פרס (איזו מדינה היא כיום, תוכלו לגלות מהמאמר) הייתה קיימת לפני יותר מאלפיים שנה. הוא ידוע בכיבושיו ובתרבותו. עמים רבים שלטו על שטחה של המדינה העתיקה. אבל הם לא הצליחו למגר את התרבות והמסורות של הארים.
מאמצע המאה השישית לפני הספירה הופיעו הפרסים בזירת ההיסטוריה העולמית. עד לאותו זמן, תושבי המזרח התיכון שמעו מעט מאוד על השבט המסתורי הזה. נודע עליהם רק לאחר שהחלו לתפוס אדמות.
כורש השני, מלך הפרסים מהשושלת האחמנית, הצליח לכבוש את מדיה ומדינות אחרות תוך זמן קצר. צבאו החמוש היטב החל בהכנות לצעוד נגד בבל.
בזמן הזה, בבל ומצרים היו עוינות זו עם זו, אך כשהופיע אויב חזק, הן החליטו לשכוח מהסכסוך. ההכנה של בבל למלחמה לא הצילה אותה מתבוסה. הפרסים כבשו את הערים אופיס וסיפאר, ולאחר מכן השתלטו על בבל ללא קרב. כורש השני החליט לעבור יותר למזרח. במלחמה עם שבטי נוודים, הוא מת בשנת 530 לפני הספירה.
ממשיכי דרכו של המלך שנפטר, קמביסס השני ודריוש הראשון, הצליחו לכבוש את מצרים. דריוש הצליח לא רק לחזק את הגבולות המזרחיים והמערביים של המדינה, אלא גם להרחיב אותם מהים האגאי להודו, כמו גם מארצות מרכז אסיה ועד לגדות הנילוס. פרס קלטה את תרבויות העולם המפורסמות של העולם העתיק והחזיקה בהן עד המאה הרביעית לפני הספירה. האימפריה נכבשה על ידי אלכסנדר מוקדון.
האימפריה הפרסית השנייה
החיילים המקדונים נקמו בפרסים על חורבן אתונה על ידי שרפת פרספוליס. על כך, השושלת האחמנית חדלה להתקיים. פרס העתיקה נפלה תחת כוחם המשפיל של היוונים.
רק במאה השנייה לפני הספירה גורשו היוונים. הפרתים עשו את זה. אבל הם לא הורשו לשלוט במשך זמן רב, הם הופלו על ידי ארתחשסתא. ההיסטוריה של המדינה הפרסית השנייה החלה בו. בדרך אחרת, נהוג לקרוא לזה כוחה של השושלת הסאסאנית. תחת שלטונם, האימפריה האחמנית מתעוררת לתחייה, אם כי בצורה אחרת. התרבות היוונית מתחלפת באיראנית.
במאה השביעית איבדה פרס מכוחה ונכללה בח'ליפות הערבית.
החיים בפרס העתיקה דרך עיניהם של עמים אחרים
חיי הפרסים ידועים מהיצירות ששרדו עד היום. בעיקר כתבים יווניים. זה ידוע שפרס (איזו מדינה היא עכשיו, אתה יכול לגלות להלן) כבשה מהר מאוד את השטחים של תרבויות עתיקות. איך היו הפרסים?
הם היו גבוהים וחזקים פיזית. החיים בהרים ובערבות הפכו אותם לקשוחים ועמידים. הם היו מפורסמים באומץ לבם ובאחדותם. בחיי היומיום, הפרסים אכלו במתינות, לא שתו יין והיו אדישים למתכות יקרות. הם לבשו בגדים שנתפרו מעורות בעלי חיים, ראשיהם היו מכוסים בכובעי לבד (נזר).
במהלך ההכתרה, השליט נאלץ ללבוש את הבגדים שלבש לפני שהפך למלך. הוא גם היה אמור לאכול תאנים מיובשות ולשתות חלב חמוץ.
לפרסים הייתה הזכות לחיות עם כמה נשים, בלי לספור פילגשים. הותרו קשרים קרובים, למשל, בין דוד לאחיינית. נשים לא היו אמורות להיראות על ידי זרים. זה חל גם על נשים ופילגשות. ההוכחה לכך הם התבליטים השמורים של פרספוליס, שעליהם אין תמונות של המין היפה.
הישגים פרסיים:
- כבישים טובים;
- טביעת מטבעות עצמית;
- יצירת גנים (גני עדן);
- גליל של כורש הגדול - אב טיפוס של אמנת זכויות האדם הראשונה.
לפני פרס, אבל עכשיו?
לא תמיד ניתן לומר בדיוק איזו מדינה ממוקמת באתר של ציוויליזציה עתיקה. מפת העולם השתנתה מאות פעמים. שינויים מתרחשים גם היום. איך להבין איפה הייתה פרס? מהי המדינה הנוכחית במקומה?
מדינות מודרניות שעל שטחן הייתה אימפריה:
- מִצְרַיִם.
- לבנון.
- עִירַאק.
- פקיסטן.
- גאורגיה.
- בולגריה.
- טורקיה.
- חלקים מיוון ורומניה.
אלו לא כל המדינות שקשורות לפרס. עם זאת, איראן מזוהה לרוב עם האימפריה העתיקה. מהי המדינה הזו ואנשיה?
העבר המסתורי של איראן
שם המדינה הוא צורה מודרנית של המילה "אריאנה", המתורגמת כ"ארץ הארים". ואכן, מהאלף הראשון לפני הספירה, השבטים האריים ישבו כמעט בכל ארצות איראן המודרנית. חלק משבט זה עבר לצפון הודו, וחלק הלך לערבות הצפוניות, וכינו את עצמם סקיתים, סרמטיים.
מאוחר יותר נוצרו ממלכות חזקות במערב איראן. התקשורת הפכה לאחת מהרכבים איראניים כאלה. לאחר מכן היא נתפסה על ידי צבאו של כורש השני. הוא זה שאיחד את האיראנים באימפריה שלו והוביל אותם לכבוש את העולם.
איך חיה פרס המודרנית (איזו מדינה היא עכשיו, התברר)?
החיים באיראן המודרנית דרך עיניהם של זרים
עבור אנשים רבים, איראן קשורה למהפכה ולתוכנית הגרעין. עם זאת, ההיסטוריה של מדינה זו מכסה יותר מאלפיים שנה. היא ספגה תרבויות שונות: פרסית, אסלאמית, מערבית.
האיראנים העלו את היומרה לאמנות תקשורת אמיתית. הם מאוד אדיבים וכנים, אבל זה רק הצד החיצוני. למעשה, מאחורי ההתנשאות שלהם מסתתרת הכוונה לברר את כל כוונותיו של בן השיח.
פרס לשעבר (כיום איראן) נכבשה על ידי היוונים, הטורקים, המונגולים. במקביל, הצליחו הפרסים לשמר את מסורותיהם. הם יודעים להסתדר עם זרים, התרבות שלהם מאופיינת בגמישות מסוימת – לקחת את המיטב ממסורות של זרים, מבלי לנטוש את אלה שלהם.
איראן (פרס) נשלטה על ידי הערבים במשך מאות שנים. במקביל, הצליחו תושביה לשמר את שפתם. השירה עזרה להם בכך. יותר מכל הם מכבדים את המשורר פרדוסי, והאירופים זוכרים את עומר כיאם. משנתו של זרתוסטרה, שהופיעה הרבה לפני פלישת הערבים, תרמה לשימור התרבות.
למרות שהאסלאם ממלא את התפקיד המוביל במדינה כעת, האיראנים לא איבדו את זהותם הלאומית. הם זוכרים היטב את ההיסטוריה בת מאות השנים שלהם.
1987. , פרק 2 "ארמניה מהכיבוש החציוני ועד לעליית הארתקסיאדות". המחלקה לשפות וציביליזציות של המזרח הקרוב באוניברסיטת הרווארד והאגודה הלאומית ללימודים ומחקר ארמני, 1987:
טקסט מקורי (אנגלית)
עמוד 39
עד שנת 585 לפנה"ס, כוחם של המדים התרחב עד לנהר האליס; לפיכך הם היו ברשותם של כל הזרוע. הרמה והטריטוריות לשעבר של אורארטו.
...
ה ארמניםכפי שראינו, נראה שהתיישבו באזור ואן ובצפון מזרח, באזור אררט. גם עמים רבים אחרים אכלסו את הרמה: הרודוטוס מזכיר את הסופיראים, האלרודים והמאטיניים; וקסנופון פגש בצעדתו את הכלדים, הכליבים, המארדי, ההספרים, הפאסים והטאוצ'י.
עמוד 45
ארמניה חולקה לשתי סטרפיות, ה-13 וה-18, על ידי הפרסים, ומספר אתרים המוזכרים בכתובות בבהיסטון זוהו בדרום ובמערב הרמה הארמנית, במחוזות אלג'ניק וקורקאיק.
...
הסטראפיה ה-18 כללה את אזורים סביב אררט; נדון להלן באתרים העיקריים של התקופה האחמנית מאותו אזור: ארין-ברד (ארבוני אורטי) וארמוויר (ארגיסטיינילי אורטי).
שושלת הסטראפ של האורונטים ישבה תחת האכמנידים במזרח ארמניה (בסטראפיה ה-18, ארצם של המאטיאן-הוריאנים, הסספירים-איבריים והאלרודים-אוררטים; אולם, כפי שהשם עצמו מראה, ארמנים כבר חיו כאן) .. .
טקסט מקורי (רוסית)
הקולכיאנים שלחו מעת לעת מחווה סמלית לאחמנידים על ידי עבדים, שאולי נלכדו משבטים הרים שכנים, וסיפקו יחידות עזר, ככל הנראה לרשותו של הסטראפ של ארמניה המערבית (או הראויה) (הסטראפיה ה-13 של האחמנים, במקור נקראה Melitene; צפון-מזרח ארמניה, שהמשיכה להיקרא Urartu, הייתה הסטראפיה ה-18 ובאותה תקופה, ככל הנראה, עדיין לא עברה ארמניה מלאה מבחינת השפה; יחד עם הארמנים, Urartians-Alarodies ו-Hurrians-matiens , הוא כלל גם את השבטים הפרוטו-גאורגיים המזרחיים - הסספירים)
טקסט מקורי (אנגלית)
ארמניה רשומה בתור הסטראפיה העשירית בכתובות הפרסיות בנקש-ה רוסתם. במאה החמישית מזכיר הרודוטוס ארמנים שכבשו את הסטראפיה ה-13, בעוד ששרידי האוררטים (אלרודיאנים) חיו בסטראפיה ה-18. הארמנים הפכו במהרה ל- כוח דומיננטי באותן סטראפיותוהכניעו או הטמיעו את הקבוצות האחרות.
פרסים, פרסים, איראנים (כינוי עצמי), אנשים, האוכלוסייה העיקרית של החלק המרכזי והמזרחי של איראן (מחוזות טהראן, איספהאן, המאדאן). המספר של 25300 אלף איש. הם גם חיים בארה"ב (236 אלף איש), עיראק (227 אלף איש) ובמדינות ערביות אחרות, אפגניסטן (50 אלף איש), פקיסטן, גרמניה, אוסטריה ובריטניה וכו'. הם מדברים פרסית (פרסית), השפה ממשפחת האיראנים ההודו-אירופיים. כתיבה על פי האלפבית הערבי. הפרסים הם מוסלמים שיעים.
שבטים איראנים עתיקים נכנסו לשטחה של איראן (ממרכז אסיה או מאזור צפון הים השחור) בסוף האלף השני לפני הספירה. במקביל נולדה הדת האיראנית העתיקה, הזורואסטריאניזם, שנשתמרה על ידי קבוצת הפרסים האתנו-וידויים המודרנית - הגברים ועל ידי הפארסים שהיגרו להודו. הם תפסו עמדה דומיננטית במדינות האחמנים (מאות VI-IV לפני הספירה) והססאנים (מאות III-VII לספירה). הכיבוש הערבי (המאה השביעית) הביא לאסלאם, את השפעת השפה והתרבות הערבית; התרבות המוסלמית של מדינות המזרח הקרוב ודרום אסיה, בתורה, ספגה מאפיינים איראניים רבים.
בהיסטוריה האתנית הנוספת של הפרסים השתתפו ערבים, טורקים (בתקופת שלטונם של הסלג'וקים, המאות XI-XII וכו'), מונגולים (בתקופת השושלת ההולאגואידית, XIII-XIV). בתחילת המאה ה-16 התאחדו הפרסים בשלטון השושלת הספאודית האיראנית, מסוף המאה ה-18 - שושלת הקג'אר הטורקית. באמצע המאה ה-19 החלה היווצרות האומה הפרסית, התבוללות על ידי הפרסים של עמים אחרים, בעיקר דוברי איראן. במאה ה-20 התגברו תהליכי הגיבוש הלאומי של הפרסים. בשנת 1979 הוכרזה הרפובליקה האסלאמית.
העיסוק המסורתי העיקרי הוא חקלאות חקלאית, כולל חקלאות שלחין (חיטה, שעורה, אורז, טבק, תלתן, דוחן, דז'וגרה, כותנה, תה, סלק סוכר), גננות וגידול גפנים. מגדלים בעיקר בקר קטן. הפרסים החיים בערים הם בעלי מלאכה, סוחרים, שכירים. תעשיית הנפט מפותחת. הפרסים מהווים את עיקר האוכלוסייה העירונית. מלאכת יד - ייצור שטיחים, בדי צמר, שינץ מודפס (קלמקר), מוצרי מתכת, שיבוץ אם הפנינה, עצם, רדיפה ממתכת. הערים קום וקשאן מפורסמות בקרמיקה שלהן.
בית המגורים העירוני המסורתי עשוי מבוץ או לבנים, עם גג שטוח של קנים ארוגים על קורות עץ, הפונה לרחוב עם קיר ריק, לפרסים עשירים יש גינה עם בריכת שחייה בחלק הפנימי של האחוזה; מחולקים לחדרי גברים חיצוניים (בירון) ולחדרים פנימיים (אנדרון) לנשים וילדים. עיצוב פנים - שטיחים, מזרן, ריהוט מרופד נמוך. בנוסף לקמינים ותנורים נשמרת דרך החימום המסורתית - פלטה מתחת לשולחן רחב (קורסי). בקירות - נישות עם כלים, מנורות, כלים וכו'.
ישובים ובתי מגורים כפריים הם מכמה סוגים. כפרים של תכנון לא סדיר מורכבים מדירות עץ על מסגרת של עמודי עץ, גגות שטוחים, עם שכבת קש או קנים, ללא חלונות, אור חודר דרך חורים בגג או בקיר. לפעמים יש בבית מרפסת (אייוון). סוג אחר של יישוב הוא קייל (מבצר) עם גדר אדובה ושער. דירות עשויות אדובי או אדובי, עם גג כיפה, ממוקמות לאורך הגדר וצמודות זו לזו. במאחזים המיוערים של גילן ומזנדרן, בתי עץ עם גג חרוטי או גמלון.
התחפושת האורבנית המסורתית לגברים היא חולצה לבנה ומכנסי כותנה שחורים, מעל ז'קט ללא שרוולים וקפטן (קאבה), נעליים לבנות עם חלק עליון סרוג וסוליות עשויות סמרטוטים דחוסים. פרסים עשירים לובשים מעיל שמלת בד (סרדרי) עם צווארון מטה או עומד, קפלים במותניים. תחפושת כפרית - חולצה מבד לבן ומכנסיים כחולים, קפטן כחול קצר ומעיל מעור כבש; כיסוי ראש (קולה) עשוי לבד, בצורת אליפסה או חרוטית, טורבן, שמתחתיו יש כובע (arakchin).
תחפושת ביתית לנשים - חולצה, מכנסיים, ז'קט וחצאית קפלים קצרה, ברחוב הם לובשים מכנסיים שחורים רחבים עם גרביים תפורים אליהם, רעלה שחורה מכסה את כל הדמות, הפנים מוסתרות עם רעלה לבנה (ב הרפובליקה האסלאמית של איראן, כל הנשים מחויבות ללבוש רעלה), נעליים - נעליים ללא גב. גברים לובשים לעתים קרובות תחפושת אירופאית העשויה ממקומיים, כולל גמל, צמר.
מזון - אורז, בשר, מרינדות ירקות, לחמים שטוחים, גבינות צאן ומוצרי חלב, תה, סירופי פירות.
באופן חגיגי במיוחד, הפרסים חוגגים את יום זכרו של האימאם השיעי חוסיין (אשורה, או שאהסי-וואסי) - היום העשירי של חודש הירח מוחרם, טקסי אבל, תעלומות דתיות (תעזי) מתקיימים בעשרת הימים הראשונים של מוחרם. מבין החגים הפרה-אסלאמיים, השנה החדשה (נורוז) נחגגת תוך 13 ימים לאחר שוויון האביב עם מדורות פולחניות ופסטיבלים עממיים.
הפולקלור הפרסי העשיר קשור לשירה האיראנית הקלאסית (רובאי, צבאים וכו'); ישנם סיפורים ואגדות אפיים על הגיבור רוסתם ואחרים.
באמצע המאה השישית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הפרסים נכנסו לזירת ההיסטוריה העולמית - שבט מסתורי, שעליו ידעו העמים המתורבתים בעבר של המזרח התיכון רק מפי השמועה.
על נימוסים ומנהגים פרסים עתיקיםידוע מכתבי העמים שחיו לידם. בנוסף לצמיחתם האדירה ולהתפתחותם הפיזית, היה לפרסים רצון שהוקשח במאבק באקלים הקשה ובסכנות חיי הנוודים בהרים ובערבות. באותה תקופה הם היו מפורסמים באורח חייהם המתון, המתינות, החוזק, האומץ והסולידריות שלהם.
לפי הרודוטוס, פרסים לבשובגדים עשויים עורות בעלי חיים ומנזר לבד (כובעים), לא שתו יין, אכלו לא כמה שרצו, אלא כמה שהם אכלו. הם היו אדישים לכסף וזהב.
פשטות וצניעות באוכל ובלבוש נותרו אחת המעלות העיקריות גם בתקופת שלטונם של הפרסים, כשהחלו להתלבש בתלבושות מדיניות יוקרתיות, לענוד שרשראות וצמידים מזהב, כשהדגים הטריים נמסרו לשולחן מלכי פרס ו אצולה מימים רחוקים, פירות מבבל וסוריה. כבר אז, במהלך טקס ההכתרה של מלכי פרס, נאלצו האחמנידים שעלו לכס המלכות ללבוש את הבגדים שלבש כשלא היה מלך, לאכול כמה תאנים מיובשות ולשתות כוס חלב חמוץ.
הפרסים הקדמונים הורשו להחזיק נשים רבות, כמו גם פילגשים, להתחתן עם קרובי משפחה, כמו אחייניות ואחיות למחצה. המנהגים הפרסיים הקדומים אסרו על נשים להראות את עצמן בפני זרים (בין התבליטים הרבים בפרספוליס אין אף תמונה נשית). ההיסטוריון הקדום פלוטרכוס כתב שהפרסים מאופיינים בקנאה פרועה לא רק ביחס לנשותיהם. הם אפילו החזיקו עבדים ופיגשים כלואים כך שאנשים מבחוץ לא יוכלו לראות אותם, ונשאו אותם בעגלות סגורות.
היסטוריה של פרס העתיקה
המלך הפרסי כורש השני מהשבט האחמני כבש תוך זמן קצר את מדי ומדינות רבות אחרות והיה לו צבא ענק וחמוש היטב, שהחל להתכונן למערכה נגד בבל. כוח חדש הופיע במערב אסיה, שהצליח תוך זמן קצר - בעוד כמה עשורים בלבד- לשנות לחלוטין את המפה הפוליטית של המזרח התיכון.
בבל ומצרים נטשו את המדיניות העוינת ארוכת הטווח שלהן זו כלפי זו, משום ששליטי שתי המדינות היו מודעים היטב לצורך להיערך למלחמה עם האימפריה הפרסית. תחילת המלחמה הייתה רק עניין של זמן.
המערכה נגד הפרסים החלה בשנת 539 לפני הספירה. ה. קרב מכריעבין הפרסים לבבלים התרחש ליד העיר אופיס שעל נהר החידקל. כורש זכה כאן בניצחון מוחלט, עד מהרה כבשו חייליו את העיר המבוצרת היטב סיפר, והפרסים כבשו את בבל ללא קרב.
לאחר מכן פנו עיניו של השליט הפרסי למזרח, שם ניהל במשך כמה שנים מלחמה מפרכת בשבטים נוודים ושם מת לבסוף בשנת 530 לפני הספירה. ה.
ממשיכי דרכו של כורש - קמביסס ודריוש השלימו את העבודה שהחלה על ידו. ב-524-523 לִפנֵי הַסְפִירָה ה. קמביסס צעד על מצרים, כתוצאה מכך ביסס את כוחם של האחמניםעל גדות הנילוס. הפך לאחת הסטראפיות של האימפריה החדשה. דריוש המשיך לחזק את גבולותיה המזרחיים והמערביים של האימפריה. עד סוף שלטונו של דריוש, שמת בשנת 485 לפני הספירה. למשל, המדינה הפרסית שלטה על פני שטח עצוםמהים האגאי במערב ועד הודו במזרח, וממדברי מרכז אסיה בצפון ועד המפלים של הנילוס בדרום. האחמנים (הפרסים) איחדו כמעט את כל העולם התרבותי המוכר להם והחזיקו בו עד המאה ה-4 לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה ה., כאשר כוחם נשבר והוכנע על ידי הגאון הצבאי של אלכסנדר מוקדון.
כרונולוגיה של שליטי השושלת האחמנית:
- אחמנס, שנות ה-600 לִפנֵי הַסְפִירָה.
- טייספס, 600 לפני הספירה
- סיירוס הראשון, 640 - 580 לִפנֵי הַסְפִירָה.
- קמביסס הראשון, 580 - 559 לִפנֵי הַסְפִירָה.
- כורש השני הגדול, 559 - 530 לִפנֵי הַסְפִירָה.
- קמביסס השני, 530 - 522 לפנה"ס
- ברדיה, 522 לפני הספירה
- דריוש הראשון, 522 - 486 לפנה"ס
- Xerxes I, 485 - 465 לפנה"ס
- ארתחשסתא הראשון, 465 - 424 לפנה"ס
- Xerxes II, 424 לפני הספירה
- סקודי, 424 - 423 לפנה"ס
- דריוש השני, 423 - 404 לפנה"ס
- ארתחשסתא השני, 404 - 358 לפנה"ס
- ארתחשסתא השלישי, 358 - 338 לפנה"ס
- ארטקסס הרביעי ארקס, 338 - 336 לפנה"ס
- דריוש השלישי, 336 - 330 לפנה"ס
- ארתחשסתא החמישי בסוס, 330 - 329 לפנה"ס
מפת האימפריה הפרסית
שבטי הארים - הענף המזרחי של ההודו-אירופים - עד תחילת האלף הראשון לפני הספירה. ה. אכלס כמעט את כל שטחה של איראן של היום. סמו המילה "איראן"היא הצורה המודרנית של השם "אריאנה", כלומר. ארץ הארים. בתחילה, היו אלה שבטים מלחמתיים של פסטורליסטים נוודים למחצה שלחמו על מרכבות מלחמה. חלק מהאריים זזו עוד קודם לכן וכבשו אותו, מה שהוליד את התרבות ההודו-ארית. שבטים אריים אחרים, קרובים יותר לאיראנים, נותרו נודדים במרכז אסיה ובערבות הצפוניות - סאקס, סרמטים וכו'. האיראנים עצמם, לאחר שהתיישבו על האדמות הפוריות של הרמה האיראנית, נטשו בהדרגה את חיי הנוודים שלהם, התחילו לעבוד בחקלאות, אימוץ מיומנויות. זה הגיע לרמה גבוהה כבר במאות XI-VIII. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. מלאכה איראנית. האנדרטה שלו היא "ברונזה לוריסטן" המפורסמת - כלי נשק וחפצי בית עשויים במיומנות עם תמונות של בעלי חיים מיתיים וקיימים באמת.
"ברונזה לוריסטן"- אנדרטה תרבותית של מערב איראן. כאן, בשכונה המיידית ובעימות, נוצרו הממלכות האיראניות החזקות ביותר. הראשון שבהם המוסל התעצם(צפון מערב איראן). המלכים המדיים השתתפו בריסוק אשור. ההיסטוריה של המדינה שלהם ידועה מאנדרטאות כתובות. אבל המונומנטים החציוניים של המאות ה-7-6. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. נלמד גרוע מאוד. אפילו בירת המדינה, העיר אקבטני, עדיין לא נמצאה. רק ידוע שהוא היה ממוקם בסביבת העיר המודרנית חמדאן. למרות זאת, שני מבצרים מדיניים שכבר נחקרו על ידי ארכיאולוגים מתקופת המאבק עם אשור מדברים על תרבות גבוהה למדי של המדים.
בשנת 553 לפני הספירה. ה. כורש (קורוש) השני, מלך השבט הפרסי הנתון מהשבט האחמני, מרד במדיים. בשנת 550 לפני הספירה. ה. כורש איחד את האיראנים תחת שלטונו והנהיג אותם לכבוש את העולם. בשנת 546 לפני הספירה. ה. הוא כבש את אסיה הקטנה, ובשנת 538 לפני הספירה. ה. נפל. בנו של כורש, קמביסס, כבש, ותחת המלך דריוש הראשון בתחילת המאות ה-6-5. לפני. נ. ה. כוח פרסיהגיעה להתרחבותה ולשגשוגה הגדולים ביותר.
האנדרטאות של גדולתה הן הבירות המלכותיות שנחפרו על ידי ארכיאולוגים - המונומנטים המפורסמים והנחקרים ביותר של התרבות הפרסית. העתיקה שבהם היא פסרגדה, בירת כורש.
תחיית סאסאנית - האימפריה הסאסאנית
בעוד 331-330 שנים. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. הכובש המפורסם אלכסנדר הגדול הרס את האימפריה הפרסית. כנקמה על אתונה שנחרבה פעם על ידי הפרסים, חיילים מקדונים יוונים בזזו באכזריות את פרספוליס ושרפו. השושלת האחמנית הסתיימה. החלה תקופת השליטה היוונית-מקדונית על המזרח, אשר מכונה בדרך כלל עידן ההלניזם.
עבור האיראנים, הכיבוש היה אסון. השלטון על כל השכנים הוחלף בכניעה מושפלת לאויבים ותיקים – היוונים. מסורות התרבות האיראנית, שכבר זעזעו את רצונם של מלכים ואצילים לחקות את המנוצחים בפאר, נרמסו כעת לחלוטין. מעט השתנה לאחר שחרור המדינה על ידי השבט האיראני הנווד של הפרתים. הפרתים גירשו את היוונים מאיראן במאה ה-2 לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה e., אבל הם עצמם שאלו הרבה מהתרבות היוונית. השפה היוונית עדיין משמשת על המטבעות והכתובות של מלכיהם. מקדשים עדיין בנויים עם פסלים רבים, על פי מודלים יווניים, שנראו לאיראנים רבים חילול הקודש. זרתושטרה בימי קדם אסרה על פולחן אלילים, וציווה לכבד את הלהבה הבלתי ניתנת לכיבוי כסמל לאלוהות ולהקריב לה קורבנות. ההשפלה הדתית הייתה הגדולה ביותר, ולא בכדי הערים שנבנו על ידי הכובשים היוונים נקראו מאוחר יותר באיראן "מבני דרקון".
בשנת 226 לספירה ה. השליט המורד של פארס, שנשא את השם המלכותי העתיק ארדשיר (ארתחשסתא), הפיל את השושלת הפרתית. הסיפור השני מתחיל האימפריה הפרסית - מעצמות סאסאניות, השושלת שאליה השתייך המנצח.
הסאסאנים ביקשו להחיות את תרבותה של איראן העתיקה. עצם ההיסטוריה של המדינה האחמנית עד אז הפכה לאגדה מעורפלת. אז, כאידיאל, הועלתה החברה שתוארה באגדות הכוהנים הזורואסטריים. הסאסאנים בנו למעשה תרבות שמעולם לא הייתה קיימת בעבר, חדורה ביסודיות ברעיון דתי. היה לזה מעט במשותף עם עידן האחמנים, שאימצו ברצון את מנהגי השבטים הנכבשים.
תחת הסאסאנים, האיראני ניצח באופן מכריע על ההלנים. מקדשים יווניים נעלמים לחלוטין, השפה היוונית יוצאת משימוש רשמי. הפסלים השבורים של זאוס (שזוהה עם אהורה מאזדה תחת הפרתים) מוחלפים במזבחי אש חסרי פנים. Naksh-i-Rustem מעוטר בתבליטים וכתובות חדשות. במאה השלישית. המלך הסאסאני השני שפור הראשון ציווה על ניצחונו על הקיסר הרומי ולריאן לחצוב על הסלעים. על התבליטים מאפילה על המלכים פרן דמוי ציפור - סימן לחסות אלוהית.
בירת פרס הפכה לעיר קטסיפון, שנבנו על ידי הפרתים ליד בבל הריקה. תחת הסאסאנידים נבנו בקטסיפון מתחמי ארמונות חדשים והוצבו פארקים מלכותיים ענקיים (עד 120 דונם). המפורסם מבין הארמונות הסאסאניים הוא טאק-אי-קיסרה, ארמונו של המלך חוסרוב הראשון, ששלט במאה ה-6. יחד עם תבליטים מונומנטליים, ארמונות עוטרו כעת בקישוטים מגולפים משובחים עשויים מתערובת ליים.
תחת הסאסאנים שופרה מערכת ההשקיה של אדמות איראן ומסופוטמיה. במאה השישית. המדינה הייתה מכוסה ברשת של קאריז (צינורות מים תת קרקעיים עם צינורות חרס), המשתרעת עד 40 ק"מ. ניקוי הקריז בוצע באמצעות בארות מיוחדות שנחפרו כל 10 מ'. קאריז שירת זמן רב והבטיח את ההתפתחות המהירה של החקלאות באיראן בעידן הסאסאני. אז החלה איראן לגדל כותנה וקני סוכר, והתפתחו גננות וייצור יין. במקביל, איראן הפכה לאחת הספקיות של הבדים שלה - גם צמר וגם פשתן ומשי.
כוח סאסאני היה הרבה פחותהאחמנית, כיסתה רק את איראן עצמה, חלק מארצות מרכז אסיה, שטחה של עיראק, ארמניה ואזרבייג'ן של ימינו. היא נאלצה להילחם במשך זמן רב, תחילה עם רומא, ולאחר מכן עם האימפריה הביזנטית. למרות כל זה, הסאסאנים החזיקו מעמד זמן רב יותר מהאחמנים - למעלה מארבע מאות שנים. בסופו של דבר, מותשת ממלחמות מתמשכות במערב, המדינה נקלעה למאבק על השלטון. הערבים ניצלו זאת, תוך שהם נושאים בכוח הנשק אמונה חדשה - האיסלאם. ב-633-651. לאחר מלחמה עזה, הם כבשו את פרס. כך זה נגמרעם המדינה הפרסית העתיקה והתרבות האיראנית העתיקה.
שיטת הממשל הפרסית
היוונים הקדמונים, שהתוודעו לארגון מינהל המדינה באימפריה האחמנית, התפעלו מחוכמתם וראיית הנולד של מלכי פרס. לדעתם, ארגון זה היה פסגת התפתחות צורת השלטון המלוכנית.
הממלכה הפרסית חולקה למחוזות גדולים, שנקראו סאטרפים בתואר שליטיהם - סטראפים (פרסית, "קשאטרה-פאוואן" - "שומר האזור"). בדרך כלל היו 20 מהם, אבל מספר זה השתנה, שכן לפעמים הניהול של שתיים או יותר סטראפיות הופקד בידי אדם אחד, ולהפך, אזור אחד חולק לכמה. זה חתר בעיקר למטרות המיסוי, אבל לפעמים גם לקח בחשבון את המאפיינים של העמים שישבו בהם, ואת המאפיינים ההיסטוריים. צבאים ושליטים של אזורים קטנים יותר לא היו הנציגים היחידים של השלטון המקומי. בנוסף אליהם היו במחוזות רבים מלכים מקומיים או כוהנים בעלי תורשה, וכן ערים חופשיות ולבסוף "נדיבים" שקיבלו ערים ומחוזות לכל החיים, ואף החזקה בירושה. המלכים, המושלים והכהנים הגדולים הללו נבדלו במעמדם מהסטראפים רק בכך שהם היו תורשתיים ובעלי קשר היסטורי ולאומי עם האוכלוסייה, שראתה בהם נושאי מסורות עתיקות. הם ביצעו באופן עצמאי מינהל פנימי, שמרו על החוק המקומי, מערכת אמצעים, לשון, הטילו מסים ומכסים, אך היו בשליטתם המתמדת של הסרפים, שיכלו לא פעם להתערב בענייני האזורים, בעיקר בזמן תסיסה ותסיסה. הסטראפים פתרו גם סכסוכי גבול בין ערים ואזורים, ליטיגציה במקרים שבהם המשתתפים היו אזרחים של קהילות עירוניות שונות או אזורי וסאל שונים, והסדירו את היחסים הפוליטיים. לשליטים מקומיים, כמו לסטראפים, הייתה הזכות לתקשר ישירות עם השלטון המרכזי, וחלקם, כמו מלכי הערים הפיניקיות, קיליקיה, עריצים יוונים, שמרו על צבא וצי משלהם, שעליהם פיקד באופן אישי, בליווי הצבא הפרסי במסעות גדולים או ביצוע פקודות צבאיות של המלך. עם זאת, הסטראפ יכול בכל עת לדרוש את החיילים הללו לשירות המלכותי, לשים את חיל המצב שלו ברשותם של שליטים מקומיים. גם הפיקוד הראשי על חיילי הפרובינציה היה שייך לו. הסטראפ אף הורשה לגייס חיילים ושכירי חרב בעצמו ועל חשבונו. הוא היה, כפי שהיו מכנים אותו בעידן הקרוב יותר אלינו, המושל הכללי של הסטראפיה שלו, שהבטיח את בטחונה הפנימי והחיצוני.
הפיקוד העליון של הגייסות בוצע על ידי ראשי ארבעה או, כמו בזמן הכנעת מצרים, חמישה מחוזות צבאיים שאליהם חולקה הממלכה.
שיטת הממשל הפרסיתנותן דוגמה לכבוד מדהים מצד הזוכים במנהגים מקומיים ובזכויות של עמים נכבשים. בבבל, למשל, כל המסמכים מתקופת השלטון הפרסי אינם שונים מבחינה משפטית מאלה הנוגעים לתקופת העצמאות. אותו דבר קרה במצרים וביהודה. במצרים, הפרסים השאירו לראשונים לא רק את החלוקה לנומים, אלא גם את המשפחות הריבוניות, את מיקומם של חיילים וחיילות מצב, כמו גם את חסינות המס של מקדשים וכהנה. כמובן שהשלטון המרכזי והסטראפ יכלו להתערב בכל עת ולהכריע בעניינים על פי שיקול דעתם, אבל לרוב די היה להם אם המדינה הייתה רגועה, המיסים היו משולמים כראוי, הכוחות היו מסודרים. .
מערכת ממשל כזו התגבשה במזרח התיכון לא מיד. למשל, בתחילה בשטחים שנכבשו היא הסתמכה רק על כוח הנשק וההפחדה. השטחים שנלקחו "במלחמה" נכללו ישירות בבית אשור - אזור המרכז. אלה שנכנעו לחסדי הכובש שמרו לעתים קרובות על השושלת המקומית שלהם. אבל עם הזמן, מערכת זו התבררה כלא מתאימה לניהול מדינה צומחת. ארגון מחדש של הממשלה שבוצע על ידי המלך טיגלת-פילסר השלישי ב-UNT c. לִפנֵי הַסְפִירָה ה., בנוסף למדיניות ההגירות הכפויות, היא גם שינתה את מערכת הניהול של אזורי האימפריה. המלכים ניסו למנוע את הופעתן של משפחות חזקות מדי. למנוע יצירת נכסי תורשה ושושלות חדשות בקרב שליטי האזורים, לתפקידים החשובים ביותר לעתים קרובות ממונים סריסים. בנוסף, למרות שפקידים גדולים קיבלו אחזקות אדמת ענק, הם לא היוו מערך אחד, אלא היו פזורים ברחבי הארץ.
אבל עדיין, התמיכה העיקרית של השליטה האשורית, כמו גם הבבלית מאוחר יותר, הייתה הצבא. כוחות מצב צבאיים פשוטו כמשמעו הקיפו את כל המדינה. בהתחשב בניסיונם של קודמיהם, הוסיפו האחמנים לכוח הנשק את הרעיון של "ממלכת מדינות", כלומר שילוב סביר של מאפיינים מקומיים עם האינטרסים של השלטון המרכזי.
המדינה העצומה נזקקה לאמצעי התקשורת הדרושים כדי לשלוט בשלטון המרכזי על פקידים ושליטים מקומיים. שפת המשרד הפרסית, שבה ניתנו אפילו גזירות מלכותיות, הייתה ארמית. זה מוסבר על ידי העובדה שלמעשה זה היה בשימוש נפוץ באשור ובבל עוד בימי אשור. הכיבושים של המלכים האשורים והבבליים של האזורים המערביים, סוריה ופלסטין, תרמו עוד יותר להתפשטותה. שפה זו תפסה בהדרגה את מקומו של כתב היתדות האכדי העתיק ביחסים הבינלאומיים; הוא שימש אפילו על מטבעותיהם של סרפי אסיה הקטנה של המלך הפרסי.
מאפיין נוסף של האימפריה הפרסית שהעריץ את היוונים היו דרכים נהדרות, המתואר על ידי הרודוטוס וקסנופון בסיפורים על מסעותיו של המלך כורש. המפורסמות ביותר היו ה-Royal כביכול, שהלכה מאפסוס שבאסיה הקטנה, מול חופי הים האגאי, מזרחה - לסוסה, אחת מבירות המדינה הפרסית, דרך הפרת, ארמניה ואשור לאורך נהר החידקל; הדרך המובילה מבבל דרך הרי זגרוס מזרחה לבירה נוספת של פרס - אקבטנה, ומכאן לגבול הבקטרי וההודי; הדרך ממפרץ איסקי בים התיכון לסינופ שעל הים השחור, חציית אסיה הקטנה וכו'.
הדרכים הללו הונחו לא רק על ידי הפרסים. רובם היו קיימים באשור ואף בתקופות קדומות יותר. תחילת בנייתה של הדרך המלכותית, שהייתה העורק הראשי של המלוכה הפרסית, מקורה כנראה בתקופת הממלכה החתית, השוכנת באסיה הקטנה בדרך ממסופוטמיה וסוריה לאירופה. סרדיס, בירת לידיה שנכבשה על ידי המדים, הייתה מחוברת בכביש עם עיר גדולה נוספת - פטריה. ממנו יצאה הדרך אל הפרת. הרודוטוס, מדבר על הלידים, מכנה אותם החנוונים הראשונים, מה שהיה טבעי לבעלי הדרך בין אירופה לבבל. הפרסים המשיכו במסלול זה מבבל עוד מזרחה, לבירותיהם, שיפרו אותו והתאימו אותו לא רק לצורכי מסחר, אלא גם לצרכי המדינה - דואר.
הממלכה הפרסית ניצלה גם המצאה נוספת של הלידים - מטבע. עד המאה ה-7 לִפנֵי הַסְפִירָה ה. כלכלת קיום שלטה בכל המזרח, מחזור הכסף רק החל להופיע: את תפקיד הכסף מילאו מטילי מתכת בעלי משקל וצורה מסוימים. אלה יכולים להיות טבעות, צלחות, ספלים ללא רדיפה ותמונות. המשקל היה שונה בכל מקום, ולכן, מחוץ למקום המוצא, המטיל פשוט איבד מערכו של מטבע והיה צריך לשקול אותו בכל פעם מחדש, כלומר, הוא הפך למצרך רגיל. על הגבול בין אירופה לאסיה, המלכים לידיים היו הראשונים שעברו להטבעת מטבע מדינה במשקל ובערך מוגדרים בבירור. מכאן השימוש במטבעות כאלה מתפשט ברחבי אסיה מינור, לקפריסין ופלסטין. מדינות המסחר העתיקות -, ו - שמרו על השיטה הישנה במשך זמן רב מאוד. הם החלו לטבוע מטבעות לאחר מסעותיו של אלכסנדר מוקדון, ולפני כן השתמשו במטבעות שנעשו באסיה הקטנה.
הקמת מערכת מס מאוחדת, מלכי פרס לא יכלו להסתדר בלי טביעת מטבעות; בנוסף, הצרכים של המדינה שהחזיקה את שכירי החרב, כמו גם הפריחה חסרת התקדים של הסחר הבינלאומי, גרמו לצורך במטבע בודד. ובממלכה הוכנס מטבע זהב, ורק לממשלה הייתה הזכות לטבוע אותו; שליטים מקומיים, ערים וסטרפים, כדי לשלם לשכירי חרב, קיבלו את הזכות לטבוע רק מטבעות כסף ונחושת, שנותרו מצרך רגיל מחוץ לשטחם.
אז, באמצע האלף הראשון לפני הספירה. ה. במזרח התיכון, באמצעות מאמציהם של דורות רבים ועמים רבים, קמה ציוויליזציה שאפילו היוונים שוחרי החופש נחשב לאידיאלי. הנה מה שכתב ההיסטוריון היווני הקדום קסנופון: "בכל מקום שהמלך חי, בכל מקום שהוא הולך, הוא דואג שבכל מקום יהיו גנים הנקראים גן עדן, מלאים בכל מה שיפה וטוב שהאדמה יכולה לייצר. הוא מבלה בהם את רוב זמנו, אם לא מתערבת בזה העונה... יש אומרים, שכאשר המלך נותן מתנות, קוראים תחילה מי שהצטיינו במלחמה, כי אין טעם לחרוש הרבה אם אין על מי להגן, ואז הם מעבדים את האדמה בצורה הטובה ביותר, כי החזק לא יכול היה להתקיים אם לא היו עובדים...".
אין זה מפתיע שהציוויליזציה הזו התפתחה דווקא במערב אסיה. זה לא רק התעורר מוקדם יותר מאחרים, אלא גם התפתח מהר יותר ונמרץ יותר, היו התנאים הנוחים ביותר לפיתוחו עקב מגעים מתמידים עם שכנים וחילופי חידושים. כאן, לעתים קרובות יותר מאשר במרכזים עתיקים אחרים של תרבות העולם, התעוררו רעיונות חדשים והתגלו גילויים חשובים כמעט בכל תחומי הייצור והתרבות. גלגל חרס וגלגל, יצור ברונזה וברזל, מרכבת מלחמה כמו אמצעי לחימה חדשים ביסודו, צורות שונות של כתיבה מפיקטוגרמות ועד האלפבית - כל זה ועוד הרבה יותר גנטית חוזר למערב אסיה, משם התפשטו החידושים הללו לשאר העולם, כולל מרכזים אחרים של הציוויליזציה הראשונית.
בסביבות המאה השישית לפני הספירה. פרסים הופיעו בזירת ההיסטוריה העולמית. במהירות פנומנלית הם הצליחו להפוך משבט לא ידוע לאימפריה אדירה שנמשכה כמה מאות שנים.
דיוקן של פרסים עתיקים
איך היו האיראנים הקדמונים אפשר לשפוט לפי הרעיונות של העמים שחיו לידם. לדוגמה, הרודוטוס כתב שבתחילה הפרסים לבשו בגדים עשויים עורות, וכן כובעי לבד, שהם כינו מצנפות. הם לא שתו יין. הם אכלו כמה שהם אכלו. זהב וכסף טופלו באדישות. הם נבדלו מהעמים השכנים בצמיחה גבוהה, כוח, אומץ וסולידריות מדהימה.
מעניין שהפרסים, אפילו לאחר שהפכו למעצמה גדולה, ניסו למלא אחר מצוות אבותיהם.
לדוגמה, במהלך טקס ההכתרה, המלך החדש שנעשה היה צריך ללבוש בגדים פשוטים, לאכול כמה תאנים מיובשות ולשתות איתן חלב חמוץ.
יחד עם זאת, הפרסים יכלו לקחת כנשים כמה נשים שיראו לנכון. וזאת מבלי להתחשב בפילגשים ובעבדים. מעניין גם שהחוקים לא אסרו להתחתן אפילו עם קרובי משפחה, בין אם היו אחיות או אחייניות. בנוסף, היה מנהג לפיו אדם לא הראה את נשותיו לנכרים. פלוטרכוס כתב על כך, והצביע על כך שהפרסים הסתירו מעיניים סקרניות לא רק נשים, אלא אפילו פילגשים ועבדים. ואם היה צריך להעביר אותם לאנשהו, אז השתמשו בקרונות סגורים. מנהג זה בא לידי ביטוי באמנות. כך, למשל, בהריסות פרספוליס, ארכיאולוגים לא הצליחו למצוא תבליט אחד עם תמונה נשית.
שושלת אכימנית
עידן האומניפוטנציה הפרסית החל עם המלך כורש השני, שהיה שייך למשפחת האחמנית. הוא הצליח להכניע במהירות את התקשורת האדירה פעם וכמה מדינות קטנות יותר. לאחר מכן נפלו עיני המלך על בבל.
המלחמה עם בבל הייתה מהירה באותה מידה. בשנת 539 לפני הספירה. כורש יצא עם צבאו ונלחם בצבא האויב ליד העיר אופיס. הקרב הסתיים עם תבוסה מוחלטת של הבבלים. אז נכבשה סיפר הגדולה, ועד מהרה בבל עצמה.
לאחר ניצחון זה, החליט כורש לרסן את השבטים הפראיים במזרח, אשר באמצעות פשיטותיהם עלולים להפר את גבולות מדינתו. המלך נלחם עם הנוודים מספר שנים, עד שהוא עצמו מת בשנת 530 לפני הספירה.
המלכים הבאים - קמביסס ודריוש - המשיכו בעבודת קודמו והרחיבו עוד יותר את שטח המדינה.
אז, קמביסס הצליח לכבוש את מצרים ולהפוך אותה לאחת מהסטראפיות.
עד מותו של דריוש (485 לפנה"ס), כבשה האימפריה הפרסית שטח עצום. במערב נחו גבולותיו על הים האגאי, במזרח - בהודו. בצפון השתרע כוחם של האחמנים אל המדבריות הנטושים של מרכז אסיה, ובדרום – אל המפלים של הנילוס. אפשר לומר בבטחה שפרס באותה תקופה הכניעה כמעט את כל העולם התרבותי.
אבל כמו כל אימפריה שהחזיקה בשטח כה עצום, היא הייתה מיוסרת ללא הרף על ידי תסיסה פנימית והתקוממויות של עמים נכבשים. השושלת האחמנית התמוטטה במאה ה-4 לפני הספירה, ללא יכולת לעמוד במבחן צבאו של אלכסנדר מוקדון.
כוח סאסאני
האימפריה הפרסית נהרסה, ובירתה, פרספוליס, נבזזה ונשרפה. אחרון המלכים של השושלת האחמנית, דריוש השלישי, עם פמלייתו, נסע לבקטריה, בתקווה לאסוף שם צבא חדש. אבל אלכסנדר הצליח להדביק את הנמלט. כדי לא להילכד, דריוש הורה לסרפים שלו להרוג אותו, ואת עצמם לברוח הלאה.
לאחר מותו של המלך בפרס הכבושה, החל עידן ההלניזם. עבור פרסים רגילים, זה היה כמו מוות.
הרי לא היה רק חילופי שליט, הם נלכדו על ידי היוונים השנואים, שהחלו במהירות ובחומרה להחליף את המנהגים הפרסיים המקוריים בשלהם, ולכן זרים לחלוטין.
אפילו הגעתו של השבט הפרתי, שהתרחשה במאה ה-2 לפני הספירה. לא שינה דבר. השבט האיראני הנודד הצליח לגרש את היוונים משטחה של פרס העתיקה, אולם הוא עצמו נפל בהשפעת תרבותם. לכן, גם תחת שלטון הפרתים, השתמשו רק בשפה היוונית על מטבעות ובמסמכים רשמיים.
אבל הדבר הגרוע ביותר היה שהמקדשים נבנו בצלם ובדמות היוונית. ורוב הפרסים חשבו על חילול הקודש והחילול הזה.
אחרי הכל, זרתושטרה הוריש לאבותיהם שאי אפשר לעבוד אלילים. כסמל לאלוהים, יש להתייחס רק בלהבה בלתי ניתנת לכיבוי, אבל הוא היה צריך להקריב קורבנות. אבל הפרסים לא הצליחו לשנות דבר.
לכן, מתוך זדון אימפוטנטי, הם כינו את כל המבנים של התקופה ההלנית "בנייני הדרקון".
הפרסים סבלו את התרבות היוונית עד שנת 226 לספירה. אבל בסופו של דבר, הכוס עלתה על גדותיה. המרד הועלה על ידי שליט פארס ארדשיר, והוא הצליח להפיל את השושלת הפרתית. רגע זה נחשב ללידתה של המדינה הפרסית השנייה, בראשות נציגי השושלת הסאסאנית.
שלא כמו הפרתים, הם עשו כמיטב יכולתם להחיות את התרבות העתיקה מאוד של פרס, שאת תחילתה הניח כורש. אבל זה לא היה קל לעשות, שכן הדומיננטיות היוונית מחקה כמעט לחלוטין את מורשת האחמנים מהזיכרון. לכן, כ"כוכב מנחה" למדינה שקמת לתחייה, נבחרה חברה, שעליה דיברו הכוהנים הזורואסטריים. וכך קרה שהסאסאנים ניסו להחיות תרבות שבמציאות מעולם לא הייתה קיימת. הדת הייתה בחזית.
אבל אנשי פרס קיבלו בהתלהבות את רעיונותיהם של השליטים החדשים. לכן, תחת הסאסאנים, כל התרבות ההלנית החלה להתמוסס במהירות: המקדשים נהרסו, והשפה היוונית חדלה להיות רשמית. במקום פסלים של זאוס החלו הפרסים לבנות מזבחות אש.
תחת הסאסאנים (המאה ה-3 לספירה) הייתה התנגשות נוספת עם העולם המערבי העוין - האימפריה הרומית. אלא שהפעם העימות הזה הסתיים בניצחון הפרסים. לכבוד המאורע המשמעותי, הורה המלך שפור הראשון על תבליט חצוב על הסלעים, המתאר את נצחונו על הקיסר הרומי ולריאן.
בירת פרס הייתה העיר קטסיפון, שנבנתה פעם על ידי הפרתים. זה רק שהפרסים "סרקו" את זה בצורה משמעותית כדי להתאים את התרבות החדשה שלהם.
פרס החלה להתפתח במהירות עקב השימוש המוכשר במערכת ההשקיה. תחת הסאסאנידים, שטחה של פרס העתיקה, כמו גם מסופוטמיה, הפך ממש לחלחל בצינורות מים תת קרקעיים עשויים מצינורות חרס (kariz). הניקיון שלהם בוצע בעזרת בארות שנחפרו במרווחים של עשרה קילומטרים. מודרניזציה כזו אפשרה לפרס לגדל בהצלחה כותנה, קני סוכר ולפתח ייצור יין. במקביל, פרס הפכה כמעט לספקית העולמית העיקרית של מגוון רחב של בדים: מצמר ועד משי.
מותה של אימפריה
ההיסטוריה של השושלת הסאסאנית הסתיימה לאחר מלחמה עזה ועקובה מדם עם הערבים, שנמשכה כמעט עשרים שנה (633-651). קשה להאשים את המלך האחרון יזדג'ט השלישי במשהו. הוא נלחם עם הפולשים עד הסוף, ולא התכוון לוותר. אבל יזדג'ט מת בעוולה - ליד מרב דקר אותו טוחן בחלום, ופלש את תכשיטי המלך.
אבל גם לאחר הניצחון הרשמי, הפרסים הרימו מדי פעם התקוממויות, אולם ללא הצלחה. אפילו תסיסה פנימית בח'ליפות לא אפשרה לעם הקדום לזכות בחופש. רק גוגן וטבריסטן, השברים האחרונים של המעצמה הגדולה של פעם, החזיקו מעמד הכי הרבה זמן. אבל הם גם נתפסו על ידי הערבים ב-717 ובשנות ה-760, בהתאמה.
ולמרות שהאיסלאמיזציה של איראן הצליחה, הערבים לא יכלו להטמיע את הפרסים, שהצליחו לשמר את זהותם. קרוב יותר לשנות ה-900, תחת השושלת הסמאנית החדשה, הם הצליחו לקבל עצמאות. נכון, פרס כבר לא יכלה להפוך שוב למעצמה גדולה.