דמיון הוא התהליך המנטלי של יצירת משהו חדש בצורת דימוי, ייצוג או רעיון. אדם יכול לדמיין נפשית מה לא קלט או לא עשה בעבר, יכול להיות שיש לו תמונות של אובייקטים ותופעות שלא נתקל בהם קודם לכן. תהליך הדמיון מיוחד רק לאדם והוא תנאי הכרחי לפעילות עבודתו.

הדמיון מופנה תמיד לפעילותו המעשית של האדם. לפני שהוא עושה משהו, אדם מדמיין מה צריך לעשות ואיך הוא יעשה את זה. כך, הוא כבר יוצר מראש דימוי של דבר חומרי, שיופק בפעילותו המעשית שלאחר מכן.

צורה מיוחדת של דמיון, הפונה לתחום של עתיד רחוק פחות או יותר, היא חלום. זה לא מרמז על השגה מיידית של תוצאה אמיתית, כמו גם צירוף מקרים מוחלט שלה עם התמונה הרצויה.

הסוגים העיקריים של דמיון - פָּעִילו פַּסִיבִידִמיוֹן. בתורו, האחרון מחולק לדמיון שרירותי(הריון, חלומות) ו לֹא רְצוֹנִי(מצבים היפנוטיים ושינויים אחרים). דמיון פעיל כולל דמיון אמנותי, יצירתי, ביקורתי, יצירתי וציפייה. קרובה לסוגי דמיון אלו אמפתיה – היכולת להבין אדם אחר, להיות חדור במחשבותיו וברגשותיו, להזדהות, להזדהות.

דמיון פעיל מכוון תמיד לפתרון בעיה יצירתית או אישית. אדם פועל עם שברים, יחידות מידע ספציפי באזור מסוים, תנועתם בצירופים שונים זה לזה.

שחזור דמיון הוא אחד מסוגי הדמיון הפעיל, בו אנשים בונים דימויים חדשים, רעיונות בהתאם לגירוי הנתפס מבחוץ בצורת מסרים מילוליים, דיאגרמות, דימויים מותנים, סימנים וכו'. למרות העובדה שתוצרי הדמיון המשחזר הם דימויים חדשים לחלוטין, שלא נתפסו בעבר על ידי האדם, סוג זה של דמיון מבוסס על ניסיון קודם. ק.ד.אושינסקי ראה בדמיון שילוב חדש של רשמי עבר וניסיון העבר, מתוך אמונה שהדמיון המשחזר הוא תוצר של השפעת העולם החומרי על המוח האנושי. בעיקר דמיון משחזר הוא תהליך שבו יש קומבינציה מחדש, שחזור של תפיסות ישנות בשילוב חדש שלהן.

דִמיוֹן- זהו תהליך נפשי של יצירת דימויים של חפצים, מצבים, נסיבות על ידי הכנסת הידע שיש לאדם לשילוב חדש.

דמיון לא יכול להתפתח במקום ריק. כדי להתחיל לפנטז, על האדם לראות, לשמוע, לקבל רשמים ולשמור אותם בזיכרון.

ככל שידע רב יותר, הניסיון של אדם עשיר יותר, הופעותיו מגוונות יותר, כך יותר הזדמנויות לשילוב תמונות. דמיון התעורר באדם במהלך פעילות העבודה. ניתן היה לצפות את תוצאות העבודה רק על ידי "ריצה קדימה" של המעשים שנעשו כרגע. בין אם אדם פרימיטיבי חידד אבן לראש חץ או גרזן, שבר מקל לקשת, הכין בור לתפיסת חיה - בכל המקרים הללו הייתה תמונה, תמונה נפשית של מה שיקרה, יקרה בקרוב. עתיד כתוצאה ממאמצים, פעולות תכליתיות.

עם התפתחות וסיבוך פעילות העבודה, השתפר גם הדמיון: הוא צייר תמונות של עתיד רחוק יותר, תוצאות רחוקות. האדם הפרימיטיבי היה חלש, בקרב יחיד עם הטבע. הטבע דיכא אותו: הוא לא הצליח להסביר מה קורה סביבו. כך נולד הרעיון של קיומם של כוחות העומדים מעל האדם, הדת הופיעה.

האדם המודרני יכול להסביר הרבה. הוא אינו מאמין בכוחות על טבעיים, אלא מכיר את חוקי הטבע, ולא רק יודע, אלא גם משתמש בהם ביצירת אמצעי קיום, בסיפוק צרכים רוחניים. ובכל זאת הדמיון ממשיך לשחק תפקיד ענק בחייו. אין גבולות לידע, מלאכת המחשבה, והפנטזיה, הדמיון, שלפעמים מקדים את החשיבה, וסוללים לה את הדרך, הם אינסופיים.

דמיון במובן הספציפי של המילה שלו יכול להיות רק באדם. רק אדם שכנושא של תרגול חברתי באמת משנה את העולם, מפתח דמיון אמיתי. בתהליך ההתפתחות היא תחילה תוצאה, ולאחר מכן תנאי מוקדם של אותה פעילות אנושית, שבאמצעותה הוא משנה את המציאות למעשה. בכל פעולה שבאמצעותה אדם משנה את העולם, יש פיסת פנטזיה, והתפתחות הדמיון כהתמרה של המציאות בתודעה קשורה קשר הדוק עם הטרנספורמציה האמיתית שלו בפועל, למרות שלעתים קרובות היא חורגת הרבה מעבר לגבולותיה לאין שיעור.

כל דמיון מייצר משהו חדש, משנה, הופך את מה שניתן לנו בתפיסה. השינוי, הטרנספורמציה, הסטייה מהנתון הזה יכולים להתבטא, ראשית, בכך שאדם, על סמך ידע וניסיון, מדמיין, כלומר יוצר לעצמו תמונה של מה שהוא עצמו מעולם לא ראה בפועל.

הדמיון יכול לצפות את העתיד, ליצור תמונה, תמונה של מה שלא היה קיים כלל. אז M. V. Vodopyanov או I. D. Papanin יכלו לדמיין בדמיון שלהם טיסה לקוטב הצפוני ונוחתים עליו כאשר זה היה רק ​​חלום, עדיין לא מומש ולא ידוע אם זה אפשרי.

הדמיון יכול לעשות גם סטייה כזו מהמציאות, מה שיוצר תמונה פנטסטית החורגת בבירור מהמציאות. אבל גם במקרה זה, היא משקפת את המציאות הזו במידה מסוימת. והדמיון הוא יותר פורה ובעל ערך, ככל שהוא משנה את המציאות, סוטה ממנה, תוך התחשבות בהיבטיה המהותיים ובמאפיינים המשמעותיים ביותר. כך, גם בצורה זו, החורגת מהמציאות עד לפנטזיה, אין הדמיון שובר את הקשר שלו עם המציאות.

בצורותיו היצירתיות הגבוהות ביותר, הדמיון יוצא מהמציאות כדי לחדור עמוק יותר לתוכה.

דמיון, אם כן, אינו פונקציה מופשטת, אלא היבט בולט באופן טבעי של פעילות מודעת. על בסיס זה, סגל מסוים מתפתח כאשר הדמיון נוצר בפעילות יצירתית מסוימת.

עצם תפיסת המציאות משתנה לרוב על ידי הדמיון תחת השפעת רגשות, רצונות, אהבות ולא אוהבים. התמורות הללו מובילות לאחר מכן לעיוות, ולעתים להכרה עמוקה יותר של המציאות.

הדמיון, בהשפעת הרגשות, מייצר לעתים באופן שרירותי את התמונה הרצויה על פי גחמתו, אך הוא יכול גם לחשוף בצורה ברורה יותר את דמותו האמיתית של אדם. כאשר אנו אוהבים אדם, אנו רואים אותו בדרך כלל אחרת, בהארה אחרת, שנוצרה על ידי החוש שלנו, מאשר בה הוא נראה לאחרים. קורה, אם כן, שהתמונה שנוצרה על ידי הדמיון שלנו בהשפעת רגשות שונה באופן משמעותי מהמראה האמיתי של אדם. בכפוף לרגשותינו, הדמיון במקרה כזה יכול להכין אותנו להרבה אכזבות מרות. סיפורה של יותר מאהבה אחת מתרחש במאבק בין אותו דימוי דמיוני של אדם, שנוצר על ידי הרגש, לבין הדימוי האמיתי של האדם הזה. אבל זה קורה גם אחרת: דימוי המתפתח ביחס אדיש - ואולי אפילו חסר נשמה כלפי אדם על בסיס רשמים יומיומיים, ביחסים יומיומיים קטנוניים, יכול לכסות את המראה האמיתי של אדם במכות קטנות וחסרות משמעות, ו תחושה אמיתית גדולה יכולה להתברר כמפתח רב עוצמה לא רק התכונות היפות ביותר, האנושיות ביותר באדם, אלא, יתר על כן, בדיוק אלו המהוות את המהות האמיתית שלו.

דמיון הוא אחד המאפיינים הבסיסיים של אדם. זה מראה בצורה הברורה ביותר את ההבדל בין אדם לאבות בעלי חיים. הפילוסוף E.V. Ilyenkov כתב: "נלקחת בפני עצמה, הפנטזיה, או כוח הדמיון, שייכים למספר היכולות היקרות, אלא גם האוניברסליות, המבדילות בין אדם לחיה. בלעדיו, אי אפשר לעשות צעד אחד, לא רק באמנות... ללא כוח הדמיון, אפילו לא ניתן יהיה לחצות את הרחוב דרך זרם המכוניות. האנושות, נטולת דמיון, לעולם לא תשגר רקטות לחלל".

קרא ד' דידרו: "דמיון! ללא איכות זו, אי אפשר להיות משורר, או פילוסוף, או אדם אינטליגנטי, או יצור חושב, או סתם אדם... דמיון הוא היכולת לעורר דימויים. אדם נטול יכולת זו לחלוטין יהיה טיפש.

בעזרת הדמיון, אדם משקף את המציאות, אך בשילובים וקשרים אחרים, יוצאי דופן, לעתים קרובות בלתי צפויים. הדמיון משנה את המציאות ויוצר תמונות חדשות על בסיס זה. דמיון קשור קשר הדוק לחשיבה, ולכן הוא מסוגל לשנות באופן פעיל רשמי חיים, ידע נרכש, נתוני תפיסה ורעיונות. באופן כללי, דמיון קשור לכל ההיבטים של הפעילות הנפשית של האדם: עם התפיסה, הזיכרון, החשיבה, הרגשות שלו.

איך נוצרות דימויים של הדמיון, לפי אילו חוקים הם בנויים?

דמיון הוא תהליך קוגניטיבי ומבוסס על הפעילות האנליטית והסינטטית של המוח האנושי.

אָנָלִיזָהעוזר להדגיש חלקים ומאפיינים בודדים של אובייקטים או תופעות, סִינתֶזָה- לשלב לשילובים חדשים, שלא נראו עד כה. כתוצאה מכך נוצרת דימוי או מערכת דימויים שבה המציאות משתקפת על ידי אדם בצורה ותוכן חדשים, שעברו טרנספורמציה, שהשתנו.

לא משנה כמה חדש מה שנוצר על ידי הדמיון האנושי, הוא בהכרח יוצא ממה שקיים במציאות, מסתמך עליו. לכן, הדמיון, כמו כל הנפש, הוא השתקפות של העולם הסובב על ידי המוח, אלא רק השתקפות של מה שאדם לא תפס, השתקפות של מה שיהפוך למציאות בעתיד.

הבסיס הפיזיולוגי של הדמיון הוא היווצרותם של שילובים חדשים מקשרים עצביים זמניים שכבר נוצרו בקליפת המוח.

המשמעות העיקרית של הדמיון היא שבלעדיו כל עבודה אנושית תהיה בלתי אפשרית, שכן אי אפשר לעבוד בלי לדמיין את התוצאה הסופית ותוצאות הביניים. ללא דמיון, התקדמות במדע, טכנולוגיה ואמנות לא הייתה אפשרית.

פונקציות דמיון.

אנשים חולמים כל כך הרבה כי המוח שלהם לא יכול להיות "מובטל". הוא ממשיך לתפקד גם כאשר מידע חדש אינו חודר למוח האנושי, כאשר הוא אינו פותר שום בעיה. זה הזמן שהדמיון מתחיל לעבוד. נקבע שאדם, כרצונו, אינו מסוגל לעצור את זרימת המחשבות, לעצור את הדמיון.

בחיי אדם, הדמיון מבצע מספר פונקציות ספציפיות. הראשון שבהם הוא ל מייצגים את המציאות בתמונותולהיות מסוגלים להשתמש בהם כדי לפתור בעיות. פונקציה זו של דמיון קשורה לחשיבה ונכללת בה באופן אורגני. תפקידו השני של הדמיון הוא ויסות מצבים רגשיים.בעזרת הדמיון שלו, אדם מסוגל לספק לפחות חלקית צרכים רבים, כדי להפיג את המתח שנוצר מהם. תפקוד חיוני זה מודגש ומפותח במיוחד בפסיכואנליזה. הפונקציה השלישית של הדמיון קשורה להשתתפותו ב ויסות שרירותי של תהליכים קוגניטיביים ומצבים אנושיים, בפרט תפיסה, תשומת לב, זיכרון, דיבור, רגשות. בעזרת תמונות המתעוררות במיומנות, אדם יכול לשים לב לאירועים הדרושים. באמצעות דימויים, הוא מקבל את ההזדמנות לשלוט בתפיסה, בזיכרונות, בהצהרות. הפונקציה הרביעית של הדמיון היא גיבוש תוכנית פעולה פנימית- היכולת לבצע אותם במוח, מניפולציה של תמונות. לבסוף, הפונקציה החמישית היא פעילויות תכנון ותכנות, עריכת תוכניות כאלה, הערכת נכונותן, תהליך היישום.

בסיס פיזיולוגי של דמיון

מקובל בדרך כלל שהבסיס הפיזיולוגי של הדמיון הוא מימוש של קשרים עצביים, התפוררותם, התקבצותם מחדש והשתלבותם במערכות חדשות. כך עולות תמונות שאינן עולות בקנה אחד עם הניסיון הקודם, אך גם אינן מנותקות ממנו. המורכבות, חוסר הניבוי של הדמיון, הקשר שלו עם רגשות נותנים סיבה להניח שהמנגנונים הפיזיולוגיים שלו קשורים לא רק לקליפת המוח, אלא גם למבנים מוחיים עמוקים יותר. בפרט, למערכת ההיפותלמוס-לימבית תפקיד חשוב כאן.

יש לציין כי הדמיון, בשל המוזרויות של המערכות הפיזיולוגיות האחראיות עליו, קשור במידה מסוימת לוויסות התהליכים והתנועה האורגניים. הדמיון משפיע על תהליכים אורגניים רבים: תפקוד הבלוטות, פעילות האיברים הפנימיים, חילוף החומרים בגוף ועוד ועוד, הדמיון משפיע גם על התפקודים המוטוריים של האדם.

לפיכך, אנו יכולים להסיק כי לדמיון יש תפקיד משמעותי הן בוויסות התהליכים של גוף האדם והן בוויסות ההתנהגות המונעת שלו.

תפקיד הדמיון בחיי האדם

בחיי אדם, הדמיון מבצע מספר פונקציות ספציפיות. הראשון שבהם הוא לייצג את המציאות בתמונות ולהיות מסוגל להשתמש בהן בעת ​​פתרון בעיות. פונקציה זו של דמיון קשורה לחשיבה ונכללת בה באופן אורגני. תפקידו השני של הדמיון הוא לווסת מצבים רגשיים. בעזרת הדמיון שלו, אדם מסוגל לספק לפחות חלקית צרכים רבים, כדי להפיג את המתח שנוצר מהם. תפקוד חיוני זה מודגש ומפותח במיוחד בפסיכואנליזה. הפונקציה השלישית של הדמיון קשורה להשתתפותו בוויסות שרירותי של תהליכים קוגניטיביים ומצבים אנושיים, בפרט, תפיסה, קשב, זיכרון, דיבור ורגשות. בעזרת תמונות המתעוררות במיומנות, אדם יכול לשים לב לאירועים הדרושים. באמצעות דימויים, הוא מקבל את ההזדמנות לשלוט בתפיסה, בזיכרונות, בהצהרות. הפונקציה הרביעית של הדמיון היא יצירת תוכנית פעולה פנימית - היכולת לבצע אותן במוח, מניפולציה של תמונות. לבסוף, הפונקציה החמישית היא תכנון ותכנות פעילויות, עריכת תוכניות כאלה, הערכת נכונותן ותהליך היישום.

בעזרת הדמיון, אנו יכולים לשלוט במצבים פסיכו-פיזיולוגיים רבים של הגוף, לכוון אותו לפעילות הקרובה. ישנן עובדות ידועות שבעזרת הדמיון, בדרך רצונית בלבד, אדם יכול להשפיע על תהליכים אורגניים: לשנות את קצב הנשימה, קצב הדופק, לחץ הדם, טמפרטורת הגוף. עובדות אלו עומדות בבסיס האימון האוטומטי, אשר נמצא בשימוש נרחב לוויסות עצמי.

הודות לדמיון, אדם יוצר, מתכנן בתבונה את פעילותו ומנהל אותן. הדמיון מוציא את האדם אל מעבר לגבולות הקיום הרגעי שלו, מזכיר לו את העבר, פותח את העתיד. בעל דמיון עשיר, אדם יכול "לחיות" בזמנים שונים, שאף יצור חי אחר בעולם לא יכול להרשות לעצמו. העבר מקובע בדימויים של זיכרון, קם לתחייה באופן שרירותי על ידי מאמץ של רצון, העתיד מוצג בחלומות ובפנטזיות.

הדמיון הוא הבסיס לחשיבה חזותית-פיגורטיבית, המאפשרת לאדם לנווט את המצב ולפתור בעיות ללא התערבות ישירה של פעולות מעשיות. זה עוזר לו במובנים רבים באותם מקרים של החיים שבהם פעולות מעשיות הן בלתי אפשריות, או קשות, או פשוט לא הולמות (לא רצויות).

כמו כל תהליכים נפשיים, דִמיוֹןמוּתנֶה פעילות המוח, הקורטקס שלו. נסגרים בו קשרים במהלך התפיסה והקיבעון של רשמים מהעולם הסובב. כאשר אדם מפסיק לתפוס אובייקט, מצב העירור במרכזים מסוימים של הקורטקס נשאר בצורה של "עקבות". עירור "עקבות" כזה של הנוירונים של מנתח אחד משולבת בשילוב כזה או אחר עם עירור של מנתח אחר. היווצרותם של קשרים אסוציאטיביים כאלה בקליפת המוח האנושית היא הבסיס הפיזיולוגי של הדמיון. יחד עם זאת, מרכזים תת קורטיקליים ממלאים תפקיד מסוים, בפרט, ההיפותלמוס. מבנה זה של החלקים התחתונים של המוח מעורב בבניית עירורים עוקבים במהלך המעברים ההדדיים שלהם ממערכת האותות הראשונה לשניה ולהיפך. האפשרות להחליף גירויים ישירים במילוליים מבטיחה פעילות אנליטית וסינתטית כזו של המוח האנושי, המבוססת על הפעלה עם סימנים מילוליים עקביים ומעוררים ישירות - גירויים מובחנים עדינים. כך עולות תמונות לא רק של העבר, אלא גם של העתיד, לא רק אמיתי וסביר, אלא גם מדהים ולא אמיתי. השתקפות מובילההמדען הרוסי P.K. אנוכין.

"הרבה גירויים במילה", כתב אי.פ. פבלוב, "... הוציאו אותנו מהמציאות, ולכן עלינו לזכור זאת כל הזמן כדי לא לעוות את היחס שלנו למציאות".

זה בזכות העובדה ש דמיון קשור קשר הדוק למערכת האיתות השנייה, יכולה להיות לה השפעה פיזיולוגית עמוקה ועוצמתית על האורגניזם כולו. על הקשר הזה בין הדימויים של האדם למצביו האורגניים נבנית התיאוריה והפרקטיקה של פסיכותרפיה.

בואו נסתכל על כמה דוגמאות קלאסיות.

דוגמה אחת. הסופר הצרפתי ג'י פלובר אמר שכאשר תיאר את זירת מותה של מאדאם בובארי, הוא חש את טעם הארסן בפיו.

דוגמה שנייה. מה שמכונה "תסמונת הסטודנט בשנה השלישית" נפוצה בקרב סטודנטים באוניברסיטאות לרפואה, כאשר לאחר שהכירו את הסימפטומים של מספר מחלות, לומדים ומדמיינים אותם, הם מתחילים "לגלות" אותם בעצמם.

דוגמה שלוש. אם אדם רק מדמיין את התנועה של חלק כלשהו בגופו שלו (ידיים, רגליים, ראש), אך אינו מבצע את התנועה הזו בפועל, נוצרים דחפים עצביים בשרירים האחראים לתנועה הנדרשת, אשר מתועדים גם במהלך התנועה בפועל. ביצוע תנועות. התופעה הזו אפילו קיבלה שם מיוחד " אקט אידאומוטורי", כלומר. פעולה מדומיינת.

האקט האידיאומוטורי מסביר מדוע קורה משהו שאדם מפחד ממנו. קל להבין זאת מהניסוי הבא: הנה ספורטאי עומד על משטח מאוזן עדין. ברגע שיש לו את הרעיון שהוא ייפול, מרכז הכובד של הגוף עובר מיידית לכיוון שבו, לדעתו, הוא יכול ליפול. במילים אחרות, רק הרעיון של נפילה גורם לתנועה לא רצונית מיידית בכיוון הנפילה.

לכן זה כל כך חשוב לטפח בעצמך דימויים של עתיד חיובי, לאמן את עצמך להשיג ניצחון, או לפחות לא להעמיד את עצמך לתבוסה.

סוגים וטכניקות של דמיון

יש את העיקריות הבאות סוגים של דמיון: פָּעִילו פַּסִיבִי.

דמיון פעיל- זהו דמיון, שהוא יצירת תמונות בקשר למטרה או למשימה שעלתה, כלומר. מאפשר לך לדמיין את התוצאה הסופית לפני תחילת העבודה. דמיון פעיל מתפתח בתהליך הלידה, במיוחד כאשר העבודה דורשת מאמצים עצמאיים, כאשר המידע הדרוש חסר, כאשר נדרשת יוזמה ונכונות להשגת המטרה.

דמיון פעיל יכול להיות יצירתי ויצירתי.

יצירתידמיון הוא דמיון שתמונותיו מבוססות על תיאור נתון שלהן. לפיכך, הדמיון של דמויות ספרותיות בעת קריאת ספרים הוא דמיון משחזר. לימוד מפות גיאוגרפיות ודימיון אזור מסוים הוא דמיון יצירתי. עבודה עם חומר סטריאומטרי, לימוד שרטוטים, דמויות תלת מימדיות – גם משחזרת את הדמיון. הוא מפתח חשיבה אמנותית ומרחבית, מעשיר את הדימויים של הנפש.

יְצִירָתִידמיון כרוך ביצירה, בנייה של תמונות חדשות, רעיונות מקוריים המגולמים בתוצרים של פעילות אנושית טכנית, מדעית, אמנותית או אחרת. דמיון יצירתי הוא מתנה יקרת ערך. זה קשור קשר הדוק לחשיבה, עם פעולות מנטליות של השוואה, ניתוח, סינתזה, הפשטה והכללה. בדמיון היצירתי בא לידי ביטוי בבירור האופי האנליטי-סינטטי של תהליכי המוח הטמונים בתפקוד זה של הנפש.

לדמיון יצירתי יש מספר טריקים, כלומר דרכים מבוססות ליצור תמונות חדשות.

אלה הם אגלוטינציה, אנלוגיה, היפרבוליזציה, הדגשה וטייפיפיקציה.

צבירה(מהמילה היוונית "דבק") היא השיטה לחיבור חלקים מחפצים שונים לשלם אחד. לדוגמה, דמותה של בתולת ים היא גוף של אישה וזנב של דג; קנטאור - פלג גוף עליון של אדם וגוף של שור. אותה טכניקה משמשת בטכנולוגיה (מטוסים אמפיביים) ובאמנות (אקורדיון - גוף באיאן, מקלדת פסנתר) וכו'.

אֲנָלוֹגִיָה- קליטה של ​​בניית תמונה לפי עקרון הדמיון. לדוגמה, מסוק נוצר על פי עקרון הדמיון לשפירית, ואיתור נוצר על פי עקרון הדמיון לאיבר ההתמצאות של עטלף.

הַגזָמָה- טכניקה שבאמצעותה, על ידי הגזמה או הקטנת משהו, הם משיגים את כושר ההבעה המקסימלי של רעיון. אז, התמונה של גוליבר היא, כמובן, היפרבוליזציה, כמו גם התמונה של האגודל הקטן.

הַטעָמָה- בחירה, בליטה בצורה של תכונה אחת. משמש לעתים קרובות בקריקטורות, אנקדוטות, סאטירה וקריקטורות ידידותיות.

הקלדה- השיטה הקשה ביותר של דמיון יצירתי. התמונות של הדמויות הספרותיות המפורסמות ביותר הן טכניקת טיפוסי חיה. כשאומרים צ'ילד הרולד, פאוסט, אותלו, יוג'ין אונייגין - זו רמה גבוהה של טיפוסי הכללה. טיפוסיה המכילה חבורה שלמה של תרבות אנושית, סגולות וחסרונות של אדם בתקופתו, תקופתו. ויחד עם זאת, זוהי טיפוסיה של דמותו של אדם - רומנטי, קנאי או מהורהר.

דמיון פסיבי- זהו דמיון, המחליף פעולות פרודוקטיביות תכליתיות.

דמיון פסיבי יכול להיות מכוון ולא מכוון.

דמיון פסיבי מכוון- אלו תמונות שאדם מתרפק עליהן, לא מתכוון להחיות אותן. חלומות יפים, חלומות- הנה עוד שם לסוג זה של דמיון. חלומות קשורים קשר הדוק עם הרצונות של האדם, עם הצרכים שלו, אבל הם אפילו לא כרוכים בחשיבה על דרכים אמיתיות ליישם אותם. סוג זה של דמיון טומן בחובו סכנה מסוימת, דהיינו הסכנה להיכנס לעולם בדיוני של אשליות אישיות, שיכול לעשות נוירוטיזציה של אדם, כלומר. לגרום לו להפרעה נפשית.

דמיון פסיבי יכול להתעורר ו בלי כוונה. זה מתרחש כאשר השליטה על התודעה נחלשת, בשינה למחצה, בחלום (חלומות), במצב של תשוקה (כלומר, מתח המלווה ברגשות חזקים), עם מחלות נפשיות או סומטיות (הזיות).

למעשה, דמיון פסיבי לא מכוון הוא הסוג הפשוט ביותר של דמיון. זה אופייני לילדים בגיל הגן, שכן חוסר היציבות של ריגושים "עקבות" בקליפת המוח מובילה לקלות הפנטזיות של ילדים ולהיעדר ביקורת על תמונות המתעוררות.

סוג מיוחד של דמיון הוא חולם. חלום הוא עניין חברתי שנקבע ומדומיין תמונה של העתיד הרצוי.

החלום הוא מניע חזק ביותר של חיי אדם. היא יכולה להופיע מֵנִיעַ, כלומר מניע לפעילות אנושית. לכן כל חפץ שנעשה על ידי המוח והמאמצים של אדם יכול להיחשב כחלומו הממומש והמומש. בין אם זה מטוס או מכונית, חללית או בית מעשה ידי אדם.

הגשמת חלום הוא האושר הגבוה ביותר של אדם. לכן, תהליך הדמיון קשור ישירות למשמעויות חייהם של אנשים. העיקר הוא שהחלום צריך להיות מכוון לשנות את החיים בהתאם לאידיאלים ולערכים המוסריים של האנושות.

דמיון ויצירתיות

דמיון הוא תהליך נפשי, שהוא תנאי מוקדם ותנאי לפעילות אנושית פרודוקטיבית כזו שבה נוצר מוצר, כלומר. אובייקט אידיאלי (בתמונה, בטקסט) או אמיתי (בצורת כלי, מוצר) בעל ערך אישי או חברתי.

ציור ילדים וציור של אמן, ארנבת יצוקה מפלסטלינה או פסל של גיבור, דגם מטוס ילדים ואופנת סילון הם כולם תוצרים של יצירתיות.

הדמיון תופס מקום מרכזי, נמצא במוקד הפעילות היצירתית. יצירה- אחד הביטויים הגבוהים ביותר של האדם, למעשה ביטוי אנושי. הרי החיה אינה יוצרת דבר, מלבד בניית קן או חור המוכתב על ידי יצר אינסטינקטיבי גרידא. ואנשים, בניגוד לבעלי חיים, מסוגלים ליצור. מחקר של תהליך יצירתי זה הראה שהוא שונה בכך שלבים: 1) הולדת רעיון (הופעת תמונה, חלום, רעיון בדמיון); 2) ריכוז, צבירת ידע הנדרש לביצועו; 3) עבודה מודעת ולא מודעת של הנפש ובעיקר דמיון, בשילוב חשיבה על חיפוש אחר אפשרויות ליישום התוכנית; 4) תובנה ויישומה; 5) אימות של מה שנעשה.

ליצירתיות המדעית והספרותית, המוזיקלית והאמנותית, התיאטרונית והקולנועית, היצירתיות של הממציא והיצירתיות של המורה יש מאפיינים משלהם.

אבל לכל סוגי היצירתיות הללו יש דבר אחד במשותף. זהו מתח עצום של כל הכוחות והופעתה של מדינה מיוחדת הטבועה בו, הנקראת השראה.

הַשׁרָאָה- זהו מצב של עלייה הגבוהה ביותר של כל הכוחות היצירתיים, שבו כל התהליכים המנטליים, המונעים על ידי דמיון, משולבים לדחף יצירתי אחד אינסופי, המוביל ללא מוצא לפתרון הבעיה, להתגלמות הרעיון, ל- ייצור, יצירת מוצר חדש, שיוצרו הוא אדם.

בהיסטוריה של האנושות, קודם כל, הדמיון מילא תפקיד מכונן תרבות. כל דתות העולם, שמהותן היא אישור ותחזוקה של דימויים ודפוסי התנהגות אידיאליים, מבוססות בדיוק על הקבלה האוניברסלית של סיבות ועקרונות דמיוניים של הקיום האנושי. המודלים, הסטנדרטים הדמיוניים הללו שימשו, ועדיין משמשים לעתים כמדד מוחלט לנכונות או לא נכונות של פעולות אנושיות. הכתר של דימויים יוצרי תרבות של הדמיון הוא הייצוגים הדתיים של תקופות שונות. ייצוגים אלה, בעלי כוח מגרה רב, העניקו השראה לאמנים רבים, אשר, כידוע, בעלי דמיון מפותח מאוד, ליצור ציורי אמנות רבים, פסלים ויצירות אמנות אחרות, עיצוב המקדשים הוא כיוון מיוחד באדריכלות. לפיכך, הדמיון מעורר יצירתיות.

הדמיון מעניק לאנשים שבהם הוא פותח תכונות מיוחדות. זה, קודם כל, רוּחָנִיוּת, כלומר היכולת להיות מוסחת מהרגעי, היומיומי ולראות את תמונת העתיד הרצוי. זה אז - רומנטיקה, כלומר הנטייה להזניח את נוחות החיים למען הגשמת החלומות. זה - תַצְפִּית, כלומר היכולת לתפוס בצורה מעמיקה ועדינה את העולם הסובב על גווניו ומגוון רחב של ביטויים, תוך הסחת דעת מהלא חשוב. ולבסוף, יצירתיות. יְצִירָתִיוּת- זוהי היכולת של אדם לראות את החדש במוכר, להבחין באפשרי בבלתי אפשרי ולעשות מאמצים לתרגם את התוכנית למציאות.

שאלות בקרה

1. הגדירו את המושג "דמיון".

2. להצדיק את חשיבות הדמיון לנפש האדם.

3. ציינו איזה סוג של היווצרות נפשית עומד בבסיס הדמיון.

4. תנו סיבות שונות לסיווג ייצוגים, וכן דוגמאות ספציפיות.

5. ציינו את סוגי הדמיון העיקריים ותארו בקצרה את הספציפיות שלהם.

6. נתח את הבסיס הפיזיולוגי של הדמיון.

7. הסבר את הבסיס הפסיכופיזיולוגי של מעשים אידאומוטוריים.

8. תן תיאור של טכניקות של דמיון פעיל. להצדיק את חוסר האפשרות להשתמש בהם כאשר השליטה בתודעה נחלשת.

9. טוענים על הקשר בין יצירתיות, יצירתיות וחלומות.

10. להצדיק את התפקיד מעצב התרבות של הדמיון.

1. Karandashev Yu.N. פיתוח ייצוגים בילדים: ספר לימוד. – מינסק, 1987.

2. קורשונובה ל.ס. דמיון ותפקידו בהכרה. - מ.: פדגוגיה, 1979.

3. רוזט י.מ. הפסיכולוגיה של הפנטזיה. - מינסק: בית ספר גבוה, 1977.

4. Vygotsky L. S. דמיון והתפתחותו בילדות: אסופה. עובד ב-6 כרכים. ט' 2. - מ.: פדגוגיה, 1982.

5. Natadze R. G. דמיון כגורם התנהגות. - טביליסי: Metsniereta, 1982.

6. Nikiforova OI מחקר על הפסיכולוגיה של יצירתיות אמנותית. - מ.: פדגוגיה, 1977.

7. פסיכולוגיה כללית / אד. V. V. פטרובסקי. = מ.: חינוך, 1986.

8. מבוא לפסיכולוגיה / בעריכתו הכללית של פרופ. א.ו. פטרובסקי. – מ.: אקדמיה, 1996.

9. אלטשולר G.K אלגוריתם של יצירתיות. – מ.: ידע, 1989.

פרק 9

מאפיינים כלליים של הצוואה

רָצוֹן- זהו תהליך נפשי שעיקרו ויסות על ידי אדם של התנהגות ופעילויות הקשורות להתגברות על מכשולים פנימיים וחיצוניים.

הרצון הוא מרכיב חשוב בנפש האדם, בשל יכולתם של אנשים לא רק להגיב לגירויים גבוהים או פנימיים, אלא על ידי החזקה בדימוי המטרה, שליטה בעצמם בעזרת דיבור, כדי להשיג את התוצאה המיועדת.

מכל היצורים החיים, הרצון, כמו הדיבור, כמו הדמיון, הוא מיוחד רק לאדם, שכן הוא מבוסס על דרכים גבוהות יותר, אידיאליות לשקף את העולם ועל שליטה במעשיו שלו, בניגוד לגירויים מסוימים. הרצון של אדם יכול להיות כל כך חזק שהוא מתגבר אפילו על יצר השימור העצמי.

הביטוי הפסיכולוגי של הרצון הוא כוח רצון, כלומר עקב הרצון למטרה, הפעלת כל משאבי הגוף והנפש להתגברות על המכשולים והקשיים שעלו. מאמץ רצוני נחווה כמתח הנגרם מהרצון לבצע את הפעולות הנדרשות.

מושג הרצון הוכנס למערכת הקטגוריות של מדע הנפש על ידי אריסטו כדי להסביר כיצד אדם משיג את מטרותיו, למרות העובדה שהידיעה מה לעשות כשלעצמה נטולת כוח מניע. הספציפיות של הרצון היא שלעתים קרובות מאמץ רצוני אינו מכוון להתגברות על מכשולים חיצוניים, אלא להתגבר על עצמך, על החולשה, העצלות, העייפות של עצמך. מטבעו הפסיכולוגי, מאמץ רצוני הוא פעולה שרירותית, כלומר. נקבע על ידי האדם עצמו. לכן, אנשים מבחינים טווח הרצון: על עמוד אחד יש אנשים עם רצון חזק, על שני - חלשי רצון. הראשונים מסוגלים להתגבר על קשיים עצומים, האחרונים נכנעים להם בקלות. בנוסף, ישנם אנשים הסובלים מהפרת הצוואה.

כמו כל התהליכים הנפשיים, לרצון יש מבנה מורכב, שבו שני היבטים: למעשה פסיכולוגי ופיזיולוגי.

מידע דומה.

דִמיוֹן- צורה מיוחדת של הנפש, שיכולה להיות רק בבני אדם. זה קשור ללא הרף עם היכולת האנושית לשנות את העולם, לשנות את המציאות וליצור משהו חדש. עם דמיון עשיר, אדם יכול לחיות בזמנים שונים, שאף יצור חי אחר בעולם לא יכול להרשות לעצמו. העבר מקובע בדימויים של זיכרון, והעתיד מוצג בחלומות ובפנטזיות.

דמיון הוא גם יצירת דימויים חדשים, וגם טרנספורמציה של ניסיון העבר, והעובדה ששינוי כזה מתרחש עם האחדות האורגנית של ההגיוני והרציונלי.

הבסיס הפיזיולוגי של הדמיוןהוא היווצרות של קשרים עצביים זמניים, ניתוקם (התפרקות לאלמנטים נפרדים) והשתלבות במערכות חדשות.

דמיון קשור גם לרגשות, עם פעילות של תצורות תת-קורטיקליות של המוח המווסתות תהליכים אורגניים. חלקים עמוקים כאלה במוח, הנוטלים חלק, יחד עם קליפת המוח, ביצירת תמונות והכללתם בתהליכי הפעילות היא המערכת ההיפותלמוס-לימבית (ההיפותלמוס בקשריו עם קליפת המוח הקדומה והאזורים התת-קורטיקליים הנוצרים. הלימבוס, או הגבול, סביב החלק הקדמי של גזע המוח בכניסה להמיספרות המוחיות).

הדמיון, כמו כל התהליכים הנפשיים, מבוסס על הפעילות האנליטית והסינטטית של המוח. בידוד אלמנטים בודדים של המציאות ליצירת תמונה דמיונית, אדם מבצע פעילות אנליטית, ומשלב אותם בדימויים חדשים - פעילות סינתטית.

סוגים וסוגים של דמיון.

סוגי דמיון (מרצון, לא רצוני, רבייה, יצירתי, חלום, חלומות, הזיות)

ניתן לחלק את כל צורות הדמיון לשתי קבוצות גדולות:

1. צורות בלתי רצוניות של דמיון , ללא תלות במטרות ובכוונות של אדם, מסלולו אינו נשלט על ידי עבודת התודעה, הם מתעוררים כאשר מידת פעילותו פוחתת או שהעבודה מופרעת.

הזיות- בהשפעת חומרים רעילים ונרקוטיים מסוימים, זוהי תפיסה לא מציאותית מוגברת של המציאות, מעוותת על ידי שליטה מופחתת בתודעה והפכה על ידי דמיון.

עמדת ביניים בין צורות בלתי רצוניות ושרירותיות של דמיון תופסת על ידי חלומות. עם צורות לא רצוניות, הם קשורים לפי זמן ההופעה. הם מתעוררים ברגע של הפחתת פעילות התודעה במצב רגוע או חצי שינה. הדמיון לצורות שרירותיות נובע מנוכחות הכוונה והיכולת לשלוט בתהליך לפי בקשת האדם עצמו. לחלומות תמיד יש צביעה רגשית חיובית. אנחנו חולמים על דברים נעימים.

2. צורות שרירותיות של דמיון. הם כפופים לתוכנית היצירתית או למשימות הפעילות ומתעוררים על בסיס עבודת התודעה.

דמיון שרירותי:פנטזיות, בדיות או המצאות, יצירתיות מדעית, אמנותית, טכנית של מבוגרים, יצירתיות של ילדים, חלומות ודמיון יצירתי.

דמיון שרירותי יותר יכול להיות: יצירה או רבייה, יצירתיות, השראה(עלייה מיוחדת, גל של כל הכוחות היצירתיים), מ חולם- (מדבר על האופי המוסרי של אדם)

חולםהוא דימוי של העתיד הרצוי. בניגוד לחלומות, הוא תמיד פעיל.

בהתאם לייחודיות של המוצר שנוצר (תוצאה), הם מבחינים רבייה (מחדש) ופרודוקטיבית (יצירתית). בדמיון הרבייה, המציאות משוכפלת בצורה כמעט לא מעובדת, ולכן היא דומה לתפיסה או לזיכרון. דמיון פרודוקטיבי ויצירתי כרוך בטרנספורמציה של דימויים אמיתיים של המציאות ויצירת מוצרים סובייקטיביים חדשים ומקוריים על בסיסם.

יצירת דמיון מחדשסוג זה של דמיון, שבמהלכו מתעוררות תמונות חדשות המבוססות על תפיסת תיאורים, דיאגרמות, ציורים, תווים מוזיקליים וכו'.

דמיון יצירתיזהו סוג של דמיון שבמהלכו אדם יוצר באופן עצמאי תמונות חדשות בעלות ערך אישי או חברתי. הדבר העיקרי בתהליך של דמיון יצירתי הוא השינוי והטרנספורמציה של תמונות, יצירת קומפוזיציות סינתטיות חדשות.

סוגי דמיון.

הפסיכולוג הסובייטי O.I. Nikiforova ציינה כי הדמיון היצירתי של אנשים שונים אינו מפותח באותה מידה (הבדל באימון, ניסיון חיים, מאפיינים אישיים). היא ייחדה ארבעה סוגים של דמיון יצירתי.

הראשון הוא הדמיון החלש ביותר.בקריאת תיאור הנוף, נושאים כאלה כלל לא עוררו את פעילות הדמיון, לא היו להם ייצוגים חזותיים של הנוף, הם יכלו לספר מחדש את התוכן של מה שהם קראו רק בצורה כללית.

שְׁנִיָה. אולי לנושאים יש רעיונות, אבל הם במידה מסוימת אינם תואמים את הטקסט.התהליך המורכב של יצירה מחדש של דימוי אמנותי מוחלף בתהליך של קונקרטיזציה של זיכרונותיהם האישיים, האינדיבידואליים, הדומה פחות או יותר לדימוי התיאור.

שְׁלִישִׁי. במקרים אלו, קודם כל, צוין הרצון לדמיין בצורה מדויקת יותר את תמונת הנוף על פי תיאורו.הנבדקים יכלו לשחזר בדמיונם את תמונת הנוף על פי תיאורו, גם אם לא ראו נוף כזה או דומה לפני כן בחייהם.

רביעי. התאמה מלאה של הדמיון למקוריות של תיאורים אמנותיים והכפפה מלאה של תהליכים פיגורטיביים לניתוח עמוק ומדויק של הטקסט.

יסודות הדמיון.

הדמיון הוא מטבעו פעיל. הוא מעורר על ידי צרכים ומניעים חיוניים ומתבצע בעזרת פעולות נפשיות מיוחדות הנקראות טכניקות ליצירת תמונה. אלה כוללים: אגלוטינציה, אנלוגיה, הדגשה, טיפיפיקציה, התקשרות ותזוזה.

צבירה (שילוב) - הטכניקה של יצירת תמונה חדשה על ידי שילוב סובייקטיבי של אלמנטים או חלקים של כמה אובייקטים מקוריים. תמונות אגדות רבות נוצרו על ידי צבירה (בתולת ים, בקתה על רגלי תרנגולת, קנטאור וכו').

אֲנָלוֹגִיָה הוא תהליך יצירת משהו חדש, דומה למוכר. אז, באנלוגיה לציפורים, אדם המציא מכשירים מעופפים, באנלוגיה לדולפין - מסגרת צוללת וכו'.

הַגזָמָה - מתבטא בהגזמה סובייקטיבית (צמצום) של גודל אובייקט או מספר החלקים והאלמנטים. דוגמה לכך היא דמותו של גוליבר, הדרקון רב הראשים וכו'.

הַטעָמָה- הדגשה סובייקטיבית והדגשת כמה תכונות האופייניות לאובייקט. לדוגמה, אם לאב הטיפוס של הגיבור של יצירת אמנות יש תכונות אופי אינדיבידואליות מוגדרות היטב, אז הסופר מדגיש אותן אפילו יותר.

הקלדה- שיטה להכללה של קבוצה של אובייקטים קשורים על מנת להבליט מאפיינים נפוצים, חוזרים, חיוניים בהם ולגלם אותם בתמונה חדשה. טכניקה זו נמצאת בשימוש נרחב באמנות, שבה נוצרות תמונות המשקפות את התכונות האופייניות של קבוצה מסוימת של אנשים (חברתית, מקצועית, אתנית).

חיבור - מורכב מכך שלאובייקט מיוחסות (נתון) תכונות או פונקציות שאינן אופייניות לו (מגפיים, שטיח מעופף).

מעבר דירה - המיקום הסובייקטיבי של האובייקט במצבים חדשים בהם מעולם לא היה, אינו יכול להיות כלל, או בהם הסובייקט מעולם לא ראה אותו.

כל טכניקות הדמיון פועלות כמערכת אחת. לכן, בעת יצירת תמונה אחת, ניתן להשתמש במספר מהם. ברוב המקרים, שיטות יצירת התמונות לא מובנות על ידי הנבדק.

נְאוּם. פונקציות וסוגי דיבור.

הדיבור הוא הבסיס לכל פעילות קוגניטיבית של אדם, תהליך קוגניטיבי עצמאי, ולבסוף, הוא פועל כאמצעי תקשורת שבו תוכן התודעה של האדם ואיכויותיו האישיות מאופיינות.

דיבור הוא קבוצה של צלילים מדוברים או נתפסים בעלי אותה משמעות ומשמעות זהה למערכת הסימנים הכתובים המקבילה להם.

הדיבור האנושי מבצע מגוון פונקציות. : מבטא את המקוריות האינדיבידואלית של הפסיכולוגיה האנושית; פועל כנושא מידע, זיכרון ותודעה; הוא אמצעי לחשיבה ותקשורת; פועל כרגולטור של תקשורת אנושית והתנהגות עצמית; הוא אמצעי לשלוט בהתנהגותם של אחרים. אבל תפקידו העיקרי הוא שזהו מכשיר לחשיבה.

הבחנה בין דיבור חיצוני לפנימי. חיצוני, בתורו, כולל:

אוראלי, שהיא תקשורת באמצעות אמצעים לשוניים הנתפסים באוזן. הוא מחולק לדיאלוגים ולמונולוגים.

כתובהדיבור הוא סוג של מונולוג, אבל בניגוד למונולוג, הוא בנוי באמצעות סימנים כתובים. דיבור כתוב שונה מדיבור בעל פה לא רק בכך שהוא משתמש בסימנים כתובים, אלא גם בכך שיש לו תכונות בארגון השפה.

דיבור פנימי: דיבור אילם על עצמו ועל עצמו, המתעורר בתהליך החשיבה. הדיבור הפנימי מגיע מהחוץ, בעזרתו מעובדים דימויי התפיסה, מודעותם וסיווגם במערכת מושגים מסוימת. הדיבור הפנימי צופן דימויים של העולם האמיתי עם סימנים המסמלים אותם ופועל כאמצעי חשיבה. הוא פועל כשלב תכנון בפעילויות מעשיות ותיאורטיות.

דיבור אגוצנטרי- צורת דיבור מיוחדת, ביניים בין דיבור פנימי לחיצוני, המבצעת בעיקר פונקציה אינטלקטואלית ולא תקשורתית. זה מופעל בילדים בגילאי 3 עד 5 שנים, ונעלם בגיל 6-7 שנים. דיבור אגוצנטרי, בדומה לדיבור פנימי, מאופיין בתפקוד אינטלקטואלי, מודעות לא מלאה, פרדיקטיביות ואגלוטינציה.

הקשר בין מחשבה ודיבור.

תפקידו העיקרי של הדיבור הוא בכך שהוא כלי לחשיבה. בדיבור אנו מנסחים מחשבה, אך בניסוחה אנו יוצרים אותה, כלומר. יצירת צורת דיבור, החשיבה עצמה נוצרת. מחשבה ודיבור אינם מזוהים, הם נכללים באחדות של תהליך אחד. חשיבה בדיבור לא באה לידי ביטוי רק, אלא לרוב היא נעשית בדיבור. לפיכך, בין דיבור לחשיבה אין זהות, אלא אחדות; באחדות החשיבה והדיבור, החשיבה, לא הדיבור, מובילה; דיבור וחשיבה עולים באדם באחדות על בסיס הפרקטיקה החברתית.

החשיבה האנושית קשורה באופן אורגני לחשיבה ולשפה, בעוד שיש צורך להבחין בין שפה לדיבור. השפה זהה לכל האנשים המשתמשים בה, הדיבור הוא אינדיבידואלי.

שפה- זוהי מערכת של סמלים מותנים, בעזרתם מועבר שילוב של צלילים בעלי משמעות ומשמעות מסוימת עבור אנשים.

נְאוּם- קבוצה של צלילים מדוברים או נתפסים בעלי אותה משמעות ומשמעות זהה למערכת הסימנים הכתובים המקבילה להם.

דיבור ללא רכישת שפה הוא בלתי אפשרי, בעוד ששפה יכולה להתקיים ולהתפתח ללא תלות באדם מסוים, על פי חוקים שאינם קשורים לא לפסיכולוגיה שלו ולא להתנהגותו. הקישור בין שפה לדיבור הוא משמעות המילה, שכן היא מתבטאת הן ביחידות שפה והן ביחידות דיבור.

קליפת המוח מעורבת ביישום תהליכי דמיון מורכבים. אבל המורכבות של מבנה הדמיון והקשר שלו עם רגשות תומכים בהשערה שהמנגנונים הפיזיולוגיים של הדמיון ממוקמים לא רק בקליפת המוח, אלא גם בחלקים עמוקים יותר של המוח. חלקים עמוקים כאלה במוח, שיחד עם קליפת המוח יוצרים תמונות של הדמיון וכוללים אותם בתהליכי הפעילות, הם היפותלמוס-לימבי מערכת, ההיפותלמוס בחיבוריו עם קליפת המוח הקדומה ואזורים תת-קליפת המוח, ויוצרים לימבוס, או גבול, סביב החלק הקדמי של גזע המוח בכניסה להמיספרות המוחיות.

אם המערכת ההיפותלמוס-לימבית נפגעת, אדם מפתח הפרעות נפשיות אופייניות: התנהגותה מורכבת מסדרה של פעולות התנהגותיות נפרדות, ואין תוכנית כללית המווסתת התנהגות. אז, הנזק תפס את המבנים האחראים לתכנון פעולות אנושיות, וכפי שאתה יודע, התפקיד החשוב ביותר של הדמיון הוא פיתוח של תוכנית פעולות, התנהגות.

כמה מדענים רואים במנגנון הפיזיולוגי של הדמיון תנועה של רעיונות העוקבים זה אחר זה כמו גלי ים. ייצוגים אלה קשורים בקישורים אסוציאטיביים מסוימים. "העוצמה של עקבות עצבים אחת, כשהיא הגיעה לדרגה מסוימת, אז מתחילה לרדת, בעוד שעוצמת העקבה השנייה (האסוציאציה) מתחילה לעלות, וכתוצאה מכך, ייצוג אחד משתנה במוחם של אחרים" ( ק.ד. אושינסקי).

משך הייצוג (כלומר, משך המודעות שלו) תלוי בזמן שלוקח לו להגיע לאיזון. במהלך הזמן הזה, תנועת הייצוג, שהייתה במצב של מתח, מתפשטת לייצוג אחר (בעיקר בהיר, חיוני), ואז האחרון הזה כבר עובר למצב של מתח.

רמת העוצמה של עקבות העצבים תלויה לא רק בתהליך התזונה שלו, אלא גם במידת הגירוי שאליה נתון עקבות זה. אם בתהליכי הזיכרון הקשר העצבי שנוצר נשאר לצמיתות ומשוקם בעתיד, הרי שבתהליכי הדמיון מתפרקות מערכות הקשרים העצבים ואינן משוחזרות, אלא מתאחדות למערכות חדשות לאורך חייו של האדם.

אסוציאציה כזו אפשרית כאשר מתעורר מוקד חזק של ריגוש (צורך, התרשמות ישירה). לכן, אצל אדם בעל דמיון רב, קבוצות של תאי עצב מחוברות ליותר ויותר תצורות חדשות. החידוש בתמונות הפנטזיה בהשוואה לתמונות הזיכרון והצירוף המקרים החלקי שלהם תלויים בכך.

סוגי דמיון. תהליכי דמיון

תהליך יצירת דימויים של דמיון, או פנטזיות, עשוי להיות בעל כורח ו שרירותי אופי.

כאשר בדמיונו של אדם יצירת תמונות חדשות אינה מכוונת על ידי מטרה מיוחדת, הדמיון יש לֹא רְצוֹנִי אופי. אז, בהשפעת הסיפור של המורה, נוצרות תמונות חדשות, הן מופרדות או משולבות. בקריאת יצירת אמנות עולים תמונות של גיבורים, האזור בו מתרחשים אירועים, הזמן שבו הם מתרחשים וכדומה ללא כוונה מיוחדת.

דמיון בלתי רצוני מותנה בצרכים וברגשות. אדם רעב מדמיין ארוחות טעימות, אדם שקופא בקור מדמיין בית חם, ובחום הדמיון מביא קרירות לאדם. הורים, המודאגים מילדיהם הנבחנים, מתארים באופן ספונטני את מהלך האירועים ומדמיינים מצבים קריטיים שבנם או בתם עלולים להיקלע אליהם.

כאשר אדם מציב מטרה מיוחדת ליצור דימוי של אובייקט, הדמיון רוכש שרירותי אופי. לדוגמה, מורה בשיעור מציע להציג אירוע היסטורי, אזור מסוים, לטייל על מפה, להציג ערים או מדינות מסוימות.

אדם שיוצר יצירה מוזיקלית חדשה, מצייר דימוי של גיבור ספרותי או תמונה, משתמש בדמיון שרירותי.

בהתאם לאופי הפעילות האנושית, דמיון שרירותי מתחלק לרבייה, או רבייה ו יְצִירָתִי.

דמיון, המבוסס על יצירת תמונות התואמות את התיאור, נקרא משוכפלים. קריאת ספרות חינוכית ובדיונית, לימוד מפות גיאוגרפיות וחומרים היסטוריים, אדם משחזר בעזרת הדמיון את מה שמשתקף ביצירות אמנות ובמסמכים היסטוריים. בתנאים של תקשורת מילולית, כאשר אדם צריך לדמיין אובייקטים או אירועים לא מוכרים על סמך תיאורם, מופעל דמיון רבייה או רבייה. הדמיון המשחזר משרת את התקשורת של אנשים. דמיון מסוג זה משמש מהנדס שלומד עבורו מכונה חדשה לפי השרטוטים. על בסיס יצירות מוזיקליות נוצר חומר עשיר לדמיון המשוחזר.

יְצִירָתִי הדמיון הוא גם שרירותי, פרודוקטיבי ותמיד כלול בפעילות יצירתית. זוהי יצירה עצמאית של תמונות חדשות ומקוריות. יצירתיות היא פעילות, שכתוצאה ממנה אדם מגלה משהו חדש, יוצר יצירות מקוריות חדשות, ערכים חומריים ורוחניים. יצירתיות היא סוג של פעילות שבה כל התהליכים הנפשיים מעורבים, אבל הדמיון משחק תפקיד מוביל. דמיון יצירתי הכרחי כאשר פעילות אנושית מקבלת אופי יצירתי, היא תנאי חיוני לכל סוג של יצירתיות. דמיון יצירתי ורבייה קשורים זה בזה והופכים זה לזה.

הדמיון מתחלק ל פָּעִיל ופסיבי.

פָּעִיל הדמיון מכוון תמיד למילוי משימה יצירתית או הגיונית. תהליך אחסון המידע במוח הוא דינמי, כלומר חל שינוי הדרגתי בתוכן החומר ובתנועה ההדדית של יסודותיו. תהליך זה משקף דמיון פעיל. מכאן - אינטואיציה, תובנה. דמיון פעיל מכוון בעיקר החוצה, אדם עסוק יותר בסביבה, משמעותי מבחינה חברתית ופחות בעצמו. דמיון פעיל קובע ושולט ברצון, ניתן לשחזר אותו (רבייה) או יצירתי. מנגנון הדמיון מהווה את התנאי לפעילותו היצירתית של הפרט.

פַּסִיבִי הדמיון ממשיך בלי להגדיר מטרה, לפעמים כאשליית חיים, שבה אדם מדבר, פועל נפשית. היא נסוגה זמנית לעולם של רעיונות פנטסטיים, רחוקים מהמציאות. נדמה לאדם שהיא מסתתרת ממשימות לא פתורות, מהצורך לפעול, או מתנאי חיים קשים וכו'.

אדם יכול לגרום לדמיון פסיבי בכוונה. הדימויים המעוררים של הפנטזיה, שאינם קשורים לרצון ומכוונים להחיות אותם, נקראים דליריום. אנשים הם הזויים. קל למצוא בהם קשר בין תוצרי הדמיון לצרכים האנושיים. כאשר הצרכים האנושיים חזקים ביותר, והאפשרויות לסיפוקם דלות, אז הדמיון מתפתח בעוצמה מדהימה. סיפוק הצורך אינו מוליד דמיון. אם לא ניתן לממש את רוב הצרכים, אז מתעורר באדם דומיננטי של חוסר שביעות רצון, המוליד שינוי אישיות עם יציאה מהמציאות, סבל, עקשנות, נוירוזות.

סיפוק צרכים אנושיים לא תמיד מלווה בתחושת עונג. לעתים קרובות, הציפייה לאושר גדול ממזערת את תחושת ההנאה האמיתית מאושר אמיתי. לפיכך, יש אי התאמה בין הציפייה למושג בחיים, ולכן כל כך קשה לשלוט בדמיון.

אם דליריום, כלומר דימויים המתעוררים באופן שרירותי ואינם מכוונים למימוש, שוררים בדמיון, אז זה מעיד על פסיביות של אדם, על חוסר מעש שלו ואולי על הליקוי בהתפתחות האישיות.

להופעתו של דמיון פסיבי, המצב הרגשי הוא בעל חשיבות רבה. דמיון לא רצוני פסיבי מתרחש במצב של תשוקה, במהלך השינה. שינה היא מצב פסיבי של אדם. לפני שנרדם, אדם חולם על משהו, יש שחרור של הדמיון, ההגברה שלו. תהליך זה חשוב מאוד להתרחשות השינה. זה די קשה להירדם כאשר אדם מגורה. הדרך הטובה ביותר לחסוך את השינה שלך היא להעביר את הדמיון שלך לנושאים נעימים ורגועים. דוגמה להופעה ספונטנית של תמונות חדשות היא חלומות. במהלך השינה, כאשר תשומת הלב שלנו אינה מוסחת על ידי רשמים חיצוניים, השיטוט חסר התכלית והעקבות של התודעה על ידי "ראשי גלי התנועות של מערכת העצבים" מקבל אופי חי של חלומות, שאנו זוכרים רק חלק מהם, כלומר , אנו הופכים לאסוציאציות חדשות - היווצרות הדמיון שלנו. בחלום, אנו מקבלים ביטחון מלא במציאות שאנו מייצגים. הבהירות של תמונות הדמיון במהלך השינה מוסברת על ידי העובדה שמערכת האותות השנייה מעוכבת ומערכת האותות הראשונה מתרגשת, חוק האינדוקציה השלילית מופעל.

חלימה היא תהליך שימושי ביולוגית, אחד מאלה השומרים על היעילות התפקודית של מערכת העצבים. עם זאת, תוכן החלומות הוא רק תוצאה מקרית שלא ניתן לפרש בצורה מהימנה. אוֹתָם. סצ'נוב כינה את החלומות "שילובים חסרי תקדים של הופעות עבר".

מנקודת המבט של תורת הפסיכואנליזה 3. פרויד, הסיבה לחלומות נעוצה בעיקר בפעילות האינסטינקטיבית שאין לעמוד בפניה של המערכת הלא מודעת של המנגנון הנפשי האנושי. לפי פרויד, התרחשות של מצב ישנוני מעידה מבחינה פסיכולוגית על כך שאדם בודד את עצמו מהעולם החיצון והתמקד ב"אני" שלו. פרויד כינה את התופעה הזו "נרקיסיזם ראשוני". בהקשר זה, כל הגירויים האינסטינקטיביים המגיעים מאיברים שונים בגוף מועצמים באופן משמעותי (קטקסיז). דחפי "קטקסובאני" מנסים לשבש את מהלך השינה הרגיל, אבל זה נמנע על ידי חלומות המתרחשים בזמן מסוים זה, שכן בהם מתגשמים דחפים אנושיים תת-מודעים, רצונות, אפילו מצבים פנטסטיים נתפסים על ידי האדם הישן כאמיתיים למדי. תופעה זו נקראת "הגשמת משאלות הזויות".

המיקוד הממוקד של החלומות הוא הגורם לתחושה מיוחדת שאירועים מתרחשים בעולמם הסגור לחלוטין. לאדם אין כוח להגיב או להעריך את רגשותיו. זו הסיבה שהאירועים המדהימים ביותר המתרחשים בחלומות נתפסים על ידי אדם ישן ללא כל הפתעה, הם לא גורמים לה זעמה או מחאה.

חיזוק, כמו גם החלשת הדמיון, יכול להיות סימפטום של מחלת נפש קשה. אנשים שלא ישנו במהלך הניסוי במשך 70 שעות פיתחו הפרעות נפשיות ונוירוטיות. נוירוזה ופסיכוזה מתרחשות לעיתים קרובות אצל אמהות צעירות, כאשר כל הכוחות מתמקדים בילד, אין מתגים או מידע אחר, יש חוסר קבוע בשינה. לכן, כל כך חשוב ליצור אווירה של חיים מלאים, מעניינים, רגועים סביב אם צעירה כדי לשמור על שינה רגועה ומצב רוח טוב. דוגמה נוספת: צריכת אלכוהול ארוכת טווח מובילה ל"פיצוץ /" שינה פרדוקסלית, המובילה לחלומות חיים ומפחידים (חלומות), פחד, הזיות.

הדמיון מתבטא בפעילויות בעלות תוכן שונה, ולכן נבדלים בין סוגי הדמיון הבאים, כמו אמנותי, מדעי, טכני וכו' לכל סוגי הדמיון הללו יש מאפיינים משלהם.

IN אָמָנוּתִי הדמיון נשלט על ידי תמונות חושניות (חזותיות, שמיעתיות וכו'), מפורטות וחיות במיוחד. האמן-האדם מדמיין את דימויי הגיבורים בצורה כה חיה עד שהגיבורים הללו ממש מתקשרים איתה, חיים זה לצד זה.

לסוגים שונים של דמיון אמנותי יש תכונות ספציפיות משלהם. מאפיינים אלו באים לידי ביטוי ביצירת דימויים של דמיון אמנותי, כאשר מנתח כזה או אחר שולט: ויזואלי ומוטורי - אצל הפסל, האמן, השמיעתי - אצל המלחין וכדומה. מובהקים הם האמצעים שבהם פועל אדם-אמן, ודרכי התגלמות הדימויים (תמונות, ציונים, שורות פיוטיות).

טֶכנִי הדמיון יוצר דימויים של יחסים מרחביים בצורת דמויות גיאומטריות עם יסודות נפשיים בשילובים שונים. אסוציאציות דמיון ממלאות תפקיד חשוב ביצירת מבנים טכניים חדשים. תמונות של דמיון טכני מתממשות בציורים, דיאגרמות, בעזרתם נוצרים חפצים וחפצים חדשים. ניתן לייצג מוצרים של הדמיון הטכני בצורה לשונית. קיבוע שפה עוזר לנתח לעומק תגליות טכניות, כדי לבדוק את מהימנותם בפועל.

מַדָעִי הדמיון מתגלם בתכנון וביצוע מחקר ניסיוני, ביכולת לבנות השערות, למצוא דרכים יוצאות דופן לפתרון בעיה, בבניית מצב ניסיוני, ביכולת להכליל חומר אמפירי וכו'. דמיון מדעי עוזר למצוא קישורים חדשים, אך לא ידועים, במערכת העובדות.

דמיון מדעי מבוסס תמיד על חישובים וניסויים מדעיים מדויקים. זה עם דמיוני שלא עמד באימות מדעי ומעשי נדחית. הדמיון המדעי מתגלם במילה וגם בדימויים.

סוג מיוחד של דמיון הוא חולם. חלום הוא דמיון המכוון לעתיד, אל הסיכוי לחיים ולפעילות אנושית. בחלומות נוצרות תמונות של הרצוי. הערך של חלום בחייו של אדם הוא גדול מאוד. בחלומות, יש קשר בין הדמיון של האדם לצרכיו, רגשותיו ושאיפותיו. חלומות הופכים לדחף לפעילות יצירתית, כפי שחייהם של אנשים מצטיינים רבים משכנעים אותנו.

קיום חברתי, יחסים חברתיים קובעים את החלומות של אנשים, קובעים את הכיוון והאופי של החלומות, אבל הרבה תלוי באופן שבו האדם עצמו מתייחס לחלומותיו וכיצד הוא רואה את מימוש רצונותיו ביחסים חברתיים מסוימים.

יש גם מה שנקרא antshshpuyuchu דמיון (מ-lat. Anticipatio - ניחוש קדימה, ראיית הנולד). היא עומדת בבסיס היכולת האנושית לחזות אירועים עתידיים. ציפייה לדמיון מחלץ את חומר הבניין ממאגרי הזיכרון. ציפייה לעתיד אפשרית בשל התגובה הסמויה של הציפייה המתעוררת על בסיס דמיון. אז, אדם לא צריך לקפוץ מהקומה התשיעית בכלל כדי לגלות עד כמה מסוכנת נפילה כזו. תמונות של דמיון ציפי מעמידים את האורגניזם לפעולות מסוימות כאשר עדיין אין סיבה לפעולות כאלה.

תהליכי דמיון

תהליכי דמיון הם אופי אנליטי-סינטטי, ובזה הם דומים לתהליכי התפיסה, הזיכרון, החשיבה.

אם הזיכרון משחזר תמונות ומצבים, מעתיק אמיתיים, אז הדמיון יוצר תמונות ומצבים חדשים שלא הופיעו קודם לכן. כלומר, מנגנון הדמיון מבוסס על התמונות שיש לאדם, אך התמונות הללו מתעוררות בקשרים וצירופים בלתי צפויים חדשים. למילה "חדש" יש משמעות כפולה: להבחין באופן אובייקטיבי חדש ו באופן סובייקטיבי חָדָשׁ. חדש אובייקטיבית - אלו דימויים, רעיונות שאינם קיימים כרגע לא בחומר ולא במישור האידיאלי. חדש מבחינה סובייקטיבית הוא חדש עבור כל אדם ספציפי (ילד). תמונה חדשה של הדמיון יכולה להתממש או להישאר ברמת האידיאל.

תהליכי דמיון הם אנליטיים-סינטטיים באופיים ומתבצעים בדרכים שונות. אלה בשימוש הם:

צבירה (מ-lat. Aggiutinare - לדבק) - יצירת תמונה חדשה על ידי שילוב אלמנטים הלקוחים מייצוגים שונים. לדוגמה, דמותה של בתולת ים באגדות, כאשר הראש והגו הם נשים, והזנב הוא דג. טכניקה זו לא זכתה לתפוצה רחבה, מכיוון שקשה לתרגם את התמונות שלה לדברים אובייקטיביים. עם זאת, יש דוגמאות להתממשות של תמונות כאלה בחיים האמיתיים - אלה הם טנק, אקורדיון, דו-חי, אוטובוס טרולי.

הַגזָמָה - מאופיין בהגדלת החפץ (גוליבר הענק) על ידי שינוי במספר חלקי החפץ (דרקון בעל שבעה ראשים) או עקירתם.

Litotes - בניגוד להיפרבוליזציה, היא מאופיינת בירידה באובייקט (ילד-עם-אצבע). טכניקות אלה משמשות בסיפורי עם, יצירות פנטסטיות.

קו תחתון - הדגשה של איזה חלק בתמונה או איכות מסוימת. בעזרת טכניקה זו נוצרות קריקטורות וקריקטורות.

סכמטיזציה - דימוי של הדמיון, כאשר ההבדלים מצטמצמים, והדמיון בא לידי ביטוי. דוגמה לכך היא קישוט שמרכיביו נלקחים על ידי האמן מעולם הצומח.

הקלדה - להדגיש את המהותי בעובדות הומוגניות ולגלם אותן בדימויים קונקרטיים. זוהי הטכניקה הקשה ביותר, היא נמצאת בשימוש נרחב בספרות.

תהליך היצירה של הדמיון מבוסס על הופעתן של אסוציאציות, אם כי הספציפיות שלהן שונה מהמהלך הרגיל של אסוציאציות, תוך ציות למחשבות, לרגשות, לרצונות הנמצאים בנפשו של אמן אנושי. מנגנון האסוציאציות זהה (אסוציאציה לפי דמיון, לפי צמידות, לעומת זאת), ובחירת הייצוגים נקבעת בדיוק לפי הנטיות המועדפות הללו.