אני מציג בפניכם את המאמר שלי. על סופית מסתחררת - "להקיף את הצ'אקרות. גלגול חדש של תרגול עתיק יומין" שפורסם במגזין "גלגל החיים", אוגוסט 2009
עכשיו אני אוסף קבוצה לתרגול הזה בקייב.
אני מתכננת להסתובב בטבע (בינתיים בבגדים רגילים ללא חצאיות סופיות), אם תהיה קבוצה יציבה, ניתן יהיה לשכור חדר. מי שרוצה להצטרף, לצאת בלי קשר.
למה רוצים להסגיר במקום אחד?
ספינינג סופי (או ספינינג) היא טכניקה מדיטטיבית הכוללת סיבוב סביב הציר של האדם במשך זמן רב (בדרך כלל חצי שעה עד מספר שעות).
הטכניקה קיבלה את שמה מהמסדר הסופי המבלווי, שנוסד על ידי המשורר הסופי הפרסי ג'לאלאדין רומי (1207-1273), שבו הסתחררות הייתה חלק מטקס עבודת האל וסימלה את האחדות עמו. הסופים הסתובבו (ומסתובבים עד היום) בחצאיות כבדות, הדרושות לייצוב הסיבוב ולשמור על מהירותו הגבוהה.
בקרב אנשים שמתרגלים מדיטציה, הסתחררות נחשבת באופן לא רשמי ל"מדיטציה מלכותית". מדוע מדיטציה זו בולטת בין טכניקות רבות אחרות?
העובדה היא שעם סיבוב ארוך סביב הציר שלו ...
אפשר לעמוד על הרגליים רק במצב של "אין נפש", מצב של מדיטציה, כאשר כל האנרגיה בגוף ממוקמת מתחת, בבטן וברגליים. זו העמדה היציבה ביותר. אם אנחנו חושבים, דואגים, מפחדים, שמחים, כלומר, אם יש לנו מחשבות ורגשות, מה שקורה במילים פשוטות נקרא "סחרור ראש".
עם סיבוב ארוך סביב הציר שלו, אתה יכול לעמוד על הרגליים רק במצב של "לא נפש"
הסוד של מעגל, או ליתר דיוק, יציבות מעגל, הוא פשוט ביותר: האנרגיה (או תשומת הלב שלנו) חייבת להיות בבטן וברגליים. אז פשוט לא נוכל ליפול - כמו בובת רולי-פולי. כל עלייה באנרגיה לראש, כלומר הופעת מחשבות ורגשות (ולכן "נשירה מהמדיטציה"), מפחיתה את היציבות. ואם אחרי זה לא מורידים את האנרגיה למטה, לא חוזרים למצב מדיטטיבי, נפילה בעקבותיו.
כאשר מחשבות מגיעות אליך במדיטציה סטטית, אתה יכול לחזור אליה שוב. כאשר מסתחררים, נפילה מתוך מדיטציה מסתיימת בנפילה פיזית. במדיטציה סטטית אתה יכול פשוט לשבת ולחשוב שאתה במדיטציה. בזמן ספינינג, אינך יכול "להעמיד פנים" שאתה עושה מדיטציה. במצב המדיטטיבי של הסתחררות, האדם חייב להיות באופן מוחלט ורציף.
ישנן שתי מדיטציות שבהן הנפילה מהתהליך בולטת במיוחד: הליכה על גחלים (אם אתה עושה את זה לא נכון, אתה נכווה) וסיבוב סופי (אם אתה עושה את זה לא נכון, אתה נופל).
כאשר אתה עושה מדיטציה נכונה (מעגל), כלומר כל האנרגיה שלך נמצאת למטה, החלק העליון של הגוף פנוי לזרימת האנרגיה הקוסמית. לכן, מהות ההסתחררות הסופית יכולה לבוא לידי ביטוי בנוסחה: אנו עומדים איתן על הקרקע, פותחים את ליבנו, מכניסים את האנרגיה של הקוסמוס מלמעלה. מכאן עליית הכוח, ומצב השלווה המוחלטת לאחר המדיטציה.
ניתן להציג טכניקה זו כמטאפורה לחיים. בזמן שאנחנו מסתובבים, אנחנו חיים; כשאנחנו נופלים, החיים נעצרים. אתה יכול להסתחרר בהנאה או בפחד שתיפול או תאבד שליטה על התהליך. אז אתה יכול לעבור את החיים בהנאה או בפחד. אבל מדיטציה טובה כי היא תחילה עוזרת לך ללמוד ליהנות מהתהליך במרחב בטוח (כלומר, במהלך מדיטציה), ולאחר מכן להעביר אותו לחיים.
למה גברים חולצים בחצאית?
נשאלתי את השאלה הזו על ידי כל מי שהראיתי לו צילומי מעגלים. אני עונה. החצאית מגבירה את איכות הסיבוב, אתה לא יכול לסובב אותה לאט, מכיוון שהיא תיפול על הרגליים שלך. מצד שני, החצאית מייצבת את תהליך הסיבוב (כמו גירוסקופ) ואינה סוטה לצדדים. כדי להסתובב בחצאית צריך ניסיון, אבל התוצאה שווה את זה.
למה חצאיותכל צבעי הקשת?
בקייב יושם בבית הספר לפיתוח אינטגרלי "קשת החיים" הרעיון של להסתחרר בחצאיות מכל צבעי הקשת ("להסתחרר עם הצ'אקרות"). שבעת צבעי הקשת מתאימים לשבע הצ'אקרות של האדם, שכל אחת מהן אחראית על תכונות מסוימות. בבחירת צבע החצאית, אנו בוחרים את האיכויות שאנו רוצות לפתח או לעבד בעצמנו. כאשר חצאיות מכל צבעי הקשת מסתחררות, נוצרת הרמונית צבע, האנרגיה של כל הצ'אקרות (מהנמוכה לגבוהה) מיושרת, וזה תנאי להתפתחות הרמונית של האדם.
מה המדיטציה הזו נותנת?
קודם כל, מערבולת היא חוויה ייחודית של להיות לגמרי ב"כאן ועכשיו" במהלך כל זמן המדיטציה (כ-45 דקות). חוויה כזו קשה להשיג בחברה על כל הבעיות, הלחצים והמשברים שלה. כתוצאה מדיטציה, המתרגל מגיע למצב של שלווה ושלווה.
כשאתה עושה את אותה תנועה (רוטציה) במשך 45 דקות ובמקביל מנסה לא לעוף למחשבות או לרגשות, אתה מאמן סבלנות, הרגל לא לדרוש מהחיים תוצאות מיידיות.
אנשים רבים בוודאי מכירים את המצב כשאתה פותח עסק, והוא מתקדם לאט יותר ממה שהיית רוצה. במצב כזה אני נזכרת במערבולת, שבה כדי להגיע לתוצאה (מצב של שלווה ושלווה לאחר מדיטציה), יש להסתחרר במשך זמן רב מבלי לעוף למחשבות, לחזור על תנועות מסוימות, מבלי לחשוב על המטרה. , אך מבלי לאבד ערנות. ואז התוצאה באמת תביא סיפוק.
למען האמת, עדיין יש לי קצת פחד להסתובב. מחשבות "זה יעבוד, זה לא יעבוד?", "מה אם אפול?" עדיין מתעוררים. איך להרפות מהפחד הזה? מניסיוני, הדרך היחידה לצאת היא לסמוך על מה שקורה לך. כשסומכים על התהליך, הספינינג הרבה יותר נעים, במקום פחד מקבלים הנאה. באותו אופן, בסמוך על החיים, אתה יכול ליהנות מכל התקריות והעליות והמורדות שבהם.
כל מצב קשה קל יותר לפתור אם אתה מרגיש את הגוף שלך. ברגע שאני מאבד שיווי משקל במהלך הסיבוב, אני מתחיל מיד לנשום בבטן ולהחזיר את תשומת הלב לתחושות בגוף. זה עוזר להרגיע את הנפש והיציבות חוזרת. אם במצב חיים קשה אתה זוכר את התחושות בגוף, תרגיע אותו, המצב ייראה הרבה יותר קל.
במהלך המדיטציה היו לי רגעים שנראה לי שתיפול עוד קצת. ואז עלתה מחשבה כניעה: "אולי כדאי ליפול ולא לנסות יותר?" מניסיוני שלי, השתכנעתי שעדיף לא ליפול. עדיף להביא את המדיטציה עד הסוף. אתה תיפול ותופיע בחילות, והנפילה עצמה לא נעימה במיוחד. אם תקפוף עד הסוף, תקבלו סיפוק מהתוצאה, שלווה ומלאות. כך זה בכל עסק: עדיף להביא אותו להשלמה, להראות רצון, התמדה, מאשר להיכנע לקשיים.
על טכניקת חיווט
הסיבוב מתבצע "בכיוון השעון" או "נגד כיוון השעון". הכתפיים מיושרות, המבט לא ממוקד בכלום.
כאשר מסתובבים נגד כיוון השעון, יד ימין צריכה להפנות את כף היד כלפי מעלה - זרימת האנרגיה זורמת לתוכה מלמעלה, כף היד השמאלית מורידה למטה כדי להישען על הזרימה מלמטה.
כשאתה מסתובב עם כיוון השעון, החזק את יד שמאל עם כף היד כלפי מעלה, הימין מונמך. יש לסגור את האצבעות. אם הידיים נינוחות, הן מוצאות בקלות את מקומן בזרימה.
בכל מדיטציה משתחררת אנרגיה רבה ולכן חשוב שתהיה כוונה חיובית לאן לכוון את האנרגיה הזו בהמשך. לפני המדיטציה (אך לא במהלכה!), תוכלי לחשוב על מטרה יצירתית כלשהי או לרשום אותה על פיסת נייר, להצמיד אותה לחצאית ולסובב אותה בתהליך של הסתחררות. אם לא תיצרו כוונה חיובית האנרגיה תתחיל להתפוגג, אם תדאגו ותפחדו הרבה פחדים יכולים להתממש בגלל הכוח המשוחרר. מדיטציה (כולל מערבולת) היא כלי עדין הדורש גישה מודעת.
כדי להשתתף בסחרור סופי, רצוי להתנסות בתרגולים מדיטטיביים אחרים המפתחים את המצב של "שקט פנימי". אז הספינינג יהיה יעיל יותר.
דמיטרי ריבין, ראש כיתה
ספינינג סופי (או ספינינג) היא טכניקה מדיטטיבית הכוללת סיבוב סביב הציר של האדם במשך זמן רב (בדרך כלל חצי שעה עד מספר שעות).
הטכניקה קיבלה את שמה מהמסדר הסופי המבלווי, שנוסד על ידי המשורר הסופי הפרסי ג'לאלאדין רומי (1207-1273), שבו הסתחררות הייתה חלק מטקס עבודת האל וסימלה את האחדות עמו. הסופים הסתובבו (ומסתובבים עד היום) בחצאיות כבדות, הדרושות לייצוב הסיבוב ולשמור על מהירותו הגבוהה.
בקרב מתרגלי מדיטציה, הסתחררות נחשבת באופן לא רשמי ל"מדיטציה מלכותית". מדוע מדיטציה זו בולטת בין טכניקות רבות אחרות?
העובדה היא שעם סיבוב ארוך סביב הציר שלו, אתה יכול לעמוד על הרגליים רק במצב של "אין נפש", מצב של מדיטציה, כאשר כל האנרגיה בגוף ממוקמת מתחת, בבטן וברגליים. זו העמדה היציבה ביותר. אם אנחנו חושבים, דואגים, חוששים, שמחים, כלומר אם יש לנו מחשבות ורגשות, מה שקורה בשפה פשוטה נקרא "סחרחורת".
עם סיבוב ארוך סביב צירו, אתה יכול לעמוד על הרגליים רק במצב של "מחוץ לנפש".
הסוד של מעגל, או ליתר דיוק, יציבות מעגל, הוא פשוט ביותר: האנרגיה (או תשומת הלב שלנו) חייבת להיות במרכז הבטן והרגליים. אז פשוט לא נוכל ליפול - כמו בובת רולי-פולי. כל עליית אנרגיה בראש, כלומר הופעת מחשבות ורגשות (ולכן, "נשירה מדיטציה"), מפחיתה את היציבות. ואם אחרי זה לא מורידים את האנרגיה למטה, לא חוזרים למצב מדיטטיבי, נפילה בעקבותיו.
כאשר מחשבות מגיעות אליך במדיטציה סטטית, אתה יכול לחזור אליה שוב. כאשר מסתחררים, נפילה מתוך מדיטציה מסתיימת בנפילה פיזית. במדיטציה סטטית אתה יכול פשוט לשבת ולחשוב שאתה במדיטציה. אתה לא יכול "להעמיד פנים" שאתה עושה מדיטציה תוך כדי הסתחררות. במצב המדיטטיבי של הסתחררות, האדם חייב להיות באופן מוחלט ורציף.
ישנן שתי מדיטציות שבהן הנפילה מהתהליך בולטת במיוחד: הליכה על גחלים (אם אתה עושה את זה לא נכון, אתה נכווה) וסיבוב סופי (אם אתה עושה את זה לא נכון, אתה נופל).
כאשר אתה עושה מדיטציה נכונה (מעגל), כלומר כל האנרגיה שלך נמצאת למטה, החלק העליון של הגוף פנוי לזרימת האנרגיה הקוסמית. לכן, ניתן לבטא את המהות של הסתחרור הסופי באמצעות הנוסחה: אנו עומדים איתן על הקרקע, פותחים את ליבנו, נותנים לאנרגיה של אלוהים ביד אחת, נותנים לאנרגיה האלוהית הזו לעבור אל הלב ומוציאים בדיוק את אותה אנרגיה טהורה. לתוך היד השנייה ושחרר שוב לאלוהים... ועליית הכוח, ומצב המנוחה המוחלטת לאחר המדיטציה.
ניתן להציג טכניקה זו כמטאפורה לחיים. בזמן שאנחנו מסתובבים (סמסרה), אנחנו חיים, כשאנחנו נופלים, החיים נעצרים. אתה יכול להסתחרר בהנאה או בפחד שתיפול או תאבד שליטה על התהליך. אז אתה יכול לעבור את החיים בהנאה או בפחד. אבל מדיטציה טובה כי היא תחילה עוזרת לך ללמוד ליהנות מהתהליך במרחב בטוח (כלומר, במהלך מדיטציה), ולאחר מכן להעביר אותו לחיים.
טכניקת סיבוב.
תרגול הסיבוב מתחיל בברכה המסורתית של הדרווישים. הצלבת ידיים על החזה, כף יד ימין על כתף שמאל, שמאל מימין ומכסה את הבוהן הגדולה של כף רגל שמאל עם הבוהן הגדולה של ימין, קידה בתודה קדימה, ואז הסתובב ואחורה. בכך מביעים הסופים את תודתם לכל הדרווישים שחיו וחיים בכל עת ולאלוהים.
התיישר והניח את כפות הרגליים במצב טבעי. פרשו את הידיים לכיוונים שונים, כאילו אתם פורשים כנפיים לפני הטיסה, בעוד יד ימין גבוהה יותר וכף כף היד למעלה, שמאל נמוכה יותר וכף כף היד כלפי מטה. כעת התחל להסתובב נגד כיוון השעון או בכיוון השעון. תלוי באיזו דרך אתה מסתובב, עליך לבחור את כף הרגל המובילה ואת העקב של כף הרגל הזו, והעקב הזה יהיה ההתחלה של הציר שלך "עליו תסתובב". ואז תתחיל להסתובב לאט..., בהיותך מודע לליבה הפנימית שלך, זה ישיג יציבות בסיבוב, כלומר לא יפטפטו אותך על כל הרצפה, ואז תסתכל על כף ידך העליונה, תנסה להירגע בפנים, ואז תמצא איזון, ו... להאיץ את הסיבוב, העיניים חייבות להיות פקוחות. תנו לעצמכם להתערבל, להאזין למוזיקה ולהתמזג עם הריקוד. כשתשלוט טוב יותר בתרגול הזה, תוכל להרפות את מבטך מכף כף היד, המבט שלך הופך לא ממוקד, ולאפשר לעולם להסתובב סביבך, אתה תרגיש את הקלילות והחופש של הווייתך, תרגיש אחדות עם השלם .
הסיבוב מאט ואתה עוצר או נופל (המדיטציה שלך הסתיימה!) אם אתה מסתובב כבר הרבה זמן, אז הגוף שלך מאפשר לך להשתחוות. שלבי שוב את ידיך על החזה והשתחוי בהכרת תודה. שכבו על הבטן וגעו בקרקע עם הבטן. חבר מנטלית את הטבור שלך עם ליבת האדמה עם חוט דק. שוכבים בדממה, תמשיכו להרגיש את הסיבוב, כשהיקום סובב סביבכם.
לה אילאה חולה אללה- אין אלוהים מלבד אלוהים!סופי דיקר.
"זכור אותי ואני אזכור אותך."אללה אמר בסורה אל-בכרה
מהות היחס בין סופי לקיום מנוסחת בפסוק אחד בכתובים: "זכור אותי, אזכור אותך". חיבור כזה וריכוז אישי כנה בבורא נקרא "דהיקר" ומעיד על האהבה הגבוהה ביותר, כאשר האוהב כאילו אומר: "אני מוותר לחלוטין על ה"אני" שלי ומתמסר באמת ובתמים לרצון ליצור קשר ולדעת. אתה, מציל אותך, ובכך שמחה גדולה."
Dhikr/ערבי. " ", התרגום דומה לעברית שורש אחד""/ - זיכרון, זיכרון, זיכרון.
Dhikr- תרגיל רוחני, שמטרתו להיפטר ממחשבות יומיומיות ו
לִזכּוֹרהנוכחות האלוהית בתוכך.
משמעות המילה ZIKR היא זכרון לשכינה, זוהי שירה בקצב מסוים, מלווה ברצף של תנועות ונשימות מיוחדות. זוהי אחת הדרכים העיקריות של העבודה הסופית להשגת מודעות. סופים מאמינים שהרטט של צלילי זיקר עוזר לטהר את הגוף, הנפש והרוח של האדם. Dhikr משמש גם במסורת הסופית כשיטת ריפוי.
כמו סיבוב, היופי בתרגול הזה הוא שהגוף שלך הופך להיות מעורב בחוויה המיסטית של האלוהי. על ידי שילוב של תנועות גוף קצביות עם החזרה על dhikr, אנו יוצרים מקדש ומזמינים את האלוהי לתוכו. אחד הדיקרים העמוקים ביותר הוא "אישק" - אהבה. "אישק אלא - מאבוט אלא" - אלוהים הוא אהבה, אהוב ואהוב.
אחד הזיכרונות הנפוצים ביותר הוא "לאה אילאה אילאא לאא" – אין אלוהים מלבד אלוהים. זכירה זו יכולה להיעשות נפשית או בקול רם בכל עת. סופים פיתחו גם שיטות קבוצתיות מסוימות באמצעות דהיקר, במעגל, בישיבה או בעמידה.
הדיקרים המפורסמים ביותר.
| לה אילאה חולה אללה ישק אישק אללה מאבוד אללה מוחמדום רסאולללה בימילה ה רחמן ה רחים מאא שא אללה היי אללה הו אללה הו Huu Ya Ha Huu חביב אללה אללה הוא אכבר קון סובהאן אללה האסטה הא פירולה הו יא עזים יא אהיד יא בטין יא חאק יא וואהבו יא ואדוד יא וחיד יא וואלי יא ג'מיל יא חייו יא קיום יא ראשיד יא פתח יא קודוז יא נור |
אין אלוהים מלבד אלוהים אהבה אלוהים הוא אהבה, אהוב ואהוב מוחמד הוא שליח האל בשם ה' החנון והרחמן כרצונו של אלוהים החיים הם אלוהים אלוהים הוא הכל הכל זה הכל אָהוּב כל הכוח נמצא באלוהים תהיה עצמך אושר. כל התפילות לאלוהים מצטער את כל כמה יפה הקיום מתבטא דרכך אַחְדוּת הַסתָרָה נָכוֹן מים זורמים אהבה לאחרים ריבוי באחדות חבר אלוהים אהוב יוֹפִי הו חי הו נצחי לך ישר למטרה פְּתִיחָה רוּחַ אוֹר |
אז, התרגול של dhikr הוא דרך נוספת להתקדם לעבר עצמו, לחשוף את העולם הפנימי ואת הפוטנציאל היצירתי הבלתי נדלה של אדם. אם תרגולים סופיים עוזרים להקל ולהדריך אותך בדרך לפתרון בעיית השינוי האישי, מציאת הרמוניה, אז הם מילאו את תפקידם בקיום הזה.
נשימה סופית.
המונח "סופי" עצמו מגיע מהשורש הסנסקריט "ספ" - טהור. כמו הנוצרים המוקדמים, הסופים תפסו את רוח הקודש באופן ישיר וקבעו אותו בהתאם כ"נשמת אלוהים", "נשמת המשיח" וכן הלאה.
נְשִׁימָההוא אחד התפקידים החשובים ביותר של הגוף הפיזי. הוא ממלא תפקיד חשוב בפעילות מערכת העצבים ובחיים הרגשיים של האדם. קצב ותדר נְשִׁימָהמצבים רגשיים שונים. במצב של הלם, קשה לנשום. במצב של כעס וזעם נְשִׁימָההופכת תכופה יותר. במצב של רוגע ושלווה הנשימה נעשית אחידה ומאטה. אם אנחנו מזדעזעים, אנחנו אומרים "חסר נשימה". לָכֵן, כוחות רוחניים ונשימהקשורים ישירות אחד לשני.
לפי מדעי הרוח, נְשִׁימָהיש שני היבטים: עולה ויורד. שאיפה היא ההיבט העולה של הנשימה, והנשיפה היא ההיבט היורד.ההיבט העולה של הנשימה מקרב אותנו למצב רוחני בטבע, וההיבט היורד מושך אותנו למטה, למרכז המשיכה הכבידה. אנו נמצאים במצב רוחני כל עוד פעולת השאיפה נמשכת בזמן שאנו עוצרים את הנשימה.
אם אדם מפסיק לנשום, הקשר שלו עם הגוף הפיזי מפסיק. לכן, על מנת ליהנות מתחושות הלא מודע, בעוד במצב הנפשי המודע, אין צורך לשלול מעצמך לחלוטין את הנשימה, מספיק רק להאט את מהירות הנשימה ככל האפשר. במצב של שינה עמוקה או עמוקה מאוד, תדירות ואופן הנשימה משתנים בצורה ניכרת. קצב הנשימה מואט, משך השאיפה גדל ומשך הנשיפה פוחת. זה מוכיח שכאשר רגשות פנימיים שולטים בנו, קצב הנשימה מואט ומשך הזמן גדל.
אם אדם מתאמן בכוונה כדי ללמוד את דרך הנשימה הזו, מצבים לא מודעים הופכים זמינים לתודעתו למשך תקופה ארוכה יותר אפילו במציאות.
NAFAS
"אני נשבע בשחר כשהוא נושם."
בערבית, להתכווןנְשִׁימָהנעשה שימוש במונח "נאפאס". הוא נוצר מהשורש הערבי "n-f-s" (לנחם, להרוות, להקל, להפיץ). זוהי אותה רוח מנחמת שעליה דיבר המשיח!
כל הוויה הופיעה בצורה של נשיפה,
מתגלה כהרחבה של השחר האמיתי,
פותח את השער
המפלט האוניברסלי הזה.
/Resalaha-ye Shah Nimatollah Vali IV, p.80/
מילים של אדונים על נשימה.
"
נְשִׁימָה- אלו נשימות ריחניות שנולדו על בוראו של אינטימיות אהבה ומפיצות את התגלות המהות והתכונות האלוהיות, ריחניות בניחוח גני הספירות הבלתי נראים וספירות הבלתי נראים בין הבלתי נראים, המעבירות את היקר והסוד ביותר ידע, ומלא בחזון אקסטטי של זמן ללא התחלה או סוף.
רוזביהן
לפי העריף, "נְשִׁימָה- זוהי הקטורת האלוהית ממבערי הקטורת של רוח הקודש, המפיצה את הרוחות הרכות של האחדות האלוהית, מביאה את ניחוח היופי האלוהי"
/משרב אל-ערווה, עמ' 199/
" נְשִׁימָה- זה מה שעולה מהלב, מלווה בקריאות לאלוהים (דהיקר), האמת שלו בוערת עם ההופעה האלוהית הבוקעת דרך פי הרוח.
/Sharkh-e Shatiyat-e (Ruzbikhan)/
"הערך היחיד שלי הוא נשימה, -
אמר העריף, איתן באמונה. -
בלי להסתכל אחורה, בלי להסתכל קדימה,
אני עושה רק דבר אחד: לנשום".
Jami: /Haft Aurang, p.33/
"נשימה מאלוהים" או "הרגע הנוכחי יקר".
עטר
המילה "סכר", כמו "נאפאס", משמשת את הסופים כמונח מיוחד שמשמעותו "נשימה" בפרסית. לעתים קרובות הוא שם נרדף לביטוי "נשימה אלוקית עדינה", אשר בתורו קרוב ל"נשימה של חסד אלוהי", שנדון לעיל. "גברות" כמילה נרדפת ל"נפאסו":
"סכר" משמש לרוב מאסטרים, קדושים או סופים שטבעם הפנימי מטוהר, הנשימה שלהם נותנת חיים לאותן נשמות שמתות עקב התמכרות לתשוקותיהן האנוכיות ומשכללת את אלה שאינם מושלמים.
הוקיר, ידידי, את נשימת השחר,
בהשראת המשיח.
אולי משב הרוח הזה, שנשלח על ידי ה',
יכול להחיות את הלב שלך
שבו מתה האהבה.
/סעדי/
אצור את הרגע, הו לב!
כל מורשת החיים - דע את זה - נושמת.
/האפיז/
מערבולת סופית היא אחת הטכניקות העתיקות ביותר, אחת החזקות ביותר. זה כל כך עמוק שאפילו חוויה חד פעמית יכולה לעשות אותך שונה לגמרי. הסתובב בעיניים פקוחות, כמו שילדים קטנים עושים, כאילו הפנימיות שלך הפכה למרכז וכל הגוף שלך הפך לגלגל שנע כמו גלגל של קדר. אתה במרכז, אבל כל הגוף זז.
אושו
חוגים סופיים. (מדיטציה מסתחררת)
עדיף להיות יחף ובלבוש משוחרר. המדיטציה מחולקת לשני שלבים - מערבולת ומנוחה. אין משך זמן ספציפי לזה - זה יכול להימשך שעות, אבל לפחות שעה אחת כדי לחוות את מערבולת האנרגיה במלואה.
שלב ראשון: סיבוב - 45 דקות
הסיבוב מתבצע בעיניים פקוחות.
הסיבוב הוא בדרך כלל נגד כיוון השעון. אנחנו מתחילים להסתחרר עם טקס ההודיה והפתיחה: הידיים מונחות על הכתפיים, כפות הידיים שלובות על החזה. אנו משתחוים לארבעה צדדים: קדימה, ימינה, אחורה, שמאלה. ואז אנחנו מתחילים להסתובב לאט. בהדרגה, הזרועות נפרשות. במקרה זה, יד ימין כפופה למרפק ומכוונת כלפי מעלה, והשמאלית כפופה גם למרפק ומכוונת כלפי מטה. על היד שמביטה למעלה, אנחנו מקבלים אנרגיה, וביד המביטה למטה, אנחנו נותנים אנרגיה.
אם זה לא נוח להסתובב נגד כיוון השעון, אתה יכול לסובב עם כיוון השעון. יד שמאל מסתכלת למעלה ויד ימין למטה.
תנו לגוף להיות רגוע, לעיניים פקוחות ולא ממוקדות, כך שהתמונות יהפכו לכתמים מטושטשים, יהפכו לנזילות.
אנחנו מסתובבים לאט במשך 15 הדקות הראשונות, ואז מגבירים בהדרגה את מהירות הסיבוב עד שהסיבוב משתלט עלינו, אנחנו הופכים למערבולת של אנרגיה.
יכולה להיות תחושה שלא אנחנו מסתובבים, אלא המרחב עצמו סביבנו. אנחנו באמת יכולים להרגיש את המרחב הזה: עם הידיים, עם הגוף שלנו. נהפוך למערבולת של אנרגיה, סערה בפריפריה, אבל העד שבמרכז הסערה עומד ללא תנועה.
כאשר אתה מסתובב כל כך מהר שאתה לא יכול להישאר זקוף, הגוף שלך ייפול מעצמו. אל תיפול בכוונה, אל תהפוך את הנפילה הזו לתוצאה של החלטתך ואל תנסה לארגן אותה בנוחות: אם גופך רגוע, תיפול בעדינות והאדמה תספוג את האנרגיה שלך.
אם הקפת עד הסוף, האט את המעגל בהדרגה. ידיים בשלב זה מתקרבות זו לזו בהדרגה על החזה. כפות הידיים מונחות על הכתפיים. אנחנו עוצרים. בחר נקודה על הקרקע. אנו נותנים קידה עמוקה ליוצר הטכניקה הזו, ובכך מודים למרחב על החוויה שחווינו. בעת קידה, העיניים שלנו מביטות בקביעות אל הקרקע בנקודה שבחרנו קודם לכן. לאחר הקשת, נשכב לאט מאוד.
שלב שני: מנוחה - 15 דקות.
כשנפלת או נשכבת מתחיל השלב השני. אתה צריך מיד להתהפך על הבטן ולהצמיד את הטבור לקרקע. אם אתה מרגיש אי נוחות חזקה, אתה צריך להתהפך על הגב. נסה להרגיש איך הגוף שלך מתמזג עם האדמה, כאילו ילד קטן נלחץ על החזה של האם.
שמור את עיניך עצום והישאר פסיבי ושקט למשך חמש עשרה דקות לפחות. לאחר המדיטציה, היה כמה שיותר שקט ובלתי פעיל. אנשים מסוימים עשויים לחוש בחילה במהלך מדיטציה מסתחררת, אך תחושה זו תיעלם לאחר יומיים עד שלושה.
האזינו למוזיקת מדיטציה:
אתה יכול להוריד מוזיקה למדיטציה.
Sufi Whirling - חלקים 1-3 (45 דקות, 43.4 Mb)
יש אנשים שקוראים לריקוד הזה המדיטציה המסתחררת. כיום משתמשים בו בעיקר בבתי ספר סופיים, אם כי מקורו הרבה יותר מבתי הספר של האסלאם האזוטרי.
כל תפילה, פעולה קסומה ומיסטית לוותה במערבולת - המשולה לתנועת גרמי שמים.
ריקודים פולחניים רבים מבוצעים במעגל או מלווים בתנועה במעגל (ריקודים גבוהים, ריקודים עגולים רוסיים וכו').
ניתן שתי גרסאות של ריקוד הדרוויש או התרגול הסופי של סיבוב.
אפשרות ראשונה
סיבוב מעגל מתבצע במקום נגד כיוון השעון. יד ימין מורמת כף יד כלפי מעלה ויד שמאל מורידה כף יד כלפי מטה. תארו לעצמכם שאתם אוספים אנרגיה מגן עדן ביד ימין ומחזירים חלק ממנה לכדור הארץ ביד שמאל.
התחל לאט, הגבר מהירות עד שזה יכריע אותך לחלוטין. הגוף שלך זז, אבל הנקודה בבטן התחתונה נשארת רגועה. בסופו של דבר הגוף ייפול מעצמו. שכבו על הבטן עם כל הגוף רגוע, התמקדו בתחושת לשקוע בכדור הארץ, להתמוסס לתוכו.
אפשרות שניה
ועכשיו נשלב שוב תנועה ונשימה מחוברת בתרגול המדהים של ריקוד הדרוויש, התרגול הסופי של סיבוב. מדיטציה זו נקראת נואו דימנש ("ללא מימד" - "מחוץ למימדים"). טכניקה זו, שנוצרה על ידי תלמידת OSHO Zahira, היא עיבוד של התרגול הסופי של סיבוב. הנשימה המובאת למדיטציה זו מייצבת באופן מושלם ומקלה על הכניסה למדיטציה מרכזת זו. מכיוון שמדיטציה זו אינה מכוסה בספרי OSHO, ארשה לעצמי לתת תיאור שלה כאן.
שלב 1 - 30 דקות
מהמצב הסגור: ידיים שלובות את החזה שוכבות על הכתפיים, הבוהן הגדולה (ימין - לגברים, שמאל - לנשים) מונחת על הבוהן הגדולה של הרגל השנייה - לאט ובהדרגה, בעקבות המוזיקה, הסתובב, התחבר כפות הידיים עם הגב לאזור הבטן התחתונה ובנשימה עמוקה, כוונו את האנרגיה במעלה הצ'אקרות על ידי הרמת הידיים. לאחר שהגעת לנקודה העליונה, קח את זרוע ימין ורגל ימין קדימה בנשיפה חדה ובצליל "צ'ה". יד שמאל חוזרת במקביל לבטן התחתונה. ואז, באותו רצף, זרוע שמאל ורגל שמאל מובאות קדימה. ואז יד ימין וצעדו ברגל ימין הצידה. לאחר מכן יד שמאל וצעד עם רגל שמאל הצידה. ואז יד ורגל ימין - בחזרה. ואז זרוע שמאל ורגל שמאל - בחזרה. וכל המחזור חוזר על עצמו בקצב המוזיקה לאורך כל השלב הראשון.
בסיום, חזור לתנוחה סגורה ורכן קדימה.
שלב 2 - 15 דקות
עלה לאט והחליט באיזה כיוון תסתובב. ידיים פרושות כך שכף יד ימין מופנית כלפי מעלה, לכיוון השמים, וכף יד שמאל מופנית כלפי מטה, לכיוון האדמה. תתחיל להסתובב. אם אתה מרגיש אי נוחות כלשהי, הפוך את הנשימה שלך למהירה ועמוקה יותר. מתמוססים לסיבוב. אם הגוף שלך נופל, תן לו ליפול, אבל הקפד להתהפך על הבטן כדי להרגיש מחובר לאדמה.
שלב 3 - 15 דקות
שוכבים על הבטן בשקט ובדממה מוחלטים, רק צפו במתרחש.
שאלות ומשימות.
1. היסטוריה ומקורות הסופיות.
2. תריקט: שלבים של התעוררות רוחנית.
3. לאטאיף.
4. תפקידו של השייח' בחינוך הסופי
5. פרקטיקות בסיסיות של התנועה הסופית.
6. מדיטציית צחוק.
7. סופית מסתחררת.
מערבולת סופית- אחת הטכניקות העתיקות והחזקות ביותר של הסופיות, מכוונת ללידה מחדש רוחנית ורגשית, חיבור עם הטבע וחילופי זרימות אנרגיה. מתרגלים מסתחררים טוענים שאפילו חוויה חד פעמית של ריקוד כזה יכולה לשנות אותך.
טכניקת הספינינג אינה דורשת מאמץ פיזי משמעותי. כל מה שנדרש ממך הוא להסתובב, כמו בילדות, בעיניים פקוחות, כך שהכל מסביבך הופך לכתם צבעוני אחד. יש צורך לרקוד, כאילו נמתח לאורך מיתר אנכי, כדי להרגיש את מרכז הגוף.
הסיבוב יכול להימשך מספר שעות, השעה המדויקת לא נקבעת, אך לרוב היא לפחות שעה. במהלך הזמן הזה, ישנם שני שלבים: סיבוב ומנוחה.
ההקפה מתבצעת נגד כיוון השעון, יד ימין למעלה, היד מורמת, יד שמאל למטה, היד מורידה. אם אתה מרגיש מאוד לא בנוח, אתה יכול לסובב עם כיוון השעון. תן לגוף שלך להיות רגוע ולעיניים שלך פקוחות אך לא ממוקדות כך שהתמונות יהפכו מטושטשות וזורמות. הישאר בשקט.
סובב לאט במשך 15 הדקות הראשונות. לאחר מכן הגבירו את המהירות בהדרגה במהלך 30 הדקות הבאות עד שהמערבולת משתלטת ואתם הופכים למערבולת של אנרגיה; הפריפריה היא סערת תנועה, אבל העד שבמרכזן חסר תנועה.
כאשר אתה מסתובב כל כך מהר שאתה לא יכול להישאר זקוף, הגוף שלך ייפול מעצמו. אל תהפוך את הסתיו הזה לתוצאה של החלטתך ואל תנסה לארגן אותה בנוחות; אם הגוף שלך רגוע, אתה תיפול בעדינות והאדמה תספוג את האנרגיה שלך.
לאחר שנפלת מתחיל השלב השני של המדיטציה - מנוחה. התגלגל על הבטן שלך כך שהטבור החשוף שלך נוגע בקרקע. הרגישו איך הגוף שלכם מתמזג עם האדמה. שמור עיניים עצומות והישאר פסיבי ושקט למשך 15 דקות לפחות.
לאחר המדיטציה, היה כמה שיותר שקט ובלתי פעיל. חלק מהאנשים עלולים לחוש בחילה במהלך מדיטציית מערבולת, אך תחושה זו תיעלם לאחר 2-3 ימים. אם הבחילה נמשכת, הפסק את המדיטציה.
תרגיל זה גורם ל"כוונן" של הגוף, הנפש והתודעה, המוביל את המתרגלים למצב אקסטטי שנקרא על ידי הסופים. חל, שהוא מכמה סוגים:
curb - הרגשת קרבת האל
mahabba - תחושה של אהבה נלהבת לאלוהים
hauf - חרטה עמוקה
שאוק - דחף נלהב לאלוהים וכו'.
סחרור סופי מאפשר להסיג את ההכרה מצ'קרות הראש, מה שתורם לכניסה למצב של חל.