במיוחד לסמלים ולסימנים הללו. כמעט בכל בית אפשר לראות תמונה כזו במקום בולט. כיום, תמונה עם שני הפכים מתהדרת על חלקים שונים בגוף בצורה של קעקוע.

המשמעות של קעקוע יין-יאנג

קעקוע זה אינו מחולק לזכר ונקבה. כל נציג של האנושות יכול לדחוף את הסמליות המזרחית הזו על גופו. נפוץ מאוד לראות רישומי קעקוע של יין-יאנג המתארים דרקון ונמר. בחירה בחיה מסוימת, אנו תיאורטית לוקחים את הצד של הרוע או הטוב.

קעקוע יין-יאנג תמיד נראה מסוגנן, המשמעות שלו היא למעשה פשוטה מאוד. אדם שבחר בדפוס גוף כזה מבקש למצוא הרמוניה לא רק עם העולם החיצון, אלא גם עם עצמו. אנשים רבים מתייסרים באופן קבוע על ידי ספקות לגבי נכונות מעשיהם. מאמינים שתמונה כזו יכולה לשנות את המצב באופן קיצוני.

בנות מכניסות משמעות מעט שונה לקעקוע היין-יאנג. הם מאמינים שאחרי יישום התמונה הם ימצאו אושר נשי. וכפי שאתה יודע, זה מושג באמצעות תקשורת הרמונית עם המין הגברי. בכל מקרה, כל אחד מחליט בעצמו מה הטעם בהשקעה בדוגמא הלבישה שלו.

מקומות לקעקוע

כל אחד יכול לעשות קעקוע כזה. אבל איפה הקעקוע יין-יאנג ייראה טוב יותר, זה תלוי באדם עצמו להחליט ישירות.

כמו כן, קעקוע יין-יאנג יכול להיות ממולא באזור הצטברות ורידים. במקומות אלה מתרחשת זרימת הדם וכוח האנרגיה החבוי. מקומות אלה כוללים את הצוואר ופרקי הידיים.

סקיצות וקעקועים מעניינים

סקיצות קעקוע "יין-יאנג" נוצרות על ידי אמנים רבים. אי אפשר להתעלם מהסמל העתיק הזה. הם מציירים מגוון של חיות ותמונות עלילה שלמות.

למעשה, אין גבולות, אתה יכול לבטא את היצירתיות שלך וליצור הבנה וחזון משלך של השלט הזה.

בנוסף לציור, אל תשכח לנקוט בגישה אחראית לבחירת מכון קעקועים. מאסטרים מחתרתיים אנאלפביתים יכולים לא רק למלא תמונה באיכות ירודה, אלא גם לגרום לנזק בלתי הפיך לגוף שלך. אתה צריך לעשות קעקוע רק על ראש מפוכח, לא להיכנע לדחפים רגשיים. כמובן, אפשר להיפטר מ"ציור" לביש, אבל זה הליך די קשה ויקר. לכן, היו בהרמוניה עם עצמכם וקבלו את ההחלטות הנכונות.

יין ויאנג - נקבה וזכר

בתור התחלה, בואו ננסה להבין ולראות מה זה - זכר ונקבה. במזרח משתמשים לשם כך במושגים של יין ויאנג. יין הוא נשי ויאנג הוא גברי.
יאנג (גברים) תמיד נמשך ליין. לכן, היין - האנרגיה הנשית בנו - תמיד מושך אלינו גברים. אבל אם יש לנו יותר אנרגיה גברית, אז גבר לא רואה בנו אישה, לא משנה כמה אנחנו יפים במראה החיצוני. והאישה הכי פשוטה ואפילו מכוערת, מלאה באנרגיה נשית, תמיד תהיה פנס מפתה לגברים, מושכת אותם עם האור הנשי שלה, מלאות האנרגיה הנשית שלה.
איך נוכל להבין עד כמה נשי בנו, וכמה זה גברי? כיצד לקבוע את הסיבה לכישלון שלנו למשוך גברים? הבה נתבונן בתמונה וננסה להסתכל על חיינו על סמך היחס בין האנרגיה הנשית (יין) לזכרית (יאנג) הפועלת בה. איזה אורח חיים אנו מנהלים, ואיזו אנרגיה אנו מטפחים וצוברים בעצמנו מדי יום. האנרגיה שמושכת אז גברים אלינו או דוחה אותנו.
יין יאנג
מים אש
מנוחה-תנועה
חושך-אור
דחיסה-הרחבה
קור – חום
שתיקה – צליל
אנרגיה-צורה
אופקי אנכי
אינטואיציה-לוגיקה
פסיביות – פעילות
חתירה לאחידות - חתירה לגיוון
שימור-הפצה
כאוס-סדר
בואו נסתכל מקרוב על חיינו. איך אנחנו חיים? אילו אנרגיות קיימות בעיקר בחיינו?
מנוחה - תנועה
תסתכל על אורח החיים של אישה מודרנית? בעבודה היא מתרוצצת עם מסמכים, אחר כך עושה קניות, וגם כשהיא חוזרת הביתה היא ממהרת להסתובב במטבח ובדירה לעשות הכל. אם היא מבלה את כל היום בתנועה, אז איזו אנרגיה היא מטפחת בעצמה? נכון - ג'נסקאיה, זכר. ואז אנחנו מתלוננים שהפכנו להיות כמו גברים – אולם אנחנו בעצמנו, מדרך החיים שלנו, קודם כל אנרגטית, הופכים את עצמנו לגבר, ואז המערכת ההורמונלית וכל הגוף מתהדקים מדרך החיים שלנו. ובהדרגה, אנחנו הופכים, לעתים קרובות אפילו כלפי חוץ, דומים לגברים. אנחנו מתחילים ללבוש מכנסיים, נעליים שטוחות... כתוצאה מכך, גברים מפסיקים לשים לב אלינו כנשים.
ואם אנחנו במנוחה, למשל, שוכבים על הספה? איזה סוג של אנרגיה אנחנו מטפחים? נכון - נשים, יין. אבל רק אם נשכב על הספה כמו שצריך, כמו חתול. ורק כשאנחנו יודעים מתי לשכב, ואיך ומתי לקום כדי להתחיל לנוע בחן ובקלות, להכות את כולם בפלסטיות וגמישות.
ומה יקרה לאדם שיושב כל היום ליד שולחנו, יגיע הביתה כשהוא יושב במכונית ואחרי שחזר מהעבודה נשכב על הספה בבית? איזו אנרגיה הוא מטפח בעצמו? למי הוא ייראה לאורך זמן? את התשובה, אני חושב, תמצא ותראה בעצמך!
חושך - אור (יום-לילה)
אישה יכולה להחזיר את אנרגיית היין שלה רק בלילה, בחושך. כך, כשהולכים לישון בחצות, אין לנו זמן לשחזר בדיוק את האנרגיה הנשית ולאזן אותה עם הזכר. התוצאה של חוסר איזון כזה של יין ויאנג עבור אישה יכולה להיות דיכאון עמוק.
אם את רוצה להתחיל להתחדש ולהחזיר את הנשיות שלך, נסי ללכת לישון ב-22:00. מכיוון שזה מ-22:00 עד 1:00 - זה הזמן שבו המערכת ההורמונלית הנשית משוחזרת. אם אתה הולך לישון בקביעות הרבה אחרי חצות, אז לא סביר שתצליח להישאר אנרגטי ולהיראות צעיר לאורך זמן. או שאתה תהפוך ליאנג, כמו גבר, או שאתה פשוט תתחיל להתעייף במהירות ולחול.
דחיסה והרחבה
לעתים קרובות, נשים בעסקים מתלוננות שהן הופכות להיות כמו גברים בדרך החשיבה שלהן, ולאחר מכן במראה ובהתנהגות. הם מפסיקים למשוך גברים כנשים, ובעבודה הם נתפסים רק כשותפים וכעובדים.
אבל מה זה עסק - זו האנרגיה של תוקפנות, הרחבת תחום ההשפעה, ובהתאם, איכות היאנג. לכן במזרח עסקה אישה בבית, ולא בלכידת השוק, מה שאפשר לה במקום להרחיב את היקף הפעילות, להיפך, לצמצם אותו למרכז הבית, מוֹקֵד. ואם גבר נשא את עצמו החוצה, מחוץ לבית, אז אישה, להיפך, שאפה למרכזו, אל האח, שבו התאספה כל המשפחה.
שימו לב למה שאתם עושים בעבודה שלכם. הרחבת השפעתך והשפעתך או להיפך האם את מרשה לעצמך להיות אישה בעבודה? מה את לובשת לעבודה - חליפת מכנסיים לשני המינים או שמלה חכמה?
שימו לב למה שאתם עושים בעבודה. כל סוג של פעילות שמטרתה דחיסה, איסוף תתרום להצטברות של אנרגיה נשית - יין. פעילויות שמטרתן תפיסה אגרסיבית של שטחים יפתחו את העיקרון הגברי.
שתיקה - צליל
השתיקה נושאת אנרגיית יין, ואולי זו הסיבה שהמשוררים העתיקים תמיד שיבחו את היכולת הנשית לשתוק. היכולת לומר הרבה לאדם עם השקט המדהים הזה מלא קסם.
מלמול נשי בשקט הוא הרבה יותר נעים לשמיעה של גבר מאשר צרחות רמות נשיות. לחישה שקטה מרגשת, יוצרת אווירה מקסימה של מסתורין. וזעקה חזקה דוחה וגורמת לאדם לרצות לצאת כדי לא לשמוע אותו.
וזה, קודם כל, קשור לאנרגיה של הקול. קול שקט נושא אנרגיה נשית, יין, וקול חזק נושא זכר, יאנג.
מדענים יודעים כבר זמן רב שגברים פשוט לא שומעים קולות גבוהים. צווחה נשית בגובה רב פשוט מכבה את התפיסה שלהן לגבי בן זוג. אז אם אתה רוצה שגברים ישמעו אותך, אתה רק צריך ללמוד איך לשלוט בקול שלך.
בימי קדם, היו פרקטיקות מיוחדות לעבודה עם הקול עבור נשות הארמון הקיסרי. נשים התאספו בגזיבו ושיחקו במשחקים מיוחדים שפיתחו את גוון הקול, שירגש גבר ויחדור לכל תא בגופו. נשים למדו לדבר מהרחם והלב. ומי שהצליח לשלוט במדע הזה יכול היה לשלוט באדם על ידי לחישת מילים חיבה ונחוצות לו. זכור את שחרזדה. היא הקסימה את הסולטן שלה, קודם כל, בקולה, שזרם כנחל אביבי, מושך את תשומת לבו רק אליה. ואחרי כמה ימים, הוא כבר לא יכול היה לחיות בלי הגוון הקסום של קולה, המגיע מהלב והפרח של המהות הנשית. הקול הוא אותו חוט מדהים שיכול למשוך ולשמור על גבר.
אנרגיה - צורה
בטקסטים עתיקים, הדגש הוא תמיד על העובדה שאישה היא אנרגיה. אדם הוא הצורה שאנרגיה יכולה למלא. הרי אנרגיה היא כמו מים, אם לא נותנים לה צורה, אז היא פשוט תתפשט כמו שלולית. לכן האיחוד של גבר ואישה הוא כל כך חשוב. רק עם איחוד כזה מופיע כלי שיש לו צורה ותוכן. וזו הסיבה שהאיחוד הזה כל כך חשוב לשניהם. אחרי הכל, בלי גבר, אישה נעשית חסרת צורה ומאבדת את עצמה. וגבר בלי אישה נשאר רק צורה ריקה.
אנחנו כמו דלק לרכב. בלי בנזין, לא סביר שהיא תלך והיא תהיה רק ​​ערימת מתכת. ודלק בלי מכונית הוא רק נוזל. אבל אם הם ביחד, אז זה כבר איחוד מדהים שיכול להתקדם.
אבל אפילו לדלק יש תאריך תפוגה. כל אנרגיה שניתנת לנו מלידה חייבת להיות משוחזרת ולמלא באנרגיה רעננה. וגם איכות האנרגיה חשובה. ואם ברצוננו למשוך לחיינו אדם ברמה חברתית וחומרית גבוהה, אז צריך להיות לנו גם האנרגיה המתאימה.
לכן, נשות ההרמון הקיסרי בימי קדם נבחרו בקפידה ועסקו תמיד בשיטות אנרגיה על מנת לספק לקיסר בריאות וכוח, למלא אותו באנרגיית החיים.
על מנת למלא גבר באנרגיה הנכונה, נשים עסקו בשיטות של נשים בימי קדם. תרגולים שמילאו אותנו במודעות נפלאה למהות הנשית שלנו, שיכולה להזין גבר ולהראות לו את העולם מהצד השני, מהצד שאישה קולטת.
ואם אישה מלאה באנרגיית יאנג פעילה, אז מה היא יכולה לתת לגבר? האם היא תוכל לתת לו לעבור מתנועה מתמדת כדי לתת לו הזדמנות לנוח ולצבור כוחות חדשים?
קור - חום
באיזו תדירות אתה ואני בעולם המודרני נמצאים בקור? אחרי הכל, זה לא סוד שאישה מודרנית מבלה את רוב זמנה בחדר חם. אפילו בחורף, אנחנו כמעט לא יוצאים החוצה. אבל העובדה ידועה זה מכבר כי באקלים קר, נשים מזדקנות לאט יותר ושומרות על היופי שלהן זמן רב יותר.
לא משנה כמה זה נשמע מפתיע, אבל הליכה במזג אוויר קריר, במיוחד במזג אוויר גשום (מים נושאים גם אנרגיה נשית), שימושית לטיפוח המבנה הנשי. טוב מאוד לשטוף עם חתיכת קרח מחליטות צמחים.
אופקי אנכי
עדיף לאישה לעשות את רוב התרגולים בשכיבה, או לפחות בישיבה, כי זו הדרך הטובה ביותר לעבוד עם אנרגיה נשית.
מסתבר שכאשר מבצעים תרגול בעמדה אנכית, מטפחים בעיקר אנרגיות זכריות של יאנג. ובימי קדם, לאישה ההולכת בנתיב היין, נאסרו שיטות עמידה עד גיל 28. ורק לאחר 28 שנים הותר לבצע תרגולי ישיבה.
חשוב מאוד לאישה לאזן בין שיטות אנכיות ואופקיות. רצוי לתת עדיפות למיקום האופקי של הגוף. כולל בחיים הרגילים. שימו לב כמה שעות ביום אתם מבלים במצב זקוף וכמה במצב אופקי. באיזה תנוחה הגוף שלך נמצא הכי הרבה?
אינטואיציה - מודעות
באיזו תדירות אנחנו הנשים עושות משהו המבוסס על אינטואיציה ומתגלה כנכון. וגברים רואים בכך עובדה בלתי מוסברת לחלוטין. עם זאת, שימו לב שהזוג ההפוך, המרכיב הגברי בתפיסה האינטואיטיבית של העולם, הוא מודעות. אז אם תהפוך לגמרי ליין, אז אתה יכול לאבד את האיכות העיקרית של היאנג - מודעות. אתה לא צריך להיכנס לגמרי למצב היין כדי להיות מודע יותר במעשיך, בחייך.
אם את עוסקת בפרקטיקות של נשים ובו בזמן לא משנה את אורח החיים שלך, ומשאירה אותו יאנג, אז סביר להניח שאת סתם מבזבזת את זמנך היקר. אתה יכול לטפח אנרגיה נשית - יין - קודם כל דרך חיים, אפילו רק לדעת מה הם יין ויאנג, זכר ונקבה.
יוג'יני מקווין
"TAO OF FEMALE WISDOM. הדרך של נשים ונשים"

איזה חצי של יין יאנג הוא זכר ואיזה נקבה? תודה מראש

*קיסוניה*

הבסיס של החוכמה העתיקה של סין ויפן היה התפיסה שכל דבר, מצב, תחושה וכו' הוא דו-משמעי, יש לו שני קטבים והיפוכו: יום - לילה, מלחמה - שלום, גבר - אישה...

YIN הוא הנקבי (ריבוע שחור (אדמה). התרחבות, חיצונית, עולה, חלל, מתוקה, סגולה, אור, אלקטרון, מים, חמצן, צמחים (במיוחד סלטים), מערכת העצבים הסימפתטית. יותר מדי יין מוביל לקרירות ופחדים, במיוחד להיות בציבור, למזוכיזם.

היין מסמל את כל מה שהוא אפל וארצי:
נָשִׁיוּת,
צָפוֹן,
קַר,
צֵל,
כדור הארץ,
פַּסִיבִיוּת,
לחות
צבע שחור,
עֶמֶק,
עצים,
חיות לילה, מים וביצות,
רוב הצבעים.
מספרים זוגיים;

יאנג הוא הגברי (בצורת עיגול לבן (מציין גם את השמים). דחיסה, פנימית, כלפי מטה, זמן, מלוחה, אדום, כבדה, אש, פרוטון, מימן, פחמן, בעלי חיים (בעיקר טורפים), מערכת העצבים הפאראסימפתטית יותר מדי יאנג מוביל לתוקפנות, עד לאכזריות, סדיזם.

יאנג מסמל כל דבר קל, יבש וגבוה:
גַברִיוּת,
דָרוֹם,
אוֹר,
פעילות,
יוֹבֶשׁ,
קֵיסָר;
התחלה פעילה,
רוּחַ,
רַצִיוֹנָלִיוּת,
גוֹבַה,
סיומת,
חִיוּבִי
קשה ובלתי נכנע.
הַר,
שמיים, גן עדן,
חיות וציפורים סולאריות;
מספרים מוזרים;

המשמעות של סמלי היין והיאנג מקורה בפילוסופיה הסינית העתיקה. כידוע, כל העולם מורכב מהפכים.

וכוחו של הקמיע יין-יאנג טמון דווקא בשילוב של כוחות מנוגדים, בדו-קיום המאוזן וההרמוני שלהם זה עם זה.

זה לא משנה מהן ההתחלות הללו: אחדות, אהבה או חברות. רק על ידי אינטראקציה בלתי נפרדת זה עם זה, הם מתפתחים.

מההיסטוריה של יין ויאנג

בתחילה, הסינים הקדמונים קשרו את השלטים עם ההר. חציו היה תמיד מואר בשמש, והחצי השני היה בחושך מוחלט. אבל המצב הזה לא יכול היה להימשך לנצח. הנקודה הייתה שבמוקדם או במאוחר הצדדים חייבים להחליף מקומות.

עם התפתחות העולם והציוויליזציה, המשמעות המקורית של הסמלים השתנתה במקצת. הם התחילו לתת משמעות עמוקה יותר. אבל תמיד ובכל דבר, מדובר רק בהפכים. לדוגמא: קור - חום, זכר - נקבה, טוב - רע. כוחות המקיימים אינטראקציה זה עם זה הם רציפים. הם כל הזמן נעים אחד לתוך השני.

קמע עם הסמלים של יין ויאנג נועד להביא הרמוניה ולאזן אותם.הרי לכל אדם יש הפכים. וככל שמאזן הכוחות הללו גדול יותר, כך האדם מצליח יותר. אותו הדבר ניתן לומר על מערכת היחסים בין גבר לאישה.

קמע בחיי היומיום

הקמע יין-יאנג מעניק לבעליו איזון אנרגיה מלא. זה עוזר למצוא אהבה, להצליח בקריירה ומוסיף הרמוניה לחיים. זה עוזר לחזק אנרגיה חלשה ולדכא את הדומיננטית. הקמיע מגן על בעליו מפני השפעותיהם של כוחות הרשע.

אחד הגורמים החשובים בפעולת הקמיע, במיוחד עם הסמלים של יין ויאנג, הוא יחסו לבעליו. אתה לא יכול פשוט לקנות קמע, לשים אותו ולחכות שייכנס לתוקף. קמעות וקמעות דורשים הכנה, טעינה והפעלה חובה. אם אתה משתמש בכללים הבסיסיים, אתה יכול לקבל קמע חזק מאוד שיכול לספק לבעליו הגנה ומזל טוב בחיים.

סמל היין מסמל את הצד האפל. זה נחשב מסתורי, רגוע, נשי. זה מתאים למים ומתכת. סימן יאנג, להיפך, מסמל את הצד החיובי. זהו עיקרון גברי פעיל וחזק. זה מושווה לעץ ואש.

התאמה אישית של קמע

כל קמע לעבודה יעילה והגנה על הבעלים חייב להיות טעון באנרגיה שלו. אם קניתם קמע מחנות, לפני שאתם מטעינים אותו, הקפידו לנקות אותו מהאנרגיה של האנשים שהיו בידיים שהוא היה.

כדי לעשות זאת, אתה צריך להחזיק אותו במשך כמה דקות מתחת למים זורמים או לטבול אותו בתמיסת מלח, או שאתה יכול פשוט לשים אותו במלח.

לפני שאתה מביא את האנרגיה שלך לתוך הקמע, זה יהיה שימושי לטעון אותו עם האנרגיה של האלמנט שלך.

לדוגמה, המזל הלוהט של גלגל המזלות (קשת, אריה, טלה) חייב לשאת את הקמיע דרך הלהבה שבע פעמים ברציפות. עדיף להשתמש בנר. עבור עקרבים, דגים וסרטנים, אתה צריך לטבול את הקמע בכוס מים, גם שבע פעמים ברציפות. מזל תאומים, מאזניים ודלי יצטרכו לחטא את הקמע שלהם בקטורת. זה מספיק לעשות את זה במשך כמה דקות. והבתולות, הגדיים והעגלים צריכים לפזר את הדבר הקטן באדמה. זה מספיק להשאיר אותו במצב זה למשך כמה דקות.

איך להטעין את הקמע באנרגיה שלך

ראשית עליך לבחור יום. ישנם ימי גברים ונשים ימי האישה הם רביעי, שישי, שבת. גברים - שני, שלישי, חמישי. טען את הקמיע באנרגיה, רק מאוחר בערב.

• שבי ליד השולחן, קח את הקמע בידיים שלך, החזיק אותו בחוזקה בכפות הידיים.
• התרכז וחשוב רק מחשבות חיוביות. שב בתנוחה זו לפחות 10 דקות.
• כדי לשפר את המאפיינים של הקמע Yin-Yang, אתה יכול להשתמש בקסם. קרא על זה את המילים האלה:

"קמיע שלי, החלטתי לבחור בך! גורל עכשיו יש לנו אחד איתך! אתה תביא לי מזל טוב, תביא מזל, אבל אני אשמח אותך בזהירות ובתשומת לב!

• המילים חוזרות על עצמן שלוש פעמים.
• לצורך ההפעלה, הקמיע עטוף בשמצה של האם. כל צבע מלבד שחור. הוא נלקח למקום סודי למשך שבוע.
• יתר על כן, כל ערב במשך שבוע, הוציאו קמע קסום והחזיקו אותו בידיים. אתה יכול לדבר איתו, לדבר על בעיות, לחלוק סודות. כל זה הוא האנרגיה שלך, שהקמע סופג.
• תוך שבוע, הקמיע יספוג מספיק מהאנרגיה שלך. עכשיו הוא תמיד צריך להיות איתך.

כיצד להשתמש בקמע נכון?

השימוש בקמע עם הסמליות של יין ויאנג הוא פשוט:

• אין צורך להציג את הקמיע ולתת אותו לזרים;
• אתה צריך לטפל בקמיע, כמו כל תכשיט יקר ערך: לנקות, לנגב;
• כדי לשמור על האנרגיה והחוזק שלה, יש צורך מדי פעם לקחת את הקמע ביד ולדבר איתו.

זה מאוד שימושי לחלוק רגעים מאושרים בחיים עם הקמע. הודות לגישה זו, אתה יכול לקבל קמיע חזק ממצוקה וחוסר מזל.בעתיד, הוא ימשוך רק רגעים חיוביים לחייו של בעליו.

א.א מסלוב

יין ויאנג: כאוס וסדר

מסלוב א.א. סין: אילוף דרקונים. מסע רוחני ואקסטזה קדושה.

M.: Aleteya, 2003, p. 29-36.

המושג יין ויאנג – שני עקרונות מנוגדים ומשלימים – מחלחל לכל דבר במסורת התרבותית הסינית, החל משיטת הממשל והיחסים בין אנשים ועד לכללי התזונה והוויסות העצמי. היא משתרעת גם על מערכת מורכבת מאוד של יחסים בין האדם לעולם הרוחני. הדימוי של סמל היין-יאנג (למעשה, הוא אינו עתיק והופיע מאוחר למדי) כחצי עיגולים כהים ובהירים הפך כמעט לסימן ההיכר של כל התרבות המזרח אסייתית, וניתן למצוא אותו על כריכות הספרים המערביים על דיאטולוגיה, אורח חיים בריא, פילוסופיה ודת של סין.

היין-יאנג הפך להיות קשור כל כך ל"נושא הסיני" שהם נתפסים ככמה עקרונות המובנים באופן מרומז. המושג יין ויאנג מעביר בצורה המדויקת ביותר את התפיסה הסינית הן של העולם החיצוני והן של העולם בתוכם. עם זאת, אין לקחת זאת באופן פרימיטיבי ופשטני.
29

קודם כל, יש צורך להפריך את המיתוס המבוסס על מהות היין והיאנג: בתרבות הסינית, הם מעולם לא היו "מקובעים" לזוג הפכים כלשהו, ​​כפי שנהוג להאמין בכתבים פופולריים. זה אומר שהיין-יאנג לא היה שווה בשום פנים ואופן לחושך-אור, זכר-נקבה, שמש-ירח וכו', ושגיאה זו כבר זכתה לביקורת שוב ושוב על ידי מומחים. אף על פי כן, ניתן למצוא פרשנות פרימיטיבית כזו הן בספרות הסינית המודרנית והן ברמת המושגים הסיניים היומיומיים. לפיכך, המהות האמיתית של היין-יאנג - כך, כך נראה, נאמר שוב ושוב - נותרה נסתרת. נראה לנו שעצם ההבנה של ה"אינטימי" בתרבות הסינית בלתי אפשרית ללא המודעות הנכונה של היין-יאנג,

העיקרון של יין ויאנג משתרע הרבה מעבר לתפיסה מפושטת שכזו, הוא חי ברמת התפיסה של העולם הרוחני, היחסים בין האדם לחברה, הסינים והזר ה"ברברי". אפילו בפוליטיקה, סין היא אחת המדינות הבודדות שבכל ההסכמים דורשת תמיד "דוידן" - שוויון של מערכות יחסים, אמצעים וצעדים.

המושג יין-יאנג פירושו נוכחות החטיבה הראשונה באופן כללי, המסמנת את הדור בפועל של כל העולם החומרי והרוחני. קל להבין שיצירת תרבות לסין היא קודם כל סדר של ישויות, הפסקת הכאוס.

תפיסת העולם על ידי הסינים היא תמיד מצבית ולעולם לא קבועה, כלומר העולם משתנה כל הזמן, ולכן שום דבר לא קיים באמת ועד הסוף, שום דבר אינו נכון מטבעו ובתחילה. למעשה, מניע האמת, שניתן לתת רק כשינוי מתמיד, הוא הבסיס לייצוג המיסטי של היין-יאנג.

עצם האופי המצבי של התפיסה מוליד את הרעיון של מעבר מתמיד של הפכים זה לתוך זה, לכן יין-יאנג אינו שווה לבינארי נקבה-זכר, וזוגות זכר-נקבה, מלאים ריקים הם רק תוצאה מסוג חשיבה בינארי שכזה.

בתחילה, יין ויאנג התכוונו, בהתאמה, למדרונות המוצלים ושטופי השמש של ההר (הבנה כזו ניתן למצוא, במיוחד, באי צ'ינג) - והסמליות הזו שיקפה בצורה מושלמת את המהות של שני העקרונות הללו. מצד אחד, הם מייצגים רק צדדים שונים של אותו הר, שאינם ניתנים לצמצום זה לזה, אך אינם שונים זה מזה, מצד שני, ההבדל האיכותי שלהם נקבע לא על ידי האופי הפנימי של המדרון עצמו, אלא על ידי כוח שלישי כלשהו - השמש, המאירה לסירוגין את שני המדרונות.
30

שכן המרחב הקסום, לא יין ולא יאנג, כמו גם מזל או חוסר מזל, הם מוחלטים - אלה הם רק צדדים של תופעה אחת, וחלוקתם לחלקים "טובים" ו"רעים" של החיים מתרחשת רק ברמה הרגילה, ב. מוחו של אדם לא יזום. הטאואיסט, למשל, מודע היטב לכך ש"רק באימפריה השמימית למדו שיפה זה יפה, הכיעור הופיע מיד. ברגע שכולם ידעו שטוב הוא טוב, מיד הופיע הרע. שכן נוכחות והעדר מייצרים זה את זה. מורכבים ופשוטים יוצרים זה את זה" ("טאו טה צ'ינג", סעיף 2). החוק המיסטי של "לידה בזוג" (shuang sheng) משגר גלגל אינסופי של דור הדדי, אותו ניתן לעצור רק על ידי הימנעות כליל מהפרדה ראשונה. המוטיב של "טבעת" אינסופית, שבה כל החלקים שווים זה לזה, מתנגן גם ב"טאו טה צ'ינג", שבו נאמר ש"לפני" ו"אחרי" עוקבים זה אחר זה, כלומר ב בעולם המיסטי אין חלוקה ל"התחלה" ו"סוף". במהותו, זוהי ההתגלמות המוחלטת של הטאו, אשר "נמתח לשמאל ולימין" באותה מידה ("טאו טה צ'ינג", סעיף 34).

בנפרד, תכונות אלו אינן קיימות, מכיוון שבמקרה זה הדבר/התופעה (y) מבודד מהזרימה העולמית ונשבר העיצור של העולם, הוא מקבל "שם" מסוים (min), בעוד הטאו האמיתי הוא "חסר שם".

המרחב המקודש של להיות בסין נמצא באיזון בינארי מוחלט של יין-יאנג, שמתבטא אפילו ברמת האמונות היומיומיות. לדוגמה, אם מישהו מת בבית, אז בקרוב יקרה בו אירוע משמח, אבל במקרה של לידת ילד, אושר ומזל עשויים לעקוף את הבית לזמן מה. יתר על כן, מאמינים שהמזל יבקר קודם כל את אלה שעזרו להתלבש או לשטוף את הנפטר או הכינו באופן פעיל את טקס ההלוויה. זה נחשב כפרס מנשמתו של הנפטר (גין) לכל מי שהגיע להלוויה.

מבחינה פורמלית, יין ויאנג נחשבים שווה ערך לחלוטין זה לזה, וכך הם מתפרשים ברמה היומיומית. אבל המציאות של הנסתר הסיני מראה שאין שוויון מוחלט בין יין ליאנג.

במסורת הסגורה המיסטית, היין נחשב ליותר ערך וגבוה יותר. זו הייתה מטאפורה מכללה לכל דבר נסתר, נסתר, סודי, שהיה כה מוערך בסין. זו הייתה תחילתו של היין, למשל, ש"תואר" בנופים סיניים מאחורי הרי מים מצוירים או סחלבים. זה היה היין, כעיקרון הדומיננטי והמקיף, אך נסתר כל הזמן, שעמד מאחורי כל כוחה של התפאורה הקיסרית.

לא קשה להבין משמעות כה גדולה של יין – למעשה, Put-Dao עצמו היה לא יותר מהתגלמות היין. לטאו יש את כל התכונות של יין ותכונה אחת של יאנג. קודם כל, הוא "נסתר", "לא ברור", "עמום". יש לו גם פונקציות נשיות גרידא - הוא מייצר את כל התופעות והדברים של העולם הזה. זה תמיד חומק, לא ניתן לחוש ולא לבטא אותו. טאו בחיבורים עתיקים רבים מתגלה כשם נרדף למים - התאמתם, היעדר צורה קבועה:
31

הנקבה תמיד מתגברת על הזכר בשלווה שלה.
להיות במנוחה
היא תופסת את המיקום התחתון. (« דאו טה צ'ינג » , § 62)

לדעת את הזכר, לשמור על הנקבה,
הופך לשקע מתחת לגן עדן.
תהיה חלול של הממלכה התיכונה, -
אז חסד קבוע לא יעזוב אותך. (« דאו טה צ'ינג » , § 28)

מסורת ההסתרה והאי-סדר, היין הלא מעוצב קיים גם במושג האנרגיה המועילה דה. מלאות הדה היא שמבדילה בין אדונים אמיתיים ושליטים גדולים, קיסרים מאנשים אחרים. עם זאת, הכל נושא חלק מחסד-דה. אבל חסד אינו אלוהי, כביטוי של האל העליון, אלא אנרגיה עצמאית לחלוטין ומלאה בעצמה. היא פועלת כאנרגיה "נסתרת" (xuan) ו"מזוקקת" (miao) עד אין קץ, וזו הסיבה שהיא לא מורגשת על ידי הלא-מחושבים. יתרה מכך, כל אנרגיה מועילה אמיתית מוסתרת, ובכל יכולת אחרת היא אפילו לא יכולה להתקיים.

אף על פי כן, "חסד נסתר" נמצא בכל מקום, כמו נוזל חיוני, שוטף ומרווה את כל העולם. זה בא לידי ביטוי גם בתפיסה של התמלאות בנשמות או ברוחות (לין) של כל העולם. נשמות המתים, למשל, שועטות בנחלי המים ומחכות לרגע שבו יוכלו להתחבר לזרמי הדם של יצורים חיים כדי להיוולד מחדש מאוחר יותר. הם מתעוררים לחיים בכמה מים צהובים (הואנג שואי) - נחלים שנוצרו באביב בשלג נמס.

תחילתו של היין כאן בצורה בולטת פועלת הן ככלי קיבול נסתר של רוחות בלתי נראות ומופרעות המייצגות את עולם המתים, ובמקביל כהתחלה שנותנת חיים וקיום בכלל, כמו הדרך-טאו.

נציין כי במסורת הסינית, מים היו קשורים כמובן לפוריות (כמו ברוב העמים), כמו גם לתפקוד הפוריות. חלק מזה נבע מקונוטציות בין מים לדרך-טאו. לשתי ההתחלות הללו לא הייתה צורה קבועה ולבשו צורה של "הכלי שנשפכו בו". כאן וגמישות, חמקמקות, בעקבות השינויים. עם זאת, הדבר החשוב ביותר הוא שטאו גם מוליד אינספור יצורים, תוך שהוא נותן דחף לחיים, אך לאחר מכן אינו שולט בהם, ומשאיר את הדרגה הגבוהה ביותר של חופש התפתחות: "תן חיים ולא תשלוט". טאו, כמו מים, "תופס מיקום נמוך יותר" באנלוגיה לאופן שבו כל המים מלמעלה נוטים לעמקים. "הנקבה, תופסת גם את המיקום התחתון, שולטת על הזכר", אומר ה"דאו טה צ'ינג". כל הרמיזות ההידראוליות הללו על הרצון הטאו שנמצא בלאו דזה הם הדים, ולפעמים אפילו ציטוטים, מפולחנים מיסטיים עתיקים שתועדו במאות ה-6-5. לפני הספירה, אבל בעל מוצא הרבה יותר מוקדם.
32

נראה שהמים צריכים להתאים רק לעיקרון הנשי יין כגמישים ויולדים. באופן כללי, כפי שכבר אמרנו, במיסטריולוגיה הסינית העתיקה, היין תמיד גובר על היאנג במונחים של מציאות נסתרת פנימית, מכיוון שהטאו דווקא מתאים לתחילת היין, ולא מסמל את שניהם באותה מידה. עם זאת, מים היו לרוב סמל לזרע מעניק חיים, ללא קשר לעיקרון הזכרי או הנשי – אני חושב שהסמליות הזו עלתה הרבה לפני המושג הטאואיסטי של מי טאו.

מים בדרך כלל מסמלים קצב חיים מסוים, רוחות המתים חיות בהם כדי להיוולד מחדש, הם מלאים, לפי אגדות שונות, בצ'י או בזרע ג'ינג. לדוגמה, החיבור העתיק "גואן-צו", המיוחס למחבר המאה ה-7. לִפנֵי הַסְפִירָה. (במציאות, הטקסט נכתב קצת מאוחר יותר), יועץ לשליט ממלכת צ'י, מדבר על מים כעקרון ילודה וסמל של אדם "אמיתי": "האדם הוא כמו מים. רק כאשר גבר ואישה נמצאים ביחד, זרע צ'ינג שלו והאנרגיה-צ'י שלה מתאחדים, ישנה יציאה של מים שנותנים צורה לגבר [החדש].

המצב שונה לגמרי במסורת החילונית, שאגב יכולה לכלול הרבה דברים שנראים כלפי חוץ כמו סוג של "סוד". כאן, ההתחלה של היאנג, להיפך, דורגה גבוה יותר. לפעמים זה מוסבר על ידי האוריינטציה הפטריארכלית של החברה, שבה האיש, כלומר, הדובר של תחילת היאנג, שיחק את התפקיד הראשי. ידועים אפילו טקסים שבזכותם אישה (כלומר יין) יכולה לעבור לרמה של גבר (כלומר יאנג) ובכך לשפר את מעמדה. בעיקרון, טקסים כאלה היו קשורים ל"טרנספורמציות" שונות של דם הווסת, שבאותו רגע נחשב להתגלמות אנרגיית היין. באחד הטקסים הללו, במיוחד, שתה הבן באופן סמלי את דם הווסת של האם ובכך העלה אותה לדרגת מעמד של גבר. במקביל, הוא עצמו חיזק את האנרגיה שלו באמצעות נטילת העיקרון ה"סודי" הזה, כלומר יין. לא במקרה הקיסרים של שושלות מינג וצ'ינג הורו במיוחד לאסוף הפרשות הווסת של נערות צעירות - מהן נוצרו כדורים לאריכות ימים, שגם הגדילו משמעותית
אנרגיה גברית.

רוחות שמים והרוח הגבוהה ביותר של העת העתיקה, שאן-די, הוצגו כרגע הגבוה ביותר של סדר, הרמוניה וסדר מוחלטים. זוהי תחילתו של היאנג, והם אלו שעוזרים לנשמה לאחר מותו של אדם לשמור עליה
אינדיבידואליות, שבגללה צאצאים יכולים להתייחס אליה בעתיד.
33

תכונות אלו הועברו גם לנציג השאנג-די עלי אדמות - הקיסר, בן השמים. השפעה הרמונית ומסדרת זו מתנגדת ובו בזמן מתווספת על ידי עולם תחילת היין, המיוצג על ידי רוחות מסוג gui, המסמנות כאוס, מסה ואנטרופיה בלתי מובנית, מזיקות והרס. יתרה מכך, ייתכן שהרוחות עצמן ושאן-די לא מייצגות ישויות מיסטיות מסוימות, אלא רק מטפורה להתנגשות נצחית של מסה לא מובנית (רוחות הגאי, כולל אלו המצויות בכור המצרף) עם מבנה והיררכיה ברורים, המיוצגים על ידי הטוב. רוחות שמים שן. מבנה מוזר כזה של הבנת העולם כחילופין של סדר כאוס אפילו אפשר לכמה חוקרים לדבר על נוכחותה של איזו מטאפורה בודדת לתפיסת העולם, וקשה לחלוק על כך. רעיונות על רוחות, על היררכיה שמימית מורכבת, בסופו של דבר, לא היו רק אובייקטים של אמונה, אלא מטפורה לאחדות אימפריאלית-היררכית: כאוס וסדר בעולם האזוטרי יש תמיד את השתקפותם המדויקת בעולם של העולם הזה.

יין הוא כאוס ראשוני ברור, הוא פנייה של אדם למקור עצמו (ליתר דיוק, למקור) של הופעתו שלו. לכאוס במחשבה הטאואיסטית, כמו גם בכל האסכולות המיסטיות, יש אופי חיובי ויצירתי, שכן הוא מסמל את אי-החלוקה והאחדות של העולם. זהו סימן לא כל כך ללידתו של העולם אלא לאפשרות הטבועה בפוטנציה של הולדת כל דבר ללא הגדרה ברורה של מהותו. זוהי האפשרות של הכל והעוצמה לכל דבר באמורפיות וחוסר ודאות מוחלטים שלו. המטאפורות שלה הן המושגים של "גוש מקורי", "הדהוד ריקנות של המערה", "חסר גבולות" (וו-אי, זי), "טרום שמימי" (שיאן טיאן). זהו המשכן, שאין לו צורות וגבולות, שבו מתמזגים ידע ובורות, לידה ומוות, הוויה ואי-הוויה.

כל התרבות האימפריאלית - היאנג המגולם - מתנגדת לסמליות של "תרדמת המקור". הוא נועד לחלק ו"למסור שמות", והכמיהה הכמעט פרנואידית של חכמים סיניים עתיקים ופוליטיקאים מודרניים לסדר וליצור היררכיות ערכיות ברורות היא לא יותר מניסיון לגלם את עיקרון השכיחות של היאנג על פני היין. יחד עם זאת, זהו העיקרון של התרבות החילונית – כאן היאנג שולט ביין, בעוד שבפרדיגמה המיסטית היין הוא התוצאה האפשרית היחידה של העימות וההשלמה של היין והיאנג.

כתות מיסטיות, המגולמות בטאואיזם ובכמה טקסים עממיים, להיפך, נתנו עדיפות ליין, בהתחשב בכך שהטאו עצמו פועל כיין - הוא ניתן לעיבוד, בלתי נראה, האלגוריה שלו היא מים ניתנים לעיבוד שאין להם צורה, חלול, נקבה חֵיק. לפיכך, התורות המיסטיות בשום פנים ואופן לא הציבו סימן שוויון בין יין ליאנג, אבל כנראה, עם המושגים שלהם "נסתר בסתר", "נסתר להפליא", הם ניסו להפנות אדם לתחילת היין. כאן רק

העדיפות של הכאוס טופחה כמצב ראשוני, בלתי מובחן על פני סדר כמשהו קפוא, נוקשה, המתקרב למוות. ההגעה לחוסר חלוקה טרום נולד מתבטאת, במיוחד, במיתוס של הילד שטרם נולד. לפיכך, לאו דזה משווה את עצמו לתינוק "שעדיין לא למד לחייך", ש"לא מראה סימני חיים". ראוי לציין שזהו אחד הקטעים הנדירים שבהם לאו דזה מדבר בגוף ראשון במסכת טאו טה צ'ינג, כאן ניתן לשמוע את נאומו של מטיף ומנטור מסור.

בסופו של דבר, מדובר ב"כבידה לכיוון היין » הוליד את השוליות לכאורה של התרבות המיסטית הטאואיסטית והבסיסית. היא נמנעה מגילויי היאנג בכל דרך אפשרית, תרגלה כתות אקסטטיות שביטלו את הסדר וההרמוניה שהטיפה הרשות האימפריאלית. נהגו כאן כתות מיניות רבות, שלא הוכרו על ידי הרשויות הרשמיות. באופן מיוחד; הם סגדו לרוחות גוי הקשורות ליין ולנזק בכלל, לקברים של שודדים שנרצחו ונשים שנפלו, ערכו טקסים של זימון רוחות, דיבור איתן, נסיעות לעולם המתים.

לתזה הנפוצה על ה"מעבר של יין ליאנג" המיסטי (Yin yang jiao) הייתה שבירה אמיתית מאוד, אם כי מאוד חריגה בפולקלור הסיני. הוא, קודם כל, נגע באפשרות לשנות את האדם עצמו, ליתר דיוק, התכונה האופיינית ביותר שלו - שינוי המין. בסיפורים קסומים סיניים, דנים לעתים קרובות ברגעי המעבר של אישה לגבר ולהיפך. שינוי מין יכול להתבצע בשיטות קסומות שונות, כמו כדורים מופלאים או בעזרת טאואיסטים או קוסמים נודדים.

זה נובע בחלקו מאותו קסם נסתר יוצא דופן, ארכיטיפים שמאניסטיים שחיו במוחם של הסינים ומופיעים בפולקלור. שינוי במראה החיצוני הוא בדרך כלל חלק נפוץ בטקסי הנסתר, שכן הכניסה לעולם שמעבר מאופיינת בטרנספורמציה כללית של המראה החיצוני של המטפל – הדבר מדגיש את ההבדל המהותי בין עולם הרוחות לעולם האנשים. וזה מה שמרמז במספר מקרים על לידה מחדש זמנית של אדם בדמותו ובמראה שונה, לרבות מעבר של גבר לאלוהות נשית.

כך, סיפור אחד מאוסף טאואיסטים מספר על אישה שלאחר היעדרות ממושכת של גבר, בעזרת אמצעים קסומים, הצליחה להתגלגל מחדש לגבר, להזרים את עצמה ואז, שוב כאישה, ללדת. ילד.
35

יתרה מכך, במסורת הסינית, לתמורות מופלאות כאלה הייתה גם קונוטציה דידקטית: כאן אפילו נעשה שימוש בקסם במטרה פרגמטית לשרת את האבות הקדמונים. הילדה הצטערה במשך זמן רב על כך שהיא לא נולדה גבר צעיר, כי רק צעיר יכול לבצע במלואו את כל הטקסים הפולחניים עבור האבות הקדמונים שנפטרו, ומעל לכל עבור האב. מיוסרת מחוסר יכולתה לגלם במלואה את אידיאל האדיקות המשפחתית (xiao), לילה אחד בחלום ראתה רוח שפתחה את בטנה והכניסה לתוכה משהו. כשהתעוררה משנתה התברר שהיא הפכה לגבר. באופן כללי, סיפורים כאלה יכולים בהחלט לשאוב השראה מ-3. פרויד, אולם, באופן כללי, המניע של גלגול נשמות, לשינוי מין יש כאן לא רק היבט פסיכולוגי, אלא גם דתי-שמניסטי. אין ספק שהפולקלור הסיני, אפילו מהתקופה האחרונה, חושף את ההיבטים העמוקים ביותר של נפש האדם ומדגים את מה שנמחק בקפידה במסורת המערבית, המקודשת על ידי הנורמות הנוצריות.

לפיכך, הרכב היין-יאנג התברר כסכימה אוניברסלית של רצף האירועים, הנתפס לרוב כסדר מוחלט וכאוס מוחלט, וכאוס ותחילתו של היין התבררו כתכונות של התרבות המיסטית. של סין. כל מה שנכון הקשור ליין, אפוא, הפך לנסתר ונסתר ומיוצג בעולם הזה באמצעות סמלים, קסם מספרי וצבעוני. וכתוצאה מכך, הגיעה ההכרה בקיומה של תכנית קסומה מסוימת של הוויה, שווה לאי-הוויה מוחלטת, אותה יש לחשב.

ב.ל. ריפטין

ריפטין ב ל יין ויאנג. מיתוסים של עמי העולם. T.1., M., 1991, p. 547.

במיתולוגיה הסינית העתיקה ובפילוסופיית הטבע, עקרון האפל (יין) ועקרון האור ההפוך (יאנג) פעלו תמיד בזוגות. בתחילה, פירושו של יין היה כנראה למדרון המוצל (הצפוני) של ההר. לאחר מכן, עם התפשטות הסיווג הבינארי, הפך היין לסמל של הנקבה, הצפון, החושך, המוות, האדמה, הירח, המספרים הזוגיים וכו'. ויאנג, במקור, כנראה, כלומר המדרון הקל (הדרומי) של ההר, בהתאם התחיל לסמל את העיקרון הגברי, דרום, אור, חיים, שמיים, שמש, מספרים אי-זוגיים וכו'.

בין הסמלים המזווגים העתיקים ביותר כאלה הם קונכיות קאורי (נשי - יין) וירקן (זכרי - יאנג). ההנחה היא שסמליות זו מבוססת על רעיונות ארכאיים על פוריות, רבייה ופולחן פאלי. סמליות עתיקה זו, המדגישה את הדואליזם של זכר ונקבההתחיל, קיבל ביטוי איקונוגרפי על כלי ברונזה עתיקים בצורת בליטות בצורת פאלוס וסגלגלות בצורת פות.

לא מאוחר מתקופת ג'ואו, הסינים החלו לראות בשמים כהתגלמות היאנג, ובארץ כהתגלמות היין. כל תהליך היקום וההוויה נחשב על ידי הסינים כתוצאה מאינטראקציה, אך לא התמודדות של יין ויאנג, הנוטים זה לזה, ושיאו של זה הוא מיזוג מוחלט של שמים וארץ.

שיטת היין והיאנג הייתה הבסיס לתפיסת העולם הסינית העתיקה וימי הביניים, והיה בשימוש נרחב על ידי הטאואיסטים ובדת העממית לסיווג רוחות, לגילוי עתידות וכו'.

א.י. פיגאלב, ד.ו. אבדוקימצב

Pigalev A.I., Evdokimtsev D.V. יאנג ויין.

תולדות הפילוסופיה. אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה. מינסק, 2002, עמ'. 1347-1348.

יאנג ויין - מושגים מצומדים הדדית של האסכולה הפילוסופית הסינית העתיקה של הטאואיזם, כמו גם הסמל הסיני של חלוקת כוחות כפולה, כולל העיקרון האקטיבי או הזכרי (יאנג) והעיקרון הפסיבי או הנשי (יין). יש לו צורה של מעגל, מחולק לשניים על ידי קו הדומה לסיגמה; שני החלקים שנוצרו כך מקבלים כוונה דינמית, שאינה קיימת כאשר החלוקה מתבצעת באמצעות קוטר. (החצי הבהיר מייצג את כוחו של יאנג, והחצי הכהה פירושו יין; עם זאת, כל אחד מהחצאים כולל עיגול - חתוך מאמצע החצי הנגדי, ובכך מסמל את העובדה שכל אחד מהמצבים חייב להכיל את הנבט של ההיפך שלו.) ההנחה הייתה שהטבע והאדם נוצרים על ידי כדור הארץ והשמים. ברגע תחילת ספר בראשית, האוויר השקוף, האתר, בריק מופרד מהכאוס, הופך ומוליד את השמים; אוויר כבד ועכור, שוקע, יוצר את כדור הארץ. חיבור, הידבקות של החלקיקים הקטנים ביותר של שמים וארץ מתבצעת בעזרת יאנג ויין, אינטראקציה והתגברות הדדית על כוחות, כמו גם עקרונות הרוע והטוב, הקור והחום, החושך והאור. התלות ההדדית והתלות ההדדית של יאנג ויין תוארו בהקשר של צמיחה של אחד בשני, עוברים דרך שלב גבול הדומיננטיות של האחד, אחר כך של השני ובחזרה. התהליך האינסופי של תנועת העולם, הוויה פעילה נבנה במעגלים קונצנטריים סביב המרכז המותנה של היקום, הקשורים לאדם עם תחושה של הרמוניה, ביטחון, שלווה. יין (אדמה) ויאנג (שמיים) מולידים את ארבע העונות ואת כל הדברים בעולם (גם עצמים דוממים וגם יצורים חיים), הפועלים כחומר של "אנרגיה חיונית" ("צ'י" - סינית, "קי" - יַפָּנִית). אינטראקציה בין יין וינואר מייצרת חמישה יסודות עיקריים שיכולים לעבור אחד לתוך השני: עץ, אדמה, מים, אש ומתכת. השמים האינסופיים, מסומנים בקו אינסופי (עיגול); כדור הארץ, בשל שטחו המצומצם, המתואר בסימן של ריבוע, יחד עם אדם, שסמלו הוא משולש - תופעות תעלומת החיים, העוברות דרך סדרה של מטמורפוזות ("נתפסות" בסימנים מאגיים- סמלים "gua") - במרכז התמונה הקלאסית שלהם בצורת דיאגרמה מעגלית וממוקמת "מונאדה" של החיים - משלימים יין ויאנג. הם העיקרון היסודי של כל מיני שינויים, המבנה הנושא של "הגבול הגדול" ("טאיזי") - מקור בלתי נמנע. יאנג פועל כחיים "פנימיים", עיקרון גברי מתקדם ויצירתי; היין - בתור העולם החיצוני, מתרחק, מתמוטט - הוא ההיפוסטזה הנשית של היסוד הכפול של ההוויה. האיברים הפנימיים של האדם והאגרגטים (הקומפלקסים) שלהם מחולקים ל"תת-מערכות" יאנג ויין. איברי היאנג נתונים להשפעה של מצבי תודעה ודחפים נפשיים לא מודעים, בריאות הגוף נקבעת על ידי איברי היין. לפחד, חרדה, התרגשות (ושאר השפעות יאנג) יכולים להיות השפעה הרסנית על איברי היין. טרנספורמציה הדדית, השלמה, העשרה הדדית, קליטה הדדית, יצירה הדדית של הכל והכל – יאנג ויין – כל מה שניתן להבין ולהבין על ידי אדם, ומה שמעבר להבנתו – חוק הטאו הבסיסי. התיאוריה של יין ויאנג נוצרה באמצע האלף הראשון לפני הספירה.

במסורת של פולקלור אורבני מיני-אירופי מודרני, הסמל של יין ויאנג מקבל משמעות המשלימה באופן משמעותי את המודלים ההתנהגותיים הייחוס. לא רק האחדות הבלתי ניתנת לניתוק, האחריות ההדדית והצורך בהרמוניה של אנשים אוהבים מוצהרים, אלא הערך הגבוה של הנכונות של אנשים אוהבים לשינויים עצמיים (לא בהכרח מודע ומוטיבציה רציונלית) מוכרז על מנת להשיג עמידה בדרישות מטמורפוזות נפשיות וגופניות ספונטניות של יקירם ביוזמת הסביבה החיצונית, כמו גם אנושי אמיתי המשמעות והצליל של תופעת הנוכחות ב"יין-יאנג"-איגודים של תכונות רוחניות נרכשות ומופנמות זו של זו.