פחד לא הגיוני. פוביה: מה זה ואיך זה בא לידי ביטוי

פחד לחייו, בריאותם של קרובי משפחה וחברי החברה הסובבים אותה היא תופעה נורמלית לחלוטין, הטבועה באדם ברמת הגן. פחדים לא רציונליים קיימים אצל רוב האנשים, אולם בניגוד לפחדים רציונליים, הם מרעילים את הקיום ומובילים להתפתחות של בעיות נפשיות חמורות.

המושג "פוביה" מגיע מהשפה היוונית, שם המילה "פובוס" פירושה "אימה" או "פחד". לפי מונח זה, נהוג להבין פחד שאינו ניתן לשליטה וגורם אי נוחות לאדם במצבים מסוימים, חזרות, מהן הוא מנסה בכל האמצעים להימנע. פוביה היא חרדה קבועה מעוררת בלתי סבירה, שמובילה בהכרח לעיוות אישיות.

פחד הוא מעין איתות המתעורר על בסיס מצב מלחיץ, הלם רגשי או אובדן, ומודיע לאדם על סכנה דמיונית או ממשית. אם הפחד הופך להיות אובססיבי ונוירוטי במהותו, הוא הופך לפוביה. הפחדים הם:

• רַצִיוֹנָלִי;
• לא הגיוני.

במקרה הראשון, אנחנו מדברים על הפחדים הטמונים באדם ברמת הגנטיקה. בעזרתם הוא יכול למנוע סכנה או לצאת מנצח ממצבים קשים הדורשים ריכוז וקור רוח גבוהים. פחדים כאלה ממלאים תפקיד שימושי, שכן הם מגנים מפני נשיכת בעל חיים או נפילה מגובה. פחד אמיתי מפשט את תהליך ההסתגלות של הנושא לתנאי המציאות הסובבת. לדוגמה, כאשר אדם עומד על מרפסת, נשען על המעקה, פחד כזה אינו מאפשר לו ליפול ולהישבר, וגורם לפחדים סבירים למדי.

תחושת אי שקט בזמן סערה נחשבת לביטוי נורמלי של פחד, אבל סירוב להשתתף בחתונה של חבר ותיק בגלל פחד בהלה מטיסה במטוסים היא פוביה לא בריאה. כדוגמה להשפעה השלילית של פוביות על החיים, אפשר להביא אדם שהוצע לו עבודה יוקרתית בשכר גבוה, אך הוא מסרב לה מחשש לטפס כל יום לקומה ה-11.

פחדים רחוקים (או לא הגיוניים) מתעוררים במקרים בהם פחדים אמיתיים טבועים עמוק בתת המודע. המראה שלהם אינו קשור בשום אופן לאיום ממשי ומסמן על סכנה שאינה קיימת. פחד לא רציונלי הוא אזעקת שווא שלא מביאה שום תועלת לאדם, אבל יש לה השפעה שלילית על הנפש.

מקובל כי תחושת החרדה מתעוררת באמיגדלה. כאן מתגבשים אסוציאציות בין מקורות הפאניקה והתגובות להתרחשותן. במקרה של התנגשות חוזרת עם חפץ המהווה סכנה, נוצרים באמיגדלה הורמונים המביאים את הגוף למצב של מוכנות לחימה. אדם תופס את זה כלא נוח בגלל שחרור אדרנלין וביצועי זיעה.

זנים ותסמינים של פוביות

לרוב פחדי הילדות יש נטייה להיעלם בהדרגה עד שהם נעלמים לחלוטין עד גיל מסוים. למשל, הפחד של ילד מהחושך מתבטא בבקשות למבוגרים להשאיר את האור דולק בלילה. פחדים כאלה בדרך כלל אינם מהווים איום רציני. עם זאת, במקרה שהם לא ממשיכים להפריע למבוגר, יש צורך לנקוט באמצעים למיגורם.

ה-ICD מכיר בקטגוריות הבאות של הפרעות פוביות:

1. פוביות מבודדות (או ספציפיות) המוגבלות למצבים ולאובייקטים ספציפיים. אלה כוללים פחד מסוג מסוים של חיה או חרק, קלסטרופוביה (פחד ממקומות סגורים), פחד מדם או מנסיעות אוויריות.
2. פוביות חברתיות מפריעות לקידום הקריירה, ביסוס מערכות יחסים תקינות עם עמיתים ויצירת חברים חדשים. אדם הסובל מפוביה חברתית מפחד מלדבר בטלפון או לדבר בפני קהל.

בקטגוריה נפרדת, מומחים מבחינים, הנחשב ההפך מקלסטרופוביה. החשש משטח פתוח מקשה על יציאה מאזור הנוחות, כמו חלל הבית שלו, וגם מונע חיים שלמים, שכן הנושא הנתון לו חושש נורא מלעג וביקורת ציבורית לעוד או מעשה פחות משמעותי.

תסמינים של פוביות משתנים בהתאם למידת החרדה ולעומק החוויה הרגשית של הפחד. בין הביטויים העיקריים של פוביות ברמה הפיזיולוגית:

• הזעה מוגברת;
• עקצוץ של הגפיים;
• סחרחורת, בחילה;
• תחושת "מעיכה" באזור החזה;
• פעימות לב תכופות;
• שינויים פתאומיים בטמפרטורת הגוף.

ברמה הרגשית, פוביות יכולות להתבטא כתחושה של אובדן הכרה קרוב, פחד להשתגע או איבוד שליטה על הגוף, דיסוציאציה ורצון קשה לשליטה לברוח למקום מבודד שבו לא תהיה סיבה. לפאניקה או חרדה. פוביות מבוססות מובילות להפרעות דיכאון, ועלולות לעורר סכיזופרניה.

ניתן להסביר פחדים לא רציונליים באמצעות המודל של פבלוב, כאשר גירויים שליליים משולבים עם גירויים ניטרליים, ולאדם יש קיבעון של תגובות שליליות לגירויים ניטרליים. דוגמה בולטת לאמירה זו היא הניסוי שערך הפסיכולוג המפורסם ומייסד הביהביוריזם, ג'ון ווטסון. הוא החליט לערוך מחקר כדי לקבל מידע על התרחשותן של פוביות בילדות, שבגינה נאלץ לפנות לניסוי מאוד שנוי במחלוקת ואף אכזרי.

גיבור הניסוי הזה היה ילד בן תשעה חודשים שלא פחד מחולדות לבנות, שכן הוא מתקשר איתן מגיל חודשיים. במהלך הניסוי הראו לילד חפצים כמו צמר גפן, מסכת סנטה קלאוס, ארנב לבן וחולדה באותו צבע במשך 60 יום. לאחר היכרות מעמיקה עם הפריטים המפורטים לעיל, הותר לילד לשחק עם העכברוש, והושיב אותו במרכז החדר.

כמה דקות לאחר תחילת המשחק בין העכברוש לאלברט (זה היה שמו של הנער הנסיוני), ג'ון הרים פטיש מתכת והיכה אותו על לוחית ברזל, מה שגרם לצליל דוחה חזק בכל החדר. זמן מה לאחר מכן, מגע עם בעל החיים החל לגרום לרגשות שליליים אצל התינוק. לאחר 7 ימים, לפני שהחולדה שוחררה לחדר, נשמעה מכה על צלחת הברזל שגרמה לאלברט לבכות. לאחר מספר ימים נוספים, ניתן היה לקבוע שהילד חושש לא רק מהמכרסם, אלא גם מהזקן של סנטה קלאוס, ארנבות לבנות וצמר גפן.

ניסוי זה איפשר לקבוע שפחדים לא רציונליים מתעוררים עקב העברת סיבות אמיתיות לגירויים נלווים. ניתן לרכוש פוביות גם דרך ניסיון של מישהו אחר. לדוגמה, אדם שראה כיצד קרוב משפחה או חבר שלו ננשך על ידי כלב, מתחיל לעיתים קרובות לחוות פחד בהלה למראה בעלי חיים, אפילו במהלך טיול רגיל בפארק. עבור אנשים מסוימים, די בשמיעת סיפור ציורי עבור מושא הפחד של המספר כדי לגרום להם לנוירוזה ולמצבי רוח בהלה.

לפי הבסיס התיאורטי של הפסיכואנליזה הקלאסית, פוביות נוצרות על בסיס רצונות אסורים שאדם אינו יכול לממש או לקבל בגלל גינוי חברתי. הרצונות מדוכאים ונתפסים על ידי הסובייקט כסכנה דמיונית, שמקורה אינו בתוכו, אלא בחוץ. אבי הפסיכואנליזה, זיגמונד פרויד בעצמו, פחד משרכים, אך מעולם לא הצליח לרדת לשורשיה של הפוביה יוצאת הדופן הזו.

איך להיפטר מפחדים לא הגיוניים?

כדי להיפטר מפחדים לא הגיוניים, קודם כל, הרצון של האדם עצמו הוא הכרחי. בנוסף, נבדק שהחליט לחסל פוביות מקיום רעל יידרש:

• יכולת התבוננות פנימית;
• התחלות החשיבה הביקורתית;
• נכונות לעבוד על עצמך.

מי שמרגיש חזק מספיק בעצמו צריך להתחיל בצעדים פשוטים שיובילו במוקדם או במאוחר לתוצאות חיוביות. ראשית עליך להודות בפני עצמך בנוכחות של פחד בלתי סביר, ולאחר מכן תוכל לעבור לניסיון להירגע ברגע של חרדה או פאניקה מתקרבת. להיפטר מהתקף של פחד, הכלים הבאים יכולים לעזור:

• מוזיקה מרגיעה או צלילי טבע;
• נשימה מדודה רגועה;
• אימוץ יציבה נוחה המסייעת להרפיה.

אנשים שאין להם את היכולת לעבוד באופן עצמאי למיגור פוביות צריכים לפנות לעזרה ממומחים. לעתים קרובות, טיפול קוגניטיבי התנהגותי משמש כדי להיפטר מפוביות שונות. בעזרתו תוכלו להתגבר על אמונות ועמדות שליליות במודע ובתת מודע המוביל להתקפי פאניקה והפרעות עצבים אחרות.

בפסיכותרפיה, תרופות מיוחדות משמשות לעתים קרובות כדי להילחם בפוביות. קבוצות התרופות הבאות משמשות בעיקר:

1. בנזודיאזפינים. יש להם השפעות נוגדות חרדה והרגעות.
2. חוסמי בטא. הם מקלים על תסמינים פסיכוסומטיים שליליים ומפחיתים את ההשפעה המגרה של האדרנלין.

תרופות לספיגה חוזרת של סרוטונין (SSRI) נועדו לווסת את רמות הסרוטונין, שמחסור בו מוביל למצב רוח מדוכא ולהתקפי פאניקה. כדי להילחם בפוביות, כדאי להיות בעל הבנה של טכניקות המאפשרות לך להשיג הרפיה מרבית. העיקרון של "סולם הפחד" מבוסס על מגע הדרגתי וזהיר עם האובייקט שעורר את הפוביה. לדוגמה, אדם שחווה פחד בהלה למראה כלבים צריך קודם כל לצפות בחיות מרחוק. לאחר זמן מסוים, אתה יכול לנקוט בצעדים זהירים כדי להתקרב אל הכלבים.

פחדים לא הגיוניים הם הפרות שניתן לתקן בעזרת הומור. היכולת לצחוק על הפחדים שלך היא כלי חשוב במשימה להיפטר מפוביות. חשיפה מתייחסת למפגש פנים אל פנים עם חפץ שגורם לבהלה. טכניקה זו צריכה להיות מיושמת תחת פיקוחו של מומחה. דה-סנסיטיזציה נקראת חקר מצבים המעוררים התפתחות של פחד לא רציונלי.

טכניקות יעילות להיפטר מפחדים לא רציונליים

מאמינים שפחדים לא רציונליים מופעלים בהמיספרה הימנית של המוח. לכן, אתה יכול להחזיר את השקט הנפשי בעזרת ההמיספרה השמאלית, האחראית לרציונליזם ולחשיבה הגיונית. במקרה של פאניקה, העוסקים בטיפול רציונלי נותנים את ההמלצות הבאות:

1. קבע את האובייקט הגורם לפאניקה. יש צורך לכבות את הרגשות ומנקודת המבט של ההיגיון לחשוב עד כמה אמיתית הסכנה שהוא מהווה.
2. הסחת את תשומת הלב מהאובייקט שמעורר פחד. במקרה של פעילות נפשית או גופנית פעילה, המוח מפסיק להתרכז.
3. אם תתנהג כאילו החפץ לא גורם לפחד, המצב הרגשי והפיזי יתייצב אוטומטית.

על המומחה לזהות את הפחד האמיתי מאחורי האי-רציונלי, ולמגר אותו בעזרת מתודולוגיה יעילה, שנבחרה באופן פרטני. לעתים קרובות פחדים אמיתיים נטועים בילדות העמוקה ואינם מאוחסנים בזיכרון. במקרים כאלה יש צורך בעזרה של מהפנט, אשר יוכל להביא אותם אל פני השטח ללימוד מוכשר, ולאחר מכן להיפטר מפוביות.

אחת המומחים המצליחים בתחום הפסיכולוגיה וההיפנוזה היא ניקיטה ולרייביץ' בטורין. זה עוזר לאנשים להיפטר מהתקפי פאניקה, פחדים ושאר פסיכוסומטיות. אנו ממליצים לך לצפות באודיוטרנס "מהתקפי פאניקה ופחדים":

זכויות יוצרים בתמונהחלבון עובריכיתוב תמונה לפני 45 שנים, הומוסקסואליות כבר לא נחשבה למחלת נפש בארה"ב

מדענים נטשו זה מכבר את הרעיון של היכולת לשנות את הנטייה המינית של אדם, מכיוון שיש הסכמה שאי אפשר לטפל במשהו שאינו מוכר כמחלה.

ההומופוביה, להיפך, הופכת יותר ויותר לנושא תשומת הלב של מדענים המבקשים להבין את מקורה.

"פחדים לא הגיוניים"

הפסיכולוג האמריקאי ג'ורג' ויינברג, שטבע את המונח הזה בשנות ה-60 של המאה הקודמת, העניק לו את ההגדרה הבאה - "הומופוביה היא הפחד להיות במגע קרוב עם הומוסקסואל".

בספרו משנת 1972, "חברה וההומוסקסואל הבריא", כתב ד"ר ויינברג, "לעולם לא הייתי מזהה מטופל כבריא אם לא היה יכול להתגבר על הדעות הקדומות שלו נגד הומוסקסואליות".

זכויות יוצרים בתמונה EPAכיתוב תמונה מספר המחקרים על הומופוביה מנקודת מבט של פסיכולוגיה, תרבות ודת גדל כל הזמן

עמנואל א' ג'יאניני, פרופסור לאנדוקרינולוגיה וסקסולוגיה רפואית באוניברסיטת טור ורגטה ברומא, מאמין שהומופוביה היא רק קצה הקרחון. לדבריו, תופעה זו קשורה לתכונות אישיות מסוימות ואם היא מלווה באלימות היא יכולה להיות מוכרת כמחלת נפש.

ג'יאניני עורר מחלוקת בקהילה המקצועית עם הפרסום שלו ב-2015 Journal of Sexual Medicine הקושר בין הומופוביה לפסיכוטיזם (תכונת אישיות המסומנת בכעס ועוינות).

מבקרים בעלי אופקים שמרניים כינו את ההנחות הללו של הסקסולוג "שטויות לטובת הלהט"ב". עם זאת, בראיון לכתב ה-BBC, ג'אניני הגן על המחקר שלו, והצביע על כך שהוא רואה באדם עם נטיות הומופוביות חלש מטבעו.

"[חלש] הוא לא מונח מדעי, אלא שלי, שבו אני משתמש כדי להבין אותי טוב יותר", אומר הפרופסור.

זכויות יוצרים בתמונה EPAכיתוב תמונה בשנת 1990, ההחלטה על דה-קרימינליזציה של הומוסקסואליות התקבלה על ידי ארגון הבריאות העולמי.

סולם הומופוביה

במאמרו מציע ג'אניני להשתמש במה שנקרא סולם ההומופוביה שפיתח, שבו השתמש כדי למדוד את רמתה בקבוצה של 551 תלמידים איטלקים. הוא השווה את התוצאות שהתקבלו עם מדידות של פרמטרים פסיכולוגיים אחרים.

במאמר, ג'יאניני מציע כי נטיות הומופוביות גבוהות יותר נמצאות בקורלציה עם תכונות אישיות כמו פסיכוטיזם ומנגנוני הגנה לא בשלים, בעוד שהתקשרות מתמשכת להורים היא בסבירות גבוהה יותר להעיד על נטיות הומופוביות נמוכות יותר.

אנחנו מדברים על בעיות נפשיות שאפשר לרפא, אומר ג'אניני.

"נניח שאתה לא אוהב את ההתנהגות של הומוסקסואלים. אבל זה בכלל לא אומר שאתה בהכרח תסביר לכולם שאתה עצמך לא הומוסקסואל, שאתה לא יכול לסבול אותם, שאתה לא מסכים שמורים הומוסקסואלים מלמדים את הילדים שלך ", אומר ד"ר ג'יאניני.

"התלבטנו במשך מאות שנים אם הומוסקסואליות היא מחלה, ועכשיו בפעם הראשונה הראינו שהמחלה האמיתית שצריך לטפל בה היא הומופוביה", הוא ממשיך.

זכויות יוצרים בתמונהחלבון עובריכיתוב תמונה פסיכולוגים ברזילאים ביקשו מבית המשפט העליון במדינה להחזיר את האיסור על מה שנקרא טיפולים להיפוך נטייה מינית שבוטל ב-2017.

גורם תרבות

עם זאת, גורמים חברתיים ותרבותיים ממלאים תפקיד רב עוצמה בעיצוב האישיות, ובמאמר עדכני יותר, ג'אניני ושותפיו בחנו כיצד סוגים מסוימים של תרבויות שיש להן מרכיבים בולטים של גבריות יתר, שנאת נשים ומוסר מתאם עם רמות של הומופוביה.

במאמר שפורסם ב-2017, הם השוו את תוצאות סקר של 1,048 תלמידים משלוש מדינות בעלות שלוש דתות שונות - איטליה (מדינה קתולית ברובה), אלבניה (מדינה מוסלמית ברובה) ואוקראינה (מדינה אורתודוקסית ברובה).

"מעניין שהדת עצמה לא הייתה בקורלציה עם רמת ההומופוביה. במקום זאת, אמונות פונדמנטליסטיות בכל שלוש הדתות השפיעו על רמת ההומופוביה בתרבות מסוימת", אומר ד"ר ג'יאניני.

זכויות יוצרים בתמונהחלבון עובריכיתוב תמונה תעמולה דתית יכולה להשפיע על יחסה של החברה למיעוטים מיניים

כוחה של הדוגמה

"אנחנו לא סובלניים לחטא, אבל לא לאלה שחוטאים", אומר וכטנג קיפשידזה, סגן יו"ר המחלקה הסינודלית ליחסים עם החברה והתקשורת.

לדבריו, הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית אינה יכולה לשנות את יחסה השלילי כלפי הומוסקסואליות, משום שהדוגמה הזו לא באה מהכנסייה, אלא מאלוהים.

• "אמרו לי ישירות: אנחנו נהרוג אותך." סיפורים על צ'צ'נים שברחו בגלל נטייתם המינית
• פשיטות משטרתיות מסיביות על הומואים התרחשו בבאקו

"אנחנו מאמינים שאנשים שמקיימים יחסים חד מיניים הם קורבנות של החטא של עצמם וככאלה ראויים לתמיכה רוחנית", אמר ל-BBC.

עם זאת, לא כל הדמויות של ה-ROC דבקות בעמדה כה רכה.

זכויות יוצרים בתמונהחלבון עובריכיתוב תמונה האורתודוקסיה רואה בהומוסקסואליות חטא, אבל מנהיגי כנסייה מתונים אומרים שהיא לא מאשרת הומופוביה

"אני מבין את הזעם של העם הרוסי. הכתובים הקדושים מצווה לסקול את כל החבר'ה ההומואים האלה", אמר הכומר האורתודוקסי סרגיי ריבקו ב-2012, כשהתייחס לתקיפה של גברים חמושים במועדון הומואים במוסקבה.

אבל וכטנג קיפשידזה אומר בתגובה: "אין דבר בברית החדשה שיכול להצביע על סקילה של חוטאים מכל סוג שהוא".

לדבריו, הכנסייה אינה מפלילה את חטא הניאוף, ואינה תומכת בהפללת יחסים חד מיניים. עם זאת, הוא מסכים שמאמינים רבים אינם מבינים את הכתוב ומשתמשים בו כדי להצדיק את נטייתם לאלימות.

כוחה של השפה

"אין ספק שחלק מהשפה שבה משתמשים מנהיגי כנסייה רבים בדרשות מפיצה עמדות שליליות כלפי חברי קהילת הלהט"ב", אומר טירנן בריידי, פעיל ופוליטיקאי אירי שלעתים קרובות מתבטא בתמיכה במיעוטים מיניים בקרב קתולים.

זכויות יוצרים בתמונהחלבון עובריכיתוב תמונה האפיפיור פרנציסקוס רך יותר על להט"בים מאשר קודמיו

הוא המנהל של Equal Future, שנוסדה במהלך ביקורו של האפיפיור פרנציסקוס בדבלין באוגוסט השנה. "הומופוביה אינה רכוש אנושי מולד. היא נרכשת על ידינו מבחוץ", אומר בריידי.

היחס ללהט"ב משתנה כיום במקומות רבים בעולם, כולל במזרח ובמרכז אירופה, בהודו ובסין, אך קשה לצפות שהשינויים הללו יהפכו מאות שנים של עוינות והשמצות בן לילה, הוא ממשיך.

"אבל הכנסייה היא רק חלק מחייהם של אנשים, והומופוביה נטמעת מתחומי חיים ציבוריים כמו ספורט, פוליטיקה, תרבות", מציין הפעיל.

תרבות במדינות שמרניות יכולה לחזק את הטאבו הדתי המחמיר ביותר, אומר בריידי.

"מדינות שבהן אנו רואים עלייה בהומפוביה הן מדינות שבהן חברי קהילת הלהט"ב אינם נראים, כי במדינות כאלה קל יותר ליצור אווירה של פחד וחוסר אמון", מסכם בריידי.

כוחם של סטריאוטיפים

פטריק R. Grzhanka הוא פרופסור לפסיכולוגיה באוניברסיטת טנסי ועורך כתב העת Journal of Counseling Psycholog. המחקר שלו מצביע על כך שהומופוביה קשורה גם לסטריאוטיפים.

הם זיהו ארבע קטגוריות של ייצוגים:

1. בני מיעוט מיני נולדו כך;
2. כל חברי אותה קבוצת מין דומים זה לזה;
3. אדם אחד יכול להשתייך רק לקבוצת מין אחת;
4. אם תפגשו אדם מקבוצה אחת, תלמדו על הקבוצה כולה.

באופן לא מפתיע, יש מידה גבוהה של הסכמה בקרב סטודנטים אמריקאים עם האמירה הראשונה, האומרת שלהיות מיעוט מיני נולד בלידה. מגיבים מכל הקבוצות המיניות הסכימו לכך.

עם זאת, ההסכמה עם שלוש הצהרות אחרות הבליטה את המשיבים בעלי היחס השלילי החזק ביותר כלפי מיעוטים מיניים.

זכויות יוצרים בתמונהרויטרסכיתוב תמונה אנשים בעלי גישה שלילית כלפי הומוסקסואלים מסרבים לראות בהם אדם עם מחסן מיוחד

גרזנקה מכנה את התופעה הזו "העדפה מרומזת" במוחם של אנשים שמקלה עליהם לקבל דעות קדומות מסוימות.

הוא מאמין שחינוך הוא הדרך האמינה ביותר להתגבר על דעות קדומות אלו ביחסי אנוש, מה שעלול להוביל לירידה ברמת ההומופוביה.

• ראש ממשלת סרביה הוא לסבית גלויה. אבל פעילי להט"ב מתנגדים להשתתפותה במצעד הגאה
• קייב: עימותים ומעצרים ב"צעדת השוויון" לתמיכה בקהילת הלהט"ב
• הפעיל מאחורי דגל הקשת הלהט"ב מת

"אנחנו צריכים להפעיל קמפיינים של מודעות וחינוך ולשכנע אנשים שלא כולם דומים ושהנטייה המינית היא לא משהו שאפשר לשנות", אומר גרזנקה.

"אין דבר שמוליד פחדים לא הגיוניים ממיעוטים מיניים. היו תקופות בהיסטוריה של האנושות שבהן התנהגות הומוסקסואלית לא הועמדה לדין, אלא אפילו התקבלה בברכה ומוגנת בחוק", הוא מציין.

זכויות יוצרים בתמונה Getty Imagesכיתוב תמונה פתיחות רבה יותר בדיון בנושא הלהט"ב תורמת לסובלנות רבה יותר בארה"ב

ישנן עדויות לכך שלחינוך יכולה להיות השפעה ניכרת על תפיסות החברה לגבי נושאים שנויים במחלוקת.

ב-1999, כשני שליש מהאמריקאים התנגדו לנישואים חד מיניים ורק שליש הסכימו ללגליזציה שלהם. על כך יעידו סקרים שערכה סוכנות גאלופ.

ורק 20 שנה מאוחר יותר, ההפך הוא הנכון - יותר משני שלישים מהאמריקאים תומכים בנישואים חד מיניים ופחות משליש מתנגדים לכך.

חוקרים מציינים כי יותר מ-10% מהמבוגרים בקהילת הלהט"ב נמצאים בנישואים חד מיניים, ופתיחות בדיון בנושא זה בחברה עוזרת להתגבר על עמדות הומופוביות.

עדיין לא ידוע אם ניתן להתייחס להומופוביה כהפרעה נפשית, אך מדענים מאמינים שהם מתקרבים להבנת טבעה.

F. הוא פחד לא רציונלי, שיכול לבוא לידי ביטוי בצורה של פחד מאובייקטים דוממים ספציפיים, למשל. פחד מנחשים (אופידיופוביה); פחד מקבוצה מסוימת או ממעמד של אנשים (שנאת זרים, פחד מזרים; אנדרופוביה, פחד מגברים); פחד מאירועים קרובים או צפויים (אסטרופוביה, פחד מברק; פחד מבית הספר או מבחינות) או פחד, למעשה, מכל מה שניתן להעלות על הדעת. להלן כמה מהפוביות המדווחות הנפוצות ביותר בספרות הקלינית:

שֵׁם	מושא של פחד
פַּחַד גְבָהִים	מקומות גבוהים
בַּעַת חוּץ	יוצא
קלָאוּסטרוֹפוֹבִּיָה	מקומות סגורים
צינופוביה	כלבים
ציפרידופוביה	מחלות מין
אלקטרופוביה	חשמל, במיוחד התחשמלות
גנופוביה	מִין
גינופוביה	נשים
גודופוביה	טיולים
כַּלֶבֶת	מים
היפנופוביה	חולם
קקורפיופוביה	כישלון
מיסופוביה	עפר
פתופוביה	מַחֲלָה

מוות תנאטופוביה

הערכה אובייקטיבית של כל פחד היא בדרך כלל שנויה במחלוקת לגבי המידה ובאילו נסיבות החפץ או האירוע הגורמים לפחד מייצגים סכנה ממשית. שני קריטריונים, שאינם קשורים להערכת הסכנה הפוטנציאלית, מבדילים בין פוביות לפחד רציונלי, לא נוירוטי.

ראשית, לפ' יש אופי אובססיבי. מטופל עם פ' נאלץ לעתים קרובות להתעכב על הפחד שלו במידה הרבה יותר גדולה ממה שצריך בנסיבות אובייקטיביות.

המאפיין השני המבדיל את פ' מפחד ריאליסטי נוגע לאופן הביטוי של החרדה. פ' מלווה בדרך כלל ברמת חרדה כה גבוהה, עד שהמטופל משותק, נמנעת ממנו האפשרות לפעול בדרך יעילה להפחתת החרדה. אין הסכמה מלאה על האבחנה המבדלת בין פחד פובי לבין חרדה מוכללת; ככל הנראה, הדבר תלוי בספציפיות של האובייקט או האירוע המדאיג.

גורמים לפוביות

אין הסבר מקובל אחד לאטיולוגיה של F. עם זאת מקובל בדרך כלל שלהתרחשות של כמה פוביות, בניגוד לאחרים, קודמים לאירועים ספציפיים. אירועים אלו נקראים מזרז טראומה או אירוע מזרז; הם עשויים להיחשב כגורם המיידי ל-F, או לא, בהתאם לתיאוריה. אוריינטציה של הפסיכולוג המבצע את שיקול דעתו. ישנם שלושה מודלים עיקריים של F. - פסיכואנליטי, התנהגותי וקוגניטיבי.

מודל פסיכואנליטי. פרויד סיווג את F. כחלק ממערך של נוירוזות סימפטומטיות, אותן כינה היסטריה של פחד (היסטריה של חרדה או היסטריה של Angst). היסטריה של המרה נכנסת גם לסט הזה. F. הוא ביטוי לפנטזיות מיניות מודחקות, בדרך כלל בעלות אופי אדיפלי, במאבק עם מנגנוני הגנה שנועדו לסייע בהכלת רגשות אלו.

מודלים התנהגותיים (למידה חברתית). ההסברים של פ' עם t. sp. ביהביוריזם או תיאוריה חברתית. למידה מתמקדת באופן שבו אדם לומד תגובה לא הולמת, מעוררת פחד, לגירוי נייטרלי או לא מרגש בתחילה. נעשה שימוש בשלוש פרדיגמות עיקריות: התניה קלאסית, התניה אופרנטית ודוגמנות.

האטיולוגיה של פ' הייתה מושא מחקר. באחד הניסויים המרכזיים בפסיכולוגיה התנהגותית, שגם עשרות שנים לאחר פרסום התוצאות מהווה אבן דרך חשובה בהתפתחותה. ג'ון ב. ווטסון ורוזליה ריינר עוררו פוביה אצל אלברט, ילד בן 11 חודשים, תוך שימוש במודל ההתניה הקלאסי שגילה IP פבלוב בניסויים המפורסמים שלו עם כלבים.

לפי פרדיגמת ההתניה האופרנטית ב'.

F. Skinner, F. מתפתחים לא רק כתוצאה מצירוף מקרים מקרי או אפילו מכוון של גירויים, אלא גם כתוצאה מפעולות מכוונות, שרירותיות בסביבה וההשלכות של פעולות אלו (חיזוקים).

פרדיגמת המודלים (למידה על ידי התבוננות), שפותחה בחלקה הגדול על ידי אלברט בנדורה, מניחה ש-F. - לפחות בחלקה - נלמדים מתפיסת חרדה או פחדים לא רציונליים שחווים אנשים אחרים, במיוחד אהובים שאיתם יש חיבור אמפתי.

מודל קוגניטיבי. המושג הקוגניטיבי-דינמי של F., שפותח על ידי אלברט אליס, מבדיל ומבהיר את תהליכי החשיבה הכרוכים בהפרעה. אליס טוען שאסוציאציות למחשבה "זה טוב" הופכות לרגשות חיוביים כמו אהבה או שמחה, בעוד שאסוציאציות למחשבה "זה רע" הופכות לרגשות שליליים שצובעים רגשות כואבים, כועסים או דיכאוניים. פ' היא אסוציאציה לא הגיונית ולא הגיונית, המקשרת בין "זה רע" או "זה מסוכן" לדברים שהם לא באמת כאלה.

הסברים אחרים. נציגי המגמה הקיומית רולו מיי וויקטור פרנקל רואים בפ' שיקוף של ניכור, אימפוטנציה וחוסר משמעות של החיים המודרניים, בין השאר כתוצאה מתיעוש ודהפרסונליזציה. נציג הפסיכולוגיה ההומניסטית, אברהם מאסלו, רואה בפ', כמו נוירוזות בכלל, פגיעה בצמיחת האישיות, את קריסת האפשרויות לממש אנשים. פוטנציאל.

כמה תיאורטיקנים שמים לב לפיזיולוג. והיבטים גנטיים של פ. אדוארד או. ווילסון רואה ב-F. עקבות של האבולוציה הגנטית שלנו. "בשלבים המוקדמים של ההתפתחות האנושית", כותב וילסון, "הפוביות הרחיבה את אפשרויות ההישרדות האנושית".

טיפול בפוביה. התומכים בתיאוריות הנ"ל משתמשים בטכניקות ובשיטות לטיפול בפ' בהתאם למה שהם רואים כגורם להם. פסיכואנליטיקאים, רואים בפ' תוצר של תוכן מודחק, החבוי מתחת לשכבות הפסיכולוגיה. הגנות, השתמשו באסוציאציה חופשית, בניתוח חלומות ובפירוש כדי להסיר את שכבות ההגנות ולהגיע ללב הסכסוך. ואז, באמצעות קתרזיס - שחרור פתאומי עשיר רגשית של חומר מודחק - המטופל יוכל להתגבר על פ' ולהחלים.

פסיכולוגים התנהגותיים פיתחו מגוון מרשים של טכניקות לטיפול ב-F. שתיים מהפרדיגמות הנפוצות ביותר הן חוסר רגישות שיטתי והצפה.

דה-סנסיטיזציה שיטתית היא צורה של התניה קלאסית שבה גירויים המייצרים פחד משולבים עם תגובות מעכבות במצב דמיוני (דיסנסיטיזציה מחליפה) או בחיים האמיתיים (דיסנסיטיזציה in vivo).

הצפה (הצפה) היא "שיטה לטיפול בפוביות על ידי חשיפה מהירה של האובייקט או המצב המפחיד בחיים האמיתיים, שמירה על הפחד המרבי הנסבל עד שהוא מתחיל לרדת, ולאחר מכן חשיפות חוזרות ונשנות עד שהמטופל מרגיש רגוע במצב שגרם בעבר לפחד. ". למרות ששיטה זו נחשבת למהירה ויעילה, לפחות בטווח הקצר, השימוש בה מלווה ברמת חרדה גבוהה בקרב מטופלים, אשר חלק מהמומחים רואים בה גבוה מדי – ולכן עלולה להיות מסוכנת.

תהליך הטיפול הרציונלי-רגשי הוא התקשורת של הפסיכותרפיסט (לעיתים קרובות בצורה מאוד יעילה ומרשימה) למטופל לגבי העיוותים בחשיבתו. זה דומה לטכניקה פסיכופדגוגית, והיא באמת שמה לה למטרה לגרום למטופל להיות מודע לאופן שבו חשיבה לא הגיונית מובילה לסגנון התנהגות לא הגיוני ופובי.

כל ארבע השיטות - פסיכואנליזה, דה-סנסיטיזציה שיטתית, טיפול אימפלוזי ורציונלי-רגשי - יעילות ביותר. נתוני מחקר אמפיריים. לאשר זאת, לפחות בהשוואה לטיפול בהפרעות כמו דיכאון וסכיזופרניה.

ראה גם חרדה, הפרעות אישיות

"גאווה הופכת אדם לפגיע
בדיוק במידה שהוא אובססיבי אליה.
באותה מידה קל לפגוע בה מבחוץ ומבפנים".
קארן הורני

על יהירות ויהירות אנו מדברים בפירוט בחלק על הערך העצמי של אדם. שם אנו מנתחים את הדרכים והמנגנונים של התפתחות הגאווה, ומנסים להבין מדוע היא תופסת מקום כה חשוב בחייהם של מספר ניכר (אם לא כולם) של אנשים. כאן נתעכב על מצבי החרדה הקשורים לפחד מתסכול הגאווה.

אחת הסיבות לתסכול כזה היא הכישלון שרודף אדם במילוי דרישות הגאווה שלו, שיכול לכסות את כל היבטי חייו של אדם שהתבררו כחשובים לניצחון הגאווה. מה שנקרא מרשמים פנימיים אלה "צריך ואסור") הופכים אדם לעבד שלו, ומאלצים אותו לצאת מגדרו כדי להתאים את האידיאל שלו. ליתר דיוק - הניצחון של העצמי האידיאלי שלך.

הניצחון הזה יכול להתייחס גם להיבט שהגאים מחשיבים את השלמות המוסרית המיוחדת שלהם, אבל שהוא עדיין לא יותר ממוסר מלאכותי וסיוות ערכים.

"מרשמים פנימיים ("עשה ואל תעשה"), מעט יותר קיצוניים מדרכים אחרות לשמירה על דימוי אידיאלי של עצמך, אינם מכוונים לשינויים אמיתיים, אלא שלמות מיידית ומוחלטת: מטרתם היא לגרום לחוסר השלמות להיעלם או לגרום לשלמות להיראות כמושגת, - כותבת קארן הורני, - לכן, תגובות רבות של דכדוך, גירוי או פחד מתרחשות אצל המטופל שלא בתגובה לעובדה שהוא גילה בעיה לא נעימה ב עצמו, אבל בתגובה מרגיש שהוא לא יכול להיפטר ממנה מיד“.

תגובות התסכול של הגאווה חזקות מאוד, כי האדם הגאה משקיע הרבה אנרגיה בסיפוק הדרישות של העצמי האידיאלי שלו, ומוביל אדם בעל כורחו לתהילה דמיונית ונכספת. קארן הורני מדגישה כי בתגובות התסכול של הגאווה "יש פחד בסיסי, אבל הכעס ואפילו הזעם שולטים".

כאן נשקול את החששות המתעוררים כתוצאה מציפיות מודאגות מהשלכות תסכול גאוותו המפחידות אדם.כל אחד מהפחדים הללו מתעורר בקשר ל"איום" לגאווה בתחום זה או אחר של נפש האדם, בו מתקיימת גאווה זו ובו אדם חושש לאבד את ההשפעה המעוררת והמסכת שלו על עצמו.

קודם כל, אדם מפחד לאבד את מה שמכסה הן מהתודעה שלו והן מעיני אחרים את העצמי האמיתי שלו, השנוא עליו כל כך. הוא מפחד לאבד את המסכות והחזיתות שנבנו על ידי גאוותו, שאותן הוא לוקח בעיוורון למהותו האמיתית ושואף להבטיח שאחרים יאמינו בה. שקול להלן את הפחדים האי-רציונליים החשובים ביותר הטמונים באדם עם גאווה פצועה.

אני מדגיש שוב כי אלו בדיוק פחדים לא רציונליים (יהיה נכון יותר לקרוא להם פחדים) הטבועים בחרדה. לפחדים אלו אין אובייקט אמיתי (וזה המקרה של FEAR רגיל), יש להם רק פחד מוגזם לאבד היבט כזה או אחר של גאווה או לחשוף את מה שאדם מסתיר כל כך בזהירות מאחרים ומעצמו.

פחד מההתרסקות של רעיון הכוח הכל

הפחד הזה, לדעתי, הוא העיקרי, שכן בסיס הגאווה הוא דווקא התחושה שאין לאדם מכשולים להשיג את המטרות שה-IDEAL SELF שלו מציב לאדם. יתר על כן, רעיון האומניפוטנציה יכול לחול גם על עצם השיטות להשגת מטרות אלו. הכל קורה כמו בקסם, ללא כל סיכון או מאמץ. כאן ההשפעה של MAGICAL THINKING משפיעה. יחד עם זאת, האדם לוקח את הרצוי למציאות, את מה שצריך לשנות - למה שכבר השתנה. במוחו, אדם כבר, כביכול, השיג את מה שראה בפנטזיות שלו - הרי הוא כבר ראה את עצמו כגיבור של תמונת עתיד מסוימת, שבה כבר הושגו מטרותיו הרצויות.

ניתן לטעון שכמעט תמיד בתת המודע של האדם קיים חשש שהאומניפוטנציה שלו היא לא יותר מפנטזיה מרגשת. ספק כזה של אדם ביסודות הזהות שלו, שהגאווה הופכת להיות חלק ממנו, יכול להיחווה בכאב רב. לכן, אדם מרחיק מעצמו את כל המחשבות הללו – והתת מודע שלו מקבל את כל מה שנכפה החוצה מהתודעה.

כשהמציאות עושה את ההתאמות שלה לרעיון של אדם לגבי אומניפוטנציה שלו, כשמתברר שהוא לא יכול להיות כזה, עשה זאת ותשיג מה שהוא רוצה ואיך שהוא רוצה, אז החוויות הקשורות להתמוטטות האשליות לגבי עצמו לגבי פריצה של משהו. משהו מיוחד, לא כמו כולם. מסתבר למעשה שהאדם הוא הרגיל ביותר - וקליפת הפומפוזיות והשחצנות עפה ממנו, ופניו האמיתיות הופכות גלויות לכולם.

עבור אנשים גאים רבים, "מכת גורל" כזו הופכת לקטסטרופה, עלבון לכל העולם על חוסר הצדק שלו. ורק מעטים מסוגלים להשתמש בהתפכחות זו כדי להפוך לעצמך, לחיות את החיים האמיתיים - חיי העצמי האמיתי שלהם.

הגבר הגאה רואה את עצמו לא רק זכאי, אלא גם בטוח לחלוטין ביכולתו הבלתי מוגבלת לשלוט באנשים אחרים ובכל מה שקורה לו. מצד שני, הוא בטוח שגם המציאות הפנימית שלו נמצאת בשליטה מלאה שלו. כאן נוכל לדבר על הקשר של הסוג הנחשב של חרדה משנית עם ALARM LOSS OF CONTROL.

"רק בחוסר הרצון הגדול ביותר הוא מזהה בעצמו כמה כוחות לא מודעים, כלומר כוחות שאינם נתונים לשליטת התודעה, כותבת קארן הורני, "זה ייסורים בשבילו להודות שיש קונפליקט או בעיה בו שהוא לא יכול לפתור (כלומר להתמודד איתם) מיד... כל עוד אפשר הוא נאחז באשליה שהוא יכול לחוקק חוקים לעצמו ולקיים אותם. הוא שונא את חוסר האונים שלו מול משהו בתוכו באותה מידה, אם לא יותר, מאשר חוסר אונים מול נסיבות חיצוניות.

סיבה נוספת לפחד כזה קארן הורני מחשיבה את תחושת חוסר הביטחון הכללי לגבי זכויותיהם, אותה חווים לעתים קרובות הגאים: "העולם הפנימי, שבו הוא מרגיש זכות לכל דבר, הוא כל כך לא מציאותי שבעולם האמיתי הוא מתבלבל לגבי זכויותיו". התחושה שאין לו זכויות עשויה להיות הביטוי החיצוני של סבלו ומוקד תלונותיו, שכן הוא אינו בטוח בדרישות הבלתי רציונליות של גאוותו. והדרישות הללו, כפי שמציין הורני, "למען האמת פנטסטיות, כולן חדורות בציפייה לנס; הדרישות הן אמצעי הכרחי ובלתי נמנע להביא את העצמי האידיאלי למציאות."

פחד מ"גילוי" ודחייה עצמית

גאווה, כידוע, היא הונאה עצמית והונאה של אחרים. כמובן, זה לרוב לא בכוונה FALSE. אדם פשוט מחליף את העצמי האמיתי שלו במסכות ובחזיתות של העצמי האידיאלי. כל מה שלא עומד בדרישות הגאווה נאלץ החוצה. אבל התוכן של הלא-מודע פורץ לתודעה, לא משאיר את האדם לבדו. האמת על עצמו, איך שלא תסתיר אותה, במוקדם או במאוחר תגרום לו לחשוב על חוסר ההתאמה של הציפיות שלו מעצמו למצב העניינים האמיתי, על הפער בין דעתו על מה שהוא לבין מהותו האמיתית.

האמת על העצמי האמיתי היא קריסת האשליה של אומניפוטנציה של האדם עצמו. לכן רהסדר תמיד בנבכי נפשו חושש שמא יתלשו מסכותיו, שלא יוכל לשמור על חזיתותיו באיכות ראויה. וכתוצאה מכך יתברר לכולם (כולל לעצמו) שכל הברק שלו היה רק ​​זריקת אבק בעיניו, ומהותו האמיתית תתגלה לכולם.

פחד מחשיפה הוא נורמלי לחלוטין כאשר מבצעים כל מעשים שאינם מקובלים מנקודת מבט של הסביבה או המצפון. הפחד הבלתי רציונלי מחשיפה מתעורר כאשר המאפיינים האמיתיים (מנקודת מבטו של אדם) אינם תואמים לאותם תכונות שהוא מנסה לפתח בעצמו כדי לרצות את העצמי האידיאלי שלו.

כמה אנשים גאים, טוענת קארן הורני, רגישים במיוחד לפחד מחשיפה. באדם כזה "תמיד יש חשש סודי שהוא סתם נוכל":

"גם אם הוא השיג הצלחה או כבוד על ידי עבודה כנה, הוא עדיין ישקול שהשיג אותם על ידי הטעיית אחרים. זה הופך אותו לרגיש ביותר לביקורת וכישלון, אפילו לאפשרות גרידא של כישלון, או שביקורת תגלה את ה"הונאה" שלו...".

לעתים קרובות אדם גאה ינסה לראות את הפגמים בעצמו, מונע על ידי הרצון לחסל אותם בזמן. עם זאת, בהיותו נוטה להתבוננות עצמית מוגזמת, אדם כזה, כפי שמציינת קארן הורני, "מרגיש 'אשם' או נחות, וכתוצאה מכך, ההערכה העצמית הנמוכה שלו זוכה להערכתו עוד יותר". כלומר, הפחד מחשיפה דוחף אדם, לפי הורני, להתבוננות פנימית ולהאשמה עצמית:

"האשמות עצמיות של הונאה והונאה (החשש שעולה בו בתגובה להאשמות עצמיות הוא הפחד להיתפס: אם אנשים היו מכירים אותו טוב יותר, היו רואים איזה זבל הוא).

האשמות עצמיות אחרות פוגעות לא כל כך בקשיים הקיימים, אלא במוטיבציה לעשות משהו (למשל, על חוסר כנות של כוונות, על כוונות נסתרות).

האשמות עצמיות יכולות להיות ממוקדות בתנאים שליליים חיצוניים שאינם בשליטתו של אדם זה. גורמים חיצוניים אלו לא צריכים לצאת מכלל שליטה. כתוצאה מכך, כל מה שמשתבש מטיל עליו צל וחושף את מגבלותיו המבישות.

אדם עלול להאשים את עצמו במעשים או עמדות שבבחינה מעמיקה יותר נראים בלתי מזיקים, לגיטימיים ואפילו רצויים (אלה שמתגאים בסגפנות יאשימו את עצמם ב"גרגרנות"; מי שמתגאה בענווה ימתג את הביטחון העצמי בתור אָנוֹכִיוּת). הדבר החשוב ביותר בסוג זה של האשמה עצמית הוא שלעתים קרובות היא מתייחסת למאבק נגד גילויים של העצמי האמיתי."

בדיוק בגלל הנטייה הזו להאשמות עצמיות, הגאים (כלומר, אנשים שמזנחים את האינטרסים של העצמי האמיתי שלהם, מתגלים לעתים קרובות כקורבנות של מניפולטורים שמשחקים בהם בהסתה לאשמה.

הורני מציין כי הודות למנגנון של PROJECTION, הנטייה להתבוננות פנימית והאשמה עצמית מובאת החוצה. יחד עם זאת, נדמה לאדם שאנשים אחרים הם שמנסים כל הזמן להרשיע אותו במרמה. "כתוצאה מכך, הוא בטוח שכל הסובבים אותו מייחסים מניעים רעים לכל מעשיו", כותב הורני, "התחושה הזו יכולה להיות כל כך אמיתית עבורו עד שהוא מתרעם על הסובבים אותו על אי צדק".

הורני מצביע על חוסר התוחלת של האשמות עצמיות, על טבעם המאשים בלבד. האדם הגאה המאשים את עצמו ברוח של שנאה עצמית בשוגג נוטה "להתגונן מפני כל האשמה עצמית, מעכב את התפתחות היכולת לביקורת עצמית בונה ובכך מקטין את הסבירות שנלמד משהו מטעויות ."

פחד מחוסר ביקוש

הגאווה של אדם "מוזנת" לעתים קרובות מהאמונה שאחרים לא יכולים בלעדיה. דרישה זו מעניקה לו תחושת כוח והשפעה, מעלה את ההערכה העצמית שלו ואת רווחתו הנפשית. האדם מכור אליו להאכיל את הגאווה שלותחושות של רצויות.

זה מסביר את החששות של אדם שהוא (כפי שהוא מציג את עצמו) לא יתבע על ידי אנשים אחרים. וגאוותו, החוששת מקריסה, דוחפת אותו לעוד ועוד טריקים על מנת לשמור על הסטטוס קוו או אפילו להשיג עמדות חזקות עוד יותר ביחסיו עם אנשים אחרים.

פחד מפיחות

גאווה, כמו הערכה עצמית בריאה, דורשת הערכה גבוהה של אדם הן מהסובבים אותו והן מההערכה העצמית שלו. מוערך על ידי אחרים ועל ידי עצמו, הגבר הגאה מרגיש את עצמו על סוס. הוא משתוקק לשבחים ועושה הכל כדי לקבל זאת (ראה יהירות כהערכה עצמית כוזבת).

עם זאת, איפשהו בתת המודע של הגאים, תמיד קיים חשש שהוא, הנפלא כל כך, לא יזכה להערכה, שכן הוא מאמין, "על הכשרון", יזלזל או אפילו יופחת. זה יכול לקרות אם תווי הגאווה הבוהקים שלו יתבררו כזיוף דהוי, ובאמצעות הפערים במסכות ובחזיתות תתברר מהותו האמיתית המאוד מכוערת.

אנחנו יכולים לדבר על כל תכונת אופי, כל תכונה, כל "חומר" חיצוני או פנימי שאדם מחשיב כערך שלו ורוצה להיות מוערך מאוד על ידי אחרים. במקרה של גאווה, אנו עוסקים בהיפרטרופיה של תכונות ותכונות מסוימות שהעצמי האידיאלי של אדם מחשיב כנכס החשוב ביותר שלו. למעשה, אנחנו מדברים על מסכה שמכסה את העצמי האמיתי שלו, השנואה עליו כל כך. אדם חושש שנפילת המסכה הזו ממנו וחשיפת המהות האמיתית שלו יאלצו לא רק את הסובבים אותו לשנות את דעתם עליו לכיוון שלילי, אלא שהוא עצמו, לאחר שהפסיק להעריך את עצמו, יתחיל לבוז. עַצמוֹ.

תהליך הפחת העצמי יכול להגיע לממדים עצומים, אומרת קארן הורני: "אפילו אנשים שיש להם הישגים אינטלקטואליים אמיתיים מרגישים לפעמים שעדיף להתעקש על טיפשותם מאשר להודות בגלוי בשאיפותיהם, כי עליהם להימנע מהסכנה שילעגו להם. בכל מחיר; בייאוש שקט הם מקבלים את פסק הדין שלהם, דוחים ראיות והבטחות להיפך. אדם, כביכול, חושב שעדיף להמעיט בערכו, להתענג על השפלה עצמית, לצחוק על עצמו - מאשר לחוות את אותו הדבר מאנשים אחרים.

פחד משנאה מאחרים

אם אדם צולל בגאווה פגועה אל תהום הבוז העצמי, אז כדי להגן על עצמו מהלקאה עצמית כואבת ואכזרית, מוציאים את השנאה העצמית שלו החוצה: בעזרת מנגנון ההגנה של PROJECTION, נטיות תוקפניות. מיוחסים לאנשים אחרים. כך, הסכנה, כביכול, מאיימת על אדם מבחוץ. זה יכול לגרום לחשדנות, התקפי חרדה ופחד מאחרים.

פחד ממאמץ

כמה אנשים גאים משוכנעים שהם יכולים להיות עדיפים על כולם מבלי להתאמץ לעשות זאת. "הסיבה לפחד העמוק ממאמץ מתמיד היא שהוא מאיים להרוס את האשליה של כוח וסמכות בלתי מוגבלים", מציינת קארן הורני. כלומר, הצורך לעשות מאמצים הוא משהו "מבייש" עבור אנשים כאלה, המראה גם להם וגם לסובבים אותם שאין שאלה של אומניפוטנציה, שהיא נושא הגאווה שלהם.

זה עשוי להיות מאפיין את הגאים, לפי הורני; "סלידה עמוקה מכל מאמץ":

"הדרישה הלא מודעת של הגאווה שלו היא כזו שהכוונה לבדה צריכה להספיק כדי להשיג, להשיג עבודה, להיות מאושר או להתגבר על קשיים. יש לו את הזכות לקבל את כל זה ללא כל הוצאת אנרגיה. לפעמים זה אומר שהעבודה האמיתית צריכה להיעשות על ידי אחרים. אם זה לא יקרה, יש לו סיבה להיות לא מרוצה. לעתים קרובות קורה שהוא מתעייף מעצם הסיכוי לעבודה "נוספת".

כך, אדם פוטר את עצמו מאחריות לצאת ממצבים לא נעימים, לשיפור מצבו. "אחרים הם האשמים בצרות שלי - הם חייבים לתקן הכל. אחרת, איזה סוג של תיקון זה יהיה אם אעשה הכל בעצמי?" - כך, לפי הורני, חושבים הגאים.

פחד מדחייה

אחת הדרישות הפנימיות לגאווה עשויה להיות הדרישה להעריץ אנשים אחרים. אדם גאה עלול לחשוב שאחרים מחויבים להיות מרוצים ממנו ולקבל אותו תמיד בזרועות פתוחות, שהוא "נועד" להיות מועדף על אחרים. עם זאת, התודעה (אם כי מדוכאת על ידי גאווה) אומרת לאדם שדרישות וציפיות כאלה אינן מציאותיות. זו הסיבה לציפיות המודאגות מכישלון.

התמודדות עם מצב אמיתי של דחייה עלולה לגרום להתפרצויות של חרדת חוסר צדק עם ביטוי של רגשות מתאימים ושימוש בהגנות האופייניות לחרדה זו.

פחד מפסילה

אם ההערכה העצמית של אדם תלויה בהערכות חיצוניות ובמשוב מאחרים משמעותיים (או אפילו לא משמעותיים), אז יש לצפות לשינויים משמעותיים במצב הרוח בהתאם להערכה החיצונית הזו - משיפור בשבחים (בכל צורה שהיא מבוצעת) ועד ייאוש ב במקרה של ביקורת הוגנת וידידותית אפילו. בנוסף, האדם הגאה נוטה להגיב למשוב שלילי בבוז למי שמעריך אותו לרעה.

אדם עלול לחשוש מחוסר הסכמה מאחרים, הן מעצמו והן מתכונותיו ותכונותיו האישיות, מהתנהגותו, מעשיו וכן מסגנון ושיטות יישומם. פחד זה מתבטא בחוסר סובלנות לתוכחות וביקורת.

פחד מחוסר כוח אינטלקטואלי

הגאים מציבים את היכולות האינטלקטואליות שלהם באופן כללי מאוד גבוה. הם חושבים שהם חכמים וחכמים יותר מאנשים אחרים. יחד עם זאת, הם יכולים להתייחס בערמומיותם, בתושייתם, ביכולתם לרמות כאחת התכונות החשובות ביותר שלהם.

עם זאת, במציאות, גם בתחום זה, לרוב לא הכל כפי שהאדם הגאה מדמיין. אז הוא יכול לראות את עצמו מסוגל למצוא את הפתרון הנכון ללא מאמץ והרהור מעמיק. "הצורך הבלתי ניתן לעמוד בפניו להיראות כל יכול עלול לפגוע ביכולות הלמידה", טוענת קארן הורני. כמו כן, כתוצאה מאמונה כזו בעליונות האדם ובקלות ביצוע תהליכים אינטלקטואליים, נפגעת גם היכולת לקבל החלטות נכונות ומאוזנות.

הגאים, כידוע, נוטים להתעלם מהמציאות, תכונות לא נעימות של העצמי האמיתי שלהם. יש לכך השפעה שלילית על הפעילות האינטלקטואלית בכלל. "נטייה כללית לטשטש נושאים אישיים יכולה גם לטשטש את בהירות החשיבה: כמו שאנשים שעיוורו את עצמם לקונפליקטים הפנימיים שלהם, הם עלולים שלא לשים לב לסוגים אחרים של סתירות, " כותב הורני. עבודת השכל ניתנת לשירות של התעלמות מהאמת, אך, למעשה, בשירות של שקר.

יתרה מכך, הגאים, במילותיו של הורני, "מרותקים מדי מהתהילה שהם צריכים להשיג כדי להתעניין מספיק בעבודה שהם עושים." זה חל על האיכות והעוצמה של העבודה האינטלקטואלית, ועל המאמץ שעבודה זו דורשת.

תוקפנות (ביחס לעצמו ולאנשים אחרים), אופיינית לאנשים עם גאווה פצועה, יכול גם לעכב חשיבה ביקורתית על ידי ערפול הבהירות המנטלית.

במילה אחת, לאיש הגאה יש הרבה סיבות להיות לא מרוצה מהמוח שלו, שלעתים קרובות הוא נושא גאוותו. כתוצאה מכך, האדם הגאה עלול לסבול מאוד מהתוכחות עצמית או מאכזבות קשות על חוסר היעילות (בין אם הוא אמיתי ובין אם הוא פשוט מניח אותו) של דעתו.

עם זאת, האמונה בעליונות התבונה נותרה אחד המגינים הפנימיים החשובים ביותר של הגאים. זה מסביר את רצונו לחזק כל העת בכל הדרכים האפשריות והבלתי אפשריות את הסתמכותו על השכל, שהיא אחת ההגנות החשובות מפני חרדת הגאווה הפצועה.

הפחד מהצורך לדחות את המשאלות והדרישות של הגאווה

לדברי קארן הורני, קשה לאדם גאה "להכיר במגבלות הזמן, האנרגיה, הכסף, הידע על הרצונות האמיתיים שלו והיכולת לוותר על הפחות חשובים למען חשובים יותר". זה קורה בגלל שמצד אחד אדם כזה בטוח בחוסר הגבלה של יכולותיו, עד לאמונה בכל יכול שלו (MAGIC THINKING, בפרט, כחלק ממערכת ה-MANIC PROTECTION), מצד שני, הרצונות שלו. לא באים מהצרכים האמיתיים שלו, אלא הם תוצאה של הדרישות הכפייתית של גאוותו (NADO).

התוצאה של זה היא חוסר האפשרות לדרג את הרצונות לפי משמעותם: עבורו כולם חשובים באותה מידה, ולכן הוא לא יכול לסרב לאף אחד מהם, ולא להאמין בחוסר האפשרות להגשים רצון זה או אחר (או בבת אחת). זה הופך להיות הגורם לתסכול העמוק של האדם, אשר מחמיר עוד יותר מכך שבעומק נשמתו הוא מבין או מרגיש שכל-יכולתו היא רק פיקציה, הונאה עצמית והונאה של אחרים.

אחת ההשלכות החשובות לכך היא, במילותיה של קארן הורני, "תחושה של חוסר ביטחון כללי לגבי זכויותיו": העולם הפנימי שבו הגאים מרגישים זכאים לכל דבר הוא כל כך לא ריאלי "שבעולם האמיתי הוא מתבלבל לגבי זכויותיו ; התחושה שאין לו זכויות עלולה להיות אז הביטוי החיצוני לסבלו, ועלולה להפוך למוקד תלונותיו, בעוד הוא אינו בטוח בטענותיו הבלתי רציונליות.

חשוב לציין שלעתים קרובות הגבר הגאה אינו יכול להבחין בין רצונותיו לבין דרישות גאוותו, הדוחפות אותו לפעולות כפייתיות שהוא מבצע, כביכול, בניגוד לרצונו. נראה שהדרישות הללו גוררות אדם דרך החיים.

התפקיד המקיף של תביעות הגאווה, לפי קארן הורני, הוא "להנציח את האשליות של האדם הגאה לגבי עצמו ולהעביר אחריות לגורמים חיצוניים: הוא מטיל אחריות על עצמו על אנשים אחרים, על הנסיבות, על הגורל:

"טענות הגאווה אינן מוכיחות את עליונותו על ידי הישג או הצלחה: הן מספקות לו את הראיות והאליביס הנדרשים. וגם אם יראה שוב ושוב שאחרים אינם מקבלים את דרישותיו, שהחוק נכתב גם עבורו, שאינו עומד מעל צרות וכישלונות רגילים - כל זה אינו מוכיח את היעדר אפשרויות בלתי מוגבלות עבורו. זה רק מוכיח שאי-צדק עדיין קורה לו. אבל אם רק יגן על דרישותיו, יום אחד הן יתממשו.

זה לא הוגן שיש לו בעיות בכלל. יש לו זכות לפחות לחיים מסודרים בצורה כזו שהבעיות הללו לא מטרידות אותו בשום צורה. הוא דורש: יש לסדר את העולם כך שהוא לא יתקל בקונפליקטים שלו ולא ייאלץ לממש אותם.

פחד להפגין רגשות "מבוישים".

האיש הגאה מנסה (ליתר דיוק, הוא צריך) לשמור על פרצוף טוב בכל משחק. לכן, הוא אפילו לא צריך להעמיד פנים שהיה לו כישלון או דרמה או טרגדיה. כדי לעשות זאת, אסור לו לתת לאנשים אחרים לראות את רגשותיו, להראות שהוא חווה או מתבייש. אחרי הכל, להראות לאחרים שזה רע לו פירושו לחתום באופן אישי על כישלון ניסיונות הגאווה שלו. "הוא מחשיב את הסבל כחרפה להיות מוסתר", כותבת קארן הורני.

הגבר הגאה, בטוח בשלמותו האידיאלית ובצדקתו המוחלטת, יכול, גם כאשר גאוותו מוכה, לא להפגין תחושת בושה, שבה הוא מתבייש נורא. "ההרגשה של צודק חוסמת את הדרך לתחושת הבושה", כותב הורני.

אם אדם מתגאה בחוסר הפגיעות שלו, אז הגאווה הזו אוסרת עליו להודות בתחושת טינה בעצמו. אדם גאה שכזה, לדברי קארן הורני, נמצא בדילמה: "הוא פגיע באופן אבסורדי, אבל הגאווה שלו לא מאפשרת לו להיות פגיע בכלל. האלוהות יכולה באופן עקרוני לכעוס על חוסר השלמות של בני תמותה, אבל הוא חייב להיות גדול מספיק כדי להיות מעליו, וחזק מספיק כדי לדרוך מעליו. המצב הפנימי הזה אחראי במידה רבה לעצבנותו.

"זהו הסגן הטמון בטבענו: דברים בלתי נראים, סמויים ובלתי ידועים מעוררים בנו אמונה גדולה ופחד חזק ביותר" (יוליוס קיסר)

פחד מוכר לכולם מהילדות המוקדמת. זהו מצבו הנפשי של אדם הקשור לחוויות כואבות וגורם לפעולות שמטרתן שימור עצמי. פחדים שונים. היום לא נדבר על פחדים רציונליים אמיתיים. ישנן סיבות רבות עבורם בחיינו המשתנים במהירות. בואו נדבר על פחדים נוירוטיים, לא רציונליים המופיעים כאותות של סכנה לא ידועה הנובעת מהאינסטינקטים (הדחפים) שלנו, איסורים, אשמה, אובדן, שליטה, אובדן, פרידה, מיזוג, הלא נודע ועוד ועוד.

ז' פרויד אמר ש"החשק המיני הלא מודע של הרעיון הדחוי מופיע בצורה של פחד". מה שפעם ייצג סכנה וחרג מיכולת ההתמודדות של נפש האדם (הילד) דוכא, נזרק לפריפריה, לא עובד על ידי הנפש, לא השתלב בחוויה, יכול לחזור לאדם במהלך חייו בצורת פחדים . לאקאן אמר כי "מה שנדחה ולא התקבל אל תוך המרחב הנפשי חוזר מבחוץ בצורה של פחד".

פחד הוא אות לסכנה, אמיתית או הזויה, דמיונית. פחדים מופיעים לרוב לא מאפס, אלא לאחר מצבי לחץ, אובדנים, אובדנים, מחלות, זעזועים, מצבים רגשיים.

בדרך כלל בטיפול פסיכואנליטי, על ידי ביצוע מחקר, הלקוח מוצא את הסיבות לפחדיו הלא רציונליים, בדרך כלל בילדותו, כשהעולם נראה קסום, מסתורי, לא ידוע ובלתי צפוי.

פחד נוירוטי אובססיבי חוזר מגירוי מסוים נקרא פוביה. אדם מפחד בדרך כלל ממצב מסוים או מאובייקט מסוים, כמו עכבישים. עם זאת, פרט זה אינו הגורם לפחד שעומד בבסיס הפוביה הזו. בפוביה, סכנה מוקרנת על אובייקט סמלי. למשל, לעתים קרובות הבסיס לקלסטרופוביה, פוביה משודדים, עכבישים, פלישה צבאית, לפי רוזנפלד, הוא הפחד להפוך לאסיר ונרדף בגלל פנטזיית ילדות של התקפה וחדירה סדיסטית לגוף האם.

לעיתים מופיעים פחדים נוירוטיים, פוביות ללא סיבה נראית לעין כלל ומלווים בביטויים סומטיים לא נעימים, המובילים למחלות, תאונות, אירועים "פטאליים". קורה שהפחד עצמו אינו מתממש כלל, ואדם רק חולה ומרגיש רע כל הזמן.

כדי שהפחד יעזוב את האדם, יש צורך בעבודה פנימית שתסמל, למצוא ולהבין את משמעות הפחד ולחיות את החוויה הזו. משאבים לשחרור מהפחד נמצאים תמיד באדם עצמו.

ברצוני לתאר כאן בקצרה את ההיסטוריה של פחד נוירוטי אחד, הפוביה מסרטן. אישה צעירה ביקשה עזרה בגלל שסבלה מפוביה מסרטן במשך שנתיים. פוביה זו החלה זמן מה לאחר הנישואין ואובדן קרוב משפחה שחלה בסרטן. הנישואים היו מאושרים, מאהבה, אבל בגלל הפחד הכל השתבש. חיי המין עלו בתוהו, כי הלקוח הרגיש רע כל הזמן. היא עזבה את עבודתה והקדישה את כל זמנה למרפאות, לבתי חולים ולבדיקות אינסופיות. גם מרבית הרווחים של הבעל הלכו לכאן. למרות העובדה שגופו של הלקוח נבדק שוב ושוב למעלה ולמטה, עלו כל הזמן סיבות חדשות לבדיקות סדירות.

הלקוחה הגיעה לטיפול כי חיי המשפחה שלה "נשברו מהתפרים" והדברים הלכו לקראת גירושין. במחקר טיפולי גילתה הלקוחה שמאחורי הפחד מסרטן מסתתרים פחדים שונים לחלוטין. אחד מתחביביה היה אסטרולוגיה. היא הקדישה תשומת לב רבה לתחזיות ותחזיות עבור המזלות. התברר שבעלה, לפי המזל, הוא סרטן. היא פחדה מסרטן - מבעלה, או יותר נכון מאינטימיות מינית איתו (שממנה התגוננה). מחקר נוסף הראה שהיא חוששת להיכנס להריון, למרות שרצתה במודע להביא ילדים לעולם. היא פחדה למות בלידה. התברר שכאשר אמה הייתה בהריון איתה, היא התייסרה בפחד למות, שכן פעם איבדה את דודתה האהובה (היא מתה בלידה).

כל זה היה חבוי במשפחה, ואף אחד לא זכר את זה מעולם. הלקוח למד על עובדות אלו במהלך הטיפול. הלידה של אמא הייתה קשה והיא בילתה מספר חודשים בבית החולים, והמטפלת טיפלה בלקוחה. לאחר שחזרה הביתה, היא חשה אשמה עזה מול הילד על כך שהשאירה את בתה ללא טיפולה, נטשה אותה. ואשמה זו הועברה באופן לא מודע לבתה (השקיעה בה). הלקוחה אמרה שלאורך חייה, אם היא נאלצת לסתור את אמה, לסרב, להתעקש על עצמה, לעשות משהו ללא אישור אימהי, היא כל הזמן נהיית חולה. נדמה כאילו היא מסרבת לאמה, נוטשת אותה, דוחה אותה. כתוצאה מהטיפול, גילתה הלקוחה בעצמה תחושת אשמה עצומה, שלא מומשה קודם לכן. לסרב לאם זה כמו מוות, ולמות זה לנטוש אם. הפחד מהמוות הביא עמו את הפחד מכניסה להריון (יש אפשרות למות), אחר כך את דחיית היחסים המיניים עם בעלה ואת הפחד מבעלה, כלומר מסרטן. זה התברר ככדור סבוך שהלקוח נפרם במשך זמן רב.